大家好，我們來看《士師記》的第六章。這章很精彩，我就怕我自己講得不夠精彩，但是我不知道大家有沒有提前預習？如果你有預習的話，你能總結出來什麼？我教大家查《聖經》的方法很簡單，就是抓重點。這章的主題到底是個啥？我給大家試試看，我的不是標準答案，你可以有你的答案，我可以有我的答案。這章的主題叫做“神竟然揀選了一個服侍偶像的基甸”。基甸是一個服侍偶像的人，我跟你講，你一看基甸的行為模式，就知道他肯定是個拜偶像的人。

一、基甸的家是服侍巴力偶像的

基甸的父親約阿施拜偶像啊，我問你，基甸跟他父親有沒有拜過偶像？肯定一起拜的嘛。我告訴你，基甸的一生，你別看神揀選了他，拯救了以色列人。但我告訴你，基甸一生脫離不開過日子，也脫離不開拜偶像的心。雖然他侍奉神，但裡面還是一個拜偶像的邏輯體系。

其實沒幾年的工夫啊，底波拉死了以後也沒多少年，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事兒，然後耶和華就把他們交在米甸手裡七年。至於這中間隔了多少年，我們無從得知，但是很確定的一件事兒，就是日子還不是很久遠。那基甸知不知道底波拉呢？知道。基甸的爸爸約阿施知不知道底波拉呢？約阿施也知道，以色列人的歷史全都知道。那怎麼就去拜偶像呢？怎麼就把這個巴力的偶像、亞舍拉的偶像請到家裡來了呢？

這個基甸的家就是這麼整的，而且這些年被米甸人壓著打的過程當中，還是拜這個巴力偶像啊。所以說基甸、約阿施這父子倆，可能約阿施還有別的兒子。我們就開始問一個問題：以色列人怎麼就把偶像給請進來了？我告訴你啊，因為人想要過好日子。誰喜歡把偶像請到家裡，然後還過不好日子，有嗎？沒有啊。人把偶像請到家裡來，是想過好日子呢，還是想過壞日子？都是想過好日子啊。

據我所知，有一個大企業家，他的企業應該是在世界五百強，大概是排一百多位，不到兩百位。那是一個萬億帝國，他的辦公室裡隔出一個大會議室來，這裡頭放的全是偶像啊。他的員工如果不跟著他拜偶像，別想在他身邊做高管，那很難的。就這麼一個老闆，我問你：他是想拜偶像拜到自殺嗎？不是啊。那他是想幹啥呢？他是想透過偶像賺錢呢。

那約阿施、基甸他們家把這個巴力的偶像請進來想幹啥呢？他們希望這偶像能幫助自己，達成自己的目標，達成什麼目標呢？有人說：我要建一家上市公司。建了嗎？沒建成。你如果跟真神求：耶和華神啊，讓我的公司成為獨角獸吧。我告訴你，不好使！有人說：耶和華神啊，求你讓我的公司上市吧。神說：要上市幹啥呀？好把股民的錢給弄過來呀。我問你：神會幫你嗎？不會幫你的。

其實基甸那時候歲數也不小了，基甸跟他爸一琢磨，就把巴力給請過來了。咱們就看這些明星們，其實拜偶像的明星有很多的。為了啥？為了讓自己出名，又紅又紫。其實約阿施他們家整著這玩意兒，可厲害了，透過這巴力的偶像，就他們所在的那個城的人都到他家來拜啊。

基甸家旁邊門口，就擺著一個小賣部，是他們家開的。你不是來拜嗎？你得買香油啊。你不是來拜嗎？你得買明紙啊。你不是來拜嗎？得買香火錢啊。我跟你講，基甸和他爸約阿施，就整了一個巴力，把這當生意做。我問你：你把真神當生意做，會怎麼樣？那會出人命的。我也在懷疑這件事兒，我說：神啊，以色列真的沒人了嗎？竟然找了一個這樣的人。

二、以色列人為什麼拜巴力

服侍偶像的人，結果是很慘的。神就把他們交在米甸人手裡。你知道以色列人都喜歡拜巴力啊，這不是很邪性的一件事嗎？我告訴你啊，這個巴力的邪靈也挺厲害啊。巴力的邪靈就運行在那地方啊，運行來運行去啊。這以色列人就很詫異：哎?你看人家迦南人啊，人家拜巴力，好傢伙，那拜完了以後，迦南人那地都豐收了。那咱這地不豐收嗎？以色列人就明明地看見迦南人做網紅，那是真網紅啊，怎麼也比不上人家啊，過日子怎麼也比不過人家啊。種地、賺錢、做生意、啥都比不上人家。

我得告訴你啊，我們做基督徒的，你是看不見大紅大紫的，是不是？你看見過大紅大紫的基督徒嗎？沒有啊。做基督徒怎麼這麼辛苦呢？其實做基督徒是一個很有意思的生活方式，這種生活方式不是一般人能享受的。

所以以色列人一看：哎呀，人家晚上到迪斯科舞廳，去酒吧。到了過年過節的時候，你知道以色列人過年過節哪有這些啊？然後廟裡還有廟祭，熱鬧啊！你知道什麼叫亞舍拉柱像嗎？就是他們對生殖器崇拜的一種東西。哎喲，可把以色列人羨慕壞了。

以色列人到了逾越節守逾越節，到了住棚節守住棚節，還要每個禮拜天守安息日。以色列人心想：哎呀，你看人家多自由啊。自由不？自由，很自由。結果呢，以色列人就偷偷地在心裡頭羨慕，然後他們就自己搞了一個。那約阿施和基甸他們家搞不搞那些？也搞，就是很淫亂的一個東西。

那後來發生了啥事兒？基甸拜巴力、拜亞舍拉，他那個惡習不改啊。後來他生了七十個兒子。我問你：什麼人能生七十個兒子啊？厲害不？厲害。基甸貪腐了沒有？不知道，反正他是很有錢。基甸生了七十個兒子，然後他還娶了一個小妾是示劍人，所以他們家有拜偶像的根兒。

那以色列人為什麼拜偶像？那娛樂活動多好啊。當然了，我不能講太離譜啊，太露骨了不好啊。不過我講真的，那簡直就是比新加坡的紅燈區厲害多了。人拜偶像，無論是做生意、種地，還是娛樂活動，以色列人沒法跟這個比啊，但是背後的邪靈是很厲害的。

三、耶和華神就把以色列人交在米甸人手裡

所以咱們要小心，要知道耶和華神厲害啊。神就把這個米甸人給興起來了，就把以色列交在米甸人手裡。神就把以色列人、包括基甸他們家都交在米甸人手裡。

我再說一遍啊，我不是不希望你信主，但是我得告訴你，如果你裡面裝的都是那些世上的東西，你不信主可能活得更好。可別信主了，然後又去羨慕那拜偶像的，那日子沒法過呀。聽明白了嗎？

所以咱們弟兄姐妹可得知道，你如果信主，又掉到過日子裡，神就把你交在敵人手中，不是米甸人、就是迦南人、不是耶賓、就是西西拉、要麼就是米甸，要麼就是亞瑪利的人手中。所以基督徒爭戰得勝，就是要謹守遵行神的道，討神的喜悅。你要看自己到底要過什麼樣的日子？你要過討神喜悅的日子，還是討你自己喜悅的日子？如果你想過討自己喜悅的日子，同時又想信主，那就成了屬靈裡淫亂的人。那不是要了命了嗎？

這以色列人沒過多少年就完成一個循環，就跟經濟危機似的。米甸人壓制以色列人，以色列人因為米甸人就在山中挖穴挖洞建造營寨。以色列人每逢撒種之後，米甸人、亞瑪利人和東方人都上來攻打他們。對著他們安營，毀壞土產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，牛羊驢也沒有留下。因為那些人帶著牲畜帳篷來，像蝗蟲那樣多，人和駱駝無數都進入國內毀壞全地。

以色列人因米甸人的緣故極其窮乏，他們就呼求耶和華，其實還是為了過日子啊，聽明白了嗎？日子一旦過得不好了，他們就呼求神；日子好了，神就滾一邊去了。我就覺得這是一個怪圈兒，所以人進到一個怪圈裡面，是一個什麼樣的狀況呢？進到怪圈裡面就是一個很典型的狀況，就是過日子，過不好了怎麼辦？拜偶像。

我告訴你，基督徒裡面有困惑的很多啊。有人說：你看我的生意怎麼就比不上拜偶像的呢？我就說：那你也去拜唄。這是目標不一樣，一個信主的人不是要過以自己為中心的日子，而是要過以神為中心的日子。所以過日子，過不好就拜偶像，然後就被交在仇敵手中，被交在仇敵手中又過不了日子了，然後就呼求神，神就拯救他們。拯救完了以後又要過日子，那就離敗壞不太遠了，為啥？如果一個人的核心利益是今生，那就是個悲劇。

咱們弟兄姐妹可得知道啊，如果一個基督徒在今生有指望，就比世上的人更可憐啊。你不能在這世上有指望，這世上除了苦惱，沒有什麼別的指望。你必須把這個東西想明白啊。你如果想不明白，就想過日子，那就過吧，結果過著過著就過到神的憤怒裡去了。人過著過著就很困惑：我過日子，有什麼問題嗎？

我經常遇到人得了癌症，後來我禱告好了，然後他問我：哎呀，像你這麼信主，我日子咋過呀？我說：那不像我這麼信主，日子咋過呀？這都癌症了，還想過日子呢？我就很詫異啊。所以，我一看那些特別想活著的人，我心裡就有一種悲哀。

最近有個新聞說寫愛情小說的鼻祖自殺了。她是我們那個年代的人，那簡直了！她寫的小說我還讀過呢，寫得老好了啊。所以說咱們弟兄姐妹啊，別掉到這個怪圈裡頭去。人早晚要死，你怕死也得死，不怕死也得死。所以死是眾人的結局。

有的人說：老師，你看這新聞一出來，自殺多難聽啊。那你不會學學人家南懷瑾，大師級的人物啊，人家坐著不吃飯。有的人說：躺著不吃飯也行啊。死了以後，人家說：哇！成仙了、圓寂了，然後火化以後還有舍利子啊。

我告訴你，如果你藐視死亡，你藐視活著，你就開始有資格做基督徒了，你也可以選擇基督徒的圓寂。我跟大家說，如果有一天你聽我說要進食禱告八十天，要圓寂了。或許也能整點舍利子啥的，但這東西也沒啥意義啊。神就把以色列人交在米甸人手中，老慘了。

四、以色列人極其窮乏，呼求耶和華

以色列人如果日子過得不太窮，他們能呼求神啊？就咱們當中這些人看看，有多少人是為了命定來信主的呢，好像不太多啊。都是日子過得老慘了，得癌症了、得強制性脊柱炎了，然後來找我來了。人一開心了，就覺得：哎呀，神跟我有啥關係？人在極其窮乏的時候，他們就跪在偶像那裡頭求啊，拜啊，最後不好使。

因為這些人拜的偶像背後的神大概是個財神。我們所信的這個神耶和華神是個戰神，打仗厲害。如果你打不過，就算你有錢，也沒用。咱們得知道錢是比不上權力的。過日子永遠比不上信靠真神，這時候就發現偶像不好使啊，其實拜偶像是讓偶像聽他的呀，就是我要啥，你得給我啥，別的少廢話。

以色列人極其窮乏，然後呼求神。他們呼求啥呢？還是過日子啊。《聖經》哪一個地方記載了以色列人要過以神為中心的生活啊？沒有，過得極其窮乏，然後拜偶像不好使，拜完了以後，米甸人來了，把他們的錢都搶去了。哎呀，活得慘啊。

基甸手裡有一把刀，後來我們就知道基甸的刀啊。那這個基甸是個什麼人呢？以色列人極其窮乏，在他們呼求耶和華之前呢？基甸打了一把很鋒利的刀啊，叫做“基甸的刀”。他就在家裡後院偷偷地練武功，結果他的功夫越來越厲害啊。耶和華神很幽默的說：用你的能力去拯救以色列啊。

基甸就練啊，練完了等米甸人來的時候，可以打敗米甸人，結果發現打不過。那這基甸又在幹啥呢？基甸就在酒榨那裡打麥子，為了防備米甸人。這不是收割了嗎？打麥子了嗎？打出來好收起來，趕緊藏到山洞裡啊，這種日子可慘了。你想這日子怎麼過呀？

所以有的時候我就來氣，為什麼來氣呢？人怎麼就非得過到山窮水盡時才相信主呢？我就覺得服侍神，其實從某種程度上也是挺悲哀的。那些日子過得好的人，他不會說：牧師，我來了。我說：你要幹啥？ 他說：我要有命定。沒有這樣的人啊。結果來了一個得癌症的；來了一個得了強直性脊柱炎的；來了一個欠債的；來了一個失業的；來了一個窮乏的。哎，我的天哪，我說這也挺悲哀的！

那問題還更嚴重，人日子過好了，孩子也有了，房子也有了，車子也有了，票子也有了，老婆也有了。人就會說：服侍神？你再說一遍。哎呀，我的天哪，我的小心臟，能不能抗得住啊。願神憐憫啊，抗得住也得抗，抗不住也得抗。弟兄姐妹啊，千萬不要進到這個怪圈裡，為什麼非得到極其窮乏的時候才呼求神呢？

五、神揀選了一個拜偶像的基甸

耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒榨那裡打麥子，為要防備米甸人。(《士師記》6:11)

我問你，前面這些天基甸爺倆幹啥去了？過去這七、八年，每次在巴力面前燒香、叩頭，有的時候把腦袋叩得滿腦袋都是血了也不好使。米甸人一來，全完蛋。到了第八個年頭，基甸爺倆就在家裡商量：這個巴力到底是不是神呢？如果是神，為什麼他不好使呢？當時咱們把這巴力請回來的時候，賺錢挺好使啊！長了麥子的那次還都賣出去了呢。

基甸這爺倆就說：咱倆也夠損的了，這不太像是個真神啊，咱們應該呼求耶和華神啊，才能過好日子啊。咱爺倆整錯，拜巴力不行啊！他們的討論從春天撒種，一直到秋天收割。到了秋天收割的時候，米甸人快來了，結果約阿施的兒子基甸，就在酒榨那裡打麥子。這心裡都糾結呀，打完了這麥子還說不定是誰的呢，心裡都想神啊。

基甸和約阿施就開始懷疑偶像，然後就想當時底波拉讓他們平平安安地過了四十年的日子，現在怎麼又掉到這個過日子裡去了呢，又被米甸人打得這麼慘呢？耶賓的事兒不就在眼前嗎？我問你：改革開放四十多年，不就在眼前的事兒嗎？我問你：基甸和約阿施記不記得底波拉？他們記得呀。這個時候基甸心裡頭是很渴望神揀選他的。在那裡一邊打麥子，一邊心裡頭嘀咕著。

如果人不渴望神，其實神很難揀選你的。就算是你是一個拜偶像的人，只要你呼求神，你可能會被神揀選。基甸發現自己練的武術挺高但是卻不好使，武術再高也打不過米甸人，然後他心裡頭就覺著：我什麼時候能夠有神的同在，能夠成為一個大能的勇士，像俄陀聶，像以笏，像底波拉呢？我什麼時候能像那樣？

結果基甸就這麼一想，神的使者就到了他們家的橡樹那兒。神的使者面對面和基甸說話：大能的勇士啊，耶和華與你同在。咱們弟兄姐妹要確切地知道，你不渴望的事兒，神是不可能跟你說這話的。你要成為地上萬族的祝福，除非你是亞伯拉罕，你渴望這事兒。

基甸渴望了小半年了，從春天到秋天就開始說：我要拜真神，我要服侍一個真神。咱們弟兄姐妹得知道，我們怎麼知道基甸和他父親約阿施會是這樣？因為約阿施看見那些人要殺基甸，結果約阿施說的話，你不要以為他今天才想起來說這話，不是的。

約阿施回答站著攻擊他的眾人說：“你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！”(《士師記》6:31)

這話憋在肚子裡憋了半年了，基甸比他爸約阿施稍微先進了一點點，他就渴望被神使用。我告訴你，那些離開教會的人也都是醞釀了半年了。可能在我們當中還有一些人正在醞釀當中，其實我一看這傢伙要離開教會了，我就跟他說點安慰的話，我說：你看人家離開教會的人，過得不都挺好的嗎？其實我在解除他的後顧之憂，也沒有必要道德綁架人家。

我不會打電話去騷擾你，我也不會道德綁架你，我反而還會安慰你。你要整個偶像到家裡來，那挺好使的。如果神把你交在米甸人的手裡，讓你來服侍神打發來攻擊你的仇敵，到時候你呼求神唄！或許你能混個基甸的名分呢？所以這事兒就很有意思。

耶和華的使者向基甸顯現，對他說：“大能的勇士啊，耶和華與你同在！”(《士師記》6:12)

耶和華觀看基甸，說：“你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？”(《士師記》6:14)

神太幽默了！靠你這能力去啊，這挺有意思。有很多人不知道神的心，其實神是多麼希望有人渴慕認識祂，神是多麼希望向人顯現，神是多麼渴望人被興起來，成為祂所使用的器皿。你知道為什麼嗎？因為這個基甸，他雖然還是有過日子的心，但是他也有一顆拯救以色列人脫離米甸人的命定。

所以有點可悲啊！神找來找去就只能找到像基甸這麼一個人啊。神找來找去也沒有找到像俄陀聶，還有底波拉這樣的人，因為找不著啊。找來找去，在以色列裡頭矬子裡拔大個兒，找到了一個基甸，結果家裡還有巴力的偶像。很無奈啊！

有的時候我就在想啊，我們當中的一些同工就跟我說：老師，你最近看起來有點憂愁啊。我說：真的是有點憂愁。神啊！願你興起你的百姓，就算是你像基甸一樣這麼爛，神也會用的。我告訴你，要開始渴望，不是繼續過自己的小日子，而是要開始渴望成為一個治理以色列人的官長，這叫做牧養啊！那個年代的牧養就這麼個水平也可以了。

為什麼神選擇基甸呢？因為基甸喜歡考察誰是真神。基甸也影響了他老爸約阿施，他在家裡頭是有點影響力的。他很想考察到底誰是真神，巴力是神嗎？不是。巴力不是神，我們的耶和華神才是神，祂是拯救我們脫離米甸人的手，以及米甸人的壓制的耶和華神。基甸是喜歡考察，但是我告訴你，神不怕人考察的呀，但是如果你考察完了，你是否知道神的心意呢？

你好好地考察，千萬別跟神玩一個很邪性的東西，那個邪性的東西是啥？你如果要錢，你就是一個很愚蠢的人，因為錢能夠幫你解決的問題是很少的，有錢能解決癌症嗎？城裡有一個很有錢的人，他是我的一個朋友，他弟弟得了癌症，他就往裡砸錢，後來他弟弟死了，他家裡的公司都垮了。

錢能解決癌症的問題嗎？他越往裡砸越多的錢，用最好的藥死得越快啊。所以咱們弟兄姐妹得知道啊，錢能解決的問題不多，那為什麼非得拼命地掙錢呢，拼命地掙點命定不行嗎？拼命地掙點神的心意不行嗎？所以你要考察誰是真神。

六、神不怕人去考察祂是真神

你如果真的去考察祂是不是真神，你真的可以確認耶和華神是真神，祂是大有能力，大而可畏的神，祂用祂全能的雙手托住萬有，也能夠托住你的小命兒。所以我們的神不是解決今生的問題啊，我們的神是解決永生的問題啊。人如果在今生只有指望，那不是比死人更可憐嗎？認識神的，要把神當作永生神，我們的神不怕人去考察祂。

這個基甸透過拜偶像被訓練得很好，拜偶像的人其實很認真啊。這個使者向基甸顯現，他跟神的對話很有意思。

基甸說：“主啊，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說‘耶和華領我們從埃及上來’嗎？他那樣奇妙的作為在哪裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。”(《士師記》6:13)

耶和華觀看基甸，說：“你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？”基甸說：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。”耶和華對他說：“我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。”基甸說：“我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。求你不要離開這裡，等我歸回將禮物帶來供在你面前。”主說：“我必等你回來。”(《士師記》6:14-18)

現在我們得知道，這是神的使者呢，還是神自己呢？這值得探索。《聖經》裡這個部分提到了是耶和華對他說，聽明白了嗎？那是神自己下來啊，我的天哪！你看啊，基甸去幹啥了呢？

基甸去預備了一隻山羊羔，用一伊法細面做了無酵餅，將肉放在筐內，把湯盛在壺中，帶到橡樹下，獻在使者面前。(《士師記》6:19)

結果基甸回來一看，神還真在那兒等他。神就說：把這東西放在那兒。我問你，拿著禮物獻給神，他是要幹啥呢？他要考察一下神是不是真神。基甸就看：你到底能不能把這肉給吃了？試一試。

神的使者吩咐基甸說：“將肉和無酵餅放在這磐石上，把湯倒出來。”他就這樣行了。耶和華的使者伸出手內的杖，杖頭捱了肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅。耶和華的使者也就不見了。(《士師記》6:20-21)

基甸就發現：啊！這是真神啊。所以我們的神不怕人試啊。我可告訴你，拜偶像的時候，偶像也有這兩下子，我當年看見的那跳大神也是很厲害的。然後基甸就很確定，他裡面有信心了沒有？有信心了。基甸心想：我遇見神了！神的使者竟然悅納了我的祭物，祂就肯定與我同在。

結果基甸晚上回家幹了一件事，把巴力的壇，巴力和亞舍拉的偶像都給拆了，因為他遇見真神了，所以基甸是喜歡考察神的呀。咱們弟兄姐妹要確切的知道，你是不是很想過好日子呀？我告訴你，跟著神一定會過好日子。那什麼叫做過好日子呢？過有福樂的日子，不是整個什麼上市公司，最後自己被人家逼得自殺了。那幹啥呢？活得很慘。

我們的神是希望你的日子過得興盛，也希望你過得喜樂，也希望你過得平安，也希望你過得有能力，但是方法只有一個，就是以神為中心！我們當中有一些人，被人騙也好、被人整也好、欠的債也好，都是因為一件事兒：不謹守遵行神的話。

神不怕人考察，結果基甸就去拆毀巴力的壇，又建立了一個神的壇，又開始整了家裡的第二頭牛。他們家的牛有編號：老大、老二、老三、老四、老五。結果神說：將第二隻牛獻為燔祭。你說七歲的牛是正當年的牛啊，可能因為老大有點老了，神不要。

結果這基甸厲害啊，二話沒說，就把七歲的牛獻上給神了。現在咱們國內的牛得多少錢一頭了？現在一頭牛兩到三萬呢！基甸挺厲害的，兩到三萬塊錢就獻上了，結果第二天早晨全城的人來找他算賬。

城裡的人清早起來，見巴力的壇拆毀，壇旁的木偶砍下，第二隻牛獻在新築的壇上，就彼此說：“這事是誰做的呢？”他們訪查之後，就說：“這是約阿施的兒子基甸做的。”城裡的人對約阿施說：“將你兒子交出來，好治死他；因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。”約阿施回答站著攻擊他的眾人說：“你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！”(《士師記》6:28-31)

結果巴力也沒辦法，因為神與基甸同在。這事兒過去了以後，基甸就出了名了，人稱基甸為耶路巴力，這基甸比巴力還厲害！我告訴你，這時候全城的人其實因為約阿施的這一句話，全城的人對巴力的信心一下子全都乾沒了。本來這些人在家裡也嘀咕來的：哎呀，這巴力到底是幹啥的呢？這巴力管事呢？不好使呢。哎，約阿施這麼一說，那半年前還在那兒好好拜，現在讓巴力為自己爭論吧。

結果這老百姓都跟隨了誰呢？就跟隨了基甸。什麼時候來跟隨呢？就聽說米甸人要來了，家裡的糧食打好了沒有，收好了沒有？糧食打好了，收好了，米甸人要來了！眼看就要過河了，趕緊收好，藏好。這個時候基甸得著機會了，基甸說：神與我同在，弟兄們跟我來，這一來來了好幾萬人啊。結果這一打仗，神要派他去打仗，這基甸其實喜歡去考察。

基甸對　神說：“你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人，我就把一團羊毛放在禾場上：若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。”(《士師記》6:36-37)

基甸就想：神啊，你要讓我去拯救以色列人，跟這米甸人打仗。米甸有多少人啊？那簡直像蝗蟲一般啊，黑壓壓一片。

次日早晨基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。(《士師記》6:38)

基甸還是想印證一下，但是我告訴你，我們千萬別去搞別的印證啊。就到今天為，我知道印證這事兒是很危險的啊。你說怎麼危險呢？如果是印證拯救以色列人，是可以的；如果你想印證自己是有命定的人，是可以印證的。但是如果你要求印證，這女孩兒嫁給你，或者是讓這男孩兒喜歡你，《聖經》裡還真沒有這種先例。

有的人說基甸信心小，其實不要怕，幸虧他信心小，跟我差不多。所以基甸有機會，你是不是也有機會啊？好像你比基甸還好一點兒，你家裡還沒整一個偶像吧？沒整的話，那你比基甸的機會大啊，但是你得想尋求誰是真神啊。基甸說：如果羊毛是乾的，羊毛是頂上有露水，別的地方都是乾的，就是你派我去的。結果第二天一看，就羊毛是溼的，別的地方是乾的。

基甸又對　神說：“求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。”這夜　神也如此行：獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。(《士師記》6:39-40)

這基甸的信心一下就暴漲上來了，這是在考察。神不怕人考察，但是考察這個背後其實不是信心，是一個很小的信心。我們的神不介意透過這些東西讓你考察，但是神真的很喜悅這樣的事嗎？神不太喜悅，《聖經》裡頭如果喜悅這樣的事兒，那早就說了，神是希望人有信心。

七、神更喜歡人有信心

人非有信，就不能夠討神的喜悅，但是這樣的信心是不是信心？也是信心。但是千萬別用這個來賺錢，也千萬不要用這個找男女朋友，也千萬不要整生兒育女，別整這些東西。聽明白了嗎？要整的話就整點命定。

神更喜歡人相信祂，更喜歡人有信心，信靠神。神是信實的，不管你考察也好，不考察也好，神仍然是信實的。如果我們有信心，就開始過以神為中心的生活。如果有信心，就放下我們的掛慮，剛強起來，成為這個世代的祝福，就從這個怪圈裡頭走出來。

我們一生的年日不會掉到這個怪圈裡好幾次，過日子，討了神的憤怒，行了耶和華眼中看為惡的事，又去搞偶像，最後被交在仇敵的手中，就開始呼求神，神拯救你後，然後你又過日子去了。這是個悲劇！

我們就開始相信神，神不是使我們睏乏、窮乏的神，神是使我們興盛的神。我們弟兄姐妹要相信祂的話，信靠祂。我們活著的目標到底是什麼呢？我們活著的目標就是為神而活，其他全是虛空的虛空。阿們！

願神祝福大家！