大家好，我們來看《士師記》第二十章。這章讀完後，你會發現這是什麼亂七八糟的狗血劇，相當悲哀。這章的主題叫做“不尋求神，帶來的更大的災禍”。

以色列人尋求神了嗎

以色列人好像尋求了，但真的尋求了嗎？其實沒尋求。那他們是怎麼來尋求的呢？以色列各個支派，每個支派收到了一塊屍體，是人的肉。有的人收到的是屍體的胸，有的人是腿，有的人是腦袋。這還是挺嚇人的，他們也沒冰箱，所以每一片肉臭了之後也會爛。

然後以色列人都前往基列地，從但到別是巴，以及住基列地的眾人都出來，如同一人聚集在米斯巴耶和華面前。那是在耶和華面前嗎？以色列民的首領，各支派的軍長都站在神百姓的會中，拿刀的步兵有四十萬，然後以色列人聚集到神的面前問利未人。

那個利未人很有影響力，他是摩西的孫子，那個時候的祭司是亞倫的孫子。一個是摩西的孫子，一個是亞倫的孫子，但其實摩西和亞倫年間都那個樣兒，所以到了摩西的孫子和亞倫的孫子的時候，他能怎麼樣？結果也不怎麼樣。寫書的人都懶得記錄摩西的孫子。

就是被害之婦人的丈夫回答說：興起四十萬大軍要討伐人。以色列人不問神，而是問摩西的孫子，摩西的孫子也挺厲害，只講了他自己一半的故事。

那利未人，就是被害之婦人的丈夫，回答說：“我和我的妾到了便雅憫的基比亞住宿。基比亞人夜間起來，圍了我住的房子，想要殺我，又將我的妾強姦致死。我就把我妾的屍身切成塊子，使人拿著傳送以色列得為業的全地，因為基比亞人在以色列中行了兇淫醜惡的事。(《士師記》20:4-6)

以色列人沒有靜下心來，思考災禍臨到他們是發生了什麼事。其實神不會搞錯，鬼也不會搞錯，搞錯的就是這個摩西的孫子，他以為自己是摩西的孫子就很厲害。我在服侍的時候，有的人就問我：“老師，如果這事兒臨到您，咋辦？”我說：“臨不到我，因為還沒臨到我之前，我就悔改了”。我不像你，硬著頸項硬到今天，被人騙，欠人債，然後整出烏煙瘴氣的一堆的事。

如果一個有神同在的人，會搞出烏煙瘴氣一堆的事嗎？肯定不會。摩西的孫子整出來的東西，以色列人都當籌劃商議，結果眾人都起來如同一人，合一嗎？合一。但是跟神不合一，老百姓他們很合一，他們就想討一個公道。可《聖經》裡從來沒讓你討公道。結果連一人都不回自己的帳篷、房屋，偏要去攻擊基比亞人。這麼一看就是已經做了決定，並沒有尋求神的意思。

曾經也有人問我：“老師，我這麼做可以嗎？你猜我會咋說？我肯定回答“可以”。有很多人會問：老師，我可以嫁給他嗎？或者，老師，我可以娶她嗎？老師，我可以做這個生意嗎？老師，我可以這麼幹嗎？我的回答全是“可以”。那為什麼全都可以呢？因為你已經決定了，所以想怎麼幹就怎麼幹吧。

現在學會精明瞭沒有？以色列人現在要為摩西的孫子討一個公道，你是攔不住的。如果以色列人一問，一個淫亂的妾回到她孃家，然後老公整了一個米迦的偶像，又在米迦做了但支派的祭司，然後再去接這個行淫的妾，摩西孫子的岳父還偏要留他。結果，傍晚了，他要出門，剛好走到基比亞就遇到這種事兒。如果是我，活該啊。

但是這事兒，感謝神，咱們當中還真的挺好的，到今天沒有這樣的事兒。我希望大家要知道，永遠記住一句話，很多事兒都是活該呀。以色列人如果稍微尋求一點神，靜下心來，思考到底發生了啥事兒，這個利未人，摩西的孫子，他不是在猶大伯利恆嗎，他跑那兒去幹啥去了？啊，原來在家裡跟誰慪氣，不開心，帶著全家人就走了，跑到以法蓮米迦的家裡做但支派的祭司去了。

那我問你；還需要興起這四十萬大軍？那不用了。一個活該完事了，至於那麼傻嗎？還興起四十萬大軍。我們一定要知道鬼在幹啥，鬼就忽悠了摩西的孫子，然後忽悠了米迦，忽悠完了以後，災禍就臨到以色列人，以色列人也不想知道原因，然後災禍就變的更大。如果你在任何一個階段好好地尋求神，都不至於是這種結果。其實需要被治死的就是摩西的孫子，妾死了那是正常的死。

咱們要知道，可憐的人一定有可恨的地方。一個信靠神的人，什麼好處都不缺，一個信靠神的人，不需要用四十萬大軍。這回大家跟著我一起讀，讀出點味道了沒有？千萬別興奮，有人一聽我說的，就破防了，我的天哪，太沒有人情了，太沒有公道了。其實行義過分會死人。那為啥以色列人不尋求神？因為信靠的是人。

以色列人信靠的是人

攻打便雅憫支派，四十萬大軍如同一人一般，而便雅憫支派只有兩萬出頭的人。這時候你可得小心，你要是讀出那是神使他們合一，這背後挺要命吶。這幾天我去查考這段經文，發現怎麼解釋的都有，看完了以後，我也不太服氣，總覺得不對，但今天下午兩點多，我算是讀明白了。四十萬大軍滅掉一個小小的便雅憫，那簡單吶。最後以色列人信靠的還是人，士兵手裡拿刀，其中還有拿弓箭的，比劃起來，一看都是勇士。

便雅憫人就更厲害了，那信靠人已成習慣了。他們的武藝在整個以色列支派當中是非常高的，所以訓練自己的軍隊也很專業，而且在他們當中有七百人都是左手便利的，能用機弦甩石打人，毫髮不差，指哪打哪。人比麻雀大多了，瞄準一個，打一個死一個，都屬於很厲害的人，現今我們稱他們為狙擊手。

如果你帶領一支非常厲害的軍隊，你會不會投降？肯定不會，這時人已經熱血沸騰了，主權是不能夠談判的。便雅憫人心想：你發兵四十萬，但我根本不怕你，別看我就兩萬人，就我這七百人也是比那基甸的三百人厲害啊。但結果都全搞砸了，別說七百人，兩萬多人都死了，所以人信靠自己是悲劇。

其實很多的時候，人是不尋求神的，都是先做了決定，再尋求神。要麼是先做了決定，讓神給他負責，要麼就根本就不尋求。我要神幹啥呀？我手裡頭有左手可以甩石頭，這全是強人的邏輯體系。沒有人信靠神，在《士師記》裡頭記載的這種光景，就是各人自以為是，任意而行，沒幾個信靠神的。

今天的基督徒又何嘗不是如此，有的人就跑來說：牧師，你禱告很厲害，為我孩子禱告，我給你十萬塊錢。我就在想難道我就值十萬？我不幹這事兒，因為債有主，禍有頭，還是先悔改吧。不悔改，就是我帶著耶穌跟我一起來也沒用，我最怕的就是拜大師的這些人。

所以我常說，你看我長得也不像劉德華，也沒有成龍的兩下子，其貌不揚，言語粗俗，經常還說你們，什麼腦子傻乎乎的。說完了你還受傷，然後你看到我以後，幻想破滅。你在網上一聽，以為我好厲害，其實厲害啥啊，就那小樣。咱們信靠的是神，若神要釋放你，那肯定好事，神不要釋放你，就是因為你不悔改，因為人就是喜歡信靠人。

華人命定神學是個學習的神學，你要不斷地學習認識神。不斷地學習瞭解自己的惡行，要知道自己怎麼就遭遇了這麼多的災禍，怎麼就成了這災禍的受害者？我們行了多少這四十萬以色列大軍所行的事兒呢？我們行了多少像基比亞人所行的這些事兒呢？想想都非常令人感慨。

其實以色列人要的就是把匪徒交出來。其實把那匪徒交出來不用那麼費勁，那發兵四十萬得要多少錢吶？以色列人活都不幹了，一百個選出十個，一萬個選出一百個，一千個選一百個，一萬個選一千個，為民運糧。勞民傷財根本無法產生祝福，結果只會帶來六萬多人死亡的災禍。人不尋求神，不認識神，是個巨大的悲劇。但是人總是覺得自己沒有錯，不應該遭受這些災禍。

以色列人求問神的問題都有問題

有人說：老師，不對，他們尋求神了。但是以色列人求問神的問題，本身都有問題，他們說：神啊，誰先上去？但神根本就沒讓他們去過。你說有沒有問題？結果神也挺幽默，說：猶大先上去。這問題在神眼裡，就像是問誰先去送死？那就猶大先去送死吧。你們當中的猶大支派最厲害，那最厲害的上去能打贏嗎？不能。最厲害的上去都打不贏，下面的那些不是更爛了，更打不贏。

其實很多弟兄姐妹也會來問我這樣的問題，說：老師，我這個可不可以投資？你已經決定了，那就可以唄。有的人上來就問我，說：應該投資哪一個？給我ABCD選一個，那我就閉著眼睛選A。不喜歡A就B，不喜歡B就C，閉著眼睛蒙一個。神都沒答應你要去，然後你就問誰先上去？神就閉著眼睛說猶大先上去，其實就瞎說了一個。我們從這裡要深深地學一個功課，千萬別這麼問神啊。

以色列人為啥問誰先上去？因為誰都不想先上去。推推搡搡沒幾個想先上去的，這才問神，然後神說猶大先上去。猶大一看，心想：神既然發話了，沒招了。結果上去就死了兩萬二。我們人還覺得很困惑，為什麼上去就死了兩萬二呢？因為神本來就是這麼安排的。

以色列人求問神的態度是很邪惡的，問神誰可以先上去？你看我們這些人誰都不想先上去，到底誰先上去？神還真的很幽默地配合說猶大先上去，那聲音估計是帶點結巴，“猶猶猶猶大先上去”，意思就是誰先上去都一樣。

猶大得了長子的名分，在支派裡面很牛，最能嘚瑟的就是猶大了。估計是大聲喊要為摩西的孫子討回公道，其實那不是信靠神，也不是求問神。結果一上去就死了兩萬二千人，以色列人回來都懵了。很多弟兄姐妹也是如此，說：老師，我要不要嫁給他？結果嫁了以後就成災禍了，她還想不明白為什麼會這樣。其實就是因為沒有悔改！

神給的信號已經很明顯了，摩西的孫子整了一個偶像沒人管，最先應該滅的就是他。結果沒人在乎，還成了但支派的祭司。一個淫亂的妾死了，就這麼幹啊。第二天，以色列人彼此奮勇，仍在頭一日擺陣的地方又擺陣。未擺陣之先，以色列人上去，在耶和華面前哭號直到晚上，求問耶和華說：“我們再去與我們弟兄便雅憫打仗，可以不可以？”

耶和華說：“可以、可以、可以”。大家聽出這個味道來了嗎？如果有一天你問我，說：“老師，我可以嫁給他嗎”？我的回答也是這樣，可以、可以、可以。以色列人沒聽出來，那就活該了，結果上去又死了一萬八千人。這人怎麼就聽不出神說話的味道？

也有很多基督徒連哭帶嚎的來到神面前，你以為神喜歡這鱷魚的眼淚嗎？其實神不太喜歡。我們永遠記住，神不會搞錯，鬼都不會搞錯，搞錯的就是我們這群地球人。災禍臨到人，肯定是之前種的，所以自己就慢慢地收，要是沒有點敬畏神的心，那肯定是個悲劇。不知道什麼叫做尋求神，什麼叫做詢問神，也不知道什麼叫做信靠神。人不整出點悲劇，那能叫做人嗎？問問題都不會，最後就是哭也沒用。

以色列人第三次求問神，有了一點謙卑的態度

以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。(《士師記》20:26)

以色列人第三次求問神，終於有了點謙卑的態度。當時四十萬聚集的時候，人對這四十萬大軍充滿了盼望，現在完全沒有盼望了。

那時，　神的約櫃在那裡；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：“我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？”耶和華說：“你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。”(《士師記》20:27-28)

前面講以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上，又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。終於想起來獻燔祭平安祭，終於謙卑了一點兒了，把狂妄驕傲，一起跟著這個燔祭平安祭給燒了。我們今天是不是也是這種狀況呢？遭遇一個小災禍，自己還是有信心的。

其實那個信心不叫做faith，叫做confidence。信心是對神有信心，faith是對神有信心，仰望神。confidence是仰望自己，是對自己有自信。信神和信自己，那完全不是一回事兒。

以色列人終於有了那麼點謙卑的態度，神一看，趕緊給點憐憫，明天我把他們交在你手中。神其實也挺辛苦的，看到這樣的一群人真是受不了。第三天，還是死了三十個人，因為甩石頭一甩老遠，那石頭掉在腦袋上，肯定沒命。神說：就算是我答應你，把便雅憫人交給你們，但是你們也得知道，這事兒不是出於我，我啥時候讓你興起四十萬大軍，攻打便雅憫人了？

那對於死了的那三十個人，神也不會搞錯，鬼也不會搞錯，甩石機弦的石頭也不會搞錯，搞錯的就是人自己，這三十個人也活該。因為他們想心裡頭在想，應該不會是我，那石頭沒那麼準吧？信靠神，那玩意兒能幹啥呢？

以色列人第三次求問神，很多人哭哭啼啼的，有的人還是不服氣，我就不信滅不了這個便雅憫人，結果怎麼著呢？被便雅憫人也滅了，這三十個也滅了。這一次他們用了一點小詭計，先埋伏好軍兵，然後用以色列軍隊一小隊人把便雅憫人給引誘出城。便雅憫人這個時候很狂，信心滿滿，我們這科學技術一流，人的技能武術一流！無視一切。

便雅憫人打完了一場勝仗，殺了兩萬兩千人，又打了一場勝仗，殺了一萬八千人，這次起碼也得有個一萬六是不是？一看烏泱烏泱的以色列一萬精兵又來了，便雅憫人一看，才來一萬，這數湊不上啊，我還以為一萬六呢。結果就忘了自己是個人，自信滿滿。

咱們聽小說就是這樣的，胯下赤兔馬，掌中青龍偃月刀，取上將人頭如探囊取物。結果怎麼著，探囊取物了嗎？自己卻成了囊了。結果這一次，以色列人就衝進便雅憫的基比亞城，當便雅憫人看煙柱從中上騰的時候。以色列人就轉身回來，便雅憫人甚是驚慌，因為看見災禍臨到自己。這就是不見棺材不落淚，狂妄自大，一定會自討災禍。

所以人千萬別輕易狂妄，有資格狂妄的時候也別狂妄，人算個啥呢？啥也不是。你什麼時候能不能拉出屎，你說的都不算，你還能算個啥呢？還得知道自己是個人，別狂。有的人終於整了一個億小目標，現在一個億還是小目標？現在整一個億難啊，把很多的廣場都賣了，湊錢吶，咱們要知道一分錢難倒英雄漢。

有的人要建一個萬億帝國，也是狂，走道都不一樣了，自帶風聲。舉起手來簡直像偉大領袖，模仿的可像了。結果萬億帝國說垮就垮，人也沒了，雖然公司還在，但是創辦人已經沒了。勸你一個最基本的常識，就是你得知道你是個人。如果還不知道你是個人，那就壞了，我們人得需要神。我們現在活出神的形像了有沒有？沒有，還差十萬八千里遠，那就更沒資格狂妄自大。

如果知道自己是個狗，是個豬，也好。人一輩子，最重要的就是在神面前謙卑，知道自己是個人，需要神，千萬別狂。有個人花了二十萬過一個生日，四個月以後永遠不用再過生日了，因為癌症死了。人有一點謙卑的態度，總是好的。有的人手裡都不是有一個億，有個一百萬，走路都不一樣了。

人就這樣，沒有深度，不知道自己是個人，也不知道錢是個廢物。這回大家琢磨一下，如果有了神，什麼都有，如果沒有神，有啥都白搭，多少錢都不夠你花的。

這場災禍死了六萬五千人

因為一個小妾，因為摩西的孫子做了但支派的祭司，但支派的祭司因為有一個以法蓮人叫米迦，整了一個偶像。那為什麼整了這個偶像呢？因為他媽媽咒詛了他兒子，想破解一個咒詛，結果就進到了一場又一場的災禍的裡頭。

你如果經歷了一場又一場的災禍，用腳後跟思考，都知道發生了啥事兒。我真的感謝神，祂讓我能夠在年輕的時候認識祂，尋求祂。讓我知道我自己是個人，讓我知道我除了靠著神，活出神的形像，沒有別的路。災禍如果能讓人醒悟過來，那該多好啊，可還是沒有醒悟啊。

神的殿、神的約櫃，在示羅有多少日子，就在但支派、米迦的偶像就有多少日子。多少災禍也喚不醒這但支派，多少災禍也喚醒不了以色列眾支派，就算是便雅憫這個支派都快滅掉了，就剩六百人，也無法喚醒以色列人一顆信靠神的心，所以以色列的歷史就是一場災禍。

我們讀了以後，能夠從這歷史當中學到什麼？學到了別把災禍甩鍋給神。這鍋永遠在咱們手裡，永遠在咱們頭上。要找問題，常常在我們身上找問題。別以為自己是個約伯，就是約伯也在神面前降伏下來悔改。約伯的災禍肯定也有原因。經過了災禍的約伯悔改，但是經過災禍的，很多人還是不悔改呀。

願神祝福大家，願我們弟兄姐妹聽了以後都醒悟過來。一輩子，好好紀念造我們的主，一輩子都知道自己沒整對。我感謝神！我是一個少有的，不剛硬的人，我一看沒整對，趕緊悔改，一看有問題，趕緊悔改。悔改是最好的爭戰。求問神，尋求神，活在神的旨意當中，永遠是最美好的選擇。

大家之所以在咱們當中領受這恩典，原因很簡單，因為華人命定神學是傳遞一個悔改的信息，就是我們沒整對！無論我們做什麼，都要做到神的心意當中，阿們！

願神祝福大家！