《答疑解惑》
引言
大家好,《尼希米記》第七章的主題是“著手恢復以神為中心的生活方式”。這一章講了幾個“開始”,第一個是從被擄歸回的人開始,你別嫌他窮,因為他有一顆愛神的心,親身經歷過被擄。
第二個是從人的奉獻開始,因為人過以神為中心的生活,是對自己有益處的事,不需要我整天在那嘮叨,而是人自己得明白。
Q1:老師,過以神為中心的生活從哪些方面去做呢?具體要如何做呢?
人一定要從心思意念開始,心裡相信神所說的話,神說:“你若謹守遵行我的話,我就祝福你所做的,祝福你的銀行賬戶等等。”人心裡頭得明白,不要以為過以神為中心的生活會吃虧。
你看,有人就說:“老師,我都來查經、禱告了,你還要我怎樣?”如果你以為這是吃虧,是做給我的,那你可就錯了,我不太需要。所以你心裡要明白,得從相信開始,神的話這麼說,咱們就怎麼信。那咱們建立華人命定神學,是從哪開始呢?就是從讀神的話開始的。
比如說,“讀了耶穌基督的福音,是讓瞎子能看見,瘸腿能走路。”然後我就仔細查,看耶穌是否見到一個瞎子就說:“你屬靈的眼睛要打開。”有嗎?沒有!而是說你眼睛開了,然後他就睜開了眼睛。
生來瞎眼的,瘸腿的,他不是假瘸子,結果他真的能走路了!原來耶穌是這麼幹的,然後我就相信。那我們開始所做的,很多都是抄耶穌基督的,但難在哪呢?病得醫治很簡單,讓人活出神的形像才難呀!活出神的形像,你會缺東少西嗎?不會。
咱們過以神為中心的生活,第一點就是先心裡得明白這話,如果你不相信,心裡想:什麼瞎子看見,瘸腿走路,拉倒吧!我們說窮人有福音傳給他們,然後你想:我這麼窮,快拉倒吧!這就壞了。我們先讀神的話,然後相信神的話,相信完了神的話,然後一點一點的摸著石頭過河,一點點開始試。
咱們當中試過的可多了,經歷的這個、那個的!小的頭疼腦熱,大的災禍,就是從相信開始得救,相信完了以後,具體的一點點落實,別一下子衝上去,這不好使,因為心裡都不信!信心是一點一點攀登上去的。
但是有一些人,相信後經歷了恩典,回頭又過原來的生活。那你說他有沒有聚會呢?有聚會,但是他的心沒有聚會。
Q2:老師,“這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系,卻尋不著,因此算為不潔,不準供祭司的職任。”請問這段經文說的是什麼?
我告訴你,尼希米可了不得,不潔的人怎麼能做祭司呢?神說亞倫和亞倫的後裔才能做祭司,亞倫是屬於利未支派的,利未支派是做行政的,所以真正做祭司獻祭的,是亞倫的後裔。
那這三家族譜之中找不著,那就是沒譜了,不靠譜。尼希米數來數去,祭司是一個很嚴肅的問題,不是說:就這麼滴吧!人家有這個想法,那就來吧!那為啥他沒有族譜,要跑來做祭司呢?就像很多人其實相信的是貪腐,想得到貪腐的機會,然後混到領導班子裡去了,但他根本不相信黨,他相信的是利益。
這幾個人怎麼就混進來了?我們也不知道。但是他們沒逃過尼希米的眼睛,一查就發現不對,然後先暫停他們祭司的職份。等我們有了烏陵和土明,烏陵和土明就是算命的,我們也不否定你,你可能是,也可能不是,就用烏陵和土明算一下。
比如兩個硬幣丟在地上,如果兩個面朝上,你就是祭司;如果兩個背朝上,或者一個背一個面,你就是混進來的。讓神來決定,說明尼希米還是蠻嚴謹的。
Q3:老師,偶像的心態指的是什麼?比如我看到一個偶像,我就會心裡暗示說有一個邪靈就在那裡,然後就比較緊張。
這個事挺有意思,偶像背後有沒有邪靈呢?有,但是邪靈滿大街都是,不是偶像才有邪靈,然後就很害怕!因為邪靈其實到處都是,瀰漫在空氣當中。
那怎麼辦呢?不是因為有個偶像,你就害怕偶像背後的邪靈,是你害怕那個東西不乾淨,就像沾了一身的大便,是大家厭惡,不是害怕,因為人沾染了汙穢,神就很討厭。就像你身上沾著大便,然後到朋友家去做客,你覺得怎麼樣呢?人就會說:“哎呀,出去!出去!太臭了。”就是這麼回事,所以別沾染汙穢。
所以不是害怕邪靈要害你,當你沒看到偶像的時候,邪靈也照樣害你,因為人心思意念骯髒。那為什麼過以神為中心的生活好呢?因為邪靈不能再整你了。
有的人過以神為中心的生活,一開始只有百分之十,後來有百分之二十,直到我們完全屬於神,那邪靈拿你一點辦法也沒有了,所以別緊張。如果你緊張,應該緊張自己沒有過以神為中心的生活,這樣的話就算沒有偶像,在大街上邪靈都會搞你。
這一章的答疑就到這,願神祝福大家!
引言
大家好,咱們繼續查《尼希米記》第七章,主題是“著手恢復以神為中心的生活方式”。尼希米回耶路撒冷是為了建城牆嗎?不是,而是為了建人心裡的城牆。
人這一輩子活著就是不知道,然後為了謀生而謀生,一生勞苦愁煩;但人以神為中心,那活著不但有意義,還活得像個人,還有神的樣子!所以說,著手恢復以神為中心的生活方式,不管怎麼整,都得從人開始。
以色列人52天就把城牆建造完了,他們完成了一個團建的工作,然後人心裡開始被點燃,明白原來我們可以五十二天把城牆建造起來!但有一些人在建城牆之前,心裡還在那打鼓:這城牆都爛尾好幾十年了,突然來了這麼有熱情的尼希米!不但外邦人在那等著看笑話,以色列人也在那等著看笑話。
那重建這件事怎麼就幹成了呢?而且才用五十二天,就跟裝修個房子似的!那裝修房子起碼都得兩月,然後這些老百姓的心就被撼動,他們完成了一個“黨建”的工作,完成了一個“團建”的工作,人心開始被眺望。
這個時候,尼希米開始著手恢復以神為中心的生活方式,我就特別感慨,誰會有這樣的智慧,有這樣的看見呢?太不容易了。那為什麼非得等尼希米回來才能完成呢?在這些以色列人當中,難道就沒有一個敢站起來說:“來,咱們來建立城牆,恢復以神為中心的生活方式。”沒有!難啊!這很難的工作,得需要信心啊!
那有沒有人振臂一呼,要恢復以神為中心的生活呢?好像不多!那有沒有人振臂一呼,起來推翻巴比倫的統治?那絕對有!因為屬世界的邏輯體系在人心裡太強大了。
咱們來看看尼希米這活是怎麼幹的?因為咱們得學。我最厲害的就是效法和傳承,如果你們學過我的課,就會發現:這小子挺有意思,還想當耶穌呢!但我不是想當耶穌,而是效法和傳承耶穌。效法和傳承貫穿了我的一生,我還效法傳承尼希米,還有歷史上很多有信心的偉人,那可了不得。
那前一段時間,我牧養的一個人找素材要拍照,很多天過去了,我說:“你拍一個你們店能用得上的。”他吭哧癟肚在那做,很慢,但也沒關係!於是我就在網上找了幾張照片給他發過去,一下子就好了,很簡單。
咱用不著閉門造車,人家怎麼幹,咱就怎麼幹,咱們效法傳承,說不好聽的,就是抄作業。結果他說:“老師,你真厲害!”那我就用了幾分鐘在網上找就好了,所以人不能閉門造車。
所以弟兄姐妹要知道,學習好的人,是從學寫字開始,都是效法和傳承。那如果你發明了一個字,就是錯別字,用你發明的字寫一篇文章,誰也不知道你在寫啥!所以我告訴你,學東西就是學別人的,建教會學保羅,建城牆學尼希米,建造聖殿學摩西、大衛,學習牧養就從華人命定神學教會開始學習,別不靠譜。
我跟你講,直到現在,教會里不靠譜的東西太多了。一個得大麻風的人來找耶穌,說這是化了妝的祝福,但《聖經》裡有這話嗎?沒有!有些教會的人說:生來瞎眼的,繼續瞎,瞎很好;患血漏的,繼續漏吧!漏幹了拉倒,反正早晚是個死。但《聖經》裡有這些話嗎?沒有。
我跟你講,教會里充斥了諸多這種人類自己的發明,但根本都不是從耶穌來的,然後他說自己信耶穌。我跟大家說一句很恐怖的話,他們把一個大有能力的福音,讓耶穌基督從死裡復活的福音,信成了一個沒有能力的福音,那是個悲劇。
有些人整天說這個是異端,那個是異端,就他是正統!但他把耶穌基督死裡復活的能力都給乾沒了,還覺得自己是正統,真令人詫異!咱們就開始也開始著手恢復以神為中心的生活方式,亡國奴的日子要過去,貧窮、生病的日子都要過去,我們要開始活在以神為中心的生活當中。
我們千萬不要活在耶利米的那個年代,活在神的震怒之下,然後還覺得是“化了妝的祝福”。然後耶利米哀歌是唱給你聽,你還在那感謝神,奇怪嗎?奇怪!你還是先悔改!悔改是最好的感謝。
城牆修好了,安好了門扇,派定守門的、歌唱的和利未人
弟兄姐妹要知道,修城牆從來不是目的,建造教會也不是目的,真正的目的就是要恢復以神為中心的生活。建教會如果不是恢復以神為中心的生活,充其量是建立了一個社區俱樂部。
然後感覺大家在一起也挺好,每週五的晚上小組聚會,大家不是在那聽神的話,落實神的話,而是你整個雞湯,我整個鴨湯;你拿個火腿,我拿個水果,然後大家吃上了。那玩意兒能叫以神為中心嗎?那叫以肚腹為中心。
你別說,有人建教會,真的就用這個東西來吸引人,但我得告訴你,那個東西充其量就是一個小菜、調料,真正的主菜是以神為中心的事。為什麼尼希米不好好做酒政,大老遠的跑到鳥不拉屎的耶路撒冷,還面對一群地頭蛇?這不好玩,那他為了啥呢?他圖的就是過以神為中心的生活。
那問題就來了,很多教會的目標就是要建聚會的大樓,當大樓有了,門也裝了,那人在哪呢?如果人也來了,那神在哪兒呢?如果人都來了,但神不來,那你在幹啥呀?前幾天我心裡有一些很深的感觸,有人跟我分享說:“老師,有一個教會的領袖癌症晚期了。”我說:“然後呢?”他說:“他外甥女把他帶到咱們當中。”
這個癌症患者中毒很深,一會兒說這是神化了妝的祝福,一會兒又說苦難有好處。但我看,耶利米在天上都給他唱哀歌了,他還在那說是神化了妝的祝福,你看這毒到底多深?我們整不了!還有一個人,他家幾代都是基督徒,但很慘啊,腿摔斷了,孩子也昏迷不醒,這很難整。
我跟大家分享一個奧秘,就是基督徒是很難服侍的,如果你要服侍一個基督徒,他活在耶利米哀歌的光景當中,那你首先得知道他的光景是啥?他如果活在神的震怒當中,然後你還天天求神給他憐憫,那毫無無效!因為最重要是人要悔改,要知道自己信錯了。人除非他說自己信錯了,要不然咱們服侍不了。
尼希米那就是要恢復以神為中心的生活方式,不僅把耶路撒冷的城牆修好,門安好,關鍵是人心裡的城牆也得修好,人心裡的門也得安好。
城牆修完,我安了門扇,守門的、歌唱的,和利未人都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷;因為哈拿尼雅是忠信的,又敬畏神過於眾人。
我吩咐他們說:“等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門;人尚看守的時候就要關門上閂;也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。”(《尼希米記》7:1-3)
安排好城管
現在城管的形象有點負面,大家對城管的意見挺大,都以為他們專門欺負擺地攤老頭、老太太。尼希米也安排城管守衛城牆、城門,因為夜裡就有壞蛋進來,要麼給你放把火,要麼給你殺個人、搗個亂。
就像有一些人家早晨起來一看,雞少了一隻,第二天起來又看,雞又少了一隻,發生了啥事呢?是黃鼠狼來了!黃鼠狼可厲害了,它有縮骨功,不論多小的一個縫它都能夠鑽進去,很厲害。不過這事我也很納悶,雖然黃鼠狼有縮骨功,它叼了一隻雞,那雞怎麼縮下去呢?我到現在也沒整明白,但咱們先整明白城管這事。
城管很重要!那咱們有沒有城管?有!而且我們的城管很厲害。我至少百分之八十是凌晨兩點後睡覺,那為什麼我不兩點之前睡覺呢?那可是養肝、養心、養肺的覺,像我這樣不傷身體嗎?沒傷著!到現在身體仍然健壯。
咱們當中很多弟兄姐妹都有體會,鬼是什麼時候來的?夜裡來的,相當可惡,我就想:鬼不是攪擾我睡覺嗎?我就不睡,我要看守城牆。我告訴你,咱們教會很多的牧者都是被我這麼訓練出來的,我當年這麼服侍他們,他們現在也這麼服侍別人。
話說到這,我舉一個例子,我服侍一個得腸梗阻的姐妹,前一段時間我服侍她非常有果效,心思意念在改變當中,然後我早就提醒她,一旦服侍有果效,她就會遇到一些狀況,鬼會來騙她,因為鬼會換招數。小鬼被我們幹趴下了,牠就去找牠的領導,牠領導本事肯定比牠大,剛開始牠就安排一個小鬼看著你,你就被擄,被壓制,等牠領導來了,你的病就會加重。
那上午我服侍她,是因為小鬼找上司去了,那我們當中的小牧者也是找上司來了,當時小牧者發個信息給我說:“老師,她疼痛變得極其的強烈。”這正中我意,鬼衝上門來了,然後我說:“安排時間,我親自服侍。”小鬼的上司也頂不過我們小牧者的上司,牠的上司被我幹趴下,即使再把上司的上司叫來,也照樣被我幹趴下,因為我後臺硬,我的後臺是耶穌基督。
耶穌基督死裡復活的能力在咱們當中,小鬼的上司就是把鬼王叫來,也照樣被踩在腳下。鬼一看:哎呀,這人我整不了,這小子跟尼希米似的,怎麼整都不行,祂還安排了一個城管。
昨天夜裡這腸梗阻患者疼痛無比,要找醫生打止疼針,其實就是一種毒藥嗎啡,用之後能勉勉強強、迷迷糊糊地睡幾個小時,然後又劇痛了一個通宵。早晨小牧者聯繫她,她也不回覆。到了中午的時候,小牧者打給他,我也參與進來,我就跟她講,要過以神為中心的生活,樹立她的信心,告訴她鬼是怎麼運作的。
那她在傳統教會可從來沒聽過這些,只聽過“化了妝的祝福”,沒有聽過把鬼幹趴下,更沒有聽過把鬼的上司幹趴下,也沒聽說過鬼上司的上司還會再來,不管多大的鬼來都可以被踐踏在腳下,因為耶穌基督從死裡復活的能力在我們身上。
結果我說著說著,她就跟我說:“老師,我現在能下地溜達了。”我問她:“還疼嗎?”她說:“不但不疼了,整個人還精神抖擻。”你說鬼多壞?感謝神!當時我就跟她分享說:“我是城管,你在我的地盤上,你要來找我,我不怕累,夜裡我也不休息。”
我說完了以後,這個姐妹感動得都快要哭了,上哪找這樣的牧師呢?倒是有一種牧師,讓我很感慨,他帶著一個癌症患者來找我,我說:“咱倆一起服侍。”他說:“那不行,我沒時間。”他搞外包呀?
我跟你講,我是大家的城管,我要過一個以神為中心的生活方式,建以神為中心的教會,聽明白了嗎?不是修好了城牆、安了門扇,然後開慶功會,因為魔鬼仇敵隨時都會攪擾我們。我們是一支得勝的軍隊,以色列人出了埃及,耶和華的軍隊從埃及出來了,我們建立一個教會,這教會就是打屬靈的仗,感謝神,神就在我們當中!
你說鬼王來了,但牠能比耶穌大嗎?那比不了!所以說尼希米就是最好的城管,神給我們一座城,我們就管理一座城;神給我們兩座城,我們就管理兩座城;神給我們十座城,我們就管理十座城。
神,我就是你的城管,如果有來搗亂的,我們就幹掉牠。咱們弟兄姐妹不要害怕鬼,要敬畏神,建教會,就是要讓弟兄姐妹能夠活在不被魔鬼攪擾,蒙恩得自由的恩典當中。弟兄姐妹想做城管嗎?來跟我一起做城管,夜裡頭電話一響,城管就起來了,我跟你講,鬼怕死了,牠一腳就踢到鐵板上了,一腳就踢到城管身上,然後這城管一腳就把牠踹回去了,老好了。
尼希米一看,城市廣大,其中的民卻稀少,房屋還沒有建造,很荒涼。有神保守的地方里面卻沒有人,很稀少,怎麼辦呢?就得計劃,讓城裡充滿敬畏神、以神為中心的人。
耶穌說為了神國的緣故要撇下這個,撇下那個,很多人不理解,說誰能做到呢?這是傻瓜蛋子!如果你做了耶穌基督的門徒,什麼也不會失去,因為你身上就有趕鬼的能力。不是撇下了就沒有了,而是撇下了就得著了。我要感謝神,我的一生都過以神為中心的生活,多好!
我告訴你,我媽幸虧有我這個兒子,少招多少罪啊!醫生曾說我媽的腰不好,會癱瘓的,但我媽沒有癱瘓,因為耶穌基督有死裡復活的能力,竟然撐住了她的腰。這不是因為我媽媽人怎麼樣,而是因為我要過以神為中心的生活,是神因為我的緣故,憐憫我的媽媽。
所以咱們弟兄姐妹真的別傻,我的一生,誰也別攔住我愛神。如果你要來問我:“你到底是愛耶穌還是愛我?”那我沒有聽錯吧?你能跟主耶穌放在一杆秤上稱嗎?你算老幾呢?你要跟耶穌基督爭?耶穌是我的主,誰也別想剝奪了我愛主的心。這麼一說很多人就蔫了,我知道你很愛老婆或老公,但是你能保證一生不被魔鬼壓制嗎?能保證鬼不來嗎?沒法保證,所以說,誰攔阻我愛神,我就撇下誰。
於是我做了耶穌基督的城管,神派我管理一個人我就好好管一個,神派我管十個我就好好管十個,神派我管一百個我就好好管這一百個。
但是現在華人命定神學的大門敞開了,讓那些尋求神的人開始不斷地湧進來。神要透過我們,讓很多被擄的要得釋放,被壓制的得自由,讓不以神為中心生活的人,重新過以神為中心的生活。
我跟腸梗阻的姐妹說完之後,她跟我說:“老師,我要跟你們一樣。”我說:“好,跟我一起來禱告,我講一句,你跟我講一句。”然後我帶她禱告,要做耶穌基督的精兵!我要做耶穌基督的城管,敬畏神,有忠心!鬼殺馬過來,我要殺你個鬼仰馬翻,老馬也要踢在鐵板上。
感謝神,我們所信的福音,《聖經》上原汁原味的原文怎麼說呢?“瞎眼的能看見,瘸腿的能行走”!這就是我們所信的福音,鬼放馬過來!而不是鬼來了,哎呀呀,呀什麼呀?沒出息!
我們就要開始預備,因為在全世界的範圍之內,有很多被擄歸回,有熱情建造神榮耀教會的百姓,但是找不著神的教會。現在神在我們當中,神的國也必興旺,神的榮耀也必透過我們彰顯出來。
我們已經預備好了,一切被擄的、被壓制的、貧窮的,都可以進來享受神的同在,開始過以神為中心的生活,神的國必要興旺,神的恩典要遍滿全地,太興奮了!
從被擄歸回的人開始
弟兄姐妹,咱們教會不太稀罕有錢的,地位高高在上的,我們最稀罕的就是被擄歸回的,人一旦被擄,不過以神為中心的生活,那太慘了!然後尼希米就準備登記上冊,按照家譜計算,要把百姓挨個登記,利未派的,猶大支派的,一一登記。結果他正在想這個事的時候,突然間找到了一個人名冊。
他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。(《尼希米記》7:7)
這個名冊裡面除了知道所羅巴伯,其他人都不認識,但從被擄歸回從這些人開始。神有一個很奇妙的作為。人都是被鬼趕到教會里的!人太辛苦了,然後就悔改了,但如果人活得很滋潤,很難悔改的。
你說他有罪、受了咒詛,他回懟你說,你才有罪、受了咒詛,那沒法說呀!所以我告訴你,從被擄歸回的人開始,恢復以神為中心的生活。
這些被擄歸回的人,他們是七八十年以前被擄歸回的,其實尼希米修造城牆離所羅巴伯,大概有八九十年的時間。然後所羅巴伯該乾的事,到了尼希米年間還沒幹好,從所羅巴伯到尼希米,以色列人所經歷的是超出我們想象的。
大家曾被激勵,有熱情,然後衝上去說我們要建城牆,結果建到一半爛尾了。又一個人說,我們要過以神為中心的生活,然後把大家組織起來一看,就小貓兩三隻,後來從兩三隻變成一兩隻,最後就剩他一個人,於是就拉倒了。
那從所羅巴伯一直到尼希米,中間經歷的故事,《聖經》裡沒怎麼記載,只記載了所羅巴伯年間的事。
在所羅巴伯年間,以色列被擄歸回的老百姓、貴胄、官長,就是經文裡記的這些人名,我就不念了,有四萬多人。四萬多人修個城牆哪有那麼難呢?但就幹不了,其實就是剩下這52天的活,從所羅巴伯到尼希米年間都沒幹完,奇怪嗎?
那為什麼會這樣呢?因為在所羅巴伯年間,以色列的老百姓就釋放一些不信的邏輯:哎喲,建造聖殿、城牆的機會還沒到。然後一拖再拖,拖到尼希米來了。
尼希米用五十二天給他們做了一個示範,這些以色列人真的挺要命,那他們怎麼把這事給幹爛尾了呢?把熱情給乾沒了呢?因為他們心裡光想著賺錢了。
不是以色列人心裡都沒想過以神為中心的生活,只不過他們搞不懂優先順序,他們覺得先得活著呀,大家理解了吧?他們認為得上班賺錢,結果上著上著,賺著賺著錢,得腸梗阻了;要不就是家裡出了一檔子事,十萬塊錢沒了;後來做著做著生意,又出了一檔子事。
我們建城牆也好,建教會也好,如果你心裡沒信心,你幹不了這活。以色列人永遠學不會一個功課,就是你過以神為中心的生活,神攔著你去謀生了嗎?你過以神為中心蒙祝福的生活,你會缺錢嗎?不會!你會被擄嗎?不會被!你會被壓制嗎?不會!大家真得琢磨琢磨呀!
我講句掏心的話,這世上還有什麼東西比過以神為中心的生活更好,後臺更硬呢?沒有!大家千萬別把謀生變成了謀死,往死裡謀生,那不要死人嗎?但是如果一個人過以神為中心的生活,如同大衛一樣,大衛的國非常的堅固,周圍的國都被臣服上貢。
弟兄姐妹,咱們都有被擄的經歷,怎麼回來了以後,又要去幹被擄的事呢?我苦口婆心勸大家,咱們弟兄姐妹千萬別忘了,過以神為中心的生活是何等的美好。為什麼過以神為中心的從被擄的人開始呢?因為他們吃過苦頭,但怎麼又忘了吃過的苦呢?怎麼做過亡國奴,又要做亡國奴呢?我很詫異。
我見過很多牧師,我曾經跟他們分享過如何建立教會,說建立教會就過以神為中心的生活,有的是牧師就說:“你說的這玩意不可能。”大家聽聽這話。所以很多教會傳遞的信心不是過以神為中心的生活,傳遞的都是屬人的邏輯體系,然後傳著傳著連牧師都得癌症了、得憂鬱症了,有的傳著傳著,性侵了、坐牢了,甚至還以為是為神坐牢的。
前一段時間就有一個新聞,一個很偉大的牧師,我曾經聽過他在臺上分享,結果他坐牢了,判了六年,因為性侵兒童,你說惡劣不惡劣?他還是福音派的。我對福音派有偏見,他們愣是把大有能力的福音,信成了一個大乘佛教!哎呀,沒關係,被擄了也OK了。
那你歸回了,要不要再重新過以神為中心的生活呢?要不要重新建造耶路撒冷的城牆,恢復聖殿的生活,重新把人從謀生的路上拯救回來?大家開始謀永生,從謀生變成謀永生,那可完全不一樣!弟兄姐妹慢慢琢磨。
弟兄姐妹千萬不要忘記,可能有些人還在被擄當中,還沒恢復,因為他滿腦子屬世界的東西,還是等著被擄吧!尼希米把名單捋完了以後,算下來一共四萬兩千三百六十人,還有他們的僕婢七千三百三十七名,然後又算了一下唱歌的、馬匹、驢子、騾子、駱駝分別多少,原來還挺多的。
所以尼希米真的很厲害!神讓我們再次經歷祂的豐盛,經歷過一個以神為中心的美好生活,大家別不相信,要相信就相信那原汁原味的福音。
從人的奉獻開始
有些族長為工程捐助。省長捐入庫中的金子一千達利克,碗五十個,祭司的禮服五百三十件。又有族長捐入工程庫的金子二萬達利克,銀子二千二百彌拿。其餘百姓所捐的金子二萬達利克,銀子二千彌拿,祭司的禮服六十七件。(《尼希米記》7:70-72)
我告訴你,人的錢在哪裡,人的心就在哪裡!雖然奉獻說明不了太多東西,但是不奉獻肯定說明問題。有的人整天說要過以神為中心的生活,但談到奉獻,他就說神不缺錢,神不差我這點錢!但不是神差不差,而是你差不差?
建立教會,一定要從奉獻開始,我深有體會,我得到了耶穌基督的真傳。早些年間的教會,奉獻的人不多,都是一群窮學生,那我是奉獻最大的那戶,然後教會所有的開銷都是我出,包括吃的、喝的、用的。然後人來了之後,我用燒雞、燒鴨、醬牛肉、火腿腸吸引人,來的人真不少,但有效嗎?“有效”!很有效地吸引了一群飯桶。
後來我就發現不對了,自己就受了咒詛,那我奉獻為什麼受咒詛呢?因為我把大家帶來吃燒雞、燒鴨、醬牛肉。我應該用耶穌基督來吸引人,而不是用燒雞吸引人。其實我告訴你,那你如果用雞來吸引人,就麻煩更大了,那用雞吸引來的是鴨,用鴨吸引來的是雞,這詞聽起來太噁心了,就是說用啥吸引啥。
後來我悔改,單單用耶穌基督吸引人。我以前剛建教會的時候,都是我奉獻,他們都是來吃喝。那到了後來,從燒雞、燒鴨變成盒飯,從盒飯變成一盤水果,又從一盤水果變成一瓶礦泉水,而且拿瓶礦泉水還要投一塊錢硬幣,我兩毛錢批發的礦泉水,他們投一塊錢硬幣。
我為什麼這麼做?因為我要訓練這些人全部成為奉獻的人。那一群自私的人能建立教會嗎?吃什麼免費盒飯,吃飽了再來,不是因為那瓶水使兩毛錢變成一塊錢,而是因為人的心歸向了神。所以弟兄姐妹千萬要知道,建立教會是訓練一群奉獻的人,過以神為中心的生活。從那個時候開始,我開始深深地悔改。
所以尼希米帶頭奉獻,他不是說自己一個人奉獻就夠了,來吃來喝來用吧!絕對不是!後來尼希米就開始收奉獻,看人的奉獻,就能看到人的心。所以弟兄姐妹你知道嗎?咱們當中有一個特點:你想奉獻,我還不一定給你這個資格呢!聽得懂嗎?現在比尼希米那時候還牛,我們不是要牛,而是要讓大家奉獻完了蒙祝福。
我問你,奉獻的人吃虧了嗎?不會!所有奉獻的人,除非你奉獻的心態不對,瞎整。那些明白奉獻的意義的人,就知道奉獻不吃虧。我不感謝你,神也不用感謝你,你得感謝自己變成一個奉獻的人。在家裡如果你極度自私、懶惰,關係不可能好。別讓誰看你都像狗屎似的,然後還希望人家尊重你。
所以咱們弟兄姐妹要確切地知道,從人的奉獻開始,不要攔阻人蒙福。其實弟兄姐妹,不是我們有僵化的規條不能讓你奉獻,而是想讓你明白奉獻的意義,其實我們真的不想攔著你蒙福。
摩西開始建造帳幕,是從奉獻開始;大衛所羅門開始建造聖殿,也是從奉獻開始。人的財寶在哪裡,人的心就在哪裡!奉獻僅僅是個開始,所以弟兄姐妹開始琢磨,咱們教會就是這麼走過來的。
如果你是個傳道人,可能帶領一群人聚會,在牧養他們,那你得聽我一個勸。直到現在,還有很多牧師開口說奉獻都覺得羞答答的,臉都開始掛不住了,總覺得說這話不好意思。
大家知道這是啥意思嗎?奉獻完了錢進他口袋裡,那他能好意思嗎?他不是在訓練人過以神為中心的生活,不是把人帶到祝福裡去,而是把人帶到歪門邪道上去了。
從人的奉獻開始,那僅僅是一個開始,耶穌也是這麼說的。在尼希米年間,還有另外一個先知瑪拉基,也是說到奉獻。尼希米很厲害,他建好了城牆,搞好了團建,開始著手恢復以神為中心的生活方式,阿們!
這次的查經我們就分享到這,願神祝福大家!
尼希米带着以色列人,怀着极大的热忱,仅用了五十二天,就重建了耶路撒冷城墙。然后,尼希米又派人日夜看顾耶路撒冷。因为比重建更难的是持守与维护。神感动尼希米纪念被虏后归回的前辈,神要告诫祂的子民,耶路撒冷每一次重建,皆归因于那一代以色列民火热的心,然而几十年过后,人心变的荒凉,耶路撒冷又开始衰落。几度毁坏、几度重建。本章精彩的讲道,告诉我们一个实实在在的真理:过以神为中心的生活,就能活出丰盛;以自我为中心,最终必走向灭亡。
思考问题:
尼希米在回耶路撒冷之前做的是波斯王的酒政,过着非常安舒的日子。可当他突然间听到耶路撒冷的荒凉时,就开始悲哀、哭泣,祷告呼求神。他很清楚地知道,以色列人之所以遭受这些苦难,就是因为选择过“以自己为中心的生活",结果家破人亡、城市荒凉。他并不以做王的酒政为满足,而是渴慕过以神为中心的生活。所以,尼希米回到耶路撒冷不仅是要建造城墙,而是神要使用他,恢复以色列人过“以神为中心的生活"。
这一章讲了很多人的名字,他们都是曾经带领以色列人恢复“以神为中心生活"的人。那时,古列王颁布了一个法令,允许犹太人回到耶稣撒冷,并且给了他们很多金银财宝。结果这些人回去之后,转眼间几十年,也没有恢复以神为中心的生活,耶路撒冷还是荒凉的景象。然后神又兴起以斯拉,几十年又过去了,还是没有恢复以神为中心的生活。
神的心意就这么难进到以色列百姓当中吗?其实,当神看见耶路撒冷荒凉、灾祸横行,看见百姓在苦难中苦苦挣扎时,是很想要解决他们的问题的。可是以色列人却没有办法过以神为中心的生活。
在古列王年间回耶路撒冷的这些人,本来都是带着火热的心回去的,他们在巴比伦生活得很好,就像今天我们看到犹太人在美国、在欧洲的生活一样,他们都是在掌管着那个地方的财富。人在过得很舒服的时候,却愿意放下这舒适的生活,一定是心里头有一把火说:我要回耶路撒冷为我的神建造圣殿!最初,这四万多人回到耶路撒冷遇到了很多的困难,以色列人就说:建造神殿的时间还没有来到。《哈该书》第1章2-11节写到:他们日子过得很辛苦,因为看到地里的粮食能收十斗,结果割完了之后大概就五斗,打出来粮食只有三斗。
好奇怪,就跟今天我们很多人一样,如果你有这种状况要特别小心。一看银行账户,应该有五千怎么只有三千?过一段时间一查应该有三千怎么只有一千?后来连四位数也保不住了,就剩几百块了。这就是典型的一种不蒙神喜悦的日子。
在公元前520年,所罗巴伯年间,也就是第一批回去的人,他们开始火热建殿的根基,神就开始喜悦他们,并开始祝福以色列。可是没多久,人心就开始荒凉,于是神透过先知哈该激励了他们,结果没多久人心又荒凉了。神再一次激励他们,以斯拉回去使人心又火热,但不久,尼希米年间又荒凉了。
我觉得人心里面的火热很难维持。做牧师的工作,最大的挑战就是能否维持一群弟兄姐妹的火热。有一天,在唱诗歌的时候,我的眼泪一直在流。因为求神恢复我们心中充满荣耀光辉的宝座,求神恢复我们里面那种热情燃烧的火,真的是一件很艰难的事情。但是人如果心里没有那一把火,活着一点意思也没有。如果人在这世上的日子能够为神火热一把,或者说你能够为神火热一辈子,你的一生就可以活出神的荣耀!
这个时候在《尼希米记》第7章里,以色列人开始火热起来了,五十二天能够建完城墙,多么激励人心!他又开始恢复里面那种燃烧的火,要开始恢复过以神为中心的生活。我们真的要问一下自己的火热能为神燃烧多久?我们都是有血有肉的人,在日常生活的里面,若不常常提醒自己,我们里面的火也会奄奄一息。
所以,**拦阻我们对神的火热的那种东西,就是过平常日子的心态。**当你每天满足于你的日常,上班下班,一日三餐,养得肥肥胖胖,你会发现心里面的火灭了。以色列亡国也是因为如此。
在《士师记》里面,为什么一直在写以色列人被周围的人欺负呢?就是因为他们总想过自己的平常日子,把自己养得肥肥胖胖的。于是他们里面的火熄灭了,对神的热心也不见了,直到仇敌来击打他们,他们才开始呼求神。
**大家一定要知道人活着是为神而活!**神在《出埃及记》里带以色列人从埃及出来,让他们能够脱离埃及的辖制、跑到旷野,是为了让他们侍奉神,过一种极有恩典的生活。《申命记》里讲的很清楚,神本来的计划是要在地上设立一群他的选民,成为“万民之上"的百姓,活出他的荣耀。
可是以色列人却不选择这条蒙福的路,反而喜欢跟那些外邦人混在一起做惹神愤怒的事,结果就成了“万民之下",经历了诸多苦难。神在我们身上的心意是要让我们蒙福,当我们选择过以神为中心的生活时,我们一定会成为万民之上,这世上所有的好处也都会归给我们。
**我们要小心那种过平常日子的很狭隘的心思意念。**过平常日子不是犯罪,我们既没杀人,没偷盗,也没奸淫,并且也十一奉献,但是平凡日子却会使我们很快灭亡。如果你里面的火在熄灭,要重新把它点起来,像尼希米这样,大力的推动过以神为中心的生活。神希望我们都是尼希米这样的人,能够有这样的梦想,放下自己本来应得的权益。他做了十二年的省长,却没有吃任何俸禄,而且他花了很多个人的积蓄,完全为神摆上。
弟兄姐妹,你可真的要清楚:神到底喜欢什么样的人?当你把世上这些事全都看透,你就知道,还是过以神为中心的生活好。当你过以神为中心的生活,神一定使你身居万民之上。如果你看不透,是因为你站在这使你眼花缭乱的世界中,总想追逐自己的小梦想、过好日子,这种眼光太短了。如果你能够站在神的宝座上往地上去看,站在神的永恒里你往地上去看,你就会发现这世上很多的东西变得毫无意义。我们今天觉得那些很实在的事情,追逐、忙碌,很快你就会发现全是虚空。反而过以神为中心的生活,却是实实在在的。哪一个过以神为中心的生活的人,过得穷困潦倒?
尼希米从小就过以神为中心的生活,所以后来做了酒政、做了犹大的省长,后来成为一个有使命的人,被记在圣经里,成为神所纪念的人。你如果是一个神所纪念的人,你怎么可能活得不好呢?所以**大家记住一件事情,神呼召我们出来就是让我们侍奉他,侍奉他是我们的本分。**我们侍奉他就会身居万民之上,就会活出神的荣耀!让世上的人看见:原来过以神为中心的生活是这么的美好!不要以为过以神为中心的生活是很闷的事情,那是充满了奇妙的一生,你会常常经历神的作为。
我们从以色列的历史来看:以色列人从埃及地出来,先是经历了摩西年间,约书亚年间,士师年间,后来经历了大卫、所罗门的时代,再后来一个以色列国变成了以色列国和犹大国,直到最后两个国相继灭亡。已经有足够的历史知识告诉我们:过小日子是灭亡的路,过以神为中心的生活,才是一条蒙福的路。
今天尼希米开始做恢复的工作,就是要把那些以色列人从各自的城里、各自的小日子里召集出来,使他们脱离那些“我得吃饭吧,我得做工吧,我得赚钱吧"这些属肉体的想法。今天,我们因着耶稣基督得到从神那里来的一切恩典。既然我们的耶稣基督,能够用“五饼二鱼"喂饱五千人,你来信靠他,会缺吃少穿吗?神那里的资源是无限的,但是,如果我们没有过以神为中心的生活,我们就不会经历五饼二鱼的事。
今天,你只要选择过以神为中心的生活,神一定可以赐给你丰盛的生活!耶稣基督已经从死里复活,赐给我们永生,我们还要过自己七八十年的小日子吗?我们在这世上至暂至轻的痛楚,可以承受那极重无比永远的荣耀!你要选哪一个?我是选那极重无比永远的荣耀。就算在这世上吃点亏能怎么样,更何况神必不使我们吃亏。
《申命记》第28章1-14节的应许全是指着我们在地上的日子说的,我们在城里蒙福,在田间蒙福,家里所生的,牲畜所下的都蒙福,那多好!过以神为中心的生活,是解决我们一生当中所有问题的答案。