大家好，我們來看《士師記》的第十五章。我告訴你，這章我不停地聽啊，讀啊，我很困惑啊，後來我一下子裡面通透了。那我怎麼通透的啊？我眼睛就只見參孫，不見義人。然後一看參孫，這個參孫其實是一個做事很不靠譜的人，挺不太靠譜的。

後來我怎麼就看透了呢？我如果只見參孫，不見義人，這一章經文就沒法查了，我真的不知道該怎麼查。但是後來我只見神，不見義人，一看是神的作為。所以華人命定神學有一個很重要的查經觀念就是讀出神的心意，讀明白神要告訴我們什麼。你如果不從這個角度去讀，你會讀得一頭霧水。只看這個參孫，看著看著，都看懵了。其實參孫的年代是一個悲劇。

這章的主題叫做“就算只有一個人，神仍然可以施行拯救”。這個世代真的悲哀啊，那我感謝神，我不是處在一個這樣的世代，做一個孤獨的牧師。做牧師最悲哀的就是，你在臺上講道，下面沒有一個人。我曾經讀過一篇很有意思的文章，這個牧師啊，他在臺上講道，下面沒有一個人聽，他就把院子裡的草，紮成人兒，放在座位上。哎呀，這傢伙，這是鬼屋啊。但是我告訴你，這個世代很需要這種心態，就算是隻有我一個人，神仍然可以施行拯救。

參孫，一個孤獨的士師

那是一個悲哀的世代，參孫是一個大有能力的士師啊。從來沒有見過這麼有能力的士師，大家見過像參孫這麼厲害的嗎？沒有。就算是基甸也比不上參孫，基甸還有三百精兵，參孫就一個精兵，就是他自己。在那個悲哀的世代，為什麼大家看見了參孫這麼厲害，沒有一個人來跟隨？哎呦，我的天哪！我就說：神啊，我不想做參孫，這太難受了，那種感覺不好。

參孫在士師的崗位上幹了二十年，沒有人跟隨他，連個給他拿兵器的人都沒有。參孫出去靠兩條腿，打仗靠那個驢腮骨，哎呦，我的天啊！然後剩下的人都是想把他交給敵人啊。

你知道那個世代只有一個參孫可用嗎？你知道神是什麼感覺嗎？哎喲，我們就不說了吧，我想眼淚都快流出來了，只有一個參孫可用，也沒有人願意從轄制裡頭走出來。大家都在那兒幹啥呢？以色列人想：哎呀，就這麼過吧，人家轄制咱們就轄制一下吧，日子還可以過的。這種夫妻關係，這種父母和兒女之間的關係，哎呀，英文叫做Don't Rock the Boat。咱們大家在一條小船上，不要晃，不要吵，不要鬧，轄制可以。

我常常聽說人家是這樣服侍的，有一對夫妻，一個想轄制另外一個，另外一個不想被轄制，結果他的牧師就說：你就願意被轄制不就完了嗎？其實很多這樣的事，你們得感謝神，我不是這樣子。我最討厭轄制和被轄制，什麼都可以談，權柄是不能談的，人活著自由最重要。

人要知道活著，自由是最重要的！從小到老，小的時候被媽媽轄制，大了被老婆轄制，哎呦，我的天哪，這一輩子簡直是心理扭曲啊。至於我，什麼都可以談，權柄是不能談的，自由是不能談的。我告訴你，神就是這樣的神。我們的神不喜歡轄制，也不喜歡被轄制，我們的神要傳一個福音給我們，讓我們蒙恩得自由。咱們弟兄姐妹都從轄制裡頭出來，聽明白了嗎？

這個悲哀的世代要過去，孤獨的士師的世代要過去，一個被轄制的世代要過去，要得自由。我告訴你，有很多人很喜歡PUA，你知道什麼叫PUA嗎？就是洗腦，莫名其妙地用一種語言來轄制你。比如有人給你打了通電話，說了幾句不疼不癢的話，然後你就開始難受，有沒有？攪擾你。我們現在要從轄制裡頭走出來。

就算只剩下一個參孫，神照樣可以施行拯救

我在網上查了一下，別人是怎麼查這段《聖經》的，他們就在那兒說：參孫啊，參孫啊，參孫啊。神就剩下一個參孫可以使用了，哪怕是在那扒拉來扒拉去，連給參孫找一個拿兵器的人都沒有。參孫扒拉來扒拉去，沒扒拉出來一個人，可以給參孫做個助手；再扒拉來扒拉去，沒有給參孫扒拉出來一個，哪怕是可以牽馬的，牽驢的也行，但是沒有。只有一群把參孫綁起來的人，辛苦不辛苦？但是我告訴你，這是神的作為。

參孫的一生，從頭到尾都是神的作為！神的作為從上一章直到這一章，這事兒是出於耶和華，要找機會攻擊非利士人，那是神要攻擊非利士人。神希望以色列人能夠看見：看哪！我為你們興起了一個參孫，一個大有能力的士師，他一個人可以幹趴下所有人。但是以色列人沒看見啊，他們看見了一個參孫，但是他們不想從轄制裡頭走出來，就要活在轄制當中。你說這不是邪門嗎？

我告訴你，人被轄制是一種很憋屈的感覺，有沒有發現？然後憋著憋著就憋成了癌症了。他不是腦袋裡頭不想得自由啊，他是想得自由，誰被轄制都辛苦啊，憋著憋著憋出癌症來了。這不是悲劇嗎？被轄制的背後是個邪靈啊！神就希望以色列人能夠看見，但是他們沒看見。

過了些日子，到割麥子的時候，參孫帶著一隻山羊羔去看他的妻，說：“我要進內室見我的妻。”他岳父不容他進去，說：“我估定你是極其恨她，因此我將她給了你的陪伴。她的妹子不是比她還美麗嗎？你可以娶來代替她吧！”參孫說：“這回我加害於非利士人不算有罪。”(《士師記》15:1-3)

我告訴你，參孫就是過來找茬來了，他不知道他老婆被人給別人了，他知道。他不覺得把她的妹妹也娶來也挺好，不知道嗎？知道。但不是這麼回事，他現在就是要修理非利士人，就是要找一個藉口可以下手修理非利士人。我告訴你，世界大戰也是找一個藉口打起來的，突然間有一個藉口可以打起來。第二次世界大戰，第三次世界大戰，都是這樣的。

結果這參孫就去捉了三百隻狐狸，我就在想：這傢伙比以掃厲害多了。那三百隻狐狸怎麼抓呀？我的天哪，大工程啊。但是我告訴你，參孫跑得比以利亞快，還靈活啊。參孫跑得比狐狸快啊，那傢伙三步並作兩步，啪！逮著一隻；啪！又逮著一隻，也不知道怎麼就整了三百隻狐狸。

後來，我就在想這三百隻狐狸咋抓的？這有多難啊？當年挪亞不是幹過一個事嗎？挪亞把那些樹林裡的動物啊，都一對一對的給整來了。這三百隻狐狸到參孫這報到來了，我們也不知道，但是我們知道，一個人能抓三百隻狐狸，那可不是一般的，那一定是神的作為。

結果參孫抓了三百隻狐狸，他挺有創意的，兩隻兩隻地綁在一起，尾巴上綁一個火把。那不是割麥子的時候嗎？麥子那一眼望去，麥地全黃了。參孫就把這三百隻狐狸，放出去燒啊，結果非利士人的那個地兒，全被燒了，還沒收割的也被全燒了。這聽著是不是有點邪門啊？至於以色列人的地有沒有被燒著？我們不知道，可能也有被燒著的。你的地連著我的地，那上哪說理去？

結果怎麼著呢？結果參孫沒人可用啊，本來是整三百個以色列人去燒，現在沒人可用，就剩下參孫一個人。神說：參孫，以色列人不能用，用狐狸啊。以色列人不能用，沒有一個好的，全是爛的，他們就算了吧。參孫一個人整了三百隻狐狸啊，那狐狸成了他的軍隊了。哎呀，我就覺得這東西聽起來特別的玄乎啊？但這就是神的作為啊。

就像建一間教會，然後有人在臺上講道，但是底下沒人聽道，就整三百隻狐狸來聽道。哎喲，我的天哪，放眼望去不是黃鼠狼，就是狐狸啊，咋牧養啊？真的悲哀啊。曾經我們就禱告：神啊，給我們三百精兵。後來說：哎呀，看了看這形式，三百個太難了。哎呀，神啊，給我們一百二十個大能勇士吧。哎呀，一百二十個也湊不上。哎呀，什麼大能勇士啊，神啊，七十個門徒就行了啊。後來十二個門徒也算了，又走了幾個。我感謝神。我們弟兄姐妹都要有一個心志，就算剩下我一個人，我也要建造神榮耀的教會，這多好的性格啊！

神使用像參孫這樣的性格，他骨子裡頭是非常剛強的，就算剩下我一個人，沒有人拿兵器。怎麼著？非利士人放馬過來，那打非利士人不是像打一隻小雞兒似的嗎？神就希望透過這個讓以色列人看見，說：哎，人家參孫活得多瀟灑呀，一個人做士師，沒有人跟隨，整三百隻狐狸幹活。哎呀，參孫，我來報名來了。參孫說：你要幹啥？以色列人說：我給你拿兵器。基甸的時候來了三萬人，但是參孫的時候一個人都沒有，就來了三百隻狐狸。哎呀，這種荒涼的光景，這種悲哀的光景，真的不是神所要的。神希望人看見了以後說：我的神大有能力，為什麼我要活在轄制當中？

神的靈就大大的感動參孫，用一個驢腮骨就可以擊殺一千人，那可不是開玩笑的。驢腮骨，那不是什麼很好的武器，又短，當刀用的話得多鈍啊。結果參孫用驢腮骨擊殺了一千人，咱們不是說擊殺一千人，就用驢腮骨殺一千隻雞，那可鬧心了。我跟你講，累死了啊，真慘啊。參孫心想：沒關係，我有神的力。結果神的靈降在他的身上，他就大有能力。

咱們要知道神的靈要降在人的身上，那沒有信心，是做不到的呀。你裡面得有被神所用的信心，看見千軍萬馬的非利士人，也不害怕，沒有害怕這個概念。要有信心，因為我們爭戰，靠的不是車，靠的不是馬，靠的不是人的能力，靠的是耶和華神的靈。

參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：“你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢？”《士師記》15:18)

參孫找來找去，找不到一個小便利店兒，連個賣礦泉水的地方都沒有啊。找點補點能量的各種各樣飲料，像紅牛，喝一瓶，能力又開始恢復。參孫渴得要死啊，喉嚨裡要冒煙了啊，汗都停止往外冒了，沒汗了。

神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原；因此那泉名叫隱·哈歌利，那泉直到今日還在利希。(《士師記》15:19)

就是這麼一個參孫，這是一個得釋放的好機會，但是沒人要，以色列人就是願意苟且偷生啊。我曾經見過這種人，我就鼓勵人家，那被轄制的可多了。哎，有些人說：你就不能甘願被轄制嗎？你老婆轄制你，這不挺好的嗎？咱們當中還有這種悲劇在上演啊，你老公轄制你，轄制就轄制啊，這日子不是照過，你得維持這個家啊什麼的。

參孫有神的同在，在那個世代做士師，自己一個人，那是一個孤獨的士師，然後神使用參孫，超過之前的世代。那參孫做士師二十年之久，以色列人仍然不想從轄制裡走出來，這不是悲劇嗎？

轄制的結果是悲劇

參孫娶了一個老婆，是個非利士人，然後這些非利士人就跟參孫的老婆說：你把這個答案騙來，你如果不騙來，我就燒你和你父親的家。結果參孫的老婆一聽，心想：哎呦，你來燒我和我父親的家呀，那不行。結果就把參給騙了，把答案騙了出來。騙完了以後，結果怎麼著？參孫的老婆和參孫的老丈人都被燒死了。記住啊，被轄制的沒有好的結局。

這不是說轄制不轄制的問題，我告訴你，有些人在家裡頭作，在教會里頭作，那可不是什麼好事兒。為啥作？想轄制別人啊。但是我告訴你啊，你在咱們當中想轄制誰啊？還是你從轄制裡走出來，也別再想轄制人了。這小孩兒要想轄制人，那在商場裡頭坐地上，在那兒又哭又鬧，你不給他買的話，不行。有沒有這樣的事兒？多呀，父母就得妥協。

像現在父母養一個孩子，一兩歲的小孩就開始知道轄制人。從現在開始，你們就知道小孩怎麼轄制人，你得學啊。你想玩轄制啊？那不行，你哭啊，使勁地哭啊。就我這招，你也不看看你的對手是誰啊？想哭是不是？我就喜歡聽你哭啊，在那兒哭吧，哭夠了，過來找我。哭兩分鐘，過兩分鐘後，小孩一看沒人理他，我在那兒倒杯茶磕瓜子。小孩心想：哎呀，你磕瓜子啊，我哭。然後想了想，發現轄制不好使了，就不哭了。

其實我告訴你，你一旦被轄制，這孩子被敗壞了，你也被敗壞了。永遠記住啊，我們當中還有一些姐妹呢，做人家的保姆，給人家看孩子，也被轄制，好不了啊。那好些年前我們當中有個姐妹去一個地方，在那做保姆看孩子，整天被孩子轄制。我說：不是這麼整的，得那麼整。那個姐妹說：不行，人家父母看了能行嗎？哎呀，那個累呦，就一個孩子就把她整得累得暈頭漲腦。後來她試了一把後發現好使，從轄制裡走出來，孩子不轄制了，孩子也不招鬼了，大人也不招鬼了，多好啊。

咱們弟兄姐妹要知道，轄制背後是邪靈。那參孫的老婆如果說：你們這些小子，我老公是參孫，你們別惹他發火，你們試試看啊，來，坐在這兒，你們四個坐對面。我老公坐這邊兒，掰腕子，看能不能掰得動。啥問題都解決了，你敢啊？你燒一個試試啊！這不就沒事了嗎？參孫的老婆一害怕，把他老公給騙了，把答案給人家了，結果她自己也被送給別人了，這回她和她父親全被燒了。所以說如果人不怕脅迫，不怕轄制，不怕威脅，何至被燒死呢？

大家得知道轄制背後是邪靈，淫亂背後是邪靈，不能再傻了。夫妻倆彼此轄制，背後是邪靈啊。不是我不希望你好好過日子，是你們這麼過下去不好，我是希望你們過好，但是我告訴你，如果在這個家裡釋放了一大堆的轄制，那肯定完蛋啊。想都不用想，背後是邪靈，肯定是悲劇的結局啊。

參孫的老婆家被燒了，她如果知道真的會被燒，她幹嘛幹這個事兒呢？邪靈傳遞啊。這個非利士人轄制參孫的老婆。參孫的老婆透過謊言，轄制她老公參孫，轄制完了以後，她老公是沒事兒的，騙了就騙了唄，最多死三十個人，但是她家全部被燒了。

參孫做士師的二十年，是以色列人被轄制的二十年

當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。《士師記》15:20)

那以色列人的心態是很扭曲的呀，扭曲到什麼程度呢？參孫從轄制裡頭走出來，不服非利士人的轄制，只要你稍微跟上一步，不就不能轄制你了嗎？以色列人說：不，我願意被轄制啊，我就這樣啊。以色列人轄制了嗎？他們還有轄制別人的習慣。比如他們把參孫給綁了，那是轄制啊。

後來我就發現，沒本事的人特別喜歡轄制人，這就是為什麼這麼多門檻猴、窩裡橫、炕頭王，他們在家裡頭跟愛他的人那整的多厲害了。這種人特多啊，你仔細觀察一下。只要你看這個人在外面是很厲害的人，不管是賺錢也好，做事也好都很厲害，人家回家就不會轄制人。就是在外面幹啥啥不行，一干就幹錯的人，那回家可厲害了，你慢慢仔細琢磨吧。以色列人的心態就這樣，被非利士人轄制，一點招都沒有，綁參孫那兩下老厲害了，還整條新繩來綁。

所以我告訴你啊，人不知道靈界的規律真的是個悲劇啊。弟兄姐妹千萬不要被轄制，那是非常嚴重的問題。你轄制一下也行，誰讓他願意被轄制呢，但儘量不轄制人，也不被轄制。如果你不好好管他，他有點犯渾，那就管著他，他就不犯渾嗎？

大家得知道，你得曉得神的大能，你得知道神的心意，能夠避免這些悲劇。如果人不知道神的心意，不曉得神的大能，然後帶著妥協的態度，悲劇就不斷上演。你要知道轄制人和被轄制人是很痛苦的，因為有的時候你成功的轄制了他，有的時候他一下子又脫開了；你管得了的時候，你這邊也不舒服，你管不了的時候就難受，其實人家憑什麼讓你管呢？最後你的自由整著整著，就被人家給轄制了，人家回家帶一張臭臉，你的臉立刻變臭了，你說這是什麼毛病啊？他就帶著一張臭臉，咱們不受影響不行啊？

我告訴你，崇尚轄制與妥協的教會，肯定是悲劇。為啥？他們把邪靈給弄進了教會。那不是我說的嗎？教會你仔細觀察啊，那些崇尚轄制和妥協的教會，好不了的。我遇到過很多這樣的事兒，最後全是悲劇啊。所以你知道嗎？咱們教會不崇尚轄制，也不崇尚妥協，我們崇尚自由，你要活在耶穌基督裡，你蒙恩，原是要你得自由。

夫妻之間，牧師和會友之間，父母和兒女之間，彼此轄制，彼此妥協，全是這種東西，那是相當的敗壞啊，人就活得非常的難受。你不知道活著很重要啊？那活成狗血劇，那可不是什麼好事。活著很重要啊，要看透活著是怎麼一回事，才能活得好啊。永遠記住，轄制與妥協帶來的是悲劇，帶來的是難受。

從轄制裡頭走出來

於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內，對參孫說：“非利士人轄制我們，你不知道嗎？你向我們行的是什麼事呢？”他回答說：“他們向我怎樣行，我也要向他們怎樣行。”(《士師記》15:11)

這故事是這麼說的，參孫不是把人家的東西都給燒了嗎？那非利士人就把參孫的老婆和她父親給燒了，結果參孫就來報仇，就大大地擊殺了那些人。我想應該是把村子給屠了，那是屠村，不是屠城，可能殺了不少人。這些人你知道嗎？他們經常是通婚啊，比如這個村跟那個村，還有跟外縣。結果這非利士人不幹了，他們就到猶大這兒來了，你說這邪門吧？就是他們不去打參孫，非得去打猶大。

非利士人去打猶大，猶大人就跟上來，說：你們為什麼要攻擊我們呢？非利士人打不過參孫，抓不住參孫，因為他跑得比狐狸快，比野豬快，但是打猶大還是綽綽有餘的呀。結果這猶大人一看，說：哎呀，那咋辦？你們去把參孫給我綁來啊，那這事兒交給我們啊。你聽聽這話啊，怎麼聽也不太對勁兒，這是什麼邏輯啊？

猶大人就到了那個洞穴裡頭，就對參孫說：非利士人轄制我們，你不知道嗎？參孫怎麼可能不知道？他知道。猶大人問參孫：你向我們行的是什麼事兒呢？然後他回答說：他們怎麼向我行，我就怎麼向他們行。意思就是跟你沒關係啊，他們怎麼對待我，我就怎麼對待他們，我告訴你，這是一個非常重要的態度。

我告訴你一件事兒，你如果是個被轄制的，你一定是個膽小的人，你什麼也不敢啊。如果你是個被轄制的人，你一定會妥協。那現在怎麼辦？《聖經》裡給你出了一個答案：他們向你怎麼行，你就向他們怎麼行。那不得打仗嗎？那本來就是要打仗的。記住，從轄制裡走出來那是一場屬靈的仗，那是一場很兇惡的仗。如果不鬧到雞飛狗跳，你不可能轄制裡頭走出來。

我告訴你，人家日本鬼子欺負我們，你要麼甘願被欺負，要麼你起來反抗，那你要起來反抗，那是要流人血的，那就是打仗啊，這是一場屬靈的仗。轄制背後的邪靈是一場屬靈的仗。所以參孫出了一個主意，至於你聽得進去就聽，聽不進去就別聽。別聽完了說：老師，你說這玩意兒，我們現在都雞飛狗跳了吧。那雞飛狗跳本來就應該跳的啊，他們向我怎樣行，我也要向他們怎樣行，這就是屬靈的仗，這是一個非常好的態度。

有人說：老師，人家《聖經》不是這麼說的，那是這麼說的。我告訴你，結果怎麼著？結果參孫一看這猶大人這麼慫啊，全是軟弱無力啊，他想了想：哎，還是算了吧，我也別難為你們了，你們把我綁上送過去。參孫的心態挺有意思：只要你們別殺我，你把我送到非利士人手裡，你看我怎麼對付他們。結果就把參孫給綁上了，送到前線去了，我的天哪，那可了不得，耶和華的靈大大地感動參孫。

結果怎麼著？參孫身上的繩，就像火燒的麻一樣從他身上脫落。我的天哪，厲害啊！那是用信心脫落的，那是用信心斷開身上的捆綁，斷開了身上的鎖鏈。結果參孫一看，沒有別的武器了，剛好有一塊還沒有乾的驢腮骨，幹了以後太脆，神就給他預備一個新鮮的驢腮骨，然後拿起來就擊殺了一千人。你知道上次擊殺那些非利士人，連腿帶腰都砍斷了，這次也是連腿帶腰，豁出去了。

如果你不夠狠，你怎麼可能從轄制裡頭走出來？人家要轄制你，要麼你願意被轄制，要麼你從轄制裡頭走出來。你要想從轄制裡頭走出來，那一定是一場很血腥的爭戰，那場面雞飛狗跳。你要麼做漢奸，要麼做抗日的鬥士，我告訴你，弟兄姐妹千萬不要做漢奸，有的人做漢奸，在四五年做了漢奸，在四六年就沒了命，因為漢奸被槍斃了。我們活著就要有骨氣，不被轄制，誰轄制我就試試看，我們死也不做漢奸，尤其是四五年啊。人一嚇唬你，你說我做漢奸，結果四六年死了，老慘了。

咱們骨子裡頭有點骨氣，就是要做神的精兵，邪靈放馬過來！來啥，就踐踏啥。我們既不轄制人，也不被人轄制，就是要在耶穌基督裡做一個精兵。要有骨氣，從轄制裡頭走出來，不再被謊言欺騙，靠妥協是維持不下去的。靠妥協怎麼可能維持下去呢？我知道有一些弟兄就喜歡妥協，活得那個難受啊，一整眼淚就出來了，他能好受嗎？哎呀，跟他老婆那個關係啊，聽著就是個狗血劇。能不能把那狗血劇畫個句號，不再演這狗血劇了。

記住，人有誰沒誰都照樣可以活著，就算命要沒了，在屬靈的世界裡也做一個屬靈的精兵。咱們弟兄姐妹要知道，華人命定神學是一個得自由的神學，不是一個崇尚妥協，也不是一個崇尚轄制的教會。我鼓勵大家，絕不苟且偷生，什麼東西都可以，但是服侍神的心不能夠被任何東西剝奪；任何東西也不能夠剝奪我的命定，我為此而生，我為此而來到這世上，我為此而活，我也為此而死。不管有多麼強大的邪靈，放馬過來，我要用驢腮骨把它幹趴下，這些轄制人的邪靈。

願神祝福大家！