【查經】民數記 34章 - 疆界和領袖都是屬靈的事

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引言

剛才我們的弟兄在帶領禱告時,講到了約旦河東和約旦河西的差別。我們可以追溯到起初,你知道約旦河東和約旦河西是怎麼來的嗎?迦南地又是怎麼來的?在《聖經》所描述的歷史中,有一個叫亞伯拉罕的人站在約旦河西,神讓他向東西南北遠眺,對他說,凡能看到的疆界就是你的,這故事是這麼來的。

我想說的是,人經常喜歡算計。住在約旦河東的以色列人就是這樣,算計來算計去,選了一個次好的地,結果把自己算進去了。到約旦河西幫人家打仗,打完了自己卻分不到地,聽著就很倒黴。那這是什麼緣故呢?就是因為他們想安逸下來過小日子。

我們也一樣,當你想安逸下來過小日子的時候,你就會發現,只要安逸下來就一定有虧損。我觀察到人在世上的很多事,看上去只是個現象,其實都是屬靈的事。比如說在世上得著產業、得著房子、得著財富,所賺的薪水,所做的生意、所升的職位都是屬靈的事。

《民數記》34章讀起來是相當枯燥的,我喜歡攻克這些枯燥的經文。在《聖經》裡有多處很枯燥的章節,比如《創世記》第5章就很枯燥,誰活了多少年死了,誰又活了多少年,又死了,誰又生了,誰又死了等等。我剛剛信主的時候一頭霧水,一讀到這種有很多人名和地名的經文就跳過去,我能夠理解你們讀到這些東西就犯暈的感受,因為我最早讀的時候也犯暈,那些地名我沒聽過也沒去過。你要說中國的上海、杭州、深圳我知道,但是如果是一個鳥不拉屎的小地方,我真的不知道,更何況這裡記的全是外國地名,誰知道那是什麼地方。

但是不管你知道不知道,神在那個地方劃了一個疆界,就是給以色列人的,說:約旦河西分給九個半支派,其餘那兩個半支派已經在約旦河東分完了。想想這事很有意思,我就奇怪神為什麼還管這些事呢?神天上的事那麼多那麼忙,還管分迦南地這種小事?

在《聖經》中我們讀到,耶和華神特意吩咐摩西,這塊地的疆界要怎麼怎麼劃分。從中我們可以看到,疆界就是一個很屬靈的事情。到了十六節,耶和華曉諭摩西說:"要給你們分地之人的名字是祭司以利亞撒和約書亞,還從每一個支派選一個領袖幫忙分地。那這些被選派的人是誰呢?神竟然點名說了這些人的名字。我非常詫異,原來這地的疆界和領袖的名字,神都要管。所有神管的事都是屬靈的事,這是非常重要的認識。如果你不知道,那真的是麻煩大了。

疆界和資源都是神在掌管

也就是說世上的財富、政權、產業、職位、都是神在掌管。前些年我就常常讀不明白,因為在當地教會聽到的是"死了上天堂"這樣的福音,但從來沒讀到過亞伯拉罕舉目在天堂分地盤。亞伯拉罕都是在地上劃疆界,說看到的都是你的。後來我就想,是不是新約以後就到天上劃疆界去了,前段時間我們查《啟示錄》,我發現怎麼又回到地上了。我就有點困惑,弟兄姐妹是不是也有這樣的困惑?後來我一直琢磨這事,我就把我的困惑解決了。

其實,神從起初創造亞當,就是在地上,讓他管理這地。管理這地,是我們人的責任。管理天,不是人的責任,這是神的事。而地上的疆界和領袖都是屬靈的事,千萬不要以為地上的資源不重要。地上的資源分配,是很重要的。以色列人得到迦南地,以及分配了約旦河西和約旦河東這兩塊地,是因為什麼呢?我後來讀了《申命記》第9章,摩西講得非常清楚,這都是屬靈的事。

"耶和華---你的 神將這些國民從你面前攆出以後,你心裡不可說:'耶和華將我領進來得這地是因我的義。'其實,耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。你進去得他們的地,並不是因你的義,也不是因你心裡正直,乃是因這些國民的惡,耶和華---你的 神將他們從你面前趕出去,又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。(《申命記》9:4-5)

所以,我們得著神的應許,不是因為我們做得好。這句話給我很大的激勵,因為很多時候我們怎麼做都做不好。但是感謝神,神給我們這塊地,不是因為我們做得好,而是因為那塊地上的人的惡。為什麼呢?因為我們不是靠著自己的義,而是靠著神給亞伯拉罕、以撒、雅各的應許得著這塊地。我們要成為很多人的祝福,是因為神的應許,後來的人就可以得著產業,不是因為做得好或者配得,只是因為那地的惡。

我們看古往今來,常常會發現一些似乎是輪迴的事情。歷世歷代,有一些人總被以色列人趕出去,然後以色列人又被別的什麼地方的人趕出去,一直在發生這樣的事。為什麼會這樣呢?因為那地的人太邪惡,於是神就興起一批合神心意的百姓。什麼是合神心意的百姓?就是亞伯拉罕、以撒、雅各的後代,去得著那塊土地。神原來是把那塊地給了迦南人,這在聖經裡寫得很清楚。神把這塊地給迦南人,那塊地給亞摩利人,這塊地給了以東人......也就是說,地上的疆界都是神劃定的。很感謝神,神給中國人的疆界是很大的。

從屬靈的原則來說,一個國家、一個民族的滅亡,與其所行的惡密切相關。迦南人被以色列人滅掉,這是神所做的,這話聽起來有點讓人難以接受,難道我們的神是很邪惡的神?一會兒把這個滅掉,一會兒又把那個全部幹掉,進去佔他們的土地。我們很難理解,那個國家那些人生活得好好的,為什麼要幹掉?然後奪過來的人自己住,這聽著就不太厚道。

可是我們要知道,當時迦南地的人,實在是惡貫滿盈。以色列人進去,神就把他們趕出去,以色列人與神一起同工。可是為什麼要把迦南人給滅掉呢?不是因為神不公不義,而是那地的人太惡,神就把那塊地的資源奪過來,給以色列人。同時,讓以色列人知道,不要以為你們自己做得好,這是我給你們的恩典。

我們基督徒一定要知道,不是我們夠好,也並非以色列人做得好,這些都是屬靈的事。我們也要小心,如果我們也行耶和華神眼中看為惡的事,神也一樣會把給我們的資源奪過來給合祂心意的人。從這個原則來說,大到國家、小到個人,以及我們的生活、工作、收入,跟什麼有關係呢?跟討神的喜悅有關係。如果你是愛神的人,神就把那些恨神的人手裡的資源奪過來,給那些愛神的人,這是關鍵中的關鍵。

我觀察思考了很久,最近有個很深的反思。我以前總想訓練弟兄姐妹變精明,希望弟兄姐妹做事精明、不要犯傻,但最近我有極大的改變,不再講如何精明,每次全都在講愛神,因為我發現事實不是那麼回事!按照人的精明程度來說,以色列人比不上迦南人精明,但是神把很精明的人手裡的資源奪過來給以色列人,這是為什麼呢?

神給以色列人的是與亞伯拉罕所立的約和所應許的話。為什麼這麼說呢?因為亞伯拉罕、以撒、雅各愛神,所以神就記念與他們所立的約,給他們所應許的話。四百多年以後,神把迦南這塊地奪過來給了以色列人,說:以色列人吶!你們要效法你們的列祖亞伯拉罕、以撒、雅各,你們得著這塊地不是因為你們的義。

不是因為以色列人做得好,而是因為神的應許,所以起關鍵作用的是應許,不要以為是以色列人靠自己得著這塊地。後來以色列的歷史發展中,我們知道,以色列人就失去了那塊應許之地,而且在多國中被拋來拋去。正應驗了摩西所說的話,因為以色列人後來不愛神,不效法列祖亞伯拉罕、以撒、雅各。

愛神,就謹守遵行神的話

我們一定要開始瞭解:你和我要做什麼樣的人?我們要做愛神的人,那就是精明中的精明。神會把祂的應許之地賜給我們,而我們也會因為愛神的緣故,甘心樂意地謹守遵行神的話,這是容易行的。如果大家行神的話,但在服侍當中做點屬靈的功課就覺得壓力山大,那就要問問自己,你真的愛神嗎?如果你愛神的話,怎麼可能會有壓力呢?

如果愛神、讀神的話有壓力的話,那說明了什麼呢?只能說明你愛神愛得不夠。千萬不要做愚蠢的決定,我們因為愛神的緣故,神給我們的恩典遠遠超過所有其他的。

我身上有一個極大的恩典,就是幹一行愛一行。我不知道這是我自己選擇的緣故,還是天生的。我讀書的時候愛讀書,所以讀書對我來講不怎麼累;我工作的時候愛工作,工作起來簡直入迷;我服侍神,就超級愛服侍。我做什麼就愛什麼,所以我做啥都不覺得累。實在累了就打個盹,爬起來繼續做。

咱們弟兄姐妹要確切知道一件事,如果你做什麼東西覺得壓力山大,那麼我告訴你個竅門:去愛這個東西你就不累了。愛打麻將的、愛打電腦遊戲的,通宵都不累,老有勁兒了。那說明什麼問題呢?說明他愛打麻將,說明他愛打電腦遊戲。那愛神的結果是什麼?就是謹守遵行祂的話。

這道離你不遠,就在你的心裡,就在你的口裡。如果你心裡頭愛神,所有的問題都能解決。我盼望大家能做一個最聰明的選擇,就是選擇做一個愛神的人。因為我們活著,我們的生命氣息全都在乎神。

我們的神在歷世歷代劃定疆界,把資源分配給人。你整天忙忙碌碌,難道不覺得累?有的人愛賺錢,一提到賺錢就特別興奮。如果你愛神,難道不知道地上所有的資源都在神的手裡嗎?你不知道神可以掌管一個國家、一個民族的興衰嗎?一個民族的滅亡,難道不是神的作為嗎?比如瑪雅人的滅亡。如果你今天買保險,保險通常是不保天災的。天災,在英文叫做Act of God,如果天災把你滅了,保險公司也是不賠的。

國家的興衰叫國運,個人的興衰叫人的命運。所有的東西都跟愛神有關,都跟你在神面前是效法亞伯拉罕、以撒、雅各,還是行神眼中看為惡的事有關。我根據《列王記》寫了一本書,叫《行耶和華眼中看為正的事》。為什麼這樣命題呢?因為行耶和華眼中看為惡的事的人,都滅亡了。

以色列人也不例外,在《民數記》34章記載他們正要準備進去定居迦南地,但是後來因為他們行耶和華眼中看為惡的事,就在兩千五百年前被滅掉了。活該呀!今天我們要知道國家的興衰、民族的興衰、個人的興衰,都像大風颳來似的,都不以人的意志為轉移,而以神的意志為轉移。

既然神掌管全地,神說把這塊地給誰就給誰,神說把這個資源給誰就給誰。你就會發現很多時候是我們看不見的一隻手在掌管著宇宙萬物,那就是我們的神。今天要確切的知道,神在我們這個時代能夠興起中國人,是有祂美好旨意的。大家不要以為神會搞錯,神永遠不會搞錯。

我們不要宗教化,不要偏離神的話,宗教化和偏離神的話都不是選項。為什麼以色列人會亡國呢?因為他們被宗教的靈轄制得很慘,所以神就調遣亞述帝國消滅了以色列國,調遣巴比倫帝國消滅了猶大國。

為什麼以色列、猶大南北兩國全部被其他帝國給滅了?是因為以色列人不行神眼中看為正的事。我們千萬不要以為亞述帝國搞錯了,那是神帶來逼迫他們的;也不要以為巴比倫王搞錯了,那也是神帶來逼迫他們的。今天教會需要被清理,這個過程就是透過外邦人的手。

如果教會不行耶和華眼中看為正的事,專門走法利賽人的那些教條,偏離神的話,不行在神的旨意中,就有逼迫臨到。所以我們要知道逼迫是從神來的,要開始進到神的心意裡。因為我們確切的知道神掌管宇宙萬有,所有的資源都在神的掌管之中。

既然如此,神為什麼非要滅迦南地的人呢?我們開始想:哎呀,這麼好的人都給殺了。你千萬不要以為你的婦人之仁會討神的喜悅,不會的!因為神定意要滅掉那地方的人,所以神要以色列人起來得那個地方的地,這是神在他們身上的旨意。我們千萬不要有婦人之仁。神先給迦南人四百多年的時間讓他們悔改,如果他們一下子悔改了,以色列人不是沒有地方住了嗎?神有的是辦法,我們不用操心!如果說神給迦南人四百年,他們也不肯悔改,神就將那地奪過來給以色列人用。

我們一定要知道,神正在試驗我們的心是否敬畏神。比如新約聖經記載耶穌所講的一個故事 :主人要出國了,分別給三個僕人一千塊錢,兩千塊錢,五千塊錢。那領一千的去掘開地,把錢埋在地裡,那領二千的另賺了二千,領五千也照樣另賺了五千。現在賺了五千的不就有一萬了嗎?當主人回來和他們算賬時,就奪過那一千塊錢,給了那有一萬塊的。

這個時候,千萬不要有婦人之仁,神給你的,你就開開心心地領受。神不會整錯的,有的還要加給他,沒有的要把他僅有的都奪過來,給那有的。

要知道神不會搞錯!我們有時會覺得那裡的人都滅掉了,咋辦啊?滅掉就滅掉了,人幾歲死都一樣。在被毀滅的耶利哥城裡有一個妓女叫做喇合,她是在約旦河西第一場戰爭中唯一存活的人,她家是唯一存活下來的一個家族。她是在耶利哥城裡的耶利哥人,又是一個妓女,但是她心裡渴望重新得到拯救,神就派以色列的探子拯救了喇合的一家。神不會做錯!不該滅掉的,神都會拯救他們。神在地上行這事的目的何在呢?就是給人一個極重的試驗。這試驗就是讓我們知道自己是否是一個敬畏神、尊榮神的人。

如果我們謹守遵行神的話,就必從神蒙福,反之就必受咒詛,祝福和咒詛都是從神來。我們今天一定要知道,一個人在地上活的樣子,會對將來產生深遠的影響。在地上信耶穌不是為了將來死後去天上,而是今生就要活出神榮耀的形象,在地上活出神的公義、神的憐憫。

講到神的公義憐憫,也許你會說:"迦南人被神滅掉了,多可惜啊!"你若有這種思想可千萬要小心啊!講到國家的興衰,個人的興衰,整個屬靈的規律就叫做馬太效應:有的還要給他,沒有的,連他僅有的都要奪過來,給那有的。有的就是就是行神眼中看為正的事,沒有的就是行神眼中看為惡的事。

渴慕成為領袖

在這個過程當中,神又曉諭摩西說要選領袖,領袖是關鍵。我們從《民數記》三十四章回到前面十幾章的時候,就會發現前一批的領袖除了約書亞和迦勒以外全都完蛋。為什麼?因為他們只知道帶著以色列的百姓違背神的話。我們回顧一下最早一批的領袖有多少呢?跟約書亞、迦勒一起進到迦南地的探子共有十二個,十個因報惡信而當場被擊殺。可拉和二百五十個領袖因叛逆神,地上出了一個大坑,把他們和一切屬他們的都活活地吞下去了。

領袖需要有一個非常重要的素質,就是愛神,謹守遵行神的話。如果一個人不愛神,他眼睛看不透人在世上是神給人的考驗。他們所看重的房子、車子、票子等很多的東西,都不是神看重的;神看重的,也不是他們所看重的。我們今天要知道領袖是很重要的崗位,為什麼呢?因為領袖是帶著以色列百姓衝鋒陷陣,得著那塊地的,沒有領袖什麼也成就不了。

前幾天我問一個弟兄,領袖的形象和素質分別是什麼?領袖的形象,是他外面看起來的樣子;領袖的素質,是他骨子裡的東西。領袖的責任重大,要想得地為業,需要有強有力的領袖。神把這塊地劃出來說給你,但是誰來分這塊呢?是透過神選立的領袖,而且神還把這些人的名字都說出來。

無論是上一批的領袖,還是這一批的領袖都是神所立的。但是神選你做了領袖之後,你要知道不是因為你的義,而是因為那地人的惡。你不要以為被神揀選了就一勞永逸,如果你不謹守遵行神的話,你仍然會失去。如果神揀選了你,需要你有最重要的特質,就是愛神並謹守遵行神的話,對神有忠心!在新約聖經裡說:對神有忠心,你就會得著更多;如果對神沒有忠心,就受更重的審判!

所以我們要知道,為什麼領袖的責任是很重大的,領袖的工作也是很艱難的?因為領袖要帶人打那最難打的地。如果你打最難打的,就說明那塊地是最好的地。

這個世界上的資源,有三六九等。非常肥沃的地是所有人都要爭奪的地,貧瘠的地大家都不想要。在迦南地最難打的地就是最好的地,迦勒找約書亞說,他要打那最難打的地,結果他得著了最好的地。最容易打的地反而是最不好的地。所以,今天我們做一個忠心的領袖,就要信靠神,去打那最難打的仗。

打那最難打的仗,你得著的是極其豐厚的。弟兄姐妹咱們再一次思考一件事,我們這批領袖,是不是願意忠心跟隨神,打那最難打的仗?我們要知道,忠心就是對神有信心。既然神已經應許那塊地給我們,今天我們就要被興起來成為一個領袖,可以帶著弟兄姐妹打那最難打的仗,當你打越難打的仗,回報越豐厚。

我在為一個姐妹趕鬼,這個姐妹整個人昏睡過去之後,嘴巴就開始瞎說。我說:"怎麼樣啊,被打敗了?"她說:"敗得全線崩潰。"我說:"哦,全線都崩潰了,那你怎麼還啊,五倍還是十倍?"她說:"一千倍。"我說:"一千倍挺好,回去準備去吧。"這叫做爭戰賠償。這是個屬靈的仗,她過去被盜取的祝福,有一千倍的償還。過去這個姐妹的父親曾經得肺癌死掉,花了很多錢,賠償一千倍是很多的。

弟兄姐妹們,要渴望做領袖,渴望像約書亞、迦勒一樣打那最難打的仗。渴望在神面前做一個有忠心的人,既然神已經把那塊地應許給了我們,我們就憑著信心去爭戰,沒有勝不過去的難關!今天開始剛強起來,帶著弟兄姐妹興起來。做一個領袖,打那最難打的仗。

神正在按你的名呼召,你要忠於你的呼召,好好地牧養群羊分配資源。千萬不要因為害怕"受更重的審判"而不做領袖。你以為你受很輕的審判就有益處了?做領袖回報是極其豐厚的,約書亞和迦勒他們得著的都是最好的。弟兄姐妹要明白,不要害怕爭戰,也不要怕做錯了以後被審判。心裡定意選擇做一個忠心的領袖,選擇做一個像約書亞、迦勒這樣的人,選擇做一個信靠神的人,得著更多的恩典和獎賞!

今天,神按你的名呼召你,你可以越來越像亞伯拉罕、以撒、雅各,你身上越來越有約書亞、迦勒的樣子。不要以為做人師父"受更重的審判",這是何等負面的宣告。做師父、做領袖就受更重的審判這是真的,但是不要因為害怕受更重的審判而不做,而是說我為什麼要受更重的審判?我要效法亞伯拉罕、以撒、雅各,效法約書亞、迦勒在神面前有忠心,專心信靠神,神一定使我們得勝,一定得著豐厚的獎賞。

就算你做一個小兵張嘎,也會在被審判的行列,所以弟兄姐妹都要渴望被訓練成為一個領袖,都要渴望神在我們身上掌權。貧窮是神定的,富有也是神定的,你要選擇做窮人還是做富有的人?你要選擇身上擔著貧窮的咒詛,還是選擇在神裡面富有?

在這個地方沒有把分地這件事說成:"我在地上什麼都得不著沒關係,我打敗仗也沒關係。"沒有這回事。

我們要在世上渴望活出神一樣的興盛,渴望得著地業,在地上可以彰顯神的榮耀。要知道貧窮和疾病都是咒詛,咒詛都是從神來的,要知道資源都掌管在神的手中。定地界是神定的,資源也是神定的,不是你搶來的。地界不是你劃的,如果你挪移地界就會受咒詛,因為地界是神定的。

領袖是在神的家裡做管家,越管越多、越管越好,神就會不斷地加給你。因為神將來要帶領我們,就算是我們死了以後回到天上,神將來有一天一定會把我們帶回到地上管理全地,這是神的旨意!

像約書亞、迦勒,他們喜歡也好、不喜歡也好,在曠野裡和以色列人一起逛了四十年。不管你喜不喜歡,你不爭戰就被捱打,你爭戰就還有得勝的機會!因為神要的就是讓我們管理全地。

總結

今天我們在地上,要開始培養自己管理的能力,培養自己全方位思考的能力。不是糊里糊塗,而是清清楚楚地在神面前,知道神的旨意如何。我們不要做糊塗人,要知道神的旨意如何。要愛惜光陰,把每一分鐘好好地用起來。如果你愛神,你裡面有異象、有夢想,就算再辛苦,也不會成為我們裡面的壓力和抱怨。

約書亞、迦勒擔負的是更大的壓力和更多的責任,同時也是得著更大獎賞的人。喜歡也好、不喜歡也好,時間一分一秒地過去,你怎麼都是活,今天我們都要選擇活在神的旨意當中。把每一分鐘都好好地使用起來,因為神在世上給我們一個極重的考驗,讓我們在神面前學習敬畏祂 !

《傳道書》的總意就是敬畏神!如果我們靠著神的話語而活,活得痛苦有什麼關係呢。如果我們不靠著神的話語而活,其實也很辛苦,那辛苦是我們很難承受的。弟兄姐妹今天開始渴望在教會里被興起來,像約書亞、迦勒一樣,成為被神揀選和使用的領袖。效法亞伯拉罕、以撒、雅各,你一定會討神的喜悅。在你的身上養成雅各的性格,緊緊地抓住神的祝福不放手,直到看見神的應許成就!

願神祝福大家!

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