引言

大家好，我們來看《何西阿書》的第九章，這章裡提到了我們的神是忌邪的神，祂絕對不能容忍有些人既要立牌坊又要做婊子，既想從神那裡得好處，又想帶著屬世界的邏輯體系在這世上得好處。神離棄他們，他們就有禍了！這句話可能很多人都不一定會相信。我們在教會里常常聽見的都是神是愛，但是真的是這樣嗎？我們的神有一個非常明顯的特點，就是愛神的人，神必向他守約施慈愛；如果是恨神的人，神必追討他的罪，自父及子三到四代。這件事給人帶來了極大的困惑，比如說，有些人著急讓我趕緊幫他們斬斷祖上的咒詛，但是他們不知道神是什麼樣的神，那可不是說想斬斷就能斬斷的，因為解決問題的根本是愛神！就算你的祖先犯了罪，到了你這一代，如果你選擇愛神，祖先的咒詛也不能把你怎麼樣。

這章的主題叫做：神離棄他們，他們就有禍了！大家要知道基督徒被神離棄是一個普遍現象。咱們來算筆賬，在以利亞年間是亞哈和耶洗別當政，他們殺了很多神的百姓和先知。神說：在以色列當中還有七千個沒有向巴力屈膝的先知。我聽了以後眼淚都快要掉下來了，只剩下七千個沒有向巴力屈膝的先知，讓人聽了以後覺得這並不是什麼值得慶幸，或者值得高興的事，這是悲劇！

現在你再去以色列找但支派、西緬支派，或者流便支派，已經全都沒了，他們都被神離棄了。你不要以為神只是愛，我們整天講神是愛，那你到底有沒有聽神的話呢？如果沒有就麻煩了！我們來分析一件事，就是人為什麼不聽神的話，我們先分析一下被神離棄的光景是什麼樣的。

被神離棄的那種光景

穀場和酒醡都不夠以色列人使用；新酒也必缺乏。他們必不得住耶和華的地；以法蓮卻要歸回埃及，必在亞述吃不潔淨的食物。（《何西阿書》 9 : 2 - 3 ）

被神離棄的光景就是會缺乏，歸回埃及要回去做奴隸，吃不潔淨的食物，那可不是轉基因的大麥和小麥。我們常常說一粒老鼠屎壞了一鍋湯，如果給你煮一鍋老鼠屎，你覺得怎麼樣呢？到了那個時候，即使是一鍋老鼠屎也得吃。如果神要離棄人，人的災禍就會接踵而至。

在大會的日子，到耶和華的節期，你們怎樣行呢？（《何西阿書 》 9 ： 5 ）

本來神的節期是值得慶祝的，就像我們華人過年一樣。

看哪！他們逃避災難；埃及人必收殮他們的屍首；摩弗人必葬埋他們的骸骨。他們用銀子做的美物上必長蒺藜；他們的帳棚中必生荊棘。（《何西阿書 》 9 ： 6 ）

這種被神離棄的光景可慘了！有些人就是活在這種光景當中，什麼東西都長毛，什麼事都被敗壞，幹什麼都不行。他們的住處就如同在充滿荊棘的屋子裡，銀子做的美物上必長蒺藜。

至於以法蓮人，他們的榮耀必如鳥飛去，必不生產，不懷胎，不成孕。縱然養大兒女，我卻必使他們喪子，甚至不留一個。我離棄他們，他們就有禍了。（《何西阿書 》 9 ： 11 - 12 ）

這些人沒有什麼榮耀可言，連孩子也生不了。在這屬靈的世界裡有一個最基本的原則，被神離棄的人會招鬼。這世上一些不信主的人都比被神離棄的基督徒活得好，所以我把基督徒分成了兩類，一類是身居天下萬民之上，還有一類身居天下萬民之下。後面的這類人活得非常慘，在埃及做奴隸。

我看以法蓮如推羅栽於美地。以法蓮卻要將自己的兒女帶出來，交與行殺戮的人。”（《何西阿書 》 9 ： 13 ）

以法蓮人把自己的孩子帶出來，卻要交給行殺戮的人。這很奇怪！怎麼就能做出這麼糟糕的決定？

耶和華啊，求你加給他們，加什麼呢？要使他們胎墜乳幹。（《何西阿書 》 9 ： 14 ）

這個何西阿還挺幽默的，看到以色列人這樣還想著神加給他們點什麼。那就讓做母親的養了孩子卻沒有奶水，非常麻煩！即使這個世代也是這樣，要知道媽媽的奶是最乾淨的、新鮮的，不需要消毒，而且溫度還特別地合適，孩子喝了特別好。胎墜乳幹就是個悲劇，以法蓮卻要受這樣的責罰。其實這裡說的以法蓮就是以色列人。

耶和華說：“他們一切的惡事都在吉甲，我在那裡憎惡他們，因他們所行的惡，我必從我地上趕出他們去，不再憐愛他們；他們的首領都是悖逆的。以法蓮受責罰，根本枯乾，必不能結果；即或生產，我必殺他們所生的愛子。”我的神必棄絕他們，因為他們不聽從他；他們也必飄流在列國中。（《何西阿書 》 9 ： 15 - 17 ）

這世上沒有什麼是比跟神作對更要命的事，就是跟鬼作對都夠你喝一壺的，更別說是跟神作對了，那完全是沒有活路的。如果你不跟神作對，站在神的那邊，那還能按得住幾個鬼。但是如果你跟神作對，神離棄了你就是個悲劇。我給大家提個醒，人被神離棄的光景是慘不忍睹的。

你不要以為現在的以色列還是十二個支派，其實只剩下猶大和便雅憫這兩個支派了，他們也就是現在的猶太人。其他的支派都沒了，也不知道上哪裡去了，就這麼消失了，融化在藍天裡了！這就是離棄神的後果。猶太人還比以法蓮人，還有以色列其他十個支派的人要好一些，所以猶太人還在。

要知道《何西阿書》講的以色列指的是另外十個支派，他們漂流在列國中，不知道飄到哪去了，也搞不清他們都是些什麼人。猶太人還能被分出來，但是其他那十個支派的人就不知道了，這不是災禍嗎？現在的基督徒會不會也這樣呢？你不要以為《何西阿書》只是寫給以色列人，以法蓮人，其實是寫給所有信主的人。我和大家分享過，做基督徒一定要明白咒詛是怎麼回事！然而他們不但不知道，還不好好地讀神的話。要知道《聖經》裡的咒詛都是寫給信主的人，以及那些曾經從神那裡領受過恩典的人。

我們放眼望去，就在咱們當中都出現過一些曾經被神短暫離棄的人。不管我怎麼苦口婆心地勸他們回來要好好地敬畏神，但是他們卻質疑敬畏神是否能當飯吃、能不能考上公務員、能不能考上大學？他們還甚至懷疑敬畏神會讓人沒法活。有人問：利未人還存在嗎？就算是利未人也沒了，利未支派也歸在那十個支派裡去了。有一些利未人在猶大服侍，一大部分利未人歸到了以色列。摩西孫子還在的時候，就有一個利未人整了一個神像，他在但支派裡整了一堆烏煙瘴氣的東西。

所以被神離棄的光景是何等的悲哀！我們要知道先知寫給那個世代的話就算到了現在也仍然適用。如果你在其他教會里稍微講一點類似這種嚴厲的話，看看人家會不會把你轟出去，他們只願意相信神是愛，神充滿了恩典和憐憫，如果有誰在講《何西阿書》就一定給他轟出去。假設何西阿去參加競選的話，那他肯定會敗下陣來，他得的票數可能連押金都拿不回來。

被神離棄的原因

被神離棄的原因很重要，可是說到這一條我心裡有點難受。因為我在服侍中看到這些事明明地就在那裡發生。被神離棄的原因之一，就是像外邦人。

以色列啊！不要像外邦人歡喜快樂！因為你行邪淫離棄你的神，在各穀場上如妓女喜愛賞賜。（《何西阿書》 9 ： 1 ）

外邦人的歡喜快樂就是吃點好的，喝點好的，賺點錢。如果一個基督徒仍然帶著這種態度去活，那跟外邦人的歡喜快樂差不多。人整了一大堆的東西，比如說，又嫁、又娶、又買、又賣，反正都是這些。有人就覺得：如果不像外邦人那樣活的話，那還不成世上的活神仙了嗎？其實不是！我們的神不是讓你做成活神仙，好像就差那兩個翅膀長出來似的。我們的神是讓你敬畏祂，不照著世人的邏輯體系去活，乃是照著神的邏輯體系去活，這話我已經講了很多遍了。

世上歡喜快樂的事，那是多了去了。被神離棄的原因之一就是人裡面有強烈的屬世界、屬肉體的邏輯體系，這是很要命的！因為那些人就是認為這樣是對的，人裡面的那套價值體系會讓自己對事物的判斷成了被神離棄的原因，那就是像外邦人。有人說：保羅不是說見什麼人就像什麼人嗎？人家是想把那些活在外邦人光景當中的人帶到神的國度裡。被神離棄的原因之二，像基比亞人。

以法蓮深深地敗壞，如在基比亞的日子一樣。耶和華必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。（《何西阿書》 9 ： 9 ）

基比亞是個非常淫亂的地方，如果大家不記得相關的故事的話，我講給你聽。一個男人把他離家出走的妾接回家，路過基比亞的時候入住酒店。當時整個基比亞城就沸騰起來了，全城人無論男女都要強姦這個小妾。這個小妾被強姦了一夜，等爬到酒店門口的時候就死了。她老公把她的屍體切成了十二塊，每個支派分了一塊，結果以色列的十二個支派就來打基比亞人。基比亞人雖然挺能打，但最後還是被十二支派滅了，只剩下了幾百人。

而以法蓮人乾的就是基比亞人曾經做的事，那是作孽。人一旦有了屬世界的邏輯體系，他所認定的享受和歡喜快樂的事都等同於基比亞人的這種歡喜快樂。基比亞人的這種歡喜快樂是要亡族的，整個支派要被滅掉，這就是以法蓮人的選擇。那個世代的以法蓮人從上到下都是弱肉強食，跟挪亞那個世代一樣充滿了強暴，搞得民不聊生。神能不離棄這些人嗎？又像外邦人，又像基比亞人，結果神就來修理他們。

那時候在以色列人當中有很多災禍，整天邀請邪靈進來，裡面充滿了邪情私慾，結果就得病了。人得了病以後，還抱怨老天爺為什麼沒有長眼睛，然而老天爺的眼睛可亮了，這就是以色列人的悲劇。他們又像外邦人，又像基比亞人，做了這些事之後災禍降臨，竟然還指望向神禱告，也不想想神會聽嗎？

現在有很多的教會，神不聽他們的禱告，這就是當代的悲劇。我們通過實踐，得到的結果是我們的禱告神聽的多，因為我們知道要小心，不要被神離棄，而且我們要好好地愛我們的神！可是這些人不知道悔改，反倒恨神，埋怨神為什麼不聽他們的禱告。這樣的人其實還挺多的，我曾經就見過一個傳道人很慘，他到死都不理解是什麼原因。

人被神離棄的原因之一是像外邦人，之二是像基比亞人，原因之三是恨神。以色列人遇到了災禍，想要禱告但是神不聽，他們就開始恨神，不知道悔改。我前面提到的那個傳道人，他得了腦瘤，他在教會里面說神是愛，但骨子裡裝的是什麼呢？我曾經發明瞭一句話，大家可得深深地印在腦子裡。神不聽他們的禱告，是因為他們裡面的邏輯體系是錯的。就像我常常說的：是我沒整對，我要悔改。但這些人不是這麼認為的。

這個傳道人都得了腦瘤，卻還在那困惑。他所說的話一般人聽不出來有什麼弦外之音，但是在咱們當中的人肯定能聽出來。我服侍他的時候，他還說：像我們這些傳道人，一個禮拜只能休息一天，所以才會生病。他這麼回應的原因是因為我問他是怎麼得腦瘤的。他覺得是自己服侍神服侍得太累了。結果神不醫治他，因為他骨子裡就是怨恨神。

還有一個傳道人得了癌症，醫生建議他用個便宜的藥，有效率60%。他用了之後沒什麼作用，就問神為什麼他掉到了那40%的裡面，其實他應該問的人是他自己。醫生一看前面的藥沒效，又建議他用另外一種比較貴的藥，那種藥有效率高達90%。然而他屬於那10%的。於是他又在那喊：神啊！為什麼？在咱們當中也有這樣的人，抱怨神沒有長眼睛，裡面怨恨神。神還不追討你的罪嗎？

以色列人必知道降罰的日子臨近，報應的時候來到。民說：作先知的是愚昧；受靈感的是狂妄，皆因他們多多作孽，大懷怨恨。以法蓮曾作我神守望的；至於先知，在他一切的道上作為捕鳥人的網羅，在他神的家中懷怨恨。（《何西阿書》 9 ： 8 ）

這段話翻譯得不是那麼地通暢，大家千萬別被這句子給誤導了。其實這句話講的是在以色列家中有一些先知是為以色列人守望的，他們開始宣告這責罰、降罰的日子臨近。然而以色列人聽了以後不是去悔改，反而卻說先知愚昧，認為受聖靈感動的人狂妄。你說這是什麼腦子！

以色列人就是不覺得自己作孽多，只知道怨恨神為什麼要這麼對待他們。至於經文裡那句話：先知，在他一切的道上作為捕鳥人的網羅，在他神的家中懷怨恨，如果大家看英文的翻譯會比較好一點。我們知道他們怨恨神就很好了。神離棄的原因之四，拜巴力。

主說：我遇見以色列如葡萄在曠野；我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。他們卻來到巴力毗珥專拜那可羞恥的，就成為可憎惡的，與他們所愛的一樣。（《何西阿書》 9 ：10 ）

被神離棄的原因有四個，我帶大家再梳理一下。一是像外邦人，二是像基比亞人，三是恨神，四是拜巴力。以色列人拜巴力是非常奇怪的事，人為什麼會拜巴力？因為如果拜神，神的要求是遵行祂的話。但是拜偶像的話，偶像是不需要讓你聽話的。

拜偶像的人不是說要選擇謹守遵行神的話，因為這條路太難走。他們覺得要是謹守遵行神的話，日子就沒法過了，因為他們裡面有一套屬世界的邏輯體系。現在我也得警告你，如果你已經經過一段時間的管教和小小的災禍，那就要開始醒悟過來，不能再走這條路了。

拜巴力不用付代價，但敬拜我們的神是有要求的，而且神的要求還是挺高的！有的人以為《舊約》的要求高，實際上是《新約》的要求更高。常常有人問我們要不要守安息日，他們覺得守安息日是很偉大的一件事。其實我們應該天天守安息日，天天來愛我們的神。

如果我們自己裡面裝的還是屬世界的邏輯體系，為世上這點事而活，早晚被神離棄，想都不用想。如果你真想改的話，要從根上改，就從我們憑什麼來判斷這個是對的開始。從外邦人的角度來判斷，那就是屬外邦人的價值體系；從神的角度去判斷，那是神的價值體系，所以大家要開始形成一套屬神的價值體系。

雖有先知警告他們，他們卻藐視先知

以色列人必知道降罰的日子臨近，報應的時候來到。（民說：作先知的是愚昧；受靈感的是狂妄，皆因他們多多作孽，大懷怨恨。）以法蓮曾作我神守望的；至於先知，在他一切的道上作為捕鳥人的網羅，在他神的家中懷怨恨。（《何西阿書》 9 ： 7 - 8 ）

雖有先知警告他們，他們卻藐視先知，怨恨神。有很多人極度自以為是，堅信自己沒有錯，抱怨神為什麼要這樣對待自己。明明都錯了，還在那跟神較勁，你能較到哪裡去呢？不要以為神在乎你跟祂較勁，也別以為自己能夠較過神，那是怨恨神。

常常認為自己沒整對！這句話實在是太好了，因為那是神給我的智慧。所以不要藐視先知的警告，不要怨恨神，更不要發脾氣。你的情緒上來沒有什麼意義，如果你的那股邪勁上來了，你得知道順著那股邪勁是很要命的，因為那股邪勁是從邪靈來的。

在以色列兩百多年的歷史當中，有先知以利亞和以利沙，也有那些沒有名字的神人，前前後後去警告他們的人太多了，何西阿只是其中之一。但是人們聽完了以後不但藐視這些先知，還責問：難道就你們整對了嗎？並且還挑釁先知，擺明了先知自己就娶了一個妓女為妻，還說是神讓他娶的。先知遇到這樣的人，那受的委屈太多了。

有人若要來警告我們的話，我們得知道幸虧有人警告，別等到神降罰的日子來到就完全無力翻轉了。咒詛結出果子了，你就得吃。在種的時候會有先知來警告，不要因為人家的觀點跟你的不一樣就藐視對方。你的那些看法、觀點不是世界標準，即便有可能是世界標準，也絕不是神的標準。即使跟你的認知不一樣也不是問題，還是要聽一聽比較好，不要等到人被敗壞，遭罪的日子來到。別任性，要柔軟一點！鬼騙人，把人騙到邪道上去，然後往死裡整你。你別以為神是要讓你死，神是要讓你活。但是你如果非要行死的路，那神絕對給你開闢一條死的路，而且還給你加把力道。

神必棄絕他們，他們必漂流在列國中

我的神必棄絕他們，因為他們不聽從他；他們也必飄流在列國中。（《何西阿書》 9 ： 17 ）

以色列人被神棄絕，結局要多慘就有多慘。在以色列人的歷史當中，不要說這些以色列人，就連以前比他們強好幾個層次的猶太人，也在列國當中被拋來拋去。神從摩西年間就警告過他們，後來還有約書亞和撒母耳，中間還有很多士師，再後來有很多先知來警告他們。

這些人聽是聽了，卻聽不明白，因為他們自己可有主意了，就願意漂流在列國中。這讓人聽了就很感慨！我為什麼這麼說？我真的不希望咱們弟兄姐妹心太硬，要開始柔軟下來，知道先知的警告是何等地嚴厲。神不是真的要滅掉你，那是我們太任性了，各人偏行己路，任意而行。

神在兩百多年間給以色列人一次又一次的機會，派了一個又一個的先知，結果他們還是不聽。一次又一次地掉到耶羅波安拜金牛犢的這條路上，就是為了世上的這套邏輯。如果人活著看真金白銀如同冥紙，那就好辦了！不要說你了，就連我自己有時候一想也混亂了，但是神的話如同光照亮在我們的路上。這可不是站著說話不嫌腰疼，真的就是這麼回事。神給了我們一次又一次的機會，但是如果你一而再，再而三地悖逆神，總有一次會被神棄絕的。

如果我們屢次經歷了神，隨後一次又一次地悖逆神。經歷完神的恩典又悖逆神，那到什麼時候會痛失神給你的所有機會呢？我們要開始迴轉向神，讓神能夠憐憫我們，不離棄我們。我們要聽神的話，因為神的話就是靈，就是生命。天地都要廢去，神的話一點一畫都不會廢去。所以咱們要往神國的路上走，你不用削尖腦袋，那地方不太擁擠，也沒有交通堵塞。因為走的人少，我很慶幸我們就是那一小群人。

我鼓勵大家要徹底地棄絕屬世界的邏輯體系，神給我們開闢的那條路看起來要付代價，但那卻是得豐盛恩典的道路；看起來好像是要死掉，卻是活在永恆當中；看起來好像是要給出去，但卻是活得極其豐盛！

願神祝福大家！