神是怎么样呼召摩西建造神的军队呢？其实就是把人里面的东西摧毁掉。**把我们自己里面属世界的东西摧毁掉，我们就可以被神使用了**。我们都是这样！我也不会很主动的去摧毁我里面的东西。我以前就是觉得，吃教会

我们的神太好了，早就把未来的事情告诉你，启示你，让你知道未来会发生什么事。**耶和华对摩西说：你回到埃及的时候要留意，将我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使〔或作任凭下同〕他的心刚硬，他必不容百

使百姓陷入罪中的一个很典型的人物，就是耶罗波安。当年所门罗的儿子耶罗波安当王之后，依然施行他的那套政策，神就把他的国拆成两半，一半是十个支派就是以色列，另外一半是两个支派就是犹大国。十个支派归了耶罗波

神给以色列人的是与亚伯拉罕所立的约和所应许的话。为什么这么说呢？因为亚伯拉罕、以撒、雅各爱神，所以神就记念与他们所立的约，给他们所应许的话。四百多年以后，神把迦南这块地夺过来给了以色列人，说：以色列人

这一章的开篇怎么说的呢？**约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在　神面前。 约书亚对众民说：耶和华－以色列的　神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和

大家好，我们来看《士师记》的第二章。这章看起来好像是个总结，其实是把整个《士师记》所经历的所有的事儿，一开头就给写好了。说啥呢？在说以色列人所有的历史，就是这么一个败坏的历史，全都总结在《士师记》的第

这以色列人的历史是什么呢？被压制。看咱们教会的弟兄姐妹就知道了。被压制、遭罪，生病，然后活得很惨。为什么？因为神的怒气向人发作，然后神就用灾祸攻击这些人。神用灾祸攻击这些人从哪开始呢？从一个妥协开始。

睚珥作以色列的士师二十二年，他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹，有三十座城邑。你说记这玩意儿干啥？那不记这玩意儿，那记啥啊？他就没别的故事写了吗？有别的故事。那别的故事怎么去管以色列人没说，但是管理的结果

耶弗他做的第一件事儿，就是打发人去见亚扪人的王，然后他讲了长长的一段啊，从《士师记》十一章的第十二节一直到第二十八节。他讲的啥？讲的是以色列的历史。以色列人怎么对待亚扪人？怎么对待摩押人？亚扪人的边界

咱们开始琢磨一下以色列人的历史，怎么就走到了参孙的年间？这以色列人的历史很有意思。从神创造亚当夏娃开始，他们吃了识别善恶树的果子后，每况愈下，人不可能变好，只能变坏。然后到了挪亚洪水的年间，人都被冲去

我也在诧异这件事儿。为什么就没有一个寻求神的人呢？我告诉你啊，如果你在那个当中里这么说，很多人就让你滚一边儿去。不但是滚一边，还有可能，先给你放到木头笼子里头，等我们回来再说啊，根本轮不到你说话。文化

如果当年以色列人听了耶稣的教导，是就说是，不是就说不是，就不会被这两个誓缠住。现在他们后悔以色列有一个支派要灭绝，他们就把以色列便雅悯支派全给杀了，把城里的男人、女人全都杀了，只剩下一个地方可以逃跑。

所以我讲的稍微有点扎心。你能够站立在圣洁的神面前吗？信主多少年啦？如果真的有神的手按在你的身上，你是学习敬畏呢，还是学习困惑呢？你要做非利士人就好好做非利士人，你要做以色列人，那如果神的手压在你身上，

以色列的历史是基督徒的写照，我感谢神，神用以色列人的历史做了我们的镜子。你能不能拿这个镜子照一照？我心里是非常感慨的，感慨到什么程度？**人怎么就这么固执！人怎么就这么败坏！人怎么就这么偏行己路，任意

**撒母耳年纪老迈就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。 (《撒母耳记上》 8:1-3 )**你说这么好的撒母耳怎

回到这一章，讲到以色列人所面临的对手是个巨人，据说有2.8米将近3米高。你想一个1.5米到1.7米的人站在将近3米的人面前，千万不要以为1.5米的人也就矮人家两倍，其实他打都打不着3米的那个人。也就是

新闻报道，这个世代有很多人都是拼了命地做生意，结果好多都是生意还在，人却不在了。扫罗之所以落到这般田地，因为他把以色列国王这个位置看得太重，结果就忘了这个国家是神交给他管理的，根本就不是他的。结果以色

中国历史上对那种“三姓家奴”的人充满了偏见。还有“二姓”的，这个“二姓”的是谁写的呢？是乾隆皇帝写的，叫做“二臣论”。乾隆是满族人，给这些投降满族的汉族官员们，起了个名叫“二臣”。如果说这个人挺二，这

大卫从过去一直走到现在为耶和华神建殿，他在这个过程当中走了一段很长的路，转眼二十多年过去了。一个十七岁的小伙子，为逃离被扫罗追杀的命运，就开始流浪。一转眼就成了一个将近四十岁的小老爷们。头发快没了，露

**现在我们要问一下自己，我们活着是为了什么？除了彰显神的荣耀以外，我们找不到其他的答案。**今天我想跟大家说，神使所罗门建殿，然后费这么多的功夫，一共加起来使用了十八万多人。如果用新加坡低薪工友的月

以色列人得着迦南地之前，神当时的话语是什么呢？**耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：“耶和华将我领进来得这地是因我的义。"其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们

所以弟兄姐妹，这一章要看到神的百姓的灾祸不是从魔鬼来的，而是从神来的。**当我们成为神的百姓，如果我们身上有一些灾祸，最首先要审查的是自己有什么问题！**在《民数记》中，巴兰说：断没有法术可以害以色列

**人们总说：“婚姻是爱情的坟墓"，一切你侬我侬的爱意进入正式的婚姻后，当初的山盟海誓好像都变了味道。相信大家都期盼有一个持久喜乐的婚姻，其实婚姻的发展以及它背后的秘密并不是我们能够预料到的，接下来，

圣经鼓励我们过以神为中心的生活，可是尼希米当时所面对的犹大人都不太甘心乐意。如果是因为耶路撒冷住不下人了，然后来抽签，必须有人被抽到，搬到其他地方去那是可喜的事情。如果这样的日子来到，那以色列人在玛拉

因为尼希米的功劳，以色列人民就进到讨神喜悦的生活里去，没有尼希米，人们就会进到讨世界喜悦的生活里去。今天我鼓励大家仔细思考，**如果有一个讨神喜悦的领袖或者牧者，敢于冒犯你，敢于要求你，敢于把大家组织

我再给大家讲个小故事，1917年第一次世界大战结束的时候，你知道发生了什么事情吗？英国成为战胜国，英国成为大不列颠帝国世界上最强的国家，占领了巴勒斯坦地区，英国第一个宣告的是什么？犹太人可以回去居住，

不管是什么样的人，也逃不过这样的一个属灵规律。属灵规律在《以赛亚书》里面清清楚楚的写着，以色列人的历史，记载着神的选民依靠人遭受刑罚，依靠神过蒙福日子的这样一个历史。其实以赛亚是在公园前600、700

**所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：雅各必不再羞愧，面容也不致变色。但他看见他的众子，就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的 神。心中迷糊的必得明白；

这一段《圣经》所讲的非常好，讲的是一种争战，以少胜多、以弱胜强，全都是依靠神的故事。这段故事记载的是以色列历史上最有名的一个王，希西家王。希西家做王做了十四年，这十四年他做了一些事，就是除去邱坛。为什

这个概念对我们建立教会非常的重要。这个时代北国以色列越来越腐败，不符合神心意，神就兴起一个亚述帝国，亚述帝国就把以色列给灭了，被灭后直接濒临很多犹大的城市，最后来到耶路撒冷城下，希西家将面临一种亡国的

亚述大军依靠的是他们的军队，他们的武器，他们的装备，他依靠的是过去的经验。神要兴起亚述这个国家的时候是没有任何人能够拦阻的。亚述这个国家可能非常的邪恶，但是没有人能够拦阻，神要兴起这个邪恶的国家来对付

**我的仆人雅各、我所拣选的以色列啊，现在你当听！造作你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：我的仆人雅各、我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地；我要将我的

我们今天很多人不是求神的国和神的义，都是求自己那点事：哎呀我腰疼，赶紧为我祷告；哎呀我的腿疼，为我的腿祷告；我的头疼，为我的头祷告；我呼吸困难，为我呼吸困难祷告......都是这些事。我不是说这些事不

以色列人在什么时候进到迦南地呢？大概在三千四百多年前。在三千年前就有了大卫王，两千五六百年前这个国家就亡国了，被巴比伦王给灭了，所以以色列人的历史给我们一个深深的功课。你如果读旧约的历史，也就是以色列

以色列国是怎么来的呢？是所罗门犯了淫乱的罪，拜了偶像。因此神的审判就临到了所罗门和他的儿子，把这个国家一分为二，一小块是犹大和便雅悯支派的人，归给了所罗门的儿子，另外十个支派归给了耶罗波安。**亚希雅

**你们要与你们的母亲大大争辩；因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态，(《何西阿书》2：2 )**要知道教会是从以色列人出来的！那怎么就从以色列人出来的呢？因为耶稣是一

我们读了那么多以色列的历史，有《撒母耳记》、《列王纪》以及《先知书》，你能从以色列人的历史学个功课吗？神的百姓若爱世界，结局都很悲惨！如果你觉得这不是你要的，那你就去找一套爱世界的理论与信仰，但是我要

以色列人一回来寻求神，结果他们就成了真以色列人！如果死都不肯回来寻求神，那就成了当灭的！我们都是回来寻求神的人，那是经历了很多遍、发现人不能有属世界的梦想，只能有属神的梦想，那你就成了真以色列人了！你

我们来讲《何西阿书》的第七章，这一章里有很多精华。大家不要以为只是在描述以色列人，其实也同样在描述我们每一个人。大家要常常提醒自己，我们并没有比以色列人强多少。神拣选了以色列人，也就是说以色列人在这世

大家好，我们来看《何西阿书》的第十章，这章的主题叫做“以色列的王必全然灭绝”。这个世界有一套强人的文化体系，地上充满了强暴。大家千万不要小看强人，《创世记》第六章里挪亚那个世代就提到地上充满了人的强暴

等到了灭绝的时候，以色列人就惶恐了，纳闷之前都好使的，到了现在却不行了。他们呼叫王的时候发现连王也没有了。顿时如丧家之犬，惶惶不可终日，也就只能坐以待毙。咱们弟兄姐妹可得知道，人到了那种时候就是个悲剧

研究灾祸时，你会发现它的来源与人性的邪恶紧密相关。以色列被亚述帝国灭了，就是一个典型的例子。亚述帝国的首都尼尼微，在这场历史事件中扮演了重要角色。上帝让亚述帝国征服以色列，约拿正是那个时期的先知。约拿

我们要知道以色列的掌权者，就是要拆毁这属世界的和属宗教的。人无奈的时候就知道如何依靠神，因为靠啥都不行了，就学会了依靠神。等你能够处理问题了，就又开始靠自己了，有没有？你能处理问题了，又开始靠自己、靠

犹大国挺惨的，虽然很努力的搞经济建设，但经济上不去；也很努力训练自己的军队，但训练完了，一看强敌来了，士兵撒腿就跑！那简直就是以卵击石，整个犹大国摇摇欲坠。当年耶稣基督升天以后，罗马帝国攻在打耶路撒冷

有的人赚钱赚钱，结果钱像风一样，被神给吹走了；有的人种地种地，结果“天不降甘露，地也不出土产，干旱临到地土。”其实以色列人这些年过得不好，并不是冈比西斯王下圣旨，不让他们建造神的殿，而是以色列人的心败

撒迦利亚是哪个年代的人呢？其实他跟哈该就住在一个城里，那他认识哈该吗？虽然我们不知道，但是你想，两千多年前耶路撒冷城没多大，所以他们应该认识。咱们进一步思考，撒迦利亚是在什么时候得着神的启示呢？是在大

《旧约》有一个特点，就是我们看见以色列人一直活在败坏当中。这个让人很难理解，难道这是神百姓吗？是我们的君王吗？神的国怎么会是这样荒凉呢？到了以利亚年间，荒凉到什么程度呢？以利亚告诉神说：“就剩下我一个

不论在在《旧约》还是在《新约》里，你会发现神常常引领一些人来攻击你。在撒迦利亚的世代，以色列这块土地成了波斯帝国的殖民地，以前也是巴比伦和亚述帝国的殖民地。以前神把亚述帝国带来，灭了以色列国，后来又把

我们上次讲到，摩西在旷野里看见了神，神就和他讲话，派他回埃及地，把以色列人从埃及地带出来。如果换做我们遇到了同样的事儿，我们的反应会是怎样？所以，摩西和神较量了很久，神让他去，他不去。这活不好干啊！就

摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，

以色列人的历史很有意思，神说：耶罗波安，我要立你做个王。结果立王以后，耶罗波安就开始想：这献祭咋办呢？然后整俩金牛犊。结果他被自己的那套逻辑给忽悠了，立他自己的义。啥意思呢？就是自己里头有一套自己的逻

服侍人不是一件好差事，因为以色列人想要过小日子，不喜欢改变，所以城墙被毁，人被欺压。要做这么一件事，尼希米有很大的负担。尼希米不是撑着没事干，这是他的负担。服侍、牧养，不得不去冒犯他们、帮助他们除去身

Jos 24:1 约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。Jos 24:2 约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和

约书亚年纪老迈，Jos 23:2 就把以色列众人的长老，族长，审判官，并官长都召了来，对他们说，我年纪已经老迈。Jos 23:3 耶和华你们的神因你们的缘故向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了，因那为

亚哈做了以色列的王，他一想：我做王了，那政治、经济，管理整个国家，那我怎么办呢？一拍脑袋：好，还是耶罗波安比较聪明啊，整俩金牛犊。然后亚哈就带着以色列人又走了耶罗波安的那条路。为啥？怎么想也想不明白：

为什么要有像亚伯拉罕，以撒，雅各约瑟这样的人在神的国里呢？像亚伯拉罕，以撒，雅各这样努力抓住神的人，才能进天国。你知道这雅各是一个怎么样的人吗？雅各挺坏啊，分成两队，他听他哥哥以扫带着四百个精兵来杀他

其实《尼希米记》在《圣经》里面不是占很显著的地位，大家对《创世记》、《马太福音》、《启示录》都会比较熟悉，这些书卷在《圣经》里面占有比较重要的历史地位。大家可能以为《尼希米记》在旧约《圣经》的前半部分

转眼又到了撒母耳，神又兴起一个王叫做扫罗，扫罗把他的女儿嫁给了大卫，神拣选了大卫，大卫就做了以色列的王，大卫的儿子就是所罗门。前几篇讲道讲的《我心爱慕我神的殿》，讲的就是这个大卫，后来大卫所罗门建造神

今天我跟大家分享一个很有意思的题目叫做《以迦博的悲剧》，如果以迦博你不知道，那我再给你添上几个字，叫做《以迦博（神的荣耀离开以色列）的悲剧》。以迦博的悲剧出自于《撒母耳记上》的第一章到第四章。要知道我

后来这一章被掠去的约柜，历时好几十年，加起来应该前前后后有那么七、八十年的时间，我给你算笔账。这个时候撒母耳还没出来呢，还是老以利当权，约柜就被掠去了，到后来非利士人把约柜还回来以后，约柜就留在乌撒家

人的无知会导致悲剧的，要知道我今天很努力地在训练大家，我也不知道什么时候能把大家训练出来，但训练的结果让我很震惊。为啥人的无知会导致悲剧呢？人就是以为的东西太多。以为把约柜拿到前线，约柜就可以帮我们打

好多年前我就悟出一个道理，大家有没有发现我不太常讲了，但是今天我再告诉大家，叫死就死吧的信心，死我也要进应许之地。后来我说：神真是拣选我拣选对了，我就是一个约书亚、迦勒；我就是那个以色列；我就是那个约

约书亚在三十八年前和以色列的十二个探子进入过迦南地，并且把那地的水果带出来。他们看到在应许之地有很多的巨人，觉得自己就是个蚂蚱，每个巨人都是三米高，手里拿着几百公斤的武器。这么重的武器如同《隋唐演义》

所以今天弟兄姐妹仔细揣摩一下，我们听完神的话，心里柔和谦卑，不固执己见，坚持神的话，就会变得刚强。**什么时候顺从神的话，什么时候就会变得刚强，这叫做心里头柔和谦卑**。神说我们要刚强壮胆，我们就刚强

但是信靠神这件事，人真的是一场挣扎啊，我们说是容易但是信起来难啊，我给大家举一个例子，这个例子就是雅各在亚伯渡口，雅各带着他的人往迦南地往回走，他哥哥就带着四百个兵丁，要来杀雅各，结果雅各就很害怕，属

“如果神与我们同在，为什么这些欺压的事情会发生在我们身上呢？”为什么神会拣选基甸，因为他有三个困惑：基甸 说：「主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说『耶和华领我们从

从我开始上台讲道以来，一直在讲雅各的故事，我想今天为雅各的故事做一个终结。今天雅各故事的终章，真的是相当精彩啊！因为这是一个神迹，本来当死的雅各，就是他的哥哥以扫带了400人迎着雅各过来，要杀掉雅各。

3 今日的经文：历代志上29:26-281Ch 29:26 耶西的儿子大卫作以色列众人的王，1Ch 29:27 作王共四十年，在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。1Ch 29:28 他年纪老迈，

巴兰去了。结果连续三次，神说什么，巴兰就说什么。三次都是为以色列人祝福！摩押王巴勒急了，我请你来，不是为了祝福以色列。是要你咒诅他们。算了，金子不给你了！没拿到金子。巴兰白白跑了一趟。离开了。哎呀，巴

纵观以色列人的历史，我们会发现，以色列大多数王朝都是被欺凌着，但有一个朝代，就是大卫的那个王朝，是最昌盛的时代，周围的国家都向大卫进贡。大卫还没有去攻打他们，他们就开始主动进贡。所以大卫收集了极丰富的

主耶稣是怎样批评法利赛人的呢？<blockquote>“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你

耶稣有这么一段论述：*“你们不要想，我来让地上得太平；我来不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”（《马太福音》10:34）*“在地上动刀兵”，就是硬生生地在地上打出神的国度来。这话讲得非常的好。讲完这句

神最奇妙的创造－－**种子**。种子代表试验人的信心。我经常感到悲叹，昨天夜里，我久久不能入睡，过去很多年，我辛苦培养的很多领袖，一个个都掉队了，难道选择服侍神，蒙福，爱神那么难吗？人种的什么，等到收

耶和华神给了以色列人最棒的领袖摩西，但是他们却常常要杀死他；耶和华神给以色列百姓行了天底下最令人叹为观止的神迹，但是每每遇到问题以色列人都不知道依靠神；耶和华神给了以色列人全世界最棒的律法，结果这最棒

在旧约里有一个人也是如此，叫做哈拿。哈拿是不孕症的人，*她祷告主说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华.....” （参考《撒母耳记上》1:11）

其实这个亚哈觉着自己还行，心想：干掉亚兰王那不成问题，把基列的拉末拿回来不成问题，更何况还有犹大王的约沙法跟我一起，人家有人出人，有车出车，有马出马，就算是没有他，我统治以色列的版图是在以色列历史当中

旧约《圣经》发生了一个非常有趣的事情，摩西把以色列人从埃及带出来，那是神一样的操作。埃及的法老王是当时最强盛的国家，埃及法老王的军兵是世上最强大的军队，武器非常先进，三百万以色列人在埃及做工，埃及的经

这道本不是难行的啊！本身日子应该好过啊？在旷野里逛了四十年多难受啊！那三十八年半是以色列人额外找来的啊！为什么非要走这难走的路？这让我很难理解啊！在这四十年当中，可拉的叛党闹事、米甸人引诱以色列人行奸

但后来其实下场也差不多！那今天我们要知道亚哈和耶户这个是什么年间呢？从亚哈到约兰，到耶户，中间还有个亚哈谢这四个王，就是以利亚和以利沙年间。以利亚就是我们所说的那个伟大的先知，行的神迹厉害，以利沙行的

**他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。(《列王纪上 》15:34 )**我来给大家补一下以色列人的历史。耶罗波安做了二十二年的王以后就死了，后来他的儿子拿答接

其实这个耶罗波安也好，还是所罗门和大卫也好，神都让他们作了王。但是后来以色列的国家，在耶罗波安的年间分成了两个国家，一个叫以色列，另一个叫犹大。犹大归大卫家族管，另外的以色列国归耶罗波安管，后来犹大国

耶洗别是个女孩，她生在一个王的家里，生在王家肯定富有啊，含着金汤匙出生，从小就聪明伶俐，人见人爱，那是要啥有啥。我们一看，这小孩挺好啊！大学考哈佛、清华、北大，然后受到最好的教育，请最好的老师。我跟你

记住，这耶洗别无论干什么事都打着神的旗号。比如以色列人也很有意思，整两个金牛犊：这就是带领咱们出埃及地的耶和华神！没有人说，就是俩金牛犊呗，这不是耶和华神。他们都是打着神的名义。比如，耶洗别养着巴力的

可拉脑子里在想啥？是不是跟咱们脑子里想的差不多？如果是跟你脑子里想的差不多，这事有点小麻烦。我们要琢磨一下，可拉脑子里在想啥？《圣经》里面虽然没有记载，但是透过前前后后的故事能够揣摩的到。可拉在想，摩

答：有人可能对以色列的历史不熟，因为我不太讲历史。耶利米比较早，大概是2600年之前；但以理是2600年之后；以斯拉是但以理之后的100多年；尼西米跟以斯拉相差10来年，大概是这样的关系。耶利米是以色

后来我发现基督徒怎么就变得非常的自私了呢？甚至一些不信主的人就跟我说：哎呀，你们基督徒可自私了，然后你们的神也不怎么样。我说为什么这么说呢？人家就跟我说：你看你们基督徒犯罪了吧，一祷告，求神赦免，就赦

我想给大家一个历史的概括：这以色列人大概是地球上全世界的人中一个比较聪明的人种，很多人就认为这个以色列人是神拣选了的。神拣选了以色列人，以色列人是谁呢？以色列人是亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔。他们都尊他

亡国了以后，大卫所建的圣殿，那里头用的金子都是几十吨、上百吨的金子，那些金、银、铜器皿全被拿到巴比伦去了，也把以色列里面这些很重要的、很有影响力的人也都给抓到巴比伦去了。其中就有一个人叫但以理，但以理

带到应许之地之后，结果这些以色列人在应许之地却看不到神的应许，一整就被周围的人欺负。一会被人欺负，欺负完了以后“嗷嗷”叫。辛苦了几十以后，开始回转向神，你说这什么脑子？当他们回转向神，神就拯救他们，拯

大家好！今天讲了一个很有意思的题目《神所喜悦的人系列(2)-所罗巴伯》，也讲了一大段波斯王的历史。我想再梳理一下。波斯帝国在两千五百多年前，是一个相当大的帝国。波斯帝国的开国皇帝叫古列王，他的儿子叫冈

我想举一些例子给大家听，因为我见过的教会还是挺多的！大家有没有觉得咱们教会的网站确实是很板正！因为我不太喜欢混乱，跟其他教会的网站一对比，别人的那个乌烟瘴气，看着就很混乱！有一次，有一个牧师看见我们教

大卫那会儿是公元前3000年的时候，从亚伯拉罕那个年代到摩西到大卫可以很清晰地算出来，在《圣经》旧约里头你慢慢加。《圣经》里虽然没写从大卫到耶稣是多少年，但是以色列的历史是可以查考的。耶稣和玛拉基差4

路得心想：我不要做摩押人，我要做以色列人。她里面有一股子信心，就推动了神的手。当年喇合也是一样，住在耶利哥城里，耶利哥城是要被屠城的，所有人都要死掉。但是喇合就是渴望要敬拜以色列人的神，结果约书亚就派

撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳。撒母耳就把这话传遍以色列地。（《撒

答：来了一个为以色列祷告的，你都不知道以色列是啥。这个以色列是个极大的让人混淆的名字，你以为是今天巴勒斯坦地上的以色列，其实不是。《旧约》里的这个以色列；《旧约》里的锡安山；《旧约》里的这个耶路撒冷；

我们就会发现，原来人类的历史真的是让人感到悲催，因为顺从魔鬼的多，顺从神的少；被魔鬼败坏的多，被神拯救的少。我们再看以色列人的历史，神把他们从埃及救出来，带他们进入应许之地，那后来你就会看见《历代志》

有一些人他平时就留意新闻，每天刷头条。刷到有一个耶稣在加利利那，后来又跑到耶路撒冷。有一个耶稣五饼二鱼喂饱了五千人，有一个耶稣治好了凡有病的，来到耶稣那里的都得了医治。这个迦南妇人家里孩子有病啊，被鬼

关于那个体制问题，以色列人也一样。你不要以为以色列人不这样，以色列人也这样。当年撒母耳做以色列的士师管着以色列人，后来撒母耳老了，就让他儿子接管，其实你们可能都没读出来，撒母耳的两个儿子挺浑。结果以色

我们一定要知道，问题不是以色列人外面的困难，而是他们里面的想法。以色列人里面缺少得胜的心态和思维，缺少得胜的观念，也没有得胜的习惯。所以，外面的环境通常不是问题，里面的想法才是关键。你仔细观察，一个国

如果今天的教会都检查你有没有割礼，你觉得这玩意儿好笑不？很好笑。神很幽默，就是在一个不能拿出来亮一亮的地方，做了一个手术，就是不能拿出来炫耀，那玩意儿很私密的，这玩意儿挺要命。我也不知道怎样检查，幸亏

如果我们对旧约当中的《士师记》、《但以理书》、《耶利米书》、《哈该书》、《玛拉基书》、《以斯拉记》和《尼希米记》有一点点的了解的话，你一定会跟我一起总结出一条规律：当神看见以色列的百姓偏行己路，各自顾

以色列人出了埃及，为什么没有拿着个大花扇子，穿着那大花裤子，然后溜溜达达进迦南地呢？溜达进去多好？因为我们的神是大有能力的神，所以在我里面的比外面的更大嘛！但是溜达进去，你可能会死在里面啊！你想啊，穿

我们很难想象，神把一群在埃及做奴隶的以色列人领出来，要建立一支军队。所以我们要知道，教会必须是一支军队，是在攀登耶和华的山的时候，与魔鬼争战。到了山的顶上，那就是彻底地碾压魔鬼了，因为没有一个人可以站

人一生有了神还缺什么呢？什么也不缺。所以我们的眼睛如果只定睛在钱上，那是很愚昧的。如果定睛在神上，那是在永恒里面的福气。今生就可以看见永恒里的福气，在我们身上彰显出来。雅各因为把他哥哥的祝福骗了，他哥

我们很困惑，跟神摔跤明明被神摔倒了，怎么叫跟神摔跤摔得胜了，大家能理解吗？其实降服在神面前就叫做得胜，神在我们生命当中掌管我们的一切，谁能害我们呢？没人能害我们。雅各就抓住那个人的大腿说：“你给我祝福

我们大家可能会问，以色列人出了埃及，进不了应许之地。有些人说：神的计划本是如此。其实神的计划是让他们进到应许之地，直到今天，神的旨意仍然是希望你是约瑟、雅各、亚伯拉罕、以撒，也希望你是约书亚和迦勒，专

耶稣基督给我们的恩典就是属灵的权柄，这是大能福音的关键组成部分。弟兄姐妹要逐渐的看传统的基督信仰，它里面不合乎《圣经》的地方比比皆是。我为什么说破除咒诅的关键就在于赶鬼呢？因为你所做的让鬼合法的在你里

&gt; Gen 32:22 他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，Gen 32:23 先打发他们过河，又打发所有的都过去，Gen 32:24 只剩下雅各一人。有一个人来和

读民数记1:25-1:45&gt; 20以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的男丁，共有四万六千五百名。22 西缅子孙的后代，照着家室，宗族，人名

有很多基督徒不在身的国度里，在 魔鬼的国度里，你在魔鬼的国度里做基督徒，我想那是一件非常残酷的现实。所以教会是神的军队，军队是神的国的组成部分，没有军队就没有国家。以色列后来的历史也证明了一件事情，虽

读旧约《出埃及记》12:41-4212:41 正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。12:42 这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该

问：有人去以色列，感受神同在很强，去圣殿 去哭墙等等，可以去的，不过我们不管在哪里不都有神同在吗？答：那去没去过以色列呢？我去过。去了以后感觉一点都不好，不是说感觉神同在很强，有个跟我做飞机的那个人，

如果我们想成为家族的祝福，成为这个世代的祝福，我们就必须担起建造神得胜的教会这个命定。大家记住，建立得胜的教会才能得到恩膏，而绝不是跑什么特会。跑特会的人还有一个迷思，就是觉得这大牧师有恩膏，可是我考

巴兰想咒诅以色列人，结果没有咒诅成。巴兰筑了三次坛，三次求告耶和华的名，结果也没得着。后来巴兰出了个馊主意，如果以色列人犯罪，咒诅就会临到以色列。也就是说基督徒犯罪，神的咒诅就会临到。巴兰给巴勒出了个

【主题：咒诅的迷思-2019年05月05日分享】我们讲一个迷思，叫做咒诅的迷思。我经常听到有人讲：你别咒诅我。我这人很喜欢做调查研究，那我就看看到底咒诅这事是怎么说的。很有意思，我研究出来的结果也令我

这个故事发展到这，基比亚的匪徒把这个人的妾强奸致死， 老公把她的尸身切成十二块，送到以色列的各个支派。无比愤怒的以色列各支派聚集了步兵，要攻打这城。如果把这城的匪徒交出来就放过他们，如果不交出来就把整

我们无论如何要得着命定。人为什么活得不好？因为眼睛总是定睛在自己的问题上。你可以祷告，我们也会为你祷告，神会做工。**耶和华说：我曾爱你们。你们却说：你在何事上爱我们呢？耶和华说：以扫不是雅各的哥哥吗

所以祝福和咒诅这个概念，能不能刻在我们的心坎上?大家仔细去读。如果一个人富有了，不甘心乐意侍奉耶和华他的神，神就让他服侍，侍奉那些耶和华神，打发来攻击他的仇敌。这不以色列不就这个例子吗?几千年了,两千

神的心意是要建立一支强有力的军队。在《出埃及记》里，以色列人从埃及地出来，神说耶和华的军队从埃及出来了。**正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。（《出埃及记》12:41）**那是耶

这个是彰显。大家问了我这么多问题，我也问一下大家，摩西被神差派到了埃及，他到埃及以后，埃及这地方的以色列人的状况是变好了，还是变坏了？大家回答我一下，状况变坏了，是不是？以色列人怎么说？哎呀，摩西啊！

属灵的世界里有一个东西叫老马，我不给大家解释这个，但你别被“老马”这个字给弄晕了。在《启示录》里有四匹马，为什么是四匹马，不是四匹牛或者四只猴子呢？这马有特别属灵的含义，这些也都是我在带人释放的时候，

今天在教会里常听到的是家人，比如“家人请为我祷告”。家这个概念，已经深入到每个基督徒的骨髓。问题是没有国，哪来的家？家的概念非常强盛，很多教会都讲家，很少讲神的国，而且就算有人讲，他们讲的这个国，和圣

【医治释放课程】大家好，医治释放第5讲，我要讲的是“得胜的教会能够支取神的应许”。我就把题目稍微改了一下，改成“刚强壮胆，绝不退后”。为什么要改成这样的题目呢？因为刚强壮胆，绝不退后，才能够支取神的应

神就用十样的灾祸攻击埃及地，结果摩西真的就可以把以色列的百姓带出来埃及。后来状况还是糟糕，以色列人进到旷野里之后，没有水喝。后来到了红海的边上，埃及的军兵又追上来了，状况仍然变得更加的糟糕，更加的恶劣

这次医治释放特会前面几讲当中，有些人就提出一些问题：我来到你们当中，状况怎么变得更糟糕了？变得更加糟糕了你会不会退后呢？你是不是仍然刚强壮胆呢？其实我有《圣经》的根据告诉你：所有的事情在支取神应许之前

这问题挺好。在我过去服侍的过程当中，我就发现人为什么没有得着？就是因为没有坚持到比魔鬼长一分钟。其实不用长一分钟，长一秒钟就行。人常常在魔鬼还没有被打败的时候，就先败下阵来。我们祷告的时候还没有得到医

为什么我提到这个问题？很多人不付代价、没有信心和不相信神的话。虽然口口声声讲这个恩典\、那个恩典，但是神的应许还是在这些人身上落空了。在以色列人身上落空了没有？落空了。你看以色列人的历史，如果你对以色

付不起代价最好别做门徒，这是我给很多人的建议。我在过去这些年我观察到一些现象，很多付不起代价又信了主的人，就成了倒毙在旷野里的以色列人。他们没有办法进应许之地，都被神击杀在旷野里。有一个教会里面有很多

如果你读《创世记》的第五章，有一个人叫做以诺，那个世代的人都死了，只有以诺与神同行，后来被神接去。《圣经》里头给我们启示的一个事儿，就是我们必须进到神的计划里。神的整个计划，以及这个魔鬼败坏神的计划，

我跟大家讲，属世界的体系不是杀人放火，属世界的体系是过小日子。又耕种又建造，又嫁又娶又相亲，现在相亲都有相亲网站，效率非常高，坐在家里视频聊天，前一个小时跟这个人相亲，后一个小时跟另外一个人相亲，那相

可是，这世上有很多的人顺从了巴兰的教训。大家知道巴兰的故事吗？巴兰觉得做穷传道人没意思，然后就被金钱诱惑，给以色列人的仇敌出了一个馊主意，把绊脚的石头放在以色列人面前，让以色列人犯奸淫，吃拜偶像之物，

到了推雅推喇教会，就是一种掌控的状况，耶洗别就是辖制别人的这种传道人，他们顺从耶洗别的教导，所以我们弟兄姐妹，开始从这样的一个状况里走出来，其实我们信主，都走过一条爱心，信心，勤劳，忍耐，行很多善事的

你如果仔细分析他玛里面装的到底是什么，你会发现他玛里面装的就是一个东西，就叫做命定，命定是一个贯穿整本《圣经》的主题，是神话语体系的非常关键的一个主干线，如果神话语的主干线是命定，那我们就抓住这个命定

当我们抓住了命定是贯穿整本《圣经》的一个主题，是神话语体系里非常重要的一个主干线，如果神话语主干线是一个命定的问题，那我们就抓住命定，做一个响当当的基督徒，渴望成为地上万国万民的祝福。**祝福是从耶稣

以色列出埃及的时候根本就没有军队的样子，神就在旷野里按照军队来训练他们。训练真的很辛苦，半夜三点钟，神的灵嗖的上去，赶紧起营！要拆会幕，把自己家的东西收拾了抬着就走。神的云不降下来，百姓就在后面一直跟

《启示录》是写给七个教会和七个使者，为什么不是写给七个人，或是写给七个家呢？因为神的心意是建立教会。然后每写完一个教会，就有**得胜的，有耳的，就应当听**的话语。大家都要当个有耳的人，要听明白得胜的

真理有大有小，且不能够相互替代。在今天我们这个世代，认识真理不是一件很难的事情。《圣经》中写亲近神，有的人就认识到亲近神很重要，他们便这么做，但却忘了其他的了，这就麻烦了。弟兄姐妹们不要以为亲近神能够

答：这个是彰显。我问一下大家一个问题，大家问了我这么多问题我问一下大家，大家帮我回答一下好不好？摩西被神差派到了埃及，结果到埃及以后，埃及这地方以色列人的状况变好了，还是变坏了？大家回答我一下，状况变

答：你是想听宋尚节的痔疮，还是非利士人的痔疮呢？非利士人跟以色列人打仗，结果把以色列人的约柜夺去了以后，整个非利士人就都得了痔疮。人活在这个世上，千万不要跟神做对。有的人是故意做对，有的人是不小心做对

答：这问题挺好。在我过去服侍的过程当中，我就发现人为什么没有得着？就是因为没有坚持到比魔鬼长一分钟。其实不用长一分钟，长一秒钟就行。你在魔鬼还没有被打败的时候，你就先败下阵来。我们祷告的时候还没有得到

还有一个圣经人物叫大卫，大卫被他的岳父（以色列王）追杀，他被迫逃亡13年，这个时间和约瑟被卖成为奴隶10年3年的牢狱，时间也差不多，结果他在这13年后做了以色列的王。一个做了埃及的宰相，一个做了以色列

我举几个例子：摩西带着三百万以色列人，前面是红海，后面是埃及的追兵。我问你压力大不大，如果用人的角度看：红海没有桥，红海也没有船，三百万咱们这么算，用今天的空中客车，八百人一架，一架飞机坐八百人，十架

所以弟兄姐妹一定要知道我们的神是一个行神迹的神，如果我们的神是一个行神迹的神，什么压力也没有，约书亚在面对带领以色列人进迦南地这样的事情的时候非常的惧怕。神说：刚强壮胆不用惧怕，因为神要与你同在，你平

《圣经》里面有一本书是《以斯帖记》里面的男主人角是末低改，反叛人物哈曼。最后的结果是什么呢？哈曼要把以色列人全都害死，他还准备了要挂起末低改长三米的杆，王已经下令。那天晚上哈曼闯祸，很小的祸，在势头推

**这个世界一直都在变，你一定要在变化中寻求生存之道。**生存是要有学问的，你不要以为随便活可以生存，随便活是很难生存的。**因为什么都在改变，但唯一不改变的就是改变**。有一位很有名的人说：这个世界

后来又做了一个实验，我奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去。不好使在接着来，一旦叫上劲那是叫到底。所以我在灵界里好像有了一个名：“鬼见仇”。我们手里都是有权柄的人，你不用怎么知道呢？从今以后彻底的改变，好像

所以弟兄姐妹，在这世上一定要知道一件事，我们要行在神的旨意当中，这世上没有任何事情比与神同行更好的了。有的时候，可能我们读旧约《圣经》会很诧异。三百万以色列人拉家带口，没有车，东西全都背在肩上，安顿下

今天我们一定要知道一件事，我们要行在神的旨意当中。这个世上没有任何一件东西能比与神同行更好了。读旧约《圣经》就更让人诧异了，当时三百万以色列人拉家带口。试想一下，今天咱们如果没有汽车，所有的行囊全在人

我们今天讲的课，我把过去我们所学的重新梳理、总结了。希望大家能够变成一个有知识的人，今天我们学了《七个好习惯》的一点点，还有很多重要的知识需要我们不断的去装备，大家要知道**最重要的知识就是神的话**

我们建造得胜的教会是解决我们一生的问题的关键和答案。为什么建立得胜的教会，建立得胜的教会跟我有什么关系？我发现我一讲建立得胜教会的启示的时候，我们的浏览量、参与人数都在大幅度的降低。我也很惊讶，这才是

大家好！让我们一起来欢欢喜喜迎接神在我们当中。要知道以色列的历史，从《创世记》到《启示录》，都启示了一个真理，就是如果神与我们同在，就断没有仇敌可以害我们；如果我们是以色列，就没有人能咒诅我们；如果我

千万不要说：老师，照着你说的这个信主的方式信主，那日子还能过吗？能过，过得很好！傻孩子，做好选择了没有？做好决断了没有？做一个人，就要践踏仇敌，践踏蛇和蝎子，践踏阴间的权势，不能再做一个软趴趴的人，不

现在你所看重的一切事儿，等你进了骨灰盒就什么都不是了，你的恩恩爱爱也变成了虚妄。所以当我们开始走了亚伯拉罕这条路，那个信心是建立在今生全是虚空的基础上。有人说：我不太行。那你不也活到现在了吗？有人说：

前面的路虽然充满了挑战，但是前面的路也充满了精彩，开心了吧，终于找到活着的目标了。最近我里面有点卡住，为啥？就好像是螃蟹脱壳，那叫蜕变。旧的壳要脱掉，要怀着一个新的心，教会要进到一个新的更加令人兴奋的

以前的以色列人，从摩西开始，一直到亡国，以色列人就是活在过小日子当中，不信神的话。他们把属于时间和贡物都占为己有，所以就会亡国亡命，国破家亡。因为过小日子，所以小日子中所有的事也就成了大事。服侍神就成

但我们不能停留在这个阶段，今天还要重新认识神的荣耀。因为神的荣耀在那些献凡火的人﹐可以成为烧死他的荣耀。一个缺少敬畏之心的人，很难从神那里得着神的恩典。因此就跟我一起来敬畏这位神。因为敬畏神就是智慧的

看看你身上的问题，哪一个不是因为爱钱来的，爱钱就被钱辖制，其实人活着不是需要钱是需要神。今天就再一次成为一个信靠神的人，如果你遇到了风浪，你会再次见证神的大能！有病的再次践踏玛门的灵，欠债的、被骗的再

有一天，我把老马打败了，他就开口说话，他说最近很忙，在医院里收钱。我就问他为什么要收这么多钱，他说你看我欠你那么多，我得还啊！然后，老马说着说着就兴奋极了。他说我收了老多钱了，我的洞里头都是钱。后来，

视力有恢复，有好转，非常好！继续加油！就是选择相信，信靠神，我们活着不是靠识别善恶活着，也不是靠我们自己的聪明智慧活着，我们活着是靠神口里所出的一切话。哈利路亚！这是打击魔鬼仇敌的日子，这是要求魔鬼仇

弟兄姐妹你是一个什么样的人，你是一个恶人还是义人？你是人类还是畜类呢？是一个聪明人还是一个愚昧人？今天要知道人的意念都是虚妄的。所以弟兄姐妹我们可得仔细听，昨天我在带主日讨论的时候，有人问我，为什么大

以色列人的历史是一个灭亡的历史！但今天，我们华人命定神学开创的是得着应许的历史。开始建立这样的性格，像约瑟一样，就算是一把骸骨、骷髅都要被带到应许之地，多么的有性格的人！我们好不容易来到这世上，不再做

能不能把你工作的那股劲用在服侍上？再这么混下去就会病死在旷野！你说：我在华人命定神学得胜的教会！得胜的教会也不是你的遮羞布。今天我就戳一下大家，我巴不得弟兄姐妹都成为神喜悦的百姓！你看看自己说的：老师

大家好，让我们再次来到神的面前，从祂那里得着恩典。你知道耶稣基督的信仰最大的恩典是什么吗？最大的恩典，就是“得着能力”。得着能力干什么？得着能力来解决我们根本的问题，因为人一生最根本的问题就是自己。在

一定要知道主耶稣是什么样的心意，这对建立教会是极大的恩典，我学习的很多方法都是主耶稣发明的，训练一个牧者成为有效的人，不得不知道耶稣基督是跌人的磐石。一定要知道，我们建立的教会是耶稣的身体，是不能收垃

曾经一位姐妹，经历很多考验，不想离开教会，最后成为我的同工，曾经一位弟兄损失100多万人民币，但是没有被跌倒的就是好的结局，旧约的神栽种一个识别善恶树，不让人吃，结果亚当夏娃吃掉之后，就陷入罪里，我们

这段经文，讲的是耶稣即是绊倒人的，也是让人兴起的，很多人不敢这么讲，是因为觉得神会厚赐给人的神，却不是惩罚的神，大家要知道，在新约和旧约中讲的，神都是跌倒人的磐石。以赛亚书中，记录：他必作为圣所，却向

回到我们的主题，今天就投靠神做神名下的百姓，然后可以践踏魔鬼仇敌，可以做一个神得胜的百姓，不要害怕也不要担心。就算是遭难的日子，我们也得享平安，因为神预定我们本是如此，有病的可以打个字告诉我。耶和华作

亚玛力人和以色列人就是世世代代为仇。亚玛力人就是以扫的后代，属肉体的永远逼迫属灵的。所以，弟兄姐妹，有人逼迫你很正常，逼迫你的是谁呢？就是你身边的人，和我们没有关系的人逼迫我们做什么呢？所以，今天弟兄

不要再惧怕，这是我们呼喊神的日子，这是像哈曼一样的亚玛力人，亚甲族压制神属灵百姓的日子，这是我们呼喊翻转这个时代的日子，要践踏哈曼以及哈曼背后的邪灵。大家仔细查考《圣经》就知道，法老王要拦阻神的百姓去

每一次的得胜都归荣耀于我们的神，今天就让纯正的福音彰显出本应该有的能力。这是得胜的福音，这是得胜的日子，这是要求仇敌偿还的日子。无论是牛还是羊，五牛还一牛。如果盗取了我们的牛，不管宰了、吃了、卖了、五

我告诉你，下肢瘫痪也是魔鬼干的，今天就跟着我践踏魔鬼撒旦。不管我们的腰椎有几节坏了导致的下肢瘫痪，但是今天神就给你一个新的。你知道吗？神可以给你造一个新的。今天我们就开始得着命定，把我们骨子里的恶习，

大家好！让我们再次来到神的面前祷告！不管在什么样的光景下，可能你的信心已经到了奄奄一息的地步，但是我们要收拾一下我们的信心，继续往前奔跑。要知道神预定我们得胜！你不要放弃，你可能已经得了重病，好像已经

我们要告诉自己，只要你坚持不放弃，靠着神没有不能得医治的，生命也没有不活出兴盛的。收拾一下你的信心，你要知道神非常爱你，神要预备你得胜，开始恢复你里面的信心。你说你的信心已经奄奄一息，即便是奄奄一息也

当你看见癌症末期的人，经历了众多痛苦折磨，但在耶稣基督里会再次得着医治！收拾一下我们里面的信心，改变我们的眼光，恢复我们里面的信心。只要你里面的信心像一粒芥菜种子，就可以移山。我们依靠世界的时候，我们

今天就开始告诉自己，神预定我们得胜！你什么时候看到永恒里荣耀的冠冕，什么时候就愿意把今生的这些事放下，你什么时候放下，什么时候就得胜。放下不是躺平，而是不被这些东西搅扰。我们要欢欢喜喜迎接得胜的日子，

凡是在财务上遇到困扰的，你要开始改变你爱钱的心态，爱钱、信靠钱财的人都有贫穷的心态。上午带祷告时有个胃疼痛的现在好了吗？肚子胀的好了吗？奉耶稣基督的名，手指关节松开！风湿的灵出去！还有打喷嚏时漏尿的，

要确切地知道这是得胜的日子，把你属肉体的那个自己按在地上摩擦，靠着神的能力把自己给按住，与人与自己较劲要得胜！我们里面装的东西太需要清理，什么时候我们里面装的是属神的、什么时候我们顺从神，什么时候你就

我们里面会有一种挣扎，一种是相信的声音，也有一种不相信的声音。那种不信的声音就是你自己，就是你里面属肉体的自己，要把你自己给按住。那个右半身拉扯疼痛的状况减轻了吗？好像祷告了很多次了。松开，完全松开！

你不能仰望那些没有用的东西，不管你哪里疼痛，你主动的拉扯疼痛的部位，让那个部位疼一点没关系。我奉耶稣基督的名，松开、松开！命令头晕的感觉完全消失！识别善恶的灵出去！什么时候弟兄姐妹能够看透呢？当你看透

有人打字说她失眠，失眠是个邪灵，凡是失眠的人都很在乎睡觉。奉耶稣基督的名，松开、完全松开、头顶松开！再坚持着向前奔跑！浑身乏力腿没劲儿，把你的腿踩在一个板凳上，用手抓住大腿的肉，我奉耶稣基督的名，腿无

我看到了，有人说喉咙不舒服，我怎么带大家祷告，你们要观察一下。前一段时间，我看有人带别人祷告，一直在那不停的方言祷告，其实那不解决问题，今天你看到我是怎么带的吗？有疼痛的让他拉扯，抓住疼痛的地方，你可

有人说他便秘，这都是老马。极重无比永远的荣耀会成为我们的力量，四面受敌却不被困住，心里作难却不致失望，这至暂至轻的苦处，要成就极重无比的荣耀。如果你犯困，打个盹睡一会正常。我奉耶稣基督的名，地狱的虫子

我们很多的挂虑都不会兑现，其实无论你经历什么都不必惧怕，什么事都不会有，与神与人摔跤都要得胜。不管你的里面是什么感觉，将它按住，靠着神的灵、神的能力把自己里面的感觉按住。不管那个感觉是什么，包括你的坏

我奉耶稣基督的名，腰酸痛的灵出去！脖子松开！抓住脖子让他疼再祷告，你的腰也是如此，奉耶稣基督的名，腰要松开！脖子松开！眼睛松开！看一下自己的眼睛好了多少？有人说眼睛疼好了！拉扯一下，拉扯到最大的限度，

吐了很多很好。在你治死自己、得胜的过程当中是有点辛苦，但你要知道神预定你得胜！虽然释放得辛苦，里面挺累的，但是不释放更累、更辛苦，不得胜更糟糕！不要被魔鬼把你按在地上摩擦，你没有选择！就是要把里面这辛

尤其是没好的，一定要打字通知我，我不受伤。飞蚊症出现了，现在又完全消失了，太好了！神要再次洁净祂的教会，神要再次洁净我们，神要再次兴起我，神要再次兴起祂的百姓。不要搞错了，神是得罪不了的，我们的神是烈

我们当中的一个姐妹抽了一个祝福卡片：以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠！这经文是说：后来以色列人必归回（或译：回心转意），寻求他们的神，耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受

有人说眼睛不痒了，非常好！通常我教人，尤其是我自己牧养的人，我通常教了他十遍都不大训他，而且我基本上不大会骂人。我有时就会说：你有什么问题来问我。但他不问就在那自己闷着。说一遍那样，再说一遍还那样，一

听见了没有？祂要在你前面开辟一条道路，开辟一条充满神荣耀的道路！起来，被神所使用，献上给神，好得无比！按着我们的罪孽都是当死的，但是神却容忍我们，拯救我们，引导我们。快快地起来跟随神，开始离开所爱的这

最近这些基督徒都很兴奋，天天为以色列、耶路撒冷、中东的和平祷告。如果你是刚来到咱们当中，可能也会受这些东西的影响，但是我们不祷告这个。你说：那你怎么不为耶路撒冷求平安呢？我们的耶路撒冷是神的教会，不是

争战的就得着应许，如果你不争战，你在那里软绵绵的等着事情发生，我告诉你，什么事情都不会发生。如果你说我相信，那相信也没有用。那我这个逻辑从哪儿来的呢？其实，最早神应许亚伯拉罕迦南地，就是以色列这块地，

其实，人需要争战，争战就需要全副军装，争战就需要一支强有力的军队。我想我们弟兄姐妹重新思考这件事情，如果今天你只是想着我腰疼，赶紧为我祷告，祷告好了就好了嘛。其实，问题远远不止这些。祷告好了还会再来，

争战的就得着应许，如果你不争战，你在那里软绵绵的等着事情发生，我告诉你，什么事情都不会发生。如果你说我相信，那相信也没有用。那我这个逻辑从哪儿来的呢？其实，最早神应许亚伯拉罕迦南地，就是以色列这块地，

其实，人需要争战，争战就需要全副军装，争战就需要一支强有力的军队。我想我们弟兄姐妹重新思考这件事情，如果今天你只是想着我腰疼，赶紧为我祷告，祷告好了就好了嘛。其实，问题远远不止这些。祷告好了还会再来，

今天弟兄姐妹做一个有福的人，信靠祂的人有福了！不再做强人，不再依靠自己的力量！开始依靠神、信靠神，不再惧怕，不再担忧，单单信靠神！因为我们的一生在祂的手中，即使行过死荫的幽谷，祂也必保守我们。不要问神

我奉耶稣基督的名，腰和后背完全松开，酸痛和酸痛的灵都要出去！奉耶稣基督的名，酸痛的症状要完全消失，无力的症状完全消失！（活动起来）我奉耶稣基督的名，要掳掠仇敌！今天弟兄姐妹要刚强起来，我们当中有一些弟

奉耶稣基督的名阴阳眼的灵退下去，奉耶稣基督的名耳朵松开，幻听幻视的灵都要退下去，奉耶稣基督的名魔鬼要退下去离开，奉耶稣基督的名尿频退下去，凡是生殖系统的有问题的，可以摁着三阴焦，你摁着三阴焦的时候会非

还有人被诈骗的，大家一定要知道这都是灵界里的问题。跟着我一起在灵里祷告，一边把你的注意力放在神的应许上，一边把你里边的那些讨神愤怒的恶习、讨神愤怒的想法像丢垃圾一样丢出去。有人说孩子咳嗽了，你抓住孩子

有的人对神的话已经感觉麻木了。我可以理解，因为日子过得挺平淡的，是吧？人一有事儿，就跟以色列人似的，说：神啊！声音都变了，是不是？没事的时候麻木了；有事的时候就不麻木了。我在平静的日子也敬畏神，所以少

大家请打开《民数记》第十一章，今天读的刚好是很让人困惑的一些事。这些百姓都没有得胜，但不是因为神没有预定他们得胜，神预定他们得胜，他们却不愿意进入得胜中去，这太悲剧了。今天不要效法以色列的百姓，他们是