神的計劃

我們來講《何西阿書》的第二章，這一章的主題是“神必聘我們永遠歸神為妻”！我們必須要知道神的計劃是什麼。中國人的老祖宗很早的時候就提到天人合一，講的是人跟神之間的關係，意思就是我們將來要跟神進到一種完美合一的關係裡。但就這件事來說，很多教會把這世上的人際關係，還有夫妻關係看得比較重，結果卻把教會和神之間的關係給搞錯了。其實使徒保羅在《以弗所書》裡講了一大堆的夫妻之間應該怎樣相處，但是後來卻說：我不是指著你們兩口子說的！不是夫妻一生一世，我是指著基督和教會說的。

這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。(《以弗所書》5：32 ）

咱們得知道神的計劃！神的計劃對你和你老婆或者對你和你丈夫之間的事關心的不太多，因為夫妻之間吵架多數都是因為誰給誰戴綠帽子。夫妻之間的關係有綠帽子的問題，難道不是夫妻的關係就沒有綠帽子的問題了嗎？淫亂這兩個字就是指著屬靈的淫亂說的。

那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為“女人”，因為她是從“男人”身上取出來的。(《創世記》2：23 ）

神最初創造了亞當和夏娃，是指望他們夫妻恩愛嗎？其實不是的！亞當和夏娃把夫妻關係給整壞了，結果兩個人整著整著就成了一對冤家。我看見一些老夫妻過了一輩子，到了八、九十歲的時候，就發現這冤家快做到頭了，等有一個人先死了以後，卻很少看見另一個人在那哭得一把鼻涕、一把淚的，都覺得死了挺好的。為啥呢？都是因為夫妻到最後都活成了冤家。

神的計劃根本就不是骨中的骨，肉中的肉；骨中的骨刺，肉中的肉刺。神的計劃是人將來要和耶穌基督合而為一！人要怎麼樣才能與神合而為一呢？就是要透過神的教會，這才是神偉大的計劃。神在何西阿年間沒有把這事講得那麼直白，但是如果你當年能把《何西阿書》讀明白了，那你就厲害了！經過了這麼多年，在耶穌基督受死埋葬、復活昇天以後祂才開始有了自己的教會，你就會明白原來何西阿講的是教會與神之間的關係。

何西阿根本就不是在講以色列人，他是在講神偉大的計劃！你若不知道神的計劃，然後繼續偏行己路，那你就成了神計劃以外的了。你想成為神計劃外的還是計劃內的，你就必須要了解神的計劃，深深地認識以色列人怎麼就把神給得罪了，因為以色列人遭的罪那可不是人所遭的罪！你得知道神的計劃是什麼，開始認識神，知道神的作為，不要觀看神的作為若干年到頭來還是不認識神，不知道神的作為，那你可就麻煩了！

一個基督徒愛世界比不做基督徒慘多了！我看到一些愛世界的弟兄姐妹，我就勸他們：你別信主了！他們就不理解說：你是牧師，怎麼還能這麼說呢？我就告訴他們：如果你愛世界，那你就好好地愛，整個偶像拜一拜，偶像還能聽你的。不像我們這位神，你愛世界的話祂就修理你；你又愛世界又愛神，最後就變成一發不可收拾了！如果你跟神之間不是愛的關係，那就是問題！

有些人對神不溫不火、不冷不熱，那你對什麼能夠又冷又熱、又溫又火呢？那都是要死人的！所以你得知道神的計劃，神的作為！如果你不知道那不就慘了嗎？要知道災禍都是給那些淫亂的基督徒，又想愛世界又想從神得著好處的人所預備的！咱們要了解神的計劃是什麼，神的計劃就是透過教會與耶穌基督合而為一，教會是耶穌基督的新婦，將來人也要在教會當中成為耶穌基督的新婦，有了這個做根基，這一章你就能讀明白了。

你們要稱你們的弟兄為阿米（就是我民的意思），稱你們的姐妹為路哈瑪（就是蒙憐憫的意思）。(《何西阿書》2：1)

這段經文就是跟我們這些基督徒和教會說的，如果你不是從教會的角度去看的話，你根本讀不了，你知道為什麼讀不了嗎？

你們要與你們的母親大大爭辯；因為她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉臉上的淫像和胸間的淫態，(《何西阿書》2：2 )

要知道教會是從以色列人出來的！那怎麼就從以色列人出來的呢？因為耶穌是一個猶太人，最早的教會就是耶路撒冷教會，到後來才有了外邦人的教會。我們得知道以色列是教會之母，教會是從它出來的。教會是從以色列人出來的，這句話會讓人不太理解，如果我讀《聖經》不是站在這個角度去讀的話，我就會懵圈！我就沒有辦法給你們說明白這是怎麼回事，所以到了第四節是這麼說的。

我必不憐憫她的兒女，因為他們是從淫亂而生的。他們的母親行了淫亂，懷他們的母做了可羞恥的事，因為她說：我要隨從所愛的；我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。(《何西阿書》2：4-5）

這不是亂套了嗎？你就沒辦法理解！所以我們明白了神的計劃，站在新約《聖經》的角度來看《何西阿書》就不混亂了。

與神建立愛的關係

大家知道什麼是愛的關係嗎？愛的關係不是主人和僕人的關係，而是一種彼此相愛的關係！如果你跟神沒有愛的關係，你不可能對神有熱情也不可能有激情；你跟神沒有愛的關係，你和神就是主僕的關係，一個是奴才一個是主人。愛的關係是你愛我、我愛你，那是一種情感的連接。 所以華人命定發明了很多新的概念，其實這些概念都是從《聖經》裡延伸出來的。

華人命定神學講的是人跟神的情感，要跟神建立情感連接的關係，絕對不是我利用祂，祂利用我的關係！有的人就覺得：我給神奉獻點，讓神來養活我。那你給神一隻鴨，神來給你辦點事，這是什麼關係呢？那叫偶像的關係！咱們大家得知道在這一章神重新定位了基督徒與神的關係，就是愛的關係。

以色列人跟神之間所建立的是愛的關係嗎？以色列人什麼時候愛過神呢？以色列人不過是把神當做他們的工具罷了。在咱們當中有多少人也是把神當成工具的？有的人頭疼了就找牧師為他的頭禱告；屁股疼了也找牧師為他的屁股禱告；腿疼了還找牧師為他的腿禱告。你們什麼時候愛過神？什麼時候跟神建立了一個愛的關係？我跟大家說，我跟神之間的關係，如果不是因為愛那就麻煩了，我就把大家都帶到溝裡去了！大家要知道你到底愛的是什麼？別怪我沒告訴你，如果你愛世界，你真的別在這裡待著了，愛世界叫做淫亂，你愛世界還利用神去愛世界，你能不遭罪嗎？

大家一定要跟神之間建立一個愛的關係。為什麼呢？因為在這章裡面描述的全是夫妻關係，因為只有夫妻關係才是真愛。其實最早神造亞當和夏娃的時候就預表著將來耶穌基督和教會，那才是最完美的夫妻關係，完美合一，二人成為一體。耶穌基督是我們骨中的骨，肉中的肉；我們也是耶穌基督骨中的骨，肉中的肉。但是現在的教會整著整著就成了今世的風俗，整出一大堆屬世界的問題，原因也很簡單，因為愛神的人太少了！

我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；（《何西阿書》2：19）

耶和華說：那日你必稱呼我伊施，不再稱呼我巴力；因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號，這名號不再提起。（《何西阿書》2：16-17)

如果你是愛神的人，一定可以從神那裡支取豐盛的應許；一定可以成為神的百姓；一定會得著神的憐憫，神必以仁義，公平、慈愛、憐憫，替我們歸向祂！耶和華說：那日你必稱呼我伊施，就是父的意思；不再稱呼我巴力，因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號，這名號不再被提起。如果你跟神之間沒有愛的關係，那你肯定是一個不溫不火的人！

我經常碰到一些基督徒，他就跟我講：老師，你還要讓我怎樣？我就回應他說：我能讓你怎樣？他又給我一個回應：我週三和週五都來查經了，週二也跟著你禱告，你還要讓我怎樣？我就又問他：主日呢？他回答說：主日我也來。我很少看見一對戀人在熱戀的時候，他們會說不耐煩的話：快點！我在樓下等你呢，大冬天的都等你一個小時了！熱戀中的情侶可有耐心了，是因為他們有愛才會這樣做。

愛神就會願意跟神多呆一會！這個時候你不會說：老師！你還要我怎樣？神說：我不要你怎樣。當神和人之間到了這種關係，就不是主與僕的關係，而是愛的關係，夫妻的關係。神創造亞當和夏娃，預表著將來基督和教會。大家千萬記住，建立一間教會別成了耶穌基督的骨刺，那就麻煩了！
最早我建教會的時候，我就在想：別整著整著成了神骨中的骨刺，肉中的肉刺。有多少人知道神的計劃？神希望和我們建立愛的關係！你最早來到教會病得醫治，後來神就成了你的藥，餓了成了你的飯，把神當藥和飯吃，如果沒有愛的關係，這藥就會成了毒藥，這飯就當成麻煩來吃了。

成為神所栽種的

當許多人聚集、又有人從各城裡出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把它擠住了。（《路加福音》8：4-7)

主耶穌曾經講過一個撒種的故事，神撒完了種子以後，有的落到石頭縫裡，還有落在好土裡的，就結果子三十倍、六十倍、一百倍。如果落在石頭縫裡就會被碾死，落在荊棘裡也會被擠壓死，為什麼被碾死？因為愛世界，被世上的事所纏累。如果人被世上的事所纏累，那就不能愛神，最後就被丟在路邊被鳥吃了。

耶和華說：那日你必稱呼我伊施，不再稱呼我巴力；因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號，這名號不再提起。（《何西阿書》2：16-17）

所以成為神所栽種的，耶斯列就是神栽種的意思。

耶和華說：“那日我必應允，我必應允天，天必應允地；地必應允五穀、新酒，和油，這些必應允耶斯列民（“耶斯列”就是“神栽種”的意思）。我必將她種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：‘你是我的民’；他必說：‘你是我的神。’”（《何西阿書》2：21-23）

有的人就不理解了，你能夠理解嗎？不是神的民，神也栽種？神在天上將祂的種子撒下來，撒在你的心坎上，然後有的人就會愛神；有的人卻要利用神；有的人就說：這是什麼？能當飯和藥吃嗎？能當錢花嗎？他認為不能就把種子給丟了。

又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！（《馬太福音》13：8-9）

神在天下人間，將種子撒在每個人的心裡，如果這人裡面對神有回應，就成了神所栽種的，結果就會得著三十倍、六十倍、一百倍的回報！你就是神所栽種的，因為神將福音的種子，也就是神的道撒在人的心裡，人就會常常地琢磨和思考活著這件事！

我經常碰到一些人跟我說：牧師！我也跟你一樣。我就問他：哪裡一樣？他說：我從小對活著就沒有興趣。我就回應他：挺好！那現在有興趣了嗎？他說：現在有興趣了。我心裡想：壞了！本來從小就沒有興趣，現在突然有興趣了。有的人從小就看透了，可到動真格的時候就看不透了。人一定要對永生有追求，如果人對永生沒有追求，不瞭解、不渴望種子，神的種子沒有辦法撒在你的心裡，因為人對永生沒有追求。人心裡想的就是建企業、建獨角獸，他就會把所有的愛傾倒在這些事上，結果換來的是勞苦愁煩！

有的人連猴子都不如，猴子都有永生的盼望，可人卻沒有永生的盼望，這不是很奇怪嗎？大家看《西遊記》，孫悟空還會尋找永生。我就覺得寫《西遊記》的作者挺厲害，整個《西遊記》大篇幅都在講孫悟空對永生有盼望，最後才找到菩提老祖，後來孫悟空大鬧天空，又大鬧王母娘娘的蟠桃園，想吃蟠桃。所以這個故事很有意思，但人竟然卻沒有永生的盼望。神的種子撒下了，撒到猴子心裡都有永生的追求，人竟然沒有這個追求！

所以要成為神所栽種的，咱們對照自己的心看看，裡面裝的都是什麼東西？如果裡面就是愛世界，給你將來算一命，肯定好不過以色列人。《聖經》裡說：這人不愛神就可咒可詛！人要跟神建立愛的關係，對神有愛的關係以後，神的話就會在我們裡面成長，就會成為神所栽種的。如果你裡面沒有永生的盼望，你就會把今生這點小事看得可重了。有時候我真的很詫異，人是何等的愛世界，讓神感到無奈，神也救不了愛世界的人！

我必追討她素日給諸巴力燒香的罪；那時她佩帶耳環和別樣妝飾，隨從她所愛的，卻忘記我。這是耶和華說的。後來我必勸導她，領她到曠野，對她說安慰的話。（《何西阿書》2：13-14）

大家千萬不要愛著愛著就愛世界了，因為會愛出很多病來！神憐憫了你，醫治了你，然後又可以愛世界了；以前漏尿的好了，又愛世界去了，難道你還要愛到漏尿嗎？有漏糞便的得醫治了，還繼續愛世界嗎？如果還繼續愛世界，那就是你的命不好！你得經歷多少次的恩典才能夠從這個曠野歸向神？所以要摧毀今生所有的盼望！

以色列人在埃及地做奴隸，神把他們從埃及帶出來，先把他們帶到曠野裡訓練，摧毀掉他們裡面屬世界的盼望和夢想，然後好帶他們進入應許之地！結果他們吃飽喝足以後又愛世界去了，所以何西阿寫了淫亂的以色列百姓啊！後來以色列人吃自己拉的屎、喝自己撒的尿，下場非常的悲慘！人要有永生的盼望就開始學習愛神，要知道神偉大的計劃，好進入到永生當中。人如果沒有永生的盼望，死了以後就吹燈拔蠟了。

從以色列人學個功課

我們讀了那麼多以色列的歷史，有《撒母耳記》、《列王紀》以及《先知書》，你能從以色列人的歷史學個功課嗎？神的百姓若愛世界，結局都很悲慘！如果你覺得這不是你要的，那你就去找一套愛世界的理論與信仰，但是我要告訴你：基督徒愛世界都是很慘的。其實有時候我看了心裡都為你擔心，同時也為我自己和大家捏把汗，我們的神是忌邪的神，人要愛世界就可咒可詛。

若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！（《哥林多前書》16：22）

《聖經》裡的咒詛是寫給誰的？是給以色列人和基督徒的。以色列人為什麼拜金牛犢？因為他們怎麼算計都覺得拜金牛犢這個主意好。他們不是從神的角度看問題，而是從人的角度看問題，體貼人的意思。我們當中有一個七十來歲的老人，他說：將來我養老該怎麼辦呢？如果人整天都在想這些事，那就鬧心了，因為那不是從神的角度來思考的！我不是攔著你養老，我是鼓勵你愛神，我們所有的好處都在耶穌基督裡，神給我們所有的應許也都在耶穌基督裡。

如果我們能從以色列人身上學個功課，我們就要對人的意思有一個很深的瞭解。彼得很體貼人的意思，體貼人的意思就是撒但！耶羅波安做了以色列王，心想：我得把國家的經濟搞上去。怎麼搞？造個金牛犢。他這套做法完全就是人的政治經濟學，就是按著世上的邏輯整得熱火朝天，結果卻討了神的憤怒。如果你不是神的百姓，你做啥都行；如果你是神所栽種的，你繼續愛世界，結局就是悲劇。我再次提醒大家，如果悲劇的結局臨到，那是無力翻轉的！

認識以色列人的淫亂

耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難，這就是領你們出埃及地的神。他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。（《列王紀上》12：28-29）

上一章我們就講到以色列人的淫亂，我們聽著也合情合理，因為如果你從政治經濟學的角度來看的話，你就會覺得耶羅波安做得很好，但是如果你從神的角度來看就會覺得很慘！我們裡面的邏輯體系到底是啥？我們要把自己裡面的邏輯體系改一改，如果你裡面是人的邏輯體系，那你就是一個淫亂的百姓，對神不忠心和不信靠。

如果神不能夠解決我們養老、吃飯的問題，那還是神嗎？但是以色列人就覺得神不能，就覺得他們所擁有的一切都是自己勞碌、打拼得來的。如果你是把自己打拼得來的獻給神，神就會讓你滾一邊去，因為神要的是我們把從神得來的獻給祂。

我常常說一句話：如果你不明白奉獻的意義，請你不要奉獻！比如說，我們當中的弟兄姐妹逮著一個好機會在房價最高的時候把房子賣了，然後他就把所得的十分之一獻給神；還有的弟兄姐妹在房價最高的時候把房子賣了，卻把錢全部留下了，因為他覺得那是他勞碌得來的，不能奉獻。其實我就想告訴大家腦子要好使，要把屬於神的獻給神。如果把屬於神的留下，等咒詛發酵的時候你就知道划算不划算了！如果我們靠自己的雙手、刀劍度日，那就是以掃，就是活在咒詛當中。

大家要慢慢地琢磨，要認識什麼叫做淫亂？淫亂就是靠自己的雙手。其實我們靠自己的雙手，什麼時候感冒、新冠、生病或者災禍，那都是攔不住的。人沒有資格靠自己，但是人一日三餐、仨飽倆倒是可以靠自己的，但這些不能決定你命運的走向。

以色列人整來整去靠自己的雙手打拼，其實跟以掃一樣不是真以色列人。活在咒詛當中的弟兄姐妹要開始趕緊悔改，只要悔改就還有機會！千萬不要覺得有些事很有道理，以色列人愛世界和世界上的事，那是屬肉體的體系，靠刀劍度日，那在神的眼裡就是淫婦。如果你的信仰也是淫婦，那乾脆就不要信主了！

因此，我必用荊棘堵塞她的道，築牆擋住她，她找不著路。她必追隨所愛的，卻追不上；她必尋找他們，卻尋不見。便說：我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。（《何西阿書》2：6-7）

有的人跑到杭州要嫁一個有錢人，是因為愛那個人嗎？不是，是因為那個人有錢。這不是愛的關係，是利用的關係。如果人愛錢，就連路邊的狗都知道！你是一個什麼樣的人，人家會不知道嗎？所以我們要重新認識神所說的淫亂。其實大衛殺了烏利亞娶了他的妻子拔示巴，神還真的沒有太在乎這事，因為那個淫亂和對神的淫亂不是一回事。我們要重新認識以色列人的淫亂，要麼專心愛神，要麼專心愛世界。

人若不愛神，這人可咒可詛

若有人不愛主，這人可咒可詛。主必要來！（《哥林多前書》16：22）

這話不是《舊約》說的，是在《新約》裡說的。雖然在耶穌基督之後是恩典時代，但是也絕對不能容忍淫亂。我們要重新認識這事，要跟神建立愛的關係，而不是利用的關係。神不是你的藥，也不是飯，如果你把神當做你的飯就麻煩了。人若不愛神就可咒可詛，我們要重新認識這段話。

願神祝福大家！