是誰？按照約定，要施行責罰的時候，卻遲遲等待轉機；是誰？按照約定，當賜恩的時候，並不延遲；是誰？以慈愛為懷，賜與並善待祂的百姓。是誰？每一次愛的行動、在遭來背叛後，仍大施憐憫，仍垂聽；是誰？不輕易發怒，且有豐盛不變的愛！
思考問題：
（《尼希米記》9:1-5）以色列人是以什麼樣的態度向神認罪的？
（《尼希米記》9:9-22）神是如何對待祂的百姓，帶領他們走出埃及？
當我們回首觀看我們的歷史時，我們有多少神的恩典，有多少誠實的奉獻？
這是一位立約的神，神本來就希望把美好的東西給我們，並且和我們立約。其實我們本沒有資格與祂立約，因為宇宙萬有都是祂的，祂卻與我們立約，這是何等的恩寵。我想把這章題目定為“立約的神"。因為開頭講神和亞伯蘭立約，然後給他取名叫亞伯拉罕。
後來，尼希米帶著眾人要因著一切的事，跟神重新立確實的約。我想這是作者要突出的一個觀念，因為歷史上的那些人都不守約。今天我們要做一個守約的人，因為神是守約施慈愛的神，而且跟神立約真的是nothing to lose.我們被抬舉到跟神立約，然後我們還不知抬舉，非要走自己的路，這就是世上一切苦難的根源；人背離神才是一切苦難的根源。
侍奉祂是我們的生命
如果人與人立約，你可以選擇立約或不立約，但是如果神和你立約，那是何等的恩典!我們來到教會里尋求祂，認識祂，因為神是我們的生命。我們活著到底是為什麼？很多人弄不清楚，如果你弄不清楚，那麼真是白活，這並不是小看你。有人會說我是為了做工活著，這話難道不很奇怪嗎？其實一個人活著是為了敬拜神而活，我們來到這個世上就是為了服侍、敬拜神，彰顯祂的榮耀，但是卻有許多人不認同。
約書亞說：“至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。"（《約書亞記》4:15)可當時的以色列人，一而再、再而三的犯罪，他們站在約書亞的面前說：“我們必定侍奉耶和華。"約書亞說：“你們不能侍奉耶和華。"他們說：“我們定要侍奉耶和華。"我一直沒有搞清楚這句話的意思，直到後來神啟示我：原來人如果是因為神幫他做了什麼事才要侍奉祂，結果就侍奉不了祂，那是交易；因為祂是神，是我們活著的目的，才侍奉得了祂。
宇宙萬有都是祂的，我被造的目的就是侍奉祂，如果你認為活著就是為了賺錢，那麼你的目光就很短淺。假如五百年前有個人，拼命的活著，有什麼買賣就做什麼，活著活著就死了。四百年前、三百年前、二百年前都有這樣的人。我問你，那麼今天他在哪裡？如果給他們一生做一個總結，也不過就是勞苦愁煩。你要重複這樣的一生嗎？我是不要！不管你做什麼事情，總要知道你活著就是要敬拜神。
我們的生命一旦與神聯繫到一起，一生一定會活出美好。現在就應該明白為什麼敬拜神就是我們的生命，因為那樣一生就會活的就非常美好，就成為世上不配有的人。今天你可以挑戰一下自己，問自己為什麼活著？
有的人會想活著就是為了考大學，可是等你考上了大學以後呢？你就不知道為什麼而活了。如果說你為了工作而活，那麼工作就會要了你的命。週三就有個小孩子因為自己的工作自殺了。但是如果你活著是為了敬拜耶和華你的神，這個世界會被你踩在腳下，你不會死的不明不白，神要與你同在。
神願意找誠實的人與祂立約
這是我們神的一個屬性，祂非常渴望來到人當中，然後，祂的靈要居住在我們的當中。因為祂是愛，祂願意來到我們當中，與我們立約。祂尋找誠實的人，就找到了一個亞伯蘭。亞伯蘭這個人看透了世上的一切，他看透了生與死。
亞伯蘭在他那個年代就聽說挪亞洪水的故事，彷彿在他面前是歷歷在目。他意識到原來世上有一位神，他不想照著世人的方式活著，他想找到一條新的路活著，他要活得有意義；他不想活著活著就死了，他想活到永遠。然後他就開始尋求，一直尋求到75歲。
後來我發現，有錢的人看透東西會比較容易，貧窮的人卻不容易看透。亞伯蘭就是一個有錢的人，他不太在乎錢；即使看到很多錢也不滿足，覺得心裡空空蕩蕩的。於是他尋找神，神就下來與他立約，應許他，賦予他活著的意義。當這些意義進到他的心裡去的時候，他就成為萬國萬民的祝福，他就活得非常的美好。
今天，我們要成為神下來找我們並與我們立約的那位，祂還使我們的名為大，成為萬國萬民的祝福。你是不是這樣的人呢？神看見亞伯蘭在祂面前心裡有誠實，這個誠實和我們想的誠實不是一個意思，這個誠實是承認自己在世上是客旅、在地上是寄居的，我不甘心活著活著就死了，這叫做誠實。可是世界上很多人都活在虛妄當中，也根本不知道那是虛妄。有一些人剛剛參加葬禮把死人送走，回來又活到虛妄當中，就不會靜下來想一下，我也會這樣的走了嗎？有誰看過把死人放到煉火爐裡面嗎？你看到了心裡就會非常的震撼。
我來到新加坡有25年的時間，轉眼就是25年，人一生有幾個25年？我的兒子出生的時候我還歷歷在目，轉眼間他已經十八歲；轉眼間我媽媽已經82歲；爸爸去世了五年。我每次再想起這些事情的時候，真感慨人生不長啊，算算也不過幾萬天。
今天，你要真的知道你的年歲不長，也要確切的知道，在這個世上的日子可誇耀的也不過是勞苦愁煩。如果是這樣的話，我勸你找一條路，就是誠實的路，知道在世上是這樣的光景。然後，我勸你開始思考：“是否有一條更好的路？"這條路就是跟真神立約的路。開始因著祂是神，所以我要來服侍祂、侍奉祂。
也許當你開始要來侍奉祂你會愁煩吃什麼、喝什麼。但是，難道你跟這位全能的上帝、創造宇宙萬有的神立約，祂已經把你抬舉到神兒子的地位，你會缺衣少食嗎？絕不會的。你從來不會看見神的兒女，活得非常慘的樣子。一些人曾經與神立約，就算他們一而再再而三的背棄神的約，神仍然是信實的，你想你跟祂立約多好？我鼓勵你仔細思考這件事。
當跟人立了約，祂就賜下生命的道 就在西奈山賜下律法、律例典章
今天我們讀律例典章，在基督徒當中常常有一個誤區，就是認為今天我們已經在恩典時代之下，不用再守這些律法，可以隨便想做什麼，就做什麼！斷乎不是。神所賜下來的律法，就是生命之道。就算在舊約當中，祂的中心仍然是讓人活出美好的生命。
有一些人說：“做基督徒一點也不自由，不能去夜店、不能嫖妓等等。但是基督徒有生命之道啊！做那些東西，會有生命嗎？絕不會有生命。一個人的生命，是從順從神的律例典章來的。如果你順從神的律例典章，你就走在生命的路上。
今天我們一定要很清楚一件事情，有一條路是生命的路，就是神告訴我們的生命之路。就算是祂不寫這些不告訴你，如果你做了一件受咒詛的事，咒詛照樣會臨到你。只不過，神把哪些是受咒詛的，哪些是蒙福的告訴你了而已。
在十誡當中，有一條誡命：“當照耶和華你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。"那是帶著應許的祝福、是唯一一條帶著應許的誡命。所以弟兄姐妹，今天我很感恩，我說：神你真是信實，就算是很早以前我們不認識神，但是神仍然照著祂所啟示的生命之道，恩待著世上的人。
主日的時候，我跟新來的弟兄姐妹，分享一個我媽媽的見證：我媽媽大概57、58年左右結婚，到60年、61年、62年的時候，我爺爺窮得叮噹亂響，來到我爸媽的家裡，結果就生了病。我爺爺從來沒有給我媽媽任何恩典。1962年，我媽媽借了兩千塊錢人民幣，那個相當於今天的十五萬新幣，給我爺爺治病。後來不知道怎麼活？一個月四十塊錢，不知道怎麼還兩千。而且，在那個時候，基本上生活上所有的東西，吃的、喝的都用沒了。
後來，我媽決定放棄城市戶口，到農村去幹農活，非常的辛苦。直到後來，我說：“媽，今天您能過上蒙恩典的日子，就是因為您在莫名其妙當中，順從了神的律例典章，孝敬你的老公公，雖然那不是你的親生父親。"
我想，在這個時候，我真的鼓勵大家，千萬一定要知道：神所賜下來的恩典，也包括律例典章。不管你是有意遵守還是無意遵守，那都是恩典；如果你知道，還刻意去遵守，那是何等的恩典。今天，我媽到了這八十多歲的年齡，神仍然恩待她。雖然身上還有很多毛病，但是神因著她所做的、因著她順從了神的律例典章，在她八十多歲的年齡，仍然恩待她。
我想說什麼呢？我想說，神賜下來一個生命之道，那不是限制我們；乃是不讓我們選擇咒詛，讓我們選擇生命。今天在《尼希米記》所提到的以色列人，就是離棄了這生命之道，然後遭受了無盡的苦難。神賜下這生命之道，就是為了我們益處的緣故。
人可以選擇走自己的路，或者選擇走神的路
選擇走自己的路，就是叫做狂妄、狂傲；選擇走神的路，這是生命。這是選擇生命還是死亡的路，生與死福與禍就擺在你眼前。以色列的路，以色列人的歷史，就啟示了一個關鍵：人如果走自己的路，那就是苦難的路，而且是毫無榮耀的苦難之路。
以色列人到了尼希米年間，其實遭受的痛苦實在是沒有幾個民族能夠承受得起的這種苦難。以色列人儘管是神的選民，但是，因為他們離棄神跟他們所立的約，走出來的結果是非常慘痛的，在世上萬國拋來拋去。
你想想看，希特勒一個人，就殺了六百萬的猶太人，相當於那個世代的三分之二的猶太人被殺。我想，今天我們要知道，人可以有選擇，能夠選擇走生命之道還是走自己的路。我想提醒大家，你走自己的路，那叫做狂傲。也許你沒有表現得很狂妄，你表現得很謙卑，但是你就硬著頸項走自己的路，這也不外乎狂妄。
如果你認定你走自己的路，我保證這裡面所說的這些猶太人所經歷的苦難，一定會臨到你。如果不臨到你，那只有一件事可以證明，就是你不是神所揀選的。今天，選擇在乎我們。當我們處在一種很慘痛的、痛苦、苦難當中的光景的時候，我鼓勵你好好的思想，是否是自己走錯了路。
後來我想了想，我明白了，一個人裡面的那種痛苦，都是自己找來的，不是別人加給你的。如果你一個人自己裡頭非常的痛苦，你要做的一件事就是改變自己。同樣的事情臨到你和我，如果我心胸狹隘，我會比那個心胸寬闊的更加痛苦。也就是說，我們裡面的狀況，決定了我們所處的狀況。
記住遭遇災禍的時候，一定要呼求神
神是守約施慈愛、滿有恩典，滿有憐憫的神。整段都在講神是如何的守約施慈愛、滿有恩典、滿有憐憫。就算是他們背棄神，殺了神所派的先知，然後當他們迴轉呼求神的時候，神又再次賜下恩典和憐憫。我想，這就是立約的神。
所以保羅說，就算世上所有的人都是虛謊的，神仍然是信實的。你根本不需要看著某某人來信主，你就因為看見一個信實的神所以來信主。我們什麼時候迴轉向神，神什麼時候就回轉向我們。祂巴不得人能夠得著生命，祂不希望人得著災禍，也不希望人活在悲慘當中；祂希望人活在生命當中。
所以遭遇災禍的時候，一定要知道呼求神，這就是整本禱告的要點。遭遇災禍呼求神，神就賜下憐憫；憐憫完了、又吃得肥胖；吃得肥胖又去犯罪，犯完罪又遭遇災禍；又呼求神，神又賜下憐憫；憐憫完了，又過好日子，過好日子又開始犯罪，犯完罪又開始遭遇災禍，又開始呼求神，歷史不斷的重演。今天你能否醒過來，我們不要進到這個無窮無盡的這種循環的裡面，就堅定一生都活在永生神的遮蓋之下，一生都住在祂的殿中，直到永遠。
其實人遠離神，非常的簡單，只要你每天忙碌在你的工作上，就已經遠離神了。以色列人遠離神的道理非常的簡單，我一而再、再而三的說，就是過小日子。結束前我要告訴你，你要與神立約：
“神，你是信實的神，儘管我是虛謊，我不是信實的，但你仍然是信實的神。我要與你立約，求你保守我，讓我在世上的日子，一直都住在你的殿中，不違揹你的約；讓我在世上的日子，一生都能夠活出你的榮耀。阿們。
在結束之前，我們就與神立約，預備好了，我們就一起與神立約：
主耶穌，你是神，你是信實的神，我們邀請你進到我們的生命裡，我願意與你立約，我一生一世要謹守遵行你的律例典章，我一生都要活在你的恩典之下，我邀請你常常在我生命當中，管教我，憐憫我，帶領我，也常常光照我，讓以色列人所經歷的，使我不必經歷，讓我只活在你的恩典當中，奉耶穌基督的名求，阿們。
尼希米記 列表
是谁？按照约定，要施行责罚的时候，却迟迟等待转机；是谁？按照约定，当赐恩的时候，并不延迟；是谁？以慈爱为怀，赐与并善待祂的百姓。是谁？每一次爱的行动、在遭来背叛后，仍大施怜悯，仍垂听；是谁？不轻易发怒，且有丰盛不变的爱！
思考问题：
这是一位立约的神，神本来就希望把美好的东西给我们，并且和我们立约。其实我们本没有资格与祂立约，因为宇宙万有都是祂的，祂却与我们立约，这是何等的恩宠。我想把这章题目定为“立约的神"。因为开头讲神和亚伯兰立约，然后给他取名叫亚伯拉罕。
后来，尼希米带着众人要因着一切的事，跟神重新立确实的约。我想这是作者要突出的一个观念，因为历史上的那些人都不守约。今天我们要做一个守约的人，因为神是守约施慈爱的神，而且跟神立约真的是nothing to lose.我们被抬举到跟神立约，然后我们还不知抬举，非要走自己的路，这就是世上一切苦难的根源；人背离神才是一切苦难的根源。
如果人与人立约，你可以选择立约或不立约，但是如果神和你立约，那是何等的恩典!我们来到教会里寻求祂，认识祂，因为神是我们的生命。我们活着到底是为什么？很多人弄不清楚，如果你弄不清楚，那么真是白活，这并不是小看你。有人会说我是为了做工活着，这话难道不很奇怪吗？其实一个人活着是为了敬拜神而活，我们来到这个世上就是为了服侍、敬拜神，彰显祂的荣耀，但是却有许多人不认同。
约书亚说：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。"（《约书亚记》4:15)可当时的以色列人，一而再、再而三的犯罪，他们站在约书亚的面前说：“我们必定侍奉耶和华。"约书亚说：“你们不能侍奉耶和华。"他们说：“我们定要侍奉耶和华。"我一直没有搞清楚这句话的意思，直到后来神启示我：原来人如果是因为神帮他做了什么事才要侍奉祂，结果就侍奉不了祂，那是交易；因为祂是神，是我们活着的目的，才侍奉得了祂。
宇宙万有都是祂的，我被造的目的就是侍奉祂，如果你认为活着就是为了赚钱，那么你的目光就很短浅。假如五百年前有个人，拼命的活着，有什么买卖就做什么，活着活着就死了。四百年前、三百年前、二百年前都有这样的人。我问你，那么今天他在哪里？如果给他们一生做一个总结，也不过就是劳苦愁烦。你要重复这样的一生吗？我是不要！不管你做什么事情，总要知道你活着就是要敬拜神。
我们的生命一旦与神联系到一起，一生一定会活出美好。现在就应该明白为什么敬拜神就是我们的生命，因为那样一生就会活的就非常美好，就成为世上不配有的人。今天你可以挑战一下自己，问自己为什么活着？
有的人会想活着就是为了考大学，可是等你考上了大学以后呢？你就不知道为什么而活了。如果说你为了工作而活，那么工作就会要了你的命。周三就有个小孩子因为自己的工作自杀了。但是如果你活着是为了敬拜耶和华你的神，这个世界会被你踩在脚下，你不会死的不明不白，神要与你同在。
这是我们神的一个属性，祂非常渴望来到人当中，然后，祂的灵要居住在我们的当中。因为祂是爱，祂愿意来到我们当中，与我们立约。祂寻找诚实的人，就找到了一个亚伯兰。亚伯兰这个人看透了世上的一切，他看透了生与死。
亚伯兰在他那个年代就听说挪亚洪水的故事，仿佛在他面前是历历在目。他意识到原来世上有一位神，他不想照着世人的方式活着，他想找到一条新的路活着，他要活得有意义；他不想活着活着就死了，他想活到永远。然后他就开始寻求，一直寻求到75岁。
后来我发现，有钱的人看透东西会比较容易，贫穷的人却不容易看透。亚伯兰就是一个有钱的人，他不太在乎钱；即使看到很多钱也不满足，觉得心里空空荡荡的。于是他寻找神，神就下来与他立约，应许他，赋予他活着的意义。当这些意义进到他的心里去的时候，他就成为万国万民的祝福，他就活得非常的美好。
今天，我们要成为神下来找我们并与我们立约的那位，祂还使我们的名为大，成为万国万民的祝福。你是不是这样的人呢？神看见亚伯兰在祂面前心里有诚实，这个诚实和我们想的诚实不是一个意思，这个诚实是承认自己在世上是客旅、在地上是寄居的，我不甘心活着活着就死了，这叫做诚实。可是世界上很多人都活在虚妄当中，也根本不知道那是虚妄。有一些人刚刚参加葬礼把死人送走，回来又活到虚妄当中，就不会静下来想一下，我也会这样的走了吗？有谁看过把死人放到炼火炉里面吗？你看到了心里就会非常的震撼。
我来到新加坡有25年的时间，转眼就是25年，人一生有几个25年？我的儿子出生的时候我还历历在目，转眼间他已经十八岁；转眼间我妈妈已经82岁；爸爸去世了五年。我每次再想起这些事情的时候，真感慨人生不长啊，算算也不过几万天。
今天，你要真的知道你的年岁不长，也要确切的知道，在这个世上的日子可夸耀的也不过是劳苦愁烦。如果是这样的话，我劝你找一条路，就是诚实的路，知道在世上是这样的光景。然后，我劝你开始思考：“是否有一条更好的路？"这条路就是跟真神立约的路。开始因着祂是神，所以我要来服侍祂、侍奉祂。
也许当你开始要来侍奉祂你会愁烦吃什么、喝什么。但是，难道你跟这位全能的上帝、创造宇宙万有的神立约，祂已经把你抬举到神儿子的地位，你会缺衣少食吗？绝不会的。你从来不会看见神的儿女，活得非常惨的样子。一些人曾经与神立约，就算他们一而再再而三的背弃神的约，神仍然是信实的，你想你跟祂立约多好？我鼓励你仔细思考这件事。
今天我们读律例典章，在基督徒当中常常有一个误区，就是认为今天我们已经在恩典时代之下，不用再守这些律法，可以随便想做什么，就做什么！断乎不是。神所赐下来的律法，就是生命之道。就算在旧约当中，祂的中心仍然是让人活出美好的生命。
有一些人说：“做基督徒一点也不自由，不能去夜店、不能嫖妓等等。但是基督徒有生命之道啊！做那些东西，会有生命吗？绝不会有生命。一个人的生命，是从顺从神的律例典章来的。如果你顺从神的律例典章，你就走在生命的路上。
今天我们一定要很清楚一件事情，有一条路是生命的路，就是神告诉我们的生命之路。就算是祂不写这些不告诉你，如果你做了一件受咒诅的事，咒诅照样会临到你。只不过，神把哪些是受咒诅的，哪些是蒙福的告诉你了而已。
在十诫当中，有一条诫命：“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。"那是带着应许的祝福、是唯一一条带着应许的诫命。所以弟兄姐妹，今天我很感恩，我说：神你真是信实，就算是很早以前我们不认识神，但是神仍然照着祂所启示的生命之道，恩待着世上的人。
主日的时候，我跟新来的弟兄姐妹，分享一个我妈妈的见证：我妈妈大概57、58年左右结婚，到60年、61年、62年的时候，我爷爷穷得叮当乱响，来到我爸妈的家里，结果就生了病。我爷爷从来没有给我妈妈任何恩典。1962年，我妈妈借了两千块钱人民币，那个相当于今天的十五万新币，给我爷爷治病。后来不知道怎么活？一个月四十块钱，不知道怎么还两千。而且，在那个时候，基本上生活上所有的东西，吃的、喝的都用没了。
后来，我妈决定放弃城市户口，到农村去干农活，非常的辛苦。直到后来，我说：“妈，今天您能过上蒙恩典的日子，就是因为您在莫名其妙当中，顺从了神的律例典章，孝敬你的老公公，虽然那不是你的亲生父亲。"
我想，在这个时候，我真的鼓励大家，千万一定要知道：神所赐下来的恩典，也包括律例典章。不管你是有意遵守还是无意遵守，那都是恩典；如果你知道，还刻意去遵守，那是何等的恩典。今天，我妈到了这八十多岁的年龄，神仍然恩待她。虽然身上还有很多毛病，但是神因着她所做的、因着她顺从了神的律例典章，在她八十多岁的年龄，仍然恩待她。
我想说什么呢？我想说，神赐下来一个生命之道，那不是限制我们；乃是不让我们选择咒诅，让我们选择生命。今天在《尼希米记》所提到的以色列人，就是离弃了这生命之道，然后遭受了无尽的苦难。神赐下这生命之道，就是为了我们益处的缘故。
选择走自己的路，就是叫做狂妄、狂傲；选择走神的路，这是生命。这是选择生命还是死亡的路，生与死福与祸就摆在你眼前。以色列的路，以色列人的历史，就启示了一个关键：人如果走自己的路，那就是苦难的路，而且是毫无荣耀的苦难之路。
以色列人到了尼希米年间，其实遭受的痛苦实在是没有几个民族能够承受得起的这种苦难。以色列人尽管是神的选民，但是，因为他们离弃神跟他们所立的约，走出来的结果是非常惨痛的，在世上万国抛来抛去。
你想想看，希特勒一个人，就杀了六百万的犹太人，相当于那个世代的三分之二的犹太人被杀。我想，今天我们要知道，人可以有选择，能够选择走生命之道还是走自己的路。我想提醒大家，你走自己的路，那叫做狂傲。也许你没有表现得很狂妄，你表现得很谦卑，但是你就硬着颈项走自己的路，这也不外乎狂妄。
如果你认定你走自己的路，我保证这里面所说的这些犹太人所经历的苦难，一定会临到你。如果不临到你，那只有一件事可以证明，就是你不是神所拣选的。今天，选择在乎我们。当我们处在一种很惨痛的、痛苦、苦难当中的光景的时候，我鼓励你好好的思想，是否是自己走错了路。
后来我想了想，我明白了，一个人里面的那种痛苦，都是自己找来的，不是别人加给你的。如果你一个人自己里头非常的痛苦，你要做的一件事就是改变自己。同样的事情临到你和我，如果我心胸狭隘，我会比那个心胸宽阔的更加痛苦。也就是说，我们里面的状况，决定了我们所处的状况。
神是守约施慈爱、满有恩典，满有怜悯的神。整段都在讲神是如何的守约施慈爱、满有恩典、满有怜悯。就算是他们背弃神，杀了神所派的先知，然后当他们回转呼求神的时候，神又再次赐下恩典和怜悯。我想，这就是立约的神。
所以保罗说，就算世上所有的人都是虚谎的，神仍然是信实的。你根本不需要看着某某人来信主，你就因为看见一个信实的神所以来信主。我们什么时候回转向神，神什么时候就回转向我们。祂巴不得人能够得着生命，祂不希望人得着灾祸，也不希望人活在悲惨当中；祂希望人活在生命当中。
所以遭遇灾祸的时候，一定要知道呼求神，这就是整本祷告的要点。遭遇灾祸呼求神，神就赐下怜悯；怜悯完了、又吃得肥胖；吃得肥胖又去犯罪，犯完罪又遭遇灾祸；又呼求神，神又赐下怜悯；怜悯完了，又过好日子，过好日子又开始犯罪，犯完罪又开始遭遇灾祸，又开始呼求神，历史不断的重演。今天你能否醒过来，我们不要进到这个无穷无尽的这种循环的里面，就坚定一生都活在永生神的遮盖之下，一生都住在祂的殿中，直到永远。
其实人远离神，非常的简单，只要你每天忙碌在你的工作上，就已经远离神了。以色列人远离神的道理非常的简单，我一而再、再而三的说，就是过小日子。结束前我要告诉你，你要与神立约：
“神，你是信实的神，尽管我是虚谎，我不是信实的，但你仍然是信实的神。我要与你立约，求你保守我，让我在世上的日子，一直都住在你的殿中，不违背你的约；让我在世上的日子，一生都能够活出你的荣耀。阿们。
在结束之前，我们就与神立约，预备好了，我们就一起与神立约：
主耶稣，你是神，你是信实的神，我们邀请你进到我们的生命里，我愿意与你立约，我一生一世要谨守遵行你的律例典章，我一生都要活在你的恩典之下，我邀请你常常在我生命当中，管教我，怜悯我，带领我，也常常光照我，让以色列人所经历的，使我不必经历，让我只活在你的恩典当中，奉耶稣基督的名求，阿们。