【点击此处进入答疑解惑页面】

引言

大家好，再次跟大家分享彰顯神憤怒的器皿系列。有的人不太喜歡這個題目，但這個題目卻特別醒腦，更要知道這能解決問題！或許我們就是那個彰顯神憤怒的器皿，只是我們還不知道！如果人活在一種荒謬的裡面，真的是個悲劇。上一講分享的是法老王，這次分享可拉、大坍、亞比蘭一黨。

這個世上充滿了令人困惑的事，比如敘利亞死了很多人，伊拉克死了很多人，俄羅斯和烏克蘭打仗死了很多人，第二次世界大戰，六百萬猶太人被殺了，如果從人的角度看問題，簡直就是充滿了困惑。但是你知道是神搞錯了，還是人搞錯了？在過去的教會里邊，我看見了很多令我充滿了困惑的事，但後來我逐漸的找到了答案。就是因為這些困惑，我才建立了華人命定神學。弟兄姐妹要確切的知道，華人命定神學是一個更合乎《聖經》的神學體系，傳統的神學體系其實相當的敗壞。

有一個姐妹，是傳統福音派基督徒。大家聽過福音派嗎？如果不知道什麼叫做福音派也沒關係，慢慢就知道了。福音派其實在北美是非常的盛行，是主流神學。但是這個傳統福音派的基督徒卻得了嚴重的憂鬱症，後來她找到我也是很有意思。她是怎麼找到我的呢？她打開教會電話名冊，然後一個一個打。很多教會連電話都沒有人接，打到我這兒我都接，結果就找到了我。那時候教會小，我又是客服又是牧師。然後她就來到咱們當中，結果就得了釋放。

她們教會每一個人都讀一本書，是福音派非常盛行的一本書，叫做《無語問上帝》，大家聽過這本書沒有？沒聽過最好別聽。聽過的有沒有中過這個毒？英文名叫《Disappointment with God》，這本書的作者叫Philip Yancey，華文名叫楊腓力。書名聽著就很無語，據說這本書成為福音派必讀，但是讀完之後發現越讀越困惑。後來這個姐妹身上的鬼被我趕出去了，完全好了。她幸虧認識我，要不然在毫無榮耀的痛苦當中，還以為自己在背耶穌的十字架。如果把所有的痛苦都當作背十字架，那可就麻煩了。法老有背十字架嗎？好像沒有，因為法老活該！

這本書裡寫了一大堆的困惑，後來他們把這些困惑都歸為背耶穌基督的十字架。但是在我眼裡看來，好像是彰顯神憤怒的器皿，彰顯神憤怒的器皿和背耶穌基督的十字架，這解釋起來差別也太大了吧。那些把耶穌釘十字架的人，在耶穌基督被釘十字架的時候說，流這人血的咒詛歸在我們和我們的後裔身上。所以你覺著活該不活該呢？那不是自己要的嗎！那是背十字架嗎？那不是，那是把耶穌釘在十字架上。

這本書裡頭寫了一大堆的困惑，為什麼六百萬猶太人被殺，為什麼這個牧師得癌症了，那個牧師眼睛瞎了，那個牧師又被騙了，一大堆這些事。他就覺著神是不是死了？但是福音派的困惑是，神不是死的，是活的，可是為什麼這些東西存在？他非常有信心，但是不覺著自己整錯了！這本書的作者從來沒有懷疑過自己信主信錯了，奇怪吧。

與此相反，當我看到了這些現象，我在《聖經》上找答案，然後就創立了華人命定神學。華人命定神學的一個非常重要的根基，就是神永遠是信實的，是我們搞錯了！不要以為口口聲聲的說自己是神的百姓，自己真的就是神的百姓了。事實上卻是彰顯神憤怒的器皿，是神所厭煩的人，這不是悲劇嗎？華人命定神學不但從神學角度解釋了很多問題，也把很多人從這種毫無榮耀的痛苦和轄制當中釋放了出來。

即使如此，我心裡常常有一種服侍中的傷痛，基督徒成了彰顯神憤怒的器皿，但還是繼續那麼相信，在荒謬的信心裡不知悔改，不認識神，繼續朝著那條毫無榮耀的路上奔跑。他們認為誰都可能錯，誰都可能對不起他，但他自己沒有錯。把耶穌基督釘十字架的時候充滿了信心，口口聲聲說自己為了神，這是什麼腦子，我非常的驚訝。所以我想，如果讓我求一件事，我就在神面前求，神哪，讓我們的心柔軟下來，懷疑一下自己是不是弄錯了！

前一段時間我服侍過一個癌症患者，差不多每天帶他禱告。然後他到處去講，我對他那是真愛，現在人卻不見了。為什麼不見了呢？因為人裡面有自己的一套東西。有一次他跟我講，你知道嗎，神呼召我做基督徒，做一個守望者。我在想，如果神呼召你做守望者，那你怎麼守望到癌症裡去了呢？是不是很困惑？守望到癌症裡去了，還充滿信心的認為自己是個守望者。我說神不太需要紀檢委，守望者不就相當於紀檢委嗎？然後他說我沒整對，守望者會指責人沒整對嗎？這叫純扯。後來人也不見了，其實我心裡還是非常的掂記，因為他在往死路上去走。

我們常常聽見很多基督徒說自己很愛神，卻不解決問題。我就覺著，人怎麼就不知道自己整錯了呢？只會喊口號，有的時候我稍微對付他一下子，結果就原形畢露，那套嘴臉就出來了。不管我給他多少恩典，多少好處，按我的話說，千好萬好，一個不好全都拉倒！但是沒關係！我已經刀槍不入了。但是眼睜睜地看著人往敗壞裡走，什麼也不能做，真的是辛苦。

原來神有豐富的恩慈、寬容、忍耐，人卻不曉得那是神給人悔改的機會，一直認為自己沒有錯，都是別人錯。卻拿這些恩典當作證明自己做對的證據，這不是悲劇嗎？神就任憑他們剛硬不悔改，讓他們為自己積蓄憤怒，直到神震怒，顯明公義的審判。最近美國那邊有幾位基督徒突然間聯繫到我們，為什麼聯繫到我們呢？因為生病，沒有生病的話大概也不會理我們。咱們一位牧者帶領他們查經的時候，其實他們裡面都在尋求，都充滿了這一類的困惑。只要稍微瞭解一下華人命定神學，他們就知道這傳統福音派神學真的會導致很多的混亂。

這次跟大家分享的是自認為自己是神的百姓，卻被神所擊殺的一群人，可拉、大坍、亞比蘭，還有二百五十位以色列的領袖，還加上那一萬四千七百人。這可不少人吶！大家知道這個故事嗎？如果不知道這個故事，我就講一下這個故事。到底是什麼東西讓這些人這麼愚蠢，自認為是神的百姓，卻死在神的憤怒之下，到死都不知道自己錯在哪裡，然後還寫了一本書叫做《無語問上帝》，還以為自己是神的百姓，是亞伯拉罕的後裔，事實上神也不認識他們，就算是認識，也是彰顯神憤怒的器皿的那種認識。

經文

摩西說：我行的這一切事，本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據使你們知道這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物都吞下去。這樣，他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間，地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。在他們四圍的以色列眾人聽他們呼號就都逃跑，說：恐怕地也把我們吞下去。又有火從耶和華那裡出來，燒滅了那獻香的二百五十個人。 （《民數記》16：28-35）

禱告

神啊！引領我們從愚昧當中出來，神啊！讓我們把死在曠野裡的以色列人作為一面鏡子，讓我們的心能夠柔和下來，讓我們的心能夠謙卑下來，知道你是信實的神。神啊！引領我們悔改，讓我們再次得著你的恩典和憐憫。神啊！就讓我們從這愚昧當中走出來，給我們開一條路，讓我們的心思意念明白過來，知道什麼是討你憤怒的東西，知道你有豐富的恩典的憐憫，是要引領我們悔改，脫離你的憤怒。神啊！救我們脫離這種愚昧和無知。奉耶穌基督的名，阿們！

經文背景

可拉跟摩西是堂兄弟，如果家族裡搞一個燒烤會，可拉和摩西會經常在一起稱兄道弟，可拉還參加了很多個戰役。亞倫為以色列人造金牛犢的時候，可拉站在了摩西這一邊。那個時候，利未人都拿起刀來，殺了一批以色列人。可拉就在當中，當時殺了不少人，最後平息了神的憤怒。平時可拉和摩西的關係不錯，我猜他家裡搞個聚會、野餐什麼的，他們都在一起，都是哥哥長哥哥短的。

後來可拉被以色列人選入政治局，去了以色列的最高領袖團隊，他們叫做會中。那可是中央政治局的領導，非常有影響力的。他還跟摩西是堂兄弟，一說他是摩西的哥哥，聽起來是不是感覺很厲害？政治局裡有兩百五十位同志，全部都支持可拉，跟可拉的關係非常好。可是問題來了，在《民數記》的第十六章，那一次政治鬥爭中，可拉站錯位了，站在了摩西的對立面。

是什麼導致他站到了摩西的對立面呢？可拉在以色列百姓中的名聲是遠遠好過摩西的。在《民數記》第十六章之前的幾章中記載，以色列人要進迦南地，他們來到了迦南地、約旦河的對面，摩西就選了十二位探子去到迦南地看一看。結果這十二位探子回來的時候，扛著的都是非常好的水果 。我告訴弟兄姐妹，以色列那塊地方是流奶與蜜之地，那個地方生產出來的水果也特別好吃！

可是這件事出了問題，十二個探子回來後，當中的十個說不能去，去了肯定會死在刀下，那是神要把我們帶去被那裡的人殺死，最終會死無葬身之地，因為那裡的人很高大，像巨人。大家知道拳擊分為重量級嗎？重量級和輕量級是完全不可同日而語，差十公斤可就差老多啦！六十公斤的怎麼可能跟一百公斤的打呢？根本沒法打的。以色列人一看，那裡的人是兩三百公斤的大塊頭，都是巨人，手裡拿的槍都跟車軸似的，就覺得這仗沒法打。在他們眼裡以色列人像個螞蚱，以色列人看自己也像個螞蚱，結果以色列人就大哭。

可拉一看好像是有機會，可以試試看把摩西給幹下去，自己當個領導。結果這十個探子當場就得了怪病死了，被神給擊殺了，只有迦勒和約書亞活著，神說只有迦勒和約書亞有專心跟從神的心。你想想看，十個探子都是可拉的好朋友啊！不管是那個世代還是現在這個世代，人和人之間的關係都很厲害的。

結果神就宣佈說，你們這一批以色列人全部都不能再進迦南地，都要在曠野裡溜達四十年。他們就被判了死刑，在曠野裡坐監獄四十年，一直到死。如果這話是宣告給你的，你這輩子就徹底地交代了。別的不說，天天吃小蘑菇，我說的小蘑菇就是嗎哪，吃到打嗝拉屎都是小蘑菇味，你受得了嗎？四十年有期徒刑，直到那一代人全死光。聽聽看，是不是很絕望？

結果以色列人就你看看我，我看看你，大家就琢磨，開始盤算要在曠野四十年的話，什麼指望都沒了。結果他們就想，我們這麼死在曠野，還不如回埃及去，回去做奴隸多好啊！大家想想看，他們在曠野還是個自由人，其實回埃及最後也是死。以色列人想到要在曠野溜達四十年，腦袋就不好使了。你說是做奴隸好呢？還是在曠野裡有吃有喝做自由人好呢？當然是做自由人比較好啊！可是以色列人寧願做奴隸也不想做一個自由人，你說這是什麼腦子？他們從來沒有懷疑過自己整錯了，就覺得無語問上帝，對神非常地失望。

你讓他們進迦南地，他說：不行，進迦南地要死，我不去。神說：好，那就在曠野裡待著，你不是喜歡在曠野裡待著嗎？結果在曠野裡待著也很失望，又想回埃及。我就覺得這事挺有意思啊！這些人從來沒有覺得自己搞錯了，從來沒有怪過自己，常常說：神哪，你眼睛瞎了。神哪，你也太讓人失望了！這是不是我們基督徒的寫照呢？從來沒有懷疑自己是彰顯神憤怒的器皿，不知道自己腦子裡有多髒，不知道自己有多討神的憤怒。神給你一次又一次的恩典，卻不當做恩典，就是不能進入神的計劃當中，非得做彰顯神憤怒的器皿。

這些以色列人如果說是一個一個逃走，曠野裡那麼老遠，一逃走連小蘑菇都沒得吃，因為就那一片有小蘑菇。小蘑菇你不能收太多，因為留到明天就爛了、臭了，可鬧心了。如果要逃走，也是死在曠野；如果不逃走，也是死在曠野。哎呀，怎麼想，怎麼鬧心，怎麼想，怎麼都沒有路，太艱難了！在曠野裡溜達四十年，啥衛生設施也沒有，什麼東西也沒有，天天吃這玩意兒，悲劇啊。華人命定神學很講究得勝，所以有的人忘了咱們教會叫啥名了，本來沒有名，後來給起個名字叫得勝的教會，也挺好。

做基督徒做到在曠野裡溜達四十年的田地，真是悲劇。以色列人想來想去，只有一條路可走，就是把可拉推上去，取代摩西，讓可拉帶著他們光明磊落地回埃及。如果要這麼幹，不但小蘑菇沒了，還得死在曠野！他們腦袋不好使，還真的就這麼幹，他們忘了自己是人，上面還有一位神。人就是非常奇怪，就想跟神對著幹。摩西也不是他們選的，是神自己整的；摩西去埃及也不是自己想去，是神逼著他去的。

其實人都經歷過神的管教，都經歷過神的恩典和憐憫，這事我可以作證。神給點病，像是皮膚出問題了，肚子出問題了，但是人就是不悔改，很邪門。找工作很困難，做事不順利，這種事情在基督徒裡很多，很普遍，但是他們把這個叫做背十字架。我看那不是背十字架，那是把耶穌釘十字架，但是人還是剛硬。

可拉這些人問摩西是屬神的嗎，然後說自己也是屬神的。大家仔細琢磨一下，在新約裡雅各那一夥經常跟保羅作對的人，他們也跟保羅說，你是使徒，我也是使徒；你是基督徒，我也是基督徒；你是猶太人，我也是猶太人。但是就有一樣，使徒保羅手上有神的權能，他們卻沒有。可拉那些人說什麼，你有神同在？我也有神同在。你昨天吃嗎哪了，我昨天也吃嗎哪了。昨天吃嗎哪，就是神喜悅的證據。神跟你說話，難道神不跟我們說話嗎？

我現在想起來，當年教會那種不得勝的光景，還真有這麼一群人，專門就在教會里搗亂，他們都是我服侍過的，找不著工作，我服侍之後找到工作了，身上有惡習，我禱告把鬼趕出去。結果他們成立一個小團伙跟我作對，要麼就教我怎麼做牧師，要麼教我怎麼聽神的話，挺厲害呀。他們也說，難道神跟你說話，不跟我們說話？噎得我半天說不出話來。我就說，你說的都對。還有類似這樣的話，你這個老師專權了，你也太霸道了，你不能這麼幹。

《聖經》裡大家仔細看，摩西跟以色列人說，我沒佔過你們一分錢便宜。到了撒母耳年間，撒母耳也跟以色列人說，我沒有佔過你們什麼便宜啊。到了我這個時候，我也常說，我佔過你什麼便宜，不都是我給你的嗎？我拿過你一針一線沒有？沒有啊。那你跟我槓啥呀？好像你都對，悲劇呀！摩西還一直為他們代求。第一次，以色列人造金牛犢。神要把以色列人滅了，神讓摩西重新來，重新成為新的亞伯拉罕。摩西就為他們求，神啊，不能這麼幹，留著他們吧！免得這世上留下一個笑話，說神把以色列人從埃及帶出來，卻在曠野把他們滅掉，我覺得神那時的感受簡直跟吃了一個屎殼郎似的。

我們當中還有一些牧者服侍人，天天帶人禱告。禱告完了，被服侍的人說：老師，我要換牧者。我說：他服侍你不是挺好嗎，天天帶你禱告，這個病好了，那個病好了。他說：不，他不好。他哪裡佔過你便宜？沒有吧。我所訓練的牧者，有時候跟我識別善惡，他們下面的人也跟他們識別善惡，也正常。

第二次，神又要把以色列人滅掉，摩西又為他們代求，一次又一次就這麼幹。聽起來，神挺不容易啊，有的時候我們還要憐憫神哪。可拉這一黨，擁有非常好的政治基礎，充滿信心，拿著香爐，死到臨頭也不知道。他們跟摩西爭鬧，摩西其實還想說，這活也不是我想幹的呀！神非得讓我幹這活，結果你們還非得跟我鬧，鬧什麼鬧啊？好，你們拿著你們的香爐，咱們大家都站在這，你們要想站在可拉旁邊，好好站，要不想站在可拉旁邊，就躲遠點。話一說完，地開了口子，可拉一黨掉進去以後，沒了。

那兩百五十個拿著香爐的人也在那，火就從天上降下來，天上也沒雲彩，也沒打雷，就降下火來了，乾雷呀！要知道被幹雷劈死的，那得多深的咒詛啊！晴天霹靂，結果這兩百五十個以色列的政治局委員被燒死了。燒死了以後，以色列人不幹了。為什麼呢？他們說，摩西啊，你殺了神的百姓了！是摩西殺的神的百姓嗎？我就在想，人是什麼腦子？我一直也理解不了。我跟弟兄姐妹說句老實話，我身上有一個很要命的缺點，直到今天還在很努力的改，就是我經常喜歡講的一句話，什麼腦子？

我真的容忍不了這種愚蠢，這得多愚蠢吶！就是自以為是，自己剛硬，死都不悔改，到死都不知道自己怎麼死的。一共死了多少人？可拉、大坍、亞比蘭三個家族，再加上兩百五十位領袖，還有一萬四千七百個以色列人得瘟疫死，全是被神擊殺，你說這是不是彰顯神的憤怒。如果你站在旁邊說：神哪，為什麼會是這樣？我看第二天，你也跟他們一樣了，你就加入到他們的團隊裡。

什麼叫無語問上帝？咱們自己說一說，你要經歷多少才肯悔改，裡面裝了多少愚昧，可能連你自己都不知道。還經常想，我沒錯，就算神搞錯了，我都沒錯。你說這什麼腦子？還有人說，什麼神掌權啊，是鬼掌權、摩西掌權、摩西被鬼附了、耶穌被鬼附了。還有人說：牧師，你被大蟒蛇迷惑了。我就覺得這是什麼腦子？後來全教會我可以說句實話，就我一個人常常認為我自己沒搞對。

弟兄姐妹知道嗎，我很驚訝地發現一件事，就是我常常覺得我這事沒整對，然後我要改。我能夠創立華人命定神學，因為我裡面有一種性格，就是這事我沒整對，跟《聖經》裡的結果不符。就算今天整對了，不行，還不是全對！這是華人命定神學的根，所以弟兄姐妹要柔軟下來，！我巴不得我們當中的弟兄姐妹，不要走可拉的這條路。骨子裡的這些東西你要慢慢的除去，如果除不去，那就是你的造化。

可拉腦子裡在想啥？

可拉腦子裡在想啥？是不是跟咱們腦子裡想的差不多？如果是跟你腦子裡想的差不多，這事有點小麻煩。我們要琢磨一下，可拉腦子裡在想啥？《聖經》裡面雖然沒有記載，但是透過前前後後的故事能夠揣摩的到。可拉在想，摩西在神面前說話，在神那裡告了他們一狀，這都是摩西搞的鬼。摩西被鬼轄制了，被鬼欺騙了，是他搞錯了。那麼多人擁護他，他怎麼可能會錯呢？二百五十個首領都認為他是對的，都認為摩西沒整對。

當時以色列的百姓如果投票，摩西可能只能拿到一票，就是摩西給自己投的那一票。剩下那些如果投票的話，肯定都投給可拉了。你說可拉這邏輯對不對？可拉想，這麼多人擁護我，我怎麼可能會錯呢？肯定是你摩西搞錯了。昨天我還在吃嗎哪呢，要是錯了肯定會噎死啊！你是利未人我也是利未人，就是我們一起吃燒烤，你還得叫我一聲堂哥呀！

摩西也沒為自己再爭辯，摩西想我們就看看吧。可拉就想，我就站在這地方，看你能把我怎麼樣？我不把你殺了都算是便宜你啦。如果你殺我，看到沒有？我的人都會起來對付你，因為你殺了神的百姓。可拉在地開了口子把他吞下去的那一天，還在做領袖的夢。想著自己可以做以色列人的總統，如果把以色列百姓再帶回埃及，或許可以在埃及朝廷裡整個一官半職。他腦袋裡的計劃挺好，可是他忘了有神這回事啦！你要玩也別跟神玩啊！

後來我發現，人特別認為自己是對的時候，基本就完蛋了。如果你脾氣上來了，說話也大聲了，裡面發生了什麼事？別人做錯了。如果你認為自己有理，別人沒有理，你肯定脾氣是大的；如果你認為自己沒有理，別人都有理，你是沒有脾氣的。你跟我槓的時候，你都是有理的，我只能說願神憐憫。這種邏輯如果沒有神，你對。如果有神，你就麻煩了。如果整一身的病，是神給你的一個信號，好讓你悔改。其實整一身的病還算是恩典哪，如果說神一下子把你擊殺了，像擊殺可拉一樣，你上哪叫天叫地去？活生生的下陰間哪！可拉腦子裡想什麼，你腦子裡有沒有啊？

二百五十個人在想什麼？

那二百五十個人在想什麼，我們也沒辦法那麼清楚的知道，只能揣摩。大家跟著我一起琢磨一下，他們在想啥？這些人想，我們這麼多人，二百五十個領袖不是選出來的嗎？我們是以色列人在埃及的政治局呀，我們是一個團隊呀！我們的話總得聽一下吧？如果我們提議回埃及，摩西肯定反對，那我們不提回埃及，他會把我們都殺死在曠野。所以我們寧可回埃及做奴隸，也不要進迦南地，寧可回埃及做奴隸，也不死在曠野，我們一定要回埃及。或許我們這二百五十個人到了埃及，還能整個官噹噹。這是在想啥？就是想著回去做奴隸！

可拉一黨的人做了很多基層的深耕啊，一定要做奴隸成為他們的異象和夢想，你說這是什麼腦子？我不太理解。死在曠野不好，死在曠野不是你們自己找的嗎？基督徒的一生千萬不要有回埃及的想法，千萬不要有回埃及的邏輯，回埃及必死無疑！因為那條路是彰顯神憤怒的路。所以後來神把火從天上降下來，燒死了這二百五十個人。大家知道燒死的過程是啥樣的嗎？火降下來人還是活的，在地上直打滾。可是打滾也沒用，那燒的東西還是活的，不像一槍砰死了。那火燒啊、燒啊，人死亡了之後面目都是扭曲的，面目可憎，想起來都難受，那不是個好死法啊！

以色列的百姓在想什麼？

以色列的百姓在想什麼？真是有意思！以色列人一看，那二百五十個人被活活的燒死了。然後可拉、大坍、亞比蘭和他們的家眷，被開了口子的地吞了。結果這以色列人腦袋在想啥，摩西你小子挺厲害呀，你小子竟然可以在地下挖一個大坑，讓可拉、大坍、亞比蘭站在上面，你拉一下小繩子，地就把人家給吞了，摩西你夠狠，絕對夠狠。你這是什麼科學技術？摩西，你殺了神的百姓了！

我就在想，他們肯定有這種打假的行為。打假知道嗎？一有神蹟奇事，他們就說不可能，肯定是摩西搞的。神讓火從天上降下來哪有這事？沒有。肯定是摩西不知道發明了一個什麼秘密武器，結果就向摩西和亞倫發怨言，你們殺了神的百姓了。你說是不是這個邏輯？可拉多好的人，過去幫助過我呀，我們都從他那裡得過恩典，他怎麼可能不是神的百姓？可拉因為摩西這小子，為神受苦了，委屈你了！為了我們的權益，爭取我們這點權益，結果被摩西搞死了，你看二百五十個人，就活活被燒死了？

神哪，我也寫一本書，那本書叫做《無語問上帝》。上帝啊，你幹什麼去了？摩西這麼壞，你怎麼不管呢？神就在天上降下瘟疫，瘟疫一來，一下子就死了一萬四千七百人！以色列人到現在也不認識神，這是什麼腦子？這真是無語啊！不是無語問上帝，是無語問自己，自己死到臨頭了，還認定自己所認定的，這事讓我特別感慨！弟兄姐妹，不要再做一個剛硬的人，這都是神在歷世歷代創立了很多彰顯神憤怒的器皿，悲劇啊！

人最大的悲劇是人不知道自己是人，也不知道神的作為

一個人剛硬，就認定自己所認定的，這是人類最愚昧的行為。我經常看見一個人認定自己所認定的，怎麼說都說不通，給我噎得夠嗆！他還覺得噎我成了一種快樂。我難受不是因為我被噎得難受，是因為看見人愚昧我就難受，眼睜睜的看著自己的弟兄姐妹不知道自己的作為，眼睜睜的看著他們為自己積蓄神的憤怒，有時候實在不行還得帶著他們禱告。神所厭煩的人是神彰顯憤怒的器皿，剛硬不肯悔改，死都不知道自己搞錯了。為什麼這麼多的困惑？為什麼這麼多的悲劇？為什麼這麼多毫無榮耀可言的痛苦？我看不要無語問上帝，最好先問問自己。

有兩個人對話可有意思了，一個人說：你這事這麼做是不對的！另一個人說：我那個事還做對了呢！一個人說：你這麼做不行！另一個人說：你看你說話什麼態度？！一個人說：你這麼整沒有智慧！另一個人說：我看是你很需要智慧！天吶，喜歡槓、喜歡懟，懟天懟地懟人，你懟來懟去能懟出個啥來呢？做對了一件事，就說我這件事還做對了呢！我那件事還做對了呢！你做對了一件事，就能夠成為所有荒謬事情的遮羞布了嗎？其實做錯的地方多了去了！

所以人得知道自己是個人，要知道神在天上掌權，人要謙卑下來，就算你是個約瑟被賣到埃及，神仍然可以掌權。不要怪這個怪那個。後來我發現，人常常把自己比喻成約瑟，我也覺得很奇怪，這是啥約瑟？有一個人的牧者，沒有時間回他的信息，他就來一句：沒事，如果你是老以利，我是撒母耳，我不怪你；如果你是雅各的那些兒子，我是約瑟，我不怪你。還沒把你賣到埃及吧，還沒佔過你一點便宜吧？這都什麼話！我不怪你，好像自己很偉大。其實發生了什麼事？人家把他賣到埃及了嗎？反正你是掃羅，我是大衛，我不怪你，人家有追殺他嗎？沒有，只是給他點恩典，這都是什麼腦子！

總結：神仍然是神

神要在這個世代恢復他的作為，神要在這個世代建立他的教會，神要在這個世代顯明他的心意，神要在這個世代讓人看見他的計劃是何等美好。你要做神計劃內的，還是神計劃外的？如果你在神的計劃之外，就是彰顯神憤怒的器皿；如果你進到神的計劃裡，你就成為神彰顯神榮耀的器皿。從現在開始，重新揣摩，我們是個人，我們很需要神，我們要知道神不會整錯，人都是虛晃的，但神是信實的。神要在這個世代再一次給我們看見，神如何彰顯他的憤怒，神如何實現他的偉大計劃，你是願意進到他的憤怒裡呢，還是進到他的美好旨意當中？

華人命定神學講的是什麼？講的是我們為神而活，為神而死，為了神來到這世上，我們將自己獻上乃是好得無比的。我們要解決這種困惑，千萬不要把彰顯神憤怒的器皿說成是神的百姓，說成是為神背十字架。那是彰顯神的憤怒！為自己積蓄憤怒，沒有任何榮耀可言！不要再剛硬，不要再跟神掰大腿，也不要跟神掰手腕。

我們開始知道神是好的神，神要把我們領到應許之地，就算是面對巨人，神仍然可以在我們前面為我們得勝。我們不靠刀、不靠車、不靠馬、也不靠我們身上的肌肉，我們靠的是神的靈，神必使我們得勝！神要在這個世代，讓祂的榮耀遍滿全地。不再寫這種書，也不再讀這種《無語問上帝》的書。開始問自己，是我搞錯了。今天我要回到神的心意裡，我要呼求神的恩典和憐憫，這是何等美好的事。

如果我們裡面還有困惑，就把我們的困惑變成悔改，神要透過他的恩慈、他的憐憫，引領我們悔改。用他的忍耐、寬容、一次又一次的等待我們悔改。不要為自己積蓄憤怒，不要再做彰顯神憤怒的器皿，乃是要做彰顯神榮耀的器皿！要知道神的旨意如何，神的計劃如何，知道在人不能，在神凡事都能！不管站在我們面前的仇敵有多麼大， 靠著神都可以得勝！從我們屬世界的邏輯體系走出來，不再甘願做奴隸，要做一個得勝的基督徒！

願神祝福大家！