上上個主日，我提到一個概念，叫做：“遵行神口裡的一切話，就是一個完整的體系，一個信仰是一個完整的體系。”如果你在電子版的《聖經》裡檢索關鍵詞“一切話”，你會發現，凡是提到神吩咐摩西也好，吩咐約書亞也好，或是耶穌面對魔鬼的試探也好，作者的用詞不是“一些話”，而是“一切話”。“你若謹守遵行神的一切話”，神就會祝福你。這也就是說，我們必須掌握一個完整的體系，因為福音是一個完整的體系。打個比方，當我們要坐飛機的時候，沒有人會坐不完整的飛機，因為一個不完整的飛機要麼無法飛上天，要麼飛上去就不能飛下來。上個主日我提到要把信仰融到生活裡，要實實在在地活出耶穌基督的榮耀。一個人如果不實在，很容易招來宗教的靈。

我在過去的這兩個禮拜，主要談的就是我們教會的核心價值。今天我再來和大家分享我們教會核心價值的一個觀念，叫做“教會是神的軍隊”。

按照神啟示的本來的主次順序來落實我們的信仰體系

在過去幾年建立教會的過程當中，我看見神在一步一步引導我們，一步一步向我們啟示這完整的福音體系到底是什麼。聖經裡的畫，一塊一塊都開始活過來，如果我們把這些分散的拼成一個完整的圖畫，我們看到的就是榮耀教會的樣子。這裡有一個很重要的觀念：要把最重要的當做最重要的，次要的當做次要的。如果你把次序弄反了，重要的當做次要的，次要的當做重要的，雖然都是在聖經的體系裡面，也會導致很嚴重的混亂。所以我們信仰的體系應當按照神啟示的本來的主次順序來落實。我們的信仰裡面有很多觀念，有一些是比較重要的，有一些是比較次要的，你不能把重要的當做次要的，次要的當做重要的。

主耶穌是怎樣批評法利賽人的呢？

“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來；駱駝你們倒吞下去。”(《馬太福音》23:23-24)

大家能明白嗎？把大的事看得不重要，小的事看得很重要，這就是法利賽人的做法。所以耶穌批評他們這是“假冒為善”。他們獻上這“十分之一”，確實是聖經要求的，但是他們卻把那更重要的事給忘記了。

凡事都有主次。不是說我們要放棄那次要的東西，我們都要爭取。只是我們需要把順序弄對，因為如果弄錯了，我們就看不見神的榮耀。那我們來反觀以色列的歷史，基督教的歷史，我們看見的是什麼？以色列人抓住了次要的東西，反而不要那主要的，所以他們就失去了神的榮耀。

神在我們當中恢復他的榮耀

今天神在我們當中正在恢復祂的榮耀 。祂賜下這樣的啟示，讓我們看見什麼是最重要的，什麼是次要的，什麼是再次要的，然後讓我們把這些一樣一樣地拼在一起，那就是我們教會的十二條核心價值。我相信神還在不斷地啟示，我們也不斷地進行思想總結，然後不斷地完善。除了這十二條核心價值，隨著時間的推移，我想神還會啟示更多。那我們就需要把我們從神那裡領受的核心價值一個一個地落實下去。

人的生活也是一樣。一個人如果活得不好，那一定是他把順序搞錯了：他把重要的當成了不重要的，把不重要的當成了重要的。一個姐妹不喜歡學習，很貪玩。我遇到她，就跟她說：“你怎麼這麼懶啊？你要改啊！”後來她來找我，一邊哭一邊說：“你怎麼老是說我懶啊！老是說我懶！我已經很受打擊了！”其實大家想想，克服掉懶惰的習慣才是最重要的事，周圍人的評價並不是很重要。然而這位姐妹卻十分在乎別人說她懶惰這件事，她把別人的說法看得十分重要，反而忽略了“自己懶惰”這件事本身。但是非常感謝主，經過溝通，她現在改變了很多，我相信她將來一定會抓住那些重要的事情。

一個人如果總是把順序弄反，長此以往，人將不人，國將不國，那是很要命的事。還有一個姐妹，我有的時候就會跟她提到：“哎，你怎麼老是神經兮兮的。”後來她就對我產生了負面情緒。事實上，克服“神經兮兮”的這件事是很重要的，但是她覺得不重要。她把我說她“神經兮兮”這個事情看得十分重要，那就完了，主次搞反了。感謝主，我之所以敢在這裡說這些弟兄姐妹的故事，是因為他們都已經翻轉了，都開始有了“要抓住最重要的”這樣的觀念。因為抓住那個重要的，我們的生命就會得著造就。

其實還有很多這樣的人。比如說有一個姐妹，她做的事常常敗壞她自己。我就告訴她：“你不要再敗壞你自己了！”當然，有的時候我用的詞比較重一點，比如說“愚蠢”之類的詞語。後來她就不喜歡我了，見著我就躲。躲不躲我並不是最重要的問題，能否克服自己敗壞自己的壞習慣，這件事才是最重要的。如果你不在乎“自己敗壞自己”這件事本身，反倒對別人的說法很在乎的話，那就是次序弄錯了，搞的很亂。但是其實人的聰明就在於能分辨主次；人的聰明就在於能先把握主要的，然後再去抓次要的和不太重要的，最後全都得著。

所以當我們服侍人的時候，也要學會聰明，學會教導人，把人帶到“能夠抓住重要的事情”那個光景裡去。比如說，當我服侍一個人的時候，我都是讓他有一個更高的看見，讓他看見更重要的事情是什麼，讓他不去糾結那些雞毛蒜皮的事情。其實我喜歡服侍聰明人，服侍聰明人真的是一個恩典，因為服侍聰明人很享受。當你在服侍他的過程中，那種感覺特別好。他一聽就明白，他不會說：“劉牧師，你看你說話，哪像一個神職人員啊！”我說話確實不太好聽，但是我想聰明人知道那是造就人的。對一個聰明人好，他知道你是對他好；而一個愚蠢的人，卻會以為你是在害他。

所以服侍人的時候，一定要小心。耶穌就教導我們不要把珍珠給豬，因為如果你把珍珠給了豬，豬把珍珠踐踏了之後，還會回頭來咬你。（參《馬太福音》7:6）所以我們要小心，對於那些身上存在很多問題的人，你不要因為他很倒黴，就可憐他，然後你就忘了他裡面裝的那些東西就是使他變得愚蠢的原因。我們服侍人的時候，就是要把他裡面的東西除去，以解決他的根本問題。所以服侍一個人，真的是很辛苦，因為你要除去他裡面那些他認為很重要，但實際上並不重要的東西--在這個過程當中，實在是要使他的生命得著翻轉。

建立教會最重要的觀念就是“教會是神的軍隊”

現在回到我們的主題，建立教會最重要的觀念是什麼呢？就是“教會是神的軍隊”。這個觀念是建立教會所有觀念當中最重要的一條，但是卻很少被人提起。大多數人都沒聽過這樣的講道。我信主這麼多年當中，從來沒有聽牧師講起過“教會是神的軍隊”。其實那是最重要的觀念之一。就是因為缺少了這樣的觀念，導致很多人禱告都看不見應許。因為缺少了這個觀念，教會就沒有爭戰的能力；沒有爭戰的能力就不能得勝；不能得勝就得不著應許。這樣就導致教會有一大堆問題，從而沒有辦法繼續下去，弟兄姐妹也沒有辦法得勝。這就是因為他們從來都不認為教會是神的軍隊。我讀聖經《舊約》的時候就在想一件事。以色列人雖然是神的選民，卻常常被周圍的國家欺凌。比如說，在《士師記》裡，有這麼一段記載。

“米甸人壓制以色列人，以色列人因為米甸人，就在山中挖穴挖洞，建造營寨。以色列人每逢撒種之後，米甸人、亞瑪力人和東方人都上來攻打他們，對著他們安營，毀壞土產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，牛、羊、驢也沒有留下。因為那些人帶著牲畜帳棚來，像蝗蟲那樣多，人和駱駝無數，都進入國內，毀壞全地。以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。”（《士師記6: 2-6》）

這說明了什麼問題？一個國家如果沒有軍隊，不能夠抵擋外來的仇敵，就會極其窮乏。今天我要告訴你們，我們當中有許多人從“屌絲”翻轉成為“土豪”，就是因為我們是照著神的軍隊建造的教會，所以弟兄姐妹的蒙福跟建造神的軍隊有很大關係。以色列人為了活在安逸的生活中，不想為國家建立一支軍隊，也不想保衛國家，只想過自己的小日子，結果就被欺凌、被擄掠、受窮乏。當你受窮乏的時候，你才會領悟到，原來是自己走錯了路。很多人都是已經經歷了多年痛苦生活後才明白過來這一點。

所以我們建立教會，無論如何，都要把它建立成耶和華神的軍隊，這樣我們就可以直接就進到神所應許的豐盛裡面，不會走錯路。你不要存在這樣的想法：我誰也不惹，我也不想去爭戰，那麼我不打你你也就別打我。這樣的想法是錯誤的。你不要以為你這樣想魔鬼就會放過你。魔鬼不會放過你！這些米甸人也不會因為以色列人不打他們就放過以色列人。沒有這回事！米甸人就像蝗蟲一樣，以色列人種的地就是給米甸人種的，收集的財富就是給米甸人收集的。所以這種想法沒有用！拿財富就能夠擋得住仇敵麼？擋不住！就像近代中國，它經受外來國家的侵略，被打敗了，金子銀子都被外來國家搶去了，結果還要倒賠人家金子銀子。你說這是什麼邏輯？那戰敗後的國家和人民不窮麼？窮啊！被打敗了是一個很窮乏的事情啊！所以在屬靈的爭戰當中，我們也一定要開始知道，我們必須把教會建立成耶和華神的軍隊，脫離窮乏的光景，得著祝福。

還比如說那些得癌症的、被癌症的靈和死亡的靈攻擊著的人，都沒有主動惹過癌症的靈，沒有冒犯過它。但是死亡的靈，癌症的靈也沒有放過這些人不是麼？反觀我們這些常常冒犯著癌症的靈、死亡的靈的人，這些靈見到我們的時候，就會心裡害怕，開始逃跑。所以弟兄姐妹，建立神榮耀的教會，最重要的觀念，就是建立耶和華神的軍隊。

神的心意是要我們成為祂大能的軍隊

縱觀以色列人的歷史，我們會發現，以色列大多數王朝都是被欺凌著，但有一個朝代，就是大衛的那個王朝，是最昌盛的時代，周圍的國家都向大衛進貢。大衛還沒有去攻打他們，他們就開始主動進貢。所以大衛收集了極豐富的財富，為後來建立耶和華的殿預備了大量的資本。《聖經》怎麼評價大衛呢？《聖經》說，大衛是個戰士，是個勇士。所以我十分渴望我們當中的每一個弟兄姐妹都像大衛一樣，成為一個戰士，成為一個勇士。

同時，大衛是一名合神心意的戰士，於是周圍的國家就向他臣服。所以，在一個教會當中，如果我們能夠秉承“建立耶和華神的軍隊”這樣一個觀念，不斷地建造合神心意的教會，那我相信我們弟兄姐妹也一定會越來越昌盛。“教會是耶穌基督的身體”，“教會是神的家”，“教會是神在地上的機構”，這些觀念不是有問題，但這些觀念不如“教會是神的軍隊”重要。

今天我告訴大家，神的心意是要我們昌盛，神的心意是要我們成為祂大能的軍隊，爭戰得勝，然後就能得著應許。為什麼我們當中很多人禱告就可以眼睜睜的看到神做工？因為這些人就是在屬靈的世界裡得勝的軍隊。

耶和華的軍隊都從埃及地出來了

“正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。”（《出埃及記》12: 41）

讓我們一起做個禱告：

“主啊，你呼召我們從世界裡出來，就是要把我們建造成你的軍隊。主啊，我們呼求你繼續在我們當中不斷的啟示，向我們啟示！主啊，把你在聖經裡啟示的真理不斷地向我們顯明，讓我們照著你的旨意來建造，建造耶穌基督的身體。主啊，我們要看見你的榮耀，看見你在我們生命當中的旨意！主啊，讓我們成為你手中可用的器皿，不斷地擴展你的國度，讓我們在地上的時候能夠與你同工，擴展你的國度，彰顯你的榮耀。主啊，讓更多的人從魔鬼的手裡被釋放出來。奉耶穌基督的名，阿門！”

大家思考一下，摩西為什麼把從埃及出來的以色列百姓稱作耶和華的軍隊呢？如果你站在那個場地，舉目觀看，你會發現，那出來的百姓一點也不像軍隊。他們是一群衣衫襤褸的奴隸，一群老百姓，趕著牛羊，一個扁擔兩個筐，像逃荒一樣，看著十分悽慘。他們沒有時間，他們都沒有辦法把飯煮熟，就非常倉促地離開埃及地。這些拉家帶口的，全是一群沒有受過任何訓練的老百姓，他平生就是做奴隸的人，從生下來在埃及地就是做奴隸。他們有什麼地方像個軍隊？什麼地方也沒有。

那為什麼摩西要說“耶和華的軍隊從埃及出來了”呢？摩西完全可以用任何語言來形容這一切，比如說，“一群老百姓出來了”，或者“一群逃荒的出來了”，“一群要飯的出來了”。因為這群人真的是一群奴隸、農民、勞工，烏合之眾。他們衣衫襤褸，看起來非常可憐。你想啊，他們都是做奴隸的，沒有一個是自由人。就好像是當初美國南北戰爭，那些黑人被釋放出來，亂哄哄的那種狀況。這些人沒有受過教育，而且還窮得叮噹亂響。雖然他們走的時候把埃及人的金銀財寶拿著了，但仍然改變不了那樣一種破爛的狀態。但是摩西在寫《出埃及記》的時候，他說：“正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。”（《出埃及記》12: 41）

當我們讀完整本《聖經》，就會知道神的心意是要建立祂在世上的國度。但是為什麼以色列人出來叫做軍隊？因為軍隊跟國家是分不開的！有哪一個國家是沒有軍隊的呢？沒有軍隊的國家很快就會被人滅掉，也不可能長存。如果神要在地上建立屬神的國度，把人從魔鬼的手裡救贖出來，必須有耶和華神的軍隊，打著屬靈的仗。出埃及的故事，是一場戰爭的故事。埃及就像這個世界，以色列人就像神的選民。從埃及這樣一個讓他們被轄制被奴役的地方釋放出來，那就是神大能的膀臂，讓他們可以跟埃及人爭戰。

神的心意是要建立祂在世上的國度

《聖經》裡就透過以色列人出埃及的記載，向我們預表了一件事：神的心意是要在地上建立祂的國度，而建立祂國度最根本的需要就是建立祂的軍隊。有了軍隊，才有國度。這句話也印證了一個觀念：教會是神的軍隊。

有人建造教會是按照“家”的觀念，有人建造教會是按照“企業”的觀念，有人建造教會是按照“教育學府”的觀念。但是，建造教會最重要的觀念就是建造耶和華神的軍隊。那是要求我們在魔鬼的國度裡，硬打出來一片天地。建立神的國度，把人從魔鬼的轄制中釋放出來，這就是教會最重要的職能。以色列人民代表神的選民，神的百姓，埃及代表世界，代表魔鬼的國度，出埃及就是把那些被魔鬼轄制的人釋放出來，進到神的國度。我們的神是為我們得著釋放、得著自由而爭戰的戰士。所以摩西在過了紅海之後這麼說：“耶和華是戰士。”這是摩西的歌。

“那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌說：‘我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美他；是我父親的神，我要尊崇他。耶和華是戰士，他的命是耶和華。”（《出埃及記》15：1-3）

也就是說，我們的神是一個為我們爭戰的神，所以祂也希望我們能夠像祂一樣成為一個大能的勇士，來跟祂一起同工，來爭戰，釋放祂的權能，然後看見祂的榮耀。

軍隊是國家最重要的組成部分

軍隊是國家最重要的組成部分。如果你瞭解國家的定義，你就會發現有一個政治術語叫做“國家機器（state apparatus）”。那按照馬克思列寧主義的解釋，國家是一個階級統治另一個階級的工具。其含義就是，統治階級必須建立一套制度、法律、執行機構，然後依靠這些東西來對被統治階級實行統治。而軍隊、警察、法庭、監獄，這些專政機關就是國家機器的組成部分。這一套階級鬥爭的理論是否成立，我不知道。但是感謝主，我覺得這個定義雖然不太適合我們，但是它向我們展示了一個概念，這個概念就是：軍隊是國家最重要的組成部分。我有一個看見，軍隊最重要的職能不一定是統治，軍隊最重要的職能是抵禦外敵、擴張國土。我們從小就學“槍桿子裡出政權”，誰掌握了軍權，誰就掌握了政權。也就是說，軍隊要牢牢地掌握在自己的手裡，那才能就掌握了政權。換句話說，政權的關鍵部分就在於軍隊。任何一個國家都一定要有軍隊的存在，沒有軍隊就沒法成立一個國家。在神的國度裡面也一樣，耶和華神的軍隊也是神的國度裡非常非常重要的組成部分。

其實我們要了解這樣的事情並不太難。今年是新加坡建國總理下葬的日子，他在1965年創建新加坡共和國，最重要的貢獻就是建立了一支新加坡最強有力的軍隊。新加坡國家雖小，但它的軍隊卻是非常的先進。以色列國家也不大，但是軍隊也是非常的先進。有了一個先進的軍隊，就可以保衛國家。

我想一旦建立起來這個觀念以後，你就明白為什麼教會必須是耶和華神的軍隊，你也就明白了為什麼衣衫襤褸的以色列人從埃及被釋放出來之後，摩西說“耶和華神的軍隊從埃及出來了”。也就是說，神的心意是要讓神的國度降臨在這地上，那就必須有耶和華神的軍隊，這才能有耶和華神的國度。

《聖經》裡也是這樣說的：

我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的，稱為“誠信真實；”他審判、爭戰都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服；他的名稱為“神之道。”在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名寫著說：“萬王之王，萬主之主。”（《啟示錄》19：11-16）

那跟著祂的，是天上的眾軍。天上的眾軍，就是將來升到天上，跟著祂，成為祂軍隊的我們。也就是說，在《啟示錄》裡面，再次認定了我們是神的軍隊。於是我就開始知道，在地上，軍隊是國家的重要組成部分；在天上，軍隊也是神的國度裡重要的組成部分。教會其他的概念，譬如說“耶穌基督的身體”，“神的家”，這些觀點並沒有錯，但是“神的軍隊”這個概念，才是最重要的，不然也不會被寫在《出埃及記》裡這麼明顯的地方。

害怕不是出路，爭戰才是關鍵

以色列人出了埃及，那些不願意做神的軍隊的，都死在了曠野。在曠野裡的四十年，就是訓練出了一支神的軍隊。以色列人出了埃及，摩西明明地說：“耶和華神的軍隊出來了。”但有一批老百姓不想成為神的軍隊，一打仗就膽小如鼠，雖然耶和華救他們出來，他們也看見了神的大能，但還是走了一條不信的路。他們不願意做耶和華神的軍隊，整天想著回埃及做奴隸，結果這些人都死在曠野。

弟兄姐妹，害怕不是路。就算沒有魔鬼，沒有仇敵，沒有埃及人，那些不願意做神的軍隊的，也都死在曠野了。去爭戰才是得勝的關鍵。不打仗的、怕打仗的都死在了曠野，他們沒有得著應許。所以今天教會也是一樣：不打仗的、怕打仗的，就失去了神的應許。有的基督徒整天禱告著“主啊，我求你了，我求你了”，但是神卻不太願意應允他，關鍵就因為他不是打仗的人。而凡是打仗的，就都得著產業，都得著應許。

那到了約書亞年間，神的軍隊已經成型，該死的都死在曠野裡。然後在約書亞的帶領下，以色列人被塑造成一支神大能的軍隊。那些迦南人、比利洗人在迦南地的那些各族，聽見了以色列人的名，他們的心都會退縮。《約書亞記》第五章中記載著，約書亞站在約旦河平原那裡，就看見有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，就問他說：“你是幫助我們還是幫助我們敵人呢？”那個人就回答說：“不是的，我來是要做耶和華軍隊的元帥。”約書亞就俯伏在這個人腳下下拜。那個人說：“把你腳上的鞋脫下來。”他就脫下來，就照著行了。（參《約書亞記》5:13-15）我想，神在曠野四十年做了一件事，就是訓練以色列人做耶和華神的軍隊。然後那些不願意做耶和華軍隊的，就死了。

今天我們可以得著一個很清楚的啟示，你願不願意做耶和華神的軍隊？你要願意做。因為做耶和華神的軍隊，沒有不得勝的。所以神對約書亞說：“你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。”（參《約書亞記》1:5）那是何等的恩典！如果我們在平生的日子，沒有任何魔鬼仇敵可以站立在我們面前，魔鬼聽見我們的名字都退縮的話，不是因為別的，而是因為我們是耶和華神的軍隊，而耶和華神就是我們軍隊的元帥！阿門！

我們要做耶和華的軍隊，耶和華是軍隊的元帥

耶穌曾經說：“願你的國度降臨。”（參《馬太福音》6:9）我們也常常這樣禱告：“願神的國度降臨。”當我們講這種話的時候，你明白你在講什麼嗎？那就是在說：“耶和華啊，我是你的軍隊，願你的國度降臨。神，你是我的元帥。”神的國度要降臨，那怎麼可能是一個沒有軍隊的國度呢？沒有軍隊的國度怎麼可能得勝呢？我們要建立神的軍隊，要擴展神的國度，要打屬靈的仗，這就是我們說這句話的含義。如果你整天講願神的國度降臨，那就是表明你要尊耶和華神為你的元帥，你要成為祂軍隊的一部分。

所以我今天所講的，大家能夠領受，應該是合乎《聖經》的。你仔細讀《聖經》，雖然《聖經》沒有這樣清清楚楚地寫，但當你仔細讀的時候，當你把這塊拼圖拼起來的時候，你會看見，耶和華神的軍隊，教會是神的軍隊。這是一個最重要的觀念之一。因為一個國家的建立，軍隊是最重要的組成部分。我們要在魔鬼的國度裡建立神的國度，你能夠想象麼？建立神的國度就是要我們在魔鬼的世界裡硬打出來的一塊地，這就是教會的職責。我們要把人從魔鬼的手裡釋放出來，那教會一定是神的軍隊。

耶穌有這麼一段論述：“你們不要想，我來讓地上得太平；我來不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。”（《馬太福音》10:34）“在地上動刀兵”，就是硬生生地在地上打出神的國度來。這話講得非常的好。講完這句話沒幾句之後，耶穌繼續說：“不揹著他的十字架跟從我的，也不配做我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命”（《馬太福音》10:38-39）這是什麼意思？今天我們要做耶穌基督的精兵，就是要把命擺上，打這場屬靈的仗。我們把命擺上，就一定得著這生命。

以色列的歷史和教會的歷史雙雙都印證了一件事：不要以為你不惹魔鬼，魔鬼就會放過你。所以今天你要開始被興起來，成為神大能的軍隊，然後把自己的命擺上，奉主耶穌基督的名來爭戰，你一定得著生命。所以在《士師記》裡，後來神興起了基甸，基甸的三百精兵就擊退了一切仇敵，以色列人過了四十年平安的生活。所以我們過著的平安生活不是白白得來的，是我們爭戰得勝得來的。阿門！所以在耶穌講的這段話裡面，就帶著爭戰的味道。後來祂在《馬太福音》裡這麼說：“寧可往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳，說：‘天國近了。’”（《馬太福音》10:6-7）天國近了，神的軍隊已經被建立起來了。然後祂怎麼說呢？“醫治病人，叫死人復活，叫長大麻風的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。”（《馬太福音》10:8）

神的國度已經賜給了我們，我們知道神的國近了，神的國就在那裡，所以你要成為神的軍隊，隨走隨傳“神的國近了”，然後醫治病人，叫死人復活，把鬼趕出去。這就是擴展神的國度。阿門！所以每次遇到事情，耶穌都會如此傳講。有一次施洗約翰坐在監牢裡，就在想到底耶穌是不是那個要來的，於是就差人去問。耶穌回答說：“你們去，把所聽見所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。”（《馬太福音》11:4-5）

原來建立神的國度，就是要爭戰，把鬼趕出去，然後這些人從魔鬼的轄制裡釋放出來，成為自由的人。所以擴張神的國度，傳福音，就是打仗。如果我們去傳福音，卻沒有一個強大的軍隊做支撐，就不能夠擴張神的國度。神的計劃就是建立一支強有力的軍隊（也就是祂的教會），然後讓祂的國度降臨，然後祂的國度得以擴張，然後那些被擄掠的就可以得救。為什麼有一些人反對我，但是我還是常常講要醫治釋放，因為醫治釋放是爭戰得勝的標誌。所以要建立起來這樣的觀念：神的國降臨，那是屬靈爭戰打出來的，正是由神自己做我們的元帥，帶領我們在得勝。

做精兵最重要的品格就是要穿上軍裝去爭戰

在神的軍隊裡做精兵最重要的品格是什麼呢？在保羅的書信裡，我們經常能看到爭戰的字樣。

“我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起 神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是 神的道。”（《以弗所書》6:10-17）

我們經常講神的全副軍裝，救恩的頭盔等，是要做什麼？穿上這些在那裡站著做什麼？做樣子？擺pose？不是啊，是做神的軍隊。做神的軍隊是要幹什麼呀？擴張神的國度啊。擴張神的國度，擊退一切魔鬼仇敵，那安舒的日子一定臨到你和我。如果不是一個爭戰的教會，不是一個照著神的軍隊去建立的教會，能夠擋住什麼呢？應該什麼也擋不住。所以我們一定要知道，一個基督徒最重要的品格是什麼。

一個基督徒最重要的品格就是有爭戰的能力。穿上這全副的軍裝去爭戰，而不是穿上這軍裝擺樣子。我們要開始學習興起來爭戰，去攻破一切魔鬼的營壘，然後把攔阻人認識神的魔鬼攻破，將人的心意奪回，使他們順服基督。所以保羅在到了需要離開世界的時候說：“我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了。”（《提摩太後書》4:6-7）所以今天你和我如果一定要效法保羅，那就是做戰士，做大能的勇士。就連大衛年間，也是數算大衛的勇士。全是數算勇士啊。我渴慕有一天我們回到神那裡的時候，全是大能的勇士，全是在世上得勝大能的軍隊！阿門！

一個不能得勝的軍隊能做什麼？就只能被魔鬼欺負而已。這就解釋了一個關鍵的問題，為什麼我們在很多基督徒身上只能看到被魔鬼欺負的樣子，而看不到神的榮耀。因為在他身上建造的是一些不可名狀的東西，而不是神的軍隊的樣子。所以要得勝就必須建造神的軍隊。建造神的軍隊最重要的素質：順服、委身、忠心，都出現在我們十二條的核心價值裡面。

我想提醒大家，有兩件十分重要的事情，第一，要爭戰，沒有爭戰就沒有得勝。第二，你如果不在教會里面跟一個團隊一起爭戰，你也不能夠得勝。所以一個是要爭戰，一個是要在團隊裡爭戰。在耶穌基督的信仰裡面，有很多人是“個人修行”的狀態。我禱告，我讀經，我也爭戰，但是我看不見得勝，因為他不在教會的遮蓋之下。所以弟兄姐妹，你在網上聽到的很多東西也好，轉的很多東西也好，表面上看起來確實很造就人，但是我不鼓勵你在網上亂聽亂看亂轉。好好讀聖經，好好把聖經裡所啟示的這些連起來，貫穿起來才是最重要的。所以我們在教會里面不斷地鼓勵大家讀聖經，不是因為別的，是因為我們所領受的就是要開始恢復神在聖經當中所啟示的建造教會的真理。網上的那些資料，好像也挺令人感動，也挺建造信心，但如果它不是宣揚“建造神的軍隊”的觀念，而是秉承著“個人修行”的觀念，那你也不可能得勝，你也不可能得著什麼恩典。所以我鼓勵大家，在我們當中，無論如何都要同心合一，建造神的軍隊。因為教會是神的軍隊。

我們是一個訓練精兵的教會

我們是一個訓練精兵的教會。傳統觀念裡的教會就是去坐一坐的。人來了的也不知道他來了，沒來的也不知道他沒來。很多教會都這樣，人們每個禮拜去聽一場講道，你沒事的時候沒人管你，你有事的時候大概也沒人管你。這樣的軍隊能打仗嗎？不能。所以要建造神的軍隊，必須訓練神的精兵；訓練神的精兵就要有一整套的訓練系統。

所以我們教會有一套考核標準，每一個信徒都要經過六個階段的發展。第一個階段叫做訪客，來坐一坐。經過考核，如果他願意留下來，願意跟我們一起進入訓練的計劃，我們就開始對他做簡單的牧養。我為什麼要說這個呢？因為我要讓大家明白，教會一定要把人訓練成精兵。你不能夠不蒙祝福，你不可能不蒙祝福，因為你是一個得勝的人。教會的責任就是讓你進到訓練裡面，把你訓練成精兵。第二個階段就是簡單牧養，我們帶領他聖靈充滿，帶領他禱告，帶領他開始有信仰的態度，帶領他開始有委身的程度，然後對教會有認同，對教會的核心價值有很重要的認同。

到了第三個階段，就是更深層次的牧養——要求他付禱告的代價，看他能否承受一般的負面信息。有的時候我故意冤枉你一下，看你怎麼樣。我們的領袖不會一直說好聽的話，說好聽話的教會不是訓練精兵的教會。新加坡有一種特種兵，突擊隊，就是要經受特別嚴格的訓練。這種人在戰場上不容易死掉，死掉的都是那些平時不好好訓練的。所以你若平時不好好訓練，為一點小事就產生負面情緒，然後就開始抓那些不重要的，反而忽略重要的，那怎麼能夠成為精兵呢？所以我們就在這個深度牧養的階段試煉他。大家要習慣我們的牧養方法，這就是操練。等你走上工作崗位的時候，面對別人說的不好聽的話，你就會想，你在教會里頭已經經歷過這個了，這都是小兒科了，你就不會太在意了。所以是否能夠順服，是否願意接受批評，是否願意奉獻，是否能夠委身在教會是很重要的考核標準。有些人很脆弱，一經試探就要離開教會的，被魔鬼轄制了，怪得了誰呢？誰都怪不了。在戰場上開小差的人，能活下來的沒有幾個；反倒是在爭戰的過程中剛強壯膽，機智勇敢的那些人一定能夠活下來。反之亦然，在戰場上活下來的一定是機智勇敢的。我曾經聽說一個觀點，在危機當中，如果一個人的情智和心智都很穩定的話，那這種人一般死不了。比如說地震來了，你的心裡十分冷靜，知道該怎麼走，從哪個出口逃生，這樣的人不太容易死。只有那種慌慌張張的才容易跑去地下室，然後就出不來了。所以平時我們要訓練，要操練，要成為剛強壯膽的人。如果一個人經過一場訓練就淘汰了，那淘汰了就淘汰了，那這個人就不適合做精兵。如果帶著他，除了暴露目標，什麼用也沒有。

然後第四個階段我們就開始受洗。因為受洗就要求這個人順服、委身，要求他可以接受批評，願意成長。然後經過牧者推薦，負責領袖要開始面試考核的。所以如果你聖經都沒讀，那你受洗做什麼呀，乾脆洗澡更好。第五個階段就開始進到門徒訓練。門徒是需要可以管理負面情緒的，自己可以勝過去，可以用積極的態度面對批評，願意積極參與服侍。然後經過帶領者的推薦，就可以再往前步，成為精兵門徒。精兵門徒就是要打仗了，就是突擊隊，特種兵。那就是要讓魔鬼在聽見你名的時候，就開始哆嗦。

那為什麼我們要建立這套考核系統？因為我們要建造神的軍隊。《聖經》裡面沒有講約書亞是怎麼訓練以色列百姓的，但是《聖經》記載著，在約書亞年間，過了約旦河，以色列人開始圍繞著耶利哥城牆轉，神要求他們一句話也不可以說。所以他們也不交頭接耳。神說不能說話，那以色列人頭六天一句話也不說。這些人這些人就是被訓練出來的。我想，關於這背後的訓練，我們還是有很大的成長空間。我們要照著這精兵的樣子來訓練，說爭戰的時候就能去戰。就好比當時的那群以色列人，到了第七天的時候，大家一起齊聲呼喊，城牆就這麼倒了。非常的厲害！所以約書亞帶領的以色列百姓就已經成為了一支精兵，是非常有戰鬥力的團隊，那個時候也絕對沒有講閒話之類的烏七八糟的事。

總結

我們來做個總結，回到《創世紀》。《創世紀》第十二章一開頭，神對亞伯蘭怎麼說？神說：“我必叫你成為大國，我必賜福給你，教你的名為大。”（《創世紀》12:2）什麼叫大國？就是擁有一支強有力軍隊的國家。沒有軍隊不成為國；有了軍隊，這國家最重要的支柱就立起來了，國家就可以立得住。接下來神說要使亞伯蘭的名為大。什麼樣的人可以得到名聲？打仗得勝就可以成就名聲。

前段時間我在為一個人禱告的時候，就聽見那隻鬼在說：“真倒黴，遇見他們真倒黴。乾脆走吧。”我說：“那你就趕緊快走吧。”我想，神不僅要使我們的名在神的國度裡為大，在魔鬼的國度裡，神也要使我們的名為大。這名是怎麼出來的？打仗打出來的。

所以弟兄姐妹，那名並不會自然而然的為大。《創世紀》裡面記載著，亞伯拉罕率領三百一十八個家丁去追滅掉了五個王的四個王。亞伯拉罕竟然有膽量去追，而且把那四個王給打敗了！那個地方的人一聽見亞伯拉罕的名就都說他是尊大的王子，誰跟他作對誰都會倒黴。所以亞伯拉罕在那裡平安無事，就是要去滅那四個王，他也不會懼怕。所以我想，神怎樣使我們成為大國，神怎樣使我們的名為大？就是要建造耶和華神的軍隊。教會就是神的軍隊，照著神的軍隊的標準，嚴格地去要求，嚴格地去建造，然後我們就會看見神使我們進去得地為業，阿門！