2016-09-02 59,492 以賽亞書
《以賽亞書》第18章內容主要描述神如何刑罰古實，古實就是今天的國家埃塞俄比亞。其實那個時候古實是個很強大的國家，它曾經控制著埃及，埃及是古實的附屬國，埃及也是一個強國。19章主要描述神如何懲罰埃及，有一段經文寫的非常有意思：
當那日以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福，因為萬軍耶和華賜福給他們，說：埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了。(《以賽亞書》19：24-25)
在前面寫神如何懲罰古實、埃及，後面又寫埃及、以色列他們都有福了。
當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上，必有為耶和華立的一根柱。這都要在埃及地為萬軍之耶和華記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。耶和華必被埃及人所認識；在那日埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。（《以賽亞書》19: 19-22）
這是因為埃及人迴轉向神。實際上第20章是對第18、19章的內容做了總結。
那時這沿海一帶的居民必說：看哪，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此；我們怎能逃脫呢？(《以賽亞書》20：6）
這段經文在講亞述帝國是非常殘暴的帝國，所發明的刑罰是前所未有，前不見古人，後不見來者，像千刀萬剮這種刑罰是非常普遍的。亞述是個非常殘暴的國家，但卻是神所使用的工具。神之所以使用亞述帝國，不是亞述帝國在神面前為義，而是以色列民在神面前行惡。以色列人在亞述帝國要攻打以色列，又要攻打猶大國這樣的環境情況下，他們天生的反應就是求救。以色列人找誰求救呢？他們找古實和埃及，也就是說古實和埃及是以色列人所要仰望的。其實它所要仰望的卻透過先知以賽亞，那個時候以色列人和猶大國還沒有被滅，以賽亞就在書裡發預言，警告以色列人不要投奔古實、投奔埃及。
後來有一個先知比以賽亞晚出生了一百年，這個先知叫耶利米，他就是被擄去埃及的。耶利米是怎樣被擄去埃及的呢？因為以色列人在巴比倫帝國攻陷猶大國的時候，他們逃往到埃及，並且希望埃及能夠幫助他們，但是後來埃及也是被亞述帝國、巴比倫帝國所擊敗。
以賽亞在講什麼一個概念呢？就是不要依靠人，不要以為你依靠人就不會被刑罰，其實連你所依靠的都被刑罰。我把第18章、19章至20章做個總結，就是我們和我們所仰望的，都必被神所審判，其實整本《以賽亞書》都在講審判。
弟兄姐妹可以開始思考一件事情：在工作崗位、或生活當中，我們是不是一旦出了事情，就開始有求人這樣的性情。弟兄姐妹要知道，求是求不了的，求了也沒有用。你自己也在神的審判當中，而且你還會發現你所求的人也在神的掌控當中。信靠人的和被靠的，兩個都會在神面前被審判。你求父母也不會有好的結果，我想大家不要把這個事情弄偏了。基督教的信仰有一個特點，你如果把《聖經》熟讀以後，你會發現靠牆牆倒，靠樹樹歪，什麼也依靠不了，你只有依靠耶和華你的神。
你如果是一個神的百姓，是神所揀選的，你會發現什麼都靠不了。如果你依靠錢，錢會沒有了；如果你依靠人，人會靠死的；靠權力，權力也會被拿去的，凡事你都依靠不了。最後你會總結出一個功課，你只能靠神。你可能想，難道神要道德捆綁我們不成嗎？我想大家不要理解錯了，其實神是要讓我們進到祂的生命裡去。我們做神的僕人，牧養神的群羊，有些時候採取的方法不太友愛，但那確實是愛。不管你做一個神的僕人，還是神所使用的領袖，你一定要知道靠牆牆倒，靠樹樹歪，什麼都不能靠，只能靠耶和華你的神。
不管是什麼樣的人，也逃不過這樣的一個屬靈規律。屬靈規律在《以賽亞書》裡面清清楚楚的寫著，以色列人的歷史，記載著神的選民依靠人遭受刑罰，依靠神過蒙福日子的這樣一個歷史。其實以賽亞是在公園前600、700年前的一段時間。在那之前，從公元前1500年前，就是摩西的年代，距離現在3500年，我們都清清楚楚看見神的作為，要你知道只能信靠祂。
你只能信靠祂這件事情，給我們什麼樣的啟示呢？人必須知道自己是誰，我們知道自己是人，人的一個基本原則是你需要神。就算埃及是最強大的國家之一，它也需要神。亞述是神所使用最強大的一個帝國，也需要神。以色列人也需要神，何況他們是神的選民。就像《聖經》裡所寫的，對於尋求神的人：
當那日以色列必與埃及 、亞述三國一律，使地上的人得福，因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業、都有福了。（《以賽亞書》19：24-25）
其實神是定意要賜福給我們，如果你能成為神手中所用的，你就有福了。我們看第18章神刑罰古實，古實在那個時代是一個強大的國家，然後怎麼樣了呢?
先知說，你們快行的使者，要到高大光滑的那裡去，只從開國以來，那民極其可畏，是分地界踐踏人的，他們的地由江河分開。（《以賽亞書》18：2）
到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏，分地界踐踏人的，他們的地有江河分開，他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山，耶和華安置他名的地方。（《以賽亞書》18:7）
這些人為什麼在責罰古實的時候，提到這個名呢，所提的名又是誰呢？就是亞述，這個亞述帝國會來刑罰古實，是神所使用的一個器皿。刑罰古實，刑罰到什麼程度呢？
刑罰到收割之先，花開以謝，花也成了將熟的葡萄，他必用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條。 都要撇給山間鷙鳥和地上的野獸，夏天鷙鳥要宿在其上，冬天野獸都臥在其中。（《以賽亞書》18：5-6）
也就是說這個地方成為了荒涼的土地，鷙鳥就是老鷹，一種禿鷹。那禿鷹聚集的地方就是屍橫遍野的地方，成了野獸居住的地方，也就是極其破敗。古實不是一個很強的國家嗎，甚至可以控制埃及，建立一個古實帝國，其實這些都沒有用，神照樣使它成為荒涼之地。後來這些刑罰古實的人要把這個當作禮物獻給耶和華，就是他們所刑罰的古實。
弟兄姐妹要確切的知道，你們不能依靠這些人，依靠這些，神就會透過其他神所使用的人來刑罰他們。如果我們仔細的研究人類歷史，你會發現人類的歷史，冥冥之中似乎有一條線叫做神在人類的國度掌權。我們看古實被刑罰、埃及被刑罰。
我必將埃及人交在殘忍主的手中，強暴王必轄制他們。這是主萬軍之耶和華說的。海中的水必絕盡；河也消沒幹涸。江河要變臭。埃及的河水都必減少枯乾，葦子和蘆荻都必衰殘靠尼羅河旁的草田，並沿尼羅河所種的田，都必枯乾。莊稼被風吹去，歸於無有。打魚的必哀哭；在尼羅河一切釣魚的必悲傷；在水上撒網的必都衰弱。用梳好的麻造物的和織白布的都必羞愧。《以賽亞書》19:4-9）
當一個國家被神所審判和刑罰的時候，其實可能他們並沒有犯了多麼嚴重的問題，只是因為一件事情，以色列人仰望他們。以色列人仰望他們，是用人的辦法去解決自己的問題，所仰望的就是被你看見的這樣一個光景。我們要徹底的清醒過來，如果我們所仰望的是人而不是神，就會陷在悲哀的光景當中，不相信你就去試一試，去仰望人，就會失敗。
說到這裡，我告訴大家就是這樣的狀況：
埃及中，無論是頭是尾，棕枝與蘆葦，所作之工都不成就。（《以賽亞書》19:15）
無論是大是小，不管你是什麼樣的人，尊貴的、卑賤的所做之工都不成就。為什麼所做之工都不成就？因為願意把自己的肩膀借給以色列人靠一靠。我們這些作基督徒的可要小心，當你去靠一靠別人，就會把他靠慘。如果我們當中有做生意的，你把你的盼望都放在你的生意上，然後把盼望放在給你生意的人身上，告訴你，災禍要臨到那個人。如果那個人不知道自己是誰，他以為他是在幫助你，可以把自己的肩膀借給你靠一靠，那麼他就慘了。為什麼是這樣子的呢？這是神所定的規律，不要問我為什麼。也就是說基督徒靠牆牆倒，靠樹樹歪，不管你靠什麼，你都會把那個東西靠壞，因為你太尊貴。
為什麼不能拜死人？（參《利未記》21:1）其實拜死人沒有什麼關係，其他的人拜了也沒什麼事情，但是你拜完之後肯定會有事情發生，源於你太尊貴，你是神的兒女，神的兒女只能敬拜神。有一些人跟神爭辯：你為什麼要這樣做呢？我只能告訴你，祂是神，你沒有資格這麼問祂。保羅寫《羅馬書》的時候告訴羅馬人：難道神沒有資格這麼做嗎，祂是神，祂要怎麼做，就怎麼做，你沒有資格問。我們要知道我們是人，神所站的那個地方非常的高，祂所做的我們看不明白，所以我們要聽從神的話語，不要去問為什麼。
我在跟一些弟兄姐妹溝通的時候，我覺得我和他們所說的話，他們不能夠理解。後來我就告訴他們：你們二十多歲，我五十多歲，論學歷，我比你高，論職位，我做的比你好，有些東西我只能告訴你我是這麼看的，站在我的位置，我看到的就是這樣。你站在你的位置，你有你自己的看法，但是你的位置太低，看不明白。其實我告訴你們:人常常看不明白，這就是為什麼人需要從神傳承。
當你開始仔細查考《聖經》，會發現《聖經》裡面有一個令人驚訝的真理，摩西從來不問神為什麼要這樣，大衛也從來不問神為什麼。當神告訴亞伯拉罕，要把他獨生的兒子以撒獻上的時候，亞伯拉罕也沒有問為什麼。你不覺得驚訝嗎？（參《創世記》22:2-3）還有在《聖經》裡所啟示的一些東西，很令人震撼，神對亞伯拉罕說：你的子孫要在埃及為奴四百年。（《創世記》15:13）聽完這些話，沒有人願意去接受，但亞伯拉罕沒有問神：為什麼要這樣？這就叫做信心。
這是不是愚昧呢？不是愚昧，信靠神是智慧的開端，敬畏耶和華、信靠神是智慧。為什麼說神是智慧？因為我位置太低，亞伯拉罕站在那麼高的層次，跟神講話的時候，都是覺得自己位置很低，雖然看不明白，但是神那麼說，他就那麼去做。《聖經》裡說:
神怎麼吩咐摩西，摩西就怎樣行。（《出埃及記》12:28）
你仔細去看，我們位置很低的時候，去問為什麼，可能告訴了我們，我們也不明白。在教會有一些年輕的弟兄姐妹問我職業策劃，我說完之後，聽不聽那就是你的造化。你如果覺得自己看的清楚，就不要去問。如果不明白，就要傳承能夠看清楚的人。我們的神看的非常清楚，你如果站在神的高度，去看問題的時候，那就是與神同行。你站在神的位置看待問題，就不會問為什麼。
其實我在做工的時候，養成了一個習慣，至於我為什麼不改，因為我覺得不需要改。我遇到人的時候，他們經常會說：劉牧師，你應該這麼去做。然後我就問他，你做過牧師嗎？如果你沒有做過牧師，為什麼要我這樣那樣去做呢？他說那是給我的建議，我就告訴他，那算了吧！這是我的壞習慣，大家不要怪我，因為他充其量就是一個觀點，他實踐了之後，再來告訴我吧。
還有一些人不知道自己是誰，人最重要的是要知道自己是誰。我們在神面前，大衛說他自己在神面前充其量就是靈裡的畜類，神就憐憫他。如果覺得自己是個王，很了不起，覺得自己的王位是自己打下來的，那麼神就會給你拿掉。所以即使大衛的王位被顛覆，被他兒子搶去，逃走之後也不在乎，因為他知道自己是誰。有的人做著事，最後就不知道自己是誰，弟兄姐妹一旦知道自己是誰，你蒙福的日子就會開始了。那些講見證的弟兄姐妹，正是因為他們知道自己是誰。
還有一些人，在教會里面我服侍著他們，服侍好了他們就不知道自己是誰了。其實他原來是個精神病患者，是個要死的人，我把他身上的鬼趕出去把他救出來，後來他就忘了，變得不知道自己是誰。他以為自己很厲害，就跟我講：牧師我出去兩個月，到別的教會去看看，然後再回來找你。他以為他回來我就會要他嗎，他以為自己是誰，我為這些人感覺到很遺憾。我自己不會做這樣的事情。
我一輩子都希望知道我是誰，我充其量在這個世界上是一個要死的人，所以我需要信靠神。我不是神，掌管不了自己幾時生，幾時死，然而我站的層次又很低，所以我信靠神的話，因為沒有別的可以讓我信靠，神站的位置非常的高，祂要怎樣做，我也不去問為什麼。我們必須知道自己是人的身份，永遠知道自己的層次真的很低，所以我們需要聽神的話。這一段這麼說:
到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手，戰兢懼怕。猶大地必使埃及驚恐 。(《以賽亞書》 19:16-17 )
就是因為猶大人靠了一下他的肩膀，一提猶大人，埃及人就魂不守舍，向誰提起猶大地，誰就懼怕。 這很嚴重的懲罰呀，我們作為一個靈裡的猶太人，一個真正的基督徒，要學會一個功課，不要靠任何人。
這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。（參《以賽亞書》19:17）
你是神的選民，你要知道除了神，你所依靠什麼，什麼就倒黴呀！所以我和你說，假如你依靠你父母，就警惕別把你的父母靠倒黴了。《聖經》裡耶穌怎麼說的？
愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；(《馬太福音》 10:37 )
我剛剛信主，第一次讀的就是《馬太福音》，以前我一直讀不懂，耶穌對彼得說，來跟從我。他就跟著啦！（《馬太福音》4:18-20）讀了之後我就想，祂使用的是什麼魔術？怎麼像我小時候的拍花子老頭，好像只要一拍人，人就跟著走了。但是如果你想要跟隨耶穌，就要這麼跟，就撇下你所有的，彼得跟隨耶穌之後，他缺吃少穿了嗎？沒有。因為耶穌祂是神，我們的耶穌是從死裡復活的神。雖然那個時候祂還沒有從死裡復活，彼得就開始跟隨道成肉身的耶穌，所以彼得的母親、妻子都沒有災病。如果我們人不知道一切在神的掌管中，這是很嚴重的事，《聖經》這麼說:
當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。(《以賽亞書》19:19 -20)
為什麼埃及人築了一座壇？是因為被神管教了啊！他們終於知道自己的身份。做什麼記號和證據？是他們被打、被刑罰的證據。弟兄姐妹們不要以為神對你的管教、修理不是好事。那是讓你身上有一個記號和證據，能夠迴轉向神，進入到蒙福裡面。
最近我在揣摩一件事，就是我們教會的301信仰課程的研發，它的中心到底是什麼？HF弟兄說：一定要找工具，301課程就是修理人的工具。到時候我會介紹給大家，這是可以使我們蒙福的工具。使人蒙福最重要的一點，就是要讓他知道他是誰。為什麼我把XF姐妹身上的龍的靈趕出去了？因為我要讓她知道她是誰。為什麼我把SQ姐妹身上的惡靈趕出去了？因為要讓她知道她是誰。人一旦不知道自己是誰就跟要命。
在過去那段日子，我在反省我自己：其實我犯了一個錯誤，很多人都是我敗壞的，為什麼說被我敗壞的？因為我不敢說，也不敢要求他們。所以最後他們就落入一個光景，靈裡面敗壞，不知道自己是誰，以為自己很厲害。所以弟兄姐妹要知道《聖經》怎麼說：
埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。(《以賽亞書》19:20-22 )
看到了嗎？原來神擊打我們、要刑罰我們時候，那是讓我們迴轉向神。有一些人被擊打，迴轉向神了；有一些人被擊打，然後就咒罵神，你要做哪一種人？埃及人被擊打就回轉向神了。這裡這麼說：
當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福。《以賽亞書》19:23-25 )
怎麼才能夠使人得福呢？把你被修理的見證分享給別人，就使人蒙福。因為埃及是神的百姓，亞述是神手的工作，以色列是神的產業。
和神相關的，不管是他的產業、百姓，都是有福的，靠近神的都為有福。我在想起來這樣事情的時候，我想神很有意思，神讓以賽亞光著身子、露身赤腳行走三年。今天如果神讓我赤腳露身行走三年，我覺得有點難，但是以賽亞就這樣做！你要知道神定意要祝福人，因為他根本就不計代價。如果做神的先知，神要讓你做，你就這麼做，赤腳露身行走三年。這是做一個什麼預兆奇蹟呢？
亞述王也必擄去埃及人，掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚惶羞愧。（《以賽亞書》20:4-5）
你看出神是什麼樣的決心了嗎？祂定意要讓人成為蒙福的人，成為他人的祝福。祂說使地上的人得福，你就成為蒙福的人了。這讓我們很震撼，就是神不惜一切代價告訴我們一件事情，讓以賽亞赤腳露身行走三年。如果讓我光著身子三年創作301的課程，或者預備查經的手稿，我真的做不到。神讓以賽亞做的事，超出我們的想象。大家別看到這件事就抱怨神，要知道這是神刑罰人的一種決心，神要透過刑罰人讓人知道'自己是誰'的這種決心。
人一旦知道自己僅僅是人，並且願意迴轉向神，這就是蒙福日子的開始。感謝主！