《答疑解惑》
Q1:老師,參孫娶妻的事情是不是一個藉口?目的就是殺非利士人,參孫是知道神的計劃,還是他就是斂財好色?
是神借這個計劃,剛好殺非利士人,不是參孫知道神的計劃。其實他怎麼就有這種感覺,他自己也說不清楚,他就喜歡那女孩兒。所以今天咱們弟兄姐妹要知道,人活著是個屬靈的事兒。很多的感覺很真實,但是你真的不知道那個感覺是從哪來的。參孫這個感覺是出於神,那有的人的感覺是出於鬼。
所以參孫這事兒,神就這麼使用他。不用問為什麼這麼使用啊?神要這麼使用不正常嗎?他就喜歡這個女孩兒,參孫也不知道神的計劃。但是到了關鍵時刻,神的靈就大大感動參孫,然後參孫就幹了那麼一件事兒,竟然把獅子給乾死了。
然後參孫又被神的靈大大感動,殺了三十個人,奪了他們的衣服。這都是些什麼事兒啊?如果你說這事兒是出於耶和華,很多人不同意,但是《聖經》就是這麼寫的呀。他乾死那三十個人,不是神的靈在他身上嗎?是不是?神就是要破除轄制人和被轄制的問題。
所以咱們弟兄姐妹要開始知道﹐透過參孫這麼一個案例,神是多麼痛恨轄制和被轄制。所以神不惜付點代價,讓我們學會這個功課。感謝神!像我這樣的人,你要轄制我有點難呢。其實很多牧師的做法,我不是那麼認同,因為他們喜歡妥協,他們喜歡懼怕,他們喜歡被要挾啊。那到我這不好使。
所以後來很多以前離開教會的人,說:咱們牧師想幹的事兒,他一定得幹成。那是,只要想建教會,那我一定要建成。只要這是神的心意,誰都不要吱聲,別攔著,攔不住,攔也沒用!
我來到這世上,不是為了一個非利士女人,也不是為了一個米甸女人,也不是為了什麼其他的人。我來到這世上,本來是毫無意義的一生,終於有機會可以侍奉我的神,不照著神的心意做,難道照著一個女人的心意做嗎?想都別想。
Q2:怎麼區別轄制和識別善惡呢?
那是好區別的呀,你被脅迫了難道你不知道啊?你已經沒有自由了,你不知道啊?很簡單。你沒自由和你有自由,那是完全不同的兩件事啊。是不是?你沒自由了,被轄制了,然後還說:我不識別善惡,臉都扭曲了,鼻子也不是鼻子,臉也不是臉了,眉毛也擰到一塊了,還說:我不能識別善惡呀。你覺得被轄制成這樣兒了,還很偉大嗎?自由是不能夠談判的。
如果你想選擇這樣,那是你的選擇,你選擇錯了,自己負責。但是你不想那樣,然後又非得那樣,就壞了。就算是你不識別善惡,也不偉大。他不是個偉大和不偉大的問題,他是個自由和不自由,被轄制和不被轄制的問題。
Q3:老師,如何知道自己是在被轄制,或者是在轄制人?
你讓別人失去自由,是你轄制人,別人使你失去自由,就是你被轄制。你不想做,你就不做。你想做,你就做。不是被別人要挾啊。這回大家得聽明白,我教大家一個小小的功課。不管多麼熟悉的人,不管多麼好的人,不要給人帶東西。
人家說:我有個東西,你幫我帶到新加坡去。要特別小心,那如果是毒品呢?你過海關被人家查出來,你要被判死刑。你說:那他是我朋友。我告訴你:我沒這習慣,聽明白了嗎?不要帶!有別人的包,不要碰,別拿。
所以我想我教你,不能說:我多不好意思拒絕呀!那就壞了!不好意思拒絕,是很要命的事兒啊。怎麼就不好意思呢?我也不欠你什麼。你說:那將來關係咋處啊?沒這個關係日子照過。所以不要幹這事兒。
那有的人跟你借錢,如果是我,人家說:老師啊,能不能借我十萬塊錢?我說:你要幹啥?他說:我就想買個東西。我說:你想買個東西,我還想買個飛機呢,你能不能借我點錢啊?我又不是開銀行的。我不會說不好意思,沒有不好意思。那你說:你這人在社會上咋混呢?我告訴你,我借給你錢的時候你像個人,等向你要錢的時候你不變成鬼了嗎?
千萬別不好意思,不好意思就是被轄制了。聽得懂嗎?買得起的就買,買不起的就不買。能買就買,不能買就算了。咱不把自己弄得很辛苦。但有的時候你說我真的做得那麼好嗎?我還是有點差距的。
Q4:老師,請您解釋一下,轄制和忍耐的區別。為什麼參孫老婆不直接告訴參孫自己被威脅了?是因為神也要把轄制參孫的一起幹掉?
是她害怕,她懵了,人被轄制的時候都懵了。如果她說:你們三十個要燒我的家,還要燒我的父家。你不知道我老公是幹啥的呀?我老公整死一個獅子,像整死一個螞蟻。你們來試試!她如果有這倆下子,有這智慧,她就不被轄制了。殺馬過來試試看!不就沒有這些烏煙瘴氣的東西了嗎?
所以今天咱們弟兄姐妹可得知道,我們的神有多厲害!我們不是依靠參孫,我們依靠參孫所依靠的神。我們依靠神怕啥啊?腦袋掉了,十八年以後又是一條好漢。當然這是小說的說法啊。
Q5:老師,我有轄制人的問題,有時候控制不住就轄制人了。我就是那種“嘴上老講隨便,但是又都不行”的人。這個怎麼對付?
你不知道人家多討厭你啊?你不知道人家一討厭你,你就吃虧了?你今天這麼幹,明天這麼幹,總有一天,你把自己給弄到坑裡去了。是不是?別傻。要算清楚什麼東西吃虧,什麼東西佔便宜。別順著自己傻不拉幾的那種傻勁兒。那早晚有一天會出事兒的呀。你轄制人,今天轄制,明天轄制,關係就不健康,好玩嗎?
直到今天,有很多姐妹發現老公搞外遇出軌,自己很辛苦。他都是有根兒的,一方面是老公好色,另外一方面跟你也脫不了干係,咱們弟兄姐妹要聰明。
Q6:老師,請問什麼情況算識別善惡?什麼情況算轄制?
失去自由的叫做被轄制。識別善惡就是按自己的標準,判斷事物的對錯,最後把自己整得很難受。其實識別善惡是所有問題的根源。
Q7:以前的教會的觀念,是夫妻本為一體,可丈夫承受不了家庭責任,妻子怎麼辦?
不用辦,他是他,你是你,以前教會的觀念是以前的,現在是現在的。把你過去那個烏煙瘴氣的觀念,能調整就調整。如果你認同你過去的觀念,你就想辦法吧。
Q8:老師,剛才講的被轄制的關係裡,不能從轄制裡出來的人,沒有辦法服侍神,對嗎?
一個被轄制的人,他也一定會傳遞轄制,聽得懂嗎?因為他沒有智慧。他傳遞轄制,剛才我好像沒講到這事兒。但是既然問了,咱就說。在教會里頭轄制人,他就是敗壞人。我跟你講,在咱們當中千萬別相信我,也別相信你的牧區長,也別相信你的什麼小牧者。那你說:我不相信那怎麼可能呢?我告訴你:要相信神,好好讀神的話。
我們當中有一個姐妹,要給她女兒報考體制內的教師資格。那當然好了,體制內多輕鬆啊,錢還多,是不是?我傻呀,我攔著人家。她的牧區長就拼命攔著人家。我聽了以後,感慨呀,我的天啊。
但是話又說回來,就是不攔著她也考不上,因為她那種狀況還差很遠。她的學習能力,對事物的判斷能力,都差很遠,她不行。所以我想,這對她是個好事兒,攔她幹啥?其實有很多我們當中的弟兄姐妹腦袋裡都被汙染了,被誰汙染了呢?被以前牧養你的人汙染了。但今天慢慢給調整過來。
Q9:老師,我媽媽掌控欲很強。在家裡過年,我吃少了,說我不愛護健康。我吃多了,說我長胖了,沒有羞恥心。親戚來我們家裡吃飯,晚上還要在家裡玩。跟我聚會時間衝突,我死也不去。我媽就罵我,我就大發雷霆說你少管我,我願意幹嘛就幹嘛。這些小事兒我怎麼分辨,哪些是識別善惡?哪些是不想被轄制。有沒有更智慧的方法處理呢?
咱們弟兄姐妹開始琢磨,你如果沒有智慧,你就用沒有智慧的方法得自由。如果你很有智慧,你就用很有智慧的方法得自由。因為轄制這東西是非常敗壞的。自己不想去,然後還得去,那不一定叫做會做人。會做人就是評估一下,我這事兒到底有多少回報?那沒有回報,你說我不孝順,去了就孝順了?不是。
很多人被脅迫,以前我在當地教會,有一對夫妻是我們小組的,當時我也是個組員。他爸死了以後,我們就去葬禮上看。他就跟一群道士,披麻戴孝在那兒做法事。你以為他真的很想做法事嗎?他不想,但是他被人家轄制了,他就做法事。我告訴你,後來他得了癌症,遭那些罪啊。如果當初就不去,就不被轄制了。
你媽說:你不去就叫不孝順。任你說啥也跟我沒關係。你有你的孝順,我有我的孝順。她說:那你以後就別叫我媽了。但是事情過了以後她還是你媽。這就是轄制。
所以咱們弟兄姐妹開始琢磨,其實有智慧沒智慧這事兒都不要緊。你看這個參孫做這些事兒,聽起來不是很上道。是不是啊?
家裡烏煙瘴氣的,一人一杆煙槍,然後在那搓麻將,叮了咣啷的,然後你在那幹啥啊?人家也沒在乎你在那兒不在那兒,只是你爸你媽覺著這樣那樣的。
Q10:老師,怎樣破除夫妻轄制?
這問題有點難呢。最好就是你也不轄制他,他也轄制不了你就好了。
Q11:老師,轄制是屬於懼怕嗎?
其中有懼怕的成分。
Q12:老師,被妻子挑剔,心裡就難受,被妻子轄制,一直無法突破。有破解辦法嗎?
被妻子一直轄制,無法突破,其實如果你突破了,好像啥事兒也沒有。聽得懂嗎?就她挑剔的時候,給她吼一頓就OK啦,是不是啊?
Q13:老師,對於轄制背後是個邪靈,有點沒聽明白,能再講一下嗎?
只要他是轄制人,他肯定是釋放邪靈。只要他被轄制,肯定是背後有邪靈,這是我服侍的經驗。你問我《聖經》出在哪裡?《聖經》就是有一句,你們蒙恩,原是要你們得自由。為什麼神要讓你單單愛神,因為可以使你得自由。為什麼讓你單單侍奉神,可以使你得自由。為什麼我要告訴你,要有命定為神而活,就是要你得自由。
Q14:老師,我在家裡一看到老公玩手機遊戲就心裡難受。就會開始說他,希望他能改。但我發現多次仍然無效,後來就不抱任何希望了,就提醒自己,看來我和他並不是一路人,要奔著命定走。雖然如此,我感到自己還是在轄制中,怎麼走出來呢?
人的仇敵就是自己的家人,因為家人才能夠轄制你。大馬路上的路人甲,路人乙,路人丙,路人丁都轄制不了你。所以說這個關係就是建立一個健康的關係,這是我常說的話,就是拒絕被轄制。
這裡頭就有學問了,財務各自一定要獨立,因為你還沒有看破紅塵,還沒看得那麼透。而且我也不希望你的財務被人家騙。有一個姐妹的老公,去年就失業了,然後在外面欠了好幾十萬的債務,你說怎麼辦?那個債務欠的就很蹊蹺。
所以我告訴你,你做老婆的怎麼辦?其實本來這裡頭就有很多奇奇怪怪的事兒。所以像這種狀況,他是他,你是你,他整他的,你整你的,把你自己的財務整理好。父母和兒女的財務整理好。
有的人說怎麼幫著他還啊?自己捅的婁子自己負責。聽明白了嗎?所以說這走出來一定在財務上先獨立。再往下整,自己做的事自己要負責任。不要以為你幫他,可能幫完了,那是個無底洞。今天他能整五十萬債務,過一段時間再整個一百萬債務。你沒有必要在這種關係當中被轄制。但是你要願意還呢,我雙手贊成。但是你願意還,還又難受,那不邪門了嗎?
Q15:老師,孩子只要一難受,就想花錢才好受,這是一種轄制吧?
一難受想花錢,然後你就給他錢。你不把孩子給敗壞了嗎?是不是啊?要小心啊。
Q16:老師,工作中如何有智慧地處理不好意思拒絕的問題?
評估一下,你拒絕了以後是啥後果?如果說是該拒絕,你不拒絕,你把事搞砸了,你也要負責任。你拒絕了,可能你也沒機會把事搞砸。如果你是舉手之勞,就OK。如果不拒絕這事兒風險不大,你接受了也不是個問題。但是如果你接受了又把事情搞砸了,比如說一百萬的問題。那你如果搞砸了,你怎麼辦呢?幹不了的活兒就別幹。
Q17:老師,如果是不知道怎麼拒絕,怎麼辦?
那我幹不了,不知道怎麼拒絕,也得拒絕啊。你看啊,家裡頭有沒有發現,你說:老公,把飯煮了。老公說:我不會。你說:那你會啥?老公說,我會點外賣。你有什麼辦法嗎?你也沒什麼辦法。你老闆讓你幹,你說:老闆我不會。老闆也沒辦法,那我不會啊。你說:我先學習好不好?是不是?
假如你老闆說,你給我做一個“deep seek”。你說:老闆,我不會。是不是?做一個“deep seek”沒問題啊,那得有錢啊,沒錢那就別幹了唄。
Q18:老師,被轄制和轄制人這背後的邏輯是愛世界吧?覺得不這樣做會很難受,如果愛神應該不會出現這個問題。
被轄制和轄制人是因為對事實上的事兒看不透,對人和人之間的關係看不透,對事情的結果判斷,悟性上也不知道,如果你有神,你就不再懼怕,你很難被轄制的。
Q19:老師,我常常希望老公不再熬夜網遊,過正常的日子。他一次次答應,卻總是不能落實。一次次失望之後,就放下了,他玩他的,我學我的,這樣算擺脫轄制了?
擺脫一大部分了。管人家幹啥,那你還指望人家賺錢,指望花人家的錢,人家玩手機遊戲,你還難受。人家要減減壓就減唄,但是你自己好好管好自己。其實夫妻這東西很敗壞人的,經歷過的都知道。
Q20:老師,你好,過去和兒子們住在一起,我轄制他們,他們也轄制我。後來牧者讓我搬出去了幾年。去年兒子讓我搬回來住,我有了些地位,自由很多。老師,這樣面對家人是對的嗎?
其實,住在一起幹啥?你自己對照一下,我說的這話。早晨起來,兒子,吃了嗎?第二天,兒子,吃了嗎?然後你看你的電視,他刷他的手機。然後呢?坐在一起,有什麼意思呢?其實就是人生病了需要人照顧,就那麼個邏輯。
平時你也不需要照顧他,他也不需要照顧你。但是我猜你兒子讓你搬回去住,是有原因的。幫他看孫子,是不是啊?人家要用你,咱得整明白到底在幹啥?別人家說:“媽,回來住吧”。然後讓你把家收拾好,做做家務,把你當女傭了。然後你覺得說我兒子好孝順,這是扯犢子。聽明白了嗎?
所以儘量別往一起整。因為靠得太近,容易出問題,人就是有扯不清楚的關係。你到底出多少生活費?還是不出?反正就是很多東西最後就演變成了轄制。最後自己的東西自己管,也別指望你爸你媽,或者當爸爸媽媽的,也別指望你孩子。是不是?這事可多了,整得挺累的,沒有意義。
他要請個女傭,就請個女傭,跟你沒關係。是吧,如果他請個女傭,你給他補貼一點點錢,他還感謝你。如果你成了女傭了,那可麻煩了。
Q21:老師,和青春期孩子之間如何相處,才不被互相轄制?
孩子在家裡頭,其實是不應該有地位的。這家裡頭花錢有他的份兒,賺錢他是沒有份兒的。從小就教育孩子,讓他們知道他們在家裡,應該是一個被管教的位置。什麼青春期不青春期,只要財權不在他手裡,那管理起來很容易的。
我問你,那個中央政府管地方政府,一拿捏你的銀根,你就老實了,是不是啊?這很簡單。就是因為孩子啊,什麼富養啊,窮養啊的一大堆亂七八糟的東西整得自己老累了。
Q22:耳朵愛聽好聽的話,是什麼靈?容易被好聽的話轄制,不好聽的話就會發怒,也不敢對別人說不好聽的話,雖然是實話。
這個說話呀,我告訴你,別說討人嫌的話,雖然是實話。比如你說:你看那煤氣罐又矮,又胖,多難看啊。你說完了以後,剛好旁邊有一個又矮又胖的人,他不恨你嗎?所以別討人嫌。
但是我告訴你,人家說話你難受,那不閒著沒事找事嗎?聽明白了,剛好你就是那個煤氣罐兒,人家就說了煤氣罐兒了,然後自己就受傷了,人家還不知道。人家說的就真在談這個地方的煤氣罐兒,咋辦?是不是啊?所以弟兄姐妹,咱們要知道做聰明人啊。
Q23:轄制人的根源是對這個人識別善惡,對嗎?我老公貪玩不顧家,我若看一切都是好的,不在乎就沒事了,我若計較,他就生氣。
其實好像這個總結有點偏。你看一切都是好的,有一個老年痴呆的媽,有個老年痴呆的爸,把大便抹得全家都是,你覺得是好的呀?你看這一切都是好的,我怎麼就看不出是好的呢?
前幾天剛好我們坐在一起閒聊天,談到神看著是好的,是當空虛混沌已經變得有光有暗了,變得不是那麼空虛混沌了,那是看著是好的。事情變得越來越板正,越來越有規律,越來越有規矩,那是好的呀,從空虛混沌變成有光是好的呀。
誰一看空虛混沌的光景,會覺得“這不挺好的嗎”?滿屋都是大便,這不挺好的嗎?是這麼回事嗎?不是這麼回事兒啊。看著一個人,家裡的錢他也賺不來,你賺的錢他跟著你一起花,然後你看著不生氣,然後說我不能識別善惡?
所以我就鼓勵大家,別把這東西整得一團漿糊。他打手遊OK啊,他養活自己唄。是不是?所以大家開始逐漸的把事整明明白白的。當然了,如果說是人家要坑你錢,你還被人家坑,然後自己還很生氣,我不能識別善惡,其實那是傻啊。為什麼讓人家坑你啊?所以說要變聰明。
大家的問題好精彩,我發現在轄制和被轄制這種事兒,太普遍了。從今天開始大家立個小目標,要得自由。既不轄制人,也不被轄制,只有有命定的人才能做到。你為什麼而活?哪些東西是你的核心利益?哪些不是你的核心利益?一整清楚了人就自由了。
新春佳節期間,也願弟兄姐妹豐豐富富,天上的甘露為你所得,地上的五穀,也為你所得。今天答疑就到這。願神祝福大家!
引言
大家好,我們來看《士師記》的第十四章。我們讀了以後啊,可能感到一頭霧水,不知道這是什麼東西啊,那簡直是一出狗血劇啊。這章還提到耶和華的靈大大感動參孫,然後他殺死了一頭獅子,後來神的靈又大大感動參孫,他擊殺了三十個人。這整個過程讓人覺得:這真的是神的作為嗎?我告訴你,神做事兒超出你的想象啊,結果也超出我的想象啊。
所以這幾天我很苦惱啊,我說:神啊,你在講啥呢?哎呀,第一天,神不給我答案,第二天不給我答案,第三天也不給我答案。哎呀,我的天吶,到了第四天的下午,我突然好像明白了。但我覺得,要想整明白真的不太容易。因為神是奇妙的!神拯救人也是很奇妙的,不是我們所想象的東西,那都不叫做奇妙啊。
《士師記》第十四章的主題叫做“這事兒出於耶和華要找機會攻擊非利士人”。我以為主題是我找到的,但其實不是。實際上我相信是神的啟示。所以我們讀《聖經》啊,一定要知道一件事兒,就是你讀不明白的時候,你得知道你讀不明白,然後你尋求的時候,神就會啟示。
但不是說你一尋求,神就會啟示你。神還不得憋你幾天呢?那才有意思。這一憋呀,就把很多人給憋沒了,那就算了。有些人有信心,他這一憋啊,他就不斷地尋求,然後就整明白了。這就是為什麼神坐在祂的寶座上,看地上有沒有尋求的。你不是說你一尋求就有,哪有這回事啊?那得憑著信心尋求一段時間。
咱們查的《創世記》,那可是尋求的結果,《士師記》也是一樣,哪一個是憑人的智慧?就我這腦袋瓜子。我說你們腦袋像個核桃仁,我這腦袋也不過就是個核桃仁,可能還是個小核桃仁,沒有神能整明白東西嗎?整不明白。我就發現,整本《聖經》是要突出一個什麼東西呢?要突出一個主題,每一卷書要突出一個主題,每一章要突出一個主題。《士師記》的第十四章要突出什麼主題?要突出一個“轄制”的問題。
以色列人的歷史是一個悲哀的歷史
咱們開始琢磨一下以色列人的歷史,怎麼就走到了參孫的年間?這以色列人的歷史很有意思。從神創造亞當夏娃開始,他們吃了識別善惡樹的果子後,每況愈下,人不可能變好,只能變壞。然後到了挪亞洪水的年間,人都被衝去了,那不是以色列人的歷史啊,是人類的歷史啊。然後又重新開始,從挪亞年間,每況愈下啊,這不是有一句老話嗎?一代不如一代,挺辛苦的。
那到了亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟年間,然後,又開始了每況愈下。那後來神派摩西,拯救以色列人。摩西、約書亞,然後開始了每況愈下。哎喲,以色列人的歷史是一個悲哀的歷史。那後來一直到了老以利,後來神興起撒母耳。那在撒母耳、大衛年間,神一下子又把這整個的狀況恢復到很好的狀況,然後又每況愈下。到了以色列亡國,那在這之前有一個小小的恢復,就是重建耶路撒冷,然後又每況愈下。哎呀,到了耶穌年間、使徒保羅年間,然後又到今天了。
我就覺得,這說的是什麼東西呢?到了參孫的年代,以色列人被轄制成了一個習慣。我告訴你啊,轄制這東西很厲害的。我們要蒙恩,蒙恩原是要我們得自由,所以人一定要從轄制裡頭走出來,轄制是一個非常敗壞的東西。
那這教會也是如此啊,有很多東西我們看不明白,但是有一樣事兒我們看得明白啊,轄制是人類的一個很悲哀的事情。就拿今天的這個夫妻關係來說啊,那是彼此轄制啊。你不這麼整,我就一哭二鬧三上吊,然後對方就服了啊,老實了。還有的老婆經常問老公“你愛我嗎”?“你不愛我”,就全這種玩意兒,人怎麼可能在轄制當中好呢?
這個以色列人被非利士人轄制,神要解決這個轄制的問題。那以色列人被轄制成了習慣後,都不用呼求神了,他們也不想呼求神,所以就出了這麼一段狗血的狗血劇。篇幅還挺長呢,雖然參孫在歷史上的地位,不是那麼重要,但是神在參孫年間所做的事兒,確實很重要。
我告訴你啊,以色列人都不相信神,也不呼求神,然後神就自己立了一個參孫,來了一段狗血劇,希望人能夠明白,神是非常的痛惡彼此轄制的關係。
那時非利士人轄制以色列人
非利士人怎麼轄制以色列人啊?這轄制的方法挺多啊。比如說,老婆轄制老公,老婆問:你愛不愛我?你為什麼不愛我?那老公一會兒就滅了。那你說怎麼辦?就是為了維持一個家裡不吵不鬧的環境,哎呀,就這樣吧。
以色列人其實就是在這種狀況下生活,你說能不能生活?能生活。但是卻在轄制當中生活,那他們要想過日子吧,也能過啊,但是是在轄制當中過的,人家一要挾,自己就面了,所以以色列人跟非利士人相處的這種關係是很奇妙的,你如果仔細讀,你就會發現很有意思的一種狀況。
比如說,這參孫看上了一個非利士人的女孩兒,然後他爸他媽就到亭拿去,跟人家去談親,人家還招待他,你能看出來轄制嗎?看不出來。人家處的關係還挺好啊,你娶我們非利士人的女孩兒,我們娶你以色列人的女孩兒,然後走親戚、逛朋友,看起來都很正常啊。
以色列人說:神啊,你咋的?你嫉妒我們啊?你不喜歡我們這樣,非得創造一個機會攻擊非利士人啊?當然,從人的角度看,不這麼看那怎麼看呢?肯定是這麼看。所以說人喜歡的和神喜歡的不一樣。
其實在以色列人的那個年代,我告訴你,非利士人轄制以色列人,不像那個米甸人來了後就把以色列人的糧食什麼的都給你搶去了。以色列人被轄制,但是日子還能過下去,這就是為什麼以色列人不呼求神。以色列人心想:這不還可以嗎?咱們就維持這麼一個關係吧。
有人曾經跟我說:這夫妻關係,有百分之十的家庭是親親熱熱,還有百分之四十的家庭過的水深火熱,還有百分之四十的家庭是不冷不熱。至於具體的比例吧,咱就別去挑這個毛病了,比例也沒統計過。
但是這句話說的很好啊,就是處在水深火熱的時候,你還可以呼求神。但是處在不冷不熱的狀態,好像還可以過,就勉強維持著。但是神不喜歡這種轄制和被轄制的關係。祂既不喜歡人轄制別人,也不喜歡人被轄制。人被轄制不好,轄制別人也不好,因為我們蒙恩,原是叫我們得自由。
我們當中有一個姐妹啊,她帶著兩個孩子,然後過春節了,除夕夜當晚,她就帶著倆孩子跑到哪兒去了呢?就在家附近找了一個酒店,到酒店去住了幾天。我挺高興的,我覺得她這麼多年以來啊,從來沒有這麼自由的感覺啊,頭一次自由了。那為啥自由了一把呢?因為家裡出現危機了,出現矛盾了。那是因為神要攻擊啊,然後就整出了這種矛盾。那你說是不是神的作為?我相信是。
神要使人得自由啊,自由的感覺是不是挺好啊?真的挺好啊。比方說父母跟兒女,那父母逼著兒女還債,哎呦,就訛上你了,你就好像是不知道咋回事,怎麼就得被脅迫著替父母堵那個無底洞?以色列人跟非利士人,也好像是這種夫妻關係,他們過的天天就是這種日子啊,一整就被脅迫。你說相處都還行吧?其實也不太行。你說相處都不太行吧?但是也還能過。
其實那種狀態是溫水煮青蛙,也不知道是相愛相殺,還是相轄制相殺,其實很多都是相轄制相殺。他如果愛你,你就是他的核心利益,他就不會產生這種問題。說是愛吧?但其實他有自己的核心利益,還有核心訴求,你不過是他的一個小工具而已。所以很多這種互相轄制的關係,神怎麼辦?神就給你製造一點矛盾。
我告訴你,神製造矛盾那絕對是高手。反正你要問我的話,我服侍的時候,我就發現一出現矛盾了,哎呦,我的天哪,這個人開始彰顯了,這臉也不是臉了,鼻子也不是鼻子了,眉毛也不是眉毛了,都擰到一塊兒了,衝著我就來了,那就放馬過來,那就是大戰三百回合。為啥呢?因為矛盾。
我跟你講,雖然經歷矛盾、經歷衝突不是什麼好事,但是每一次衝突都有轉化。最怕的就是啥呢?最怕的就是不彰顯,也不爆發,也沒有反應,但是心裡頭在那兒搗鼓呢。那你說這不就壞了嗎?表面上都挺好啊,其實骨子裡頭已經開始釋放苦毒了。他不釋放,過一段時間,你知道會發生啥事嗎?就掉隊了。
所以說神要解決的是轄制的問題,我告訴你,神要解決以色列人被轄制的問題。不是在沉默中爆發,就是在沉默中滅亡,大概就是這個意思啊。
神就找機會攻擊非利士人
神找機會製造矛盾,說:你們這處的挺好啊,誰讓你們這麼活的?結果這神挺有意思,幹了一件非常讓人匪夷所思的事兒,所以大家讀不明白了,我也讀不明白。但是我後來整明白了,這個參孫啊,他不是個拿細耳人嗎?神就預備了參孫,結果這參孫喜歡一個非利士的女孩兒。
哎呦,我的天哪,這是啥邏輯啊。參孫的父母說:你不是一個拿細耳人嗎?你怎麼找一個非利士人的女孩兒呢?在我們這本族本家難道就沒有嗎?哎呀,他父母急的夠嗆,天天勸他。參孫說:不,我就要那個非利士女孩。參孫的父母說:哎呀,你怎麼這麼任性啊,你是個拿細耳人吶。參孫的父母看不明白神在做啥,那我們看不明白神在做啥的事兒多了。
比如說,醫治釋放時,不禱告還好,一禱告怎麼狀況變糟了呢?但是神就是這麼一個神。有的時候我們就看這個參孫呢,怎麼腦袋缺弦似的,腦袋裡頭有包啊?大家千萬別以為:哎呀,神要使用參孫了啊!後來成參孫子了啊,神使用參孫,那神使用的事多了。
有一天,有一個弟兄,他要做偉大的先知。我說:那你得準備好啊。他說:準備啥呀?我說:你得準備好,凡是偉大的先知,神都使用他裸奔啊。哎呀!你能理解裸奔嗎?那你要想做偉大的先知,你還不得裸奔一把嗎?為神犧牲你的色相啊,但是不要被警察碰到。
神要找機會攻擊非利士人,你不太理解,我們也很難理解。神在你的家中製造的矛盾,可能你也不太理解,但你心裡很想:哎呀,我家裡相親相愛,彼此恩恩愛愛的多好啊。
神要做一件事兒,就是要製造矛盾。所以出現矛盾的時候,你不要奇怪也不要稀奇,因為那是出於耶和華。我告訴你啊,如果你在這世上的念想還沒有滅絕,在世上還充滿了盼望,可能你本來想盼望著這個,得著的卻是那個,然後你說:神啊,禱告怎麼不好使呢?那是因為這事兒本來就是出於耶和華,神就想徹底地摧毀你這世上的夢想。
這個參孫的年間,神就要幹這事兒。結果參孫的父母勸來勸去,還是不行。參孫就認定這女孩兒了啊,我告訴你,參孫怎麼整的,參孫說:“你不給我娶那女孩,我要跳樓啊”。參孫的爸爸說:“咱這沒有高樓啊”。參孫說:“那我跳江、我上吊、我撞牆啊”。我告訴你,按照參孫的脾氣,他可能真撞上去啊,後來參孫的爸媽也沒招了,他們就覺得:還行吧,亭拿的女孩兒長得也不醜,看著還挺漂亮的,就這樣吧。結果他們就帶著參孫下去相親。
結果又出了一樁子事兒,可能參孫的父母在前面走,這個參孫呢,他還有的時候還挺淘氣的,走著走著,看不見人了。參孫的父母走過去了,路過的獅子沒起身,在那裡趴著。等參孫過來了,那獅子起來了,你能理解嗎?神連這事兒也管啊。那獅子沒事兒跟參孫亂叫啥啊?這事兒也是出於耶和華。獅子衝著參孫,在那兒製造了點噪音,然後耶和華的靈大大感動參孫,他就把獅子給乾死了。神參與這玩意兒幹啥呀?這不是給後面的一段留一個故事嗎?那獅子屍體裡頭就出蜜了。
神啊,你不是使這個參孫成了拿細耳人了嗎?但是神要讓拿細耳人在獅子屍體裡頭取點蜜,那也沒關係。我們得知道,我們的神太厲害了!我們的神不受祂自己設立的條條框框的限制。結果參孫的感覺、那頭獅子的感覺、參孫他爸他媽的感覺,全在神的安排當中。為了啥呢?為了創造一個衝突!神下的功夫不小啊,整個故事就是神的作為。
後來又猜謎語,又吃了這個屍體裡的蜜,參孫他爸他媽也吃了。參孫也不告訴他們,然後他又下去娶這個非利士人的女子,然後又擺設宴席,人家就安排了三十個人陪他。參孫就讓人猜一個謎語,猜不中的話,就把他們的衣服拿過來。
要知道那個年代一件衣服很貴的呀,就是一人一件,一共三十件衣服。這三十個人懵了,心想:你下來後,我們還賠你衣服啊,咋的?如果你厲害的話,你別賭衣服啊,你把褲子也賭去多好啊。那三十個人都可以裸奔多好啊。反正就是很多事兒,我們看起來都很奇葩。
結果,那三十個人看七天之內還猜不出來就得賠上衣服啊,那怎麼辦?他們就把參孫的老婆給叫來了。參孫的老婆說:咋的?那三十個人說:“你必須去誆哄你丈夫,你必須把答案騙來,你如果騙不來,我們就用火燒你和你父親的家”。你說這不是沒事找事嗎?參孫你閒著沒事整死一頭獅子,然後又整了一群蜜蜂,又吃了一個蜜,然後又出了一個謎語,現在你老婆被人家威逼利用。然後你請了我們來,是要奪我們所有的嗎?你說這都是些啥玩意兒?
我告訴你,神就是一個找機會製造矛盾的神。弟兄姐妹們,你如果是一個被轄制的人,你本來想:哎呀,就這麼對付著弄吧。哎呀,就這麼平平安安地過日子吧。那不行,神一定會給你製造矛盾,讓你得自由;神一定會給你創造一個機會,攻擊這些人,你慢慢仔細琢磨呀。
咱們當中那些被轄制的,經歷過神恩典的,凡是走出來的都要感謝神。還沒走出來的,可能心裡還說:神啊,你為什麼要這麼幹?現在不能再被轄制了,轄制絕對不是好東西。這就是神奇妙的拯救,神要救我們脫離轄制,怎麼脫離?殺死三十個人。有的時候就覺得,這三十個人怎麼就這麼冤枉啊?你知道耶和華的靈大大感動參孫,然後就下到亞實基倫,擊殺了三十個人,奪了他們的衣服,將衣服給了那些猜中謎語的人,太有意思了。
神為什麼要這麼拯救?神為什麼要這麼麻煩?神為什麼要整死這麼多人?神為什麼兜了這麼一大圈子?哎呀,神啊,難道你沒有更好的辦法了嗎?我告訴你,神要讓人得自由啊,那神可不擇手段啊。我們的神對這個轄制的問題是深惡痛絕。
弟兄姐妹,你要看到一些不明白的事兒,比如說,挺好的一個人,挺好的一個牧師啊,挺有愛心的呀,他怎麼就得了腦癌了呢?你慢慢仔細琢磨,現在這個世代啊,鼓勵人被轄制的牧師多呀。神深惡痛絕這轄制啊!有的人就勸他:你們倆就妥協一下唄,你就一個願意被轄制,然後平平安安的過日子不行嗎?現在我們教會多麼注重家庭啊,你就忍耐一下不行嗎?你說那叫忍耐嗎?那是轄制。
我不鼓勵人被轄制,只要是我服侍的,我追求的是你們得自由。你們也別跟我說:妻子要順服丈夫,丈夫要愛妻子。那是指著基督和教會說的。什麼丈夫是妻子的頭啊什麼的,咱們教會沒這玩意兒,因為咱們教會只有一件事兒,那是指著基督和教會說的。如果是你自己願意在轄制當中活著,你就慢慢活吧,早晚出事兒。為什麼呢?因為神痛恨這件事兒,你怎麼可能會為神而活呢?你都被轄制成這樣了。
我們要得自由啊,矛盾出來了,是讓你看清楚你另一半的核心利益。咱們弟兄姐妹可得清楚啊,就我所服侍的人啊,你的另一半,他的核心利益是錢。我沒說錯吧?你可得明白啊,我不是想破壞你的家庭啊,但是神要想破壞你的家庭,這跟我沒關係啊,我也得甩鍋啊。你的另一半的核心利益是錢,那我們的核心利益是啥呀?我們的核心利益是神,能過就好好的過吧,不能過就寧可犧牲掉一些東西也要得自由。
這就是我們的神,這回讀明白了吧。參孫喜歡一個非利士的女人,神不在乎這事兒,神在乎的是人得自由。所以到了這裡,你得仔細看全是這些事啊,參孫的妻子怎麼就轄制他了呢?她就到她丈夫面前啼哭,這不一哭二鬧三上吊嗎?那參孫怎麼轄制他爸他媽?也是一哭二鬧三上吊啊。現在好像還多了一個撞牆,結果同時相互轄制,轄制這東西太壞了。
參孫的老婆哭完了,說:你是恨我,你不愛我。參孫一聽就面了,他說:我是愛你的呀。參孫的老婆說:你不愛我!你要愛我,就把答案告訴我。結果參孫就把答案告訴人家了,參孫就開始討厭他的老婆,然後把他老婆就丟在她孃家了,就走了。她孃家就把參孫的老婆給許配給另外一個人了。哎呦,我的天哪,這都是什麼亂七八糟的。
這轄制啊,如果你沒點智慧的話,你還真的幹不過啊。就我所知道的啊,有很多這樣的事兒。記住啊,如果你要考察一個教會,你要想參加一間教會,如果你參加的那間教會,牧師和師母是彼此轄制的關係,你要小心,那個地方背後肯定有轄制的靈。這種教會也不會追求讓你得自由,但是神要讓你得自由。大家慢慢地琢磨,這事兒可不得了啊。
有一次我就聽到臺上的老牧師講,他那個宗派有一個牧師,教會幹得還挺大。然後那個牧師就往海里走啊,他們家後院就是海,他一邊走,一邊自言自語:我不要離婚,我也不想殺死我老婆,我要殺死我自己。我聽完了以後,我說:這是啥玩意兒呢?因為轄制。記住啊,被轄制的人怎麼可能建造神榮耀的教會?被轄制的人怎麼可能把神的心意摸著呢?很多人就被這種東西所轄制。
有一個牧師的門徒,是夫妻倆,剛好我們一起住在一個單位裡頭。那對夫妻住一個房間,我跟我們當中的一個弟兄住另外一個房間。哎喲,夫妻倆彼此轄制,很慘啊。所以體貼肉體的牧師,傳的是一個體貼肉體的道;體貼肉體的牧師,牧養了一群體貼肉體的羊;彼此轄制的牧師,牧養了一大堆彼此轄制的羊。有意思吧?有意思。
這是一個充滿轄制的世代,所以神的作為就出來了,這事兒是出於耶和華。所以當你們家裡都出現了狗血劇,你不要問:神為什麼會這樣?這事出於耶和華,因為神要找機會,破除這種轄制。誰轄制你,都要把它給破除掉,神不在乎多死幾個人還是少死幾個人。大家聽完了以後,好像這麼解,比較有意思啊。其實大家心裡頭老有共鳴了,你已經被轄制到很慘了,你很有共鳴啊,我也有共鳴啊。
轄制的背後是邪靈
這非利士人如何轄制以色列人,那背後全是邪靈的驅動啊。你仔細去看那個非利士女子的做法,一模一樣。非利士人的做法,那三十個人說:參孫的老婆,你如果不能夠轄制你的老公,就把那謎語的謎底探出來告訴我們,否則我們就用火燒你和你的全家。是好事嗎?好事,一下子就拿捏了。結果參孫的老婆怎麼辦?她說:你不愛我,你不告訴我答案。這兩件事有關係嗎?沒關係。我們就仔細去看,一哭二鬧三上吊,這不都是轄制嗎?
有一次,我們當中的弟兄姐妹,他們夫妻倆就來找我,說:老師啊,我們孩子要這樣那樣,不滿足他的想法,他就尋短見。我一聽,我就說:這是轄制嘛!這把他們夫妻倆嚇得夠嗆啊。我說:不用怕。為啥呢?你以為他真的會這樣嗎?真的會尋短見嗎?尋短見是尋短見的靈,轄制人的靈是轄制人的靈,大家慢慢地仔細琢磨啊。
我說:他不會尋短見,他不會死的啊,他自己會回來的啊。他這麼愛自己,他怎麼可能為你們死呢?大家聽得明白嗎?哎喲,這夫妻倆膽顫心驚地活了一天。結果一天以後,他們的孩子啥事沒有,回來了。這夫妻倆說:老師,你說的真準哪。
其實我是冒了很大的險,那如果真出事了呢?你得判斷啊,那麼愛自己的人,他能死啊?我告訴你,這也冒險,但是有的時候為了安慰弟兄姐妹,讓大家心裡有個底兒,還是不太容易的。所以這都是轄制啊,不是願意,而是被脅迫啊,很多都是被迫的。透過謊言、懼怕,然後給他自己貼個標籤,說:“我忍耐”、“我不能識別善惡”。我聽完就覺得:這能忍到啥時候呢?你已經被人轄制成這樣了,還在那說不能識別善惡。
記住,一個被轄制的人,沒有自由的人,不可能傳純正的福音;一個被轄制的人不可能侍奉神。我可給你說得明明白白,慢慢地仔細去觀察。我寧願你活在自由當中,什麼東西都可以沒有。
比如說,我們再讀《聖經》的時候,你就會讀明白了。摩西就是被他老婆轄制習慣了的人,摩西是倒插門的女婿,那他老婆西坡拉可厲害了,張口就罵。摩西在他岳父家,那簡直像狗一般的存在,就差把繩套在脖子上了,都已經害怕成習慣了。
有一天,神跟摩西說:我要使用你。摩西心裡想:我們家那口子不一定同意啊,那她還不得把我耳朵撕下來啊?還不得把我這張嘴給撕破了啊?摩西想去也不敢去。結果怎麼著?後來摩西終於答應了,他老婆就跟他一起去。其實他老婆跟著幹嘛呢?西坡拉自己在家待著,摩西一個人去不就完了嗎?但是他老婆不放心啊,不過《聖經》沒說。結果走到半道,神要殺摩西,為啥?因為他怕老婆。摩西沒給他的兩個兒子行割禮,因為他老婆不同意,那就算了唄。還好,神沒殺他。
比如說,牧師安排教會的員工去幹活,然後就讓他們去幹了。結果乾了一個禮拜後,師母知道了,她說:誰讓你們這麼幹的呀?教會的員工說:牧師讓我們這麼幹的。師母說:不行,不能幹。結果這員工就去找牧師,說:牧師啊,我們到底是聽你的呢,還是聽師母的呢?牧師說:師母的話就是神的話,聽師母的話。這轄制已經成了一個普遍的現象,很辛苦的。我告訴你,神對轄制這種東西,那是非常的深惡痛絕。
我跟大家講一個笑話,有一對夫妻,老公問老婆:親愛的,你想吃點啥?老婆說:隨便,什麼都可以。老公說:那咱就去吃麥當勞。老婆說:No!我恨麥當勞。老公說:那你要想吃啥?老婆說:隨便,什麼都可以。老公說:那咱就吃肯德基。她老婆說:No!我恨肯德基。你要猜到她心裡去,那簡直是比猜參孫的謎語還難啊!
所以我們要認識這轄制的敗壞,人要知道轄制是何等的敗壞!被轄制的人有一個特點,你讓他趕鬼沒本事,讓他幹事沒本事,轄制人老有本事了。我告訴你,到我這兒不好使,我一看,轄制,小樣的到我這兒來了,那不行,如果你拿頭撞牆,撞唄,那又不是撞我的腦袋,你撞自己的腦袋,那就再多撞幾下,少撞幾下也可以,試過的都知道。
我們教會不崇尚轄制,不崇尚妥協,也不崇尚這個人好像是能夠平平安安地過日子。該衝突的就衝突,該解決問題的就解決問題,但是一定要得自由。阿們!大家聽了我講的,原來神透過參孫這個人,給我們看見了很多這轄制和被轄制的敗壞。
弟兄姐妹,無論如何都要順從神的作為,從這種轄制和被轄制裡頭出來,要麼你轄制人,要麼你被轄制,從這裡頭走出來。為啥?有人覺得轄制人也挺好的,其實轄制人也難受,你被轄制的能不難受嗎?難受。那你轄制完了人,那被轄制的人難受,你能好受啊?你也好受不了。
咱們弟兄姐妹,開始在自己所處的環境裡頭,崇尚自由,不是有詩為證麼:“生命誠可貴,愛情價更高。若為自由故,兩者皆可拋”。這可不是我說的,這是有詩為證,什麼都可以拋棄,自由不能拋棄。什麼都可以談,主權不能夠談,我們開始操練得自由。
願神祝福大家!