【查經】撒母耳記下 05章 - 大衛日漸強盛

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引言

這一章講得特別好,因為這一章的主題是《大衛日漸強盛》。就是大衛過去所積累的那些履歷,到這個時候就開始日漸強盛。這日漸強盛是從有神的同在而來的,有神的同在是人一生當中最重要的事。大衛過去所積累的東西叫做得勝,是一件事一件事的得勝,然後結出果子來了,用了大概20年的時間。在大衛和約瑟的身上都有一個特點:有的時候你的信心需要堅持1年,有的時候你的信心需要堅持10年,有的時候你的信心需要堅持20年。怎麼知道你的堅持是對還是錯,這事非常的重要。

神的同在是最重要的

有一些人把神的同在給搞沒了。把神的同在一旦搞沒了,其他的就全完了。要知道神的同在是人一生中最重要的事。為什麼大衛在上一章定意要從世上除滅流人血的?因為流人血的不單單只是一個忠心和不忠心的問題,它還是一個罪,必須要從地上除去。

這就是為什麼大衛要殺掃羅的兒子伊施波設的人,他們提著人頭來見大衛,他們還以為大衛會給他們獎賞。沒想到大衛告訴手下的人,把他們給殺了。這個事從人的角度來看,有人幫助你除去了你的敵人,滅掉了他的國,你就可以統制另外十一個支派,做他們的王,這是多麼好的一件事!但是現在你把人給殺了,以後誰還幫你呢?其實這事不重要,如果把神的同在給整沒了,那才要命!人這一輩子有神的同在是最重要的,但是很多人卻不知道

亞當夏娃吃了識別善惡樹上的果子後,他們就把神的同在給整沒了。後來也有大把的人把神的同在給整沒了,掃羅王不但把神的同在整沒了,還把鬼的同在給整來了。最後他就成了精神病,就沒有辦法日漸強盛,這也讓掃羅吃了不少的苦,得了一種很要命的憂鬱症,活得非常的痛苦。

我們要明白這個屬靈的規律:如果你做事很蒙祝福,那是因為神與你同在;如果你做的事有鬼與你同在,那就叫做咒詛。比如你一做這件事,鬼與你同在;一做那件事,鬼也與你同在,不管你計劃的再周詳、再周密都是沒有用的,因為有鬼與你同在,所以做什麼事都會垮掉。那日子就沒法過下去了。

有一些人常常會以為像我這樣子活著,沒法過好日子。但他們卻不知道我看重的不是錢,而是看重神的同在,這才是人活著的關鍵。我們要明白什麼都不重要,只有神的同在才是最重要的。人如果把神的同在給整沒了,然後再整點鬼的同在。我看你忙到死也看不到日漸強盛!如果人活著看不見神的同在,那這一生就毀了。

大衛在過去的這些年裡,如果他只看眼前,就可以用武力攻取那十一個支派,但是這樣的做法對嗎?就算是神已經膏他為以色列的王,另外十一個支派不順服,他們跟著伊施波設幹了七年。大衛就等了七年零六個月,在這期間伊施波設死了,押尼珥也死了,但他們的死跟大衛一點關係都沒有。

人家大衛不著急,他知道人一著急就把神的同在給整沒了。大衛對罪的態度,對流人血的態度,對攻取這十一個支派這種不急躁的態度,說明大衛看重神的同在。我給大家提個醒,在你遇到一些事情,要做決定的時候,有沒有把神的同在給整沒了呢?如果你一遇到事,就把神的同在給搞沒了,那你將來的咒詛得有多深啊!弟兄姐妹可得知道,魔鬼是用詭計騙人的,其實它不太願意用真刀真槍去攻擊人,這就是靈界的運作規律。

魔鬼從自古以來,所用的詭計是明明可知的。魔鬼就是讓你吃識別善惡樹上的果子,把神的同在給整沒後,使人活在咒詛當中,它的戰鬥就結束了。魔鬼就在旁邊看著人被自己所敗壞。我們要學習做一個聰明人,效法大衛身上的態度,看重神的同在,最後必日漸強盛。人一著急就沒有信心了,沒信心不可能會有神的同在

大衛對神是很有信心的,雖然日子過得很不容易。如果你讀過《詩篇》十六篇,大衛提到:我的眼淚把被褥溼透,把床榻飄起,那真的是太辛苦了!大衛在逃亡的那些年間裡,在非利士人那裡躲避掃羅,即使那段日子過得不容易,那也沒關係,因為神的同在是明明可知的。

大衛眼睜睜地看著神與他同在,每一次鬼來騙他,都沒騙成。大衛就是不上當,不咬鉤,不為了自己的利益、自己的名號,也不為自己的好處而受咒詛。你看重神的同在嗎?我服侍過很多有各種各樣疾病的人,眼睜睜地看著他們選擇了走滅亡的路,最後把神的同在給整沒了。

以色列其他支派膏大衛做王

我們看著是以色列其他支派來膏大衛做王,到底是他們膏大衛做王還是撒母耳膏大衛做王?明明是撒母耳膏大衛做王,這其實跟他們膏不膏沒關係,是跟神的同在有關係,神已經選擇了一個忠心的人來做祭司,然後又找到了一個忠心的人大衛來做王,神立定大衛來做以色列的王。以色列的長老就到希伯侖來見大衛,他們怎麼說呢?

以色列眾支派來到希伯侖見大衛,說:我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候,率領以色列人出入的是你;耶和華也曾應許你說:你必牧養我的民以色列,作以色列的君。(《撒母耳記下 》5:1-2 )

其他十一支派的人提到大衛做以色列的王,就說:你必牧養我們。他們膏大衛做王的意思是:我們接受你的牧養。神選擇了你做牧養的工作,我們是來接受你的牧養。就是這麼回事,就是膏他們自己做大衛的羊,做大衛的百姓,歸在大衛的下面,這事就很有意思。大衛能贏得以色列人的心,是因為他看重以色列的百姓,超過他的王位。如果你看重你手裡的工作,超過你所帶領的人,那就麻煩了。不管你是做事工還是做牧養,或是做其他的事,都不能看重事勝過看重人!

如果你把事看得比人重要,就別想讓人家來膏你做他們的牧者。人家會覺得你德不配位,我們要效法大衛,做合神心意的人,大衛看重神的百姓,遠遠超過他自己的王位。大衛也知道他的王位是從神而來,所以他一生尋求的是神的旨意

如果大衛冒著極大的風險去攻打以色列十一個支派,在那打來打去是很難贏得以色列百姓的尊榮。中國有聚俗話說:水可載舟,亦可覆舟。大家得知道,大衛之所以贏得以色列其它支派的尊榮、仰慕,他們希望大衛來牧養他們,原因是因為大衛看重的是神的同在,不是自己的王位和吃喝玩樂與權利。因此大衛日漸強盛,十一個支派都歸順了他。

攻取耶路撒冷

大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷,要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說:你若不趕出瞎子、瘸子,必不能進這地方;心裡想大衛決不能進去。然而大衛攻取錫安的保障,就是大衛的城。(《撒母耳記下》5:6-7 )

**大衛日見強盛,因為耶和華萬軍之神與他同在。(《撒母耳記下》5:10 ) **

日漸強盛跟奪取土地息息相關。大衛做了以色列的王,就去攻打耶路撒冷,耶路撒冷也叫大衛城。大衛城在耶路撒冷旁邊挨著的就是伯利恆。伯利恆跟耶路撒冷捱得很近,而耶布斯人就住在耶路撒冷。大衛就帶人去攻打耶路撒冷的耶布斯人,奪取耶路撒冷這塊地。因為他們是神的敵人。這叫不叫強盛?叫強盛。叫不叫擴張?叫擴張。以色列民終於統一成了一個國家。

本來從耶路撒冷、猶大全地、撒瑪利亞、整個以色列地都是神給以色列人的應許之地。如果你不去拿,就把神的同在給整沒了。大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷攻打那地的耶布斯人。結果耶布斯人對大衛說了這樣一句話:你若不趕出瞎子、瘸子,就必不能進這地方。我們聽了也一頭霧水,心想大衛決不能進去的原因是啥呢?就是瘸子、瞎子你都幹不掉,因為耶路撒冷的城牆建得非常的牢固,裡面還有水溝、戰壕、和各種攻勢。要擴張土地,不爭戰的話能擴張嗎?

敵人就說:如果你連瞎子、瘸子都趕不出去,你怎麼進這個地方?如果你連瞎子、瘸子都打不過,他們在戰壕裡頭都可以把你的這些以色列軍隊給打敗,那你還打啥呢?那個年代沒有無人機,也沒有空軍,就是人往城牆上爬,結果大衛愣是給打下來了。什麼原因呢?因為有神的同在。擴張以色列人的土地,把這些人從這個地方趕出去,那是神給以色列人的旨意。

如果神讓我們擴張,我們不去擴張;神給我們的應許,我們不去拿,我們硬是任憑敵人佔取神給我們的應許之地,那不就麻煩了嗎?所以大衛就去攻打耶布斯人。後來大衛攻佔了那個地方,在那個地方建了一個保障,就給它起名叫大衛城。所以在第十節就說:大衛日漸強盛,因為耶和華萬軍之神與他同在!如果有神與我們同在就沒有攻克不了的困難,有神與我們同在就沒有解決不了的問題。神與我們同在,我們就不必著急。有神與我們同在,我們就能對付魔鬼的詭計,不再中魔鬼的詭計,就不會把神的同在給整沒了。如果你要想擴張,就一定會遇到敵人,遇到競爭對手。

我們正處在這個世代,一個日漸強盛的季節。大家千萬不要整錯了,要知道神的同在是最重要的。我們要不要巧取豪奪其它的支派呢?不需要,因為我們要解決的是牧養的問題。將來就算是有人說:你們老批評別人的教會,那也不是說別的,就是因為有很多人沒有進到神的心意裡,僅此而已。有些人還給我扣個帽子說:就你整對了。我想可能是我整錯了,如果我哪裡沒有整對,那我還得謝謝你。

華人命定神學還在擴張的路上,我們要贏得神的同在,無論如何要讓人知道,我們是牧養的教會。大家知不知道現在的教會最缺少的就是牧養,沒有牧養,神的百姓是很辛苦的。我告訴你,神看到那些教會沒有好好牧養祂的百姓,神就把祂的百姓奪過來,給那些能牧養的教會。因為神的心意本是如此。如今我們還在不斷地擴張,我們的牧養還需要不斷地提升。我們雖然是牧養的教會,但其實我們的牧養做得很爛,還需要不斷的擴張起來。

擴張神的教會,堅固教會的根基,不斷地得著未得之地,那才是我們當前最需要做的,那叫做日漸強盛。所以在我們裡面有這樣的一個感受,我們正處在一個日漸強盛的季節。在這個季節千萬不要忘記,是神使我們得勝。也許我們正在攻打一個屬靈的城堡,這個屬靈城堡裡的魔鬼可能跟我們放出一句話來,就是瘸子、瞎子在那裡你也是進不去的。

如果僅僅是瞎子、瘸子在那裡,你都進不去,那魔鬼的營壘是多麼的堅固呀。即使這麼堅固的營壘也攔不住神的作為。神若與我們同在,我們必攻取天上的耶路撒冷,就是靈界裡的耶路撒冷。當我們開始一點一點地得勝,一點一點地向前邁進的時候,推羅王就開始獻貢。大家知道什麼是獻貢嗎?就是周圍的國家一看你強盛了,就巴結你向你獻貢。

推羅王希蘭開始獻貢

大衛日見強盛,因為耶和華萬軍之神與他同在。推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡,又差遣使者和木匠、石匠給大衛建造宮殿。 (《撒母耳記下》5:10-11 )

大衛日漸強盛以後,帶來的果效是讓人難以想象的。希蘭王臣服了,希蘭為了巴結大衛,把香柏木運到大衛那裡,又差遣使者和木匠給大衛建造宮殿。你如果不夠強大,誰會理你?在我們這個世代,我們也見證了中華民族的崛起。

中華民族開始變得強大,不像過去那一百年在世界的列強中承受了許多的羞辱。從918事變就把中國整得四分五裂。你要知道到了現在這個世代。我們這些人在耶穌基督的國度裡要被興起來。這個世代神要大大的使用華人。

當我們攻克了一個又一個的營壘,在屬靈的世界裡得勝,就是推羅王也要來獻貢。這興盛的日子來到,比起過去那些艱難的日子,在想想大衛當年走過的路是多麼地不容易。大衛在帶領那四五百人的時候是有上頓沒下頓,六百號人有時還要拿石頭打死大衛,就是在那樣艱難的環境裡,大衛還是堅持走過來了。

在這個世代,我們要再一次堅持,繼續持守神的同在,不要把神的同在給整沒了。如果堅持到了推羅王來獻貢,那就不得了了!接下來,就是我們華人命定神學進入日漸強盛的季節。當然,我們也得學一個功課,要特別地小心,千萬不要掉到大衛所掉到的坑裡。大衛曾經犯罪得罪神,他的功課也是我們要學習的功課。人如果整著整著就開始覺得自己了不起了,那就麻煩了!要知道不是我們了不起,而是因為我們順從神的話,照著神的話而行,神就與我們同在

仇敵也敗在大衛面前

後來神堅立大衛做了以色列的王,就開始有了爭戰,非利士人就來攻打以色列人。第一次來的時候,在那裡安營紮寨。大衛就問耶和華說:

我可以上去攻打非利士人嗎?你將他們交在我手裡嗎?耶和華說:你可以上去,我必將非利士人交在你手裡。(《撒母耳記下》5:19)

結果大衛把非利士人打敗了。曾經非利士人的王跟大衛的關係不錯。現在他應該是很後悔之前沒把大衛殺了,當時他還以為大衛是掃羅的敵人,就成了自己的朋友。結果大衛可倒好,他曾經在非利士人亞吉王那裡藏了好多年,回到以色列後卻做王了,結果就成了他們的敵人。

非利士人來攻打大衛,他們哪裡知道,大衛有神的同在。大衛一問神,神就告訴他,可以去打,神必將他們交在他的手裡。非利士人能打得過神嗎?打不過。無論是做人、做生意,還是建教會,千萬別把神的同在給整沒了。結果大衛把非利士人大大地殺敗。

大衛來到巴力·毗拉心,在那裡擊殺非利士人,說:“耶和華在我面前衝破敵人,如同水衝去一般。”因此稱那地方為巴力·毗拉心。(《撒母耳記下》 5:20 )

那是大衛打的嗎?不是。大衛去擊殺非利士人,其實是耶和華神在他面前衝破敵人,像水一樣把非利士人衝去。還沒打仗呢,以色列人就看見非利士人像被洪水衝去一樣,這不是別的,那是神的力量。結果非利士人就將偶像撇在那裡。偶像也不能救他們,他們也沒有體力拿走它們。

非利士人將偶像撇在那裡,大衛和跟隨他的人拿去了。(《撒母耳記下》5:21)

拿去了幹啥?當柴火燒了,不是拿回家去拜,因為那東西沒什麼用,後來非利士人又來了。

大衛求問耶和華。耶和華說:“不要一直地上去,要轉到它們後頭,從桑樹林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音,就要急速前去,因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。”(《撒母耳記下》5:23-24)

如果樹梢上有腳步的聲音,那是誰的腳步?是神的軍隊。神要為我們爭戰,所以仇敵也必敗在我們面前。這是超出人能夠所想象的。我們打的是屬靈的仗,都是神在前面為我們得勝。如果能夠秒殺魔鬼,那不是你和我的功勞,是因為我們看重的是神的同在。這是何等奇妙的啟示!神為大衛爭戰,就成了我們要效法的典範。

如果在樹梢上有腳步的聲音,那是神派天使天兵去為我們爭戰,但是如果我們心裡說:反正神已經去了,咱也就不用去了吧。想那就壞了、整錯了!因為我們是與神同工的人。神派兵去了,我們就在後面跟著,這叫與神同工。千萬不要以為神已經幹了,咱就不用幹,那你就搞錯了。

大衛就遵著耶和華所吩咐的去行,攻打非利士人,從迦巴直到基色。(《撒母耳記下》5:25)

大衛家人丁興旺

這一章還有一段提到,大衛生了很多兒子,人丁很興旺。我也不知道是否應該誇獎大衛,這裡我也沒有整明白。

大衛離開希伯侖之後,在耶路撒冷又立后妃,又生兒女。在耶路撒冷所生的兒子,是沙母亞、塑罷、拿單、所羅門、益轄、以利書亞、尼斐、雅非亞、以利沙瑪、以利雅大、以利法列。(《撒母耳記下》5:14-16)

大衛生了好多孩子,如果你羨慕這個的話,我也願你日漸強盛。大衛有沒有因為整了很多后妃把神的同在整沒了?沒有。為什麼呢?因為神真的沒有在乎這事。這是神的心意嗎?後來所羅門出生,神竟然立所羅門接續大衛做王。而所羅門是拔示巴的孩子,拔示巴是赫人烏利亞的老婆。我們就太難以理解了。這是一件好事還是一件壞事呢?如果是屬靈的兒女人丁興旺,真的是一件好事。

我們要知道神看重什麼,不看重什麼。當大衛幹了那件醜事,殺掉了烏利亞,先知拿單來見大衛。神說:我該給你的都給你了,你娶了這麼多的后妃,我沒在乎。如果你看上了人家烏利亞的老婆,你跟我說,我幫你不就解決問題了嗎?你為什麼要幹這種事來羞辱神的名呢?為什麼非得把烏利亞給殺掉呢?這就麻煩了。結果這件事,大衛沒有照著神的心意去做。

其實神真的不大在乎大衛多一個妃子還是少一個妃子,但是我們千萬別整偷雞摸狗的事,別流人血,因為那是相當敗壞的。後來神就咒詛大衛,刀劍不離他的家。大家不要以為犯罪後沒有後果。人一旦犯罪一定會承擔後果。大衛在耶路撒冷人丁興旺,也是日漸強盛的一個方面。大衛如果不是日漸強盛,哪有時間整這麼多孩子?很多夫妻倆整一個孩子都整得焦頭爛額地。

總結

大衛積累了這麼多年,終於過上了日漸強盛的日子。我也巴不得這一天也臨到我們。我靈裡面有一個清楚的感動,這個季節要來了。過去那些年我們堅持得不容易,但是華人命定神學要影響整個世代。這個世代太缺少牧養的教會了。如果有人願意建立一個牧養的教會,我們願意分享我們所有的得著,毫無保留,希望神的旨意能夠成就。

日漸強盛的日子快要到了,我巴不得咱們弟兄姐妹們能夠看見這個世代的需要,把自己訓練起來。如果心眼小,就擴張自己的境界;頭腦不夠用,就開始學習變得有智慧,渴望被神使用。在這個世代,在屬靈的世界裡充滿了機會。

神已經賜給了你和我這樣的機會,我們都要緊緊地抓住這個機會,把自己塑造成一個合神心意、牧養神的百姓的人。千萬不要整天在那跟被牧養的人掐架,也不要跟你的學員掐架。如果整錯了,一定是我們裡面有一些東西沒整對,我們最重要的就是調整我們自己。

願神祝福大家!

2 comments

  1. 老師,撒母耳記下05章提到大衛凡事都求問神,那和在新約裡求神的國和神的義,就是趕鬼,我們需要的都加給我們有什麼不同?這個凡事指的是什麼?

  2. 命定小助手
    @以撒: 老師,撒母耳記下05章提到大衛凡事都求問神,那和在新約裡求神的國和神的義,就是趕鬼,我們需要的都加給我們有什麼不同?這個凡事指的是什麼?

    留言:老師,撒母耳記下05章提到大衛凡事都求問神,那和在新約裡求神的國和神的義,就是趕鬼,我們需要的都加給我們有什麼不同?這個凡事指的是什麼? 回覆:大衛身為君王,管理國家,帶兵打仗,都是求告神。那是神託付他管理以色列國的事。是神的心意。至於穿什麼,吃什麼,玩什麼,好像沒有求問神。

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