【查經】創世記 10章 - 地土、宗族、方言、邦國是屬靈的事

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引言

大家好!讀了《創世記》第十章以後,我們也不知道在講啥。一大堆不認識的名字,讀了以後那些字我知道,但那些名字到底是個啥,我就不知道了。不但你不知道,我也不知道它要幹啥,也不知道摩西要講啥,我也不知道神要透過這事讓我們幹啥。好像是挪亞的後代,記這玩意幹啥呢?你不認識他,我也不認識他;他不認識我,也不認識你。

我想我們就是要知道一件事,要抓到非常重要的一點:《聖經》是用屬靈的話解釋屬靈的事。如果你能夠抓住《聖經》的關鍵點:神的話是用屬靈的話解釋屬靈的事,你就不會把它看成誰生了誰,立了什麼國,誰生了誰又立了什麼國……不能這麼看。要知道這是用屬靈的話解釋屬靈的事。這就是我們華人命定神學常講的話。

並且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話解釋屬靈的事。(《哥林多前書》2:13)

保羅講:神的話是屬靈的話解釋屬靈的事。我想帶領大家用屬靈的眼光看今天,你用屬靈的眼光一看今天,原來跟那時候差不多。這章的主題就是《地土、宗族、方言、邦國是屬靈的事》。你若問我,我也是絞盡腦汁想半天才想出來這麼一個題目。真是白頭搔更短,渾欲不勝簪。知道這句話的意思嗎?甩一句文學的詞,愁的直撓頭,撓頭頭髮就掉,然後就綁不到一起去了,就那麼幾根頭髮了,全都成地中海了。這個事撓頭歸撓頭,還得把它說明白。

華人命定神學最厲害的一句話就是:用屬靈的話解釋屬靈的事。屬靈的事你要掌握了,可了不得。摩西帶著以色列人在曠野裡今天吃嗎哪,明天吃嗎哪,有的時候吃完了拉肚子,有的時候吃完了拉不出。然後大家就在那聽摩西講故事?不是!摩西哪知道這回事。摩西就到了西奈山,上山與神同在。

《創世記》的第一章摩西不知道,因為摩西也不在現場。那他咋寫出來的?他在山上與神同在,神告訴他的。摩西認識挪亞嗎?不認識挪亞。摩西見過亞伯拉罕嗎?也沒見過亞伯拉罕。從亞伯拉罕以後的故事,以色列人還心口相傳。但是從《創世記》11章往前,這可了不得。我猜是神面對面告訴摩西,摩西回到山下就把這些寫出來了,寫了《創世記》第十章。誰告訴他的?神告訴他的。

為什麼摩西寫這個

摩西為什麼要寫這個?因為摩西很想讓以色列人看見人類的歷史,摩西很想讓以色列人學點歷史。透過歷史當作一面鏡子,當摩西帶著以色列人進到曠野,這裡的人都死得差不多了,所以讓以色列人學歷史。我想問你:你和我學歷史用什麼眼光看?用屬靈的眼光看。用屬靈的眼光一看,人活著活著就死了。雖然後來國家還在,可是他們不在了。我就在想:人當時活的那個認真勁兒,是不是活得太認真了?可是國家還在,你不在了。

曾經有這麼一件事:俞敏洪、馬雲還有幾個業界大佬在爭論:百年以後阿里巴巴可能已經不在了,但是我這個新東方一百年以後還在,因為一百年以後教育還在,電商不一定有。馬雲說:教育還在,但是新東方不一定在,新東方和教育不能劃等號。前段時間新東方就差點不在了,過段時間阿里巴巴是否還在,就不知道了。當時我不在現場,我不是大佬。如果混到那個圈子裡去,我往那一站,我會給他們搞沒電。我說:到時候阿里巴巴也可能在,新東方也可能在,但是可以肯定一件事:你們都不在了。如果你們都不在了,阿里巴巴、新東方都跟你們沒太大關係了。

為什麼摩西寫這個?其實跟之前寫的差不太多,又重新寫了一遍:誰誰誰立了什麼邦國……寧錄厲害,亞歷山大厲害,丘吉爾厲害,羅斯福厲害,林肯厲害……美國還在,他們都不在了。當時我們偉大領袖毛主席寫的詩詞特別好,秦皇漢武,在中國歷史上秦始皇、漢武帝都是當時英武有名的皇帝。唐宗宋祖、成吉思汗,要看英雄人物,還看今朝。今朝也不在了,一轉眼人就過世了好多年。所以當人走過去這一路,摩西對人這件事瞭解得老透了,也就是說你要被神所使用,你就要看透人類的歷史。人如果不看透人類這點東西,心裡就犯懵。

所以我們看俄羅斯打烏克蘭,烏克蘭要打俄羅斯,反正就是你丟一個導彈,我丟一個導彈;你丟一個雞蛋,我丟一個雞蛋。我想摩西為什麼要寫這個呢?就是讓以色列人能夠理解一件事:人類在歷史當中爭來爭去,有什麼意義呢?挪亞一家八口,後來分成這麼多,摩西要帶著以色列人幹一件事:就是把迦南地的人斬盡殺絕。你以為迦南是個好字?迦南可不是好字,迦南是挪亞咒詛含的兒子叫迦南,所以迦南那個地方住的人就是西頓、赫、耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人。

摩西要帶以色列人把這些人斬盡殺絕,然後講述這一段就把世上的邦國講了一遍。可是你說摩西如果真的讓以色列人看透了,進去把人家都殺了、滅了幹啥?你肯定有這困惑,我也有這困惑。摩西寫了這個事就是讓人知道地土、方言、宗族、邦國是一個屬靈的事。屬靈的事誰管?神管。也就是說這個宗族佔了這塊土地,那個宗族佔了那塊土地;在這個地方立了一個國,在那個地方立了一個國,那是神管的。

在《聖經》裡講得很清楚,國與國之間的疆界是神定的。這個到底是神定的還是人定的,你慢慢琢磨。但是從人的眼光來看,那都是英雄打出來的。可是打來打去,最後好像也不是那麼厲害,最後也都是慘兮兮地死掉。

中國的歷史《三國演義》、《水滸傳》裡面的故事,在咱們中國人當中都是耳熟能詳的。摩西寫這個,是要讓我們知道地土、方言、邦國、宗族全是屬靈的事,也就是神掌管。是英雄創造了歷史,還是神創造了歷史?是神創造的。到了以色列的這個時候,以色列人要進去奪取迦南地這個地方,把這些人全都給滅了。

這傳揚了一個什麼觀念呢?神已經把那塊地給了我們的列祖亞伯拉罕。這個地方的人已經惡貫滿盈,我們要進去得這塊土地,那是神給我們的。摩西寫了《創世記》,同時也寫了《申命記》。不是因為你們夠好,所以把這塊地給了你們;是因為那地方的人夠爛,所以把那地方給了你們。

摩西寫這個不是因為你們做得夠好,是因為亞伯拉罕做得好。是神應許給亞伯拉罕這塊土地,因為亞伯拉罕行了討神喜悅的事。大家逐漸瞭解,以色列人是要效法亞伯拉罕,還是效法這些人呢?這些人按照地土、宗族、方言、邦國來立國,如果你立了邦國以後不符合神的心意,神要把你滅掉很正常,神興起了以色列人要滅掉迦南人。

在這之前是誰呢?他們就一會兒這個把那個滅了,一會兒又那個把這個滅了。這一切都是神掌管,原來神挺狠的。華人命定神學對神的認識,好像不太合乎現代流行的神學:神就是愛。是怎麼愛啊?千萬別被這東西給迷惑了。神對那些愛祂的人,祂就守約施慈愛直到千代。如果你恨神呢?神必追討你的罪,直到三到四代。

千萬不要以為神改變了,到今天神也沒變。其實神把那些人手裡的地土,奪過來給那些有的人了。基督徒要不要得地土?基督徒得地土,不再用這種方式。一個靠神而活著的人,神一定把土地資源奪過來,給那些神所喜悅的人。你仔細讀《聖經》看是不是這樣?那公平嗎?在神眼裡是公平的,在人的眼裡不公平。這就是為什麼摩西寫這個。我給大家說說地緣政治。

地緣政治

要知道這些都是屬靈的事,屬靈的事都是神管的。靈界的事掌管著地上的事,天上掌管著地上的事。你要了解一下地緣政治,大家有機會去讀一下有關地緣政治的書。什麼是地緣政治?就是按照地理位置,這一個國、那一個國,地土、方言、宗族、邦國。如果不知道地緣政治,你看東西是發懵的。

有一個人研究地緣政治研究得比較好,這個人很厲害,名字叫基辛格。基辛格研究中國,研究地緣政治,研究地球上的這些國家。他們曾經成功地預言了各種戰爭,這戰爭是跟地緣政治有關。因為人立了國,這國是你的還是我的?大家就爭來爭去。

還有一個人,是咱們中國人民的老朋友布熱津斯基,是一個波蘭人。我們中國能夠在這個時代崛起,成為一個大國,這個布熱津斯基作了巨大的貢獻。這個地緣政治是個屬靈的事。為什麼是屬靈的事?這波蘭人骨子裡頭是痛恨俄羅斯人的,所以布熱津斯基寫的這些書,他親眼目睹了,也親自導演了蘇聯的解體。

後來布熱津斯基又成功地預言了諸多的爭戰,其中就包括了俄羅斯和烏克蘭的爭戰。為啥呢?因為他分析了這些人在地上活著是照人裡面的邏輯體系。他成功地分析了人裡面的東西,用他的邏輯體系去推演,他推演完了以後,他就預見這俄羅斯一定會打烏克蘭。這世界上的事挺悲哀的,當年這烏克蘭放棄核武器的時候,誰籤的保證書?誰擔保?把自己的安全放在人家的手裡可鬧心了。

一個是俄羅斯,一個是美國,他們說:我擔保你的安全。俄羅斯能保證烏克蘭的安全嗎?這事挺鬧心的。還有就是美國人保證烏克蘭的安全,前提是烏克蘭放棄核武器,當時的烏克蘭是第三核大國。美國、俄羅斯、第三個就是烏克蘭,比中國的核武器還多,厲害著呢!放棄了核武器之後,結果就捱揍,這個世界就這樣。

為什麼?因為人的腦袋長了包。弟兄姐妹,可千萬別掉到地緣政治的學說裡,因為那是人的邏輯。有誰保守你,都不如神保守你,弟兄姐妹們可得知道。人說的那玩意能保護你嗎?就算了吧!咱們還是靠神來保守吧!

你以為做美國總統是一件輕鬆的事,那參議院、眾議院還調查你,說彈劾你就彈劾你。這地上的政治真的很複雜,就像俗語說的,狗咬狗一嘴毛,全是利益的爭奪,是純扯。我們看這些東西,看完了以後養成一個習慣,你到底是信靠神還是信靠人?

地緣政治從一個屬靈的角度來說,這東西可以成功地預見戰爭,但是布熱津斯基卻沒有預見到中國的崛起。我們的神是掌管宇宙萬有的神,在這個世代給中國創造了一次又一次的機會。中國人覺得這機會好像是偶然的,實際上是神在這個世代的華人身上有奇妙的旨意。

大家仔細琢磨一下,有一些事情很巧合。有一次我去到一個地方,遇見一個牧師,叫保羅。那天夜裡,這保羅牧師睡不著,到客廳裡坐著,我也剛好睡不著在客廳裡坐著。我倆聊天的時候,這保羅牧師跟我講了一些事,讓我很出乎意料!

他說:你知道嗎?中國實行計劃生育政策,實行了33年。知道這33年什麼意思嗎?他說:耶穌殉難的年齡是33歲。如果中國都是獨生子女,那不都是頭生的嗎?獨生子女那一代的人,都要歸向神。這話說得不錯,頭生的都歸給耶和華神,那中國不就都歸耶和華神了嗎?我就覺得這真是好事呀!神在咱們中國人身上有這麼奇妙的作為啊!

我跟你講,神要在這個世代興起華人,神要興起中國人,好侍奉他,全中國都要歸向我們的神該多好啊!聽著就給力呀!我們的神在這個世代要祝福我們中國人,中國要在這個世界的民族之林當中站立起來,多好啊!所以,長子都歸與神。當然了,這是給以色列人說的。

我說這事是啥意思呢?這個地緣政治,千萬別掉到這個陷阱裡,那是人的邏輯體系。什麼東西不管它多麼好,都比不上神的保守好,都比不上神保守你啊!這個人類的歷史,還真的就是神導演的。

人類歷史就是地土、宗族、邦國、英雄的歷史

說到漢武帝很牛,秦始皇很牛,後來清朝皇族,他不是漢族是滿族,結果清朝人統治中國幾百年,中國的地土又擴張了很多。我們聽起來好像挺自豪似的,其實你也沒什麼好自豪的。收復西藏,收復臺灣什麼的……全是這些。我們聽了以後吧,就覺得挺自豪。如果你覺得挺自豪,那麼你可能掉到了一個錯誤的觀念裡頭,那個東西叫做英雄,就是英武有名的人。

所以說這個地上的邏輯是一個非常完整的邏輯體系。人類的歷史雖然是地土、宗族、邦國、英雄的歷史,但是人要是透過這個歷史看到的都是人的邏輯那就麻煩了。如果你透過這些歷史看見的是人活著,雖然那個中國還在,乾隆皇帝卻不在了,雍正皇帝也不在了,這個康熙皇帝也不在了,明太祖朱元璋朱重八也不在了。悲哀呀!我們還以為這句話:在耶和華面前是個英勇的獵戶,是誇獎他呢。

古實又生寧錄,他為世上英雄之首。 他在耶和華面前是個英勇的獵戶,所以俗語說:像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。(《創世記》10:8-9 )

其實,凡是人靠自己手裡的刀劍度日,全是受咒詛的。你說你怎麼知道?因為後面寫著呢嗎?這個摩西寫到這的時候,其實他已經構思了整個的《創世記》。你會發現地上滿了強暴跟什麼有關?跟地土有關。你搶這塊地,我也搶這塊地;我把你打趴下了,我佔領了這塊地;你又把我打趴下了,你又佔領了這塊地。就是這玩意,好像幹得挺認真啊?

人太過認真就麻煩了。這個民族把那個民族征服了,收編了;那個民族又把這個民族征服了,收編了,全是這些事。然後,有的人就成了英雄,勝者英雄敗者賊呀!就是這樣的歷史。其實如果你用屬靈的眼睛看,它有什麼意義呢?所以,摩西是很想告訴以色列民:我們要在迦南地這個地方建立一個新的國家,不再靠著人的邏輯,不再靠著刀,不再靠著槍,不再靠著馬,靠著耶和華神建立一個國家。

所以弟兄姐妹要知道人類的歷史是這些,但是你讀歷史讀多了?你能得出啥呢?就是這些東西還在,你已經不在了。這些跟你有啥關係?跟漢武帝有啥關係?跟秦始皇有啥關係?很悲劇啊!人這一輩子活在爭戰當中,後來發現全是虛空的虛空。他如果早認識到虛空不就好了嗎?有什麼意義呢?全是人的邏輯體系。人的邏輯體系就會崇拜英雄,這就是英雄的困惑啊!

英雄的困惑

洪水氾濫在地上四十天,水往上漲,把方舟從地上漂起……凡在地上有血肉的動物,就是飛鳥、牲畜、走獸,和爬在地上的昆蟲,以及所有的人,都死了。 凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。 凡地上各類的活物,連人帶牲畜、昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅了,只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。 (《創世記》 7:17,21-23 )

在挪亞年間,英雄被洪水衝去了,這個時候其實閃還活著呢?親自經歷洪水的那些人都還活著哪,其實人們對洪水這件事還是很清楚的。英雄的困惑啊!所以到了摩西年間寫這個的時候,這個寧錄比挪亞有名啊!寧錄是英雄之首,在耶和華面前是個英勇的獵戶。你認為在耶和華面前是誇獎他的話?還是一個讚揚他的話呢?還是貶低他的話呢?其實這是人的一個困惑,人們對英雄的困惑。

古實又生寧錄,他為世上英雄之首。 他在耶和華面前是個英勇的獵戶,所以俗語說:像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。(《創世記》 10:8-9 )

人們把這個屬世界的邏輯體系還套上一個耶和華的名,他在耶和華面前是個英勇的獵戶,那不是在耶和華神面前討憤怒是啥?但是,那個世代的人講這話的時候可不是貶低的意思哦!那個世代的人認為:哇!這了不起;哇,成吉思汗,歐亞大陸;哇,波斯帝國,偉大的帝國;哇,這個秦皇漢武……全是這些。你仔細讀歷史,隋唐演義講的都是英雄,我們都覺得了不起。

哇,在耶和華面前是個英勇的獵戶,我們裡面就充滿了困惑。然後,我們就去羨慕這個東西,就去追求這個東西,結果就變得很辛苦,靠刀劍度日是很辛苦的。要不然你試試看,你在學校裡讀書,哎呀!我要做個學霸,那不是想做就做的,做完了以後成了學渣了。人就崇拜這些東西,孩子回到家以後,家長就問:你為什麼考試考得不如我同事的孩子好?

有的時候同事在一起工作,人家孩子和你家孩子都在一起上學。他孩子考第一名,你家孩子考倒數第一名。你就會說:人家第一名,為啥你最後一名?面子過不去呀。然後有人就會說:你看人家多蒙祝福考第一名。那是嗎?可能也是啊。但問題就是,我們就會因此產生了很多的困惑。所以,英雄帶來的困惑是很多的。我們要在人一生當中做個決定,尤其是你還真的不太行,然後還老想行,你說你活得苦不苦?

可能還有挺多人活得挺苦的,很多人一提到首富,恨不得做人家小三都行啊,就是沒機會做小三,這個制度太不好了。這個制度一夫一妻太不好了,那個位子被他老婆一佔,自己連個位置都沒有。你說這都是什麼腦子呢?大家就對這些東西產生了很深遠的困惑。

我跟大家講一個笑話。我有一個同學,到了結婚年齡也沒結婚。為啥沒結婚呢?因為她看得上的都有老婆了,看不上的沒老婆也沒用。所以,她就痛恨這一夫一妻的制度啊!她經常在朋友圈裡發這些,就想如果她將來做了皇帝就改這個一夫一妻的制度,要變成一夫多妻。大家聽著好像挺奇葩的。為什麼你是個女人,還講一夫多妻呢?我猜呀!就是這問題。

大家別以為她腦子不好,人家腦子好使的,人家算的賬挺明白呀!這一夫多妻為啥呢?因為太多渣男了,崇拜英雄。英雄多就好辦了,問題是狗熊太多了。你說嫁給一個渣男,嫁給一個狗熊這不鬧死了嗎?我也覺得是這麼回事,我也覺得姐妹們嫁了一個渣男的確是個悲劇,這是對英雄這個困惑。

我想如果大家認識神,活在命定當中,把我們所有的情感都傾倒在我們神的身上,我跟你講,你就厲害了。 因為你追求的是認識屬靈的事,不是世上的事,把這世上的事都看透了。所以弟兄姐妹要知道,那個年代神把人全都分散在全地上。分散在全地這句話,剛好跟十一章寫岔劈了。

這些都是挪亞三個兒子的宗族,各隨他們的支派立國。洪水以後,他們在地上分為邦國。(《創世記》10:32)

有的時候寫書必須岔劈地寫。其實是什麼時候分散在全地呢?是在巴別塔這個時候分散在全地。這一章講地上的邦國就是在這第十一章的基礎上,分散在全地上。

因為耶和華在那裡變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別(《創世記》 11:9)

分散在全地上是神的作為。敵基督的作為是啥?將來有一天你會看見,全世界變成大一統的一個國家,那就是敵基督的國家。所以在巴別塔的年間,就是講敵基督要把全世界統一在一起,好讓這個世界全服在魔鬼的手下。所以大家開始知道,分散在全地,成為各自的邦國,邦國之間就打來打去。

有人說,神咋這樣啊!因為當地上的人全都團結在一起,最先抵擋的就是神。大家慢慢就明白了,《啟示錄》裡就寫著,敵基督一旦統一了全世界,全世界就握在敵基督手裡。敵基督是個人還是個靈呢?敵基督是個靈,千萬不要覺得敵基督是個人。然後兩個傳道人就要被殺,被殺之後他們被放在大街上,生氣就進到他們裡面,然後他們復活昇天,耶穌基督就第二次降臨。接著很多基督徒被提,在那之後就是666,印上魔鬼的印記。到那個時候人基本沒法活了。這就是分散在全地上的事,這是英雄的困惑。英雄老想統一全世界。

神要看有尋求的沒有,有明白的沒有

地上有這麼多的邦國,有這麼多的王位,每一個王位都成為一個網羅。反正在那裡是挺辛苦的,不容易。大家以為做王很好?其實做王不好,你要擔負整個邦國的責任。當看了這些東西的時候,你就會產生深深的困惑:這有什麼意義呢?沒啥意義。神要看有尋求的沒有,有明白的沒有。

我為什麼知道呢?因為到了第十二章,一代又一代過去,到了亞伯拉罕,才終於有一個尋求的。每個人都被這個世界的邏輯體系,英雄的自豪感所困。是英雄的很自豪,不是英雄的都想嫁給英雄。你是個男人你就別嫁了。像姐妹很想嫁給寧錄,但寧錄有老婆了,沒有關係,多一個不嫌多吧。

但是如果你看透了,什麼一夫一妻,一夫多妻,多夫一妻,毫無意義。看了半天,過了好幾百年,從挪亞到亞伯拉罕大概有四百多年,四百多年以後突然間出來個亞伯拉罕。亞伯拉罕在想:我在幹啥呢?他也是個族長,是個很富有,很厲害的人。但亞伯拉罕就覺得這沒有意思。其實摩西在寫這第十章時,提到這些名只是做個鋪墊,最後這些人在這世上一代人過去,又一代人過去了。第十章講的這地土、方言、邦國、宗族都是屬靈的事。屬靈的事都是神掌管的。人以為靠著自己的刀劍度日,能跟神掰過大腿。掰不過神啊!所以疆界都是神所設定的。

但還有這些,一會兒這個人佔了這個土地,一會兒那個人佔了那個土地。我們看新聞的時候,有的時候是俄粉,有的是烏粉。心裡牽掛:俄羅斯贏了沒有,烏克蘭贏了沒有。烏粉盼望烏克蘭贏,俄粉盼望俄羅斯贏。其實好像沒什麼太大意義。如果我們覺得這些東西沒什麼意義,那你尋求啥呢?尋求神。因為最後不管他是什麼大帝,總有一天所有的事情都過去。雖然他很認真地為他自己所在的邦國爭戰,最後他說的也不算。

像希特勒那麼厲害,最後也慘兮兮地死去。你說的不算,英雄也說的不算,邦國也說的不算。那誰說的算?神說的算。所以神在看有尋求的沒有,有明白的沒有。到了四百年以後,有一個亞伯拉罕尋求神。尋求神就必須看透世上的一切。如果你連英雄的困惑都看不穿,連邦國這事都看不穿,讀了人類的歷史,卻總結出來:成吉思汗、漢武帝、秦始皇、諸葛亮很厲害!還在感慨哪,有一天你也差不多跟他們一樣。我就覺得這是在幹啥呢。好吧,弟兄姐妹從困惑當中出來,開始尋求神。

也許你沒聽懂,我告訴你原因在哪?原因就是你覺得成吉思汗挺厲害的啊!漢武帝挺厲害的啊!因為人在那種狀況裡面,他就會想怎麼把他的企業做大,做強,把人家的顧客弄過來。其實最後也沒啥意思。你如果愛神,神必將土地賜給你。神不是一個不食人間煙火的神,因為神掌管這地上的地界,所以你要知道尋求神的,什麼好處都不缺。

最後我想再補充一句,大家開始學習擁有知識,因為無知是一個非常可怕的事。如果人們不是用知識把事弄明白,一看覺得寧錄好,就完了。你即使沒做上寧錄也受咒詛啊!別做無知的人,從無知裡面走出來。

願神祝福大家!

《創世記》10章經文

10:1 挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代、記在下面.洪水以後、他們都生了兒子。
10:2 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉、
10:3 歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪.
10:4 雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單、
10:5 這些人的後裔、將各國的地土、海島、分開居住、各隨各的方言宗族立國。
10:6 含的兒子是古實、麥西、弗、迦南、
10:7 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦、拉瑪的兒子是示巴、底但。
10:8 古實又生寧錄、他為世上英雄之首.
10:9 他在耶和華面前是個英勇的獵戶、所以俗語說、像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。
10:10 他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼、都在示拿地。
10:11 他從那地出來往亞述去、建造尼尼微、利河伯、迦拉、
10:12 和尼尼微、迦拉中間的利鮮、這就是那大城。
10:13 麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
10:14 帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人、從迦斐托出來的有非利士人。
10:15 迦南生長子西頓、又生赫、
10:16 和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、
10:17 希未人、亞基人、西尼人、
10:18 亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人、後來迦南的諸族分散了。
10:19 迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上、直到迦薩、又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上、直到拉沙.
10:20 這就是含的後裔、各隨他們的宗族、方言、所住的地土、邦國。
10:21 雅弗的哥哥閃、是希伯子孫之祖.他也生了兒子。
10:22 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。
10:23 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。
10:24 亞法撒生沙拉、沙拉生希伯、
10:25 希伯生了兩個兒子、一個名叫法勒、〔法勒就是分的意思〕、因為那時人就分地居住.法勒的兄弟名叫約坍。
10:26 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、
10:27 哈多蘭、烏薩、德拉、
10:28 俄巴路、亞比瑪利、示巴、
10:29 阿斐、哈腓拉、約巴、這都是約坍的兒子。
10:30 他們所住的地方、是從米沙、直到西發東邊的山。
10:31 這就是閃的子孫、各隨他們的宗族、方言、所住的地土、邦國。
10:32 這些都是挪亞三個兒子的宗族、各隨他們的支派立國、洪水以後、他們在地上分為邦國。

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