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【查經】約伯記 32-37章 - 以利戶和約伯對神的認識!(下篇)

2015-10-24 15,427 約伯記

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约伯记37章-undefined
  • 1 “因此我心战兢,从原处移动。
  • 2 听啊, 神轰轰的声音是他口中所发的响声。
  • 3 他发响声震遍天下,发电光闪到地极。
  • 4 随后人听见有雷声轰轰,大发威严,雷电接连不断。
  • 5  神发出奇妙的雷声;他行大事,我们不能测透。
  • 6 他对雪说:要降在地上;对大雨和暴雨也是这样说。
  • 7 他封住各人的手,叫所造的万人都晓得他的作为。
  • 8 百兽进入穴中,卧在洞内。
  • 9 暴风出于南宫;寒冷出于北方。
  • 10  神嘘气成冰;宽阔之水也都凝结。
  • 11 他使密云盛满水气,布散电光之云;
  • 12 这云是藉他的指引游行旋转,得以在全地面上行他一切所吩咐的,
  • 13 或为责罚,或为润地,或为施行慈爱。
  • 14 “约伯啊,你要留心听,要站立思想 神奇妙的作为。
  • 15  神如何吩咐这些,如何使云中的电光照耀,你知道吗?
  • 16 云彩如何浮于空中,那知识全备者奇妙的作为,你知道吗?
  • 17 南风使地寂静,你的衣服就如火热,你知道吗?
  • 18 你岂能与 神同铺穹苍吗?这穹苍坚硬,如同铸成的镜子。
  • 19 我们愚昧不能陈说;请你指教我们该对他说什么话。
  • 20 人岂可说:我愿与他说话?岂有人自愿灭亡吗?
  • 21 “现在有云遮蔽,人不得见穹苍的光亮;但风吹过,天又发晴。
  • 22 金光出于北方,在 神那里有可怕的威严。
  • 23 论到全能者,我们不能测度;他大有能力,有公平和大义,必不苦待人。
  • 24 所以,人敬畏他;凡自以为心中有智慧的人,他都不顾念。”

第二部分:約伯對神的錯誤認識

我們經常會遇到信主很多年的基督徒,但是他的靈命真的很弱小。那麼你是否要做一個響噹噹的基督徒?你是否真的願意為神把你的命擺上?當你的工作和服侍神發生衝突,你是否會放棄工作來服侍神?今天,就讓劉牧師來帶領我們如何做這樣的選擇,如何去做一個響噹噹的基督徒!

思考問題

以利戶對神的認識有幾個方面?

神如何通過我們彰顯他大能的榮耀?

當你遇到環境,遇到試探,你會認為是神在攻擊你嗎?

第一個認識:神的性情

以利戶所說的是一個事實,我相信以利戶在替神發表一個言論。讓人知道神是一個怎樣的神。神愛世人將他的獨生子賜給他們,叫他們不至滅亡,反得永生(《約翰福音》3:16)。我們當中有誰敢拍著胸脯說:神我感謝你,我願意為命擺上。

你真的願意為神把你的命擺上嗎?當你的工作和服侍神發生衝突,稍微放下你的工作得安息不好嗎?我曾經放下過,放下了以後,神使我得尊榮、得尊貴,神一步一步高舉我。

有一個姐妹來到我們當中,後來不能夠認同,離開教會又回去職場,後來再次回到了我們當中,因為收到了一封警告信,她還有60天工作就要沒了。回來沒幾天她的工作稍微有一些反轉又離開教會。她把自己的工作看成命似的,前幾天已經被開除了。

你靠著你自己的能力你能夠保住你的工作你就去做這樣的事情。但是至於我,我絕對不靠我自己的,我靠的就是這位愛我的神,他既然把耶穌基督他的獨生兒子賜給我,豈不把萬有都賜給我。我不抓住神,我抓別的東西做什麼呢?其實我很有資格去抓住工作,但我知道那不是我的道路。因為我的答案都在神的裡面。

以利戶在說這些話的時候,神就在他們最沉醉的時候,用異像開通他們的耳朵,在他的夢裡告訴他,將當受的教訓印在他們身上,好叫他們不從自己的謀算。不行驕傲的事,攔阻人不陷於坑裡、不死在刀下。(《約伯記》33:16-18)

在舊約《聖經》裡,神不希望老以利被判死刑的,一次又一次的警告他,叫他迴轉向神。神也一次又一次的警告掃羅,但是他們都是不肯回轉。都行在自己的謀算當中。

今天我們教會里,仍然有很多人願意行在自己的謀算當中。他跟我說了很多,但我聽了沒有一句是《聖經》上的話,都是自己的謀算,你要往坑裡跳。神也不攔你,但是選擇在你和我。這是以利戶對神的第一個認識。

第二個認識:神救贖我的靈魂免入深坑, 我的生命也必見光

神接二連三地向人行這事,為要從深坑就回人的靈魂,使他被光照耀與活人一樣。今天我們一定要知道,神是救贖我們的神。神要救贖我們脫離深坑,他無限次的向人行這樣的事。

一個罪人,不管他在什麼時候迴轉向神,神都重新接納,雖然《聖經》裡頭講了狠話:如果是這樣的人,就沒有重新懊悔的機會啦。其實講得是很狠的。但是我想,只要這個人重新真正的懊悔迴轉向神,神仍然接納他。因為神拯救人。

所以我們仔細的思考,我們把神的救贖當作一塊抹布還是至寶。你和我本來是毫無盼望的人,什麼盼望都沒有,活著活著就死了。在世上所誇口的不過是勞苦愁煩,沒得癌症的還感謝神,但是不管是什麼樣的疾病都夠受啊!

這世上我們能誇口的是什麼呢?你真的知道你的未來嗎?明天是否能夠見到早起的太陽都不知道,你誇耀的是什麼呢?還謀算什麼呢?幾時生死你說的都不算,你說的算什麼呢?緊緊抓住你的工作做什麼呢?有的人說:牧師不理解我。你說我能理解你嗎?我告訴你神也不理解你。是你自己也不理解你自己。

今天我跟大家說一句掏心的話,工作不能救你脫離陰間,所以有人跟我說了一些事情的時候,我告訴他:靈界的真實你知道嗎?他說我知道。那為什麼還說這些鬼話呢?我們當中對靈界一點兒也不認識的人不多,多多少少都看見靈界的真實對不對?不要以為沒有這些事情。

上個禮拜天來到我們當中的一對夫妻,那個男的打電話給我,他的岳母肝癌還剩兩個月的生命,最近他的岳母常常看見牛頭馬面,原來我們中國人所說的牛頭馬面不是假的。

你知道嗎?那就是死亡的靈,他問我為什麼我的岳母老是看到牛頭馬面,我該怎麼辦?地獄的靈來抓你的岳母來了,怎麼辦?打仗就把這死亡的靈擊退。但是人在這世上,神已經勝過陰間地獄死亡的靈,把這權柄放在你手中,我們是否去真的珍惜這樣的權柄來使用呢?

在我們當中,我相信你一定會知道,這權柄是多麼寶貴,我很感慨,一個人經歷了神,但是卻不把他當作至寶,常常羞辱神。如果我活在今天這個世代,在我年輕的時候我能夠回到國內,能夠有機會繼續持守聚會,我告訴你我一個都不會錯過。

養成這樣的性格不好嗎?真的認識神,神的救贖,救我們脫離陰間地獄死亡,從深坑裡從地獄裡救回人的靈魂,然後使人被光照耀成為一個有靈的活人,這是何等寶貴的事情!但是很多人不看重。我想以利戶講的話太好了。

神永遠不是作惡的神

我們在讀《創世記》的時候,常常有一些不信主的人來到我們當中查《聖經》。神太狠了,怎麼就這麼把所多瑪給滅了。我聽了他的話,我說:朋友,如果你和我是審判官,你會怎麼審判?他讓我告訴他這個地方怎麼了。

我說,有兩個地方,任何一個經過這地的人,從1歲到70歲,進來的人只要路過這個地方的人就被強姦。而且全城的男女老少都來幹這件事兒,直到把這個人弄死。我問你,如果那個人就是你的家人,你會怎麼審判這個城市?他說:要定他們死罪!

今天如果我們在網上聽到一些國家,經常輪姦小孩,你會覺得很難接受是不是?如果你是個接受的人,你還有點兒公義和良心嗎?神怎麼說?就算是在這個地方,有五十個、四十個、三十個好人,我都不為這些好人滅絕這個城市。神斷不至作惡

今天我們看見一些事情不明白就說不明白,不要論斷神。我們以為論斷神是可以得赦免的,其實是不能夠得赦免的,因為我們不認識神,神竟然把他的獨生兒子賜給我們,豈不是把萬物都賜給了我們?我們竟然不把他當作是寶貴的。

神在天上,看到人陷在罪惡當中,神的靈不得安息。神極其得難過,在諾亞的那個年代,神說我後悔造人在地上。你知道神當時裡面的那種感受是多麼受傷嗎?

今天我們當中也有一些弟兄姐妹,其實我想如果大家真的瞭解你們的牧師,你的牧師在你身上所付出的我不想計較,因為那都是從神而來,但如果把我所付出的,在你們身上當作一個轄制、當作一個敗壞,其實我心裡頭還是有傷痛的,只是我治癒能力比較快,我也不太在乎。

我這一次回臺北,我一而再再而三的推脫,我說我到了機場我就搭一個出租車去聚會場就好了,不用麻煩,但是他們死活都要派車來接我。我自己很驚訝,我回新加坡的時候,我說我自己搭車就好,但是一位牧師一定要用車送我,親自送我回機場,我非常的感恩,我不會把這樣的愛,當作一種轄制,反倒當作一種激勵。我會繼續在新加坡這個地方來彰顯神的榮耀,傳承靈糧堂的命定,以為這是神在我身上的命定。

神不缺你和我

我要回答你和在你這裡的朋友。你要向天觀看,瞻望那高於你的穹蒼。你若犯罪,能使神受何害呢?你的過犯加增,能使神受何損呢?你若是公義,還能加增他什麼呢?他從你手裡還接受什麼呢?你的過惡或能害你這類的人;你的公義或能叫世人得益處。(《約伯記》35:4-8)

這一部分講的是以利戶對神的認識:你行公義神那裡也不會多什麼;你陷在罪裡,神也不會缺少什麼。神不會因為你做了什麼,神是自有永有的神,他是不缺乏任何東西的神,我們千萬不要把自己看得過重。我們帶著一顆感恩的心說:神我們感謝你,救我脫離一切的黑暗,我來到你面前,我不能給你加添什麼,但是我知道你愛我,你巴不得我能夠迴轉向你,在你面前得好處。

你仔細的想一想,你就會知道,地球在宇宙當中像一粒塵埃。地上的人是地上的一粒塵埃。神擁有宇宙萬有。我們在他面前是蒙受何等的恩典。只不過是因他愛我們,希望我們得救而已。至於我們選擇什麼,千萬不要高看自己。神那裡不多也不少。

以利戶對神的認識:至於這天上多了一個約伯或者少了一個約伯有什麼了不起的事情呢?只是神巴不得因著我們得榮耀,他巴不得跟我們分享他的榮耀,讓我們得益處。所以保羅在寫保羅書信的時候,他說我要更多的人同得這福音的好處。如果你帶著一個目的進前來,那就是要到神面前得好處。我告訴你那是正確的想法。不是說,神我能為你做些什麼,當然你有這樣的心很好,因為神已經在你身上做了一切。

今天你一定要知道。你和我在神面前是他手裡的作品。但是我們願不願意讓神來雕琢我們,使我們成為彰顯他榮耀的器皿?還是任由我們自己的性子去做我們自己,然後成為魔鬼彰顯黑暗權勢的器皿

所以今天,我巴不得我們的弟兄姐妹都知道。我們是需要神的,不是神需要我們,神只是因為愛我們不希望我們滅亡。我們滅亡神那裡他是很辛苦的,因為他很愛我們。

看見他所造的人,進到地獄裡面,那可不是開玩笑的。今天如果我們中間有人,進入地獄裡走了一圈,他絕對不會再想去那個地方,死活他都會奔跑這天路的。如果你不知道這問題的嚴重性,還以為能給神點什麼,好像要給神點面子來信靠他,那你就想錯了。神有我們不多,沒有我們也不少。因為他自己是自有永有的神,他自己就是一個豐盛的神。他豐盛到一個地步,他很想把他的豐盛給我們。這是以利戶對神的認識。

神尊榮你和我

神有大能,並不藐視人;他的智慧甚廣。(《約伯記》36:5)

你知道我們的神多好嗎?神有大能,我們像一粒塵土他竟然不藐視我們。你知道這是何等的尊榮?神非常尊重你和我,他完全有全能剝奪你所有的自由意志,但是他卻尊重你,從來不藐視人。他看我們當作寶貝。

所以在新約《聖經》有一段是這樣的:天國好比一個人,尋找寶貝,然後發現那個寶貝,然後他就把那個寶貝埋在地裡,然後變賣自己所有的,買了這塊地。為了得他地裡那塊寶貝。然後很多人以為埋寶貝的是我們,其實後來我仔細琢磨,原來,埋寶貝的是神。

他不顧一切的要把地裡的這塊寶貝買來,原來你和我就是那塊寶貝。你要知道有信心的人在神的眼裡看為至寶。他寶貴到什麼程度呢?他並不藐視人,他的智慧甚廣,他不保護惡人的性命,卻為困苦人伸冤。他時常看顧義人,這義人使他們和君王同坐寶座永遠被高舉。

神的旨意原來是要把我們從塵土當中拯救出來。如果我們裡面有那樣的信心,他會使我們坐在他的寶座上。天啊!如果有人不要這樣的恩典,我就會說這是天底下最大的傻瓜蛋,不知道享受君王的尊榮,不知道你和我是君尊的祭司。

所以如果將來有機會,你們可以出去,傳福音的時候,一定帶著君尊的祭司的形象。我今天一定要告訴大家。錢跟冥紙一樣,真的沒有什麼太大的用處,如果不知道我們會跟王,跟神同坐王,做基督徒就白做了。

我想我盼望著那天的來到,我不知道我會不會得著,但是我會忘記背後努力面前,向著這樣的標杆直跑,再從神的手裡得獎賞。他高舉我們不是一天兩天,有一天給你拿下來。他要因為你在世上能夠過一個得勝的基督徒的生命,將來把你高舉直到永遠,你想這是何等恩典,所以我想我們今天,直到見主面,才能夠完全明白《聖經》裡寫的是什麼。

但是我覺得讀了這些話,特別爽。我本來就是一介塵土,但是神竟不輕看我,還為我預備君尊祭司的恩典,讓我能夠將來跟他同坐王。如果今天我們輕看了我們的職分,看重你的工作超過看重神,看重錢超過看重神,那我們當中的確有人啊,我想這個雞腿窩頭的理論,可能還有市場的。但是我想告訴你的理論不是雞腿那是君王。

神的大能是超越我們的理性的

神為大,我們不能全知;他的年數不能測度。(《約伯記》36:26)

這一段在講什麼?我告訴你神的大能是超越我們理性的。神為大,有多大?我們不能夠全知。所以當我們進入這個屬靈的世界,開始對神有一點點的認識瞭解,我告訴你,你所瞭解的,連海水之一滴都不如。

如果你僅僅滿足於此,就放棄不斷去追求認識神,是何等的愚昧。如果在認識神的海洋裡面的一滴水你得著了,已經讓你無處可容。如果說人得著了這一點點,就開始滿足於現狀,我告訴你,這在神的眼中是看作愚昧的。

神何等的偉大,完全超過我們的想象,有的人說我們到天上幹什麼?我告訴你認識神是永遠的事情。我們永遠都不能夠囚禁認識神的路。也就是說在神的奇妙的裡面,我們僅僅知道了一點點,認識神的奇妙僅僅知道了一點點。如果說我們今天,是一個愚昧的人。開始放下神的啟示,開始不再認識神,就以為你做的那份工當作你生命的一切。在神的眼中是非常的愚昧的。

你知道神做的工作太奇妙了,像雨水、雷電這些東西,甚至有一些東西,他要用他所發的雷聲顯明他的作為。我告訴你暴風來臨的時候,動物都知道,但是人不知道。你不覺得奇怪嗎?你不要以為人知道的比動物知道的多,你知道在最近在這個紐約大街上老鼠成行,他們說誇張一點紐約已經被老鼠掌控了。

你要知道我們生存的環境,如果動物開始有點兒怪異,你一定要知道有大事發生。你要好好預備,所以神在做這些事情的時候,動物先知道人後知道,人要跟動物學習,你不覺得奇妙嗎?其實不是跟動物學習,是要敬畏神。神要羞辱人呀,羞辱我們的科學家們呀。我告訴你,動物都比我們的科學家先知道事兒。你不覺著很奇怪嗎?

1976年唐山大地震,後來記載,那一天整個城裡鄉間的動物全都很詭異,比如說本來不能飛的鴨子飛到了牆上去,老鼠成群到處亂竄,很奇怪的事情都發生了,但是人們不知道要發生什麼事情。然後夜裡就發生了大地震,死了幾十萬人。人太渺小,神太偉大,完完全全超過你和我所能想象的。

我今天給大家一個鼓勵。鼓勵大家學習追求認識神。千萬不要讓神有一天向你宣判:你們斷不可以進入我的安息,然後就跟人斷絕關係。我們沒有辦法再進入神的面前。死在曠野的以色列人不是我們的借鑑嗎?死在曠野的以色列人不是我們需要學習的功課嗎?為什麼今天還要走這硬著心的路呢?我告訴你神的心都要碎了。神為我們破碎自己的兒子耶穌基督,但是人竟然不當做寶貴。

今天有一個姐妹早晨來到教會,我聽了她的見證。我很感恩,我說神你太奇妙了。常常高舉尊榮你的人,你使尊榮你的人得著尊榮,我們這個姐妹本來學校專科畢業以後就不想做老師,害怕站講臺。但是今天做了一名老師。那她做了老師以後,公司把她的講課拍下來作為一個樣本,送到總部跟其他所有的分行去競賽,但願神使她得著恩寵,使她所講的課能夠得著獎利,成為她極其美好的履歷,在她的履歷表頭可以得著一個亮點。我想這不是我們的能力,我們有什麼能力?這是神的恩典,這是神的恩寵。

後來她還跟我分享,所有跟她配合過的老師,有一個隊友互評。那她的隊友互評裡面是最高分的。我就跟這個姐妹講千萬不要以為那是我們的能力。那是神在我們身上,彰顯他的恩寵。你知道為什麼會是這樣嗎?有一天,她就開始每個禮拜五,她公司給她的假期是拜五。那拜五早上10點半到下午我們有一個禱告會,有禱告會她就會來。

我想我們會有洗衣服打掃衛生買東西整理家務這些瑣事我們都可以做,但是她把這個時間拿出來分別為聖。你尊榮神,神就尊榮你。我在過去這些年,我告訴你,我是橫下一條心,今天我站在這裡作牧師,不是因為別的,而是因為我很想做牧師。我很想服侍我的神,因為服侍我的神是我的生命。他不是可有可無的。

那其實我在做到CIO(信息部總監)的時候,我想我可以有理由把我的工作當作神。但是我把服侍神當作我的生命。雖然起初我不知道如何建立教會,但是我的動機從來都沒有錯過。我要服侍我的神,因為我的神是我的生命的源泉。我想這樣的話,需要配得你們去揣摩。

神有慈愛,也會責罰

或為責罰,或為潤地,或為施行慈愛。(《約伯記》37:13)

以利戶對神的認識有一個奇妙的恩典,他把神責罰和慈愛,都清楚的描述出來。絕對不是說要麼責罰什麼也不在乎,也不是要麼慈愛愛到不得了。他是有責罰有慈愛,不管怎麼樣,他都是要人得生命,又責罰又慈愛,這樣總能夠得著一些人進到他的國度裡。

這實在值得我們去思考,那人有的時候說神是愛,已經愛到不分青紅皂白了。那有的人說神嚴厲,已經忘了神是施慈愛的神。所以今天我們要對神有一個正確的認識。我想以利戶對神的認識這些話語,是神所默認的。這就是為什麼神不責備以利戶。他所說的這些話,跟前面的三個朋友是完全不同的格調。

選擇相信

約伯啊,你要留心聽,要站立思想神奇妙的作為。(《約伯記》37:14)

神的奇妙是我們所不能知道的,這不能知道的背後是什麼?其實是信心,因為我們不能夠完全知道,所以我們相信。我們相信就把這個神複雜的奧秘一下子都簡單化了,因為我們選擇相信。當我們選擇走信心的路時,我們就是義人。神就以你為義。太奇妙了!

約伯一直想知道。到底發生了什麼事兒。其實神到底也沒有告訴他,是神跟撒旦打賭。到底約伯也沒知道。然後這個以利戶,你能知道這些嗎?這些奧秘是屬於耶和華的。至於神對於我們施行愛,我們也必須憑著信心進前來領受神的慈愛,不是嗎?

那如果說是我們知道神是慈愛,就夠了。你憑著信心就能夠領受到慈愛。我剛才跟大家講的這個見證不就是見證神的慈愛嗎?那我在進到第一份正經工作的時候,我幹了一年,那一年下來你知道嗎?我的英文很爛。我不知道自己的英文能不能跟別人正確的溝通。很多時候溝通就是雞同鴨講。但是到了年底的時候他們把我選為整個公司的先進工作者,最佳表現獎。

我告訴你我上臺的時候,讓我講幾句話,我都是磕磕絆絆的。我知道這不是我的本事因為神揀選我,給我這樣的恩寵,那後來我一步一步,神抬舉我做到CIO的位置。那做到CIO的位置的時候,跟我那一天一同得獎的那個人都去做了部門的領導。

我想你越是想知道這些現象,你不如把這些想知道這些現象的能力拿來認識神,認識神一點也不難。《聖經》怎麼說?你要想尋求認識神,你叩門的就給你開門,尋找就尋見。不是尋求這些自然科學的知識,是尋求那生命的道路。雲彩如何浮在空中,就浮在空中吧。

但是我如何得著豐盛的生命,那是我所尋求的。我如何的更加的來認識這位神。如何更多的經歷這位神。更多的經歷他的奇妙作為。然後更多的得著他從寶座來的能力,然後在這世上,成為彰顯他榮耀的器皿。然後成為地上萬國萬邦的祝福,才是我們要追求的。我們追求的不是一個物理現象。或者一個化學現象。當然追求這是是留給科學家去追求的。但是我們這些基督徒們,我們要成為彰顯神榮耀器皿的人。這就是以利戶所說的話。

凡自以為心中有智慧的人他都不顧念

論到全能者,我們不能測度;他大有能力,有公平和大義,必不苦待人。(《約伯記》37:23)

講得多好啊這話。跟《傳道書》的最後一句話一樣。凡自以為心中有智慧的人他都不顧念。今天如果你覺得你自己了不起,你就是神所不顧念的人。如果你覺著神是我的神,這是我生命的中心,我要過以神為中心的生活。

我一生都要敬畏他,所以我一生都要跟隨他。他就是我的道路,我的生,就是我的一切。如果你有這樣的想法就跟以利戶說,論道全能者我們不能測度,他大有能力有公平有大義必不苦待人,所以人敬畏他。這就是關鍵。

你要敬畏神,如果你不敬畏神,你所追求的這些東西是什麼東西呢?你跟我講東講西的這些東西有什麼用?我今天告訴大家,我心裡的一個想法,也許會冒犯一些人,但是這是我心裡的真實想法。因為在這幾天臺北的課程裡面,周牧師周師母站在臺上,又開始跟我們120個全職的教會傳道牧師同工又開始說,建造教會就像開飛機,我們要去到天國的都上來。不要去天國的趕緊下去。因為到了半路他要下的時候。你不知道是要下還是不下。聽明白了嗎?

所以我今天看到一個新聞,他說有一個醉漢,像這個空姐示愛。結果飛機沒有辦法飛到目的地又折返迫降。教會里頭如果有一個醉漢,身上帶著炸彈然後我們說要飛到天國去。他說你要飛我就拉這跟繩。然後我們就同歸於盡。

你要不要這樣的人上?你不要我也不要。凡是我們帶著同樣使命的人,可能你不知道使命是什麼,但是你心裡頭有一顆心,你要來更多的認識神,我們就跟你來一起更多的認識神。如果你說你要離開,我絕對不挽留。有人要離開我絕不挽留。

你認同我的話,大家有同樣的認同,我們就繼續走這條路。不是牧師沒有愛心,你如果願意的話,我一定會愛的,一定會愛到底。但是如果你追求世界上的東西,就去吧,至於我和我們的弟兄姐妹,我們必定侍奉耶和華,因為侍奉神乃是我們的生命!阿門!

以利戶對約伯有幾個認識

摒棄神攻擊我這樣的錯誤觀念

第一點,在第33章的第8節,以利戶說你所說的我聽見了,也聽見你的言語。約伯怎麼說呢?我是清潔無過的,我是無辜的,在我裡面沒有罪孽,神找機會攻擊我,以我為仇敵,把我的腳上了木狗,窺察我一切的道路(《約伯記》33:8-11)。我問你,以利戶說的話是不是約伯說的?如果我們當中有人這麼認識神。你就走了約伯不太正確的路。

雖然約伯在這個過程當中說了這話,後來他說什麼?我以前是風聞有神,後來才親眼認識神。這個不是不認識神的結果。這個時候約伯其實還沒有認識神,約伯還是喜歡問這個為什麼那個為什麼,他想知道很多的東西,那這個時候,以利戶沒有把約伯說對的東西拿來評價,以利戶是把約伯說的不太對的東西拿來說一下,好讓我們能夠了解約伯他的問題出在哪裡。

我們清潔無辜也好,我們沒有罪孽也好。但是我們不能說神找機會攻擊我。神找機會攻擊你,神跟你玩。好玩嗎?我不覺著神會做這樣的事情。攻擊我們跟我們玩。一點兒也不好玩。我想今天我們要學會一件事情。學會什麼樣的事情呢?神不會攻擊我們,也不會以我們為靶子,也不會以我們為仇敵。雖然我們不知道我們發生了一些事情背後發生的一些什麼事情。

像我剛才舉得那個牧師的例子。我們不知道背後到底發生了什麼。但是感謝神,神仍然在那個牧師身上掌權,不是反轉了嗎?經過了一場七年的非常辛苦的歷程。但是又有什麼關係呢?所以我們裡面如果說是我們覺得我們清潔無過然後就什麼事情都不會發生不是這樣的。神要讓你更加的認識他。所以今天我跟大家分享一個例子。

有一個人說主啊,給我忍耐的心然後另外一個牧師不知道你在求什麼?然後他說我在求什麼?他說患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望,如果你要求忍耐,就必然會有患難。我們可能不太瞭解這樣的事情,神做工太奇妙了。

但是我們千萬不要說神你攻擊我,這樣的認識是很有問題的。你知道一個人得了癌症,人就會安慰這個患者說,感謝神,都是神允許這樣的事情發生,感謝神吧這是神給你的。你知道那個得癌症的人聽到以後,就會產生神攻擊我的想法。雖然我們不明白,就算是現在約伯的這種光景我們不明白。但是我們裡面,是否開始棄絕一種錯誤的觀念,神攻擊我。

神是我的拯救

我們當選擇何為是,彼此知道何為善。(《約伯記》34:4)

第二點,在第34章的第5節,你覺得約伯說的對嗎?我想以利戶挑出來的這些問題太精闢。他以為,我是公義。所以這樣的事情允許發生在我的身上。神就奪去你的理。是按理走的嗎?不是按理走的,我雖有理還算為說謊言的,我雖無過受過的傷還不能醫治。其實我告訴你,神是醫治我們的神,如果說還沒有得醫治,但是我相信神一定會醫治我。

所以開始棄絕掉這種錯誤的負面的謊言。那他是不是在說謊言呢?你不要以為你過去行的那些然後就覺得你是公義。你真的談不上公義啊。那後來我們認識神的時候,如果憑著約伯這種神奪去我的理這種想法,他就不是公義了。但是他還以為他是公義。因為什麼?因為他覺得他過去所行的就是公義。雖然神不去挑他的理。但是並不代表約伯說的是對的。但是約伯這麼說實際上是有問題的。

以利戶挑出來的問題非常的準確的指出了約伯的問題。其實以利戶沒有把其他的問題拿出來說,那我想我們今天是否能夠反過來說,神就是我的理。神就是我的生命。神就是我的真理。神就是我的道路。就認定神就是我的醫治,神就是我的供應者,神是我的一切。神斷不至虛妄,神斷不至於行惡。神一定要是我的拯救,直到永遠,雖然我們經歷一些事情。

但是這又有什麼關係呢?如果這至暫至輕的苦楚可以成就及重無比的榮耀。又有什麼了不起呢?帶著這種態度藐視我們所面臨的這一切的困難,沒有什麼了不起的。都把他們踩在腳下因為神為我預備的是最好的路阿門!這是約伯的第二個。

不要做悖逆的以色列人

約伯說話沒有知識,言語中毫無智慧。願約伯被試驗到底,因他回答像惡人一樣。他在罪上又加悖逆;在我們中間拍手,用許多言語輕慢神。(《約伯記》34:35-37)

我告訴你如果一個人不認識神,就會說這樣的話,而不是說以利戶說的話。約伯說的那些話有的是信心的話,我們感謝神;但是有一些他還是在那裡糾纏有些東西,今天我鼓勵大家,千萬不要像惡人一樣。以利戶說了一句話,願約伯被試驗到底。這話是真的。神如果試驗你和我,把我們賣到埃及做奴隸,把我們放到監牢裡頭做囚犯,如果像約伯這樣,約瑟會把牢底坐穿永遠都出不來,就會被試驗到底,今天你和我一定要學會在神的考驗試驗當中得勝。

以色列人出了埃及進了曠野過了紅海,結果他們十次試探神,走那不信的路。你比如說這個地方沒有水,沒有水就抱怨,為什麼沒有水,我們還不如死在埃及。

如果有死的心,沒有水你怕什麼呀?這個人很奇怪,然後摩西就禱告神,神就給他們水,給了他們水你能不能學到功課?應該學到了功課了吧。這地方能有水,我的神太奇妙了。下次再遇到沒有水的時候你會怎麼做?你會說咱們三百萬以色列人一起禱告,我們的神一定會給我們水。然後你也得到水了。

三百萬以色列人連大到小在那裡抱怨,我們不如死在埃及。神又給他們水,但是他們還是沒有學到功課。第三次又沒有水,有了水還是個苦的。永遠學不會功課,永遠學不會功課,結果水的這個功課,神給他們三次然後就把他們判了一個卷,不及格!然後又給別的,也不及格。最後就死在曠野啊。

今天你和我在神的考驗當中,神如果考驗我們,我們一定不要回答神像惡人一樣那樣的話就會被試驗到底,試驗到底是什麼意思?就是死在曠野。你要死在曠野還是要得勝?得勝進應許之地多麼好。聽明白了嗎?得著應許是多麼美好的事情。你不想要我要,我絕對要,我想,無論遇到什麼樣的光景,都要剛強壯膽,持守信心。對神絕不輕慢,絕不向神說出惡言,然後罪上加上悖逆,這不是什麼好人。

神叫愛神的人得益處

才說這與我有什麼益處?我不犯罪比犯罪有什麼好處呢?(《約伯記》35:3)

約伯的第四個怎麼說的呢?他還是不瞭解在這個得勝裡面,怎麼能夠沒有益處。這與我有什麼益處。他喜歡平平安安的在世上走過去。但是我告訴你,神為我們預備的路。是何等的豐盛恩典。就算是遇到一些試驗和考驗有什麼關係,都是與我們有益處的。你看《聖經》怎麼說,萬事互相效力,叫愛神的人得益處。

但是到了約伯那裡成了這與我有什麼益處。如果有什麼事情要開始感謝神,這就是我的益處。這就是神要的。讓萬事互相效力,叫我得益處。我不犯罪比犯罪有什麼好處呢?連已經犯罪和不犯罪都搞模糊了。你說要不要命?

不說虛妄的話,發無知識的言語

所以約伯開口說虛妄的話,多發無知識的言語。(《約伯記》35:16)

所以約伯開口說虛妄的話,多發無知識的言語。約伯說了多虛妄的話,大家如果查考《聖經》,千萬不要引用那虛妄的話當作真理。你搞不清楚的話就不別引用。引用神說的比較好。

開口說虛妄的話,多發無知識的言語。一個人如果不認識神,常常發無知的言語。我在服侍弟兄姐妹當中,我只是不好意思說,其實聽了以後,我只能說《聖經》上哪裡有這話。如果《聖經》裡沒有這話,大概就是無知。人為什麼非要走這無知的路呢?如果走那無知的路。還不要醒過來,執迷不悟,繼續奔跑那條無知的路。那願神憐憫啊。

你不要以為約伯,開口說這些虛妄的話,不是問題。只是因為神,讓他經歷這樣的事情,神只是憐憫他。在這樣的光景中說了虛妄的話,神也說算了吧,已經受了這麼多的苦,發點兒牢騷就發點牢騷吧。

但是你和我,是否重新再認識,那約伯我想後來沒有再記載約伯的故事,只是神加倍的祝福約伯。那後來如果約伯再經歷同樣的事兒,他會怎麼做,不一定是完全雷同的故事,但是可能會經歷生命中經歷另一輪的考驗。

但是如果他是一個風聞有神,現在親眼看見神認識神,我想以利戶這話,神的話,會深深的印在他的腦中。他不再說虛妄的話,一個不認識神的人,是一個非常可悲的事,這是以利戶指出約伯五個問題的方面。

經文:

Job 32:1 於是這三個人,因約伯自以為義就,不再回答他。
Job 32:2 那時有布西人,蘭族巴拉迦的兒子,以利戶向約伯發怒。因約伯自以為義,不以神為義。
Job 32:3 他又向約伯的三個朋友發怒。因為他們想不出回答的話來,仍以約伯為有罪。
Job 32:4 以利戶要與約伯說話,就等候他們,因為他們比自己年老。
Job 32:5 以利戶見這三個人口中無話回答,就怒氣發作。
Job 32:6 布西人,巴拉迦的兒子,以利戶回答說,我年輕,你們老邁。因此我退讓,不敢向你們陳說我的意見。
Job 32:7 我說,年老的當先說話。壽高的當以智慧教訓人。
Job 32:8 但在人裡面有靈,全能者的氣使人有聰明。
Job 32:9 尊貴的不都有智慧。壽高的不都能明白公平。
Job 32:10 因此我說,你們要聽我言,我也要陳說我的意見。
Job 32:11 你們查究所要說的話。那時我等候你們的話,側耳聽你們的辯論。
Job 32:12 留心聽你們。誰知你們中間無一人折服約伯,駁倒他的話。
Job 32:13 你們切不可說,我們尋得智慧。神能勝他,人卻不能。
Job 32:14 約伯沒有向我爭辯。我也不用你們的話回答他。
Job 32:15 他們驚奇不再回答,一言不發。
Job 32:16 我豈因他們不說話,站住不再回答,仍舊等候呢?
Job 32:17 我也要回答我的一分話,陳說我的意見。
Job 32:18 因為我的言語滿懷。我裡面的靈激動我。
Job 32:19 我的胸懷如盛酒之囊,沒有出氣之縫,又如新皮袋快要破裂。
Job 32:20 我要說話,使我舒暢。我要開口回答。
Job 32:21 我必不看人的情面,也不奉承人。
Job 32:22 我不曉得奉承。若奉承,造我的主必快快除滅我。
Job 33:1 約伯阿,請聽我的話,留心聽我一切的言語。
Job 33:2 我現在開口,用舌發言。
Job 33:3 我的言語要發明心中所存的正直。我所知道的,我嘴唇要誠實地說出。
Job 33:4 神的靈造我,全能者的氣使我得生。
Job 33:5 你若回答我,就站起來,在我面前陳明。
Job 33:6 我在神面前與你一樣,也是用土造成。
Job 33:7 我不用威嚴驚嚇你,也不用勢力重壓你。
Job 33:8 你所說的,我聽見了,也聽見你的言語,說,
Job 33:9 我是清潔無過的,我是無辜的。在我裡面也沒有罪孽。
Job 33:10 神找機會攻擊我,以我為仇敵,
Job 33:11 把我的腳上了木狗,窺察我一切的道路。
Job 33:12 我要回答你說,你這話無理,因神比世人更大。
Job 33:13 你為何與他爭論呢?因他的事都不對人解說。
Job 33:14 神說一次,兩次,世人卻不理會。
Job 33:15 人躺在床上沉睡的時候,神就用夢,和夜間的異象,
Job 33:16 開通他們的耳朵,將當受的教訓印在他們心上,
Job 33:17 好叫人不從自己的謀算,不行驕傲的事。(原文作將驕傲向人隱藏)
Job 33:18 攔阻人不陷於坑裡,不死在刀下。
Job 33:19 人在床上被懲治,骨頭中不住地疼痛。
Job 33:20 以致他的口厭棄食物,心厭惡美味。
Job 33:21 他的肉消瘦,不得再見。先前不見的骨頭都凸出來。
Job 33:22 他的靈魂臨近深坑。他的生命近於滅命的。
Job 33:23 一千天使中,若有一個作傳話的與神同在,指示人所當行的事。
Job 33:24 神就給他開恩,說,救贖他免得下坑。我已經得了贖價。
Job 33:25 他的肉要比孩童的肉更嫩。他就返老還童。
Job 33:26 他禱告神,神就喜悅他,使他歡呼朝見神的面。神又看他為義。
Job 33:27 他在人前歌唱說,我犯了罪,顛倒是非,這竟與我無益。
Job 33:28 神救贖我的靈魂免入深坑。我的生命也必見光。
Job 33:29 神兩次,三次,向人行這一切的事。
Job 33:30 為要從深坑救回人的靈魂,使他被光照耀與活人一樣。
Job 33:31 約伯阿,你當側耳聽我的話,不要作聲,等我講說。
Job 33:32 你若有話說,就可以回答我。你只管說,因我願以你為是。
Job 33:33 若不然,你就聽我說。你不要作聲,我便將智慧教訓你。
Job 34:1 以利戶又說,
Job 34:2 你們智慧人,要聽我的話。有知識的人,要留心聽我說。
Job 34:3 因為耳朵試驗話語,好像上膛嘗食物。
Job 34:4 我們當選擇何為是,彼此知道何為善。
Job 34:5 約伯曾說,我是公義,神奪去我的理。
Job 34:6 我雖有理,還算為說謊言的。我雖無過,受的傷還不能醫治。
Job 34:7 誰像約伯,喝譏誚如同喝水呢?
Job 34:8 他與作孽的結伴,和惡人同行。
Job 34:9 他說,人以神為樂,總是無益。
Job 34:10 所以你們明理的人,要聽我的話。神斷不至行惡,全能者斷不至作孽。
Job 34:11 他必按人所作的報應人,使各人照所行的得報。
Job 34:12 神必不作惡,全能者也不偏離公平。
Job 34:13 誰派他治理地,安定全世界呢?
Job 34:14 他若專心為己,將靈和氣收歸自己。
Job 34:15 凡有血氣的就必一同死亡,世人必仍歸塵土。
Job 34:16 你若明理,就當聽我的話,留心聽我言語的聲音。
Job 34:17 難道恨惡公平的可以掌權嗎?那有公義的,有大能的,豈可定他有罪嗎?
Job 34:18 他對君王說,你是鄙陋的。對貴臣說,你是邪惡的。
Job 34:19 他待王子不徇情面,也不看重富足的過於貧窮的,因為都是他手所造。
Job 34:20 在轉眼之間,半夜之中,他們就死亡。百姓被震動而去世。有權力的被奪去非借人手。
Job 34:21 神注目觀看人的道路,看明人的腳步。
Job 34:22 沒有黑暗,陰翳能給作孽的藏身。
Job 34:23 神審判人,不必使人到他面前再三鑑察。
Job 34:24 他用難測之法,打破有能力的人,設立別人代替他們。
Job 34:25 他原知道他們的行為,使他們在夜間傾倒滅亡。
Job 34:26 他在眾人眼前擊打他們,如同擊打惡人一樣。
Job 34:27 因為他們偏行不跟從他,也不留心他的道,
Job 34:28 甚至使貧窮人的哀聲,達到他那裡。他也聽了困苦人的哀聲。
Job 34:29 他使人安靜,誰能擾亂(或作定罪)呢?他掩面誰能見他呢?無論待一國,或一人都是如此。
Job 34:30 使不虔敬的人不得作王,免得有人牢籠百姓。
Job 34:31 有誰對神說,我受了責罰,不再犯罪。
Job 34:32 我所看不明的,求你指教我。我若作了孽,必不再作。
Job 34:33 他施行報應,豈要隨你的心願,叫你推辭不受嗎?選定的是你,不是我。你所知道的只管說吧。
Job 34:34 明理的人,和聽我話的智慧人,必對我說。
Job 34:35 約伯說話沒有知識,言語中毫無智慧。
Job 34:36 願約伯被試驗到底,因他回答像惡人一樣。
Job 34:37 他在罪上又加悖逆。在我們中間拍手,用許多言語輕慢神。
Job 35:1 以利戶又說,
Job 35:2 你以為有理,或以為你的公義勝於神的公義,
Job 35:3 才說這與我有什麼益處。我不犯罪比犯罪有什麼好處呢?
Job 35:4 我要回答你,和在你這裡的朋友。
Job 35:5 你要向天觀看,瞻望那高於你的穹蒼。
Job 35:6 你若犯罪,能使神受何害呢?你的過犯加增,能使神受何損呢?
Job 35:7 你若是公義,還能加增他什麼呢?他從你手裡還接受什麼呢?
Job 35:8 你的過惡,或能害你這類的人。你的公義,或能叫世人得益處。
Job 35:9 人因多受欺壓就哀求,因受能者的轄制(轄制原文作膀臂)便求救。
Job 35:10 卻無人說,造我的神在哪裡?他使人夜間歌唱。
Job 35:11 教訓我們勝於地上的走獸,使我們有聰明勝於空中的飛鳥。
Job 35:12 他們在那裡,因惡人的驕傲呼求,卻無人答應。
Job 35:13 虛妄的呼求,神必不垂聽。全能者也必不眷顧。
Job 35:14 何況你說,你不得見他。你的案件在他面前,你等候他吧。
Job 35:15 但如今因他未曾發怒降罰,也不甚理會狂傲,
Job 35:16 所以約伯開口說虛妄的話,多發無知識的言語。
Job 36:1 以利戶又接著說,
Job 36:2 你再容我片時,我就指示你,因我還有話為神說。
Job 36:3 我要將所知道的從遠處引來,將公義歸給造我的主。
Job 36:4 我的言語真不虛謊。有知識全備的與你同在。
Job 36:5 神有大能,並不藐視人。他的智慧甚廣。
Job 36:6 他不保護惡人的性命,卻為困苦人伸冤。
Job 36:7 他時常看顧義人,使他們和君王同坐寶座,永遠要被高舉。
Job 36:8 他們若被鎖鏈捆住,被苦難的繩索纏住,
Job 36:9 他就把他們的作為,和過犯指示他們,叫他們知道有驕傲的行動。
Job 36:10 他也開通他們的耳朵,得受教訓,吩咐他們離開罪孽轉回。
Job 36:11 他們若聽從事奉他,就必度日亨通,歷年福樂。
Job 36:12 若不聽從,就要被刀殺滅,無知無識而死。
Job 36:13 那心中不敬虔的人積蓄怒氣。神捆綁他們,他們竟不求救。
Job 36:14 必在青年時死亡,與汙穢人一樣喪命。
Job 36:15 神藉著困苦救拔困苦人,趁他們受欺壓,開通他們的耳朵。
Job 36:16 神也必引你出離患難,進入寬闊不狹窄之地。擺在你席上的必滿有肥甘。
Job 36:17 但你滿口有惡人批評的言語。判斷和刑罰抓住你。
Job 36:18 不可容忿怒觸動你,使你不服責罰。也不可因贖價大就偏行。
Job 36:19 你的呼求(呼求或作資財),或是你一切的勢力,果有靈驗,叫你不受患難嗎?
Job 36:20 不要切慕黑夜,就是眾民在本處被除滅的時候。
Job 36:21 你要謹慎,不可重看罪孽,因你選擇罪孽,過於選擇苦難。
Job 36:22 神行事有高大的能力。教訓人的有誰像他呢?
Job 36:23 誰派定他的道路?誰能說,你所行的不義?
Job 36:24 你不可忘記稱讚他所行的為大,就是人所歌頌的。
Job 36:25 他所行的,萬人都看見,世人也從遠處觀看。
Job 36:26 神為大,我們不能全知,他的年數不能測度。
Job 36:27 他吸取水點,這水點從雲霧中就變成雨。
Job 36:28 雲彩將雨落下,沛然降與世人。
Job 36:29 誰能明白雲彩如何鋪張,和神行宮的雷聲呢?
Job 36:30 他將亮光普照在自己的四圍。他又遮覆海底。
Job 36:31 他用這些審判眾民,且賜豐富的糧食。
Job 36:32 他以電光遮手,命閃電擊中敵人(或作中了靶子)。
Job 36:33 所發的雷聲顯明他的作為,又向牲畜指明要起暴風。
Job 37:1 因此我心戰兢,從原處移動。
Job 37:2 聽阿,神轟轟的聲音,是他口中所發的響聲。
Job 37:3 他發響聲震遍天下,發電光閃到地極。
Job 37:4 隨後人聽見有雷聲轟轟,大發威嚴,雷電接連不斷。
Job 37:5 神發出奇妙的雷聲,他行大事,我們不能測透。
Job 37:6 他對雪說,要降在地上,對大雨和暴雨也是這樣說。
Job 37:7 他封住各人的手,叫所造的萬人,都曉得他的作為。
Job 37:8 百獸進入穴中,臥在洞內。
Job 37:9 暴風出於南宮。寒冷出於北方。
Job 37:10 神噓氣成冰。寬闊之水也都凝結。
Job 37:11 他使密雲盛滿水氣,佈散電光之雲。
Job 37:12 這雲是借他的指引遊行旋轉,得以在全地面上,行他一切所吩咐的,
Job 37:13 或為責罰,或為潤地,或為施行慈愛。
Job 37:14 約伯阿,你要留心聽,要站立思想神奇妙的作為。
Job 37:15 神如何吩咐這些,如何使雲中的電光照耀,你知道嗎?
Job 37:16 雲彩如何浮於空中,那知識全備者奇妙的作為,你知道嗎?
Job 37:17 南風使地寂靜,你的衣服就如火熱,你知道嗎?
Job 37:18 你豈能與神同鋪穹蒼嗎?這穹蒼堅硬,如同鑄成的鏡子。
Job 37:19 我們愚昧不能陳說。請你指教我們該對他說什麼話。
Job 37:20 人豈可說,我願與他說話。豈有人自願滅亡嗎?
Job 37:21 現在有云遮蔽,人不得見穹蒼的光亮。但風吹過,天又發晴。
Job 37:22 金光出於北方,在神那裡有可怕的威嚴。
Job 37:23 論到全能者,我們不能測度。他大有能力,有公平和大義,必不苦待人。
Job 37:24 所以,人敬畏他。凡自以為心中有智慧的人,他都不顧念。

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第二部分:约伯对神的错误认识 **我们经常会遇到信主很多年的基督徒,但是他的灵命真的很弱小。那么你是否要做一个响当当的基督徒?你是否真的愿意为神把你的命摆上?当你的工作和服侍神发生冲突,你是否会放弃工作来服侍神?今天,就让刘牧师来带领我们如何做这样的选择,如何去做一个响当当的基督徒!** **思考问题** **以利户对神的认识有几个方面?** **神如何通过我们彰显他大能的荣耀?** **当你遇到环境,遇到试探,你会认为是神在攻击你吗?** 以利户所说的是一个事实,我相信以利户在替神发表一个言论。让人知道神是一个怎样的神。神爱世人将他的独生子赐给他们,叫他们不至灭亡,反得永生(《约翰福音》3:16)。我们当中有谁敢拍着胸脯说:神我感谢你,我愿意为命摆上。 你真的愿意为神把你的命摆上吗?当你的工作和服侍神发生冲突,稍微放下你的工作得安息不好吗?我曾经放下过,放下了以后,神使我得尊荣、得尊贵,神一步一步高举我。 有一个姐妹来到我们当中,后来不能够认同,离开教会又回去职场,后来再次回到了我们当中,因为收到了一封警告信,她还有60天工作就要没了。回来没几天她的工作稍微有一些反转又离开教会。她把自己的工作看成命似的,前几天已经被开除了。 你靠着你自己的能力你能够保住你的工作你就去做这样的事情。但是至于我,**我绝对不靠我自己的,我靠的就是这位爱我的神,他既然把耶稣基督他的独生儿子赐给我,岂不把万有都赐给我**。我不抓住神,我抓别的东西做什么呢?其实我很有资格去抓住工作,但我知道那不是我的道路。因为我的答案都在神的里面。

以利户在说这些话的时候,神就在他们最沉醉的时候,用异像开通他们的耳朵,在他的梦里告诉他,将当受的教训印在他们身上,好叫他们不从自己的谋算。不行骄傲的事,拦阻人不陷于坑里、不死在刀下。(《约伯记》33:16-18) 在旧约《圣经》里,神不希望老以利被判死刑的,一次又一次的警告他,叫他回转向神。神也一次又一次的警告扫罗,但是他们都是不肯回转。都行在自己的谋算当中。 今天我们教会里,仍然有很多人愿意行在自己的谋算当中。他跟我说了很多,但我听了没有一句是《圣经》上的话,都是自己的谋算,你要往坑里跳。神也不拦你,但是选择在你和我。这是以利户对神的第一个认识。

神接二连三地向人行这事,为要从深坑就回人的灵魂,使他被光照耀与活人一样。今天我们一定要知道,**神是救赎我们的神**。神要救赎我们脱离深坑,他无限次的向人行这样的事。 **一个罪人,不管他在什么时候回转向神,神都重新接纳**,虽然《圣经》里头讲了狠话:如果是这样的人,就没有重新懊悔的机会啦。其实讲得是很狠的。但是我想,只要这个人重新真正的懊悔回转向神,神仍然接纳他。因为神拯救人。 所以我们仔细的思考,我们把神的救赎当作一块抹布还是至宝。你和我本来是毫无盼望的人,什么盼望都没有,活着活着就死了。在世上所夸口的不过是劳苦愁烦,没得癌症的还感谢神,但是不管是什么样的疾病都够受啊! 这世上我们能夸口的是什么呢?你真的知道你的未来吗?明天是否能够见到早起的太阳都不知道,你夸耀的是什么呢?还谋算什么呢?几时生死你说的都不算,你说的算什么呢?紧紧抓住你的工作做什么呢?有的人说:牧师不理解我。你说我能理解你吗?我告诉你神也不理解你。是你自己也不理解你自己。 今天我跟大家说一句掏心的话,工作不能救你脱离阴间,所以有人跟我说了一些事情的时候,我告诉他:灵界的真实你知道吗?他说我知道。那为什么还说这些鬼话呢?我们当中对灵界一点儿也不认识的人不多,多多少少都看见灵界的真实对不对?不要以为没有这些事情。

上个礼拜天来到我们当中的一对夫妻,那个男的打电话给我,他的岳母肝癌还剩两个月的生命,最近他的岳母常常看见牛头马面,原来我们中国人所说的牛头马面不是假的。 你知道吗?那就是死亡的灵,他问我为什么我的岳母老是看到牛头马面,我该怎么办?地狱的灵来抓你的岳母来了,怎么办?打仗就把这死亡的灵击退。但是人在这世上,**神已经胜过阴间地狱死亡的灵,把这权柄放在你手中**,我们是否去真的珍惜这样的权柄来使用呢? 在我们当中,我相信你一定会知道,这权柄是多么宝贵,我很感慨,一个人经历了神,但是却不把他当作至宝,常常羞辱神。如果我活在今天这个世代,在我年轻的时候我能够回到国内,能够有机会继续持守聚会,我告诉你我一个都不会错过。 养成这样的性格不好吗?真的认识神,神的救赎,救我们脱离阴间地狱死亡,从深坑里从地狱里救回人的灵魂,然后使人被光照耀成为一个有灵的活人,这是何等宝贵的事情!但是很多人不看重。我想以利户讲的话太好了。

我们在读《创世记》的时候,常常有一些不信主的人来到我们当中查《圣经》。神太狠了,怎么就这么把所多玛给灭了。我听了他的话,我说:朋友,如果你和我是审判官,你会怎么审判?他让我告诉他这个地方怎么了。 我说,有两个地方,任何一个经过这地的人,从1岁到70岁,进来的人只要路过这个地方的人就被强奸。而且全城的男女老少都来干这件事儿,直到把这个人弄死。我问你,如果那个人就是你的家人,你会怎么审判这个城市?他说:要定他们死罪! 今天如果我们在网上听到一些国家,经常轮奸小孩,你会觉得很难接受是不是?如果你是个接受的人,你还有点儿公义和良心吗?神怎么说?就算是在这个地方,有五十个、四十个、三十个好人,我都不为这些好人灭绝这个城市。**神断不至作恶**。 今天我们看见一些事情不明白就说不明白,不要论断神。我们以为论断神是可以得赦免的,其实是不能够得赦免的,因为我们不认识神,神竟然把他的独生儿子赐给我们,岂不是把万物都赐给了我们?我们竟然不把他当作是宝贵的。

神在天上,看到人陷在罪恶当中,神的灵不得安息。神极其得难过,在诺亚的那个年代,神说我后悔造人在地上。你知道神当时里面的那种感受是多么受伤吗? 今天我们当中也有一些弟兄姐妹,其实我想如果大家真的了解你们的牧师,你的牧师在你身上所付出的我不想计较,因为那都是从神而来,但如果把我所付出的,在你们身上当作一个辖制、当作一个败坏,其实我心里头还是有伤痛的,只是我治愈能力比较快,我也不太在乎。 我这一次回台北,我一而再再而三的推脱,我说我到了机场我就搭一个出租车去聚会场就好了,不用麻烦,但是他们死活都要派车来接我。我自己很惊讶,我回新加坡的时候,我说我自己搭车就好,但是一位牧师一定要用车送我,亲自送我回机场,我非常的感恩,我不会把这样的爱,当作一种辖制,反倒当作一种激励。我会继续在新加坡这个地方来彰显神的荣耀,传承灵粮堂的命定,以为这是神在我身上的命定。

**我要回答你和在你这里的朋友。你要向天观看,瞻望那高于你的穹苍。你若犯罪,能使神受何害呢?你的过犯加增,能使神受何损呢?你若是公义,还能加增他什么呢?他从你手里还接受什么呢?你的过恶或能害你这类的人;你的公义或能叫世人得益处。(《约伯记》35:4-8)** 这一部分讲的是以利户对神的认识:你行公义神那里也不会多什么;你陷在罪里,神也不会缺少什么。神不会因为你做了什么,神是自有永有的神,他是不缺乏任何东西的神,我们千万不要把自己看得过重。我们带着一颗感恩的心说:神我们感谢你,救我脱离一切的黑暗,我来到你面前,我不能给你加添什么,但是我知道你爱我,你巴不得我能够回转向你,在你面前得好处。 你仔细的想一想,你就会知道,地球在宇宙当中像一粒尘埃。地上的人是地上的一粒尘埃。神拥有宇宙万有。我们在他面前是蒙受何等的恩典。只不过是因他爱我们,希望我们得救而已。至于我们选择什么,千万不要高看自己。神那里不多也不少。 以利户对神的认识:至于这天上多了一个约伯或者少了一个约伯有什么了不起的事情呢?只是**神巴不得因着我们得荣耀,他巴不得跟我们分享他的荣耀,让我们得益处**。所以保罗在写保罗书信的时候,他说我要更多的人同得这福音的好处。如果你带着一个目的进前来,那就是要到神面前得好处。我告诉你那是正确的想法。不是说,神我能为你做些什么,当然你有这样的心很好,因为神已经在你身上做了一切。

今天你一定要知道。**你和我在神面前是他手里的作品。但是我们愿不愿意让神来雕琢我们,使我们成为彰显他荣耀的器皿?还是任由我们自己的性子去做我们自己,然后成为魔鬼彰显黑暗权势的器皿**? 所以今天,我巴不得我们的弟兄姐妹都知道。**我们是需要神的,不是神需要我们**,神只是因为爱我们不希望我们灭亡。我们灭亡神那里他是很辛苦的,因为他很爱我们。 看见他所造的人,进到地狱里面,那可不是开玩笑的。今天如果我们中间有人,进入地狱里走了一圈,他绝对不会再想去那个地方,死活他都会奔跑这天路的。如果你不知道这问题的严重性,还以为能给神点什么,好像要给神点面子来信靠他,那你就想错了。神有我们不多,没有我们也不少。因为他自己是自有永有的神,他自己就是一个丰盛的神。他丰盛到一个地步,他很想把他的丰盛给我们。这是以利户对神的认识。

**神有大能,并不藐视人;他的智慧甚广。(《约伯记》36:5)** 你知道我们的神多好吗?神有大能,我们像一粒尘土他竟然不藐视我们。你知道这是何等的尊荣?神非常尊重你和我,他完全有全能剥夺你所有的自由意志,但是他却尊重你,从来不藐视人。他看我们当作宝贝。 所以在新约《圣经》有一段是这样的:天国好比一个人,寻找宝贝,然后发现那个宝贝,然后他就把那个宝贝埋在地里,然后变卖自己所有的,买了这块地。为了得他地里那块宝贝。然后很多人以为埋宝贝的是我们,其实后来我仔细琢磨,原来,埋宝贝的是神。 他不顾一切的要把地里的这块宝贝买来,原来你和我就是那块宝贝。你要知道有信心的人在神的眼里看为至宝。他宝贵到什么程度呢?他并不藐视人,他的智慧甚广,他不保护恶人的性命,却为困苦人伸冤。他时常看顾义人,这义人使他们和君王同坐宝座永远被高举。

神的旨意原来是要把我们从尘土当中拯救出来。如果我们里面有那样的信心,他会使我们坐在他的宝座上。天啊!如果有人不要这样的恩典,我就会说这是天底下最大的傻瓜蛋,不知道享受君王的尊荣,不知道你和我是君尊的祭司。 所以如果将来有机会,你们可以出去,传福音的时候,一定带着君尊的祭司的形象。我今天一定要告诉大家。钱跟冥纸一样,真的没有什么太大的用处,如果不知道我们会跟王,跟神同坐王,做基督徒就白做了。 **我想我盼望着那天的来到,我不知道我会不会得着,但是我会忘记背后努力面前,向着这样的标杆直跑,再从神的手里得奖赏**。他高举我们不是一天两天,有一天给你拿下来。他要因为你在世上能够过一个得胜的基督徒的生命,将来把你高举直到永远,你想这是何等恩典,所以我想我们今天,直到见主面,才能够完全明白《圣经》里写的是什么。 但是我觉得读了这些话,特别爽。**我本来就是一介尘土,但是神竟不轻看我,还为我预备君尊祭司的恩典,让我能够将来跟他同坐王。**如果今天我们轻看了我们的职分,看重你的工作超过看重神,看重钱超过看重神,那我们当中的确有人啊,我想这个鸡腿窝头的理论,可能还有市场的。但是我想告诉你的理论不是鸡腿那是君王。

**神为大,我们不能全知;他的年数不能测度。(《约伯记》36:26)** 这一段在讲什么?我告诉你神的大能是超越我们理性的。神为大,有多大?我们不能够全知。所以当我们进入这个属灵的世界,开始对神有一点点的认识了解,我告诉你,你所了解的,连海水之一滴都不如。 如果你仅仅满足于此,就放弃不断去追求认识神,是何等的愚昧。如果在认识神的海洋里面的一滴水你得着了,已经让你无处可容。如果说人得着了这一点点,就开始满足于现状,我告诉你,这在神的眼中是看作愚昧的。 神何等的伟大,完全超过我们的想象,有的人说我们到天上干什么?我告诉你认识神是永远的事情。我们永远都不能够囚禁认识神的路。也就是说在神的奇妙的里面,我们仅仅知道了一点点,认识神的奇妙仅仅知道了一点点。如果说我们今天,是一个愚昧的人。开始放下神的启示,开始不再认识神,就以为你做的那份工当作你生命的一切。在神的眼中是非常的愚昧的。

你知道神做的工作太奇妙了,像雨水、雷电这些东西,甚至有一些东西,他要用他所发的雷声显明他的作为。我告诉你暴风来临的时候,动物都知道,但是人不知道。你不觉得奇怪吗?你不要以为人知道的比动物知道的多,你知道在最近在这个纽约大街上老鼠成行,他们说夸张一点纽约已经被老鼠掌控了。 你要知道我们生存的环境,如果动物开始有点儿怪异,你一定要知道有大事发生。你要好好预备,所以神在做这些事情的时候,动物先知道人后知道,人要跟动物学习,你不觉得奇妙吗?其实不是跟动物学习,是要敬畏神。神要羞辱人呀,羞辱我们的科学家们呀。我告诉你,动物都比我们的科学家先知道事儿。你不觉着很奇怪吗? 1976年唐山大地震,后来记载,那一天整个城里乡间的动物全都很诡异,比如说本来不能飞的鸭子飞到了墙上去,老鼠成群到处乱窜,很奇怪的事情都发生了,但是人们不知道要发生什么事情。然后夜里就发生了大地震,死了几十万人。人太渺小,神太伟大,完完全全超过你和我所能想象的。

我今天给大家一个鼓励。鼓励大家学习追求认识神。千万不要让神有一天向你宣判:你们断不可以进入我的安息,然后就跟人断绝关系。我们没有办法再进入神的面前。死在旷野的以色列人不是我们的借鉴吗?死在旷野的以色列人不是我们需要学习的功课吗?为什么今天还要走这硬着心的路呢?我告诉你神的心都要碎了。神为我们破碎自己的儿子耶稣基督,但是人竟然不当做宝贵。 今天有一个姐妹早晨来到教会,我听了她的见证。我很感恩,我说神你太奇妙了。常常高举尊荣你的人,你使尊荣你的人得着尊荣,我们这个姐妹本来学校专科毕业以后就不想做老师,害怕站讲台。但是今天做了一名老师。那她做了老师以后,公司把她的讲课拍下来作为一个样本,送到总部跟其他所有的分行去竞赛,但愿神使她得着恩宠,使她所讲的课能够得着奖利,成为她极其美好的履历,在她的履历表头可以得着一个亮点。我想这不是我们的能力,我们有什么能力?这是神的恩典,这是神的恩宠。 后来她还跟我分享,所有跟她配合过的老师,有一个队友互评。那她的队友互评里面是最高分的。我就跟这个姐妹讲千万不要以为那是我们的能力。那是神在我们身上,彰显他的恩宠。你知道为什么会是这样吗?有一天,她就开始每个礼拜五,她公司给她的假期是拜五。那拜五早上10点半到下午我们有一个祷告会,有祷告会她就会来。 我想我们会有洗衣服打扫卫生买东西整理家务这些琐事我们都可以做,但是她把这个时间拿出来分别为圣。你尊荣神,神就尊荣你。我在过去这些年,我告诉你,我是横下一条心,今天我站在这里作牧师,不是因为别的,而是因为我很想做牧师。我很想服侍我的神,因为服侍我的神是我的生命。他不是可有可无的。 那其实我在做到CIO(信息部总监)的时候,我想我可以有理由把我的工作当作神。但是我把服侍神当作我的生命。虽然起初我不知道如何建立教会,但是我的动机从来都没有错过。我要服侍我的神,因为我的神是我的生命的源泉。我想这样的话,需要配得你们去揣摩。

**或为责罚,或为润地,或为施行慈爱。(《约伯记》37:13)** 以利户对神的认识有一个奇妙的恩典,他把神责罚和慈爱,都清楚的描述出来。绝对不是说要么责罚什么也不在乎,也不是要么慈爱爱到不得了。他是有责罚有慈爱,不管怎么样,他都是要人得生命,又责罚又慈爱,这样总能够得着一些人进到他的国度里。 这实在值得我们去思考,那人有的时候说神是爱,已经爱到不分青红皂白了。那有的人说神严厉,已经忘了神是施慈爱的神。所以今天我们要对神有一个正确的认识。我想以利户对神的认识这些话语,是神所默认的。这就是为什么神不责备以利户。他所说的这些话,跟前面的三个朋友是完全不同的格调。

**约伯啊,你要留心听,要站立思想神奇妙的作为。(《约伯记》37:14)** 神的奇妙是我们所不能知道的,这不能知道的背后是什么?其实是信心,因为我们不能够完全知道,所以我们相信。我们相信就把这个神复杂的奥秘一下子都简单化了,因为我们选择相信。**当我们选择走信心的路时,我们就是义人。神就以你为义。**太奇妙了! 约伯一直想知道。到底发生了什么事儿。其实神到底也没有告诉他,是神跟撒旦打赌。到底约伯也没知道。然后这个以利户,你能知道这些吗?这些奥秘是属于耶和华的。至于神对于我们施行爱,我们也必须凭着信心进前来领受神的慈爱,不是吗? 那如果说是我们知道神是慈爱,就够了。你凭着信心就能够领受到慈爱。我刚才跟大家讲的这个见证不就是见证神的慈爱吗?那我在进到第一份正经工作的时候,我干了一年,那一年下来你知道吗?我的英文很烂。我不知道自己的英文能不能跟别人正确的沟通。很多时候沟通就是鸡同鸭讲。但是到了年底的时候他们把我选为整个公司的先进工作者,最佳表现奖。 我告诉你我上台的时候,让我讲几句话,我都是磕磕绊绊的。我知道这不是我的本事因为神拣选我,给我这样的恩宠,那后来我一步一步,神抬举我做到CIO的位置。那做到CIO的位置的时候,跟我那一天一同得奖的那个人都去做了部门的领导。

我想你越是想知道这些现象,你不如把这些想知道这些现象的能力拿来认识神,认识神一点也不难。《圣经》怎么说?你要想寻求认识神,你叩门的就给你开门,寻找就寻见。不是寻求这些自然科学的知识,是寻求那生命的道路。云彩如何浮在空中,就浮在空中吧。 但是我如何得着丰盛的生命,那是我所寻求的。我如何的更加的来认识这位神。如何更多的经历这位神。更多的经历他的奇妙作为。然后更多的得着他从宝座来的能力,然后在这世上,成为彰显他荣耀的器皿。然后成为地上万国万邦的祝福,才是我们要追求的。我们追求的不是一个物理现象。或者一个化学现象。当然追求这是是留给科学家去追求的。但是我们这些基督徒们,我们要成为彰显神荣耀器皿的人。这就是以利户所说的话。

**论到全能者,我们不能测度;他大有能力,有公平和大义,必不苦待人。(《约伯记》37:23)** 讲得多好啊这话。跟《传道书》的最后一句话一样。凡自以为心中有智慧的人他都不顾念。今天如果你觉得你自己了不起,你就是神所不顾念的人。如果你觉着神是我的神,这是我生命的中心,我要过以神为中心的生活。 我一生都要敬畏他,所以我一生都要跟随他。他就是我的道路,我的生,就是我的一切。如果你有这样的想法就跟以利户说,论道全能者我们不能测度,他大有能力有公平有大义必不苦待人,所以人敬畏他。这就是关键。

你要敬畏神,如果你不敬畏神,你所追求的这些东西是什么东西呢?你跟我讲东讲西的这些东西有什么用?我今天告诉大家,我心里的一个想法,也许会冒犯一些人,但是这是我心里的真实想法。因为在这几天台北的课程里面,周牧师周师母站在台上,又开始跟我们120个全职的教会传道牧师同工又开始说,建造教会就像开飞机,我们要去到天国的都上来。不要去天国的赶紧下去。因为到了半路他要下的时候。你不知道是要下还是不下。听明白了吗? 所以我今天看到一个新闻,他说有一个醉汉,像这个空姐示爱。结果飞机没有办法飞到目的地又折返迫降。教会里头如果有一个醉汉,身上带着炸弹然后我们说要飞到天国去。他说你要飞我就拉这跟绳。然后我们就同归于尽。 你要不要这样的人上?你不要我也不要。凡是我们带着同样使命的人,可能你不知道使命是什么,但是你心里头有一颗心,你要来更多的认识神,我们就跟你来一起更多的认识神。如果你说你要离开,我绝对不挽留。有人要离开我绝不挽留。 你认同我的话,大家有同样的认同,我们就继续走这条路。不是牧师没有爱心,你如果愿意的话,我一定会爱的,一定会爱到底。但是如果你追求世界上的东西,就去吧,至于我和我们的弟兄姐妹,我们必定侍奉耶和华,因为侍奉神乃是我们的生命!阿门!

第一点,在第33章的第8节,以利户说你所说的我听见了,也听见你的言语。约伯怎么说呢?我是清洁无过的,我是无辜的,在我里面没有罪孽,神找机会攻击我,以我为仇敌,把我的脚上了木狗,窥察我一切的道路(《约伯记》33:8-11)。我问你,以利户说的话是不是约伯说的?如果我们当中有人这么认识神。你就走了约伯不太正确的路。 虽然约伯在这个过程当中说了这话,后来他说什么?我以前是风闻有神,后来才亲眼认识神。这个不是不认识神的结果。这个时候约伯其实还没有认识神,约伯还是喜欢问这个为什么那个为什么,他想知道很多的东西,那这个时候,以利户没有把约伯说对的东西拿来评价,以利户是把约伯说的不太对的东西拿来说一下,好让我们能够了解约伯他的问题出在哪里。 我们清洁无辜也好,我们没有罪孽也好。但是我们不能说神找机会攻击我。神找机会攻击你,神跟你玩。好玩吗?我不觉着神会做这样的事情。攻击我们跟我们玩。一点儿也不好玩。我想今天我们要学会一件事情。学会什么样的事情呢?神不会攻击我们,也不会以我们为靶子,也不会以我们为仇敌。虽然我们不知道我们发生了一些事情背后发生的一些什么事情。

像我刚才举得那个牧师的例子。我们不知道背后到底发生了什么。但是感谢神,神仍然在那个牧师身上掌权,不是反转了吗?经过了一场七年的非常辛苦的历程。但是又有什么关系呢?所以我们里面如果说是我们觉得我们清洁无过然后就什么事情都不会发生不是这样的。神要让你更加的认识他。所以今天我跟大家分享一个例子。 有一个人说主啊,给我忍耐的心然后另外一个牧师不知道你在求什么?然后他说我在求什么?他说患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,如果你要求忍耐,就必然会有患难。我们可能不太了解这样的事情,神做工太奇妙了。 但是我们千万不要说神你攻击我,这样的认识是很有问题的。你知道一个人得了癌症,人就会安慰这个患者说,感谢神,都是神允许这样的事情发生,感谢神吧这是神给你的。你知道那个得癌症的人听到以后,就会产生神攻击我的想法。虽然我们不明白,就算是现在约伯的这种光景我们不明白。但是我们里面,是否开始弃绝一种错误的观念,神攻击我。

**我们当选择何为是,彼此知道何为善。(《约伯记》34:4)** 第二点,在第34章的第5节,你觉得约伯说的对吗?我想以利户挑出来的这些问题太精辟。他以为,我是公义。所以这样的事情允许发生在我的身上。神就夺去你的理。是按理走的吗?不是按理走的,我虽有理还算为说谎言的,我虽无过受过的伤还不能医治。其实我告诉你,神是医治我们的神,如果说还没有得医治,但是我相信神一定会医治我。 所以开始弃绝掉这种错误的负面的谎言。那他是不是在说谎言呢?你不要以为你过去行的那些然后就觉得你是公义。你真的谈不上公义啊。那后来我们认识神的时候,如果凭着约伯这种神夺去我的理这种想法,他就不是公义了。但是他还以为他是公义。因为什么?因为他觉得他过去所行的就是公义。虽然神不去挑他的理。但是并不代表约伯说的是对的。但是约伯这么说实际上是有问题的。 以利户挑出来的问题非常的准确的指出了约伯的问题。其实以利户没有把其他的问题拿出来说,那我想我们今天是否能够反过来说,**神就是我的理。神就是我的生命。神就是我的真理。神就是我的道路**。就认定神就是我的医治,神就是我的供应者,神是我的一切。神断不至虚妄,神断不至于行恶。神一定要是我的拯救,直到永远,虽然我们经历一些事情。 但是这又有什么关系呢?如果这至暂至轻的苦楚可以成就及重无比的荣耀。又有什么了不起呢?带着这种态度藐视我们所面临的这一切的困难,没有什么了不起的。都把他们踩在脚下因为神为我预备的是最好的路阿门!这是约伯的第二个。

**约伯说话没有知识,言语中毫无智慧。愿约伯被试验到底,因他回答像恶人一样。他在罪上又加悖逆;在我们中间拍手,用许多言语轻慢神。(《约伯记》34:35-37)** 我告诉你如果一个人不认识神,就会说这样的话,而不是说以利户说的话。约伯说的那些话有的是信心的话,我们感谢神;但是有一些他还是在那里纠缠有些东西,今天我鼓励大家,千万不要像恶人一样。以利户说了一句话,愿约伯被试验到底。这话是真的。神如果试验你和我,把我们卖到埃及做奴隶,把我们放到监牢里头做囚犯,如果像约伯这样,约瑟会把牢底坐穿永远都出不来,就会被试验到底,今天你和我一定要学会在神的考验试验当中得胜。

以色列人出了埃及进了旷野过了红海,结果他们十次试探神,走那不信的路。你比如说这个地方没有水,没有水就抱怨,为什么没有水,我们还不如死在埃及。 如果有死的心,没有水你怕什么呀?这个人很奇怪,然后摩西就祷告神,神就给他们水,给了他们水你能不能学到功课?应该学到了功课了吧。这地方能有水,我的神太奇妙了。下次再遇到没有水的时候你会怎么做?你会说咱们三百万以色列人一起祷告,我们的神一定会给我们水。然后你也得到水了。 三百万以色列人连大到小在那里抱怨,我们不如死在埃及。神又给他们水,但是他们还是没有学到功课。第三次又没有水,有了水还是个苦的。永远学不会功课,永远学不会功课,结果水的这个功课,神给他们三次然后就把他们判了一个卷,不及格!然后又给别的,也不及格。最后就死在旷野啊。 今天你和我在神的考验当中,神如果考验我们,我们一定不要回答神像恶人一样那样的话就会被试验到底,试验到底是什么意思?就是死在旷野。你要死在旷野还是要得胜?得胜进应许之地多么好。听明白了吗?得着应许是多么美好的事情。你不想要我要,我绝对要,我想,无论遇到什么样的光景,都要刚强壮胆,持守信心。对神绝不轻慢,绝不向神说出恶言,然后罪上加上悖逆,这不是什么好人。

**才说这与我有什么益处?我不犯罪比犯罪有什么好处呢?(《约伯记》35:3)** 约伯的第四个怎么说的呢?他还是不了解在这个得胜里面,怎么能够没有益处。这与我有什么益处。他喜欢平平安安的在世上走过去。但是我告诉你,神为我们预备的路。是何等的丰盛恩典。就算是遇到一些试验和考验有什么关系,都是与我们有益处的。你看《圣经》怎么说,万事互相效力,叫爱神的人得益处。 但是到了约伯那里成了这与我有什么益处。如果有什么事情要开始感谢神,这就是我的益处。这就是神要的。让万事互相效力,叫我得益处。我不犯罪比犯罪有什么好处呢?连已经犯罪和不犯罪都搞模糊了。你说要不要命?

**所以约伯开口说虚妄的话,多发无知识的言语。(《约伯记》35:16)** 所以约伯开口说虚妄的话,多发无知识的言语。约伯说了多虚妄的话,大家如果查考《圣经》,千万不要引用那虚妄的话当作真理。你搞不清楚的话就不别引用。引用神说的比较好。 开口说虚妄的话,多发无知识的言语。一个人如果不认识神,常常发无知的言语。我在服侍弟兄姐妹当中,我只是不好意思说,其实听了以后,我只能说《圣经》上哪里有这话。如果《圣经》里没有这话,大概就是无知。人为什么非要走这无知的路呢?如果走那无知的路。还不要醒过来,执迷不悟,继续奔跑那条无知的路。那愿神怜悯啊。 你不要以为约伯,开口说这些虚妄的话,不是问题。只是因为神,让他经历这样的事情,神只是怜悯他。在这样的光景中说了虚妄的话,神也说算了吧,已经受了这么多的苦,发点儿牢骚就发点牢骚吧。 但是你和我,是否重新再认识,那约伯我想后来没有再记载约伯的故事,只是神加倍的祝福约伯。那后来如果约伯再经历同样的事儿,他会怎么做,不一定是完全雷同的故事,但是可能会经历生命中经历另一轮的考验。 但是如果他是一个风闻有神,现在亲眼看见神认识神,我想以利户这话,神的话,会深深的印在他的脑中。他不再说虚妄的话,一个不认识神的人,是一个非常可悲的事,这是以利户指出约伯五个问题的方面。
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