【查經】撒母耳記下 02章 - 以慈愛、誠實厚待百姓的大衛王

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引言

大家好!我們來看《撒母耳記下》第二章。《撒母耳記下》第二章要想找到主題還是有點難度的,因為它裡面記載了好幾段看似完全不搭邊的故事。難道就真的不搭邊嗎?不是的,其實它們都是在論述同一件事。

作者本來就是在論述一件事,只不過有的人就讀的很凌亂,要我說就是東一撇西一畫的。所以學東西東一撇西一畫是不可能學好的,人學不好是不可能把東西放在腦子裡的。人是神造的,神造人的時候有一個特點:就是一件事如果沒有經過人的梳理和調整,它是一個混亂的東西,你也不能把它裝進腦子裡去。有人會狡辯說自己忘了。其實不是你忘了,是你當初就沒有整明白。

《撒母耳記下》第二章主要在講大衛王以慈愛、誠實厚待百姓。大家琢磨一下是不是這麼回事?你說:不是,是大衛求問神。其實大衛求問神不過是這一章所講的一小部分。因此這章的主題是《以慈愛、誠實厚待百姓的大衛王》。

如果你做了王逢人就說:我是你的王,過來,我牧養你!聽見的人就會說:我跟你有啥關係,你牧養我?你也不看看自己是個什麼玩意!咱們當中有一些人還沒有被訓練好就經常瞎幹。前幾天他接待了一個新人,他們之間還沒有什麼關係,這才剛開始接觸,他就跟人家說:像你這樣的人,我怎麼牧養?那個人聽完就懵了,就說:我啥時候讓你牧養了?

我就覺得有時候人不上道,其實就是不厚道!人不厚道實際上就是沒有道。所以我常常下功夫訓練我們中間的小牧者、牧區長這些人,讓他們行事為人配得上他們的職分。如果配不上他們的職分,這牧者就沒法幹!我們當中沒有順服人,只有佩服人。我不太喜歡講順服的道,因為順服也不能當飯吃,你順服我了之後,好像是我得著啥了,其實我啥也沒得著,我也不太需要這玩意。

我們得知道為什麼大衛在神的眼裡會成為合神心意的王,成為神眼裡忠心的祭司。《撒母耳記上》、《撒母耳記下》都在講神在尋找忠心的祭司,尋找合神心意的王。其實叫王也好,祭司也好,牧師也好,這都不重要,重要的是你得做一個合神心意的人。如果你把你的王位看得比神都重,能合神的心意嗎?

做王需要尋求神的許可

為什麼我第一點就要講這個呢?神曾經膏大衛做以色列的王。有沒有這事?有!以色列的王掃羅死了,如果按我的想法就會這麼做:既然以色列的王掃羅死了,那我已經被膏做王了。我會跟以色列人這樣說:“大家都給我聽好了,我現在已經成為你們的王了,你們以後要凡事聽我的話!”老百姓一聽這話都懵了,這是從哪裡又冒出一個王來?

可是人家大衛不是這麼幹的。你仔細聽這話很有意思,大衛問神說:神啊,我去猶大的一個城市可以嗎?我就在猶大的那個城市管理一小塊地方可以嗎?神一看,這是合我心意的大衛王。他不是那種很張狂的態度,比如:我要做王了!而是很謙卑的問神:我可以嗎?因為他把神的許可看得比王位重要得多。神為什麼很爽快的答應了他?因為大衛的心思意念討神的喜悅。

人若狂傲就不會活出大衛的樣子。有人說:牧師,我來幫你建教會。我就在想:你是從哪裡冒出來的二愣子?我需要你幫我建教會嗎?我知道這樣跟人說話有點狂,後來我就向大衛學習做人要厚道,我想如果以後再遇到這種情況,我就會說:好!好!好!

這事很有意思,做王需要尋求神的許可,王位是從神來的,這是我們最基本的認知。位置不重要,那個位置的責任才重要。大家能分清楚這兩件事嗎?頭銜不重要,那個頭銜下面的責任才重要。為什麼我建立的教會是個服侍的教會?因為我深深地知道這是神的心意。

有一次我跟一個姐妹聊天,我說:某某牧師60多歲的時候就退下來了,然後就把這個位置讓給了他的兒子。這個姐妹聽完後跟我說:哇!他兒子好風光啊!她不知道我接下來要講的話,我說:後來他兒子得癌症了。這樣的結局還叫風光嗎?風光不了了!

我就在想:在人的認知裡覺得這就叫風光。其實那樣的風光有什麼用呢?像這樣的人如果做了以色列的王,他會整一張金絲楠木的桌子,雕龍畫鳳的椅子,然後再把椅子擺在大雄寶殿的臺上,自己往上一坐,文武百官們俯首稱臣,一眼望去全是帽子頭。然後說:眾愛卿平身,在人的眼裡會覺得很風光,但是我實在不理解他們弄這些虛頭巴腦的東西到底要幹什麼?

大衛知道王位是從神來的,中國這個國家很有意思。在古代人們稱皇帝為天子,意思就是天把王位給了這個天子,神把皇帝的權力給了這個皇帝,他就是天子。我們把天子都叫慣了,竟然忘了天子就是天的兒子,這是何等尊貴的身份啊!不要說我們可以做天子,就是做天的孫子那也是可遇而不可求的事。

王位是從神而來的,這是一種認知。大衛雖然名正言順地做了以色列的王,但他還是尋求神的心意,那是尊榮神,他絕不走掃羅的路。王位不重要,神的旨意、神的心意才是最重要的,這叫做謙卑。有些人猴急猴急地想做王,就像洪秀全一樣火急火燎的做了太平天國的皇帝,最後還是被清朝給滅了。自古以來,在各方諸侯爭霸天下的時候,有這麼一個謀士給他所服侍的一方諸侯出了一個主意就是:緩稱王。就是慢點稱王,別急著要頭銜,先把自己修煉成一個比較有道的人,這才是當務之急。

大衛這麼一尋求就成了一個合神心意的王,是從很卑微的第一步開始的。不管你成為一個什麼樣的人,都是從卑微開始的。前段時間我講了一段很有趣的話。那是我寫第一本書的時候,有人就藐視我說:就你還想寫書?我笑著說:我就想寫一本世界上最爛的書。後來我不但寫了一本,而且還寫了一百本最爛的書,把兩件事加起來也成為世界之最了。

咱們得知道那個位置不重要,那個位分也不重要,責任才重要。就是以慈愛誠實厚待百姓,要開始學會管理以色列的百姓,管理百姓不能瞎整。那是要以慈愛誠實厚待百姓的,因為我深深瞭解神的心意。老早以前我讀了《撒母耳記》就知道建立教會一定要建成一個服侍的教會,因為這合乎神的心意。你從神那裡求得了智慧不是要建一個獨角獸的企業,你得著智慧是要好好管理百姓,好好地牧養神的百姓。這個邏輯體系很簡單,為什麼我們是牧養的教會?原因就在這裡。

此後,大衛問耶和華說:“我上猶大的一個城去可以嗎?”耶和華說:“可以。”大衛說:“我上哪一個城去呢?”耶和華說:“上希伯侖去。” (《撒母耳記下》 2:1 )

大衛一到了希伯侖,猶大的各個族長,每個分支派裡很多有名望的人以及長老們就膏大衛,立他做王。王位是人家給你拱上去的,不是你自己說:我要做你們的王。人家一看你這小樣的:滾一邊去,有多遠就滾多遠,一看就不是什麼當王的料。本來大衛是想在希伯侖管理這座小城市,結果神高舉他、抬舉他,讓這些猶大的族長們、長老們就來膏大衛做他們的猶大王。後來大衛就名正言順地當上了王,百姓都聞聲而至,都順服在大衛的手下。為什麼呢? 因為大衛有厚道的德性。

做王的第一件事:獎賞忠心的人

大衛王非常的聰明,不管是他做的還是他想的都非常好。他做王的第一件事,就是獎賞那些有忠心的人。那些基列.雅比人冒著生命的危險,把掃羅和他兒子約拿單給埋葬了,並且還給他們舉辦了一場隆重的葬禮,基列.雅比人是以色列十二個支派裡的一個小分支,他們幹了這件事,還擔心會不會冒犯大衛,沒想到大衛竟然派人來對他們說:

大衛就差人去見基列·雅比人,對他們說:“你們厚待你們的主-掃羅,將他葬埋。願耶和華賜福與你們! 你們既行了這事,願耶和華以慈愛誠實待你們,我也要為此厚待你們。 ”(《撒母耳記下 》2:5-6)

前一章講到大衛是一個有忠心的人。這一章就講到大衛獎賞那些有忠心的人。那些基列.雅比人聽到大衛要獎賞他們,就很驚訝。他們就在想:我們幹這件事也沒圖有啥回報,就覺得這樣做也是理所應當的。但是沒想到大衛卻要因此厚待他們,基列.雅比人莫名其妙地幹了一件有獎勵的事情,就是因為人裡面有忠心。大家知道嗎?在我國的歷史當中,雖然清朝把明朝滅了,但是清朝政府卻很尊榮那些對明朝皇帝有忠心的大臣們,可見忠心是個千年不變的美德。

做人就要做一個有忠心的人。這是很重要的,更何況一個人在神面前要想討神的喜悅,就一定要用心靈和誠實來敬拜我們的神。如果你覺得你不行,神會使你行:如果你覺得你挺牛,每天兩個鼻孔朝天,下雨都能接上水就麻煩了。以前我們在實體教會的時候,我從大樓這邊去到廁所那邊,有一個人就很狂,我看見他給他打聲招呼,他就假裝沒看見我,那樣子老牛了。

人要厚道,基列雅比人做了一件他們認為很卑微的事,就是埋葬了他們的主人掃羅,這卻討神的喜歡。我們從現在開始要學著做一個有忠心的人,人要是沒有忠心就是悲劇。我們在神面前所求的,不過是要成為一個忠心良善的僕人。我就喜歡說實話,不行就不行,行就行。我們就得跟大衛學習,以慈愛誠實厚待那些有忠心的人。

咱們教會有一個特點,你們可千萬別在我面前翫忽悠。別看你裝得挺忙,裝得好像肩上有千斤的擔子,到我這來一看:什麼問題都沒有解決,那你瞎忙啥呢?我就會跟你說:苦勞不算,別跟我裝樣子。有一次我們到超市買東西,回來的時候拎著超市裝東西的塑料袋。有一個姐妹可有意思了,她在外面打工也拎著一個塑料袋回來了,看樣子很沉,就好像拎了一個幾十公斤、上百斤的東西一樣,腰都快壓彎了。我給其他的人說:趕緊接過來幫她一下。結果接過一看,原來是一提紙巾。

我就和這個姐妹說:你就拿盒紙巾至於把你壓成這樣嗎?你還真把我給忽悠了。我就說她:你在工作單位可以這麼幹,如果你的老闆像我一樣,你可千萬別這麼幹,如果他不像我,你就繼續這麼幹。但是在我這千萬別這麼幹,你到我這忽悠什麼呢?你得知道我是防忽悠熱線的主持人。

我們得好好經營我們的名聲,以慈愛誠實厚待我們的百姓。如果你是一個忠心的人,我也知道。其實有些人幹活還真不太行,但是我非常的厚待她,因為她真的是一個忠心的人。雖然拿著紙巾像拿著幾十、上百斤的東西,那也沒關係,因為她還是一個忠心的人,就是忘記場景了,以為還在自己的單位。做王這事你得聰明!你得知道獎賞什麼樣的人。獎賞就是給有忠心的人,有忠心的人如果他們活幹得不好,該糾正還是得糾正

不要整天把自己整的筋疲力盡,看上去就像很忙、很累的樣子,那就麻煩了。我就喜歡打擊那些看起來很忙、很累的人。我都不明白他們為什麼那麼忙,每天整的屁滾尿流的樣子,至於嗎?有那麼多活嗎?大衛做王的第一件事就是獎賞那些忠心、厚道的人。經營一個小組,經營一個牧區,經營一個國家,經營一個企業,你得知道你獎賞誰。如果你獎賞的都是忽悠你的人,那可就毀了

不管你做哪個層次的領導,一定要絞盡腦汁地思考自己是不是被人忽悠了。人們到我這翫忽悠是不行的,為什麼我們的教會能走到現在?因為我訓練下面的人都是以慈愛、誠實厚待他們的,所以我自己也必須是個有忠心的人,以慈愛、誠實服侍神。

不急著做全以色列的王

大衛在希伯侖作猶大家的王,共七年零六個月。(《撒母耳記下》2:11 )

大衛在希伯侖做猶大王七年半的時間,這期間他為什麼沒有去打仗?這就叫作和平統一,因為打仗是會死人的。我們中國政府收復香港也是用一國兩制和平統一的方針,畢竟打仗不是最好的選擇。打完了仗,死那麼多人怎麼整?不急著做以色列王是大衛既定的政策。大衛為什麼不急著做王呢?不戰而屈人之兵,大衛要等著其它支派的人甘願降服在他面前,所以做王不厚道是不行的。

在我們中國的歷史上有很多這樣鮮活的例子:就拿秦始皇來說,他收復了中原,統一了中國,那是地大物博、幅員遼闊!那個年代沒有坦克、大炮,也沒有悍馬、寶馬車,就靠著人的雙腳走出來的,靠著馬跑出來的。秦始皇好不容易統一了中國,結果下面的人卻說天下苦情久矣。

秦始皇以為自己做了天下第一個皇帝就能統一中國,以為這個皇位可以傳到萬代,結果他的美夢破裂了,到了秦二世就滅國了。為什麼呢?因為人不厚道,用酷刑和用慈愛誠實統治一個國家,那是完全不同的兩個結果。俗話說水能載舟,亦能覆舟,所以大衛不急著做以色列的王是有原因的。

約押說:“我指著永生的神起誓:你若不說戲耍的那句話,今日早晨百姓就回去,不追趕弟兄了。” 於是約押吹角,眾民就站住,不再追趕以色列人,也不再打仗了。(《撒母耳記下》2:27-28 )

約押做猶大人的元帥,他說:如果你不說挑釁我們的話,早晨百姓就回去,也不追趕你們了。也就是說,別人不騷擾我們,就不要去跟人家打。大衛不能急著做以色列的王,我們也不能急著做人家的牧者。人家願意降服就降服,不願意就算了,不能靠武力征服。約押是大衛的元帥,押尼珥是掃羅的元帥,後來押尼珥又輔佐掃羅的兒子做了以色列的王。

押尼珥一聽說大衛在希伯侖做王了,就要來打大衛,想靠武力爭戰,結果他們以失敗告終。如果不是押尼珥來挑釁,大衛就等著有一天可以和平統一,把以色列的十二個支派納入自己的名下來管理他們。這事演變到現在,就像我們國家似的,用和平統一、一國兩制的方針政策管理也挺好的。結果等了七年半,他們都來歸順大衛,這聽起來大衛做以色列的王也太順利了。要知道約押、亞比篩、亞撒黑這三人都是大衛的元帥。押尼珥帶著人打敗了仗,亞撒黑就去追押尼珥。押尼珥這人還挺上道,就說:

押尼珥對他說:“你或轉向左轉向右,拿住一個少年人,剝去他的戰衣。”亞撒黑卻不肯轉開不追趕他。押尼珥又對亞撒黑說:“你轉開不追趕我吧!我何必殺你呢?若殺你,有什麼臉見你哥哥約押呢?”亞撒黑仍不肯轉開。故此,押尼珥就用槍鐏刺入他的肚腹,甚至槍從背後透出,亞撒黑就在那裡仆倒而死。眾人趕到亞撒黑仆倒而死的地方,就都站住。(《撒母耳記下》2:21-23)

大衛沒急著把這些人斬盡殺絕。因為他明白一個道理就是:做人要厚道,別老想置人於死地。我跟大家說句掏心的話,做一個牧者,永遠不要指望從你下面被牧養的人那裡得什麼好處。我最討厭的就是牧者通過牧養的人做生意,從他那裡賺點錢,賺完了以後人家會看不起你的。

很多教會的牧者做傳銷。我最討厭的就是傳銷,第二討厭的就是在教會里做傳銷。作為一個牧者,你在教會里不好好牧養,他們跟底下牧養的弟兄姐妹們打電話,一上來推銷的不是耶穌,而是保健品。這能不討神憤怒嗎?為了那點錢在神那兒把自己的名聲全搞爛了,在我這兒也一樣。

前段時間我去看望一個牧師,他一上來就跟我介紹他的傳銷產品,還很興奮地告訴我說他賣了好幾百臺了,看樣子沒少發展啊!如果他每一臺至少賺一、兩千的話,好幾百臺那就能賺好幾十萬了。我最討厭的就是這個。咱們當中有這樣的人嗎?有的話就改正。

因為我們活著不是靠人,而是靠神的恩典,大衛做了以色列的王,如果他每天想的就是怎麼樣從以色列人那裡得好處的話,他就會迫不及待地去做。如果大衛想著是把自己所有的都給以色列百姓,那還急什麼呢?咱們教會不大在乎人多人少,只在乎人是否謹守遵行神的話。

前幾天我把一個小牧者給尅了,為啥?他很希望人家奉獻,告訴我誰誰誰是他牧養的人,要奉獻多少錢。我一聽這話覺得不對勁,就把他尅了一頓。我說,你怎麼還把這事算作是你的業績呀,那是你牧養人的目的嗎?

大家一定別把這事當做你的業績。你的業績是啥?是你到底解決了人傢什麼問題。因著你帶他禱告,他的病好了,又因著你的訓練,他的薪水增加了,性格改變了。你給我講這個多好啊,我會從心底裡讚賞你的,因為你是一個厚道的牧者。

要知道大衛為什麼可以等的住。其實大衛不需要他們來做他的百姓,他是想把他從神那裡得來的好處分給這些百姓。誰願意來就領受;不願意來的人,就跟著掃羅的兒子伊施波設。那是個很爛的王,不知道怎麼做王,也不學習就瞎整,能不辛苦嗎?

人千萬不要著急。首先你自己得好好地成長,成為一個有知識的人。咱時間有的是,你從三十歲到四十歲,再從四十歲到五十歲,都能讀好多個學位呢。就算三年讀一個學位的話也能讀七個呢!咱慢慢地一個項目、一個項目地學習。最怕一學習就著急的人,結果好幾十歲了,還是一事無成,這樣的人不毀了嗎?

別急著做牧者,別急著做王。好好地把自己塑造成一個合神心意的人。如果你成了合神心意的人,怎麼可能不被神抬舉呢?神坐在他的寶座上尋找這樣的人,尋找又忠心又良善的僕人,將來會給他一座城、十座城、一百座城,讓他來管理。神需要的是像大衛一樣厚道,以慈愛、誠實厚待百姓的王。我非常地感慨咱們教會能走到現在,你千萬不要以為我是想從你身上得著點什麼。不管你多有錢,我想到的第一件事就是我能給你點什麼,這也是我建立教會的目的,因為教會是分賜祝福的地方,不是搜刮民財的地方。

做一個厚待百姓的王

靠武力統一的王能厚待百姓嗎?做一個王如果靠武統,不考慮死了人咋辦,統一了以後能維持多久呢?有這些問題的話,那是很難做一個好王的!做王得有道,不求自己的益處,不求自己的王位。如果一個人看重自己的王位,覺得王位很重要,那就徹底地壞了。一個牧師覺得牧師的位分很風光,那也就壞了。

我希望我死了以後大家都能夠記住我所說的這句話,管理以色列的百姓,你要不求自己的益處,要求的是責任和服侍。為什麼很多人在別的教會得不著牧養,來到咱們當中能夠很健康地成長?因為我是照著神的心意來建立教會,管理神的百姓,也求神給我們屬天的智慧。

順服不是強迫來的,也不是靠恐嚇出來的。有的教會講見證聽了簡直讓人啼笑皆非。他們的牧師經常對會友說:如果你們不順服就會受咒詛,這句話把他們教會的弟兄姐妹嚇得夠嗆,而且整天都得順服,這不嚇人嗎?還說人家將來不得好死,這不就是邪教嗎?

要是有人問我:老師,如果你不忠心,不以神的慈愛厚待百姓會是怎樣的結果?我會說:我不得好死!因為我們每個人都要按神的心意要求自己,而不是去要求別人,如果把話講反了,說你不順服就不得好死,這話誰聽了都不舒服。後來我發現人家也沒受什麼咒詛,還活得好好的,結果有人就跑到華人命定教會來了,這些人都是被他們的牧師嚇過來的。

華人命定神學從來不要求別人順服,而是人自己願意順服,因為牧者要求你是要你自己得益處,你也是為求自己的益處,將來或許你也求別人得益處,這是合神心意的,神就與我們同在,神的靈就在我們當中,使祂的心意得著滿足。

建立合神心意的教會是我們一生的追求!我們有神同在,一生的醫療費都省了,我們把一生中在病床上的時間都拿來敬拜神,能不划算嗎?我真的巴不得弟兄姐妹們都能夠緊緊地抓住神,因為在地上再也找不到這麼好的恩典了。我希望咱們當中的弟兄姐妹都能夠效法大衛做合神心意的王、祭司,做一個忠心、良善的僕人。這是何等美好的事!

願神祝福大家!

1 comments

  1. 醫生只能治病,不能治命,生死由神所定!但這個社會的秩序是由神設立的,神設立醫生這個職業的職責本出於對世人的愛,就是救助人,減輕病人的痛苦,沒到神接走的時刻,能存留於世,如果醫生做不到,神必會伸手相救,榮耀神自己的名。經常看到一些主內的姊妹,有病之後堅持不就醫,只等神醫治,最後延誤時機,失去救治機會!更糟糕的是給周圍人留下基督徒非常愚昧的印象,虧了神的名。有病到醫院看病是病人的責任,就像要搛錢要去打工一樣,也是神所設立的秩序,如果能蒙屬靈的人的祈禱,神直接醫治則更感謝主,牧師蒙神祝福,是很有智慧的,可能沒有意識到你的影響力真會誤導主內的兄弟姊妹,有病不就醫!

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