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【查經】約書亞記 07章 – 當滅之物是屬靈爭戰失敗的原因

2019-07-24 Leave a comment 38,401 Views

【原音查經錄音-普通話版-主題：當滅之物是屬靈爭戰失敗的原因-2019年07月24日分享】

教會不得勝的原因是有當滅之物

華人命定神學解釋了一部分不得勝的現象，其實不得勝的現象在教會里非常的普遍。一般人把不得勝、不能夠解決人的問題、不能夠像耶穌等等這些問題都歸在神的主權上，他們借神的主權作為自己不相信神、不相信神的話的遮羞布。

我說這話，其實還是說得比較嚴厲一點，人們不相信，但是又相信神的主權，這不是很奇怪嗎？

讀到《約書亞記》第7章，我們看到當滅之物是屬靈爭戰失敗的一個原因。我可以大膽的說，很多教會里面存著當滅之物，這是一個普遍現象。那比如說，教會的弟兄姐妹不做十一奉獻，這是個什麼問題呢？其實它是一個當滅之物的問題，等一下我會講到當滅之物。

華人命定神學不是把失敗的現象歸到神那裡，把它說成是神的恩典。神在《聖經》裡所有給我們的應許都是信實的，沒有一樣不是信實的。我給大家舉幾個例子：比如在《使徒行傳》裡記載，那些人來到教會都得了醫治；在四福音書裡寫著，來找耶穌的人也都得了醫治。

現在我們當中，有很多人來自當地教會，不是我們把他們請來的，而是他們發現自己的問題在當地教會解決不了，然後在我們辦活動的時候就來了，來了以後便得了醫治，那怎麼解釋這樣的現象呢？就在一個得勝的教會里可以得到恩典。那麼在一個不得勝的教會里面能得到什麼呢？就是得著失敗。

也就是說，你在一個得勝的軍隊裡，直接分享得勝軍隊的得勝。在一個失敗的軍隊裡，不管你是多麼有能力的將軍，就算你是二戰時期最厲害的首相，如果是在一個戰敗國裡，那麼從首相到士兵，全部都是打了敗仗，不管你有多厲害。

你為什麼來到我們當中得了醫治呢？原因很簡單，是因為我們教會是個得勝的教會。那為什麼我們會得勝呢？原因很簡單，就是我們堅持《聖經》是神的話語，我們絕不把神的主權當做我們不信的遮羞布。

耶穌基督批評門徒，批評那個世代，他說這不信又悖逆的世代啊，然後批評他們，這小信的人啊！這問題就變得非常明顯，問題就在於人們的不信。其實不信是一切問題的根源，我寫了一本書，關於《創世記》的第1章到第11章，書名就叫做《不信是人類一切問題的根源》。

我們真的相信神的話嗎？很多人把自己歸在福音派，福音派這三個字代表什麼意思呢？意思就是堅持《聖經》是神的話語，但我們真的堅持了嗎？如果真的堅持的話，那身體上的毛病早就好了！他們不過是口頭上堅持《聖經》是神的話，但是如果真的把《聖經》的話落實在教會當中的話，教會一定是個得勝的教會。

我給大家舉幾個例子：好些年前，有一個人咒詛非常深的人來到我們當中，他是很多年的基督徒。我們看他所遭受的那些問題，真的是很辛苦啊！辛苦到什麼程度呢？打官司打敗了，然後又被人告上法庭。其實他沒做什麼太多的壞事，我在給他禱告的時候，神就給我一句話，他手裡有當滅之物。

我跟他說，你不是一個奉獻的人。他跟我火了：我是一個奉獻的人！我說：你不是，你手裡有當滅之物。他說他沒有，這人非常的愛面子。後來深挖下去，他說他把他的奉獻都捐給了窮人。

《聖經》什麼時候教導你，把屬神的東西捐給窮人？從來沒有這麼教導過。屬神的要拿到神的聖殿，至於神聖殿裡的祭司是不是要捐給窮人，那是另外一回事。屬於神的要拿到神的聖殿裡，拿到神的教會中。

所以弟兄姐妹你知道嗎？我們在十一奉獻這件事情上的要求不是鬆鬆垮垮的，如果你不是一個十一奉獻的人，留在你手裡就是當滅之物，你在教會當中就會連累教會得勝，但是如今在很多的教會當中，這種現象非常的普遍。

有的人說，你怎麼能夠保證教會當中所有的人都做十一奉獻呢？其實我們是考察了又考察，才把你納入到教會里的。如果你沒有經過考察，把你納入到教會做什麼？你不要以為來到我們當中就是我們教會的一份子，那不是這樣。什麼意思呢？教會的標準不能夠降低。

當滅之物在教會里是個非常普遍的現象，其實這個人來到我們當中之前，已經信主十幾年，二十幾年，但是之前的牧者都不好意思告訴他要做十一奉獻，然後又把他納入到教會的裡面，那他怎麼能蒙福？教會怎麼能得勝？

弟兄姐妹不要做好人，不要想著給人面子，這些都不是落實神話語的一個方式。我們如果看到教會不得勝，其中一個關鍵的原因，就是教會不堅持《聖經》的真理，不堅持神的話語，很多牧者在十一奉獻上喜歡給人面子，給人解釋。

當滅之物使以色列人打了敗仗

以色列人攻打一個很小的城市叫做艾城，約書亞派了3000人，上去就被打敗了，他們竟然一面對敵人就逃跑了。我們很難說清楚這到底發生了什麼事，剛剛在耶利哥城打了大勝仗，結果到了一個很小的艾城竟然打敗仗，而且還被擊殺了36人。以色列人逃跑，然後以色列民眾的心就消化如水。

以前是仇敵的心消化了，以前是神把仇敵交在以色列人的手中。但是這一次，面對一個很弱小的敵人，怎麼以色列人就打了敗仗呢？所以第一節說：

以色列人在當滅的物上犯了罪，因為猶大的支派中，謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞幹取了當滅的物，耶和華的怒氣就向以色列人發作。（《約書亞記》7:1）

教會的得勝跟神的同在有關係，如果教會里有當滅之物，那你很難得勝的，神很難跟這樣的教會同在。所以弟兄姐妹開始看見這些事情的時候，要有一個妥當的解釋。這個解釋絕對不是神的話無效了，也絕對不是打敗仗是神的旨意。

在這個艾城打敗仗是神的旨意嗎？其實不是，當時約書亞帶著極大的困惑，就撕裂衣服，然後他和以色列的長老把灰撒在頭上，他們很困惑，然後在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。

約書亞說：哀哉！主耶和華啊，你為什麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約旦河那邊倒好。主啊，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有什麼可說的呢？迦南人和這地一切的居民聽見了，就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？（《約書亞記》7：6—9）

你看到沒有？就是約書亞這樣的人，遇到問題的時候，上來先怪罪的就是神。弟兄姐妹開始瞭解啊，不管是什麼樣的人，遇到問題打敗仗，不是先從自己身上找原因，而是先怪罪神。我們一定要知道，我們打敗仗跟神的應許沒有任何關係，是因為我們不謹守遵行神的話。所以我們弟兄姐妹，要對謹守遵行神的話這件事要看得再重一點。

我們當中很多弟兄姐妹是新來的，你可能還不太習慣。不太習慣不要緊，但是我要告訴你一個掏心窩子的話，得勝是人一生最重要的事。今天不得勝、明天不得勝，那日子該怎麼過呀？所以弟兄姐妹要開始對當滅之物有一個很清楚的認識。

打敗仗是自己的原因

結果神怎麼說呢？弟兄姐妹看神怎麼解釋：

起來！你為什麼俯伏在地呢？以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物，又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的傢俱裡。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的，你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。

你起來，叫百姓自潔，對他們說：你們要自潔，預備明天，因為耶和華以色列的人這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物。你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住。到了早晨，你們要按著支派近前來；耶和華所取的支派，要按著宗族近前來；耶和華所取的宗族，要按著家室近前來；耶和華所取的家室，要按著人丁，一個一個地近前來。被取的人，有當滅的物在他那裡，他和他所有的必被火焚燒，因他違背了耶和華的約，又因他在以色列中行了愚妄的事。（《約書亞記》7:10-15）

人遇到打了敗仗的情況，就把鍋甩給神，我們基督徒成了甩鍋王，我們的神成了背鍋俠。其實神的應許立定在天，就跟使徒保羅所說的一樣，我們神的應許在耶穌基督裡，無論有多少都是是的。

聽明白了嗎？也就是說，在我的信心裡面，我知道神的應許必不被廢棄。大家都開始應該擁有這樣的信心，如果要找問題的話，就在自己那裡找。結果怎麼樣？這故事接著往下走，以色列人清早起來就抽籤，一直抽到亞幹，然後約書亞就問亞幹，這到底發生了什麼事？

亞幹就回答約書亞，他拿了一件美好的示拿衣服、二百舍客勒銀子、一條金子重五十舍客勒，他貪愛這些物件，便拿去了。結果怎麼樣呢？他就把他所有的家丁帶去，然後被以色列人用石頭打死。聽明白了嗎？也就是亞幹做的這事，跟以色列打敗仗緊密相關。那你說，教會里如果有一個亞幹怎麼辦？那不要說有一個亞幹，可能十個、八個都有啊！教會有那麼多亞幹，怎麼得勝呢？

所以教會無論如何都要知道，在屬靈爭戰的過程當中，當滅之物在教會里扮演的角色是非常的要命！那我就想和大家解釋什麼叫做當滅之物。

什麼是當滅之物？

《聖經》對當滅之物的教導，其實還不止《約書亞記》這一章，在《創世記》裡有一個故事，講的是雅各。神怎麼幫助他呢？雅各從他舅舅拉班那裡離開，一直回到迦南，在這個過程當中遇到了諸多挑戰。他哥哥以掃要殺他，但神幫助雅各，他哥哥竟然沒殺他，兄弟倆相認，和好了。

再往前走就到了示劍這個地方，雅各的女兒底拿就被示劍當地的一個人給強姦了。你說這事不是很詭異嗎？雅各是神喜悅的人，為什麼女兒能遇到這種事？

結果後來雅各把他們當中的外邦人的神像，家裡人的首飾，都除掉了，藏在示劍那裡的橡樹底下。所以咱們要知道，很多問題我們不能得勝，根源就是我們自己。所以無論如何都要在我們的心思意念當中徹底地除掉偶像。

那雅各後來就把當滅之物埋在樹下，他的問題解決了嗎？神幫助他解決了。雅各這麼屬靈的人尚且如此，約書亞這麼屬靈的人還問這麼無知的話，為什麼要使我們滅亡呢？你看這話講的。其實人很容易說這樣的話，千萬不要以為屬靈的人就認識所有的真理。這個時候的約書亞頭一次遇到當滅之物的問題，他之前也不覺得當滅之物是個問題。

那咱們開始講什麼是當滅之物，大家對當滅之物的認識是非常重要的。常常有人問我，這個是不是當滅之物，那個是不是當滅之物？我就在想，先要除去心裡的偶像，再除去世上的偶像。

當滅之物是什麼呢？當滅之物有兩種，一種是神所討厭的東西，比如跟偶像、跟靈界緊密相關的這些物件就屬於當滅之物；第二種是更嚴重的，本來屬於神的卻拿在自己手裡，結果自己就成了當受咒詛的。

前幾天有一個姐妹打給我，因為我們十一奉獻這件事都是憑著良心奉獻，誰能知道你賺多少錢啊。結果她因為財務上稍微有點短缺，就把屬於神的自己拿來挪用了，就沒奉獻，結果倒黴的事就開始了。本來挺好的狀況，自從拿了當滅之物，也沒多久，就短短的一段時間，就發生了不大對勁的事。想來想去，意識到一定是自己犯罪了，結果她就打給我。我說要趕緊悔改，千萬不要在當滅之物上犯罪！結果就把這十一奉獻給補上了。

記住啊，這些事千萬不要以為神不知鬼不覺，可以瞞過去。亞干犯的這罪，神不知鬼不覺了嗎？沒有！神又知，鬼又覺。所以咱們弟兄姐妹要知道當滅之物這事很要命。

那關於跟拜偶像那些有關的當滅之物，其實十誡裡講得很清楚，不要雕刻各樣動物的形象、百物的形象，然後也不要拜這些東西。所以我鼓勵我們當中的弟兄姐妹，養成一個簡單的習慣。你擺的那些物件，誰知道是從哪裡來的，也許是盜墓人從墳墓里弄出來的。

弟兄姐妹要用屬靈的眼睛看，如果你用屬世界的眼睛看，那你什麼也看不清楚，看得就暈暈乎乎。那咱們解釋這個當滅之物的關鍵在哪兒呢？關鍵就在於十一奉獻屬於神的這一塊。

屬於神的，亞幹拿了，結果給以色列軍隊帶來了敗壞。為什麼耶利哥城裡的東西都屬於神呢？因為那是以色列人過了約旦河的第一仗，得勝的第一仗，所有戰利品都是屬於神的。你不能把耶利哥城裡的金銀財寶據為己有，那你說神也太不近人情了，以色列人打完了仗，打勝了什麼也沒分著。

其實你會發現，到了後來打仗，戰利品都是以色列人分的，神就沒有像耶利哥城規定的這樣。但是在耶利哥城裡打仗的過程當中，剛好亞幹就幹了這件事，結果還挺嚴重，當場上去打仗的就死了36個人。

這36個人其實很倒黴啊，被亞干連累，這個亞幹還以為神不知鬼不覺呢，結果以色列人就打了敗仗。約書亞的困惑拿到神面前的時候，神講得多麼清楚啊！不是我的應許出了問題，而是你們出了問題，是因為你們取了當滅的物。要把當滅的物從你們中間除掉，如果不除掉，我就不再與你們同在了。

弟兄姐妹一定要知道，教會如果沒有神的同在，是一個悲哀！如果教會不按照神的話語去建造，不嚴格落實神的話語，那真的很要命。

我曾經聽過一個牧師講道，他說神在教會里不常做擊殺人的事。可是問題來了，不僅在舊約《聖經》裡記載的亞幹被石頭打死，在新約《聖經》裡也有啊，新約《聖經》裡剋扣十一奉獻的也當場死掉了。這個牧師很慶幸現在神不經常擊殺人，但這能成為我們收當滅之物的藉口嗎？不能！

神的話，神屬靈的原則從沒改變過。弟兄姐妹一定要知道神說的話，神屬靈的原則自古至今都沒變過，從《創世記》的第一章到《啟示錄》的最後一章，神的話、神的旨意立定在天，神怎麼說就會怎麼成就。

千萬不要以為拿了當滅之物沒有事，弟兄姐妹一定要知道，那是非常不划算的事情。為什麼要拿當滅之物呢？為什麼要把屬於神的拿在手裡成為盜賊呢？神若把你當成盜賊，神還能與你同在嗎？你偷竊屬於神的，問題是很嚴重的。

前一段時間發生了一件事，有一個姐妹，她的牧者很久沒看見她奉獻了，結果我就告訴她的牧者，把她從群裡移出去。我們這牧者又回來找我，說看錯了，其實這位姐妹有奉獻。我說那趕緊給人加回來，趕緊給人家說聲對不起。很多人不太理解我這樣的做法，以為我很看重錢，其實不是啊，是我很看重得勝。教會不得勝會連累所有的弟兄姐妹，一個不奉獻的人就是神眼中的盜賊，那怎麼能屬於神的軍隊呢？

當然如果當時亞幹不在以色列軍隊當中，拿了耶利哥的東西就跑了，這也不會連累以色列人。其實人的無知就會使人滅亡，本是屬於神的你卻據為己有，就有這麼嚴重的後果，這就是神的原則，大家一定要把神的屬靈原則吃透。

華人命定神學解釋了很多教會不得勝的現象，還有一個關鍵現象就是大家都做好人，哎呀，亞乾沒事啦，誰還不軟弱嘛，誰還不犯罪嘛，這幾個月他財務比較緊，沒關係吧，沒這麼嚴重吧。我告訴你，那是很嚴重的！聽明白嗎？弟兄姐妹，我自己從來不克扣十一奉獻，從我信主的第一天，我就不敢剋扣十一奉獻。

因為我讀《聖經》，我就發現十一奉獻這事是件要命的事。當然最開始也很糾結，奉獻完之後就沒多少積蓄了，本來賺的就少，然後所有的積蓄也差不多就十分之一，一奉獻就沒有積蓄了，薪水那麼低，然後又奉獻，然後生活消耗又那麼高，還能剩下些什麼？

那幸虧我奉獻，神大大的祝福了我，所以我在奉獻這件事上從來不敢怠慢。為什麼？因為那是當滅之物！那你說怎麼就成了當滅之物了？屬於神的我們拿在手裡，我們自己就成了當滅的，能理解嗎？你不能理解沒關係，《聖經》的原則就是這樣。

人心怎麼思量，活出來的結果就是怎樣

我來解釋一下幾件事：

第一件事，怎麼那36人那麼倒黴，就被擊殺了？很多人說，戰場上的子彈不長眼睛，但是我告訴你，子彈是長眼睛的。不單單是亞幹在這以色列營中盜取了當滅之物，還有被擊殺的這36人。人生人死，全都掌握在神的手中，這36人的死是不是在神的掌管之下？是在神的掌管之下。

如果我們把整本《聖經》連起來看的話，你會發現人的一生當中，人心怎樣思量，人一生活出來的果效就是怎樣，也就說人一生活出來的結果，就是人心裡面琢磨的事。

《聖經》裡沒有記載這36人的腦子裡到底想的是什麼，我們已經無從知曉，因為他們都被擊殺了。但是我們一定要認定一件事，我們的神絕對不會搞錯！這36個人很倒黴啊，不是因為他們很倒黴才被殺，是這36個人的腦子裡裝的東西導致了他們的結局。

如果你問我的話，我說神的應許絕不廢棄。但是人心裡面裝的垃圾，也跟當滅之物差不多啊。所以弟兄姐妹開始琢磨，不但要除去外面的當滅之物，也在我們的心思意念裡面除去當滅之物。因為外面的偶像好除，但是人心裡面的偶像難除啊！

人心怎樣思量，人的一生就會怎樣，你不覺得這個屬靈原則很好嗎？如果你裡面裝的是愛世界的心，即使這次你沒拿，其實有機會的話，你也一定會拿的。如果人裡面貪，將來做官能不是個貪官嗎？如果裡面有那種愛錢的心，做商人能不是個奸商嗎？

所以我們不要以為那36個人很倒黴，在《民數記》裡神擊殺了這一萬、那兩萬的，擊殺老些個人了，神從來不會搞錯。約書亞和迦勒怎麼就不在那些被擊殺的人裡面呢？怎麼沒在死於瘟疫的那些人裡面呢？人心裡如果信靠神，神不會不知道，信靠神的人必不蒙羞愧。

第二件事，亞幹都認罪了，最後怎麼還是被石頭打死了呢？不是神有豐富的恩典和憐憫嗎？怎麼還要用石頭打死他？用火焚燒他所有的呢？

其實處理當滅之物要合乎《聖經》，亞幹認罪還該死嗎？弟兄姐妹千萬不要以為亞幹是在認罪，你知道神給亞幹多少機會嗎？神給亞幹一次又一次的機會，因為神讓他們所取的支派抽一個籤，抽完了支派，這亞幹覺得自己逃不掉了，趕緊認罪的話或許還能逃離死亡的命運。不對，不會吧？沒那麼準吧？有這麼邪乎嗎？就能抽到我？我不信！

再接著抽，從他的支派抽到宗族。他怎麼想呢？不會吧，沒那麼邪乎吧？真能抽到我？興許抽到的是別人呢？心裡頭開始剛硬。然後按著宗族抽，接著就抽出家室，已經到了亞乾的家室了，他還在想，或許抽到其他的人，不會是我吧？結果一抽就抽到亞幹了。

我們人犯罪的時候，尤其是盜取了神的供物，成為神眼前的盜賊，我們常常以為神不知鬼不覺，其實神又知鬼又覺，太陽底下沒有隱藏的事。所有的事在我們神面前是清清楚楚，不單是我們所做的事在神面前清清楚楚，就是我們腦子裡的心思意念，在神那裡也是清清楚楚的。

我們常常覺得猶大倒黴，我們挺同情猶大出賣耶穌，也挺同情亞幹，怎麼就被打死了。如果你同情他們的話，你同情過神嗎？我們一定要知道，屬靈的原則跟婦人之仁是沒有辦法調和的。如果你帶著婦人之仁，你就會算了，但神不是這麼做的。我們的神擊殺的人是大把，人是死在自己的罪中，記住，人是死在自己的罪中。

猶大出賣耶穌，神給他很多機會。神說，跟我一起蘸盤子的那個人要出賣我，結果猶大拿麵包蘸盤子。他能不知道他要出賣耶穌嗎？他能不知道耶穌說的是他嗎？其實其他的門徒也知道，但是猶大就橫下一條心，定意心裡剛硬，聽是聽了卻沒聽見，看是看了卻不明白，心裡面就認定魔鬼的謊言，硬著頸項往下走，這不是一個認罪的態度。

所以我們弟兄姐妹，如果你手中拿了當滅之物，成為神眼中的盜賊，真的還不如就別做基督徒了。你做基督徒做啥呢，做一個被神要拿石頭打死的基督徒，那何必呢？乾脆就別做了！所以我們教會還有一個特點，我們不隨便收人的奉獻，我們隨便收人的奉獻做什麼？如果你要認認真真的做基督徒，咱們就認認真真的建立神榮耀的教會，然後憑著信心行在神的面前，成為一個因信稱義的人。

這個亞幹也好、猶大也好，包括約書亞和雅各，對於當滅之物的瞭解，對於罪的瞭解，其實都是一點一點學的。有的人就學會了，像約書亞，聽了神的話就明白了，但是很多人聽了不明白啊！

《約書亞記》第7章我們是這麼讀的，哪一個做牧師的不讀啊？那做了牧師，你讀了這一章以後做啥？繼續容忍盜賊在教會當中？那你說不容忍又咋辦呢？其實也不難，你只是把他當做訪客，沒有問題。所以教會要教導人真理，不要討好人。如果教會是討好人的教會，那教會怎麼能祝福弟兄姐妹？教會怎麼能夠有神的同在？怎麼使人得勝呢？

我不想說我講到了所有的真理，很多時候我也跟約書亞一樣，有很深的困惑，但是沒關係，我尋求神啊。神是啟示的神，神一定把當行的路告訴我們，神絕對不會說悶著就行，你不知道就算了，尋求也不告訴你。哪有這回事？尋求的一定尋見。

除去拜偶像

這當滅之物的事，我學了很深的功課。前面講了盜取本就屬於神的，就是神眼前的盜賊，把神的東西拿在自己的手裡，就是當滅之物。那除了這一類的當滅之物，另外一類的當滅之物是啥呢？就是跟偶像有關的。

跟偶像有關的當滅之物，那故事就多了去了！有一次我服侍一個姐妹，她兩條腿劇痛無比，今天眼睛痛、明天腿痛、後天手指頭腫，反正天天都是事。禱告完了發現有一個當滅之物，除掉了，好一點。後來又是這兒痛那兒痛，家裡面有一些當滅之物是很名貴的東西，你說人閒著沒事收這些做啥？結果疼得要命！

於是我在帶她禱告的時候，就鼓勵她把家裡的當滅之物除掉，可是她不捨得。結果怎麼樣呢？有一天疼得受不了了，兩條腿根本不能走路，就爬著把這當滅之物送到門口，當她一送到門口，丟到門外以後，立刻腿就好了！當場就好！那我在遠距的電話裡還在等著，怎麼沒聲音了呢，她一回來就說，她好了！還剛好有人來，就把那東西送給他了。那你說把當滅之物送人，這不是害人嗎？這怪誰呢，他願意拿啊。

你說這當滅之物其實要命啊，咱們弟兄姐妹在家裡好好檢查一下，如果你覺得看著不太舒服，你就丟掉。但是如果東西不是你的，你可千萬別丟。如果你是一個租房的房客，然後你把房東的東西丟了，那能行嗎？不是你的東西，你就儘量別去弄，就算那東西是你老公的，你也儘量別去弄。如果那是你的，就是你的；是你老公的，就是你老公的。

咱們弟兄姐妹開始瞭解，這些當滅之物其實害人不淺啊，很多基督徒在當滅之物上受了很多的困惑，我是個不錯的人，為什麼這些事臨到我？要知道神的應許永遠都是信實的，如果我們不能夠支取神的應許，那一定是個問題。

建造得勝的教會，得著命定

華人命定神學的一個關鍵的組成部分，就是講解得勝的門徒，得勝的教會。那我寫了一本書叫《得著命定》，那裡面有上下冊，就講得勝的門徒和得勝的教會。

我們華人命定神學講的得救就是得勝，得勝就是得救，那你手裡有當滅之物怎麼得救呢？不被石頭打死就不錯了，不被神擊殺已經不錯了。所以咱們弟兄姐妹開始重新認識神，無論如何，要做基督徒就做得勝的基督徒，要做基督徒就做一個響噹噹的基督徒！

不單是口裡堅持《聖經》是神的話語，而且是把神的話語落實在生活當中，然後聽了神的話就去行。那我們讀了《約書亞記》第7章，知道原來這當滅之物這麼要命啊！而且它會連累整個以色列的會眾。所以對當滅之物，大家要有一個更深的認識。

為什麼在我們當中的醫治釋放遠遠超過很多教會呢？包括你來到我們當中得醫治，不是因為我們很靈，而是因為這裡堅持《聖經》是神的話語，這裡堅持把神的話語落實下來，這裡堅持在神的話語上毫不妥協。所以華人命定神學的一個關鍵組成部分，就是在神的話語上謹守遵行，絕不妥協。

有的人就批評我們太絕對了，但是神的話怎麼說，咱就怎麼做唄！這結果好啊！你知道有的人就問，跟著我們這麼信主，日子還過不過了？我就在想，你不這麼信主，這日子咋過呢？整天打敗仗，日子過得好嗎？當然是打勝仗的日子好過了，是不是？打勝仗就可以擄掠仇敵，那和被仇敵擄掠可不是一回事，那可是兩種不同的結局啊！

所以弟兄姐妹，開始在當滅之物上學一個功課，把屬於神的一定奉獻給神，奉獻給教會，然後一定要在生活上過聖潔的生活。願神祝福大家！

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