《答疑解惑》
【答疑解惑】
Q1：父母給的錢也需要十一奉獻嗎？
父母給的錢就不是你得著的嗎？有很多弟兄姐妹不明白奉獻的意義，總覺得父母給的錢奉獻了是一件吃虧的事。就我來說，我不管錢從哪裡來的，我都拿出十分之一來奉獻。大家可能不太瞭解，我們的神其實不是要我們的奉獻，是要我們的心歸向祂。如果你不明白奉獻的意義，你就會問，到底是扣了公積金以後還是在扣公積金以前奉獻。
新加坡的公積金的數目很大的，公積金會佔收入的百分之四十，假如你的工資是一千塊錢，實際可以拿到的是八百元，公積金存進去四百，你自己出其中的百分之二十，你的僱主佔百分之二十。我自己的習慣是進入到我公積金裡的也是我的錢，所以我都算進去奉獻。
如果你連奉獻的意義都不清楚，那就算了吧，人愚蠢就是以為奉獻不划算。我們當中有一個姐妹，她一個月收入1600元，小孩子讀書500，租房子花700，就剩下400。我跟你講，她上班經常走路半個多小時，因為要省點錢。她就一天吃一頓飯，現在還保留著吃一頓飯的習慣。
後來她來到教會，做她的牧師是挺痛苦的，這怎麼讓她交十一奉獻啊？我說姐妹，一定要交十一奉獻，如果你生活有困難，可以告訴我，我們弟兄姐妹幫助你。結果她也不用我們幫助，那段時間過得真的很辛苦，堅持奉獻真的很不容易。
結果神大大的翻轉了她的財務。有一次她在我旁邊禱告，我看著也著急，我說：神會祝福你的。結果她的薪水漲了一大截，就從那種很被動的生活方式裡走了出來。所以我想，弟兄姐妹為什麼會問這種問題呢？因為我們裡面有很深的困惑，父母給錢上學，交不交十一奉獻？如果是我，我交。
有一個小女孩患了憂鬱症，在我們當中得了醫治，她父母是做生意的，她父母給的錢不多，但是她的奉獻遠遠超出十分之一，現在很蒙福。神讓我們奉獻的意思是讓我們得勝，那我們跟神計較啥呢？我們要學會聰明。
Q2： 一個月奉獻一次可以嗎？
我的習慣是，我收入的第一筆支出就是奉獻，有的人說我還有欠債，怎麼辦？有一個姐妹是當地教會的基督徒，鬧著要跳樓，她家裡搞房地產開發，也是當地商會的會長，孩子在英國讀書，她因為投資失敗手裡沒錢了。於是就來找我，我說不要害怕，然後就帶著她禱告。
結果禮拜六，就有人花29萬，買了她在市中心的停車位，在此之前，她掛牌26萬，賣了半年都賣不出去。其實神已經把3萬的奉獻給她了，我說：姐妹你要學習奉獻。結果賣出去了以後，她選擇先還債，我心裡想這多愚昧，神幫你大忙，你還剋扣神的奉獻。
結果神還是恩待她，後面還有兩百多萬的進項，翻轉之後也不奉獻，先還債。結果沒多久，全部打回原形。人要知道得勝在乎神，先討神的喜悅是至關重要的，自己各方面的收入，把初熟的獻給神。至於一個月奉獻一次還是兩次，沒關係的，有的基督徒很搞笑，我一次奉獻這麼多錢心疼，我每一個禮拜奉獻一點，心沒有那麼疼，就把錢分四份。我聽了以後，我就定意一個月交一次，我沒有吃虧。直到今天，我的財務是興盛的，絕對不是一個受咒詛或者貧窮的狀態，神是使人富足的神，奉獻是很好的事情。
Q3：當滅之物在生活當中都有那些？
當滅之物很難有個清晰的列表，首先，屬於神的你剋扣在手裡，這屬於當滅之物，就像十一奉獻。
第二個就是跟偶像和屬靈的世界有關的，有時候我們看著不起眼的一個物件，好像不是當滅之物，其實是當滅之物。有一次我住在一個朋友家裡，然後頭劇痛，原來我床後面的那個櫃子裡放著兩個桃木人。日本有人出去訪問的時候，喜歡送人一些小禮物，最常送的就是一男一女的小桃木人，日本的這兩個小桃木人其實很屬靈的，後來我朋友把兩個桃木人丟了以後，睡覺就安穩了。
我們弟兄姐妹千萬不要僵化，我覺得跟偶像有關的絕對是當滅之物。有一則新聞，一個小孩被殺了，他的父母整天上訪為兒子找回冤屈，後來記者到他們家去採訪，網上信息裡有一張小孩居住的環境照片。我一看，小孩房間裡掛滿了各種各樣的軟絨絨的玩具。這孩子怎麼死的，家長竟然不知道，其實跟這些當滅之物有關。你如果問我，真的有關嗎？你願意聽就聽，不聽就慢慢收著那些東西吧。
基督徒的生活習慣要乾淨簡單，為什麼非得掛那些東西呢？放個花瓶，裡面插朵花，或者拿簡單的物品裝飾一下家裡也很好，沒有必要整那些雕刻的東西，人很有意思，就很喜歡整這些。比如說十二個屬相一字擺開。覺得那樣美嗎？但人就覺得擺著挺好。
比如你從古董店裡買的一個花瓶，誰也不知道這花瓶從哪裡來的，怎麼就成了當滅之物呢？因為沾染了偶像的東西。尤其是柚木、檀香木這些，都是轉了一手又一手，我們也不知道那東西的歷史如何，所以儘量不要收。
所以弟兄姐妹，千萬不要認為花瓶也算是偶像嗎？其實也談不上。有的時候人拜偶像穿的衣服，辦法事的時候，披麻帶孝沾染的那些東西都很要命。我沒有辦法一一列舉出明確的清單，但是家裡有這些東西，你自己應該知道。如果發現你整個生活狀況很倒黴，也不得勝，就慢慢清理吧，一次清理不完，多清理幾次也沒關係。
Q4：結婚照算不算當滅之物？
我去過一些人的家裡，牆上掛著自己的美照，結婚照。其實說不好這是不是當滅之物，但是我是不掛的，我自己的選擇儘量簡單。談到照片這事情，還真的很有意思，那是好些年前的事情，有一對夫妻生了一個小孩，小孩兩三個月的時候，半張臉全是溼疹，我就帶著禱告，每一個小時都發一張照片，結果幾個小時之後，小孩的臉完全恢復正常。
然後我就告訴小孩的媽媽，我說：你別在這裡住了。因為她住的地方有她老公公的遺物，她老公公是意外死亡，帶著很多的邪靈，還有大照片擺在那。後來這媽媽帶著孩子搬出去了，孩子的臉也很正常，這孩子的奶奶也在我們當中，可以見證這件事是真的。
我們當中有一個姐妹租了一個房子，夜裡常常鬼壓床。其實租房子這事還挺要命，夜裡一點鐘打電話給我，說嚇壞了，我就帶著她禱告，我讓她每走幾步，按手在牆上，宣告耶穌的寶血在這裡。然後她走到一個地方的時候，我全身的汗毛都立起來了，我問那是什麼地方，她說這塊是之前有人拜偶像的地方，牆都被燒的香薰黑了。
我讓她按手在那個地方禱告，結果禱告完了她安然入睡，但是還時不時的會出現鬼壓床這樣的情況，我就建議這個姐妹搬出去，不要住在那裡了，因為之前的租客拜偶像，這個房子都成了當滅的了。我們無論做什麼事情，都要養成一個屬靈的習慣，這並不是讓大家迷信。
我們當中一對夫妻的兒子得了癌症，大瘤子那麼大一顆，很嚇人，他住的房子之前有人拜偶像，拜得很嚴重的，後來他兒子得癌症死掉了，其實那房子就有問題。其實大家不要認為，住在我裡面的比外面的更大，不是這麼回事，為什麼非得找一個汙穢的地方住呢？為什麼要找一個神不與你同在的地方住呢？為什麼非得找一個神討厭的地方住呢？這不是住在你裡面的是大還是小的問題，是神喜悅與不喜悅的問題。
Q5：不義之財拿來奉獻，是否妥當？
有人去賭錢，然後賺了錢拿來奉獻，我看還是算了吧。人為什麼要去賭錢然後奉獻呢？你自己收著吧。一個正常的基督徒怎麼可能會去賭錢呢？如果你不是基督徒，你奉獻做啥？這不是很奇怪嗎？我覺得沒有必要。
如果做基督徒，咱就謹守遵行神的話，不謹守遵行神的話，那你在幹啥呢？有的人就覺得奉獻可以蒙福，我奉獻了以後，賭錢就可以贏，我看算了吧，那乾脆搶銀行，搶完了以後，神啊，保守我不被抓住，然後我奉獻。
神要那個東西做啥？問題不在乎神要不要這個錢，問題是我們是否行在神的旨意當中，這才是關鍵。大家不要把奉獻當成一個很大的真理，奉獻只是一個很初步的一個基督徒的要求，基督徒要知道真理有大小，神向我們所要的是行公義，好憐憫、存謙卑的心與神同行，這才是最重要的。
其實還有很多更重要的真理，弟兄姐妹開始養成提升自己的習慣，沒有一個人靠賭錢可以養生，如果靠著賭錢，中國能變成今天這樣嗎？賭錢不創造任何的價值。
所以，我鼓勵我們當中的弟兄姐妹，學會養成一個好的本領和能力，然後實實在在的做正經事，不正經的事本身也不合神的心意。你想蒙祝福，但是做的事都不合神的心意，難道奉獻了就合神的心意了嗎？這不是很奇怪嗎？
Q6：十一奉獻當中拿一部分給神的僕人可以麼？
大家千萬不要養成這種惡習，給神的僕人做啥啊？這事本身就很奇怪，我們是奉獻給神，建造神榮耀的教會，那你給神的僕人是不是妥當？《聖經》裡沒有這樣的教導。所以咱們弟兄姐妹開始把這個概念理清楚，比如說：把這些東西奉獻給神，在《聖經》裡清清楚楚的記載，是拿到教會當中，在舊約是拿到聖殿裡，不能說我喜歡這個祭司，所以我給這個祭司。
神怎麼分配是神的事，我們必須養成一個好習慣，對神的話有一個更深的瞭解，其實不難揣摩，神的心意不是某一個神的僕人，神的心意是建立得勝的教會，如果神的僕人這麼愛錢，怎麼做神的僕人呢？弟兄姐妹給神的僕人，養成這種壞習慣，那不是很要命嗎？如果你看他窮，他最需要的不是你的錢，他最需要的是神的話語。
Q7：得了醫治是否要做感恩奉獻呢？
感恩奉獻，願意做就做，不願意就不做，但我鼓勵大家學會做感恩奉獻，得了醫治那不是神的恩典嗎？所以有一個感恩的奉獻很正常。有的人覺得，我現在還需要錢，那不做也沒關係，但是十一奉獻大家千萬不要剋扣。
Q8：去世家人小時候的照片能保留嗎？
我覺得可以保留，沒什麼問題。
Q9：慈善奉獻和十一奉獻有什麼區別？
慈善奉獻是你奉獻給那些有需要的窮人，或者有需要的人，但十一奉獻是奉獻給神，聽明白了嗎？但我不鼓勵大家給太多的慈善奉獻，因為現在這個世代騙子太多，然後人為什麼需要慈善奉獻呢？因為活在咒詛當中。你如果可以破除他身上貧窮的咒詛，其實祝福比那慈善奉獻來得更加重要。我想，你願意做慈善奉獻很好，我也不攔阻你，但是不要把慈善奉獻當做是十一奉獻了。
【原音查經錄音-普通話版-主題：當滅之物是屬靈爭戰失敗的原因-2019年07月24日分享】
教會不得勝的原因是有當滅之物
華人命定神學解釋了一部分不得勝的現象，其實不得勝的現象在教會里非常的普遍。一般人把不得勝、不能夠解決人的問題、不能夠像耶穌等等這些問題都歸在神的主權上，他們借神的主權作為自己不相信神、不相信神的話的遮羞布。
我說這話，其實還是說得比較嚴厲一點，人們不相信，但是又相信神的主權，這不是很奇怪嗎？
讀到《約書亞記》第7章，我們看到當滅之物是屬靈爭戰失敗的一個原因。我可以大膽的說，很多教會里面存著當滅之物，這是一個普遍現象。那比如說，教會的弟兄姐妹不做十一奉獻，這是個什麼問題呢？其實它是一個當滅之物的問題，等一下我會講到當滅之物。
華人命定神學不是把失敗的現象歸到神那裡，把它說成是神的恩典。神在《聖經》裡所有給我們的應許都是信實的，沒有一樣不是信實的。我給大家舉幾個例子：比如在《使徒行傳》裡記載，那些人來到教會都得了醫治；在四福音書裡寫著，來找耶穌的人也都得了醫治。
現在我們當中，有很多人來自當地教會，不是我們把他們請來的，而是他們發現自己的問題在當地教會解決不了，然後在我們辦活動的時候就來了，來了以後便得了醫治，那怎麼解釋這樣的現象呢？就在一個得勝的教會里可以得到恩典。那麼在一個不得勝的教會里面能得到什麼呢？就是得著失敗。
也就是說，你在一個得勝的軍隊裡，直接分享得勝軍隊的得勝。在一個失敗的軍隊裡，不管你是多麼有能力的將軍，就算你是二戰時期最厲害的首相，如果是在一個戰敗國裡，那麼從首相到士兵，全部都是打了敗仗，不管你有多厲害。
你為什麼來到我們當中得了醫治呢？原因很簡單，是因為我們教會是個得勝的教會。那為什麼我們會得勝呢？原因很簡單，就是我們堅持《聖經》是神的話語，我們絕不把神的主權當做我們不信的遮羞布。
耶穌基督批評門徒，批評那個世代，他說這不信又悖逆的世代啊，然後批評他們，這小信的人啊！這問題就變得非常明顯，問題就在於人們的不信。其實不信是一切問題的根源，我寫了一本書，關於《創世記》的第1章到第11章，書名就叫做《不信是人類一切問題的根源》。
我們真的相信神的話嗎？很多人把自己歸在福音派，福音派這三個字代表什麼意思呢？意思就是堅持《聖經》是神的話語，但我們真的堅持了嗎？如果真的堅持的話，那身體上的毛病早就好了！他們不過是口頭上堅持《聖經》是神的話，但是如果真的把《聖經》的話落實在教會當中的話，教會一定是個得勝的教會。
我給大家舉幾個例子：好些年前，有一個人咒詛非常深的人來到我們當中，他是很多年的基督徒。我們看他所遭受的那些問題，真的是很辛苦啊！辛苦到什麼程度呢？打官司打敗了，然後又被人告上法庭。其實他沒做什麼太多的壞事，我在給他禱告的時候，神就給我一句話，他手裡有當滅之物。
我跟他說，你不是一個奉獻的人。他跟我火了：我是一個奉獻的人！我說：你不是，你手裡有當滅之物。他說他沒有，這人非常的愛面子。後來深挖下去，他說他把他的奉獻都捐給了窮人。
《聖經》什麼時候教導你，把屬神的東西捐給窮人？從來沒有這麼教導過。屬神的要拿到神的聖殿，至於神聖殿裡的祭司是不是要捐給窮人，那是另外一回事。屬於神的要拿到神的聖殿裡，拿到神的教會中。
所以弟兄姐妹你知道嗎？我們在十一奉獻這件事情上的要求不是鬆鬆垮垮的，如果你不是一個十一奉獻的人，留在你手裡就是當滅之物，你在教會當中就會連累教會得勝，但是如今在很多的教會當中，這種現象非常的普遍。
有的人說，你怎麼能夠保證教會當中所有的人都做十一奉獻呢？其實我們是考察了又考察，才把你納入到教會里的。如果你沒有經過考察，把你納入到教會做什麼？你不要以為來到我們當中就是我們教會的一份子，那不是這樣。什麼意思呢？教會的標準不能夠降低。
當滅之物在教會里是個非常普遍的現象，其實這個人來到我們當中之前，已經信主十幾年，二十幾年，但是之前的牧者都不好意思告訴他要做十一奉獻，然後又把他納入到教會的裡面，那他怎麼能蒙福？教會怎麼能得勝？
弟兄姐妹不要做好人，不要想著給人面子，這些都不是落實神話語的一個方式。我們如果看到教會不得勝，其中一個關鍵的原因，就是教會不堅持《聖經》的真理，不堅持神的話語，很多牧者在十一奉獻上喜歡給人面子，給人解釋。
當滅之物使以色列人打了敗仗
以色列人攻打一個很小的城市叫做艾城，約書亞派了3000人，上去就被打敗了，他們竟然一面對敵人就逃跑了。我們很難說清楚這到底發生了什麼事，剛剛在耶利哥城打了大勝仗，結果到了一個很小的艾城竟然打敗仗，而且還被擊殺了36人。以色列人逃跑，然後以色列民眾的心就消化如水。
以前是仇敵的心消化了，以前是神把仇敵交在以色列人的手中。但是這一次，面對一個很弱小的敵人，怎麼以色列人就打了敗仗呢？所以第一節說：
以色列人在當滅的物上犯了罪，因為猶大的支派中，謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞幹取了當滅的物，耶和華的怒氣就向以色列人發作。（《約書亞記》7:1）
教會的得勝跟神的同在有關係，如果教會里有當滅之物，那你很難得勝的，神很難跟這樣的教會同在。所以弟兄姐妹開始看見這些事情的時候，要有一個妥當的解釋。這個解釋絕對不是神的話無效了，也絕對不是打敗仗是神的旨意。
在這個艾城打敗仗是神的旨意嗎？其實不是，當時約書亞帶著極大的困惑，就撕裂衣服，然後他和以色列的長老把灰撒在頭上，他們很困惑，然後在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。
約書亞說：哀哉！主耶和華啊，你為什麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約旦河那邊倒好。主啊，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有什麼可說的呢？迦南人和這地一切的居民聽見了，就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？（《約書亞記》7：6—9）
你看到沒有？就是約書亞這樣的人，遇到問題的時候，上來先怪罪的就是神。弟兄姐妹開始瞭解啊，不管是什麼樣的人，遇到問題打敗仗，不是先從自己身上找原因，而是先怪罪神。我們一定要知道，我們打敗仗跟神的應許沒有任何關係，是因為我們不謹守遵行神的話。所以我們弟兄姐妹，要對謹守遵行神的話這件事要看得再重一點。
我們當中很多弟兄姐妹是新來的，你可能還不太習慣。不太習慣不要緊，但是我要告訴你一個掏心窩子的話，得勝是人一生最重要的事。今天不得勝、明天不得勝，那日子該怎麼過呀？所以弟兄姐妹要開始對當滅之物有一個很清楚的認識。
打敗仗是自己的原因
結果神怎麼說呢？弟兄姐妹看神怎麼解釋：
起來！你為什麼俯伏在地呢？以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物，又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的傢俱裡。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的，你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。
你起來，叫百姓自潔，對他們說：你們要自潔，預備明天，因為耶和華以色列的人這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物。你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住。到了早晨，你們要按著支派近前來；耶和華所取的支派，要按著宗族近前來；耶和華所取的宗族，要按著家室近前來；耶和華所取的家室，要按著人丁，一個一個地近前來。被取的人，有當滅的物在他那裡，他和他所有的必被火焚燒，因他違背了耶和華的約，又因他在以色列中行了愚妄的事。（《約書亞記》7:10-15）
人遇到打了敗仗的情況，就把鍋甩給神，我們基督徒成了甩鍋王，我們的神成了背鍋俠。其實神的應許立定在天，就跟使徒保羅所說的一樣，我們神的應許在耶穌基督裡，無論有多少都是是的。
聽明白了嗎？也就是說，在我的信心裡面，我知道神的應許必不被廢棄。大家都開始應該擁有這樣的信心，如果要找問題的話，就在自己那裡找。結果怎麼樣？這故事接著往下走，以色列人清早起來就抽籤，一直抽到亞幹，然後約書亞就問亞幹，這到底發生了什麼事？
亞幹就回答約書亞，他拿了一件美好的示拿衣服、二百舍客勒銀子、一條金子重五十舍客勒，他貪愛這些物件，便拿去了。結果怎麼樣呢？他就把他所有的家丁帶去，然後被以色列人用石頭打死。聽明白了嗎？也就是亞幹做的這事，跟以色列打敗仗緊密相關。那你說，教會里如果有一個亞幹怎麼辦？那不要說有一個亞幹，可能十個、八個都有啊！教會有那麼多亞幹，怎麼得勝呢？
所以教會無論如何都要知道，在屬靈爭戰的過程當中，當滅之物在教會里扮演的角色是非常的要命！那我就想和大家解釋什麼叫做當滅之物。
什麼是當滅之物？
《聖經》對當滅之物的教導，其實還不止《約書亞記》這一章，在《創世記》裡有一個故事，講的是雅各。神怎麼幫助他呢？雅各從他舅舅拉班那裡離開，一直回到迦南，在這個過程當中遇到了諸多挑戰。他哥哥以掃要殺他，但神幫助雅各，他哥哥竟然沒殺他，兄弟倆相認，和好了。
再往前走就到了示劍這個地方，雅各的女兒底拿就被示劍當地的一個人給強姦了。你說這事不是很詭異嗎？雅各是神喜悅的人，為什麼女兒能遇到這種事？
結果後來雅各把他們當中的外邦人的神像，家裡人的首飾，都除掉了，藏在示劍那裡的橡樹底下。所以咱們要知道，很多問題我們不能得勝，根源就是我們自己。所以無論如何都要在我們的心思意念當中徹底地除掉偶像。
那雅各後來就把當滅之物埋在樹下，他的問題解決了嗎？神幫助他解決了。雅各這麼屬靈的人尚且如此，約書亞這麼屬靈的人還問這麼無知的話，為什麼要使我們滅亡呢？你看這話講的。其實人很容易說這樣的話，千萬不要以為屬靈的人就認識所有的真理。這個時候的約書亞頭一次遇到當滅之物的問題，他之前也不覺得當滅之物是個問題。
那咱們開始講什麼是當滅之物，大家對當滅之物的認識是非常重要的。常常有人問我，這個是不是當滅之物，那個是不是當滅之物？我就在想，先要除去心裡的偶像，再除去世上的偶像。
當滅之物是什麼呢？當滅之物有兩種，一種是神所討厭的東西，比如跟偶像、跟靈界緊密相關的這些物件就屬於當滅之物；第二種是更嚴重的，本來屬於神的卻拿在自己手裡，結果自己就成了當受咒詛的。
前幾天有一個姐妹打給我，因為我們十一奉獻這件事都是憑著良心奉獻，誰能知道你賺多少錢啊。結果她因為財務上稍微有點短缺，就把屬於神的自己拿來挪用了，就沒奉獻，結果倒黴的事就開始了。本來挺好的狀況，自從拿了當滅之物，也沒多久，就短短的一段時間，就發生了不大對勁的事。想來想去，意識到一定是自己犯罪了，結果她就打給我。我說要趕緊悔改，千萬不要在當滅之物上犯罪！結果就把這十一奉獻給補上了。
記住啊，這些事千萬不要以為神不知鬼不覺，可以瞞過去。亞干犯的這罪，神不知鬼不覺了嗎？沒有！神又知，鬼又覺。所以咱們弟兄姐妹要知道當滅之物這事很要命。
那關於跟拜偶像那些有關的當滅之物，其實十誡裡講得很清楚，不要雕刻各樣動物的形象、百物的形象，然後也不要拜這些東西。所以我鼓勵我們當中的弟兄姐妹，養成一個簡單的習慣。你擺的那些物件，誰知道是從哪裡來的，也許是盜墓人從墳墓里弄出來的。
弟兄姐妹要用屬靈的眼睛看，如果你用屬世界的眼睛看，那你什麼也看不清楚，看得就暈暈乎乎。那咱們解釋這個當滅之物的關鍵在哪兒呢？關鍵就在於十一奉獻屬於神的這一塊。
屬於神的，亞幹拿了，結果給以色列軍隊帶來了敗壞。為什麼耶利哥城裡的東西都屬於神呢？因為那是以色列人過了約旦河的第一仗，得勝的第一仗，所有戰利品都是屬於神的。你不能把耶利哥城裡的金銀財寶據為己有，那你說神也太不近人情了，以色列人打完了仗，打勝了什麼也沒分著。
其實你會發現，到了後來打仗，戰利品都是以色列人分的，神就沒有像耶利哥城規定的這樣。但是在耶利哥城裡打仗的過程當中，剛好亞幹就幹了這件事，結果還挺嚴重，當場上去打仗的就死了36個人。
這36個人其實很倒黴啊，被亞干連累，這個亞幹還以為神不知鬼不覺呢，結果以色列人就打了敗仗。約書亞的困惑拿到神面前的時候，神講得多麼清楚啊！不是我的應許出了問題，而是你們出了問題，是因為你們取了當滅的物。要把當滅的物從你們中間除掉，如果不除掉，我就不再與你們同在了。
弟兄姐妹一定要知道，教會如果沒有神的同在，是一個悲哀！如果教會不按照神的話語去建造，不嚴格落實神的話語，那真的很要命。
我曾經聽過一個牧師講道，他說神在教會里不常做擊殺人的事。可是問題來了，不僅在舊約《聖經》裡記載的亞幹被石頭打死，在新約《聖經》裡也有啊，新約《聖經》裡剋扣十一奉獻的也當場死掉了。這個牧師很慶幸現在神不經常擊殺人，但這能成為我們收當滅之物的藉口嗎？不能！
神的話，神屬靈的原則從沒改變過。弟兄姐妹一定要知道神說的話，神屬靈的原則自古至今都沒變過，從《創世記》的第一章到《啟示錄》的最後一章，神的話、神的旨意立定在天，神怎麼說就會怎麼成就。
千萬不要以為拿了當滅之物沒有事，弟兄姐妹一定要知道，那是非常不划算的事情。為什麼要拿當滅之物呢？為什麼要把屬於神的拿在手裡成為盜賊呢？神若把你當成盜賊，神還能與你同在嗎？你偷竊屬於神的，問題是很嚴重的。
前一段時間發生了一件事，有一個姐妹，她的牧者很久沒看見她奉獻了，結果我就告訴她的牧者，把她從群裡移出去。我們這牧者又回來找我，說看錯了，其實這位姐妹有奉獻。我說那趕緊給人加回來，趕緊給人家說聲對不起。很多人不太理解我這樣的做法，以為我很看重錢，其實不是啊，是我很看重得勝。教會不得勝會連累所有的弟兄姐妹，一個不奉獻的人就是神眼中的盜賊，那怎麼能屬於神的軍隊呢？
當然如果當時亞幹不在以色列軍隊當中，拿了耶利哥的東西就跑了，這也不會連累以色列人。其實人的無知就會使人滅亡，本是屬於神的你卻據為己有，就有這麼嚴重的後果，這就是神的原則，大家一定要把神的屬靈原則吃透。
華人命定神學解釋了很多教會不得勝的現象，還有一個關鍵現象就是大家都做好人，哎呀，亞乾沒事啦，誰還不軟弱嘛，誰還不犯罪嘛，這幾個月他財務比較緊，沒關係吧，沒這麼嚴重吧。我告訴你，那是很嚴重的！聽明白嗎？弟兄姐妹，我自己從來不克扣十一奉獻，從我信主的第一天，我就不敢剋扣十一奉獻。
因為我讀《聖經》，我就發現十一奉獻這事是件要命的事。當然最開始也很糾結，奉獻完之後就沒多少積蓄了，本來賺的就少，然後所有的積蓄也差不多就十分之一，一奉獻就沒有積蓄了，薪水那麼低，然後又奉獻，然後生活消耗又那麼高，還能剩下些什麼？
那幸虧我奉獻，神大大的祝福了我，所以我在奉獻這件事上從來不敢怠慢。為什麼？因為那是當滅之物！那你說怎麼就成了當滅之物了？屬於神的我們拿在手裡，我們自己就成了當滅的，能理解嗎？你不能理解沒關係，《聖經》的原則就是這樣。
人心怎麼思量，活出來的結果就是怎樣
我來解釋一下幾件事：
第一件事，怎麼那36人那麼倒黴，就被擊殺了？很多人說，戰場上的子彈不長眼睛，但是我告訴你，子彈是長眼睛的。不單單是亞幹在這以色列營中盜取了當滅之物，還有被擊殺的這36人。人生人死，全都掌握在神的手中，這36人的死是不是在神的掌管之下？是在神的掌管之下。
如果我們把整本《聖經》連起來看的話，你會發現人的一生當中，人心怎樣思量，人一生活出來的果效就是怎樣，也就說人一生活出來的結果，就是人心裡面琢磨的事。
《聖經》裡沒有記載這36人的腦子裡到底想的是什麼，我們已經無從知曉，因為他們都被擊殺了。但是我們一定要認定一件事，我們的神絕對不會搞錯！這36個人很倒黴啊，不是因為他們很倒黴才被殺，是這36個人的腦子裡裝的東西導致了他們的結局。
如果你問我的話，我說神的應許絕不廢棄。但是人心裡面裝的垃圾，也跟當滅之物差不多啊。所以弟兄姐妹開始琢磨，不但要除去外面的當滅之物，也在我們的心思意念裡面除去當滅之物。因為外面的偶像好除，但是人心裡面的偶像難除啊！
人心怎樣思量，人的一生就會怎樣，你不覺得這個屬靈原則很好嗎？如果你裡面裝的是愛世界的心，即使這次你沒拿，其實有機會的話，你也一定會拿的。如果人裡面貪，將來做官能不是個貪官嗎？如果裡面有那種愛錢的心，做商人能不是個奸商嗎？
所以我們不要以為那36個人很倒黴，在《民數記》裡神擊殺了這一萬、那兩萬的，擊殺老些個人了，神從來不會搞錯。約書亞和迦勒怎麼就不在那些被擊殺的人裡面呢？怎麼沒在死於瘟疫的那些人裡面呢？人心裡如果信靠神，神不會不知道，信靠神的人必不蒙羞愧。
第二件事，亞幹都認罪了，最後怎麼還是被石頭打死了呢？不是神有豐富的恩典和憐憫嗎？怎麼還要用石頭打死他？用火焚燒他所有的呢？
其實處理當滅之物要合乎《聖經》，亞幹認罪還該死嗎？弟兄姐妹千萬不要以為亞幹是在認罪，你知道神給亞幹多少機會嗎？神給亞幹一次又一次的機會，因為神讓他們所取的支派抽一個籤，抽完了支派，這亞幹覺得自己逃不掉了，趕緊認罪的話或許還能逃離死亡的命運。不對，不會吧？沒那麼準吧？有這麼邪乎嗎？就能抽到我？我不信！
再接著抽，從他的支派抽到宗族。他怎麼想呢？不會吧，沒那麼邪乎吧？真能抽到我？興許抽到的是別人呢？心裡頭開始剛硬。然後按著宗族抽，接著就抽出家室，已經到了亞乾的家室了，他還在想，或許抽到其他的人，不會是我吧？結果一抽就抽到亞幹了。
我們人犯罪的時候，尤其是盜取了神的供物，成為神眼前的盜賊，我們常常以為神不知鬼不覺，其實神又知鬼又覺，太陽底下沒有隱藏的事。所有的事在我們神面前是清清楚楚，不單是我們所做的事在神面前清清楚楚，就是我們腦子裡的心思意念，在神那裡也是清清楚楚的。
我們常常覺得猶大倒黴，我們挺同情猶大出賣耶穌，也挺同情亞幹，怎麼就被打死了。如果你同情他們的話，你同情過神嗎？我們一定要知道，屬靈的原則跟婦人之仁是沒有辦法調和的。如果你帶著婦人之仁，你就會算了，但神不是這麼做的。我們的神擊殺的人是大把，人是死在自己的罪中，記住，人是死在自己的罪中。
猶大出賣耶穌，神給他很多機會。神說，跟我一起蘸盤子的那個人要出賣我，結果猶大拿麵包蘸盤子。他能不知道他要出賣耶穌嗎？他能不知道耶穌說的是他嗎？其實其他的門徒也知道，但是猶大就橫下一條心，定意心裡剛硬，聽是聽了卻沒聽見，看是看了卻不明白，心裡面就認定魔鬼的謊言，硬著頸項往下走，這不是一個認罪的態度。
所以我們弟兄姐妹，如果你手中拿了當滅之物，成為神眼中的盜賊，真的還不如就別做基督徒了。你做基督徒做啥呢，做一個被神要拿石頭打死的基督徒，那何必呢？乾脆就別做了！所以我們教會還有一個特點，我們不隨便收人的奉獻，我們隨便收人的奉獻做什麼？如果你要認認真真的做基督徒，咱們就認認真真的建立神榮耀的教會，然後憑著信心行在神的面前，成為一個因信稱義的人。
這個亞幹也好、猶大也好，包括約書亞和雅各，對於當滅之物的瞭解，對於罪的瞭解，其實都是一點一點學的。有的人就學會了，像約書亞，聽了神的話就明白了，但是很多人聽了不明白啊！
《約書亞記》第7章我們是這麼讀的，哪一個做牧師的不讀啊？那做了牧師，你讀了這一章以後做啥？繼續容忍盜賊在教會當中？那你說不容忍又咋辦呢？其實也不難，你只是把他當做訪客，沒有問題。所以教會要教導人真理，不要討好人。如果教會是討好人的教會，那教會怎麼能祝福弟兄姐妹？教會怎麼能夠有神的同在？怎麼使人得勝呢？
我不想說我講到了所有的真理，很多時候我也跟約書亞一樣，有很深的困惑，但是沒關係，我尋求神啊。神是啟示的神，神一定把當行的路告訴我們，神絕對不會說悶著就行，你不知道就算了，尋求也不告訴你。哪有這回事？尋求的一定尋見。
除去拜偶像
這當滅之物的事，我學了很深的功課。前面講了盜取本就屬於神的，就是神眼前的盜賊，把神的東西拿在自己的手裡，就是當滅之物。那除了這一類的當滅之物，另外一類的當滅之物是啥呢？就是跟偶像有關的。
跟偶像有關的當滅之物，那故事就多了去了！有一次我服侍一個姐妹，她兩條腿劇痛無比，今天眼睛痛、明天腿痛、後天手指頭腫，反正天天都是事。禱告完了發現有一個當滅之物，除掉了，好一點。後來又是這兒痛那兒痛，家裡面有一些當滅之物是很名貴的東西，你說人閒著沒事收這些做啥？結果疼得要命！
於是我在帶她禱告的時候，就鼓勵她把家裡的當滅之物除掉，可是她不捨得。結果怎麼樣呢？有一天疼得受不了了，兩條腿根本不能走路，就爬著把這當滅之物送到門口，當她一送到門口，丟到門外以後，立刻腿就好了！當場就好！那我在遠距的電話裡還在等著，怎麼沒聲音了呢，她一回來就說，她好了！還剛好有人來，就把那東西送給他了。那你說把當滅之物送人，這不是害人嗎？這怪誰呢，他願意拿啊。
你說這當滅之物其實要命啊，咱們弟兄姐妹在家裡好好檢查一下，如果你覺得看著不太舒服，你就丟掉。但是如果東西不是你的，你可千萬別丟。如果你是一個租房的房客，然後你把房東的東西丟了，那能行嗎？不是你的東西，你就儘量別去弄，就算那東西是你老公的，你也儘量別去弄。如果那是你的，就是你的；是你老公的，就是你老公的。
咱們弟兄姐妹開始瞭解，這些當滅之物其實害人不淺啊，很多基督徒在當滅之物上受了很多的困惑，我是個不錯的人，為什麼這些事臨到我？要知道神的應許永遠都是信實的，如果我們不能夠支取神的應許，那一定是個問題。
建造得勝的教會，得著命定
華人命定神學的一個關鍵的組成部分，就是講解得勝的門徒，得勝的教會。那我寫了一本書叫《得著命定》，那裡面有上下冊，就講得勝的門徒和得勝的教會。
我們華人命定神學講的得救就是得勝，得勝就是得救，那你手裡有當滅之物怎麼得救呢？不被石頭打死就不錯了，不被神擊殺已經不錯了。所以咱們弟兄姐妹開始重新認識神，無論如何，要做基督徒就做得勝的基督徒，要做基督徒就做一個響噹噹的基督徒！
不單是口裡堅持《聖經》是神的話語，而且是把神的話語落實在生活當中，然後聽了神的話就去行。那我們讀了《約書亞記》第7章，知道原來這當滅之物這麼要命啊！而且它會連累整個以色列的會眾。所以對當滅之物，大家要有一個更深的認識。
為什麼在我們當中的醫治釋放遠遠超過很多教會呢？包括你來到我們當中得醫治，不是因為我們很靈，而是因為這裡堅持《聖經》是神的話語，這裡堅持把神的話語落實下來，這裡堅持在神的話語上毫不妥協。所以華人命定神學的一個關鍵組成部分，就是在神的話語上謹守遵行，絕不妥協。
有的人就批評我們太絕對了，但是神的話怎麼說，咱就怎麼做唄！這結果好啊！你知道有的人就問，跟著我們這麼信主，日子還過不過了？我就在想，你不這麼信主，這日子咋過呢？整天打敗仗，日子過得好嗎？當然是打勝仗的日子好過了，是不是？打勝仗就可以擄掠仇敵，那和被仇敵擄掠可不是一回事，那可是兩種不同的結局啊！
所以弟兄姐妹，開始在當滅之物上學一個功課，把屬於神的一定奉獻給神，奉獻給教會，然後一定要在生活上過聖潔的生活。願神祝福大家！
約書亞記 列表
华人命定神学解释了一部分不得胜的现象，其实不得胜的现象在教会里非常的普遍。一般人把不得胜、不能够解决人的问题、不能够像耶稣等等这些问题都归在神的主权上，他们借神的主权作为自己不相信神、不相信神的话的遮羞布。
我说这话，其实还是说得比较严厉一点，人们不相信，但是又相信神的主权，这不是很奇怪吗？
读到《约书亚记》第7章，我们看到当灭之物是属灵争战失败的一个原因。我可以大胆的说，很多教会里面存着当灭之物，这是一个普遍现象。那比如说，教会的弟兄姐妹不做十一奉献，这是个什么问题呢？其实它是一个当灭之物的问题。
华人命定神学不是把失败的现象归到神那里，把它说成是神的恩典。神在《圣经》里所有给我们的应许都是信实的，没有一样不是信实的。我给大家举几个例子：比如在《使徒行传》里记载，那些人来到教会都得了医治；在四福音书里写着，来找耶稣的人也都得了医治。
现在我们当中，有很多人来自当地教会，不是我们把他们请来的，而是他们发现自己的问题在当地教会解决不了，然后在我们办活动的时候就来了，来了以后便得了医治，那怎么解释这样的现象呢？就在一个得胜的教会里可以得到恩典。那么在一个不得胜的教会里面能得到什么呢？就是得着失败。
也就是说，你在一个得胜的军队里，直接分享得胜军队的得胜。在一个失败的军队里，不管你是多么有能力的将军，就算你是二战时期最厉害的首相，如果是在一个战败国里，那么从首相到士兵，全部都是打了败仗，不管你有多厉害。
你为什么来到我们当中得了医治呢？原因很简单，是因为我们教会是个得胜的教会。那为什么我们会得胜呢？原因很简单，就是我们坚持《圣经》是神的话语，我们绝不把神的主权当做我们不信的遮羞布。
耶稣基督批评门徒，批评那个世代，他说这不信又悖逆的世代啊，然后批评他们，这小信的人啊！这问题就变得非常明显，问题就在于人们的不信。其实不信是一切问题的根源，我写了一本书，关于《创世记》的第1章到第11章，书名就叫做《不信是人类一切问题的根源》。
我们真的相信神的话吗？很多人把自己归在福音派，福音派这三个字代表什么意思呢？意思就是坚持《圣经》是神的话语，但我们真的坚持了吗？如果真的坚持的话，那身体上的毛病早就好了！他们不过是口头上坚持《圣经》是神的话，但是如果真的把《圣经》的话落实在教会当中的话，教会一定是个得胜的教会。
我给大家举几个例子：好些年前，有一个人咒诅非常深的人来到我们当中，他是很多年的基督徒。我们看他所遭受的那些问题，真的是很辛苦啊！辛苦到什么程度呢？打官司打败了，然后又被人告上法庭。其实他没做什么太多的坏事，我在给他祷告的时候，神就给我一句话，他手里有当灭之物。
我跟他说，你不是一个奉献的人。他跟我火了：我是一个奉献的人！我说：你不是，你手里有当灭之物。他说他没有，这人非常的爱面子。后来深挖下去，他说他把他的奉献都捐给了穷人。
《圣经》什么时候教导你，把属神的东西捐给穷人？从来没有这么教导过。属神的要拿到神的圣殿，至于神圣殿里的祭司是不是要捐给穷人，那是另外一回事。属于神的要拿到神的圣殿里，拿到神的教会中。
所以弟兄姐妹你知道吗？我们在十一奉献这件事情上的要求不是松松垮垮的，如果你不是一个十一奉献的人，留在你手里就是当灭之物，你在教会当中就会连累教会得胜，但是如今在很多的教会当中，这种现象非常的普遍。
有的人说，你怎么能够保证教会当中所有的人都做十一奉献呢？其实我们是考察了又考察，才把你纳入到教会里的。如果你没有经过考察，把你纳入到教会做什么？你不要以为来到我们当中就是我们教会的一份子，那不是这样。什么意思呢？教会的标准不能够降低。
当灭之物在教会里是个非常普遍的现象，其实这个人来到我们当中之前，已经信主十几年，二十几年，但是之前的牧者都不好意思告诉他要做十一奉献，然后又把他纳入到教会的里面，那他怎么能蒙福？教会怎么能得胜？
弟兄姐妹不要做好人，不要想着给人面子，这些都不是落实神话语的一个方式。我们如果看到教会不得胜，其中一个关键的原因，就是教会不坚持《圣经》的真理，不坚持神的话语，很多牧者在十一奉献上喜欢给人面子，给人解释。
以色列人攻打一个很小的城市叫做艾城，约书亚派了3000人，上去就被打败了，他们竟然一面对敌人就逃跑了。我们很难说清楚这到底发生了什么事，刚刚在耶利哥城打了大胜仗，结果到了一个很小的艾城竟然打败仗，而且还被击杀了36人。以色列人逃跑，然后以色列民众的心就消化如水。
以前是仇敌的心消化了，以前是神把仇敌交在以色列人的手中。但是这一次，面对一个很弱小的敌人，怎么以色列人就打了败仗呢？所以第一节说：
以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大的支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。（《约书亚记》7:1）
教会的得胜跟神的同在有关系，如果教会里有当灭之物，那你很难得胜的，神很难跟这样的教会同在。所以弟兄姐妹开始看见这些事情的时候，要有一个妥当的解释。这个解释绝对不是神的话无效了，也绝对不是打败仗是神的旨意。
在这个艾城打败仗是神的旨意吗？其实不是，当时约书亚带着极大的困惑，就撕裂衣服，然后他和以色列的长老把灰撒在头上，他们很困惑，然后在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
约书亚说：哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？（《约书亚记》7：6—9）
你看到没有？就是约书亚这样的人，遇到问题的时候，上来先怪罪的就是神。弟兄姐妹开始了解啊，不管是什么样的人，遇到问题打败仗，不是先从自己身上找原因，而是先怪罪神。我们一定要知道，我们打败仗跟神的应许没有任何关系，是因为我们不谨守遵行神的话。所以我们弟兄姐妹，要对谨守遵行神的话这件事要看得再重一点。
我们当中很多弟兄姐妹是新来的，你可能还不太习惯。不太习惯不要紧，但是我要告诉你一个掏心窝子的话，得胜是人一生最重要的事。今天不得胜、明天不得胜，那日子该怎么过呀？所以弟兄姐妹要开始对当灭之物有一个很清楚的认识。
人遇到打了败仗的情况，就把锅甩给神，我们基督徒成了甩锅王，我们的神成了背锅侠。其实神的应许立定在天，就跟使徒保罗所说的一样，我们神的应许在耶稣基督里，无论有多少都是是的。
听明白了吗？也就是说，在我的信心里面，我知道神的应许必不被废弃。大家都开始应该拥有这样的信心，如果要找问题的话，就在自己那里找。结果怎么样？这故事接着往下走，以色列人清早起来就抽签，一直抽到亚干，然后约书亚就问亚干，这到底发生了什么事？
亚干就回答约书亚，他拿了一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，他贪爱这些物件，便拿去了。结果怎么样呢？他就把他所有的家丁带去，然后被以色列人用石头打死。听明白了吗？也就是亚干做的这事，跟以色列打败仗紧密相关。那你说，教会里如果有一个亚干怎么办？那不要说有一个亚干，可能十个、八个都有啊！教会有那么多亚干，怎么得胜呢？
所以教会无论如何都要知道，在属灵争战的过程当中，当灭之物在教会里扮演的角色是非常的要命！
《圣经》对当灭之物的教导，其实还不止《约书亚记》这一章，在《创世记》里有一个故事，讲的是雅各。神怎么帮助他呢？雅各从他舅舅拉班那里离开，一直回到迦南，在这个过程当中遇到了诸多挑战。他哥哥以扫要杀他，但神帮助雅各，他哥哥竟然没杀他，兄弟俩相认，和好了。
再往前走就到了示剑这个地方，雅各的女儿底拿就被示剑当地的一个人给强奸了。你说这事不是很诡异吗？雅各是神喜悦的人，为什么女儿能遇到这种事？
结果后来雅各把他们当中的外邦人的神像，家里人的首饰，都除掉了，藏在示剑那里的橡树底下。所以咱们要知道，很多问题我们不能得胜，根源就是我们自己。所以无论如何都要在我们的心思意念当中彻底地除掉偶像。
那雅各后来就把当灭之物埋在树下，他的问题解决了吗？神帮助他解决了。雅各这么属灵的人尚且如此，约书亚这么属灵的人还问这么无知的话，为什么要使我们灭亡呢？你看这话讲的。其实人很容易说这样的话，千万不要以为属灵的人就认识所有的真理。这个时候的约书亚头一次遇到当灭之物的问题，他之前也不觉得当灭之物是个问题。
那咱们开始讲什么是当灭之物，大家对当灭之物的认识是非常重要的。常常有人问我，这个是不是当灭之物，那个是不是当灭之物？我就在想，先要除去心里的偶像，再除去世上的偶像。
当灭之物是什么呢？当灭之物有两种，一种是神所讨厌的东西，比如跟偶像、跟灵界紧密相关的这些物件就属于当灭之物；第二种是更严重的，本来属于神的却拿在自己手里，结果自己就成了当受咒诅的。
前几天有一个姐妹打给我，因为我们十一奉献这件事都是凭着良心奉献，谁能知道你赚多少钱啊。结果她因为财务上稍微有点短缺，就把属于神的自己拿来挪用了，就没奉献，结果倒霉的事就开始了。本来挺好的状况，自从拿了当灭之物，也没多久，就短短的一段时间，就发生了不大对劲的事。想来想去，意识到一定是自己犯罪了，结果她就打给我。我说要赶紧悔改，千万不要在当灭之物上犯罪！结果就把这十一奉献给补上了。
记住啊，这些事千万不要以为神不知鬼不觉，可以瞒过去。亚干犯的这罪，神不知鬼不觉了吗？没有！神又知，鬼又觉。所以咱们弟兄姐妹要知道当灭之物这事很要命。
那关于跟拜偶像那些有关的当灭之物，其实十诫里讲得很清楚，不要雕刻各样动物的形象、百物的形象，然后也不要拜这些东西。所以我鼓励我们当中的弟兄姐妹，养成一个简单的习惯。你摆的那些物件，谁知道是从哪里来的，也许是盗墓人从坟墓里弄出来的。
弟兄姐妹要用属灵的眼睛看，如果你用属世界的眼睛看，那你什么也看不清楚，看得就晕晕乎乎。那咱们解释这个当灭之物的关键在哪儿呢？关键就在于十一奉献属于神的这一块。
属于神的，亚干拿了，结果给以色列军队带来了败坏。为什么耶利哥城里的东西都属于神呢？因为那是以色列人过了约旦河的第一仗，得胜的第一仗，所有战利品都是属于神的。你不能把耶利哥城里的金银财宝据为己有，那你说神也太不近人情了，以色列人打完了仗，打胜了什么也没分着。
其实你会发现，到了后来打仗，战利品都是以色列人分的，神就没有像耶利哥城规定的这样。但是在耶利哥城里打仗的过程当中，刚好亚干就干了这件事，结果还挺严重，当场上去打仗的就死了36个人。
这36个人其实很倒霉啊，被亚干连累，这个亚干还以为神不知鬼不觉呢，结果以色列人就打了败仗。约书亚的困惑拿到神面前的时候，神讲得多么清楚啊！不是我的应许出了问题，而是你们出了问题，是因为你们取了当灭的物。要把当灭的物从你们中间除掉，如果不除掉，我就不再与你们同在了。
弟兄姐妹一定要知道，教会如果没有神的同在，是一个悲哀！如果教会不按照神的话语去建造，不严格落实神的话语，那真的很要命。
我曾经听过一个牧师讲道，他说神在教会里不常做击杀人的事。可是问题来了，不仅在旧约《圣经》里记载的亚干被石头打死，在新约《圣经》里也有啊，新约《圣经》里克扣十一奉献的也当场死掉了。这个牧师很庆幸现在神不经常击杀人，但这能成为我们收当灭之物的借口吗？不能！
神的话，神属灵的原则从没改变过。弟兄姐妹一定要知道神说的话，神属灵的原则自古至今都没变过，从《创世记》的第一章到《启示录》的最后一章，神的话、神的旨意立定在天，神怎么说就会怎么成就。
千万不要以为拿了当灭之物没有事，弟兄姐妹一定要知道，那是非常不划算的事情。为什么要拿当灭之物呢？为什么要把属于神的拿在手里成为盗贼呢？神若把你当成盗贼，神还能与你同在吗？你偷窃属于神的，问题是很严重的。
前一段时间发生了一件事，有一个姐妹，她的牧者很久没看见她奉献了，结果我就告诉她的牧者，把她从群里移出去。我们这牧者又回来找我，说看错了，其实这位姐妹有奉献。我说那赶紧给人加回来，赶紧给人家说声对不起。很多人不太理解我这样的做法，以为我很看重钱，其实不是啊，是我很看重得胜。教会不得胜会连累所有的弟兄姐妹，一个不奉献的人就是神眼中的盗贼，那怎么能属于神的军队呢？
当然如果当时亚干不在以色列军队当中，拿了耶利哥的东西就跑了，这也不会连累以色列人。其实人的无知就会使人灭亡，本是属于神的你却据为己有，就有这么严重的后果，这就是神的原则，大家一定要把神的属灵原则吃透。
华人命定神学解释了很多教会不得胜的现象，还有一个关键现象就是大家都做好人，哎呀，亚干没事啦，谁还不软弱嘛，谁还不犯罪嘛，这几个月他财务比较紧，没关系吧，没这么严重吧。我告诉你，那是很严重的！听明白吗？弟兄姐妹，我自己从来不克扣十一奉献，从我信主的第一天，我就不敢克扣十一奉献。
因为我读《圣经》，我就发现十一奉献这事是件要命的事。当然最开始也很纠结，奉献完之后就没多少积蓄了，本来赚的就少，然后所有的积蓄也差不多就十分之一，一奉献就没有积蓄了，薪水那么低，然后又奉献，然后生活消耗又那么高，还能剩下些什么？
那幸亏我奉献，神大大的祝福了我，所以我在奉献这件事上从来不敢怠慢。为什么？因为那是当灭之物！那你说怎么就成了当灭之物了？属于神的我们拿在手里，我们自己就成了当灭的，能理解吗？你不能理解没关系，《圣经》的原则就是这样。
我来解释一下几件事：
第一件事，怎么那36人那么倒霉，就被击杀了？很多人说，战场上的子弹不长眼睛，但是我告诉你，子弹是长眼睛的。不单单是亚干在这以色列营中盗取了当灭之物，还有被击杀的这36人。人生人死，全都掌握在神的手中，这36人的死是不是在神的掌管之下？是在神的掌管之下。
如果我们把整本《圣经》连起来看的话，你会发现人的一生当中，人心怎样思量，人一生活出来的果效就是怎样，也就说人一生活出来的结果，就是人心里面琢磨的事。
《圣经》里没有记载这36人的脑子里到底想的是什么，我们已经无从知晓，因为他们都被击杀了。但是我们一定要认定一件事，我们的神绝对不会搞错！这36个人很倒霉啊，不是因为他们很倒霉才被杀，是这36个人的脑子里装的东西导致了他们的结局。
如果你问我的话，我说神的应许绝不废弃。但是人心里面装的垃圾，也跟当灭之物差不多啊。所以弟兄姐妹开始琢磨，不但要除去外面的当灭之物，也在我们的心思意念里面除去当灭之物。因为外面的偶像好除，但是人心里面的偶像难除啊！
人心怎样思量，人的一生就会怎样，你不觉得这个属灵原则很好吗？如果你里面装的是爱世界的心，即使这次你没拿，其实有机会的话，你也一定会拿的。如果人里面贪，将来做官能不是个贪官吗？如果里面有那种爱钱的心，做商人能不是个奸商吗？
所以我们不要以为那36个人很倒霉，在《民数记》里神击杀了这一万、那两万的，击杀老些个人了，神从来不会搞错。约书亚和迦勒怎么就不在那些被击杀的人里面呢？怎么没在死于瘟疫的那些人里面呢？人心里如果信靠神，神不会不知道，信靠神的人必不蒙羞愧。
第二件事，亚干都认罪了，最后怎么还是被石头打死了呢？不是神有丰富的恩典和怜悯吗？怎么还要用石头打死他？用火焚烧他所有的呢？
其实处理当灭之物要合乎《圣经》，亚干认罪还该死吗？弟兄姐妹千万不要以为亚干是在认罪，你知道神给亚干多少机会吗？神给亚干一次又一次的机会，因为神让他们所取的支派抽一个签，抽完了支派，这亚干觉得自己逃不掉了，赶紧认罪的话或许还能逃离死亡的命运。不对，不会吧？没那么准吧？有这么邪乎吗？就能抽到我？我不信！
再接着抽，从他的支派抽到宗族。他怎么想呢？不会吧，没那么邪乎吧？真能抽到我？兴许抽到的是别人呢？心里头开始刚硬。然后按着宗族抽，接着就抽出家室，已经到了亚干的家室了，他还在想，或许抽到其他的人，不会是我吧？结果一抽就抽到亚干了。
我们人犯罪的时候，尤其是盗取了神的供物，成为神眼前的盗贼，我们常常以为神不知鬼不觉，其实神又知鬼又觉，太阳底下没有隐藏的事。所有的事在我们神面前是清清楚楚，不单是我们所做的事在神面前清清楚楚，就是我们脑子里的心思意念，在神那里也是清清楚楚的。
我们常常觉得犹大倒霉，我们挺同情犹大出卖耶稣，也挺同情亚干，怎么就被打死了。如果你同情他们的话，你同情过神吗？我们一定要知道，属灵的原则跟妇人之仁是没有办法调和的。如果你带着妇人之仁，你就会算了，但神不是这么做的。我们的神击杀的人是大把，人是死在自己的罪中，记住，人是死在自己的罪中。
犹大出卖耶稣，神给他很多机会。神说，跟我一起蘸盘子的那个人要出卖我，结果犹大拿面包蘸盘子。他能不知道他要出卖耶稣吗？他能不知道耶稣说的是他吗？其实其他的门徒也知道，但是犹大就横下一条心，定意心里刚硬，听是听了却没听见，看是看了却不明白，心里面就认定魔鬼的谎言，硬着颈项往下走，这不是一个认罪的态度。
所以我们弟兄姐妹，如果你手中拿了当灭之物，成为神眼中的盗贼，真的还不如就别做基督徒了。你做基督徒做啥呢，做一个被神要拿石头打死的基督徒，那何必呢？干脆就别做了！所以我们教会还有一个特点，我们不随便收人的奉献，我们随便收人的奉献做什么？如果你要认认真真的做基督徒，咱们就认认真真的建立神荣耀的教会，然后凭着信心行在神的面前，成为一个因信称义的人。
这个亚干也好、犹大也好，包括约书亚和雅各，对于当灭之物的了解，对于罪的了解，其实都是一点一点学的。有的人就学会了，像约书亚，听了神的话就明白了，但是很多人听了不明白啊！
《约书亚记》第7章我们是这么读的，哪一个做牧师的不读啊？那做了牧师，你读了这一章以后做啥？继续容忍盗贼在教会当中？那你说不容忍又咋办呢？其实也不难，你只是把他当做访客，没有问题。所以教会要教导人真理，不要讨好人。如果教会是讨好人的教会，那教会怎么能祝福弟兄姐妹？教会怎么能够有神的同在？怎么使人得胜呢？
我不想说我讲到了所有的真理，很多时候我也跟约书亚一样，有很深的困惑，但是没关系，我寻求神啊。神是启示的神，神一定把当行的路告诉我们，神绝对不会说闷着就行，你不知道就算了，寻求也不告诉你。哪有这回事？寻求的一定寻见。
这当灭之物的事，我学了很深的功课。前面讲了盗取本就属于神的，就是神眼前的盗贼，把神的东西拿在自己的手里，就是当灭之物。那除了这一类的当灭之物，另外一类的当灭之物是啥呢？就是跟偶像有关的。
跟偶像有关的当灭之物，那故事就多了去了！有一次我服侍一个姐妹，她两条腿剧痛无比，今天眼睛痛、明天腿痛、后天手指头肿，反正天天都是事。祷告完了发现有一个当灭之物，除掉了，好一点。后来又是这儿痛那儿痛，家里面有一些当灭之物是很名贵的东西，你说人闲着没事收这些做啥？结果疼得要命！
于是我在带她祷告的时候，就鼓励她把家里的当灭之物除掉，可是她不舍得。结果怎么样呢？有一天疼得受不了了，两条腿根本不能走路，就爬着把这当灭之物送到门口，当她一送到门口，丢到门外以后，立刻腿就好了！当场就好！那我在远距的电话里还在等着，怎么没声音了呢，她一回来就说，她好了！还刚好有人来，就把那东西送给他了。那你说把当灭之物送人，这不是害人吗？这怪谁呢，他愿意拿啊。
你说这当灭之物其实要命啊，咱们弟兄姐妹在家里好好检查一下，如果你觉得看着不太舒服，你就丢掉。但是如果东西不是你的，你可千万别丢。如果你是一个租房的房客，然后你把房东的东西丢了，那能行吗？不是你的东西，你就尽量别去弄，就算那东西是你老公的，你也尽量别去弄。如果那是你的，就是你的；是你老公的，就是你老公的。
咱们弟兄姐妹开始了解，这些当灭之物其实害人不浅啊，很多基督徒在当灭之物上受了很多的困惑，我是个不错的人，为什么这些事临到我？要知道神的应许永远都是信实的，如果我们不能够支取神的应许，那一定是个问题。
华人命定神学的一个关键的组成部分，就是讲解得胜的门徒，得胜的教会。那我写了一本书叫《得着命定》，那里面有上下册，就讲得胜的门徒和得胜的教会。
我们华人命定神学讲的得救就是得胜，得胜就是得救，那你手里有当灭之物怎么得救呢？不被石头打死就不错了，不被神击杀已经不错了。所以咱们弟兄姐妹开始重新认识神，无论如何，要做基督徒就做得胜的基督徒，要做基督徒就做一个响当当的基督徒！
不单是口里坚持《圣经》是神的话语，而且是把神的话语落实在生活当中，然后听了神的话就去行。那我们读了《约书亚记》第7章，知道原来这当灭之物这么要命啊！而且它会连累整个以色列的会众。所以对当灭之物，大家要有一个更深的认识。
为什么在我们当中的医治释放远远超过很多教会呢？包括你来到我们当中得医治，不是因为我们很灵，而是因为这里坚持《圣经》是神的话语，这里坚持把神的话语落实下来，这里坚持在神的话语上毫不妥协。所以华人命定神学的一个关键组成部分，就是在神的话语上谨守遵行，绝不妥协。
有的人就批评我们太绝对了，但是神的话怎么说，咱就怎么做呗！这结果好啊！你知道有的人就问，跟着我们这么信主，日子还过不过了？我就在想，你不这么信主，这日子咋过呢？整天打败仗，日子过得好吗？当然是打胜仗的日子好过了，是不是？打胜仗就可以掳掠仇敌，那和被仇敌掳掠可不是一回事，那可是两种不同的结局啊！
所以弟兄姐妹，开始在当灭之物上学一个功课，把属于神的一定奉献给神，奉献给教会，然后一定要在生活上过圣洁的生活。愿神祝福大家！