【查經】何西阿書 02章 - 神必聘我們永遠歸神為妻
《何西阿書》查經列表
- 【信仰答疑】何西阿書 02章 - 神必聘我們永遠歸神為妻
- 【信仰答疑】何西阿書 03章 - 以敬畏的心歸向耶和華,領受祂的恩惠
- 【信仰答疑】何西阿書 04章 - 我的民因無知而滅亡!
- 【信仰答疑】何西阿書 05章 - 神的審判要臨到你們
- 【信仰答疑】何西阿書 06章 - 要認識神的恩慈與嚴厲
- 【信仰答疑】何西阿書 07章 - 愚蠢無知悖逆的百姓必作人的譏笑
- 【信仰答疑】何西阿書 08章 - 神追討以色列的罪,他們必歸回埃及!
- 【信仰答疑】何西阿書11章 - 神必不棄絕我們
- 【信仰答疑】何西阿書12章 - 你們當歸向你的神
- 【信仰答疑】何西阿書13章 - 除我以外並沒有救主
- 【信仰答疑】何西阿書14章 - 以色列你要歸向耶和華你的神!
- 【查經】何西阿書 02章 - 神必聘我們永遠歸神為妻
- 【查經】何西阿書 03章 - 以敬畏的心歸向耶和華,領受祂的恩惠
- 【查經】何西阿書 04章 - 我的民因無知而滅亡!
- 【查經】何西阿書 05章 - 神的審判要臨到你們
- 【查經】何西阿書 06章 - 要認識神的恩慈與嚴厲
- 【查經】何西阿書 07章 - 愚蠢無知悖逆的百姓必作人的譏笑
- 【查經】何西阿書 08章 - 神追討以色列的罪,他們必歸回埃及!
- 【查經】何西阿書 09章 - 神離棄他們,他們就有禍了!
- 【查經】何西阿書01章 - 神審判的日子值得紀念!
- 【查經】何西阿書10章 - 以色列的王必全然滅絕
- 【查經】何西阿書11章 - 神必不棄絕我們
- 【查經】何西阿書12章 - 你們當歸向你的神
- 【查經】何西阿書13章 - 除我以外並沒有救主
- 【查經】何西阿書14章 - 以色列你要歸向耶和華你的神!
神的計劃
我們來講《何西阿書》的第二章,這一章的主題是“神必聘我們永遠歸神為妻”!我們必須要知道神的計劃是什麼。中國人的老祖宗很早的時候就提到天人合一,講的是人跟神之間的關係,意思就是我們將來要跟神進到一種完美合一的關係裡。但就這件事來說,很多教會把這世上的人際關係,還有夫妻關係看得比較重,結果卻把教會和神之間的關係給搞錯了。其實使徒保羅在《以弗所書》裡講了一大堆的夫妻之間應該怎樣相處,但是後來卻說:我不是指著你們兩口子說的!不是夫妻一生一世,我是指著基督和教會說的。
這是極大的奧秘,但我是指著基督和教會說的。(《以弗所書》5:32 )
咱們得知道神的計劃!神的計劃對你和你老婆或者對你和你丈夫之間的事關心的不太多,因為夫妻之間吵架多數都是因為誰給誰戴綠帽子。夫妻之間的關係有綠帽子的問題,難道不是夫妻的關係就沒有綠帽子的問題了嗎?淫亂這兩個字就是指著屬靈的淫亂說的。
那人說:這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為“女人”,因為她是從“男人”身上取出來的。(《創世記》2:23 )
神最初創造了亞當和夏娃,是指望他們夫妻恩愛嗎?其實不是的!亞當和夏娃把夫妻關係給整壞了,結果兩個人整著整著就成了一對冤家。我看見一些老夫妻過了一輩子,到了八、九十歲的時候,就發現這冤家快做到頭了,等有一個人先死了以後,卻很少看見另一個人在那哭得一把鼻涕、一把淚的,都覺得死了挺好的。為啥呢?都是因為夫妻到最後都活成了冤家。
神的計劃根本就不是骨中的骨,肉中的肉;骨中的骨刺,肉中的肉刺。神的計劃是人將來要和耶穌基督合而為一!人要怎麼樣才能與神合而為一呢?就是要透過神的教會,這才是神偉大的計劃。神在何西阿年間沒有把這事講得那麼直白,但是如果你當年能把《何西阿書》讀明白了,那你就厲害了!經過了這麼多年,在耶穌基督受死埋葬、復活昇天以後祂才開始有了自己的教會,你就會明白原來何西阿講的是教會與神之間的關係。
何西阿根本就不是在講以色列人,他是在講神偉大的計劃!你若不知道神的計劃,然後繼續偏行己路,那你就成了神計劃以外的了。你想成為神計劃外的還是計劃內的,你就必須要了解神的計劃,深深地認識以色列人怎麼就把神給得罪了,因為以色列人遭的罪那可不是人所遭的罪!你得知道神的計劃是什麼,開始認識神,知道神的作為,不要觀看神的作為若干年到頭來還是不認識神,不知道神的作為,那你可就麻煩了!
一個基督徒愛世界比不做基督徒慘多了!我看到一些愛世界的弟兄姐妹,我就勸他們:你別信主了!他們就不理解說:你是牧師,怎麼還能這麼說呢?我就告訴他們:如果你愛世界,那你就好好地愛,整個偶像拜一拜,偶像還能聽你的。不像我們這位神,你愛世界的話祂就修理你;你又愛世界又愛神,最後就變成一發不可收拾了!如果你跟神之間不是愛的關係,那就是問題!
有些人對神不溫不火、不冷不熱,那你對什麼能夠又冷又熱、又溫又火呢?那都是要死人的!所以你得知道神的計劃,神的作為!如果你不知道那不就慘了嗎?要知道災禍都是給那些淫亂的基督徒,又想愛世界又想從神得著好處的人所預備的!咱們要了解神的計劃是什麼,神的計劃就是透過教會與耶穌基督合而為一,教會是耶穌基督的新婦,將來人也要在教會當中成為耶穌基督的新婦,有了這個做根基,這一章你就能讀明白了。
你們要稱你們的弟兄為阿米(就是我民的意思),稱你們的姐妹為路哈瑪(就是蒙憐憫的意思)。(《何西阿書》2:1)
這段經文就是跟我們這些基督徒和教會說的,如果你不是從教會的角度去看的話,你根本讀不了,你知道為什麼讀不了嗎?
你們要與你們的母親大大爭辯;因為她不是我的妻子,我也不是她的丈夫。叫她除掉臉上的淫像和胸間的淫態,(《何西阿書》2:2 )
要知道教會是從以色列人出來的!那怎麼就從以色列人出來的呢?因為耶穌是一個猶太人,最早的教會就是耶路撒冷教會,到後來才有了外邦人的教會。我們得知道以色列是教會之母,教會是從它出來的。教會是從以色列人出來的,這句話會讓人不太理解,如果我讀《聖經》不是站在這個角度去讀的話,我就會懵圈!我就沒有辦法給你們說明白這是怎麼回事,所以到了第四節是這麼說的。
我必不憐憫她的兒女,因為他們是從淫亂而生的。他們的母親行了淫亂,懷他們的母做了可羞恥的事,因為她說:我要隨從所愛的;我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。(《何西阿書》2:4-5)
這不是亂套了嗎?你就沒辦法理解!所以我們明白了神的計劃,站在新約《聖經》的角度來看《何西阿書》就不混亂了。
與神建立愛的關係
大家知道什麼是愛的關係嗎?愛的關係不是主人和僕人的關係,而是一種彼此相愛的關係!如果你跟神沒有愛的關係,你不可能對神有熱情也不可能有激情;你跟神沒有愛的關係,你和神就是主僕的關係,一個是奴才一個是主人。愛的關係是你愛我、我愛你,那是一種情感的連接。 所以華人命定發明了很多新的概念,其實這些概念都是從《聖經》裡延伸出來的。
華人命定神學講的是人跟神的情感,要跟神建立情感連接的關係,絕對不是我利用祂,祂利用我的關係!有的人就覺得:我給神奉獻點,讓神來養活我。那你給神一隻鴨,神來給你辦點事,這是什麼關係呢?那叫偶像的關係!咱們大家得知道在這一章神重新定位了基督徒與神的關係,就是愛的關係。
以色列人跟神之間所建立的是愛的關係嗎?以色列人什麼時候愛過神呢?以色列人不過是把神當做他們的工具罷了。在咱們當中有多少人也是把神當成工具的?有的人頭疼了就找牧師為他的頭禱告;屁股疼了也找牧師為他的屁股禱告;腿疼了還找牧師為他的腿禱告。你們什麼時候愛過神?什麼時候跟神建立了一個愛的關係?我跟大家說,我跟神之間的關係,如果不是因為愛那就麻煩了,我就把大家都帶到溝裡去了!大家要知道你到底愛的是什麼?別怪我沒告訴你,如果你愛世界,你真的別在這裡待著了,愛世界叫做淫亂,你愛世界還利用神去愛世界,你能不遭罪嗎?
大家一定要跟神之間建立一個愛的關係。為什麼呢?因為在這章裡面描述的全是夫妻關係,因為只有夫妻關係才是真愛。其實最早神造亞當和夏娃的時候就預表著將來耶穌基督和教會,那才是最完美的夫妻關係,完美合一,二人成為一體。耶穌基督是我們骨中的骨,肉中的肉;我們也是耶穌基督骨中的骨,肉中的肉。但是現在的教會整著整著就成了今世的風俗,整出一大堆屬世界的問題,原因也很簡單,因為愛神的人太少了!
我必聘你永遠歸我為妻,以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我;(《何西阿書》2:19)
耶和華說:那日你必稱呼我伊施,不再稱呼我巴力;因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號,這名號不再提起。(《何西阿書》2:16-17)
如果你是愛神的人,一定可以從神那裡支取豐盛的應許;一定可以成為神的百姓;一定會得著神的憐憫,神必以仁義,公平、慈愛、憐憫,替我們歸向祂!耶和華說:那日你必稱呼我伊施,就是父的意思;不再稱呼我巴力,因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號,這名號不再被提起。如果你跟神之間沒有愛的關係,那你肯定是一個不溫不火的人!
我經常碰到一些基督徒,他就跟我講:老師,你還要讓我怎樣?我就回應他說:我能讓你怎樣?他又給我一個回應:我週三和週五都來查經了,週二也跟著你禱告,你還要讓我怎樣?我就又問他:主日呢?他回答說:主日我也來。我很少看見一對戀人在熱戀的時候,他們會說不耐煩的話:快點!我在樓下等你呢,大冬天的都等你一個小時了!熱戀中的情侶可有耐心了,是因為他們有愛才會這樣做。
愛神就會願意跟神多呆一會!這個時候你不會說:老師!你還要我怎樣?神說:我不要你怎樣。當神和人之間到了這種關係,就不是主與僕的關係,而是愛的關係,夫妻的關係。神創造亞當和夏娃,預表著將來基督和教會。大家千萬記住,建立一間教會別成了耶穌基督的骨刺,那就麻煩了!
最早我建教會的時候,我就在想:別整著整著成了神骨中的骨刺,肉中的肉刺。有多少人知道神的計劃?神希望和我們建立愛的關係!你最早來到教會病得醫治,後來神就成了你的藥,餓了成了你的飯,把神當藥和飯吃,如果沒有愛的關係,這藥就會成了毒藥,這飯就當成麻煩來吃了。
成為神所栽種的
當許多人聚集、又有人從各城裡出來見耶穌的時候,耶穌就用比喻說:有一個撒種的出去撒種。撒的時候,有落在路旁的,被人踐踏,天上的飛鳥又來吃盡了。有落在磐石上的,一出來就枯乾了,因為得不著滋潤。有落在荊棘裡的,荊棘一同生長,把它擠住了。(《路加福音》8:4-7)
主耶穌曾經講過一個撒種的故事,神撒完了種子以後,有的落到石頭縫裡,還有落在好土裡的,就結果子三十倍、六十倍、一百倍。如果落在石頭縫裡就會被碾死,落在荊棘裡也會被擠壓死,為什麼被碾死?因為愛世界,被世上的事所纏累。如果人被世上的事所纏累,那就不能愛神,最後就被丟在路邊被鳥吃了。
耶和華說:那日你必稱呼我伊施,不再稱呼我巴力;因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號,這名號不再提起。(《何西阿書》2:16-17)
所以成為神所栽種的,耶斯列就是神栽種的意思。
耶和華說:“那日我必應允,我必應允天,天必應允地;地必應允五穀、新酒,和油,這些必應允耶斯列民(“耶斯列”就是“神栽種”的意思)。我必將她種在這地。素不蒙憐憫的,我必憐憫;本非我民的,我必對他說:‘你是我的民’;他必說:‘你是我的神。’”(《何西阿書》2:21-23)
有的人就不理解了,你能夠理解嗎?不是神的民,神也栽種?神在天上將祂的種子撒下來,撒在你的心坎上,然後有的人就會愛神;有的人卻要利用神;有的人就說:這是什麼?能當飯和藥吃嗎?能當錢花嗎?他認為不能就把種子給丟了。
又有落在好土裡的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。有耳可聽的,就應當聽!(《馬太福音》13:8-9)
神在天下人間,將種子撒在每個人的心裡,如果這人裡面對神有回應,就成了神所栽種的,結果就會得著三十倍、六十倍、一百倍的回報!你就是神所栽種的,因為神將福音的種子,也就是神的道撒在人的心裡,人就會常常地琢磨和思考活著這件事!
我經常碰到一些人跟我說:牧師!我也跟你一樣。我就問他:哪裡一樣?他說:我從小對活著就沒有興趣。我就回應他:挺好!那現在有興趣了嗎?他說:現在有興趣了。我心裡想:壞了!本來從小就沒有興趣,現在突然有興趣了。有的人從小就看透了,可到動真格的時候就看不透了。人一定要對永生有追求,如果人對永生沒有追求,不瞭解、不渴望種子,神的種子沒有辦法撒在你的心裡,因為人對永生沒有追求。人心裡想的就是建企業、建獨角獸,他就會把所有的愛傾倒在這些事上,結果換來的是勞苦愁煩!
有的人連猴子都不如,猴子都有永生的盼望,可人卻沒有永生的盼望,這不是很奇怪嗎?大家看《西遊記》,孫悟空還會尋找永生。我就覺得寫《西遊記》的作者挺厲害,整個《西遊記》大篇幅都在講孫悟空對永生有盼望,最後才找到菩提老祖,後來孫悟空大鬧天空,又大鬧王母娘娘的蟠桃園,想吃蟠桃。所以這個故事很有意思,但人竟然卻沒有永生的盼望。神的種子撒下了,撒到猴子心裡都有永生的追求,人竟然沒有這個追求!
所以要成為神所栽種的,咱們對照自己的心看看,裡面裝的都是什麼東西?如果裡面就是愛世界,給你將來算一命,肯定好不過以色列人。《聖經》裡說:這人不愛神就可咒可詛!人要跟神建立愛的關係,對神有愛的關係以後,神的話就會在我們裡面成長,就會成為神所栽種的。如果你裡面沒有永生的盼望,你就會把今生這點小事看得可重了。有時候我真的很詫異,人是何等的愛世界,讓神感到無奈,神也救不了愛世界的人!
我必追討她素日給諸巴力燒香的罪;那時她佩帶耳環和別樣妝飾,隨從她所愛的,卻忘記我。這是耶和華說的。後來我必勸導她,領她到曠野,對她說安慰的話。(《何西阿書》2:13-14)
大家千萬不要愛著愛著就愛世界了,因為會愛出很多病來!神憐憫了你,醫治了你,然後又可以愛世界了;以前漏尿的好了,又愛世界去了,難道你還要愛到漏尿嗎?有漏糞便的得醫治了,還繼續愛世界嗎?如果還繼續愛世界,那就是你的命不好!你得經歷多少次的恩典才能夠從這個曠野歸向神?所以要摧毀今生所有的盼望!
以色列人在埃及地做奴隸,神把他們從埃及帶出來,先把他們帶到曠野裡訓練,摧毀掉他們裡面屬世界的盼望和夢想,然後好帶他們進入應許之地!結果他們吃飽喝足以後又愛世界去了,所以何西阿寫了淫亂的以色列百姓啊!後來以色列人吃自己拉的屎、喝自己撒的尿,下場非常的悲慘!人要有永生的盼望就開始學習愛神,要知道神偉大的計劃,好進入到永生當中。人如果沒有永生的盼望,死了以後就吹燈拔蠟了。
從以色列人學個功課
我們讀了那麼多以色列的歷史,有《撒母耳記》、《列王紀》以及《先知書》,你能從以色列人的歷史學個功課嗎?神的百姓若愛世界,結局都很悲慘!如果你覺得這不是你要的,那你就去找一套愛世界的理論與信仰,但是我要告訴你:基督徒愛世界都是很慘的。其實有時候我看了心裡都為你擔心,同時也為我自己和大家捏把汗,我們的神是忌邪的神,人要愛世界就可咒可詛。
若有人不愛主,這人可詛可咒。主必要來!(《哥林多前書》16:22)
《聖經》裡的咒詛是寫給誰的?是給以色列人和基督徒的。以色列人為什麼拜金牛犢?因為他們怎麼算計都覺得拜金牛犢這個主意好。他們不是從神的角度看問題,而是從人的角度看問題,體貼人的意思。我們當中有一個七十來歲的老人,他說:將來我養老該怎麼辦呢?如果人整天都在想這些事,那就鬧心了,因為那不是從神的角度來思考的!我不是攔著你養老,我是鼓勵你愛神,我們所有的好處都在耶穌基督裡,神給我們所有的應許也都在耶穌基督裡。
如果我們能從以色列人身上學個功課,我們就要對人的意思有一個很深的瞭解。彼得很體貼人的意思,體貼人的意思就是撒但!耶羅波安做了以色列王,心想:我得把國家的經濟搞上去。怎麼搞?造個金牛犢。他這套做法完全就是人的政治經濟學,就是按著世上的邏輯整得熱火朝天,結果卻討了神的憤怒。如果你不是神的百姓,你做啥都行;如果你是神所栽種的,你繼續愛世界,結局就是悲劇。我再次提醒大家,如果悲劇的結局臨到,那是無力翻轉的!
認識以色列人的淫亂
耶羅波安王就籌劃定妥,鑄造了兩個金牛犢,對眾民說:以色列人哪,你們上耶路撒冷去實在是難,這就是領你們出埃及地的神。他就把牛犢一隻安在伯特利,一隻安在但。(《列王紀上》12:28-29)
上一章我們就講到以色列人的淫亂,我們聽著也合情合理,因為如果你從政治經濟學的角度來看的話,你就會覺得耶羅波安做得很好,但是如果你從神的角度來看就會覺得很慘!我們裡面的邏輯體系到底是啥?我們要把自己裡面的邏輯體系改一改,如果你裡面是人的邏輯體系,那你就是一個淫亂的百姓,對神不忠心和不信靠。
如果神不能夠解決我們養老、吃飯的問題,那還是神嗎?但是以色列人就覺得神不能,就覺得他們所擁有的一切都是自己勞碌、打拼得來的。如果你是把自己打拼得來的獻給神,神就會讓你滾一邊去,因為神要的是我們把從神得來的獻給祂。
我常常說一句話:如果你不明白奉獻的意義,請你不要奉獻!比如說,我們當中的弟兄姐妹逮著一個好機會在房價最高的時候把房子賣了,然後他就把所得的十分之一獻給神;還有的弟兄姐妹在房價最高的時候把房子賣了,卻把錢全部留下了,因為他覺得那是他勞碌得來的,不能奉獻。其實我就想告訴大家腦子要好使,要把屬於神的獻給神。如果把屬於神的留下,等咒詛發酵的時候你就知道划算不划算了!如果我們靠自己的雙手、刀劍度日,那就是以掃,就是活在咒詛當中。
大家要慢慢地琢磨,要認識什麼叫做淫亂?淫亂就是靠自己的雙手。其實我們靠自己的雙手,什麼時候感冒、新冠、生病或者災禍,那都是攔不住的。人沒有資格靠自己,但是人一日三餐、仨飽倆倒是可以靠自己的,但這些不能決定你命運的走向。
以色列人整來整去靠自己的雙手打拼,其實跟以掃一樣不是真以色列人。活在咒詛當中的弟兄姐妹要開始趕緊悔改,只要悔改就還有機會!千萬不要覺得有些事很有道理,以色列人愛世界和世界上的事,那是屬肉體的體系,靠刀劍度日,那在神的眼裡就是淫婦。如果你的信仰也是淫婦,那乾脆就不要信主了!
因此,我必用荊棘堵塞她的道,築牆擋住她,她找不著路。她必追隨所愛的,卻追不上;她必尋找他們,卻尋不見。便說:我要歸回前夫,因我那時的光景比如今還好。(《何西阿書》2:6-7)
有的人跑到杭州要嫁一個有錢人,是因為愛那個人嗎?不是,是因為那個人有錢。這不是愛的關係,是利用的關係。如果人愛錢,就連路邊的狗都知道!你是一個什麼樣的人,人家會不知道嗎?所以我們要重新認識神所說的淫亂。其實大衛殺了烏利亞娶了他的妻子拔示巴,神還真的沒有太在乎這事,因為那個淫亂和對神的淫亂不是一回事。我們要重新認識以色列人的淫亂,要麼專心愛神,要麼專心愛世界。
人若不愛神,這人可咒可詛
若有人不愛主,這人可咒可詛。主必要來!(《哥林多前書》16:22)
這話不是《舊約》說的,是在《新約》裡說的。雖然在耶穌基督之後是恩典時代,但是也絕對不能容忍淫亂。我們要重新認識這事,要跟神建立愛的關係,而不是利用的關係。神不是你的藥,也不是飯,如果你把神當做你的飯就麻煩了。人若不愛神就可咒可詛,我們要重新認識這段話。
願神祝福大家!
Tags 何西阿書02章 何西阿書第二章 神的計劃 教會是耶穌基督的新婦 屬靈的淫亂 與神建立愛的關係 透過教會與神合而為一 成為神所栽種的 尋找永生的盼望 摧毀屬世界的夢想和盼望 進入神所賜的應許之地 從以色列人學功課 神是忌邪的神 愛世界的悲劇 人若不愛神可咒可詛