【講道】

引言

大家好！今天我跟大家講的題目是《神啊！求你記念我，施恩與我！》，這個主題取自於《尼希米記》，也許在我們當中很多人沒讀過，也沒聽過這本書。沒關係，我會給大家介紹一下。《尼希米記》裡有一句話：“神啊！求你記念我，施恩與我！”

最近，我的講道查經激勵了很多的弟兄姐妹。今天所講的見證，都是在我們當中新興起來的領袖服侍的見證，他們釋放被擄的，服侍被壓制的人，見證非常的棒！有的人留言給我說，他聽見我講的道和查經感動得哭了，他說我講的事例都是有血有肉的。

當然，我所講的很多都是我一路走過來，付出很沉重代價的見證。很多人說：“我要建立得勝的教會，我也要為神擺上，我心也要愛慕神的殿，我也要把最寶貴的獻給神。”感謝神在過去的日子裡，如何記念我，施恩與我。在接下來的日子裡，繼續記念我在你面前擺上的，使更多的弟兄姐妹們興起來，成為服侍你的百姓。

這樣的年代，是神要興起祂百姓的年代，是神要興起祂的百姓重修荒涼的聖殿，修建倒塌的城牆，安慰百姓免遭患難免遭凌辱的時代。我們很慶幸，能夠參與到神奇妙的計劃當中，我更慶幸有這麼多願意為神付出的弟兄姐妹。

這是從哪裡來的？因為我開了一個付代價信主的頭。今天弟兄姐妹開始前後左右觀看，就如一個姐妹說的：“沒有最自私，只有更自私的。”今天的基督徒需要改變，基督徒要變成願意為神付代價的基督徒。

《尼希米記》裡講的尼希米，就是一個付代價的人。我這麼多年服侍神，有眼淚有汗水，我最常講的話是：“神吶！求你記念我，施恩與我。記念我為你的百姓所做的施恩與我！”為什麼常常講這些話呢？如果很多時候我們服侍完了這個人，指望從他裡面得著什麼，得著的全是失望。但是我感謝神，今天我們服侍的見證太棒了！這是服侍神施恩與我記念我的明證。

就在今天，讓我們期盼神更大的榮耀。讓我們服侍的弟兄姐妹們能跟神說：“神啊！願你記念我，施恩與我。記念我為你的百姓所做的一切事。”在這個疫情盛行的世代，已經形成了鮮明的對比，一方面是神要祝福要興起，另一方面看見的是災禍橫行。

這到底怎麼一回事？神要祝福這些為神付出和付代價的人。為什麼看見災禍橫行？因為神要降災禍給那些自私的人。大家仔細琢磨，看看這個世代是怎樣一個世代。自私的理論是一堆堆的。

我遇到一些基督徒牧師，他們要推動family first（家庭第一）的活動。家庭第一，那你服侍的羊算什麼呢？教會往哪擺？神的殿往哪裡擺呢？這就是自私。我們必須說，為什麼看見災禍橫行？我們仔細揣摩，仔細看看，不管是基督徒，一個國家或者一個機構，聽他們說的是什麼。

如果他們講的是什麼什麼first（第一），這都是自私的邏輯體系。你以為神在天上看見這些自私的人會怎樣？我告訴你，神看見了一定降災禍。因為神恨惡這些自私的人。我們的神是一個付出的神，如果我們身上缺少付出的形象，裝的全是自私的邏輯體系，不在乎任何人的利益來滿足自己的利益，就會招來災禍。就算神放過你，鬼也不會放過你。

如果你是一個自私的人，你需要讀歷史，更需要讀的是《聖經》裡的歷史。《聖經》不但是歷史也是智慧。我們在中國這塊土地上，中華5000年的歷史都可以仔細去讀，歷史是非常值得借鑑的一面鏡子。你仔細看，如果一個人一個國家推動的是自私的邏輯體系，他所受的審判是何等的沉重。

在我們中國的歷史都會讀到“天下苦秦久矣”，意思是天下受苦於秦始皇的壓制已經很久了。陳勝吳廣開始起義，過一段時間就把秦朝推翻了，推翻了之後建立漢朝。我們要讀歷史，《聖經》是以色列人的歷史，教會的歷史。《聖經》所啟示的智慧大家要仔細地留意，不但《聖經》所啟示出來的歷史如此，中國的歷史也是如此。

偉大的中國改革開放家鄧小平，他謙虛地說他讀的書不多，但最喜歡讀《資治通鑑》。《資治通鑑》是中國的歷史書，如果你願意，也可以讀一讀《資治通鑑》。我覺得一些歷史書也值得借鑑，像《大秦帝國》、《李自成》，講述的都是歷世歷代朝代更迭興衰的故事。

今天我跟大家分享的是《聖經》裡偉大的人物尼希米，尼希米是一個付出的人，他不指望從人得到什麼。

經文

我的神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。（《尼希米記》5：19）

在過去的日子，每當我辛苦的時候，我就常常這樣說。我說：“神啊！求你記念我為這百姓所行的一切，施恩與我。”雖然我比尼希米還差一點，但是這句話還挺受用的。

禱告

神啊！今天你看看這個世代，願你興起一大群大大小小的尼希米，好站在這個世代的破口當中。主啊，願你恢復你倒塌的帳幕，修復你的城牆，讓你的百姓不再遭大難受凌辱。主啊，今天就興起我們成為一大群大大小小的尼希米，讓我們也像尼希米一樣，成為一個付代價侍奉你的人，也讓我們像尼希米一樣，把我們的盼望和指望都放在你身上。你必記念我們為百姓所付上的代價。神啊！你必施恩與我們，奉耶穌基督的名禱告，阿們！

《尼希米記》的背景

其實《尼希米記》在《聖經》裡面不是佔很顯著的地位，大家對《創世記》、《馬太福音》、《啟示錄》都會比較熟悉，這些書卷在《聖經》裡面佔有比較重要的歷史地位。大家可能以為《尼希米記》在舊約《聖經》的前半部分，其實《尼希米記》和《瑪拉基書》都在舊約歷史的最後一部分。

我給大家梳理一下這段歷史。以色列人的歷史是從亞伯拉罕開始的，在《創世記》裡提到他的兒子以撒。以撒有一個兒子叫做雅各，雅各改名叫以色列。雅各有十二個兒子，其中有一個叫約瑟，約瑟被他哥哥們賣到埃及做了奴隸，他又在埃及做了宰相，最後他把他的全家都接到了埃及。

過了幾百年以後，以色列人就成了埃及人的奴隸。以色列人受苦甚重，他們就開始呼求神，神就興起摩西帶著以色列人出了埃及。摩西帶領以色列人出了埃及，在曠野裡呆了四十年。

那一代人害怕爭戰，不願意進應許之地，結果神就讓他們那一代人在曠野裡死光了，只剩下他們的下一代進入迦南地，進入迦南地以後就建立了以色列這個國家。當時以色列沒有國王，後來以色列的歷史就進到了《士師記》。

《士師記》裡面記載了神興起的一個又一個領袖。以色列人進到迦南地之後過著很辛苦的日子，他們又呼求神，神又派了一個人拯救他們。過一段平安的日子以後，以色列人又開始敗壞又遭災難了，他們又開始呼求神，神又興起一個人，就這麼來回折騰，這一折騰就幾百年過去了。

轉眼又到了撒母耳，神又興起一個王叫做掃羅，掃羅把他的女兒嫁給了大衛，神揀選了大衛，大衛就做了以色列的王，大衛的兒子就是所羅門。前幾篇講道講的《我心愛慕我神的殿》，講的就是這個大衛，後來大衛所羅門建造神的聖殿。這時候的以色列人又開始漸漸偏離神的道，他們其實也沒有那麼偏，就只是想過過日子。

結果以色列這個國家就分成兩個國家，一個叫做猶大國，一個叫以色列國。後來就經歷了很多先知的世代，以賽亞、耶利米都是那個時代的先知，先知就警告以色列人，他們犯罪遠離神，神要審判他們。

後來神就興起了一個巴比倫帝國，巴比倫王尼布甲尼撒就把猶大國和以色列國給滅了，把以色列的聖殿給毀了，把聖殿裡面的器皿和一些有名望的人都擄到巴比倫國。其實神在以色列國被擄到巴比倫國之前，就透過耶利米這個先知給他們發預言，人們還以為耶利米是尼布甲尼撒王的漢奸。

其實不是，其實是神透過耶利米宣告審判。尼布甲尼撒王把這些人擄到巴比倫國以後，耶利米就宣告了一個預言，七十年以後，神會帶著這些以色列人回到以色列這塊土地，重新修造神的聖殿。

被擄的人當中有一個人叫做但以理，但以理做了巴比倫國的宰相，後來巴比倫國也被波斯國給滅了。但以理又做了波斯國的宰相，波斯王就派了一個人回耶路撒冷，重新修造耶和華神的聖殿，為什麼呢？因為這個波斯王認為他能得天下都是神給他的。

有一件很神奇的事情，就是這個波斯王在讀《以賽亞書》的時候，他發現裡面提到有一個人叫做古列，這剛好就是這個波斯王的名字，神要興起一個王叫做古列王。於是波斯王古列就派這些從耶路撒冷擄來的人，讓他們回去重新修造聖殿。

派回去的這些人裡面，其中有一個人叫做所羅巴伯，還有一個先知叫做哈該，這個哈該發現這些以色列人回去之後，不是忙著修造聖殿，而是隻顧自己的房屋，養牛、種地，置辦產業，神的殿卻沒有人管。

哈該就寫了《哈該書》宣告了對以色列人的咒詛。以色列人稍微醒悟一點，就開始修造神的聖殿。轉眼所羅巴伯的事也過了段時間，聖殿還是很荒涼的樣子。

聖殿荒涼，那些祭司就獻不好的給神，把一些瘸腿的，瞎眼的都獻給神。神就興起了瑪拉基，《馬太福音》前面那本書叫《瑪拉基書》。神興起的這個瑪拉基就宣佈以色列人所犯的罪行，這一宣告，也很悲哀啊！這些人聽了說：“我們什麼時候，得罪神了，什麼時候剋扣奉獻了，什麼時候我們對不起你了。”這些人竟然不知道，然後，神就透過瑪拉基說：“你剋扣十一奉獻。”

那個年代的以色列人真的也挺渾的，他們被擄到巴比倫後，古列王派他們回去，他們還是一個自私的狀態。一轉眼幾十年過去了，以色列人很渾，祭司也很渾，有錢人剝削沒錢的人，都很愛錢，整個狀況是相當的悽慘。以色列的人就遭大難，受凌辱。以色列人也挺厲害，夾縫中求生存，人家會八面玲瓏，會搞關係，結果混的還不錯，但是整體上是一種很悽慘的狀態。

這事到了波斯王所在的首都蘇山城，猶太人就跟尼希米講。尼希米是皇上面前的一個紅人，給皇上做酒政，也很厲害。尼希米就聽說，猶太人遭大難，受凌辱，耶路撒冷的城牆被毀，城門被火焚燒，尼希米聽見這事就坐下痛哭，悲哀，然後禁食禱告。

我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說：“耶和華－天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；(《尼希米記》1:4-6)

尼希米就在神面前禱告：

主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。(《尼希米記》1:11)

蒙什麼恩呢？希望王有一天說：“你回耶路撒冷吧！”結果這亞達薛西王很喜歡尼希米，還真的派他回耶路撒冷，派他到耶路撒冷做省長。王就派了軍兵馬兵，護送尼希米挺氣派地回到了耶路撒冷。到了耶路撒冷以後，他就開始著手修建城牆。在修造的整個過程中，面對的環境相當悽慘。這一千年的歷史，咱們就先講到這，這是《尼希米記》的簡介。

我們這個世代需要尼希米這樣的基督徒

大家仔細觀看一下是什麼呢？今天是個災禍橫行的時代，新冠病毒奪去了許多人的生命，直到今天還都是到處封城的狀態，我想這段歷史會清清楚楚記載在人類的歷史中，比2003唸的非典嚴重多了。

最近還出了一檔子事，美國開始暴亂，那個視頻我看了，很恐怖的。就是警察跪在一個黑人的脖子上，黑人就斷了氣。結果就引發了很多個城市的暴亂，這個世代挺亂的，這個世代真的不平靜啊！

有一個人寫了一本書，曾經預言90年蘇聯解體，他是80年寫的，還有一年前，他預言美帝國2020年衰敗，不過看這個節奏，還挺像這麼一回事。今天我們仔細看，不管你喜歡也好，不喜歡也好，我們必須說歐洲是一個基督教比較集中的發源地。因為保羅本來就是耶路撒冷的人，是在大學士迦瑪列門下的一個學生，是一個很厲害的人，他因為逼迫基督徒，就在大馬士革信了耶穌，然後，把福音就帶到了歐洲，結果歐洲在過去這些年就成了基督教的中心。

後來，基督教的中心又移到了美國，這美國過去這麼多年，很多時候，都標榜一個基督教的國家。但後來這些年就越來越不大行。美國的教會，表面上看起來還是非常的興盛。如果你仔細去觀看神的教會，會發現美國不斷地變得荒涼，我們也發現這地方開始發生了一些微妙的轉變。

如果你對《聖經》熟悉的話，你會發現一個國家的衰敗，就跟它整個信仰體系的衰敗緊密相關，尤其是基督教的背景，所以神的教會荒涼。
神的百姓遭難，受凌辱。在靈界裡頭神的百姓被魔鬼欺凌，是非常普遍的一個現象。

咱們必須說在這個教會里面，醫治釋放的恩典不多。而且相信的人很少。我想在這個教會荒涼的世代，從屬靈的世界裡一看神的教會荒涼，神的城牆破壞，個人只顧自己，這種狀況跟尼希米所處的那個年代是非常相似的。

今天我們舉目觀看全世界教會的狀況就是都挺荒涼啊！今天必須說真的是非常慶幸神在我們當中興起我們做尼希米在那個世代所做的工作。今天教會當中充滿了自私的信息。在我所接觸的各個不同地方的基督徒中，我就發現幾乎不太講“付出”，講的很多東西都是自私。雖然表面上沒講“自私”這兩個字，但是“自私”卻成了這個世代信仰的主軸。

在《尼希米記》裡講了尼希米回到耶路撒冷怎麼建造神的殿。其實尼希米當時在朝廷裡有很好的工作，收入和生活。問題是他聽到耶路撒冷神的殿荒涼，城牆遭毀壞，城門被火焚燒，他就開始有這個負擔。他坐下來禱告神：神啊！能不能夠差派我過去，現今讓你僕人能夠亨通，在王面前蒙恩，然後讓王能夠派我到耶路撒冷去。

大家要知道在朝廷做官好啊！在地方上做官不是特別好的，因為地方上的事複雜難整。結果因為尼希米對神的殿有負擔，還真的被王派去修神的殿了。因為王看出他的臉色不好，面色帶愁容，尼希米就非常害怕，因為在王面前帶愁容是不可以的。

結果王一問他為什麼，他就默禱給天上的神，然後說：王若喜歡就差遣我到猶大，我列祖墳墓所在的地方去，我好重新建造。結果當時狀況還蠻好的，王就給他聖旨，手諭，文書，又派了軍兵，馬兵等保護他到猶大這地做省長。

如果今天咱們有一個好的工作，好的收入，好的生活，你會不會打破生活的這種平靜？還是說我就這麼幹吧，我挺好的。會不會看見這個世代神的殿荒涼？神的教會荒涼？看見神的百姓遭大難，受凌辱呢？是否有這樣的負擔，是否有感覺難受？感覺這跟我有關係啊！

如果你覺得跟你有關係，你應該是個小耶利米。為什麼不是大耶利米呢？因為大耶利米在朝廷裡做官的，咱們充其量在公司裡做官。這就是這個世代的需求，其實你喜歡也好，不喜歡也好，神如果揀選了你，你裡面會有感受的。

自私、只顧自己是人最愚昧的選擇

為什麼講這一點呢？因為尼希米做了一個非常聰明的選擇，他知道神的心意如何。其實神在歷世歷代都在尋找像亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟，大衛，撒母耳，摩西，尼希米這樣的人。尼希米在聽見神的殿荒涼，裡面就充滿難過。

今天咱們大家要知道，難道在耶路撒冷猶大這個地方不是有所羅巴伯這些人嗎？所羅巴伯不也是在那裡做省長嗎？我猜可能那個世代他們換地方做官了。可是在那裡還有瑪拉基，還有以斯拉，還有很多先知，文士。為什麼非得是尼希米去呢？因為那個地方缺少一個領袖。

大家開始琢磨，如果人自私只顧自己，一定是要討神的憤怒的。《瑪拉基書》，《哈該書》相隔差不多幾十年的時間，《哈該書》在《尼希米書》之前的幾十年，後來到了《瑪拉基書》的時候就是跟《尼希米書》差不多同一個時間。那個時候耶穌撒冷的猶太人很多都跟外邦人通婚什麼的，就跟漢奸一樣。娶人家的女兒，或者把自己的女兒嫁給這些外邦人。整個全是自己顧自己。

今天我可以告訴大家：你如果娶老婆或者你要嫁人，最要命的就是找了一個自私只顧自己的人。只顧自己的人整天要求從你這裡得到這個那個，那你想想看，你給他的時候他尚且閒不足，等你不能給他的時候，他會對你怎麼樣呢？他會一腳把你踹開。這種關係要命啊！不管是嫁人還是娶老婆，最要命的事就是自私，自私的人死活不能嫁啊！

前一段時間我遇到一個姐妹，這個姐妹就給我講了一個她媽媽的故事。她媽媽嫁給他爸爸，後來就生下了她。結果她媽媽這輩子很慘啊！為什麼呢？因為她媽媽當時嫁給他爸爸的時候，她媽媽認為她爸爸以後能夠改好。後來他爸爸自私地什麼都不幹，就靠她媽媽養著。

今天應著這個故事，我提醒大家這個自私，尤其是骨子裡的東西難改啊！要想改骨子裡的東西是要破碎的。自私是帶來咒詛的最要命的一件事。無論是國家，個人，教會，還是機構，自私這種東西很要命！

你想想看，教會最大的牧師自私，他只顧自己。他下面的人不也如法炮製嗎？再下面的人就更是這樣的。如果一個企業的老大都很自私，那各個部門不也是自私嗎？企業一定好不了。所以一個企業的文化是很要命的。

“華人命定神學”做了一個非常聰明的選擇，就是選擇“付出”。大家千萬不要以為來了“華人命定神學”是得啥來的，告訴你來到這裡就是學付出的。你說付出多吃虧啊？你搞錯了，付出是划算的事情，獲得的不是祝福，給出去才是祝福。為什麼會是這樣呢？因為我們指望的是從神得好處的。自私的人不會說：神啊！求你記念我。不記念還好，神一記念就記念他的罪，因為自私嘛！

華人命定神學是一個非常聰明的選擇，因為那是照著神的心意做的選擇，所以祝福會臨到我們，所以你來到我們當中你會經歷祝福、經歷醫治、經歷恩典。今天這些趕鬼的見證，雖然講三五分鐘、十分鐘，但是每一個人都付出很沉重的代價。

這就是我們為什麼會說，神啊！求你記念我為這百姓所做的這些事。不是沒有貢獻，然後要求神記念，記念啥呀？我們在神面前真的是付代價，神啊，求你記念我為這百姓所做的事。咱們教會的服侍除了趕鬼還做很多很多的事，但是我們不是從人得好處，乃是指望從神得好處。我們不會說讓人給我們點什麼，我們會說：“神啊，求你記念我！”我們的指望在乎神。

以色列這裡的百姓從哈該年代所羅巴伯，然後到了瑪拉基，橫跨大概四五十年、五六十年，或者是從第一批迴到耶路撒冷的猶太人一直到尼希米回耶路撒冷這個時候。這些以色列人，百姓自私，百姓就受咒詛過窮日子，就得借錢；有錢人的官長貴胄、祭司，他們也受了咒詛，雖然有錢但過的也很難受。

尼希米回去面對這些以色列人很辛苦的，尼希米一個人能搬幾塊磚？不可能搬那麼多磚的，他就得動員這些官長、貴胄、百姓和祭司起來修造城牆，恢復以神為中心的生活。這就是尼希米呀！

我們在推動這件事情的時候，過去這些年我為什麼常常會說，神啊，求你記念我？因為在教會里，服侍一個，是個自私的傢伙；又服侍一個，又是自私的傢伙……自私的傢伙太多了！現在我一看到自私的人，我就想起過去那些我所受的傷害。感謝主啊，要不是神記念我，我的心早就被他們扎得像蜂窩煤了！

忘恩負義的人多，用我的時候，我就服侍他們，也不指望從他們得著什麼。這些人需要我服侍的時候說的老好聽了，等服侍完了就把我當破鞋子一甩，就拜拜了。他們在我這裡經歷的都是極大的恩典。

尼希米麵對的這些人也好不到哪裡去，這就是為什麼尼希米在痛苦當中竟然擔起了這樣的命定，面對這樣的以色列人，心裡就開始做一個選擇：我就是要付出！然後他會跟神說，神啊，求你記念我！

我一段一段跟大家說《尼希米記》第5章。尼希米到了耶路撒冷本來是做省長，他和他的兄弟們沒有拿俸祿，沒有加重百姓的擔子，沒有給百姓苛稅。就專心修造城牆，也沒有置買田地。人到了一個地方應該買自己的屋子吧？尼希米全沒有，猶太的貧民和官長150人就在他家吃飯，差不多每10天1次，每一次預備1只公牛，6只肥羊還有飛禽。你知道1只公牛，6只肥羊多少錢嗎？老多錢了，全是尼希米自己出。

透過每10天一次把他們湊過來吃飯，安排一些工作，這成了他開會的一個方式。結果他做了這些事，說：“我的神啊！求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。”你想想看，尼希米所做的事就是希望以色列人不再遭大難受凌辱，還得給他們吃，給他們喝，請他們哄他們才能做一些對他們有益的事。這不是很奇怪？

直到今天我也習慣了，就是做很多對大家有益的事，我還得說服你。我覺得非常詫異，讓你做一個蒙福的人，為什麼還得說服你呢？這事非常奇怪，但是要想做尼希米就得做這樣的工作。大家一定要知道尼希米的選擇和在《哈該書》、《瑪拉基書》所提到的這些以色列人，他們的選擇截然不同。

你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。”(《哈該書》 1:6 )

在那一切日子，有人來到谷堆，想得二十鬥，只得了十鬥。有人來到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。(《哈該書》 2:16 )

以色列人在田間明明能收50桶，到手卻只有20桶，神明明的咒詛他們。明明看起來很多，到手的卻很少。有很多人過手的錢很多，但是過得很窮，錢多也沒用，因為腦袋裡裝的是自私。所以《瑪拉基書》、《哈該書》有機會我帶著你慢慢查，今天時間有限咱就不讀了。

尼希米的選擇是付出是付代價

面對一群自私的人，最好的改變他們的方法就是付出。你要想做一個領導，領導這些以色列人修城牆，領導這些以色列人開始恢復過以神為中心的生活，最好的辦法就是自己做一個榜樣。

尼希米在那裡動員以色列民的時候，他付出很沉重的代價。他是省長，他也很厲害，把以色列人全部動員起來。但是所面對的仇敵和恐嚇，這地方講得非常有意思。參巴拉、多比雅、基善都是周圍有影響力的人，猶太人有很多跟他們相互往來，他們密謀敗壞尼希米的工作。恐嚇尼希米告他謀反，尼希米根本就不在乎。

祭司、先知和周圍的省長、官員都想恐嚇尼希米，攔阻他修建城牆，攔阻他恢復過以神為中心的生活。按今天的話就是建造榮耀的教會，大家一定要知道這條路不容易走。

但是尼希米在52天完成了城牆的修造工作。你知道他遇到的困難有多少嗎？那些窮人說：“我們不能修造城牆，我們兒女眾多，要去得糧食度命，沒有錢，我們還借了很多錢。窮人就是這樣，活在咒詛當中還是要這樣過，日子都過成這樣了，還要這樣過嗎？這種邏輯很可悲。

我們當中如果有這種這麼悲慘的，要開始悔改。尼希米要解決他們的問題，他們借的有錢人的錢，尼希米就要去找這些有錢人，不要再收利息，把糧食借給窮人，可以讓這些窮人來修城牆，這就是尼希米所面對的狀況，尼希米選擇的是親自付出代價。

我讀了《尼希米記》後，寫了一本《一邊爭戰，一邊建造》的書。面對無數的問題和難題，我們在改造人的過程當中不遺餘力，在牧師的行當裡，比我勤勞的不多。有些牧師問我：“為什麼你禱告管用，我禱告不管用？”我說：“那能一樣嗎？你和我付的代價一樣嗎？”

今天很多牧師學美國的牧師，有很多的業餘愛好，守安息日，安息日不能打電話給牧師，那是“犯罪”。別的沒學會安息日學會了，要做懶牧師很容易的，一個星期就做2個小時的工，講道而已，付代價沒學會，安息日學的不錯，就這樣禱告能管用嗎，神能聽禱告嗎？

弟兄姐妹，神正在尋找願意付代價的尼希米，尼西米52天能夠修好城牆，非常快。過去這52天，我和我的同工寫了不少程序，解決了不少技術難題。尼希米不但會領導，最重要的是他願意付出，不但有技術，有技能，知道城牆怎麼修，怎麼造，解決很多問題，他還會協調人與人之間的關係，比如有錢人和窮人，還有膽量面對仇敵的恐嚇，最重要最重要的就是他的指望在乎神。

付出是付出，不置辦田產，不置辦產業，不拿俸祿，不向當地人收更多的稅，他對神說：神，願你記念我，記念我向這百姓所行的一切事，施恩與我。

我想問大家，尼希米過窮日子了嗎？沒有，神要使他亨通，怎麼可能窮？雖然他不拿俸祿，但是神一定供給他，神怎麼供給他，這你得問神，難道神這個問題解決不了嗎？不要以為神的膀臂會縮短，一定要知道施比受更為有福，為什麼會付出，為什麼不想得著？因為我們追求的是神的祝福。尼希米在心裡說：神，願你記念我，施恩與我。

願神施恩與我，記念我

今天，弟兄姐妹都開始說：神，願你記念我，施恩與我。我們來到神的面前，我們手裡拿著的是為神付出的代價，神怎麼可能不知道？我在眾多牧師當中是超級勤勞的，我做的事多，解決的問題也是非常多。我把我的時間排的滿滿的，過去這一個月的時間，我經常通宵開發程序，把我們的管理都弄的很完善，這些需要電腦程序來管理，要把電腦程序搞好，克服很多技術難題。

你可以看我的工作計劃一條又一條，將來我會教大家怎麼做工作計劃。我還能抽出時間幫助我們當中的企業家弟兄姐妹，做一些顧問的工作。神給我的才幹，我真的非常感謝神，我的每一篇講道都是一篇新的論文，有人說都是老調重彈，其實一篇論文裡有百分之五到百分之十是新的就很好了，我建造神的殿絕對不敢馬虎。

今天在我們當中興起了一大批付代價的基督徒是從我開始的，這也是我的期盼，願神記念我，施恩與我，興起一大批付代價的弟兄姐妹，這是一條蒙福的路。就算是疫情期間也照樣服侍，教會不但沒受影響，還突飛猛進的發展，所以我們祝福的人多。

一個牧師的教會快垮掉了，他以為我們教會也是那樣，也想從我這得到同樣的消息，就問我：你們教會怎麼樣？我說我們教會很好，倍增。結果就不理我了，因為他不希望看見我們教會這麼好。

接下來，弟兄姐妹會看到我會建好一個培訓的網站，在這裡有你們所有需要上的課程。在整個過程當中，我們管理的很精緻，尼希米就是一個很有管理才幹的人，我們競爭的主要是效率，配備最先進的工具，有一些工具都是我們自己開發的，過去三年不斷地積累，直到今天才有這樣的產出，接下來我們會一步一步的突破。

我幹活非常快，雖然我們投入時間很多，但是我們競爭的不是投入多少時間，我們競爭的是效率，快才是好的，質量質量，沒有量哪有質量。

我們是何等的盡心，儘性，盡力愛主我們的神，更是在服侍我們弟兄姐妹的事情上不斷的橫向，縱向的擴張，不斷的深挖，不斷的向上增長。在我們當中不蒙福是一件很難的事，最難的就是一定要把那個自私的東西幹掉。

弟兄姐妹要知道，你張口所說的話，是讓神記念你的過犯，還是記念你的貢獻，是讓神記念你的自私，咒詛你，還是記念你的付出，施恩與你，祝福你？這是一個選擇。開始揣摩，我們活著是為了什麼？

有的人覺得玩很有意思，真的有意思嗎？那就玩吧，一直玩到咒詛的裡面，才知道什麼是玩。要把我們的時間用好，要做聰明人，愛惜光陰，我們的生命豈不是一段一段時間累積起來的嗎？我們把時間用在神的身上豈不是有極豐厚的回報嗎？

效法尼希米，成為這個世代的祝福

第一，腳踏實地的訓練自己，不要好高騖遠，像尼希米一樣有很實際的能力。第二，願意付出，不是為自己，乃是為了神，也不是指望從別人得著什麼，而是指望從神那裡得著。這就是尼希米，你是否願意做尼希米這樣的人？

如果你願意做尼希米這樣的人，神也一定會抬舉你，使你超過天下萬民，神要將祂所命定的福降在你的身上，使你成為這個世代的祝福。因為神在天上人間正在尋找這樣的人，好祝福他。尼希米的確面對諸多的挑戰，但是比起他在皇宮裡侍奉皇上，還是有意義多了。

尼希米能夠被記載在《聖經》裡，成為我們效法的榜樣，就是因為他在那個世代做了一個非常明智的選擇。你願意的話跟我一起來禱告：神，願你記念我為這百姓做的一切事，施恩與我，奉耶穌基督的名禱告，阿門。願大家都能夠成為大大小小的尼希米，阿門。

願神祝福大家！