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【查經】以斯拉記 6章 - 剛強壯膽的人,必會凡事亨通!

2015-01-09 37,226 以斯拉記 以斯拉記,剛強壯膽,神的同在,凡事亨通,凡事順利

相关经文

以斯拉记06章-发现居鲁士王原有的诏令
  • 1 于是大流士王降旨,要寻察典籍库内,就是在巴比伦藏宝物之处;
  • 2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷,其中记着说:
  • 3 “居鲁士王元年,他降旨论到耶路撒冷 神的殿,要建造这殿为献祭之处,坚立殿的根基。殿高六十肘,宽六十肘,
  • 4 用三层大石头,一层新木头,经费要出于王库;
  • 5 并且 神殿的金银器皿,就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的,要归还带到耶路撒冷的殿中,各按原处放在 神的殿里。”
  • 6 “现在河西的总督达乃和示他·波斯乃,并你们的同党,就是住河西的亚法萨迦人,你们当远离他们。
  • 7 不要拦阻 神殿的工作,任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。
  • 8 我又降旨,吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行,就是从河西的款项中,急速拨取贡银作他们的经费,免得耽误工作。
  • 9 他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔,并所用的麦子、盐、酒、油,都要照耶路撒冷祭司的话,每日供给他们,不得有误;
  • 10 好叫他们献馨香的祭给天上的 神,又为王和王众子的寿命祈祷。
  • 11 我再降旨,无论谁更改这命令,必从他房屋中拆出一根梁来,把他举起,悬在其上,又使他的房屋成为粪堆。
  • 12 若有王和民伸手更改这命令,拆毁这殿,愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神将他们灭绝。我大流士降这旨意,当速速遵行。”
  • 13 于是,河西总督达乃和示他·波斯乃,并他们的同党,因大流士王所发的命令,就急速遵行。
  • 14 犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿,凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意,建造完毕。
  • 15 大流士王第六年,亚达月初三日,这殿修成了。
  • 16 以色列的祭司和利未人,并其余被掳归回的人都欢欢喜喜地行奉献 神殿的礼。
  • 17 行奉献 神殿的礼就献公牛一百只,公绵羊二百只,绵羊羔四百只,又照以色列支派的数目献公山羊十二只,为以色列众人作赎罪祭;
  • 18 且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷侍奉 神,是照摩西律法书上所写的。
  • 19 正月十四日,被掳归回的人守逾越节。
  • 20 原来,祭司和利未人一同自洁,无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司,并为自己宰逾越节的羊羔。
  • 21 从掳到之地归回的以色列人和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列 神的人都吃这羊羔,
  • 22 欢欢喜喜地守除酵节七日;因为耶和华使他们欢喜,又使亚述王的心转向他们,坚固他们的手,作以色列 神殿的工程。

連王所謀算的都在神的手中,而且此王建造神殿的心志是那麼的堅定,是什麼驅使他的心如此剛強呢?他是否得到神的祝福了呢?讓我們一同來看今天的分享:剛強壯膽的人,必有神的同在,必凡事亨通!

思考問題:

  • 誰下旨不要攔阻建造神殿的工作?建造聖殿所需的有得到供應嗎?

  • 神要透過怎樣的人作工呢?

  • 我們要過怎樣的人生才是蒙神祝福的?

剛強壯膽就凡事亨通

神是沒有辦法透過軟弱的人做工的,相信嗎?如果一個軟弱的人,總是抱怨說:“神啊!你到底在哪裡?怎麼還沒有做工?"神沒有辦法透過這種人做工的,真的是沒有辦法,真的是抱歉。神也很著急,就是人不敢剛強壯膽。從《創世記》到《啟示錄》,整本《聖經》所啟示的信息,你會看見神會透過不怕死的人做工。

如果一個人怕死,就白做基督徒了;一個人如果死都不怕,還有什麼好怕的?我們不是讀了《羅馬書》嗎?“我們受洗是歸入他的死"(《羅馬書》6:3)。對於這世界來講我是死的,能拿我怎麼樣?我雖然活著,但活著的不再是我,是耶穌基督活在我裡面。這是什麼意思?人心裡面剛強了,神就可以透過你做工。一個軟弱的人,誰會透過他做工?邪靈會透過他做工。所以今天我們開始學習一件事,學習剛強壯膽,然後我們就會看見剛強壯膽的結果就是凡事亨通。

不顧性命傳遞使命

本來是冒著生命危險去建造神的殿,沒有任何旨意就去建殿,就被人奏了一本。本來被人奏了一本以後,這些人是要掉腦袋的,結果你發現什麼?你會發現這些人如果都掉腦袋,神就不是真神。但是我們所敬拜的神是真神,如果你帶著掉腦袋的心態,你不但不死,你還能救很多人。《使徒行傳》裡記載了這麼一件事:使徒們派外邦人保羅和巴拿巴到外邦人當中傳遞一個消息:耶路撒冷要舉辦有史以來的第一屆基督教大會,全世界的基督徒的代表都來參加。(《使徒行傳》11:19-29)《聖經》裡描寫這兩位的原話是“叫做不顧性命的人"。為什麼這麼說呢?因為你不顧性命,你只顧一件事,就是神的旨意是否傳到人們當中。如果說剛強壯膽就會有神的同在,有神的同在就會怎樣?就凡事亨通。凡事亨通其實本來就是神的旨意。

凡事亨通是神的旨意

神的旨意不是要我們受苦;神的旨意是要我們蒙福、過好日子;神的旨意是要我們凡事亨通、凡事興盛!我們千萬不要忘記神的旨意。有的基督徒就想:“神的旨意是要我們受苦,是嗎?"我想說:“不是。"神的旨意是要你蒙福,終究要讓你蒙福,這是《聖經》上的話,參《申命記》28章3節。所以,要知道蒙福的路,就是不顧性命地去走。後來我也學會了,如果你帶著不顧性命的心,神蹟奇事會隨著你,神與你同在。然後你就會發現,神與你同在的那種感覺實在太棒了。這一章第22節:

歡歡喜喜地守除酵節七日,因為耶和華神使他們歡喜,又使亞述王的心轉向他們,堅固他們的手,作以色列神殿的工程。(《以斯拉記》6:22)

我們看這句經文,他們剛強壯膽,就看見神同在,就凡事亨通,建造神的殿。(《以斯拉記》6:10-14)神的殿建成了以後,就算是亞述皇帝的心都轉向他們。你知道這是在做什麼嗎?這是在恢復以神為中心的生活方式。《聖經》講的就是要恢復以神為中心的生活方式。這個時候聖殿建好了,這個建築物重要嗎?非常的重要,只是接下來還有更重要的事,就是人的心要轉向神。人的心要轉向神,那是後來以斯拉做的事情,除去罪,不斷地成聖。這第六章就是講神開啟了重新恢復以神為中心的生活方式。

如果給整個《以斯拉記》寫一個主題的話,就是:恢復以神為中心的生活方式。我們一旦以人為中心,你會很難理解這些事情。人就會想:“守逾越節做什麼?哪有意思?還不如到馬爾代夫、夏威夷去玩一圈去。到耶路撒冷,守逾越節有什麼意思?在那兒獻羊又獻牛,血腥的要命,一點也不好玩。"當你以神為中心,你去看這些事情的時候,這就是理所當然的;當你以個人為中心的時候,你永遠沒有辦法理解這是在做什麼。但是有結果可以證明,那就是當你開始過以神為中心的生活的時候,你就凡事亨通了

神要恢復人以神為中心的生活

神要恢復人們以神為中心的生活,並不是說神需要你和我。好像我們如果不來敬拜祂,祂會缺少什麼,並不是。自有永有的神,多你一個不多,少你一個不少,祂在乎的是我們這些人,祂真是不希望我們過得很慘。

以色列人的轉變

你想想以色列人失去了神,結果是什麼?被擄到巴比倫。以色列人失去了神,被亞述人打的片甲不留,整個以色列北國被亞述人完全滅掉。人離棄神,不用想都知道------活不好。人離棄了神不可能活的好,離棄了神過自以為是、以人為中心的生活,卻過不下去,以為我們能夠做回自己,卻做不了,結果很糾結的狀態,是非常痛苦的。

過以神為中心的生活,非常的重要。你看看那些以神為中心而生活的人,絕對不會活成這樣痛苦的樣子。如果你以前不是過以神為中心的生活,現在就要準備過以神為中心的生活,就要開始恢復!以色列人、猶大人也是這樣,猶大人過以人為中心的生活,結果被擄到巴比倫,整個的亡國、亡民、亡族。結果當以色列人、猶大人開始準備過以神為中心的生活,就出現但以理、以斯拉這些先知,他們心中開始盼望恢復過以神為中心的生活時,神就興起了一波又一波人,回到耶路撒冷建造聖殿。

神預備了所羅巴伯、約書亞這些先知。(《以斯拉記》5:2)很多人以為:“建造聖殿的這些費用需要人捐。"不是啊,這是神自己預備的;我們常常以為:“神什麼都不能,都得人做。"並不是,是神自己做。神預備了材料、金錢,預備了所有的東西,只是需要你的剛強壯膽的心而已。我們讀《哈該書》的時候會看到,這節所講的經文。

萬軍之耶和華如此說:過不多時,我必再一次震動天地、滄海與旱地。我必震動萬國。萬國的珍寶必都運來,我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。"萬軍之耶和華說:“銀子是我的,金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。"(《哈該書》2:6-8)

這裡就是說:錢是神自己預備的。我想我們開始建造聖殿的時候,神會預備使你富有。(不是我們使神富有,是神使我們富有)因為我們有那剛強壯膽的心,就會眼睜睜地看到在新加坡中心最昂貴的地方,可以建造永生神的榮耀聖殿。

過以神為中心的生活,得著祝福和恩典

在恢復過以神為中心的生活的過程中,錢根本不是問題。今天,不管你信主也好,不信主也好,要知道,天上人間有一位神,人需要這位神。人的生命為什麼活的這麼慘,就是因為與神隔絕。如果我們開始過以神為中心的生活,開始恢復跟神的關係,你就必看見神的榮耀,你就必然亨通。有一個人是我們的榜樣,就是這一章中的大流士王(也叫大利烏王),他非常清楚地思考:“我是什麼人呢?我是這極昌盛帝國的一個皇帝。"我們今天看,這帝國有多大呢?是跨歐、亞、非三個大陸的帝國,這是一個很厲害的人。他怎樣說呢?大流士王說:

不要攔阻神殿的工作,任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造神的這殿。我又降旨,吩咐你們向猶大人的長老為建造神的殿當怎樣行,就是從河西的款項中,急速撥取貢銀作他們的經費,免得耽誤工作。他們與天上的神獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔,並所用的麥子、鹽、酒、油,都要照耶路撒冷祭司的話,每日供給他們,不得有誤。(《以斯拉記》6:7-9)

神的工作無處不在

這裡講建殿是誰做的?是神自己做的,神為什麼要這麼做呢?“好叫他們獻馨香的祭給天上的神。"(《以斯拉記》6:10)如果這個大流士王,也就是波斯王------波斯帝國是人類歷史中一個很昌盛的帝國,他都知道有一位天上的王。今天一個活得又不怎麼樣的小老百姓,還覺得自己很好,是很可悲的事。這個大利烏王很厲害,他又說什麼呢?他說:

“好叫他們獻馨香的祭給天上的神,又為王和王眾子的壽命祈禱。我再降旨,無論誰更改這命令,必從他房屋中拆出一根梁來,把他舉起,懸在其上,又使他的房屋成為糞堆。若有王和民伸手更改這命令,拆毀這殿,願那使耶路撒冷的殿作為他名居所的神,將他們滅絕。我大流士降這旨意,當速速遵行。"(《以斯拉記》6:10-12)

我們更需要神

我想這是非常重要的話。如果有一天你做了王,或者總統,你最需要的就是神。如果你今天還是一個小老百姓,那麼你就要開始思考一件事,連一個王都需要與神同在的生活,就說明我們人的能力真的非常有限。我們現在的老百姓,好比小兵張嘎非常有限,豈不更需要神?開始過以神為中心的生活不是吃虧的事情,開始過以神為中心的生活那是得著恩典的事情,為什麼是叫得著恩典?因為都是神給你的,神希望你過得好,希望你活出神尊貴和榮耀的樣子。

恢復尊貴、榮耀的兒女形象

神真的不希望你活成這個樣子,例如對領導請求:“麻煩你給我一份工作,好不好?"老闆怎麼答:“不好。"人家都會跟你講不好,人家看到這樣低聲下氣的人就覺得:“什麼人呀,根本就不像是一個人才。"所以我教我們的弟兄姐妹去面試的時候,都要昂首挺胸去面試,帶著信心:“我是個人才啊,這個公司需要我。"

神做的工如此美好

因為我們有神的同在,真的是很奇妙。前幾天我碰到一個姐妹,她跟我說:“牧師,你知道麼?我當時很難被轉正,一直要擔心試用期過了之後被開除,結果最近老闆給我很好的評價(轉正變得很容易啦)。"你看這是神做的,絕對不是因為她的能力。這不是所羅巴伯的能力,也不是約書亞的能力,更不是其他人的能力,只是你心裡頭要開始選擇剛強壯膽,一定要過以神為中心的生活,建造神榮耀的聖殿,就會看見神做工。抱著“就算是死我也要這樣擺上"的信心,就沒有人攔得住你,神就會感動整個世代,感動你的老闆,感動你周圍的人。他們說:“哇,這是個人才!"就算你不認為自己是個人才,他們也會認為你是個人才,當然神也一定會使你成為人才,阿們!

總結:祝福的神!

過以神為中心的生活,是知道神要祝福我們,所以我們要守逾越節,這有什麼了不起的呢?奉獻十分之一,有什麼了不起呢?過以神為中心的生活,不是蒙福的生活嗎?那守逾越節期間耽誤什麼工作?什麼工作也不會耽誤。因為我們需要的不是工作,我們需要的是神,有了神,就算是工作耽誤了,實際也沒有耽誤,對不對?

所以我常要求剛剛做見證的那位弟兄,要求他腦袋不要糊塗,要知道:“我今天的光景是神的恩典,無論如何我把這時間節省出來,到了這個時間,我只來敬拜神。該守逾越節就守逾越節,該守主日就守主日,該守拜三、拜五的查經,我們就守著。持守以後吃虧嗎?絕對不會吃虧。因為過以神為中心的生活是不會吃虧的。"阿們!

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**连王所谋算的都在神的手中,而且此王建造神殿的心志是那么的坚定,是什么驱使他的心如此刚强呢?他是否得到神的祝福了呢?让我们一同来看今天的分享:刚强壮胆的人,必有神的同在,必凡事亨通!** 神是没有办法透过软弱的人做工的,相信吗?如果一个软弱的人,总是抱怨说:“神啊!你到底在哪里?怎么还没有做工?"神没有办法透过这种人做工的,真的是没有办法,真的是抱歉。神也很着急,就是人不敢刚强壮胆。从《创世记》到《启示录》,整本《圣经》所启示的信息,你会看见神会透过不怕死的人做工。 如果一个人怕死,就白做基督徒了;一个人如果死都不怕,还有什么好怕的?我们不是读了《罗马书》吗?“我们受洗是归入他的死"(《罗马书》6:3)。对于这世界来讲我是死的,能拿我怎么样?我虽然活着,但活着的不再是我,是耶稣基督活在我里面。这是什么意思?**人心里面刚强了,神就可以透过你做工**。一个软弱的人,谁会透过他做工?邪灵会透过他做工。所以今天我们开始学习一件事,学习刚强壮胆,然后我们就会看见刚强壮胆的结果就是凡事亨通。

本来是冒着生命危险去建造神的殿,没有任何旨意就去建殿,就被人奏了一本。本来被人奏了一本以后,这些人是要掉脑袋的,结果你发现什么?你会发现这些人如果都掉脑袋,神就不是真神。但是我们所敬拜的神是真神,如果你带着掉脑袋的心态,你不但不死,你还能救很多人。《使徒行传》里记载了这么一件事:使徒们派外邦人保罗和巴拿巴到外邦人当中传递一个消息:耶路撒冷要举办有史以来的第一届基督教大会,全世界的基督徒的代表都来参加。(《使徒行传》11:19-29)《圣经》里描写这两位的原话是“叫做不顾性命的人"。为什么这么说呢?因为你不顾性命,你只顾一件事,就是神的旨意是否传到人们当中。如果说刚强壮胆就会有神的同在,有神的同在就会怎样?就凡事亨通。凡事亨通其实本来就是神的旨意。

**神的旨意不是要我们受苦;神的旨意是要我们蒙福、过好日子;神的旨意是要我们凡事亨通、凡事兴盛**!我们千万不要忘记神的旨意。有的基督徒就想:“神的旨意是要我们受苦,是吗?"我想说:“不是。"神的旨意是要你蒙福,终究要让你蒙福,这是《圣经》上的话,参《申命记》28章3节。所以,**要知道蒙福的路,就是不顾性命地去走**。后来我也学会了,如果你带着不顾性命的心,神迹奇事会随着你,神与你同在。然后你就会发现,神与你同在的那种感觉实在太棒了。这一章第22节: **欢欢喜喜地守除酵节七日,因为耶和华神使他们欢喜,又使亚述王的心转向他们,坚固他们的手,作以色列神殿的工程。(《以斯拉记》6:22)** 我们看这句经文,他们刚强壮胆,就看见神同在,就凡事亨通,建造神的殿。(《以斯拉记》6:10-14)神的殿建成了以后,就算是亚述皇帝的心都转向他们。你知道这是在做什么吗?**这是在恢复以神为中心的生活方式。**《圣经》讲的就是要恢复以神为中心的生活方式。这个时候圣殿建好了,这个建筑物重要吗?非常的重要,只是接下来还有更重要的事,**就是人的心要转向神**。人的心要转向神,那是后来以斯拉做的事情,除去罪,不断地成圣。这第六章就是讲神开启了重新恢复以神为中心的生活方式。

如果给整个《以斯拉记》写一个主题的话,就是:**恢复以神为中心的生活方式**。我们一旦以人为中心,你会很难理解这些事情。人就会想:“守逾越节做什么?哪有意思?还不如到马尔代夫、夏威夷去玩一圈去。到耶路撒冷,守逾越节有什么意思?在那儿献羊又献牛,血腥的要命,一点也不好玩。"当你以神为中心,你去看这些事情的时候,这就是理所当然的;当你以个人为中心的时候,你永远没有办法理解这是在做什么。但是有结果可以证明,那就是**当你开始过以神为中心的生活的时候,你就凡事亨通了**。 神要恢复人们以神为中心的生活,并不是说神需要你和我。好像我们如果不来敬拜祂,祂会缺少什么,并不是。自有永有的神,多你一个不多,少你一个不少,祂在乎的是我们这些人,祂真是不希望我们过得很惨。

你想想以色列人失去了神,结果是什么?被掳到巴比伦。以色列人失去了神,被亚述人打的片甲不留,整个以色列北国被亚述人完全灭掉。人离弃神,不用想都知道------活不好。人离弃了神不可能活的好,离弃了神过自以为是、以人为中心的生活,却过不下去,以为我们能够做回自己,却做不了,结果很纠结的状态,是非常痛苦的。 过以神为中心的生活,非常的重要。你看看那些以神为中心而生活的人,绝对不会活成这样痛苦的样子。如果你以前不是过以神为中心的生活,现在就要准备过以神为中心的生活,就要开始恢复!以色列人、犹大人也是这样,犹大人过以人为中心的生活,结果被掳到巴比伦,整个的亡国、亡民、亡族。结果当以色列人、犹大人开始准备过以神为中心的生活,就出现但以理、以斯拉这些先知,他们心中开始盼望恢复过以神为中心的生活时,神就兴起了一波又一波人,回到耶路撒冷建造圣殿。

神预备了所罗巴伯、约书亚这些先知。(《以斯拉记》5:2)很多人以为:“建造圣殿的这些费用需要人捐。"不是啊,这是神自己预备的;我们常常以为:“神什么都不能,都得人做。"并不是,是神自己做。神预备了材料、金钱,预备了所有的东西,只是需要你的刚强壮胆的心而已。我们读《哈该书》的时候会看到,这节所讲的经文。 **万军之耶和华如此说:过不多时,我必再一次震动天地、沧海与旱地。我必震动万国。万国的珍宝必都运来,我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。"万军之耶和华说:“银子是我的,金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。"(《哈该书》2:6-8)** 这里就是说:钱是神自己预备的。我想我们开始建造圣殿的时候,神会预备使你富有。(不是我们使神富有,是神使我们富有)因为我们有那刚强壮胆的心,就会眼睁睁地看到在新加坡中心最昂贵的地方,可以建造永生神的荣耀圣殿。

在恢复过以神为中心的生活的过程中,钱根本不是问题。今天,不管你信主也好,不信主也好,要知道,天上人间有一位神,人需要这位神。人的生命为什么活的这么惨,就是因为与神隔绝。如果我们开始过以神为中心的生活,开始恢复跟神的关系,你就必看见神的荣耀,你就必然亨通。有一个人是我们的榜样,就是这一章中的大流士王(也叫大利乌王),他非常清楚地思考:“我是什么人呢?我是这极昌盛帝国的一个皇帝。"我们今天看,这帝国有多大呢?是跨欧、亚、非三个大陆的帝国,这是一个很厉害的人。他怎样说呢?大流士王说: **不要拦阻神殿的工作,任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造神的这殿。我又降旨,吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行,就是从河西的款项中,急速拨取贡银作他们的经费,免得耽误工作。他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔,并所用的麦子、盐、酒、油,都要照耶路撒冷祭司的话,每日供给他们,不得有误。(《以斯拉记》6:7-9)**

这里讲建殿是谁做的?是神自己做的,神为什么要这么做呢?“好叫他们献馨香的祭给天上的神。"(《以斯拉记》6:10)如果这个大流士王,也就是波斯王------波斯帝国是人类历史中一个很昌盛的帝国,他都知道有一位天上的王。今天一个活得又不怎么样的小老百姓,还觉得自己很好,是很可悲的事。这个大利乌王很厉害,他又说什么呢?他说: **“好叫他们献馨香的祭给天上的神,又为王和王众子的寿命祈祷。我再降旨,无论谁更改这命令,必从他房屋中拆出一根梁来,把他举起,悬在其上,又使他的房屋成为粪堆。若有王和民伸手更改这命令,拆毁这殿,愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神,将他们灭绝。我大流士降这旨意,当速速遵行。"(《以斯拉记》6:10-12)**

我想这是非常重要的话。如果有一天你做了王,或者总统,你最需要的就是神。如果你今天还是一个小老百姓,那么你就要开始思考一件事,连一个王都需要与神同在的生活,就说明我们人的能力真的非常有限。我们现在的老百姓,好比小兵张嘎非常有限,岂不更需要神?开始过以神为中心的生活不是吃亏的事情,开始过以神为中心的生活那是得着恩典的事情,为什么是叫得着恩典?因为都是神给你的,神希望你过得好,希望你活出神尊贵和荣耀的样子。

神真的不希望你活成这个样子,例如对领导请求:“麻烦你给我一份工作,好不好?"老板怎么答:“不好。"人家都会跟你讲不好,人家看到这样低声下气的人就觉得:“什么人呀,根本就不像是一个人才。"所以我教我们的弟兄姐妹去面试的时候,都要昂首挺胸去面试,带着信心:“我是个人才啊,这个公司需要我。"

因为我们有神的同在,真的是很奇妙。前几天我碰到一个姐妹,她跟我说:“牧师,你知道么?我当时很难被转正,一直要担心试用期过了之后被开除,结果最近老板给我很好的评价(转正变得很容易啦)。"你看这是神做的,绝对不是因为她的能力。这不是所罗巴伯的能力,也不是约书亚的能力,更不是其他人的能力,**只是你心里头要开始选择刚强壮胆,一定要过以神为中心的生活,建造神荣耀的圣殿,就会看见神做工。**抱着“就算是死我也要这样摆上"的信心,就没有人拦得住你,神就会感动整个世代,感动你的老板,感动你周围的人。他们说:“哇,这是个人才!"就算你不认为自己是个人才,他们也会认为你是个人才,当然神也一定会使你成为人才,阿们!

过以神为中心的生活,是知道神要祝福我们,所以我们要守逾越节,这有什么了不起的呢?奉献十分之一,有什么了不起呢?过以神为中心的生活,不是蒙福的生活吗?那守逾越节期间耽误什么工作?什么工作也不会耽误。因为我们需要的不是工作,我们需要的是神,有了神,就算是工作耽误了,实际也没有耽误,对不对? 所以我常要求刚刚做见证的那位弟兄,要求他脑袋不要糊涂,要知道:“我今天的光景是神的恩典,无论如何我把这时间节省出来,到了这个时间,我只来敬拜神。该守逾越节就守逾越节,该守主日就守主日,该守拜三、拜五的查经,我们就守着。持守以后吃亏吗?绝对不会吃亏。因为过以神为中心的生活是不会吃亏的。"阿们!
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