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【查經】列王紀下 17章 - 做一個專心愛神的基督徒

2014-09-26 59,481 列王紀下 得罪神 神的管教 專心愛神

相关经文

列王纪下17章-以色列王何细亚
  • 1 犹大王亚哈斯十二年,以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基作以色列王九年。
  • 2 他行耶和华眼中看为恶的事,只是不像在他以前的以色列诸王。
  • 3 亚述王撒缦以色上来攻击何细亚,何细亚就服侍他,给他进贡。
  • 4 何细亚背叛,差人去见埃及王梭,不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了,就把他锁禁,囚在监里。
  • 5 亚述王上来攻击以色列遍地,上到撒玛利亚,围困三年。
  • 6 何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚,将以色列人掳到亚述,把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边,并玛代人的城邑。
  • 7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的 神,去敬畏别神,
  • 8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
  • 9 以色列人暗中行不正的事,违背耶和华他们的 神,在他们所有的城邑,从了望楼直到坚固城,建筑邱坛;
  • 10 在各高冈上、各青翠树下立柱像和木偶;
  • 11 在邱坛上烧香,效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的,又行恶事惹动耶和华的怒气;
  • 12 且侍奉偶像,就是耶和华警戒他们不可行的。
  • 13 但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说:“当离开你们的恶行,谨守我的诫命律例,遵行我吩咐你们列祖,并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”
  • 14 他们却不听从,竟硬着颈项,效法他们列祖,不信服耶和华他们的 神,
  • 15 厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约,并劝戒他们的话,随从虚无的神,自己成为虚妄,效法周围的外邦人,就是耶和华嘱咐他们不可效法的;
  • 16 离弃耶和华他们 神的一切诫命,为自己铸了两个牛犊的像,立了亚舍拉,敬拜天上的万象,侍奉巴力,
  • 17 又使他们的儿女经火,用占卜,行法术卖了自己,行耶和华眼中看为恶的事,惹动他的怒气。
  • 18 所以耶和华向以色列人大大发怒,从自己面前赶出他们,只剩下犹大一个支派。
  • 19 犹大人也不遵守耶和华他们 神的诫命,随从以色列人所立的条规。
  • 20 耶和华就厌弃以色列全族,使他们受苦,把他们交在抢夺他们的人手中,以致赶出他们离开自己面前,
  • 21 将以色列国从大卫家夺回;他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华,陷在大罪里。
  • 22 以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪,总不离开,
  • 23 以致耶和华从自己面前赶出他们,正如藉他仆人众先知所说的。这样,以色列人从本地被掳到亚述,直到今日。
  • 24 亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马,和西法瓦音迁移人来,安置在撒玛利亚的城邑,代替以色列人;他们就得了撒玛利亚,住在其中。
  • 25 他们才住那里的时候,不敬畏耶和华,所以耶和华叫狮子进入他们中间,咬死了些人。
  • 26 有人告诉亚述王说:“你所迁移安置在撒玛利亚各城的那些民,不知道那地之神的规矩,所以那神叫狮子进入他们中间,咬死他们。”
  • 27 亚述王就吩咐说:“叫所掳来的祭司回去一个,使他住在那里,将那地之神的规矩指教那些民。”
  • 28 于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来,住在伯特利,指教他们怎样敬畏耶和华。
  • 29 然而,各族之人在所住的城里各为自己制造神像,安置在撒玛利亚人所造有邱坛的殿中。
  • 30 巴比伦人造疏割·比讷像;古他人造匿甲像;哈马人造亚示玛像;
  • 31 亚瓦人造匿哈和他珥他像;西法瓦音人用火焚烧儿女,献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。
  • 32 他们惧怕耶和华,也从他们中间立邱坛的祭司,为他们在有邱坛的殿中献祭。
  • 33 他们又惧怕耶和华,又侍奉自己的神,从何邦迁移,就随何邦的风俗。
  • 34 他们直到如今仍照先前的风俗去行,不专心敬畏耶和华,不全守自己的规矩、典章,也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。(雅各,就是从前耶和华起名叫以色列的。)
  • 35 耶和华曾与他们立约,嘱咐他们说:“不可敬畏别神,不可跪拜侍奉他,也不可向他献祭。
  • 36 但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华,你们当敬畏,跪拜,向他献祭。
  • 37 他给你们写的律例、典章、律法、诫命,你们应当永远谨守遵行,不可敬畏别神。
  • 38 我耶和华与你们所立的约你们不可忘记,也不可敬畏别神。
  • 39 但要敬畏耶和华你们的 神,他必救你们脱离一切仇敌的手。”
  • 40 他们却不听从,仍照先前的风俗去行。
  • 41 如此这些民又惧怕耶和华,又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行,效法他们的祖宗,直到今日。

錄音:

以色列歷代君王:以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪,總不離開,以致耶和華從自己面前趕出他們,以色列歷代君王深深迷戀耶羅波安的思想,即使神曾差遣大能的先知去警戒和管教,他們仍然陷在矇蔽當中。最終,以色列國走向了滅亡的結局,不是因為亞述的強大,而是因為他們得罪了耶和華。

思考問題:

以色列全族行了哪些得罪神的事情?

面對這些罪惡,神施行了什麼管教?面對這樣的管教,他們的反應是什麼?

又設立偶像,又敬拜耶和華,是一種怎樣的行為?

在我們生活當中,怎樣活出對神的專心?

專心愛神才有解決問題的能力

這一章記載了北國以色列滅亡的原因。這個世代,專心跟隨神的教會太少了,隨從今世風俗的教會反倒比比皆是。很多人嘴裡常常掛著耶穌,卻並不是從心裡相信他。最明顯的徵兆就是這些人的信仰沒有能力,解決不了他們生命中的問題!本來我們所信的神是解決我們人生當中所有問題的神,今天卻變得毫無能力了,原因就在於我們的信仰不專心。作者在寫這一章的時候雖然是在寫北國以色列亡國的原因,但其實今天教會會滅亡的原因也是一樣,就是不能夠專心依靠神!

讀了這一章,我們會發現一件很讓人驚訝的事:一個信奉真神、擁有神的應許的民族,他們有神在西乃山上所賜的誡命、律例、典章,超過世上任何一個民族,但是他們卻不謹守遵行,反而隨從世上的風俗。這難道不讓人驚訝嗎?為什麼會這樣呢?因為世上專心的人太少了!如果一個人,一邊想從神那裡得好處,一邊卻又惦記著世上的好處,最後就什麼也得不到。對於一個國家來說,結果就是亡國、亡民、亡族,國民就只能落得四處逃亡的下場。

接下來我們具體看一下以色列亡國的原因。

無論如何不要得罪神

我們一定要知道,基督徒的身份是很特別的!作為一個基督徒,基本上沒有人能咒詛你,沒有人能用什麼法術來害你。巴蘭曾經親口說:沒有法術可以害雅各,也沒有占卜可以害以色列(參《民數記》23:23)!這是何等尊貴的身份啊!可是以色列人有一個非常嚴重的弱點,就是很容易得罪神!我們一定要知道無論如何都不要得罪神:雖然沒有人能害你,但如果你陷在罪裡,得罪神,神就會來對付你。

神來對付你的時候,你要趕緊醒過來認罪悔改,離棄你的罪,讓自己的心思意念一直在主耶穌基督裡。神在《申命記》裡有清楚的啟示了他是怎樣的神:我們的神是忌邪的神(參《申命記》6:15)。我們不能既事奉耶和華神又事奉其它的任何的東西。如果我們可以盡心盡意盡力愛主我們的神,我可以保證一件事,就是你的一生不致缺乏,一生的好處都在他的裡面!所以《聖經》裡說:我的好處不在你以外(《詩篇》16:2);少壯獅子還缺食忍餓,但尋求耶和華的什麼好處都不缺(《詩篇》34:10)。但是如果我們犯罪得罪神,我們就不要抱怨神不能供應我們的一切需要了。

我們的好處真的是不在主耶穌以外,我們也不要在外面找。所以大衛這個人非常的厲害,專心跟隨神,結果就成就了以色列有史以來最強盛的朝代!如果你是一個專心跟隨神的人,你就會成就你家族史上最強盛的時代!當你信了主,主就是你的一切,他是天地萬物的主宰!你跟他建立一個單一的忠心的關係是一定不會缺乏的。

今世的風俗引誘人犯罪

那引誘人得罪神的惡是什麼東西呢?就是今世的風俗(參《列王紀下》17:8)。魔鬼就是通過這今世的風俗敗壞人,因為它是管理這今世風俗的王!今世的風俗你一跟它沾邊,你就進入到魔鬼的國度裡去了。所以今天我們要好好分清哪一些是今生的風俗啊!

你不專心跟隨神可別怪別人,我把該告訴你的都告訴你了,我也跟我自己說今生今世我就要盡心儘性盡力愛主我的神!我要專心跟隨我的神!我告訴你《聖經》上對這樣的人怎樣說?他說你要得雙份的祝福!雙份呀!迦勒、約書亞進去迦南地得的都是雙份的產業,比人家大多了,所以我們人一定要特別特別的小心!

不明白神的話 就會不專心、懼怕、導致拜偶像

第三個亡國的原因是以色列人建立邱壇、設立偶像。以色列人最初明明是信奉耶和華神的,為什麼會去拜偶像呢?我一直沒想明白。但是我認為是這樣的。假如有一個人跟你說:這個你可得拜呀,你不拜的話家裡就會有災禍。如果你聽了就害怕了,那你很有可能就會去拜這個偶像。所以這些以色列人經歷的也是如此,他們心裡忘了耶和華神賜給他們的律例、典章,忘了神給他們的應許,不專心事奉神。人一不專心,就不明白神的道理;不明白道理以後,遇到事情心裡就會有懼怕;一旦懼怕,立刻就會去拜偶像。拜偶像的人的基本心態都是:多拜一個好過少拜一個,不要把這些東西惹惱了,多拜一個神不要緊哪,少拜那就麻煩了。

那我們所信的耶和華神是忌邪的神,也是天地萬物的主宰,其實你只要信他一個就夠了。但人不明白他的律例典章。因為老百姓不讀神的話;祭司也不教導;也沒有人強力推動讀神的話。

在這種時候,有一個強硬的領袖非常重要。聖經裡的尼希米就是一個這樣強硬的領袖。在《尼希米記》裡清楚地記載,以色列人被擄到巴比倫以後,耶路撒冷城牆都倒塌了。尼希米從巴比倫王國回到以色列,他一站在那個地方,只用了五十二天就把城牆建起來了。同樣是一群以色列百姓,但是因為有了尼希米強硬的態度,整個形勢就翻轉了。

所以今天我們需要的是什麼?需要的是把神的話講清楚講明白!今天我告訴你,專心愛神、專心敬拜他,然後你就知道他才是真神。你不需要怕別的,一怕別的就麻煩了,你只需要怕這唯一的真神。舉個例子,一個人在一個公司裡打工,老闆拜偶像,到了拜偶像的節日的時候他老闆說:你們都得拜哦!不拜我炒你魷魚!那到底是要工作還是要專心愛神呢?要是專心愛神,那就沒有工作了;沒有工作,專心愛神能當飯吃嗎?這樣一個邏輯進來,人立刻就軟趴趴,就跟著這個老闆去拜偶像了。原因還是害怕。一方面害怕失去這偶像帶來的好處,一方面是害怕人啊!

今天我告訴大家,不管你遇到什麼節日,告訴你老闆我是基督徒,如果你相信我的話神絕對在你後面掌權,離開那個地方的人不一定是你有可能是你的老闆,他不敢對付你。斷沒有任何法術可以害以色列,也沒有占卜可以咒詛雅各!我們是何等尊貴的身份啊!不要害怕,如果你專心愛神你就不需要害怕!你專心愛神試試看!我們當中這樣的見證很多,感謝主!就是得罪了又怎麼樣?最後不是也漲薪水了嗎?所以沒有什麼可害怕的,專心愛神真的是不需要害怕任何事情,就算是炒我魷魚我也不在乎!

在但以理年間,有他的三個好朋友都是總理大臣,就像部長級的人物,沙得拉、亞伯尼歌、米煞這三個朋友,面對巴比倫王-非常厲害的一個王,你要不拜就把你丟到爐子裡頭去燒,那爐子火燒得非常旺,當把這三個人往裡一丟時,結果丟這三個人的人被那火焰給燒死了,這三個人卻說:尼布甲尼撒啊!這件事我們不必回答你,即便如此,我們所事奉的神,能將我們從烈火的窯中救出來。王啊,他也必救我們脫離你的手;即或不然,王啊!你當知道我們絕不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。(《但以理書》3:16)

結果,就給丟進爐火中,在爐子裡,這三個人變成四個了,而且在爐中跳舞。王看見就驚訝:怎麼能在爐子裡跳舞呢?那爐子邊的被燒死了,爐子裡面的卻還沒被燒著?結果,王說:至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來,上這裡來吧!(《但以理書》3:26)等一出來,他們頭髮沒有燒焦,衣裳也沒有變顏色,什麼都完好無缺。從那以後,巴比倫王昭告天下,以色列的神,耶和華神是真神。

我們真的有這樣的心嗎?有但以理、亞伯尼歌這樣的心,你就一定會經歷這樣的神蹟。大家別擔心,我們手裡有神的律例、典章、誡命,我們還怕什麼呢?我們有神在我們生命當中的應許,還怕什麼呢?很多人,很多基督徒隨從今世的風俗,給自己買這個買那個,預備好這樣預備好那樣,到喪葬店買那種衣服穿,平時穿什麼就穿什麼吧,放到火葬場裡,一切都變成灰燼了,還用做那些東西嗎?千萬別去做,因為那些東西就跟拜偶像差不多。

我想把這拜偶像的心態說明白了以後,大家應該能夠知道怎樣去抵擋,怎樣不活在懼怕當中!人今生在世,活在沒有懼怕的感覺裡頭,直到離開這個世界,那是何等的美好!我裡面沒有任何的懼怕,就算是你要拿我的命,我也不在乎!這種人有誰能對付得了他呢?這樣的人,不但沒有人能對付得了,連鬼也對付不了他,因為他專心愛神,神就會派他的天使天兵,在他的周圍安營紮寨。所以《聖經》對這樣的人預備了豐富的應許:雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災卻不得臨近你(《詩篇》91:7)。

有很多人都在預備:我老了以後要是得了癌症、要是腎衰竭需要洗腎,這是在預備什麼呢?預備得癌症、預備一個洗腎,洗腎二十萬,癌症二十萬。你預備什麼不好,卻預備這些?錢可擋不住這些。但是你專心愛神就保證能擋得住。我們禱告,得癌症的人都能從癌症裡面救出來,更何況我們沒有癌症的,豈不是更要平平安安的活著嗎?你不用預備那些。一腳踏著兩隻船的人非常危險,一方面要愛神,另外一方面愛世界,兩邊不討好,這邊得罪神;這邊得罪世界,你怎麼可能活得好?那本身就是淫亂、拜偶像,然後建築邱壇,在高崗上,各青翠樹下,立各種柱像偶像。《申命記》的第12章這樣記載:

你們存活於世的日子,在耶和華你們列祖的神所賜你們為業地上,要謹守遵行的律列、典章乃是這些:你們要將所趕出的國民事奉神的各地方,無論是在高山,在小山,在各青翠樹下,都毀壞了。也要拆毀他們的祭壇,打碎他們的柱像,用火焚燒他們的木偶,砍下他們雕刻的神像,並將其名從那地方除滅。你們不可照他們那樣事奉耶和華你們的神。但耶和華你們的神從你們各支派中,選擇何處為立他名的居所,你們就當往那裡去求問(《申命記》12:1-5)。

我們的神是什麼樣的神?不是在隨便一個地方,或一個青翠樹下,稀裡糊塗的拜一個什麼東西,然後在那裡說:我在敬拜耶和華神,不是這樣的。我們今天在教會里面,來聚會就叫事奉神嗎?什麼叫事奉神?來到他的殿裡頭敬拜他才叫事奉神,然後是要教會的弟兄姐妹同心合一,來敬拜他。但是以色列人卻沒有這樣做,神賜給他們的律列典章裡寫得清清楚楚,可是他們心裡頭害怕。這就是拜偶像。

先知勸誡要聽從,不要硬著頸項

第四個,就算是神派了先知警誡他們,他們還是硬著頸項。神派了眾先知、先見勸誡以色列人和猶大人,當離開你們的惡行,謹守我的誡命律例,遵行我吩咐你們列祖,然後並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法,他們卻不聽從,竟硬著頸項,效法他們列祖,不信服耶和華他們的神。這就是不信。信和不信,一下子就在這地方給分開了。這就是神在萬民當中做揀選,一網打上來,然後把好的收在器具裡。信還是不信,就決定你是那好的還是不好的,關鍵就在於信還是不信。有信心的就是寶貝,在神面前,沒有信心的就是垃圾,丟到爐子裡頭去燒。所以我們要開始學做一個有信心的人,有信心的人把那信心活出來,你就沒有懼怕。如果沒有信心,就什麼都怕,就什麼都信,然而就是不信神。然後,就是硬著頸項,最後的結果就是亡國亡民亡自己。基督徒你不要責怪神沒有警誡過你,神不希望你敗落,也不希望你亡國亡民,神是希望你興盛,神向你所存的意念是好的意念,

但是,人如果經過先知一而再,再而三的警告,就如我一而再,再而三的告訴大家要專心愛主你的神,但是你還是愛你的工作,那真是不好意思,你不要怪神,你也沒有機會怪神,將來審判的日子,你也不要說:神你為什麼不早告訴我?其實早告訴你,可你就是要硬著頸項。不要硬著頸項,心裡柔軟一點,別照著你裡頭那個固有的觀念,你裡頭那今生的風俗,或者在某某教會看到的那種東西,不是專心愛神的樣子。專心愛神的樣子是在《聖經》裡頭的!所以弟兄姐妹們,不要照著世上的風俗來建造教會,我曾經照著世上的風俗來造教會,拿盒飯、自助餐吸引人、煮飯,煮好幾鍋,醬牛肉、燒雞、火腿。吃完了不說有的人還拿回去,因為我們剩下的多,拿回宿舍一吃就吃一個禮拜、兩個禮拜,再來的時候,滿臉都長了疙瘩,沒有人樣了不說,也根本不能好好尋求主了!

不要參與占卜把自己賣出去

弟兄姐妹一定要知道,沒有法術可以害你,你看第17節:用占卜、法術,賣了自己。占卜和法術不能害你,但是如果你自己行在占卜和法術裡,就是把自己賣給魔鬼仇敵。如果你要想活得好好的,那就不要這樣做!不聽也罷,誰也不會強逼著你:你必須來啊!我們不需要做這樣的事。選擇在於你自己。這麼美好的恩典,聽還是不聽,只在我們自己。這就是那幾個重點,第一個,得罪神。第二,今世的風俗。第三個,拜偶像。第四個,先知勸誡不要硬著頸項。第五個,不要參與占卜和法術,把自己賣出去。

以色列亡國就是因為不專心和不全守

這一段講到第18節,接下來就在講耶羅波安,神把以色列這個國家,一分為二,猶大一個支派,其他的支派歸耶羅波安,結果卻陷在那罪裡面。從24節一直到33節,就是以色列亡國了,不要以為神自己不能夠行事,好像缺了你就什麼也不能做了。就像生活中我們說:不要以為缺了你這塊臭豆腐,就做不成那盤菜!大概意思就是說:別把自己看得太重。神沒有派任何人,卻派獅子咬死了他們。那獅子都會像一個編好了的程序似的,進去就把那該死的都咬死了。所以,沒有你和我,神仍然可以做事。但是,我們要看見了就要引以為鑑,要學習敬畏耶和華。可結果這些人,從第34節,一直到結束,可以總結為兩點,第一,不專心;第二,不全守。第34節:他們直到如今,仍照先前的風俗去行,不專心敬畏耶和華,不全守自己的規矩典章,也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法誡命。我們要守就守全部,不要守一半,聖經上所寫的,不要給它分隔開。並且我們也要學會專心,敬畏耶和華神,因為耶和華神是忌邪的神,所以使以色列人亡國的,就是不專心。然後,不專心的結果,就是不行他所有的,不行他所說的。

大家不要以為,這事離你挺遠,其實離你非常近。只要在你讀書的事情上,在你工作的事情上,一念之差,就可以讓你遠離了神,非常的快。所以,讓人驚訝的是以色列人有這麼美好的應許,卻抓不住。其實,我們不比以色列人強多少,你要知道全世界,以色列人是最優秀的民族,我們比不上以色列人,以色列人守不住,我們更要警醒謹守,在所有的事情上,要特別的小心,不要失去了神的恩。

隨從今生的風俗以後,本來可以救我門脫離一切仇敵手的神,就不與我們同在了。不但不與我們同在,還會使我們成為一個亡國的民族。第41節:這些民又懼怕耶和華,又事奉他們的偶像。今天如果你懼怕、敬畏耶和華神,你就不要在立任何其他的偶像,因為那種基督徒,沒有任何作用。

我跟我這個同學講道的時候,他說:老同學啊,我也開始有點信。我說:感謝主!他說:我現在這個老婆(跟他同居的,也不是什麼老婆),就是個基督徒。聽完之後,我差點從座位跌下來。然後,他又說了一句:她還是那種矇頭的。這就是現在的基督徒,這種基督徒怎麼可能得著所有的好處!當然我不好意思說穿他,但我心裡頭很感慨。我們不要照著去行,我們的子子孫孫也不要照著去行。我可以大膽的告訴大家,雖然我也有兒子,我不想把什麼東西留給他,只要我把敬畏神、專心愛主的心給了他,他就得著了寶貝,他一生都會活在神的恩典當中!阿門!

經文

2Ki 17:1 猶大王亞哈斯十二年,以拉的兒子何細亞在撒瑪利亞登基作以色列王九年。
2Ki 17:2 他行耶和華眼中看為惡的事,只是不像在他以前的以色列諸王。
2Ki 17:3 亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞,何細亞就服事他,給他進貢。
2Ki 17:4 何細亞背叛,差人去見埃及王梭,不照往年所行的與亞述王進貢。亞述王知道了,就把他鎖禁,囚在監裡。
2Ki 17:5 亞述王上來攻擊以色列遍地,上到撒瑪利亞,圍困三年。
2Ki 17:6 何細亞第九年亞述王攻取了撒瑪利亞,將以色列人擄到亞述,把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊,並瑪代人的城邑。
2Ki 17:7 這是因以色列人得罪那領他們出埃及地,脫離埃及王法老手的耶和華他們的神,去敬畏別神,
2Ki 17:8 隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗和以色列諸王所立的條規。
2Ki 17:9 以色列人暗中行不正的事,違背耶和華他們的神,在他們所有的城邑,從瞭望樓直到堅固城,建築丘壇。
2Ki 17:10 在各高岡上,各青翠樹下立柱像和木偶。
2Ki 17:11 在丘壇上燒香,效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的,又行惡事惹動耶和華的怒氣。
2Ki 17:12 且事奉偶像,就是耶和華警戒他們不可行的。
2Ki 17:13 但耶和華借眾先知,先見勸戒以色列人和猶大人說,當離開你們的惡行,謹守我的誡命律例,遵行我吩咐你們列祖,並借我僕人眾先知所傳給你們的律法。
2Ki 17:14 他們卻不聽從,竟硬著頸項,效法他們列祖,不信服耶和華他們的神,
2Ki 17:15 厭棄他的律例和他與他們列祖所立的約,並勸戒他們的話,隨從虛無的神,自己成為虛妄,效法周圍的外邦人,就是耶和華囑咐他們不可效法的。
2Ki 17:16 離棄耶和華他們神的一切誡命,為自己鑄了兩個牛犢的像,立了亞舍拉,敬拜天上的萬象,事奉巴力,
2Ki 17:17 又使他們的兒女經火,用占卜,行法術賣了自己,行耶和華眼中看為惡的事,惹動他的怒氣。
2Ki 17:18 所以耶和華向以色列人大大發怒,從自己面前趕出他們,只剩下猶大一個支派。
2Ki 17:19 猶大人也不遵守耶和華他們神的誡命,隨從以色列人所立的條規。
2Ki 17:20 耶和華就厭棄以色列全族,使他們受苦,把他們交在搶奪他們的人手中,以致趕出他們離開自己面前,
2Ki 17:21 將以色列國從大衛家奪回。他們就立尼八的兒子耶羅波安作王。耶羅波安引誘以色列人不隨從耶和華,陷在大罪裡。
2Ki 17:22 以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪,總不離開,
2Ki 17:23 以致耶和華從自己面前趕出他們,正如借他僕人眾先知所說的。這樣,以色列人從本地被擄到亞述,直到今日。
2Ki 17:24 亞述王從巴比倫,古他,亞瓦,哈馬,和西法瓦音遷移人來,安置在撒瑪利亞的城邑,代替以色列人。他們就得了撒瑪利亞,住在其中。
2Ki 17:25 他們才住那裡的時候,不敬畏耶和華,所以耶和華叫獅子進入他們中間,咬死了些人。
2Ki 17:26 有人告訴亞述王說,你所遷移安置在撒瑪利亞各城的那些民,不知道那地之神的規矩,所以那神叫獅子進入他們中間,咬死他們。
2Ki 17:27 亞述王就吩咐說,叫所擄來的祭司回去一個,使他住在那裡,將那地之神的規矩指教那些民。
2Ki 17:28 於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來,住在伯特利,指教他們怎樣敬畏耶和華。
2Ki 17:29 然而,各族之人在所住的城裡各為自己製造神像,安置在撒瑪利亞人所造有丘壇的殿中。
2Ki 17:30 巴比倫人造疏割比訥像。古他人造匿甲像。哈馬人造亞示瑪像。
2Ki 17:31 亞瓦人造匿哈和他珥他像。西法瓦音人用火焚燒兒女,獻給西法瓦音的神亞得米勒和亞拿米勒。
2Ki 17:32 他們懼怕耶和華,也從他們中間立丘壇的祭司,為他們在有丘壇的殿中獻祭。
2Ki 17:33 他們又懼怕耶和華,又事奉自己的神,從何邦遷移,就隨何邦的風俗。
2Ki 17:34 他們直到如今仍照先前的風俗去行,不專心敬畏耶和華,不全守自己的規矩,典章,也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法,誡命。雅各,就是從前耶和華起名叫以色列的。
2Ki 17:35 耶和華曾與他們立約,囑咐他們說,不可敬畏別神,不可跪拜事奉他,也不可向他獻祭。
2Ki 17:36 但那用大能和伸出來的膀臂領你們出埃及地的耶和華,你們當敬畏,跪拜,向他獻祭。
2Ki 17:37 他給你們寫的律例,典章,律法,誡命,你們應當永遠謹守遵行,不可敬畏別神。
2Ki 17:38 我耶和華與你們所立的約你們不可忘記,也不可敬畏別神。
2Ki 17:39 但要敬畏耶和華你們的神,他必救你們脫離一切仇敵的手。
2Ki 17:40 他們卻不聽從,仍照先前的風俗去行。
2Ki 17:41 如此這些民又懼怕耶和華,又事奉他們的偶像。他們子子孫孫也都照樣行,效法他們的祖宗,直到今日。

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录音: **以色列历代君王:以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪,总不离开,以致耶和华从自己面前赶出他们,以色列历代君王深深迷恋耶罗波安的思想,即使神曾差遣大能的先知去警戒和管教,他们仍然陷在蒙蔽当中。最终,以色列国走向了灭亡的结局,不是因为亚述的强大,而是因为他们得罪了耶和华。** **思考问题:** **以色列全族行了哪些得罪神的事情?** **面对这些罪恶,神施行了什么管教?面对这样的管教,他们的反应是什么?** **又设立偶像,又敬拜耶和华,是一种怎样的行为?** **在我们生活当中,怎样活出对神的专心?** 这一章记载了北国以色列灭亡的原因。这个世代,专心跟随神的教会太少了,随从今世风俗的教会反倒比比皆是。很多人嘴里常常挂着耶稣,却并不是从心里相信他。最明显的征兆就是这些人的信仰没有能力,解决不了他们生命中的问题!本来我们所信的神是解决我们人生当中所有问题的神,今天却变得毫无能力了,原因就在于我们的信仰不专心。作者在写这一章的时候虽然是在写北国以色列亡国的原因,但其实今天教会会灭亡的原因也是一样,就是不能够专心依靠神! 读了这一章,我们会发现一件很让人惊讶的事:一个信奉真神、拥有神的应许的民族,他们有神在西乃山上所赐的诫命、律例、典章,超过世上任何一个民族,但是他们却不谨守遵行,反而随从世上的风俗。这难道不让人惊讶吗?为什么会这样呢?因为世上专心的人太少了!如果一个人,一边想从神那里得好处,一边却又惦记着世上的好处,最后就什么也得不到。对于一个国家来说,结果就是亡国、亡民、亡族,国民就只能落得四处逃亡的下场。 接下来我们具体看一下以色列亡国的原因。

我们一定要知道,基督徒的身份是很特别的!作为一个基督徒,基本上没有人能咒诅你,没有人能用什么法术来害你。巴兰曾经亲口说:没有法术可以害雅各,也没有占卜可以害以色列(参《民数记》23:23)!这是何等尊贵的身份啊!可是以色列人有一个非常严重的弱点,就是很容易得罪神!我们一定要知道无论如何都不要得罪神:虽然没有人能害你,但如果你陷在罪里,得罪神,神就会来对付你。 神来对付你的时候,你要赶紧醒过来认罪悔改,离弃你的罪,让自己的心思意念一直在主耶稣基督里。神在《申命记》里有清楚的启示了他是怎样的神:我们的神是忌邪的神(参《申命记》6:15)。我们不能既事奉耶和华神又事奉其它的任何的东西。如果我们可以尽心尽意尽力爱主我们的神,我可以保证一件事,就是你的一生不致缺乏,一生的好处都在他的里面!所以《圣经》里说:我的好处不在你以外(《诗篇》16:2);少壮狮子还缺食忍饿,但寻求耶和华的什么好处都不缺(《诗篇》34:10)。但是如果我们犯罪得罪神,我们就不要抱怨神不能供应我们的一切需要了。 我们的好处真的是不在主耶稣以外,我们也不要在外面找。所以大卫这个人非常的厉害,专心跟随神,结果就成就了以色列有史以来最强盛的朝代!如果你是一个专心跟随神的人,你就会成就你家族史上最强盛的时代!当你信了主,主就是你的一切,他是天地万物的主宰!你跟他建立一个单一的忠心的关系是一定不会缺乏的。

那引诱人得罪神的恶是什么东西呢?就是今世的风俗(参《列王纪下》17:8)。魔鬼就是通过这今世的风俗败坏人,因为它是管理这今世风俗的王!今世的风俗你一跟它沾边,你就进入到魔鬼的国度里去了。所以今天我们要好好分清哪一些是今生的风俗啊! 你不专心跟随神可别怪别人,我把该告诉你的都告诉你了,我也跟我自己说今生今世我就要尽心尽性尽力爱主我的神!我要专心跟随我的神!我告诉你《圣经》上对这样的人怎样说?他说你要得双份的祝福!双份呀!迦勒、约书亚进去迦南地得的都是双份的产业,比人家大多了,所以我们人一定要特别特别的小心!

第三个亡国的原因是以色列人建立邱坛、设立偶像。以色列人最初明明是信奉耶和华神的,为什么会去拜偶像呢?我一直没想明白。但是我认为是这样的。假如有一个人跟你说:这个你可得拜呀,你不拜的话家里就会有灾祸。如果你听了就害怕了,那你很有可能就会去拜这个偶像。所以这些以色列人经历的也是如此,他们心里忘了耶和华神赐给他们的律例、典章,忘了神给他们的应许,不专心事奉神。人一不专心,就不明白神的道理;不明白道理以后,遇到事情心里就会有惧怕;一旦惧怕,立刻就会去拜偶像。拜偶像的人的基本心态都是:多拜一个好过少拜一个,不要把这些东西惹恼了,多拜一个神不要紧哪,少拜那就麻烦了。 那我们所信的耶和华神是忌邪的神,也是天地万物的主宰,其实你只要信他一个就够了。但人不明白他的律例典章。因为老百姓不读神的话;祭司也不教导;也没有人强力推动读神的话。

在这种时候,有一个强硬的领袖非常重要。圣经里的尼希米就是一个这样强硬的领袖。在《尼希米记》里清楚地记载,以色列人被掳到巴比伦以后,耶路撒冷城墙都倒塌了。尼希米从巴比伦王国回到以色列,他一站在那个地方,只用了五十二天就把城墙建起来了。同样是一群以色列百姓,但是因为有了尼希米强硬的态度,整个形势就翻转了。 所以今天我们需要的是什么?需要的是把神的话讲清楚讲明白!今天我告诉你,专心爱神、专心敬拜他,然后你就知道他才是真神。你不需要怕别的,一怕别的就麻烦了,你只需要怕这唯一的真神。举个例子,一个人在一个公司里打工,老板拜偶像,到了拜偶像的节日的时候他老板说:你们都得拜哦!不拜我炒你鱿鱼!那到底是要工作还是要专心爱神呢?要是专心爱神,那就没有工作了;没有工作,专心爱神能当饭吃吗?这样一个逻辑进来,人立刻就软趴趴,就跟着这个老板去拜偶像了。原因还是害怕。一方面害怕失去这偶像带来的好处,一方面是害怕人啊! 今天我告诉大家,不管你遇到什么节日,告诉你老板我是基督徒,如果你相信我的话神绝对在你后面掌权,离开那个地方的人不一定是你有可能是你的老板,他不敢对付你。断没有任何法术可以害以色列,也没有占卜可以咒诅雅各!我们是何等尊贵的身份啊!不要害怕,如果你专心爱神你就不需要害怕!你专心爱神试试看!我们当中这样的见证很多,感谢主!就是得罪了又怎么样?最后不是也涨薪水了吗?所以没有什么可害怕的,专心爱神真的是不需要害怕任何事情,就算是炒我鱿鱼我也不在乎!

在但以理年间,有他的三个好朋友都是总理大臣,就像部长级的人物,沙得拉、亚伯尼歌、米煞这三个朋友,面对巴比伦王-非常厉害的一个王,你要不拜就把你丢到炉子里头去烧,那炉子火烧得非常旺,当把这三个人往里一丢时,结果丢这三个人的人被那火焰给烧死了,这三个人却说:尼布甲尼撒啊!这件事我们不必回答你,即便如此,我们所事奉的神,能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;即或不然,王啊!你当知道我们绝不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。(《但以理书》3:16) 结果,就给丢进炉火中,在炉子里,这三个人变成四个了,而且在炉中跳舞。王看见就惊讶:怎么能在炉子里跳舞呢?那炉子边的被烧死了,炉子里面的却还没被烧着?结果,王说:至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来,上这里来吧!(《但以理书》3:26)等一出来,他们头发没有烧焦,衣裳也没有变颜色,什么都完好无缺。从那以后,巴比伦王昭告天下,以色列的神,耶和华神是真神。

我们真的有这样的心吗?有但以理、亚伯尼歌这样的心,你就一定会经历这样的神迹。大家别担心,我们手里有神的律例、典章、诫命,我们还怕什么呢?我们有神在我们生命当中的应许,还怕什么呢?很多人,很多基督徒随从今世的风俗,给自己买这个买那个,预备好这样预备好那样,到丧葬店买那种衣服穿,平时穿什么就穿什么吧,放到火葬场里,一切都变成灰烬了,还用做那些东西吗?千万别去做,因为那些东西就跟拜偶像差不多。 我想把这拜偶像的心态说明白了以后,大家应该能够知道怎样去抵挡,怎样不活在惧怕当中!人今生在世,活在没有惧怕的感觉里头,直到离开这个世界,那是何等的美好!我里面没有任何的惧怕,就算是你要拿我的命,我也不在乎!这种人有谁能对付得了他呢?这样的人,不但没有人能对付得了,连鬼也对付不了他,因为他专心爱神,神就会派他的天使天兵,在他的周围安营扎寨。所以《圣经》对这样的人预备了丰富的应许:虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你(《诗篇》91:7)。 有很多人都在预备:我老了以后要是得了癌症、要是肾衰竭需要洗肾,这是在预备什么呢?预备得癌症、预备一个洗肾,洗肾二十万,癌症二十万。你预备什么不好,却预备这些?钱可挡不住这些。但是你专心爱神就保证能挡得住。我们祷告,得癌症的人都能从癌症里面救出来,更何况我们没有癌症的,岂不是更要平平安安的活着吗?你不用预备那些。一脚踏着两只船的人非常危险,一方面要爱神,另外一方面爱世界,两边不讨好,这边得罪神;这边得罪世界,你怎么可能活得好?那本身就是淫乱、拜偶像,然后建筑邱坛,在高岗上,各青翠树下,立各种柱像偶像。《申命记》的第12章这样记载:

**你们存活于世的日子,在耶和华你们列祖的神所赐你们为业地上,要谨守遵行的律列、典章乃是这些:你们要将所赶出的国民事奉神的各地方,无论是在高山,在小山,在各青翠树下,都毁坏了。也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木偶,砍下他们雕刻的神像,并将其名从那地方除灭。你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。但耶和华你们的神从你们各支派中,选择何处为立他名的居所,你们就当往那里去求问(《申命记》12:1-5)。** 我们的神是什么样的神?不是在随便一个地方,或一个青翠树下,稀里糊涂的拜一个什么东西,然后在那里说:我在敬拜耶和华神,不是这样的。我们今天在教会里面,来聚会就叫事奉神吗?什么叫事奉神?来到他的殿里头敬拜他才叫事奉神,然后是要教会的弟兄姐妹同心合一,来敬拜他。但是以色列人却没有这样做,神赐给他们的律列典章里写得清清楚楚,可是他们心里头害怕。这就是拜偶像。

第四个,就算是神派了先知警诫他们,他们还是硬着颈项。神派了众先知、先见劝诫以色列人和犹大人,当离开你们的恶行,谨守我的诫命律例,遵行我吩咐你们列祖,然后并藉我仆人众先知所传给你们的律法,他们却不听从,竟硬着颈项,效法他们列祖,不信服耶和华他们的神。这就是不信。信和不信,一下子就在这地方给分开了。这就是神在万民当中做拣选,一网打上来,然后把好的收在器具里。信还是不信,就决定你是那好的还是不好的,关键就在于信还是不信。有信心的就是宝贝,在神面前,没有信心的就是垃圾,丢到炉子里头去烧。所以我们要开始学做一个有信心的人,有信心的人把那信心活出来,你就没有惧怕。如果没有信心,就什么都怕,就什么都信,然而就是不信神。然后,就是硬着颈项,最后的结果就是亡国亡民亡自己。基督徒你不要责怪神没有警诫过你,神不希望你败落,也不希望你亡国亡民,神是希望你兴盛,神向你所存的意念是好的意念, 但是,人如果经过先知一而再,再而三的警告,就如我一而再,再而三的告诉大家要专心爱主你的神,但是你还是爱你的工作,那真是不好意思,你不要怪神,你也没有机会怪神,将来审判的日子,你也不要说:神你为什么不早告诉我?其实早告诉你,可你就是要硬着颈项。不要硬着颈项,心里柔软一点,别照着你里头那个固有的观念,你里头那今生的风俗,或者在某某教会看到的那种东西,不是专心爱神的样子。专心爱神的样子是在《圣经》里头的!所以弟兄姐妹们,不要照着世上的风俗来建造教会,我曾经照着世上的风俗来造教会,拿盒饭、自助餐吸引人、煮饭,煮好几锅,酱牛肉、烧鸡、火腿。吃完了不说有的人还拿回去,因为我们剩下的多,拿回宿舍一吃就吃一个礼拜、两个礼拜,再来的时候,满脸都长了疙瘩,没有人样了不说,也根本不能好好寻求主了!

弟兄姐妹一定要知道,没有法术可以害你,你看第17节:用占卜、法术,卖了自己。占卜和法术不能害你,但是如果你自己行在占卜和法术里,就是把自己卖给魔鬼仇敌。如果你要想活得好好的,那就不要这样做!不听也罢,谁也不会强逼着你:你必须来啊!我们不需要做这样的事。选择在于你自己。这么美好的恩典,听还是不听,只在我们自己。这就是那几个重点,第一个,得罪神。第二,今世的风俗。第三个,拜偶像。第四个,先知劝诫不要硬着颈项。第五个,不要参与占卜和法术,把自己卖出去。

这一段讲到第18节,接下来就在讲耶罗波安,神把以色列这个国家,一分为二,犹大一个支派,其他的支派归耶罗波安,结果却陷在那罪里面。从24节一直到33节,就是以色列亡国了,不要以为神自己不能够行事,好像缺了你就什么也不能做了。就像生活中我们说:不要以为缺了你这块臭豆腐,就做不成那盘菜!大概意思就是说:别把自己看得太重。神没有派任何人,却派狮子咬死了他们。那狮子都会像一个编好了的程序似的,进去就把那该死的都咬死了。所以,没有你和我,神仍然可以做事。但是,我们要看见了就要引以为鉴,要学习敬畏耶和华。可结果这些人,从第34节,一直到结束,可以总结为两点,第一,不专心;第二,不全守。第34节:他们直到如今,仍照先前的风俗去行,不专心敬畏耶和华,不全守自己的规矩典章,也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法诫命。我们要守就守全部,不要守一半,圣经上所写的,不要给它分隔开。并且我们也要学会专心,敬畏耶和华神,因为耶和华神是忌邪的神,所以使以色列人亡国的,就是不专心。然后,不专心的结果,就是不行他所有的,不行他所说的。 大家不要以为,这事离你挺远,其实离你非常近。只要在你读书的事情上,在你工作的事情上,一念之差,就可以让你远离了神,非常的快。所以,让人惊讶的是以色列人有这么美好的应许,却抓不住。其实,我们不比以色列人强多少,你要知道全世界,以色列人是最优秀的民族,我们比不上以色列人,以色列人守不住,我们更要警醒谨守,在所有的事情上,要特别的小心,不要失去了神的恩。

随从今生的风俗以后,本来可以救我门脱离一切仇敌手的神,就不与我们同在了。不但不与我们同在,还会使我们成为一个亡国的民族。第41节:这些民又惧怕耶和华,又事奉他们的偶像。今天如果你惧怕、敬畏耶和华神,你就不要在立任何其他的偶像,因为那种基督徒,没有任何作用。 我跟我这个同学讲道的时候,他说:老同学啊,我也开始有点信。我说:感谢主!他说:我现在这个老婆(跟他同居的,也不是什么老婆),就是个基督徒。听完之后,我差点从座位跌下来。然后,他又说了一句:她还是那种蒙头的。这就是现在的基督徒,这种基督徒怎么可能得着所有的好处!当然我不好意思说穿他,但我心里头很感慨。我们不要照着去行,我们的子子孙孙也不要照着去行。我可以大胆的告诉大家,虽然我也有儿子,我不想把什么东西留给他,只要我把敬畏神、专心爱主的心给了他,他就得着了宝贝,他一生都会活在神的恩典当中!阿门!
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