大家好，我們來看《士師記》的第十二章。你讀了以後，你就會發現這章烏煙瘴氣的，講的都是什麼玩意兒啊？讀完了完全一頭霧水，其實本來就是一個一頭霧水的歷史。我告訴你，你不要以為這是一頭霧水呀，你看看那些人的人生，也是一個漿糊，那漿糊是從哪兒來的呢？我問你，咱們當中有很多被騙的、生病的、較勁的、倒黴的，老多了這些事。一個人好好地活著不行啊？

所以《士師記》的第十二章也好，其實整篇的《士師記》你讀完了以後，它就是一個狗血史啊，很狗血的狗血劇。那這狗血劇從哪開始呢？《士師記》的第十二章的主題是“任意而行的代價”，也就是說這個《士師記》講的就是一個各人任意而行，哎呦，行出來的就是個狗血劇。

我們仔細去看今天這個世代，其實差不多的，一會兒這個總統被彈劾了，一會兒那個總統被捕了。我的天哪，全都是任意而行啊。你覺得人家任意而行，人家覺得自己精打細算。所以到底什麼叫做任意而行？就是不照著神的話行。這些人都是精打細算啊，算來算去，把自己給算進來了。這傢伙一下就死了四萬兩千人，然後就出現了四萬兩千個寡婦，四萬兩千個沒爹的孩子。

一、任意而行的士師和任意而行的百姓

你要知道，這個《士師記》講的主題就是“各人任意而行”，就是這麼回事。我猜你們當中肯定有人問：神啊，你為什麼不管？結果把鍋甩到神頭上去了。這能管啊？摩西的話早就寫明白了，沒人照著行啊，士師不照著行，百姓也不照著行。《約書亞記》出來了沒有？出來了。《創世記》出來了沒有？出來了。《出埃及記》出來了沒有？出來了。《申命記》出來了嗎？出來了。《民數記》出來了沒有？出來了。可是問題來了，沒人讀。人就覺得：讀那玩意兒能當飯吃嗎？

所以說行神的話，人就說：能行嗎？那東西不行啊，行神的話吃虧啊。我們在做牧養的時候真的很辛苦啊，為什麼辛苦呢？我們看著人倒黴，心裡著急啊，看著人任意而行著急啊。人任意而行後，變得倒黴，還問：神啊，為什麼會這樣？神也詫異：我還想問你們，為什麼會是這樣？你怎麼來問我呢？

大家要知道，不是神不管啊，神早就把這生命的路教導給你們了。直到今天，我們當中任意而行的人可多了，也不好好地讀神的話，然後就瞎信，瞎整、瞎問。神的話早就說明白了，這麼整會受這個咒詛，那麼整會受那個咒詛；這麼整會死人，那麼整會死人。

結果神在《士師記》，從摩西到約書亞，後來又到了俄陀聶，神就不斷地降低標準，神被逼無奈啊。這標準一直降低到哪兒呢？從俄陀聶一直降低到耶弗他，那降低完了以後，結果越來越糟了。下一輪咱就開始講參孫了，那簡直是個烏煙瘴氣的東西。沒有人讀《聖經》，沒有人知道咒詛，反正就是一會兒整七十個兒子，一會兒整幾十個兒子，反正就是烏煙瘴氣。

那到了咱們這個世代建立神的教會，我可得告訴你啊，我們對神的話是很認真的，我不敢說我們擁有真理啊，但是我們還在不斷的探索。我想神看見我們這麼認真的探索，就把祂的真理啟示給我們。

沒有人相信，每個人都順著自己的意思行。大家千萬不要以為以色列人就是以色列的後代，不是。那把耶穌釘在十字架上的人，耶穌說他們是誰呢？說他們不是亞伯拉罕的後裔，他們是魔鬼的後裔。那基督徒是亞伯拉罕的後裔嗎？不是，是魔鬼的後裔，只有遵行神旨意的才是亞伯拉罕的後裔，所以肉身生的是肉身，從靈生的就是靈。如果你裡面擁有雅各的命定，擁有亞伯拉罕的尋求，擁有以撒的信心，你就成了真以色列人。

咱們弟兄姐妹，可得問問自己：我在信啥呢？還是我在任意而行呢？我告訴你，我們弟兄姐妹任意而行的可多了。哎呦，我的天啊，那任性的、被騙的、相信謊言的，一個頂兩，戳穿魔鬼的詭計，兩個都頂不了一個。感慨吧？很感慨啊。我真的很想告訴弟兄姐妹，咒詛的路不好走啊，倒黴的路不好走的。

我服侍一個姐妹，我說：你看啊，你一定要從這種咒詛當中出來啊。這個姐妹說：那我要怎麼辦？哎呀，我的天哪，要怎麼辦？我說：先把這些東西都改掉啊。這個姐妹說著說著，就覺得不是自己的問題，而是別人的問題。這怎麼蒙福啊？自己任意而行，遭了罪，然後還說：為什麼會這樣？我就在想：為什麼不是這樣？肯定是這樣。

咱們弟兄姐妹，我告訴你啊，要麼，你把鬼趕走；要麼，你被鬼帶走。我巴不得人能夠跟我一起走這條命定的路，憑著良心說：我沒有害過什麼人。你們可能還覺得是我把誰給踢了，沒有，是他自己走的。哎呀，我就感慨呀！人任意而行真的是個巨大的敗壞啊。有多少人願意照著神的話去做？有多少人照著自己的意思行？一句話就冒犯了。然後就一個小破謊言，哎，死了四萬兩千人，高高興興地去，高高興興地死掉。

二、任意而行的以法蓮人

我告訴你，基甸從頭到尾，你覺得他行在神的旨意當中了嗎？我是不知道。基甸生了七十個兒子，又生了一個兒子叫亞比米勒，最後七十個兒子被殺，全是一堆爛事兒。人還覺得神為什麼不攔阻呢？你犯罪，你受刑罰，你還能怪神呢？任意而行的代價是很大的。

你知道這亞捫人欺負了以色列人十八年，以法蓮人出來了沒有？亞捫人一來，以法蓮人腳底抹油溜了。人家耶弗他，把這亞捫人給幹趴下了，結果以法蓮人來較勁兒了。我就在想，這都什麼腦子呢？以法蓮人說：你為什麼沒叫我們？耶弗他說：上次來的時候，你們沒上來啊；上上次我叫你們，你們也沒來啊。再上上次，我說：以法蓮人吶，快來救我啊！結果你們還是沒來啊。這次我把亞捫人給幹趴下了，你們倒是來了，還要燒我的家。

我告訴你，建教會可有意思了，我就發現很多教會里的會友不趕鬼，因為他們趕牧師啊。那還有一個很有趣的現象啊，教會里服侍的人說的不算，不服侍的人說的算，趕鬼的最後被人趕了啊。我跟你講，你在教會里要推動趕鬼，那是很危險的啊。你如果是一個教會的牧師，你聽我講這個，然後你說：我也要照著華人命定神學做。那你要小心點啊，你還沒開始趕鬼呢，你就被會友給趕了啊。

所以說以法蓮人，啥時候都沒來過，只有打勝仗了才來。就是趕鬼沒本事，打亞捫人沒本事，趕牧師可有本事了，對付耶弗他，這本事可大了。我就在想，這都是些什麼腦子？一群任意而行的以法蓮人。你知道以法蓮人來了，他們為什麼來了呢？

我告訴你啊，我講的這是《聖經》的外史啊，是我自己編的啊，這以法蓮人甲跟以法蓮人乙說：哎，這個耶弗他，還真把亞捫人給打敗了。你知道他分了多少錢嗎？以法蓮人乙說：哎喲，沒少分啊，那亞捫人帶來的錢全被耶弗他搶去了。以法蓮人甲說：是啊，他也沒分給我們一點兒。以法蓮人乙說：我們該怎麼辦呢？以法蓮人甲說：我們得把我們那份兒給討回來。挺壞呀，是不是？打仗的時候，你們不來啊，還說不知道，怎麼可能不知道呢？以法蓮人說：你為什麼沒告訴我們呢？我們要把你們家給燒了。這不找事嗎？我的天哪，這回厲害了。耶弗他說：你們是不是要錢咱們在屋裡談妥了，分給你就完事了。其實就是這麼回事。

我跟你講，不管是啥，在外面沒本事的，在家裡本事都大。你可得知道啊，在外面被人欺負的回家那都是炕頭王，可厲害了啊；在外面有本事的，在家裡頭可軟弱了。然後又一個以法蓮人丙跟以法蓮人丁說：這個耶弗他小看我們以法蓮人，我們大以法蓮，大以弗所，我們的名牌被他砸了呀。我們以法蓮是誰啊？以法蓮是我們以色列最大的一個支派！耶弗他這個臭小子，我們要收拾他啊，他怎麼可能做我們的士師呢？就這樣啊，你說合理嗎？不合理。但是人家就覺得這事兒，那都是天經地義的事兒啊，一群混球啊，面子多重要。

以法蓮人說著說著就開會，以法蓮的領袖全都聚到一起了，你一言，我一語的，老大站起來，說：向耶弗他討公道的人，跟著我一起去。以法蓮的老大就在那喊：我們大以法蓮，我們的名聲不能被耶弗他踐踏。這是我編的故事啊，大概也會這樣，《聖經》只是懶得記他們而已。有誰願意跟我走嗎？底下的工作都做好了呀，去了以後，亞捫人的戰利品全部都得給拿回來呀，那都是大以法蓮的呢。哪一塊是照著神的話行啊？沒有照著神的話行啊，只是一群混球啊。

我跟你講，《士師記》裡的以色列人，我自己都難想象，神為什麼整了這麼一群混球呢？神啊，你把他們從埃及帶出來，要幹什麼呢？帶出這麼一群混球來，創造了一個混球的歷史。這簡直是狗血劇啊，狗血的士師，狗血的以色列百姓，哪有神的樣子？在他們身上看不到，看不到亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟的樣子，全是混球的樣子。結果這一下子，我的天哪，整個百姓熱血沸騰開了一個大會要討回公道啊，高高興興的去，高高興興的死啊。

耶弗他是什麼人？耶弗他有神的靈降在他身上，神要使用耶弗他拯救以色列人。你們來跟耶弗他打仗，這像啥呢，有點像《聖經》裡的那個叫可拉的，大家還記得嗎？《出埃及記》跟摩西造反的可拉，可拉的私利是很大的。這群以法蓮人簡直就像是可拉一樣，要造反啊。我問你，造反能有好下場啊？可拉，大坍和亞比蘭就是因為錢和麵子啊。

以法蓮人整了四萬兩千人，這四萬兩千人相當於以法蓮人當中能打仗的差不多都出去了。我可告訴你啊，那四萬兩千人死無葬身之地啊。那有沒有聰明的呀？有聰明的。以法蓮人說：哥們兒，我要去跟這個耶弗他討回公道，你要不要去呀？這個哥們兒說：我老婆最近要生孩子了，你去吧。結果去了就再也沒回來了。還有的聰明人呢，就編故事編藉口，說：哎呀，我老媽病了，我老爸剛過世，我得守孝。這是聰明人，人家在想：你們自己去吧。我告訴你啊，這事兒可不是開玩笑的，這不是要造反嗎？這不是要與神作對嗎？

聰明人就在想：人家耶弗他帶著人、帶著基列人把亞捫人打敗了，你以法蓮人卻來勁兒了。那亞捫人上次來的時候，你幹啥去了？你們這些人不都是麵糊糊的嗎？你們去，我不去。但是不能這麼說呀，那以法蓮人從上到下，那不修理你啊？開批鬥會什麼的，結果不去整耶弗他，就整你了。
聰明人說：哎呀，不行啊，我脫不開身啊，我也很想跟你們去啊。結果沒死成。所以以法蓮人從上到下都是一群的混球，譜寫了一個混球的歷史。一群人任意而行，沒有照著神的話行。大家千萬不要以為以法蓮人，就是約瑟的兒子以法蓮，在受苦的地方昌盛，他們在受苦的地方，被人欺負的時候，就憋屈了。但是人家耶弗他打了勝仗，哎，他們反而來勁兒了，就這鳥樣啊。哎呀，各人任意而行，四萬兩千人死於非命，沒有半點兒約瑟的樣子，也沒有半點兒雅各的樣子，也沒有半點兒亞伯拉罕、以撒的樣子，全是一群任意而行的人。

咱們弟兄姐妹聽我一句勸，無論如何要整明白神的話是怎麼說的，無論如何在神的國裡有點兒夢想，不是任意而行。告訴自己：就算是行神的話很辛苦、很難、很痛苦，我也要這麼行，而不是任意而行，因為那是滅亡的路啊。我很努力的想把大家要帶到祝福裡去，可是祝福的路聽不進去，聽起來好像不太像是祝福的路。那受咒詛的、自私的，只顧自己、任意而行的路，聽起來好像是佔便宜，但那卻是滅亡的路，人不能夠與神作對啊。耶弗他就把這以法蓮人全給擊殺在約旦河東。

三、任意而行的士師耶弗他

這個耶弗他和這個基列人脾氣挺大，為啥呢？因為以法蓮人伸了個小手指頭，說了一句話：你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。哎喲，可把這基列人給氣壞了，可把這耶弗他給氣壞了，從耶弗他出道以來，耶弗他不是今天做士師才出道的，耶弗他在黑社會里那混得很有名啊，那可不是開玩笑的，耶弗他哪受過這個呀。

我猜耶弗他好像讀了點《聖經》，但又不是那麼明白。他也不太清楚，亞伯拉罕咋回事，以撒咋回事，雅各咋回事，約瑟咋回事。耶弗他就在想：我做以色列的士師，你們來造反，還要燒掉我的家，來幹一個試試！結果四萬兩千個以法蓮人，跟耶弗他帶著的基列人展開了一場大的爭戰。

大家知道基列人是啥人嗎？基列人其實就是瑪拿西的半個支派，再加上流便，還有一個什麼支派，這不重要，就是留在約旦河東的那兩個半支派，就叫基列人。那這基列人呢，脾氣挺大啊，然後這兩個半支派的基列人啊，就開始跟以法蓮人幹上仗了。那耶弗他多厲害啊，能把亞捫人打敗，亞捫人能把以法蓮人打敗，以法蓮人在亞捫人面前，那是連個屁都不敢放的。到耶弗他面前來厲害了，我也覺得很有意思，結果被耶弗他殺個大敗。以法蓮人住在約旦河西，跑到約旦河東邊來了。

這個基列人就堵住所有渡口，看到人過來，說：你是以法蓮人不？那人說：我不是。基列人就說：那你們說一下“示播列”，結果他們就說“西播列”。人的口音難改啊，哪有時間改口音呢。像武漢、四川這一帶，常常是呢了不分的呀，“奶奶”講成“leilei”啊。哎喲，我跟你講啊﹐以法蓮就這樣，結果就被攔下了，頭就搬家了，很有意思啊。

耶弗他和基列人殺了四萬兩千人，這四萬兩千人一個都沒回去啊，立刻就出現了四萬兩千個寡婦，四萬兩千個沒爹的孩子。我問你，這會發生啥事兒？立刻就出現了四萬兩千個恐怖分子的家庭來報仇！以法蓮人那邊會怎麼樣？他們不說自己幹了一個很渾的事兒，他們說的是啥？他們說的是要報仇雪恨。這不是殺人父母嗎？

耶弗他如果有這個基甸的智慧，他會這樣嗎？他不會這樣。耶弗他是黑社會，文化不多，也很要命啊。你殺這麼多人幹啥呀？給他們辦學習班，教育好了送回去吧，你至少在以色列人中做士師，你會贏得一個好名聲呢。你樹立了四萬兩千個家庭，結果成了人家殺父仇人，或者是殺兄弟仇人，或者是人家兒子被你殺了。這四萬兩千個家庭，能放過你嗎？不能啊。

咱們弟兄姐妹要知道啊，這個人不能這麼幹吶，這叫任意而行。耶弗他有求問神嗎？沒有。有照著神的旨意做嗎？沒有啊，他不像摩西。摩西做的事兒都是求問神，是神把這個可拉叛黨給滅掉的呀，摩西也沒有為自己申冤。耶弗他殺了四萬兩千個人，手上沾了多少血啊？結果做了士師做了六年，《聖經》沒有寫他到底是怎麼死的。

你想想看，耶弗他武功高強，身體健壯。我問你，他的女兒，咱們就說二十歲。那耶弗他多大歲數？四十來歲嘛，那六年以後可能五十，也就五十出頭，正當年就死了。我們不知道他是怎麼死的啊，有可能是車禍，也可能是被毒蛇咬了，反正就不知道咋死的。

我問你，那寫《士師記》的人該咋寫啊？沒法寫啊。最後別讓他太丟人了啊，死了就完事了，駕崩了。那你要怎麼著？不好寫。耶弗他被毒死的，被暗箭射死的，被一個刺客刺死的。哎呦，我跟你講，說完了以後其實也沒有什麼太大意思啊。你可能說神為什麼不保守他呢？哎，你殺了這麼多人，神怎麼保守你啊？黑社會的習性沒改呀，還是順著自己的血性往前奔跑。還好，他就一個女兒，最後還獻給神了。所以人無知和任意而行會滅亡的呀！

我們讀了以色列人的歷史，讀了這些狗血劇，我們心裡頭能不能夠醒悟一點兒？不要任性，不要任意而行，要開始照著神的話去行。那《士師記》如果說是耶弗他厲害的話，開始組織以色列人開始讀神的話，從《創世記》讀到《申命記》。開始恢復過以神為中心的生活，開始要求以色列的百姓恢復獻祭，恢復敬拜神，不好嗎？

那為什麼我說耶弗他無知呢？因為他還養成了一個許願的習慣。你說許那玩意兒許的，最後將自己的女兒獻為燔祭，反正是挺鬧心的。所以無知會帶來很多很嚴重的問題。所以士師任意而行，也是一個滅亡的路。

四、任意而行的以比贊、以倫、押頓

後面這段經文說以比贊有三十個兒子，三十個女兒，女兒都出嫁了，又給兒子娶了三十個媳婦，做了士師七年。我想寫這《士師記》的人呢，挺有意思的：哎呀，我寫以比贊，寫的是啥呢？哎呀，他這一輩子幹啥了呢？光顧結婚了。還好啊，至於以比贊納沒納幾個妾不知道。那以比贊生了這麼多孩子，也是跟個種豬似的啊，整天生孩子啊。多忙啊？那可累壞了，做了士師七年就玩完了啊。

以比贊在之前，其實應該也生了不少孩子。以比贊做了士師七年，作者寫得很諷刺，有三十個兒子，三十個女兒，女兒都嫁出去了，兒子都結婚了，都娶了媳婦了。哎呦，我的天哪！我問你，七年辦了六十場婚姻，算一下啊，七年有多少個月？七年大概有八十四個月，給自己的孩子辦了六十場婚禮，光忙乎這東西。也就是說，一個月半就辦一次婚禮，哎喲，我跟你講，以比贊做士師，他兒子結婚，他女兒出嫁，你說這收禮的是多還是不多呀？肯定多呀。他哪有時間讀神的話呀？哪有時間好好判一下以色列的官司啊？不管啊。
這作者寫的時候很諷刺啊，他記載了以色列人的士師都幹了些啥，能想起來的就是辦婚禮。大家一提到以比贊，就是婚禮，沒什麼好寫的，真的沒什麼好寫的。哎呀，大家看著鬧心。你說以色列的士師挺風光啊，天天要麼娶媳婦，要麼嫁姑娘，沒有神的話。你說是不是任意而行？

以倫就更有意思了，做士師十年，然後就死了。我告訴你，這作者挺有意思的：以倫，我寫點啥呢？以比贊，婚禮大王。哎呀，這以倫幹啥了呢？不好寫啊，不好寫。什麼腳底按摩了，哎呀，反正就幹了一些事兒，咱還是別說了啊。作者寫這個以倫的時候，差點寫到以倫亂倫了，反正就是任意而行，想幹啥就幹啥吧。我也在想：神啊，怎麼就這麼興起這些玩意兒呢？這都是些什麼玩意兒啊。哎呀，我就怕神發脾氣啊。那真是沒有人啊，真是扒了來、扒了去、也扒不出個所以然來，多慘啊。

到了押頓，作者又不知道寫啥了。如果有人寫你，能寫出個啥來啊？咱們想想看，押頓有四十個兒子，三十個孫子，七十匹驢駒，大家知道有一個車牌子叫寶驢嗎？寶驢的車，給每個孩子配了一輛寶驢，挺有意思啊，這是他乾的最偉大的事兒，做了士師八年。這作者寫的挺有意思吧？押頓幹啥呢？啥也沒幹。哪怕有一點兒服侍神的那種態度，那都不會寫成這麼丟人。

所以你生了孩子，千萬不要給孩子起名叫以比贊，更不要給孩子起名叫以倫，也不要起名叫押頓，為啥？這都是很丟人的名字。我就感慨啊，有一天，我們的人生都畫上句號，後來有人寫啊，某某啊，以倫啊，做了牧師啊，做了十年，然後就死了。幹啥了？啥也沒幹。哎呀，他乾的事不能寫。你覺得怎麼樣？丟人啊，乾的事都不能寫。

所以說咱們弟兄姐妹啊，常常給自己寫一寫啊：我幹了啥？不要等到人家給你寫。你問問自己：我都幹了些啥？給自己寫寫，看自己都幹了些啥。哎呀，我就在想，人來到神的面前，拿什麼東西獻給神，來到神的面前說：神啊，我來了。神說：你是誰呀？你幹啥來了？我不認識你。人就說：哎，你怎麼能不認識我呢？神說：我不認識你。你說這不是白信主了嗎？

所以《聖經》有一句話叫做盡心、儘性、盡力愛主你的神啊，在世上的日子就活出神一樣的光彩，多好啊，活出神的榮耀。到時候拿著厚厚一疊的業績來到神的面前，說：神，我在這世上參與建造你榮耀的教會；我在這世上當跑的路已經跑完了，當打的仗已經打勝了；當守的道已經守住了，我來到你的面前，要領受你的獎賞。神就說：進來，享受神為你所預備的榮耀。其實這句話，常常激勵著我，讓我在這一生虛空的年日，能夠活出神的樣子。

千萬別讓人給你寫，哎呀，寫了一大堆的外傳，讀起來有點鬧心啊。有人說：老師，人死了以後會怎麼樣？咱也沒經歷過這事兒，不過就我所考察的，我告訴你，人死了以後，地上的事兒全能看見，天上的事兒和地獄裡的事兒都能看得見。那個時候人會咬牙切齒啊，不是放電影，就是在那看，然後有人就會把你的故事講給人聽啊。

我想，大家要把“任意而行”這四個字，記在我們的腦海當中。要行就行在神的旨意當中，不再為任意而行付代價。人任意而行，照著自己的意思行，肯定會完蛋。就算是做了士師，也是一個不怎麼樣的士師。如果沒有大能者來拯救，我們就無法自救。

願神祝福大家！