這章的主題，就是有律法和沒有律法；有律法書和沒有律法書。那這一章裡，約西亞過了十七年沒有律法書的日子，第十八年才得著律法書，如飢似渴的去讀這書，然後就開始撕裂衣服，自卑痛悔！今天我們有《聖經》，《聖經》是白紙黑字寫的，這麼清清楚楚。讀股票就有很多人，讀經濟也是很多人。但是今天又有多少人好好讀這《聖經》呢？即便讀，又有多少人能讀進神的心意？
思考問題：
為什麼約西亞發現律法書會撕裂衣服？
如果一個基督徒不讀《聖經》，他的信仰會是怎樣的狀態？
《聖經》會在哪些人的生活中會釋放它的真理和能力？
讀律法書和效法別人
這章的主題，就是有律法和沒有律法；有律法書和沒有律法書。那這一章裡，約西亞過了十七年沒有律法書的日子，第十八年才得著律法書，如飢似渴的去讀這書，然後就開始撕裂衣服，自卑痛悔！今天我們有《聖經》，《聖經》是白紙黑字寫的，這麼清清楚楚。讀股票就有很多人，讀經濟也是很多人。但是今天又有多少人好好讀這《聖經》呢？即便讀，又有多少人能讀進神的心意？
有了律法書一定比沒有律法書好。大家不要以為：我沒有律法書，我不知道，所以跟我沒有關係，沒有這回事！《聖經》描述約西亞行他祖大衛一切所行的（《列王紀下》22:2）。今天我們讀這《聖經》不是《摩西五經》而已，還有很多王：大衛、所羅門、以色列的王、猶大國的王、各個王，然後怎麼樣了，怎麼滅的。這些在《聖經》中寫得太清楚了。
所以上一章我鼓勵大家讀這些歷史書的時候要看清楚：他這一生照著一個什麼樣的邏輯活，結局就是怎樣。所以耶羅波安和一系列效法耶羅波安的人，他們的下場很悲慘。也許在他們世上的日子，曾經有輝煌的年代，也有輝煌的戰績，但是結局都很悲慘。
弟兄姐妹，我們一定要改變我們的觀念。不要把一個人的一生切出那麼幾天來看。如果你看歷史上的貪官他工作的那些日子，他挺成功。但是一旦倒臺，就不再成功了對不對？那我們看到中國的歷史上這樣的人很多很多。所以大家要看就看為人處事的結局。不要看他這一輩子曾經有那麼幾天開心過，那有什麼用啊？沒什麼用！一個人沒有律法書，他是一種活法，有了律法書肯定比沒有律法書強，因為律法書就是告訴我們人和人活在這個世上的真理。有真理和沒有真理完全不是一回事。那沒有真理，學會效法，就是人靠著自己的觀察和了解，看見世上的這些事，怎麼也能看明白。
但是我很驚訝，很多人讀《聖經》還是看不明白。人很奇怪，一頭扎進他所做的事裡，就認為他所做的那件事就是他必須做的事，他不做不行。但是你如果去效法大衛所行的，效法亞伯拉罕、效法以撒、效法雅各、效法約瑟，你的活法本身就會調整。你仔細去觀察這世上的事情，其實你也能夠總結出來。
那我為什麼信主？是因為我剛剛來新加坡的時候活得很辛苦。我觀察到一個事情，就是這些信主的人活得很瀟灑。我那個時候我其實不太想要錢了，我就是想活得很瀟灑，就是像他們那樣就挺好。然後我還特意去問他們：你們沒有什麼憂愁嗎？他們說我們有啊，有憂愁的時候我們就禱告啊，禱告了就看見神幫助我們啊。聽起來很玄！但是當我信主以後我就親身經歷這些事。那整個狀況的改變，一定要透過一個很精細的觀察瞭解。那我覺得如果人不瞭解，什麼也不管，然後就認為自己所做的東西是對的，非常的危險。
我跟很多人講話，講講我就卡住了，我沒辦法講下去。因為他講的是一套體系，我講的是另外一套體系。這兩套體系是水火不相容的。但是我所總結出的這套體系，一方面是因為我讀《聖經》，另外一方面主要還是，在我沒讀《聖經》的時候就開始觀察瞭解。其實在過去這些日子裡頭，人家去邀請我參加葬禮，我就去了。我第一份工作的頂頭上司，十年前，我參加他的葬禮，在新加坡殯儀館。我站在他的棺材旁邊，我就在想：這就是我們的小老闆啊。死了！然後我就覺得，人一生怎麼就這樣啊！這時候我就會變得更加的清醒。我一忙起來，一頭鑽進我的生活裡面，我就會覺得很混亂。我一站在死人旁邊我就立刻清醒。所以我比較喜歡參加葬禮。
要謹守遵行神的一切話
既然有了律法書，你根本不需要那麼多的觀察，因為律法書就把這事情的本質全都搞清楚了。但是律法書是告訴你了，信還是不信就由你了。這律法書說：你要謹守遵行耶和華所吩咐你的一切話。（參《申命記》8：1，11：8，12：28等）是不是這麼說的？吩咐你的一切話。有人說他所有的律法都遵守了，就殺了一個人。這是什麼邏輯？殺了一個人就已經違反所有的律法了！但是在《聖經》裡，就是要你謹守遵行神的一切話。
我們所信的這個福音，是一個全備的福音。也就是你必須把整個《聖經》，整個福音，都要帶到你的生命裡去。你就會活出《聖經》所預言的、所說的、所預期的那個結果，就是生命的豐盛。如果你說：我遵行其中一部分，另一部分我就不遵行了。你不會看到結果。這就是為什麼在很多基督徒身上看不到神的榮耀，也看不到那個結果。
在我們當中的一些人：他工作不忙的時候來尋求神，他工作一忙的時候，他就先把神放下。這樣的一個信是合乎《聖經》所說的嗎？不是。因為《聖經》所說的是你活著就是為了敬拜這位神。我們的詩歌都是這麼唱。但是很多人可能不太接受我活著就是為了敬拜他，那活著多沒意思啊。其實可別這麼說，活著就是為了敬拜神，那才有意思。活著就是為了自己賺錢，真沒什麼意思。人一死，那這些都變為虛無。
那為什麼要謹守遵行神的一切話呢？因為那是屬靈的知識。那些屬靈的知識是關乎到事物發展的本質，包括人類發展的本質都在神的話裡面，因為神的話是從屬靈的角度說的。即使你有經濟學的知識，有企業管理的知識，有醫學方面的知識，沒有用，這些知識救不了你，這些東西沒有辦法上升到更高的一個層次。
更高的一個層次就是生命的層次。所以在《聖經》裡這麼說：我的民因無知識而滅亡（《何西阿書》4:6）。不是因為沒有經濟學的知識，也不是因為沒有醫學的知識，也不是因為沒有其他各個行業的知識，而是因為沒有認識耶和華神的知識，沒有認識到事物的本質。約西亞這個時候得到了律法書。你想想看，他之前這麼辛苦的去觀察去了解，去效法大衛靠著什麼？靠傳說！大衛怎麼做他就怎麼做，大衛建殿他也去修理聖殿。他就做這些。今天他突然間得到律法書，你想他是不是如獲至寶？弟兄姐妹真要知道，你手裡這本《聖經》是寶貝！但是不能照著人的意思讀，得照著神的意思讀。
約西亞讀了這些以後，他就發現一件事情：哎呀，我照著耶和華所說的標準差很遠！然後他就開始撕裂衣服，不僅他自己照著耶和華的標準差很遠，他的列祖還冒犯神。他開始知道：我和我的列祖對我和我的後代都有深遠的影響。我們今天有多少人知道這些真理呢？很少人知道，幾乎在這屬靈的事上處於一個無知的狀態，這樣能活好嗎？如果你想給你的兒子一個最好的祝福，絕對不是帶著他補習，而是帶著他認識至高神的知識，那才是最重要的。因為我今天所行的，會影響到我兒子，也會影響到我孫子，這個影響多遠啊！如果我是一個罪犯，行耶和華眼中看為惡的事，會一直影響到三到四代，這是律法書上說的。如果今天我行耶和華眼中看為正的事，《聖經》說：你的祝福直到千代（參《出埃及記》20:6）。如果你能把這祝福傳遞下去，你想想看，你為兒女所積攢的，那不是虛無的錢財，那是祝福！
其實今天我們很多人不太瞭解，為什麼約西亞一看到這些話的時候，他突然間覺得虧欠神，就撕裂衣服。如果一個人不知道神是一個忌邪的神，那幾乎就是一個無知的狀態。因為他不知道敬畏耶和華，敬拜耶和華是需要專心的去敬拜他。不是我有時間敬拜，沒有時間就算了。千萬不要應付！如果應付一下，你什麼都得不著。
認識耶和華的知識才是關鍵
約西亞讀了以後，他就去找先知。先知告訴他：耶和華如此說：我必照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒必向這地發作，總不止息......至於你所聽見的話，就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我---耶和華說的。我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡；我要降與這地的一切災禍，你也不至親眼看見（《列王紀下》22:16-20）。我想啊，人如果有約西亞這種智慧自卑，他的一生就會像約西亞這樣：降與這地的災禍，我們必不至於親眼看見，也就是我們不用經歷這些。
大家一定要知道，認識耶和華的知識才是關鍵，所以我想和大家分享的是：屬世的知識和屬靈的知識完全不是一個層次。你要想真正的活出神的尊貴和榮耀，一定要有認識神的知識，要知道神的標準是相當的高！約西亞雖然行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的不偏左右，他尚且需要撕裂衣服自卑在神面前，那我們呢？我們離神所要求的還差很遠。我們今天所處的這個世代，大家不要以為災禍會越來越少，不管你喜不喜歡，災禍都會越來越多。如果災禍越來越多，但願你能夠透過這些災禍明白要好好敬畏這位神，謙卑在他面前。因為災禍如何臨到不是我所能控制的，但是如果我們選擇親近神，行這律法書上所說的一切話，就必能逃避這一切將要來的災禍。耶穌說你們要常常警醒，謹守禱告，好逃避這將要來的災禍（參《路加福音》21:36）。這話講得再清楚不過了。
今天的基督徒有種特徵，聽這個牧師講道，聽那個牧師講道，好多牧師講道他都聽。但是我告訴你，那沒有用！如果你在我們當中，我一定會反對你去聽這些東西，有那些時間好好的謹守警醒，常常禱告，只有禱告才能夠逃避那將要來的災禍。有些人說：我很忙，沒時間禱告或者不知道怎麼禱告。那真的是需要學習，在《聖經》中學習。
今天我們所處的這個年代，你有《聖經》也好，沒有《聖經》也好，你去觀察都能夠得出這樣的結論：好多問題是錢是解決不了的。錢如果解決不了，那什麼能解決我們的問題呢？我的答案就是：親近神！好好親近神！我會放下我的一切來親近神。真的是這樣，我這麼說我也這麼做。放下一切的意思就是如果這個時間我需要分別為聖，我就分別為聖，剩下的時間我再做。我可以保證一件事，如果你可以做到這一點，你在一生當中都會受益無窮。
但是今天的人很喜歡遵守這世上的規律，第一：經濟的規律。人們很喜歡用金錢和經濟的規律來判斷我該做什麼。如果這個生意是一千萬，那個生意是一百萬，我會放下這一百萬的去談那一千萬的；如果那個生意是一億，我就會放下這一千萬的。因為我們心裡有一杆秤去衡量這個事情的價值。所以我就挑戰那些人，這個時間我要去做那個事情，如果這個時間讓你去拿一百萬，你還去做那個事情嗎？他說不做了，我會去拿那個錢。那怎麼不做了呢，不是必須做嗎？如果必須去操場跑步，到那個時間有一筆生意，賺一百萬，他也不跑了！為什麼那個時間能夠去操場跑步而不來敬拜神呢？因為他覺得敬拜神不值這個錢，不比跑步來得更值錢。
所以人心怎樣思量，他為人就是怎樣（《箴言》23:7）。你怎麼思量，你活出來的結果就怎樣，因為你裡面的價值觀念出了問題，你認為很多事情都有價值，但是敬拜神沒有價值。如果說用這世上的知識來衡量，的確是這樣，就是到時候唱幾首讚美詩，讀讀《聖經》，聽劉牧師隨便說一說，這有啥意思？還不如我去幹點別的事。一定要知道這不是做給我啊，是神在我們生命中的要求。我想我們離約西亞所做出來的事情還差很遠。我鼓勵大家開始好好的謹守遵行這律法書上所說的一切話。從舊約到新約，都是神的話，神的心意在我們當中都是很清楚的，一定要對這屬靈的知識瞭解透徹。
人家問我說：為什麼你禱告好使，我禱告不好使？因為我知道屬靈的原則。必須清楚一件事情：我們人在這世上活著是一件屬靈的事情，如果你在屬靈的世界裡能夠得勝，你在屬世的世界一定活得很興盛；如果在屬靈的世界不能夠得勝，就算你在這世界拼了老命去弄，你也不一定弄得清楚。我不希望那些人用屬世的知識來衡量。如果用屬世的知識，那些真的就是虛妄和無知啊！
我們仔細觀察就清楚了，現在這個世代，看到事情卻看不到本質。比如有個人因為停車位的原因，把人家孩子摔死了，很多人看不清楚啊，但是你用屬靈的原則一看，這是被鬼轄制了，把人家孩子摔死了，自己就去坐牢。臺灣法官每次判刑的時候他們喜歡用這樣的語言：他裡面有一個魔鬼，那魔鬼驅使這個人殺了那個人，殺了人以後，我現在要給這個人判刑，我就得輕判他。老百姓不明白啊，輕判了就覺得太不公平了。事實的確是這樣，這個犯人講的是實話，他裡面有個心魔，驅使他把那個人殺了，所以當時沒控制好自己，就把那個人殺了，現在需要我自己坐牢，付代價。大家如果瞭解屬靈的世界怎麼運作，那些自殺的、殺人的、強姦的等等，當你用屬靈的眼光去看的時候，背後都是靈界裡面的運作和操縱。我們不用屬靈的眼光去看真是看不明白。
這些人向別神燒香，離棄我們的神，惹神發怒，是什麼原因？因為無知！今天如果你用經濟的眼光去敬拜神跟拜偶像一樣，拜偶像會滿足你經濟上的需要，因為偶像會聽你的，但是會給你帶來其他的災禍；如果你用拜偶像的方式來敬拜這位真神，這為忌邪的神，你就麻煩了！因為你要的不是這位神，是錢啊，要的是解決你的問題，如果你一直要這些東西，我們的神是忌邪的神，他怎麼會聽你的呢！他不會聽你的。
結果以色列人所要的這些東西，神不給他們，因為知道所要的不是神自己而是那些東西，結果這些人就去拜偶像，就發現拜偶像好使，他們就覺得拜偶像比較好，但是不知道拜了偶像之後，以色列、猶大最後滅亡的時候，那災禍的光景是多麼悲慘，雖然問題解決了，但是他不明白屬靈世界是怎麼運作的，很可悲。
我們活著就是為了敬拜這位神
今天我們必須知道，我們活著就是為了敬拜這位神，敬拜這位神就是我們的生命，如果你要活出美好，你必須把神放在你生命的中心，把你所需要的分別為聖歸給神，就是約西亞所做的。有律法一定好過沒有律法，大家不要以為不讀聖經沒關係，不知者不罪，告訴你沒有這回事！所以按聖經中所說的去行，一定會看見神在你生命中的恩典。
總結
最後做個總結：如果約西亞在作王十八年的時候沒有發現這本律法書，我不敢保證那災禍會不會降在約西亞的身上。因為約西亞看到了律法書，他就自卑，撕裂衣服，謙卑在神面前，禱告哭泣尋求神，知道自己離神的要求還差很遠。今天我們也一樣，我們要知道自己離神的要求還差很遠，所以我們真的要謙卑自己，更多的來尋求神。如果你生命當中還有一些地方為自己而活，要開始學會放下，全心轉向這位神。信靠神，你一定活得好！
經文
2Ki 22:1 約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他母親名叫耶底大，是波斯加人亞大雅的女兒。
2Ki 22:2 約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。
2Ki 22:3 約西亞王十八年，王差遣米書蘭的孫子，亞薩利的兒子書記沙番上耶和華殿去，吩咐他說，
2Ki 22:4 你去見大祭司希勒家，使他將奉到耶和華殿的銀子，就是守門的從民中收聚的銀子，數算數算，
2Ki 22:5 交給耶和華殿裡辦事的人，使他們轉交耶和華殿裡作工的人，好修理殿的破壞之處，
2Ki 22:6 就是轉交木匠和工人，並瓦匠，又買木料和鑿成的石頭修理殿宇，
2Ki 22:7 將銀子交在辦事的人手裡，不與他們算帳，因為他們辦事誠實。
2Ki 22:8 大祭司希勒家對書記沙番說，我在耶和華殿裡得了律法書。希勒家將書遞給沙番，沙番就看了。
2Ki 22:9 書記沙番到王那裡，回覆王說，你的僕人已將殿裡的銀子倒出數算，交給耶和華殿裡辦事的人了。
2Ki 22:10 書記沙番又對王說，祭司希勒家遞給我一卷書。沙番就在王面前讀那書。
2Ki 22:11 王聽見律法書上的話，便撕裂衣服，
2Ki 22:12 吩咐祭司希勒家與沙番的兒子亞希甘，米該亞的兒子亞革波，書記沙番和王的臣僕亞撒雅，說，
2Ki 22:13 你們去為我，為民，為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華。因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。
2Ki 22:14 於是，祭司希勒家和亞希甘，亞革波，沙番，亞撒雅都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻。沙龍是哈珥哈斯的孫子，特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區。他們請問於她。
2Ki 22:15 她對他們說，耶和華以色列的神如此說，你們可以回覆那差遣你們來見我的人說，
2Ki 22:16 耶和華如此說，我必照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。
2Ki 22:17 因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所作的惹我發怒，所以我的忿怒必向這地發作，總不止息。
2Ki 22:18 然而，差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他說，耶和華以色列的神如此說，至於你所聽見的話，
2Ki 22:19 就是聽見我指著這地和其上的居民所說，要使這地變為荒場，民受咒詛的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我耶和華說的。
2Ki 22:20 我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡。我要降與這地的一切災禍，你也不至親眼看見。他們就回覆王去了。
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