立王是神掌管的

今天講《列王紀上》的第一章，主題是神立有建殿心志的，坐大衛的寶座。

但以理說：“神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。(《但以理書》2:20-21)

千萬不要以為立王廢王這是別人的作為，亞哈是誰立的？神立的。所羅門是誰立的？神立的。掃羅王是誰立的？神立的。為什麼要這麼立呢？那是神願意。神一定會告訴你：老子願意。別問這種問題。寧錄是誰立的？古列王是誰立的？波斯帝國的王是誰立的？神立的。所以這事，都是神掌管的，別問：神啊，為什麼立他做王？神就是這麼立的。

立王都是神立的，地球上的王都是神立的，也都是神廢的，千萬不要以為是他們自己搞上來的。所以說這事，很多的時候我們不知道。中國古代的皇帝，他們身上有一個特質，搞來搞去，不管什麼人的陰謀詭計，最後就是他做王。

我們老劉家第一個做王的叫劉邦，他去鴻門宴後，結果沒死，最後立他做王，誰立的？神立的。後來中國的立王這件事，做皇帝都有一個說法，他們叫做天子。不管是個壞王好王，都是神立的。所以別議論，別議論神的大事，也別議論國家的大事，神要使他這樣，誰也改不了。

所以《列王紀上》第一章立所羅門這事，咱得找到規律。神為什麼立所羅門呢？那是因為所羅門有建殿的心志。怎麼知道的呢？雖然這一章沒講，那不是後來的故事都講了嗎？你別光看這一章，咱們這都是兩千多年了，公元前那麼多年前的事，大概公元前一千年的事。轉眼三千年過去了，這事都成就了，怎麼還疑惑呢？是不是？所羅門做王為啥呢？因為他建殿。你問我：你怎麼知道？他都建好殿了，現在的聖殿，現在那個哭牆什麼的，都是所羅門立的。

所以說地球上的王都是神掌管。我問你：地球上的宰相是誰掌管？神掌管。那地球上的小兵誰掌管？神掌管。你說：這神夠忙的。嗨，神的能力，神的智商，我告訴你，那是每秒算力超出人類算力的總和。大家得知道，那神的算力那可厲害了。所以你別以為神管了這麼多還挺忙，其實輕鬆加愉快，對神來說就是芝麻綠豆的小事，對你來講可能是天大的事。

立王，有的時候是個好王，有的時候是壞王，壞王立起來要彰顯神的憤怒。比如說埃及法老王，神就使他剛硬。你就困惑了：你看神，造了一個法老王，神還使他剛硬，然後就揍他，這事不合理吧？別這麼問，你這麼問就完蛋了，別問。

所以說有的時候，我們就真的是不容易，我們總想逆天改命。拿了一隻貓，拼命禱告讓它變成狗，你覺得能變嗎？不能，神造它是個貓，它就是個貓。但是有一樣，《聖經》裡講得很明白，到了《新約》耶穌基督來的時候，他就醫病趕鬼，都好了。這不叫逆天改命，但是可以改點什麼呢？可以救人脫離死亡，救人脫離陰間地獄死亡的靈，可以給人權柄，可以踐踏仇敵。是不是？立王是神管的。

大衛渴望神賜他一個兒子坐他的王位

大衛渴望神賜他一個兒子坐他的王位。你說：你怎麼知道？這章就這麼寫的。

並且所羅門登了國位。王的臣僕也來為我們的主大衛王祝福，說：‘願王的　神使所羅門的名比王的名更尊榮；使他的國位比王的國位更大。’王就在床上屈身下拜。王又說：‘耶和華－以色列的　神是應當稱頌的；因他賜我一人今日坐在我的位上，我也親眼看見了。’”(《列王紀上》1:46-48)

這句話意思是什麼呢？大衛這一輩子不容易，養了一個兒子暗嫩，暗嫩就把他妹妹給強姦了。這什麼家庭？你說怪大衛沒把孩子教育好嗎？其實也不是，大衛管不了，他一看：這個暗嫩不能接續我做王。然後一看那個二兒子，二兒子是誰大家去查考一下叫什麼名。他看二兒子也真的不是做王的料，再看三兒子押沙龍：我也沒讓你做王，你就把我轟下去了，然後後來你頭髮掛在樹上，就被約押一刀給刺死了。

大衛看這四兒子亞多尼雅，一看都愁得慌，腦子缺弦。你知道為什麼大衛覺得他缺弦嗎？就是這個兒子有的時候經常幹一些傻不拉嘰的事，而且對建神的殿一點興趣也沒有。就喜歡搞點陽謀，陰謀都搞不了，一干點屁事吧，就整岔劈了，就這麼個兒子，傻不拉嘰的。

然後大衛再看下面第五個、第六個、第七個、第八個、第九個、第十個，咱也不知道搞了多少個兒子。大衛這心涼半截：怎麼就沒一個兒子可以坐我的王位呢？你知道大衛怎麼著？大衛把神的約櫃迎進耶路撒冷城，就天天想著為神建殿。

結果怎麼著？神不讓大衛建。神說：你有一個兒子要接替你做王，然後要建我的殿。大衛一看這些兒子，都是歪瓜裂棗，要麼腦袋缺根筋，要麼腦袋有個坑，要麼腦袋就有個包，就這麼些一群歪瓜裂棗。沒有一個願意為耶和華祂的神建殿的！這個大衛愁壞了。天天在那兒禱告：神啊，賜我一個兒子！神啊，你看這些兒子，你不是說要為你建殿嗎？這些歪瓜裂棗把我攢的金子銀子，不禍禍了就不錯了！這就是典型的傻不拉嘰的官二代、富二代。

有時候神的作為超出我們想象。大衛愁著愁著，有一天，拔示巴送上門來了。你說是送上門來的呢，還是被大衛給綁架來的？這事兒咱別管，咱管什麼？管這個拔示巴生了一個兒子叫所羅門。這拔示巴其實是大衛殺了烏利亞，然後娶了烏利亞的妻。《聖經》怎麼說？《聖經》說耶穌基督的家譜的時候："大衛從烏利亞的妻拔示巴生所羅門。"我的天哪，丟人哪！

你別管丟人不丟人，所羅門小孩生下來，這個水靈，能說話的時候就討大衛喜歡，這個大衛喜歡得不得了。為什麼呢？因為所羅門是神賜的，也不知道怎麼回事，他就從小對建神的殿充滿了興趣，這個大衛得安慰。你知道當所羅門坐在王位上的時候，大衛已經不能下地了，就在床上屈身敬拜。你知道什麼意思嗎？就是身體躺在那塊兒，把腿蜷起來，好像做一個下拜的姿勢。

王又說：‘耶和華－以色列的　神是應當稱頌的；因他賜我一人今日坐在我的位上，我也親眼看見了。’”(《列王紀上》1:48)

大衛再回頭想一想，這些歪瓜裂棗們，這些傻兒子，你們怎麼就是對這個建神的殿就沒有什麼興趣呢？你們要有興趣，這王位不就是你們的嗎？所以你看這句話，裡面的意思是很深的。你看我挖出來了沒有？大家有沒有挖到這一點？我告訴你，感慨萬千。因為這個大衛天天冥思苦想，做夢都想為耶和華神建殿，終於得著了這麼一個寶貝兒子。這寶貝兒子的出身不太光明，不是那麼偉大，神沒在乎這事兒。大衛心裡頭也感慨：神啊，你說他怎麼就這麼巧？他怎麼就從拔示巴的肚子裡生出來，你竟然不介意！

那咱們今天來說，這拔示巴肯定是個二手的嘛。這二手的，而且做的這些事也不是什麼挺偉大的事。但是就這麼奇怪，大衛就說：神哪，我要讚美你，因為你竟然使我得著這一個兒子，還是從拔示巴得的。神啊，你竟然不介意。

所以通過所羅門這件事，表達出了一個意思，其實神對你的出身不太在乎。咱們仔細數一數家當，大衛家裡的家譜沒幾個光明磊落的。大衛的太奶，好幾輩以前的太奶就是喇合，喇合是耶利哥城裡的妓女。你能理解嗎？我的天，神哪，你能不能整點別的？我告訴你，這個事超出了大衛的想象，所以他軀身敬拜，讓他親眼看見他兒子所羅門坐在王位上。

後來還有一個路得，路得幹了個啥事呢？路得應該是大衛的太奶，咱也搞不清楚幾代人。她跑到波阿斯被子裡去了，我的天哪，你說這都是啥故事？但是我告訴你，大衛非常得安慰，超出他的想象。結果讓這麼一個愛神，要為耶和華建殿的所羅門生在這個家裡，是大衛年老的時候得的兒子，超出我們想象。

所以今天你知道嗎？你的出身不好，OK啦，是不是？你也不是那麼厲害。但是你如果有一顆心，像所羅門一樣的心，願意為神建殿，那可不得了啦。所以大衛得了安慰，是不是？那麼多兒子都不行，最後神回應大衛的禱告，終於得了一個兒子所羅門。聽明白了嗎？神其實就是這麼做的。

我跟你講，神在乎的事情不多。首先我得告訴你，神真的不太在乎大衛有多少個老婆。如果你整天在乎什麼一夫一妻這點小屁事，我看呢，有點不太合乎大衛年間的神，是不是？神不太在乎這事。我告訴你，我們的神真的不是道德經的神，我們的神超出道德的範疇，我自己覺得太好了。但你要問我：你要不要整個拔示巴？大家一聽這事，耳朵"啪"立起來了，你要不要整個拔示巴？我看我就算了吧，我還是好好建造神榮耀的教會吧，至於拔示巴不拔示巴這事也沒啥意思。

因為所羅門有建殿的心，神就立他為王

今天我告訴你，神要立有建殿心志的人坐在大衛的寶座上。我告訴你，我是三生有幸，能夠有機會建造神榮耀的教會。我們當中有很多牧者同工，你們有機會跟我一起建造神榮耀的教會，你們和我都是大大小小的所羅門，聽明白了嗎？有建殿的心多好啊，是不是？還有我們當中的很多小牧者，你們有建殿的心，所以才服侍啊。你們都是大大小小的所羅門哪，神要立你為王，你知道嗎？是不是？不過你這個王，至於是個大王還是個小王，還或者你是個王炸，咱也別糾纏這事兒。

將來我巴不得大家都知道，你們如果效法所羅門，那就可了不得了。將來神會給你一座城管理，你是管一座城的王。將來神給你五座城管理，你是五座城的王。將來你管理十座城，那有沒有一百座的？可能有，是吧？也有一百座城。神管的多呀，神要給你點兒，給你個王位，是吧？多好啊！我們的神是萬王之王。

那這所羅門憑什麼就上位了呢？其實你問我是不是所羅門裝的？不是裝的，他從生下來以後，是很神奇的一個孩子。你知道這康熙年間，有這麼一個人出生了，叫做乾隆，後來他封號也是乾隆。那這個乾隆呢，他的真名咱也搞不清楚了，就乾隆吧。康熙皇帝都是個老人家了，乾隆呢還是一個很稚嫩稚嫩的小寶貝，小孩。小孩在王宮裡跑來跑去，就跑到他爺爺懷裡去了。哎喲，我跟你講，這個乾隆可深得康熙皇帝的喜悅啊，是不是？後來也成了一代聰明的君主啊，是不是？大概就這麼個感覺啊。

那這所羅門呢，生下來以後，他有一個心志。至於是不是拔示巴教的，我猜應該是拔示巴教的，聽明白了嗎？這拔示巴啊，我覺得也是一個偉大的女人哪，也是個了不得的女人哪。我說的也就是個外傳，這個拔示巴啊，就老早就聽說了，聽說大衛要有一個兒子要為神建殿。可是問題來了，這不是出軌的心嘛？你已經嫁給那個烏利亞啦，聽明白了嗎？

這事你說怎麼講啊？你讓我怎麼講啊？拔示巴心裡頭就想著大衛呀，是不是那麼回事？要不然大衛派人來接她，怎麼就那麼順利就接來了？你以為拿繩子綁來的啊？她在那洗澡，其實是不是故意的呀？反正就跟大衛刷抖音似的，突然間刷到那了，你說你怎麼整？那抖音就是拔示巴在洗澡。你說這個，咱把這些事都串起來，你說怎麼解釋？怎麼解釋都聽起來不太妥當。哎喲，這拔示巴其實，我告訴你，她就在想這事兒。你說到底是誰撮合的呢？我們真的是無從查考啊，再講多了肯定有人會噴我呀。

但是這事就這麼成了，成了以後，大衛和拔示巴的第一個孩子死了，因為什麼呢？不太妥當嘛，是吧？後來烏利亞也死了，拔示巴也成了一個單身的，大衛就給她接到宮裡來了。接到宮裡來，果然又生了一個兒子，就是所羅門。那生下來的所羅門，我問你，大衛有時間理所羅門嗎？好像是有點難。當然，這所羅門跟他媽在一起的時間多。我告訴你，自私的媽教的兒子應該是挺自私的，是不是？愛錢的媽教的兒子應該是挺愛錢的，真的是這麼回事。兒子隨媽這事，大家能接受不？兒子隨媽，總是有他媽裡面的那些性質。

那我們暫且不說這事，我們就說說這所羅門為什麼就喜歡跟他爸，大衛王談論建殿的事？那還不是拔示巴說的嘛，是不是？你說小孩這玩意兒就是很容易被塑造，所羅門生下來什麼也不知道，那生下來都是學的嘛，那就隨他媽。這麼倒推的話，這都是我猜的，你別跟我較勁，你要一跟我較勁，我就說我錯了，我不跟你爭。這個事，所羅門就聽他媽講：你說當年，我為什麼跟大衛生了你呢？這是有故事的，聽明白了嗎？

神跟大衛說：你不能為我建殿，你兒子會為我建殿。拔示巴就想從大衛生一個兒子，結果所羅門還真是出來了。拔示巴就說：孩子，你將來會變得了不起，將來你要接替你父親坐在王位上，為耶和華神建殿。你說我這麼推理對不對？這所羅門從小就被這東西薰陶的。

然後所羅門就回去，小孩小不點點，兩三歲嘛，跑到他爸大衛那去了，一跑就抱著大衛的大腿，然後大衛一拽，坐到腿上，跟大衛說：我媽是跟我這麼這麼說的，有這事兒嗎？大衛臉都紅了，是不是？有這事兒，真有這事兒，所羅門就跟大衛說：爸，你不用再等別的兒子了，我就是那個建殿的。來，咱們把圖紙拿來看看，翻一翻。三歲小孩就開始跟他爸探討這建殿的事。一探討就探討到大衛老了，所羅門做王了。

大衛就經過從小孩長大的過程當中，大衛請最有名的師傅教他，是不是？大衛也親自教他，教什麼？建殿。厲害吧？所以說，出身不重要。至於所羅門的媽媽是不是烏利亞的妻，這事不重要，只要是給大衛生了一個兒子，是一個建殿的兒子，就有福了。

你說論資歷，是不是正宮皇后生的？不是。那不是劉邦和呂后生的兒子啊，那是大衛跟小妾生的啊，能接替王位嗎？出身不重要，只要神喜歡，最重要！是不是？最小沒關係，神喜歡最重要！你知道這事很神奇。

在這上面有一個四哥，大哥暗嫩，二哥腦子有點不好使，三哥押沙龍死了，四哥亞多尼雅，所羅門上邊還有那麼多哥哥呢，是不是？你要論資排輩，肯定是排到亞多尼雅，是不是？你別說，亞多尼雅也覺著是應該排到他了。

這亞多尼雅可能聽過我這種查法，什麼呢？這個流便不行了，上了他父親的床，跟他父親的妾有一腿，雅各的二兒子和三兒子，西緬和利未殺人，沒機會了。這個老四猶大，撿個漏兒，你說這上哪說理去？你說猶大幹啥了？他有那麼偉大嗎？我怎麼也看不出來，而且這個猶大的家裡都挺亂，後來猶大從他瑪氏，生謝拉和法勒斯，就是大衛的祖先，就這麼個邏輯。

亞多尼雅說：哎喲，我祖上猶大撿個漏兒，現在應該是我撿漏兒！你說這事是不是？你能撿到漏兒嗎？就你這個歪瓜裂棗，對神的殿一點興趣都沒有！是不是？沒有，對神的殿一點興趣都沒有，沒撿著！你說這上哪說理去？猶大能撿著，你亞多尼雅就沒撿著。為啥沒撿著？有一個小兒子，就是這個所羅門，要為神建殿。

亞多尼亞算計錯了，其實約押也算計錯了，然後亞比亞他也算計錯了。他們都好像是聽過我查經，猶大撿了一個漏兒，哪知道所羅門。我可告訴你，至於你是第幾個建教會的，這不重要，至於你真的是不是要為建造神榮耀的教會付上代價，以生命為代價，那可就不一樣了。

我就這麼想：神啊，願我一生如同所羅門一樣，為你建造榮耀的聖殿。果然，創立了華人命定神學。這命定神學可了不得，是建造神榮耀教會的神學，是從亞伯拉罕、以撒、雅各那邊繼承下來的。我們把《創世記》查得多好啊，是不是？從亞伯拉罕、以撒、雅各，再到大衛、所羅門那邊繼承下來的，是不是？我們是從耶穌基督、使徒保羅繼承下來的。

當然了，我們也是踩在人家馬丁·路德這些人的肩膀上。感謝神，在那個時代興起他們，在這個時代興起我們，建造神榮耀的教會。跳過了一堆宗教改革的領袖，到了我們這個年代，我們效法亞伯拉罕、以撒、雅各的信心，傳承耶穌基督、使徒保羅的神學，建造爭戰得勝的精兵教會。不用再找別人了。

我就想：神啊，阿爸天父，不用再找別人了。有的人管老爸叫老豆。當然了，我們巴不得神在世界各地興起更多的所羅門，興起更多的亞伯拉罕、以撒、雅各，有建造神榮耀教會的心，因為神的家裡不缺王冠，滿櫃子都是。

所羅門有建殿的心，所以後來經歷千難萬險，建造神榮耀的聖殿，真不容易。那石頭、木頭，那些材料都從老遠老遠老遠運過來的，起碼有上百噸的都有，幾十噸的長件，那幾噸的就更不用說了，多難的問題，都被所羅門給攻克了。

我跟你講，建造聖殿要衝過千難萬險。感謝神，我不怕麻煩，整著整著，到了我們這個年代出現了AI，我一直有做人工智能的牧養，老多年前我就這麼講，人工智能出來了。我說：神，你真好，這不是為我預備的材料嗎？感謝主。

所以我巴不得弟兄姐妹都是大大小小的所羅門，從小就開始有建殿的心志。攻克了一個難題又一個難題，直到今天，我們用的多好。我們的小牧給大家批改筆記，比我寫得好。

我們積累了三千萬字的資料，三千萬字自成體系，如果我的資料給人工智能，它是互相矛盾，可以把這個AI給搞糊塗了。但是我這整套的神學體系是完整的閉環，神的啟示太好了。如果沒有那顆尋求的心，怎麼可能走到今天？建造神榮耀的教會，就算是經歷九九八十一難，也絕不後退。

不管那石頭有多大，大山要被削平，小山要被挪移，要鋪平道路，建造神榮耀教會的道路。前面的路，前面神要為我們成就的事，想起來就興奮，真好。這就是所羅門當時建造神榮耀聖殿的時候那種心志。你別看人小，人小心不小，心大啊。所羅門管理以色列的國，管理神給他的國，讓他的國比大衛王的國還大。

如果問所羅門：那木頭怎麼運來？所羅門說：神會幫助啊，那絕對的信心。那石頭怎麼運來？今天咱們說說看。我告訴你啊，就兩釐米厚，三米長乘兩米寬，那大理石，我告訴你，我的天哪，我碰一下都紋絲不動啊。那你能夠想象啊，是一百片大理石，沒割開的那塊石頭怎麼運來？我告訴你，所羅門對神太有信心。

所以你知道嗎？建造聖殿難不難？難。麻煩不麻煩？麻煩。因為我們不怕難，也不怕麻煩，甚至也不怕流血流汗。神必帶領我們，衝過各種艱難險阻，建造榮耀的聖殿，這就是所羅門。因為所羅門有建殿的心，所以神立他為王啊。因為我們有建造神榮耀教會的心，神就把祂的道啟示給我們，為我們鋪平道路，我們的神就在我們前面引導我們。

這王位是不能被奪去的

你知道嗎？大衛到了年老的時候，已經臥床不起。年邁啊，就是用被子蓋仍然覺得冷。大家就想了一個辦法，給他找一個童貞女亞比煞，長得跟天仙似的。你說這大衛都臥床了，怎麼這麼好色呢？咱不談這個事，咱談這個事就麻煩了。咱談這個事，那不就成論斷神所喜悅的大衛了嗎？咱不談那個。那咱談啥？為什麼要這麼寫？這麼寫就是想讓你識別善惡，如果你跟大衛識別善惡，那就壞了。

寫《聖經》的人也挺要命，你說你寫這玩意兒幹啥呀？這不是絆倒人嘛？能絆倒一個是一個。咱們別絆在這個亞比煞上，別整一個大衛都起不了床了，怎麼還這麼好色呢？還好他沒有與亞比煞親近，可能也親近不了了。但是這事不往這兒想啊，要往這兒想就麻煩了。就這臥床不起的這個大衛，還得整一個女孩子給他暖被窩，是不是？嗨，就這樣了。

你說到了這個份上，你還能管理朝政啊？管不了啦，是吧，管不了。那怎麼著呢？這亞多尼雅一看機會來了：我是四兒子，反正我老爸已經臥床不起了，那隨時可以走掉的，那我現在得跟約押搞好關係，我現在得跟大祭司亞比亞他搞好關係。這關係搞得還真的不錯，是不是？

改朝換代，一朝君子一朝臣。這個時候亞比亞他、約押就成了亞多尼雅的資源。押寶押錯了也真的要命，一個是元帥有軍權，一個是大祭司，還有一個是大衛王的四兒子，這三個因素湊在一起能不能奪權？絕對有可能做王。

但是神就不能讓亞多尼雅做王，你說這不邪性了嗎？結果這亞多尼雅就開了一個立王的慶功會，然後大家都在那喊：亞多尼雅萬歲！還以為這事挺好，反正大衛起不了床了嘛，是不是？亞多尼雅在這邊立王，所羅門在另外一邊立王。所羅門，因為什麼呢？因為先知拿單，資源肯定是輸給亞多尼雅的。那你想四兒子、大祭司、軍隊的元帥，結果怎麼著？不管是陰謀也好，陽謀也好，最後成了沒謀，白忙活。

這個人如果沒有愛神的心，立王這事可不是開玩笑的，這是神管的。你別看所羅門年幼，是不是？所羅門的資源不夠，但是大衛還有那口氣，結果怎麼著？奪不去，是不是？

比如項羽就沒有做皇帝的命，人家劉邦市井小民，他就做了皇帝了，是不是？劉邦不是貴族出身，這個項羽是貴族出身，論武功項羽比劉邦強，是不是？論才幹、論出身，什麼都比劉邦強。那你說這樣都做不了王？誰立王？神立王。記住，都是神立的。

你看這陰謀詭計像誰呢？亞多尼雅學的是押沙龍。押沙龍成了王以後沒幾天就被刀給刺死了。你學他幹什麼，是不是？記住，如果你不討神的喜悅，你什麼謀，最後陰謀、陽謀，都成了沒謀。你說是不是腦子缺根筋呢？是不是？誰也奪不去神所喜悅誰要立為王的人。因為神當跟大衛說得明明白白，允許大衛有一個兒子要坐在他的王位上，要為耶和華神建殿。如果你不是，你就一邊兒去吧，玩兒去吧，結果後來真的玩兒去了。

那你捅這個婁子幹什麼，是不是？你整這些玩意兒幹什麼？最後把自己玩慘了，你如果乖乖的不扯這個犢子，你能沒有飯吃？你就好好地說人家要建殿多好，是不是？如果你真有這份建殿的心，不是個歪瓜裂棗，至於大衛整天想歪歪，整個拔示巴就生個所羅門嘛，聽明白了嗎？這歪瓜裂棗還想，癩蛤蟆想吃天鵝肉，是不是？這歪瓜裂棗還想坐在大衛的王位上，那是你乾的活兒嗎？大衛臥床了你也幹不過，是不是？那像押沙龍的時候，大衛還年壯，還可以。

所羅門的國位更大

為什麼所羅門的國位更大呢？因為大衛要建殿沒資格。那現在神選了一個所羅門有資格建殿，那我問你：誰的位分大？所羅門的位分大。

所羅門的國位，所羅門管理以色列國的版圖，非常地強大，前無古人，後無來者。

大衛王又吩咐說：“將祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅召來！”他們就都來到王面前。王對他們說：“要帶領你們主的僕人，使我兒子所羅門騎我的騾子，送他下到基訓；在那裡，祭司撒督和先知拿單要膏他作以色列的王；你們也要吹角，說：‘願所羅門王萬歲！’然後要跟隨他上來，使他坐在我的位上，接續我作王。我已立他作以色列和猶大的君。”耶何耶大的兒子比拿雅對王說：“阿們！願耶和華－我主我王的　神也這樣命定。耶和華怎樣與我主我王同在，願他照樣與所羅門同在，使他的國位比我主大衛王的國位更大。”(《列王紀上》1:32-37)

這不是預言，這是神的應許，凡是建造神榮耀教會的位分都大。不是建造一個人數很多的歪瓜裂棗的教會，而是建造一個有神同在、充滿神榮耀、照著神的心意建造、有神同在的教會，你的位分不能不大。所以願神在我們前面帶領我們，使我們所建造的教會有更多的榮耀、更多神的同在。

願神祝福大家！