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引言

大家好，我們來看《撒母耳記下》的第二十章。這一章作者寫得非常亂，我們讀了之後也不知道在講啥，一會兒這個人捅死了那個人，一會兒這樣，一會兒又那樣，讀起來真的非常亂。所以我這兩天反覆的讀，反覆的聽，滿腦子都是《撒母耳記下》二十章的內容，最後我終於把它讀明白了。有人說這一章是大衛平定戰亂。其實也可以這麼說，但只是這一章裡面其中的一部分，我覺得這一章講的是管理人心的挑戰。

上一章大衛做了一些決定我看不明白，但是從這一章來看，我覺得大衛這個人很厲害。他有非常高的政治智慧，能夠管理一個國家。雖然他管理得很好，但是有個叫示巴的人喊了一嗓子，以色列人就都散去了。我們就會很詫異，大衛做以色列王好多年，押沙龍做他們的王充其量才幾個月的時間，以色列人怎麼就這樣了呢？原來就是因為一件小屁事，猶大人歡迎大衛回來沒有跟以色列人商量，因此以色列人就在那挑理，給示巴創造了一個機會，使他鑽了空子。

管理人心是一件非常挑戰的事。上一章我們講的是挽回眾人的心，我們無論做啥工作，如果是管一群人，那是非常挑戰的事情。比如說，你是一個城管，那你該怎麼管？如果你不管的話，結果就會這擺一個攤，那擺一個攤；這停一輛車，那停一輛車；甚至還有的人建院牆，把牆都建到人家院子裡來了。你管的話，人家不高興，但是不管又不行，可鬧心了！但大衛玩的是公共關係，這很重要。

有的人腦子不好使，就問了我一個很奇怪的問題。他說：要不要挽回一個人的心呢？我說：不需要。人還是需要被管理的，如果一個人隨地吐痰、隨地丟垃圾、高空拋物就要受懲罰，但是絕不能任由他，因為那不叫管理。所以現在我們講人心的管理就是接著上一章講的。

使人聰明是一件非常困難的事

大衛管理這群人的方法能不能用在咱們教會呢？不能！因為大衛管理的那些老百姓有點傻。傻的人教會還是別管了，因為你對他好，他以為你要害他；你騙他，他還以為你是個好人，這樣的人整不了。所以我很同情這些領導人，真的不好整。如果是一家企業，你不高興可以把他開了，再請一個聰明點的人。但是大衛能挑選以色列人，能開除以色列人嗎？開除不了。所以只能玩公共關係。

自古以來，使人變聰明都是一個難題。比如說，做傳銷。什麼東西都不用賣，人家說：來跟我一起賺錢，你就立刻跟著去了。人家說：你再招三個人，每個人拿一百萬，咱哥幾個分，只需要拉人頭一起分錢。整的就像P2P似的，這不是傻嗎？我要攔著你，你還覺得我騙你，這東西明擺著就是一個騙局。有一個孩子精神病，結果孩子的媽媽不管了，非要到廣西去抓投資的機會。我們攔也攔不住，結果過了一段時間又來找我們，六十萬被騙完了。現在大家知道要使人變聰明有多難了吧！

我最討厭的就是愚蠢的人，因為你對他好，他以為你要害他；你騙他，他以為你對他好。但是教會不能這麼幹，不能整公共關係，要搞牧養關係，使人變聰明。前段時間，我聽說又有一個人被騙去了。他們說：哎呀！你來我們這受訓吧，我們這可好了，可以訓練你的領導力。很明顯又是一個傳銷，可腦子不好使的人就去了，如果腦子好使，人家也騙不了你。所以使人變聰明太難了。

問題出在哪呢？就跟一群人有關。如果你去傳銷的點看看，你會看到進進出出的人。你可能會問：你咋知道？因為我去過。在年輕的時候，我也做過一段時間，像我這樣聰明的人，幾個月就幹到了領導層。我幹傳銷那絕對是一把好手，可是我知道做傳銷是騙人，雖然有錢拿，但我幹了三個月，還是決定不幹了。我這人很聰明，我能把整個的流程、算法都整明白；什麼三條腿的，四條腿的，左邊的，右邊的，都整的一清二楚。如果有時間的話，我都能把軟件給寫出來，說白了就是怎麼拉人頭，教你怎麼騙人，最後都是為了錢。

如果是一群人聚集的地方，那你一定要小心了。有些人就發視頻，看華為店裡有多少人，蘋果店裡有多少人。如果照著人群來看的話，那一定是個傻瓜蛋子。前幾年的萬人搖號，那一萬人現在都到哪去了？房價都腰斬了，人呢？沒了！所以萬人搖號是好事，還是壞事？如果搖上了，得著了那套房子，結果房價腰斬了，叫天天不應，叫地地不靈。不能照著一群人來看是不是好事。比如說，傳銷商開大會，那是一大群人的聚集，亂亂哄哄的場面可熱鬧了。那玩意兒能對嗎？

我想讓人變聰明，有的人說我攔了他的財路，斷了他的機會。為啥？因為真的能賺到錢。我媽樓下開了一家老媽樂。我媽看到人家都賺錢了就說：我也去買點吧！我說：為啥？她說：你看人家投了一萬，三個月以後拿回來兩萬。人家是真的賺到錢了，但那就是騙術。當大家帶著人第二次再去投錢的時候，啥也沒有了。因為人家都收割完了，人走茶涼，很多老太太的錢都被騙去了。

我從小就聰明，只要看到一群人就會躲遠遠的。有一年，我們中國女排拿了世界冠軍，整個校園都熱鬧起來了，滿大街也都是人。但是我躲的遠遠的，因為肯定會踩死人，那都是不敢上報的。就算是朝聖也都能踩死人的，人都踩死了還朝什麼聖呢？

只要有那麼一群人，如果你跟幫就會變愚蠢，反正我是不幹這事，如果你喜歡湊熱鬧，就喜歡往裡擠，結果就壞了。當年建教會的時候，人家建的教會都是三萬人、四萬人，就連進教會都要買票。我就不喜歡這個，我覺得很愚蠢！那些人就以為建一間大教會就很厲害，其實能說明啥？啥也說明不了，我們可以來看耶穌是怎麼做的。

那時，又有許多人聚集，並沒有什麼吃的。耶穌叫門徒來，說：我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我若打發他們餓著回家，就必在路上睏乏，因為其中有從遠處來的。門徒回答說：在這野地，從哪裡能得餅，叫這些人吃飽呢？耶穌問他們說：你們有多少餅？他們說：七個。他吩咐眾人坐在地上，就拿著這七個餅祝謝了，擘開，遞給門徒，叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。又有幾條小魚，耶穌祝了福，就吩咐也擺在眾人面前。眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，有七筐子。人數約有四千。耶穌打發他們走了。（《馬可福音》8：1-9）

看到了嗎？跟隨耶穌的人很多，耶穌治好了他們的病，就打發他們走了，讓他們該幹啥就幹啥去。在那麼多人中耶穌只揀選了十二個門徒，最多充其量也就七十個門徒。為啥？因為管不過來。如果你給我四萬人，反正我是不知道該怎麼整，我也整不了。但是我有一個特點，就是管不了的事我不管，我只管自己能管的事。

當然，這只是我的一己之見，是我個人的偏見。大家能不能判斷一下，我的一己之見是聰明，還是愚蠢呢？你自己好好的在心裡判斷吧！只要你是跟風，人家搶房子，你也會去搶，人家能搶到錢，但是你搶到的絕對是一灘狗屎，這不是很要命嗎？

就像現在還有誰相信恆大？再大我也不相信。當年相信是因為人多。這些事都是跟一群人有關係，整了一群人真不知道有多少人是托兒。我講的這些大家要小心，你得知道我裡面的心態，我不愛錢，所以有多少人賺錢了、多少人搶到了、多少人搖到號了，我還是知道的，但是我沒那個想法。你得知道我的想法，就是大家都不買的時候我買，大家都買的時候我不買，你們琢磨一下，像我這樣的人能不佔便宜嗎？肯定佔便宜！你要時刻保持頭腦清醒，因為能被忽悠的都是一群愚蠢人。

不知道大家有沒有聽過這事，就是你在草原上，看見一群羊、一群馬或者一群牛，突然間就朝著一個方向跑，你問它：為啥要朝著那個方向跑呢？其實它也不知道。動物就是這樣，人也會這樣，就往一個地方跑，幹啥？都不知道。有一群人裡三層外三層，外面的人往裡擠，裡面的人往外擠，人就被擠住了。就聽到有人問：誰爸死了？等那些人散開以後，發現地上有一個屎殼郎在滾糞球。你說這有什麼好看的呢？誰爸死了？誰爸也沒死。這都成了笑話了。

我們在這個世代要記住永遠別聚眾！我想政府肯定喜歡我這個論調，因為我勸大家別聚眾，聚眾就容易出事，容易成為像那一群愚蠢的牛和羊一樣，人家跑你也跟著跑，也不知道幹啥去了。混亂的年代要在家好好的待著，別跟風、別聚眾，這是一種聰明！如果說人家都賺著錢了呢？人家賺了就賺了吧！如果你湊上去了，可能人家賺的就是你的錢。

一句話就可以敗壞以色列人的心

一句話就可以敗壞以色列人的心，眾人得有多愚昧？我要做的一件事就是想讓大家變聰明，變成什麼人呢？就是人家說一句話、十句話、一百句也敗壞不了你。現在很多人因為一句話就被敗壞了。

在那裡恰巧有一個匪徒，名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。他吹角，說：我們與大衛無份，與耶西的兒子無涉。以色列人哪，你們各回各家去吧！於是以色列人都離開大衛，跟隨比基利的兒子示巴。但猶大人從約旦河直到耶路撒冷，都緊緊跟隨他們的王。(《撒母耳記下》 20：1-2 )

只要一群人聚集就容易產生邪靈。為什麼會發生踩踏事件？在萬聖節那天，在一個國家的小巷子裡踩死了好多人，我不知道這些人都幹啥去了？哪有時間湊這熱鬧呢？人要笨就容易被影響，稀裡糊塗地就去了萬聖節，然後就被人給踩死了。我就一句話：千萬別湊熱鬧！再大的慶祝都要躲遠點！

一句話怎麼就可以敗壞了以色列人的心？因為背後是個邪靈，永遠要記住，可能那個引子是一場足球，其中有輸有贏，可能是個排球、籃球、也可能是個混球。這個示巴就是個混球，他喊了那麼一嗓子，結果人心就被敗壞了。大衛佔過他們什麼便宜了嗎？大衛管理了以色列這麼多年，沒有啊！

有史以來在以色列人中就有一群要殺摩西的人，這事你能理解嗎？摩西帶著他們出埃及，然後他們要拿石頭打死他；大衛帶著那些以色列人為了逃避掃羅的追殺，就因為出了一點事，他們就要拿石頭打死大衛，全是這樣的人！我要告訴大家一句心裡話：我是啥也不指望。一句話可以敗壞以色列人的心，大衛在他們身上所有的恩典都變得一筆勾銷！就是因為被人用一句話給敗壞了，很奇怪！

最好的服侍就是你啥也別圖，你就圖能夠祝福他們。如果能祝福他們就祝福他們，不能祝福他們就算了。一句話敗壞以色列人的心，是因為他們的背後有邪靈；一句話敗壞了你的心也是以內背後有邪靈。以色列人就因為猶大人沒找他們商量，結果就挑了一個理。你說這是什麼邏輯？這跟大衛有什麼關係？其實啥關係也沒有。

以色列人就說：大衛是有猶大支派的，我們跟他沒啥關係。所以大衛之前做了那麼多的工作；說了那麼多的話；做了那麼多的公共關係，結果都沒有用！一句話就把以色列人給敗壞了。如果大衛有一身的毛病，公共關係做得也一塌糊塗就更糟了，那就不是一個示巴了，出來十個示巴都有可能，所以人是多麼容易地被敗壞！

我對這事有一個深刻的認識，以前跟我作對的都是我親手服侍的，他們都是經過了天翻地覆一般的見證，但啥也說明不了！有些人我把他們從滅亡的邊緣帶到蒙福的路上，結果還來跟我作對。過去的這些年，我的心是拔涼拔涼的，現在終於暖和了，為什麼會拔涼拔涼的？我就是想不通他們為什麼要這麼做。大家要知道我裡面的邏輯，我就想挑聰明的人整！因為愚蠢的人咱整不了。祝福完了、禱告病也好了，那你願意幹啥就幹啥去吧！所以一句話就能敗壞以色列人的心，這就是人的愚蠢。

大衛王來到耶路撒冷，進了宮殿，就把從前留下看守宮殿的十個妃嬪禁閉在冷宮，養活她們，不與她們親近。她們如同寡婦被禁，直到死的日子。(《撒母耳記下 》20：3 )

大衛那麼聰明為啥要這樣做呢？因為押沙龍跟她們整在一起，如果被傳出去的話，就是父親和兒子共用一個女人，那得多丟人！不用說別的，就是在茶館裡，也會成為人在茶餘飯後的笑柄，所以這就是大衛所做的事。

亞瑪撒的價值

上一章大衛說：我要立你亞瑪撒做元帥替代約押。你覺得奇怪嗎？約押心裡能不難受嗎？難受。大衛為什麼這麼幹呢？因為亞瑪撒的影響力還是很大的，雖然押沙龍死了，亞瑪撒還活著，他是押沙龍所立的元帥，他跟約押是什麼關係呢？他倆是姨兄姨弟的關係，約押的媽媽和亞瑪撒的媽媽是親姐妹，《聖經》裡就是這麼寫的。大衛寧可冒犯約押一個人，但是約押多聰明，他肯定知道咋回事：冒犯了一個人是為了收住猶大人的心！

王對亞瑪撒說：你要在三日之內將猶大人招聚了來，你也回到這裡來。亞瑪撒就去招聚猶大人，卻耽延過了王所限的日期。(《撒母耳記下》20：4-5 )

這裡面有貓膩嗎？肯定有。亞瑪撒幹啥去了？他去召集以前的下屬猶大人，因為他是個元帥，元帥下面就有上將、中將，因為召集這些人所以耽延了所限的日期，這背後到底發生了什麼事呢？我們也不去猜測，但是這裡邊肯定有貓膩。亞瑪撒心裡頭很掙扎，時間就這麼一天一天地過去了，他怎麼跟人家解釋呢？其實很難解釋，也很難做思想上的工作，這是亞瑪撒的事。

大衛為什麼要利用亞瑪撒的價值呢？因為大衛想能少死幾個人就少死幾個人，能少一波叛亂就少一波叛亂，不要說大衛是這麼幹的，連中國古代的皇上也這麼幹。你要想管理一個國家，必須是一個合格的政治家。大衛就讓亞瑪撒去召集，結果他到底去幹了些啥？我們誰也不知道，後來亞瑪撒就被約押拿刀給捅死了。這眾人的心多麼容易被敗壞，所以管理人心是極大的挑戰。後來大衛厚葬了亞瑪撒，所有這些東西都叫做智慧，人沒有這心胸就幹不了這活！

約押的一個少年人就可以發揮影響力

有約押的一個少年人站在亞瑪撒屍身旁邊，對眾人說：誰喜悅約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去。(《撒母耳記下》20：11）

結果大家都跟著去了，去的原因也沒有說的很明白，反正就是去了。像所有的這種公共關係，其中都藏著很明顯的痕跡，就是利用人的愚昧。咱們弟兄姐妹可要知道，有約押的一個少年人在那喊了一嗓子：誰喜歡約押？誰歸順大衛，就當跟隨約押去。結果以色列人就跟著約押去了。

我們要知道，之前也是有人喊了一嗓子。任何一個世代出一個希特勒都可以再一次把德國整得跟希特勒當年管理的那個樣子。當時希特勒把德國整得還不錯，最後把德國推向第二次世界大戰裡面去了，為什麼呢？因為他不但會做公共關係，演說的水平也是一流的。其中有一種成份，就是利用了人的愚昧。這事也很有意思，你會發現這章裡面有很多地方講到眾人、一大群人。

一具屍體都能影響眾人

亞瑪撒在道路上滾在自己的血裡。那人見眾民經過都站住，就把亞瑪撒的屍身從路上挪到田間，用衣服遮蓋。屍身從路上挪移之後，眾民就都跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。（《撒母耳記下》20：12-13）

你看一具屍體放在路邊，大家走過去都站住不走了，都堵在那裡，誰走得過去？你有沒有發現駕車的時候，這個地方堵了，等你開過去的時候，什麼事也沒有發生。人裡面的東西很有意思，你要在高速路旁邊插一個小旗飄來飄去，那地方就堵了。因為人開到那裡看到有個小旗，就會減速慢行，結果會堵在那裡，這一堵就堵得可遠了；或者在地上放一個其它的什麼東西，那地方都可以堵車。有時候對面出車禍，這邊就堵了，都是因為大家慢下來要看熱鬧所帶來的結果。

一具屍體放在那裡，大家就站住了，然後有人把亞瑪撒的屍體從路上挪到田間，用衣服遮蓋。屍體從路上挪開之後，眾人就跟約押去追趕比基利的兒子示巴。如果要了解這個就會覺得人的心真的很奇怪，一具屍體就能影響一大群人。問一下自己為什麼會被影響，就知道自己肯定是一個目標不清、策略不明和方法不對的人**。如果什麼東西都影響不了你，你已經立好了目標，什麼屍體不屍體的，都影響不了你的目標。在我們活著的時候，無論遇到什麼樣的事都影響不了我們，就朝著目標直奔，那就好了！

所以弟兄姐妹，我巴不得你們都變聰明。別被一個屎殼郎給影響了，停下腳步；一個人死了，停下腳步；一條狗死了，再停下腳步，那我們這一輩子都成什麼了？所以在命定的路上，什麼也不能影響我們。我們要像使徒保羅一樣定好自己的目標，就朝著標杆直跑，這就是聰明人的選擇，這個世代的聰明人實在太少了。

我小時候讀書，人家在那放電視劇，我就坐在那讀書，什麼事也影響不了我。如果換一個人，一會出去做點這個，再一會做點那個，來來回回地折騰，然後再想：剛才讀到哪裡了？還沒找到剛才讀到的地方，下面那個電視劇又開始了。在我們那個年代家裡沒有電視，是通過窗戶往人家裡面看，就算這樣，也有人非要看那個電視劇，非要湊那個熱鬧。

我說的這些現象，你們聽進去了嗎？如果那些年你是被影響的，現在你要改！我說句實話，改起來沒那麼容易，那是人身上很難改掉的惡習。我常常跟大家說：我這個學霸怎麼樣，這不是要誇耀我自己如何。但我還真的要告訴你，一個人從小骨子裡就有這個性格的，好牧養。你給他明確目標，他就能直奔目標。為什麼很多人一事無成？因為就算立了目標，今天被一個屎殼郎吸引一下；明天被一具屍體給吸引了；後天被其它什麼東西給吸引了，黑白電視都能敗壞你，真的很難改。

做一個聰明人就是什麼東西也影響不了你。一事無成的人可難牧養了。為什麼？因為人心裡發飄，為什麼飄？因為愚昧！如果我直接說你愚昧，那你不會認可，就會挑理說：老師，你不能這麼說我。我就問他：我說你什麼了？他說：老師，你說我腦袋像個核桃仁，心胸像個花生米。

我就跟他說：我沒有說你。他就跟我槓上了：老師，你就是在說我。結果壞了，遇到這樣的情況，我怎麼解釋也解釋不通。一句話就把人給敗壞了，或一件事就把人給敗壞了。遇到這樣的情況真的累，我還要控制住我肉體的識別善惡，還得要服侍。我就呼喊：神啊！願你憐憫我！如果你願意就把這苦杯挪去，把這愚蠢的人挪走。我裡面就是這個邏輯。

聰明的婦人，救了一城的人

他走遍以色列各支派，直到伯瑪迦的亞比拉，並比利人的全地；那些地方的人也都聚集跟隨他。約押和跟隨的人到了伯瑪迦的亞比拉，圍困示巴，就對著城築壘；跟隨約押的眾民用錘撞城，要使城塌陷。（《撒母耳記下》20：14-15）

這一城的人，怎麼就一個聰明的婦人？這個故事是這麼回事，約押把城圍得水洩不通，就是為了抓示巴。結果示巴忽悠城裡的人：我們一起要保護這城。這事挺有意思。這時候就有個婦人在城上跟約押說話，約押說：我就要示巴的人頭。婦人聽後回去就勸說眾人，結果他們把示巴的人頭丟給約押後，整城的人都得救了。

有一個聰明婦人從城上呼叫說：聽啊，聽啊，請約押近前來，我好與他說話。約押就近前來，婦人問他說：你是約押不是？他說：我是。婦人說：求你聽婢女的話。約押說：我聽。婦人說：古時有話說，當先在亞比拉求問，然後事就定妥。（《撒母耳記下》20：16-18）

我們這城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你為何要毀壞以色列中的大城，吞滅耶和華的產業呢？約押回答說：我決不吞滅毀壞，乃因以法蓮山地的一個人-比基利的兒子示巴，舉手攻擊大衛王，你們若將他一人交出來，我便離城而去。婦人對約押說：那人的首級必從城牆上丟給你。婦人就憑她的智慧去勸眾人。他們便割下比基利的兒子示巴的首級，丟給約押。約押吹角，眾人就離城而散，各歸各家去了。約押回耶路撒冷，到王那裡。（《撒母耳記下》20：19-22）

大家想想，這個婦人怎麼就這麼厲害呢？這個城裡聰明的人都哪去了？城裡都是一些傻瓜蛋子，被示巴講了一句忽悠的話都蒙圈了。還好有一個聰明的婦人，她的一句話就救了全城的人。如果約押把城攻破，這城裡全是叛亂分子，結果就會跟示巴一起被幹掉。我很感慨！聰明的人太少了！

約押作以色列全軍的元帥；耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人；亞多蘭掌管服苦的人；亞希律的兒子約沙法作史官；示法作書記；撒督和亞比亞他作祭司長；睚珥人以拉作大衛的宰相。（《撒母耳記下》20：23-26）

你要想管理這些事，怎麼辦？就需要建立一支核心管理團隊。所以大衛為了堅固他的管理，管好這些愚昧的以色列人是一件不容易的事。大衛為了建立好核心團隊，讓約押做以色列全軍的元帥；耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。我在這裡插一句，大家別問我基利提人和比利提人是什麼人。其實就是一個小支派。然後亞多蘭掌管服苦的人；亞希律的兒子約沙法作史官；示法作書記；撒督和亞比亞他作祭司長；睚珥人以拉作大衛的宰相。

大衛的核心管理團隊

大家有沒有發現，大衛這事做得很厲害！之前的掃羅王有這套核心管理團隊嗎？沒有！這時候約押做元帥管理全軍，耶何耶大和比拿雅統轄基利提人和比利提人，這基利提人和比利提人，是做什麼的？就是現在的警衛部隊。大家可以去查考，有可能我說得不對。亞多蘭管服苦的人，就是監獄、司法機關；亞希律的兒子約沙法作史官，就是把歷史都記下來，歷史為什麼這麼重要？歷史不是寫給後來人讀的，是寫給當代人讀的，是要讓當代人從歷史中總結經驗和教訓。可悲的是，人從來不從歷史中學習任何功課。

示法作書記，書記的工作就是把文字推敲得很清楚才能發出去，在那個年代傳聖旨的那種人；撒督和亞比亞他作祭司長；睚珥人以拉作大衛的宰相，宰相的工作就是管日常的行政，就如現在的國務院。這都是大衛的核心管理團隊，你想想看管理一個國家得有多難！反正我是整不了，我就做一個普通的小老百姓。有的人問亞比篩是幹什麼的？他就是約押的手下。

大家要知道管理人心的挑戰，將來你要在一家企業做一個管理者，你得會管理，要有管理的才幹。咱們教會能走到這個地步，是因為弟兄姐妹在我的訓練之下，可能你之前是個基層員工，但現在要朝著中層管理者去學習裝備自己；如果你已經是中層管理者，可以朝著高層管理者邁進，不管怎樣做一個管理者還是比較好的。為什麼？因為管理者所創造的價值，遠遠比基層人所能創造的價值要高得多！如果你想多賺點錢，那就得要往上走。如果沒有本事，那就要趕緊學。

所以《撒母耳記》裡面的內容能使人變聰明，我覺得挺好！大家覺得我講的對不對？我希望是整對了！我們要逐漸地學習和了解，千萬別瞎整！就我現在跟大衛比那相差太遠了，大衛多厲害！我們要養成學習的習慣，千萬別養成拍腦袋瞎說的習慣。知道就知道，不知道的就學。

願神祝福大家！