引言

《彌迦書》被稱為小先知書，但它並不小。按照《彌迦書》所寫的內容，它在先知書中有極其重要的地位。我稍微分享一下應該如何查經，我查經也很費勁，絕對不是一拍腦袋，然後就能跟大家分享，我也是費了挺多的力氣。要想把事情整明白，這不是一個很簡單的事兒。

上一章的主題是《以色列的掌權者的來到與作為》，這一章主題是《使你們知道耶和華公義的作為》，這個主題我覺得特別好，我花了不少功夫才找到這麼一句話。千萬別以為什麼事兒一拍腦袋就知道，然後就覺得哇多好啊，神的靈感動我一下就知道了。

神要訓練人什麼呢？訓練人的信心，訓練人的信心是什麼樣的信心呢？堅持和尋求，神不希望人養成拍腦袋的壞習慣。那你說能不能拍屁股？你可以拍拍屁股就走，但是拍屁股啥也拍不出來。

以色列人的困惑

以色列人為什麼困惑呢？因為他們一直在問神為什麼呀？為什麼會這樣？為什麼這件事會臨到我們呢？我們做得不錯呀，以色列人一直以為自己做得不錯。

您稍微仔細觀察一下會發現現在的基督徒跟那時候的以色列人沒什麼兩樣，我說：你很愚蠢，我不愚蠢，我說：你很笨，你說：我不笨，我說：你很識別善惡，你說：我沒有。你會發現以色列人跟我們沒什麼兩樣，看看現在基督徒所經歷的，大概就能知道那個年代以色列人所經歷的。

我問你：基督徒得了癌症是好事還是壞事？我怎麼就沒發現亞伯拉罕得癌？以撒、雅各、大衛也沒得癌症，癌症這種病不是好病。我在查《申命記》的時候說：你若不謹守遵行耶和華你神的話，神就把埃及人的病加在你身上，這講的多清楚。

直到現在我所服侍的人，尤其是很多年的基督徒，那牧師就更不用說了，你要跟他這麼講他會揍你。我現在都學精明瞭，他都不想解決自己的問題，那我能解決嗎？

以色列人很困惑，先知一開口就說不好聽的，說：你們要被擄，你的仇敵要興起。在《士師記》那就更離譜了，一會興起非利士人，一會興起米甸人，反正就欺負以色列人，你說以色列人困惑不困惑？這是我們的應許之地嗎？這是神要帶領我們來的應許之地嗎？

基督徒說：哎呀，怎麼對不上呢？我的神是聽禱告的神，可是我的禱告神怎麼就不聽了呢？先知說的不好聽的話跟我們的認知差別太大了。大家慢慢琢磨會發現人心裡非常剛硬，為什麼呢？因為人不知道神公義的作為。

我有一句非常經典的話，但是人要沒有智慧就很難理解。不管臨到我什麼事兒，我會說：神不會搞錯，鬼不會搞錯，搞錯的就是我自己，我只有悔改的份兒。這些人很厭煩神，哎呀，神啊，怎麼這麼麻煩呢？哎喲天哪，像你這麼信主，那日子還過不過了呀？

你看人家信主也沒這麼麻煩，你看人家非利士人、亞述人、巴比倫多強大呀，怎麼人家活得都挺好呢？怎麼到我這兒就不行了呢？很困惑。一整就交給米甸人、非利士人、亞捫人，我們整天被欺負，你說：神啊，為什麼讓這件事發生在我身上？你眼睛瞎了沒有？

我說到大家心裡去了沒有？哎呦我的天哪，從牧師到基督徒這種現象都極其普遍，那從自古以來的以色列人也非常普遍。先知彌迦寫到《彌迦書》的第六章，神就開始透過彌迦說話，咱們來探討下這到底是為啥？你以為你整對了？你太自以為是了吧？以色列人獻牛、獻羊獻的祭都挺好，還是不知道神公義的作為。

你要想活得好必須要知道耶和華神公義的作為，如果你不知道耶和華神公義的作為，你就對神不認識，你不知道你就不敬畏神。我告訴你：不敬畏神你肯定出事兒，想都不用想，神啊，你到底是救我們的還是害我們呢？

大家千萬別以為我的牧養是很溫柔，我的牧養那是刀刀見血，對付人的愚蠢絕對不手下留情。我們當中的同工就說：老師，我很困惑呀，你這麼愛我，可是你又這麼羞辱我、對付我，哎呀，你到底是愛我呢還是不愛我呢？我的天哪，腦子裡頭就在那叮叮噹噹。你說你不愛我吧，又做這些事在我身上，你說你愛我吧，你又這麼搞我，這太難受了，腦子裡就混亂了。

以色列人就是這樣的狀態，神到底是害我呢的還是救我呢？他不知道神公義的作為，為啥？神是要讓他們經歷神的應許，靠著神的應許沒有活得不好的。哎呦，我跟你講，就獻祭這事兒混亂的一大把。

有人生病了到這個群裡說：你們為我禱告，我們為你禱告，may the lord heal you。人有一套自己的邏輯，在群裡說：牧師，能不能讓全教會為我禱告？這是什麼邏輯呢？你以為把全國都興起來一起禱告就能怎麼著了嗎？不知道神的作為沒有用。

我遇到這種事一看情況不妙，到底該說真話還是說假話呢？嘴上說：我們全教會都會為你禱告的，轉過身來說：快拉倒吧。我說這話大家別受傷，《聖經》上根本就沒這東西，一會兒整什麼內在生命，不是說內在生命不好，而是你把那個東西理解錯了，你是照著自己的理解。

以色列人的困惑全在一個詞裡頭，就是自以為是，眾人都以為對的不一定就是對的。不認識神的作為，就是全地球的人都為你禱告都沒用。不禱告還好，你一禱告神的公義顯現的更多，你如果不知道不就麻煩了嗎？神要是懶得理我們就徹底放棄了，神還不肯放棄，所以神要與祂的百姓爭辯。

神要與祂的百姓爭辯

以色列人哪，當聽耶和華的話！要起來向山嶺爭辯，使岡陵聽你的話。山嶺和地永久的根基啊，要聽耶和華爭辯的話！因為耶和華要與他的百姓爭辯，與以色列爭論。我的百姓啊，我向你做了什麼呢？我在什麼事上使你厭煩？你可以對我證明。（《彌迦書》6:1-3）

為什麼神使百姓厭煩？因為神要的是公義，可是人卻行出邪惡。有時候我牧養的人跟我較勁，我說：我說啥了你這麼對待我呀？我不是幫助你的嗎？這句話就是出自於《彌迦書》第六章。他就說：你藐視我，你看不起我？我的天哪，人腦子不好使就會把這些事兒全翻譯成這樣。

那我這個人挺有意思，我喜歡說事說具體的，我不是憑感覺說事兒，我說：我說啥了？我沒說啥啊，他說就今天沒說。那上個禮拜我說啥了？他想了想也沒說啥，你看人的感覺是不是被自己的謊言給騙了？我說：過去這一個月我說啥了？他說：我那個事兒你就說我做錯了，我說：你的確是做錯了，我說的不對嗎？你幹這麼愚蠢的事兒還不允許人說，你說人是不是有意思啊？

後來他就跟我分享說：老師，我怎麼每次發飆、犯渾，怎麼跟你說就說不過，您怎麼老有理呢？可不是老有理嗎。神向以色列人做了什麼呢？神不曾將他們從埃及的為奴之家領出來嗎？神有佔他們一分錢便宜沒有？沒有，是以色列人先給神什麼，然後神才把他們從埃及帶出來呢？還是神看他們太辛苦了就想把他們帶出來呢？結果帶出來了一群傻瓜蛋。

老也搞不清楚狀況，哎呀，神把我們從埃及帶出來是要整死我們，難道我們在埃及沒有墳地嗎？我的天哪，我跟你講我是服氣，我真的要投降，人怎麼會這麼愚蠢？以色列人跟著摩西出埃及，掠奪了埃及人的財富。

神圖他們什麼呢？圖他們得自由，圖他們進應許之地，應許給亞伯拉罕的話都成就在他們身上，那人怎麼突然間就蒙了呢？人蒙的時候覺得自己特別有理，人一旦覺得自己特別有理的時候就沒理了。

大家慢慢琢磨這話挺深的，人一旦覺得自己那都是千真萬確的，就基本上是活在魔鬼的詭計和謊言當中了，神做了啥使你們厭煩的？

我曾將你從埃及地領出來，從作奴僕之家救贖你；我也差遣摩西、亞倫，和米利暗在你前面行。我的百姓啊，你們當追念摩押王巴勒所設的謀和比珥的兒子巴蘭回答他的話，並你們從什亭到吉甲所遇見的事，好使你們知道耶和華公義的作為。(《彌迦書》6:4-5)

巴蘭的故事很有意思的，巴蘭是耶和華神的先知，然後神告訴他說啥他就說啥，巴勒就想咒詛以色列人，他覺得靈界裡頭一咒詛就好辦了。大家要知道咒詛是很厲害的，巴勒以為咒詛完了以後，以色列人就會完蛋、倒黴，就會自生自滅。結果怎麼著呢，巴蘭說完了以後咒詛不了。

《聖經》說要咒詛亞伯拉罕、以撒、雅各的，神就咒詛他，所以咒詛不了。你慢慢你仔細琢磨，咒詛亞伯拉罕、以撒、雅各的神要咒詛他，祝福亞伯拉罕的神要祝福他，這東西太神了。

後來巴蘭給巴勒出了一個詭計，出了一個什麼樣詭計呢？怎麼才能夠讓以色列人受咒詛呢？引誘他們犯罪，結果以色列人就跟米甸的女人搞在一起了，這詭計太壞了。所以魔鬼想敗壞一個人就引誘他犯罪，神就咒詛他，咒詛就臨到他。

不是一個先知想咒詛以色列人就能咒詛的，不是一個巴勒王想咒詛以色列人就能咒詛的。但是如果以色列人神的百姓，行了神眼中看為惡的事兒，咒詛就臨到了，你說這多厲害。咱們弟兄姐妹要確切地知道，如果你不知道神公義的作為，那就麻煩了。

你就慢慢招罪唄，腦梗了，腦瘤了，強直性脊柱炎了，風溼性關節炎了，拉不了屎了，撒不了尿了，睡不了覺了，這些就都來了，來了以後你還很錯愕呀。啊？我怎麼愛神，我這麼愛神！這事怎麼能臨到我呢？你怎麼就愛神了？

我跟你講，這種事兒非常詭異。有時候我們服侍人就覺得很錯愕，但是還不好說，我跟人家爭辯那玩意兒幹啥，是不是？你就好好愛吧，愛到咒詛裡去也行。

那有一個人，哎呦，身上那些災禍呀，我說：那不是從神來的，他說：從哪來的呀？老師，你不知道啊，我跟你一樣。哎呀，你跟我一樣，我還不想跟你一樣呢。你跟我一樣，我從小就看透了，那咱就試試唄。我這一試，哇，馬上就變了臉色了，就應了那句話，你為什麼發怒呢？為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？

很多人都活在困惑當中，但是有一件事你不需要困惑，就是發生在你身上的事兒一點都不用困惑，那是明明的證據。這個人有兩樣東西可以看出他屬靈的狀況，第一樣叫做貧窮，第二樣叫做疾病。

貧窮不好，疾病也不好，什麼東西好？神的應許好，我巴不得神的應許都成就在我們弟兄姐妹的身上，我也巴不得我們弟兄姐妹都興盛，更巴不得我們弟兄姐妹都知道耶和華公義的作為。

這世上神不會搞錯，鬼不會搞錯，搞錯的就是我們自己，聽明白了嗎？以色列人還很困惑，沒錯，我咋了的，你咋了的？受咒詛了！所以我想這個神要跟這些以色列人爭辯，證明他們不公不義，所以活在咒詛當中。

耶和華神向我們要的是什麼呢？是行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。弟兄姐妹能聽進去嗎？我巴不得你從咒詛當中走出來，活出蒙福的樣子。傳道人絕對是一個高危行業，那你說我這麼倒黴，我爸爸是傳道人，我告訴你，你如果好好愛神，也受不著咒詛。

什麼東西也攔不住愛神的心，可是問題是人就想過日子，跟以色列人沒什麼兩樣。等咒詛臨到的時候，心裡還覺得自己是個好人，大家有沒有同感？我是個好人呢，你看我也沒殺人、沒放火呀、沒偷東西呀！沒殺人沒放火就是好人嗎？那不過是人當做的。

去年這個時候有一個姐妹死了，癌症，我還服侍過她，她就跟我說：我是個很善良的人。當時我就把手扣在我腦門上了，啪一聲。哎呀我的乖乖，你還是個好人？很善良的人？跟她媽的關係都搞不好，還是個善良的人，自我感覺良好，而且得了癌症。

我問你：什麼人會得癌症？什麼人會得這些消耗性的疾病、什麼人會得這些這些惡性疾病？都是自我感覺良好的人，都覺得自己是個好人。我就覺得我怎麼是個罪人呢，他們說：你的確是個罪人，你說話這麼損，一整說人家腦袋像個核桃仁，心胸像個花生米，你不受咒詛，誰受咒詛？哎呦我的天哪，不過我這人說話還真有點先知的味道。

但是這個核桃仁和花生米這事，好像先知也沒說呀，我就感謝我的神。一定要知道，你覺得不錯，神會跟你爭辯，真的不錯嗎？你行什麼公義了？你好什麼憐憫了？你以為做了一件好事就是個好人了？你還做了好多件壞事呢。

使我們知道耶和華公義的作為

三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。耶和華說：“我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。”(《創世記》18:16-19)

從亞伯拉罕開始就有這句話，使亞伯拉罕的後裔能夠謹守遵守祂的道，秉行公義，使神所應許給亞伯拉罕的應許都成就在我們的身上，你想不想要？有人會說：老師，你這不是廢話嗎？我做夢都想。但是你知不知道神公義的作為呀？你知不知道神向你要的是啥？行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行，這是神所要的。

在這地上，閉著眼睛一扒拉，一群自以為是的人，都覺得自己不錯。但是如果說是真的要挑戰一下的話，你真的知道嗎？你要知道你早就敬畏神了。

有一個姐妹跟我說：老師，我覺得自己挺不錯的。那我當時脾氣有點上來，我對這種愚昧的話語容易上頭，那腦袋，天靈蓋，刷的一下就衝上來了，比喝了一杯二鍋頭還上頭。我說：你過去這一年服侍了誰？沒有，你過去這一年祝福了誰？沒有，那你憑什麼覺得自己不錯？老師你看我有禱告、查經，禱告查經很偉大嗎？

我常常說：你覺得自己很偉大嗎？就你幹了這麼點小事兒就很偉大了？是不是快成偉大領袖了，哎喲，我跟你講，如果你真的很偉大，願神給亞伯拉罕的應許成就在你身上。亞伯拉罕和他的眷屬，遵行神的道，秉行公義，神所給亞伯拉罕的應許，都應成就在我們身上，那有沒有都成就在我們身上呢？

很多人說我要牧養，我給他一個牧養，然後胡說八道也不改，腦袋裡裝的都是些汙穢，我們要知道神的應許沒成就在我們身上，啥都別說了，別讓我再跟你爭辯了，哎呀，神也不跟你爭辯了，聽明白了嗎？真的知道神公義的作為嗎？神不會搞錯。

我再重複一遍我的邏輯：神不會搞錯，鬼不會搞錯，搞錯的就是你和我。很感慨，有的時候還得悔改，你看我長這張嘴，做傳道人，一整天就說這種話，說完了以後我就得趕緊悔改。整天說人家腦袋有屎，那自己腦袋裡的屎咋辦呢？哎呀，神憐憫我，那可不得憐憫嗎，你以為我是聖人嗎？

我這一生有一個期盼，就是要守得道守住了，該打的仗打勝了，該走的路走完了，然後有公義的冠冕為我存留。好像也有點自以為是，這是我的盼望。我不知道我能不能得著，但是我很盼望得著，我很希望行神眼中看為正的事兒。

咱們弟兄姐妹真得調整，教會里頭有一群人叫做代禱團隊，那我見過，我就發現代禱團隊非常有意思的禱告：神啊，讓我的牧師是這樣的牧師。我怎麼聽著不對勁呢，咱們當中我不會整代禱團隊。你說：老師我來為你代禱。我看你還是為你自己代禱吧，這代禱團隊怎麼整了一群自以為是的人？

有一個小夥子來找我，他來我辦公室之前的一段時間，還要跳樓，我服侍他，把他從這種轄制裡釋放出來以後，他走進我辦公室說：老師，你應該這麼做牧師。我的天哪，如果興起代禱團隊，他肯定是團隊成員。就是老想透過禱告改變我，老想透過禱告改變牧師，你說這玩意邪性不？大家可能聽不懂，但沒關係，我鼓勵大家要曉得耶和華公義的作為。

我們讀《聖經》不要老想改變別人，最好改變自己。我們是攻克己身，叫身服我，我們讀了神的話是讀給自己。我經常看到基督徒夫妻在那爭論，《聖經》都給他的伴侶讀了，那女的說：老公應該愛妻子，然後老公說：妻子應該順服丈夫。哎呀，這對話簡直跟個相聲似的，說著說著就撕巴起來了。

謹守遵行祂的道，神給亞伯拉罕的應許都成就在我們的身上，阿們。行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。感謝神讓我在活著的時候多多得著神的應許，神給亞伯拉罕、以色列百姓的應許，在耶穌基督裡，每一樣都要成就在我們的身上，你要想成就嗎？想要就效法亞伯拉罕。

神的百姓以為神要的是獻祭

神的百姓以為神要的是獻祭，我的天哪，禱告不好使就加碼，一個小時不夠就倆小時，倆小時不夠不行就三個小時。哎呀，牧師曾經說：這個鬼如果一個小時趕不走，大概要需要禱告三個小時，三個小時趕不走得八個小時。那問題是禱告了好幾年也沒好使，到底發生了啥事兒？

我們前一段時間服侍一個夫妻，他們的第二個孩子自閉症，還換骨髓了，就整著整著到我們這來了。在網上聽我們講的東西還聽了挺久，然後同工就來問我：老師，怎麼服侍？我說：首先這孩子的問題應該跟他媽有關，果然被我猜中了。後來我的同工跟他們夫妻倆溝通，哎呀我的天哪，也挺多狗血故事的。

他們在那禱告每天禱告七個小時也沒有用，我這個人經常探索這玩意。我說，第二啊 ，這個鬼應該住在孩子的某一個穴位裡，你在他身上找，帶著他父母，他父母必須悔改。千萬不要以為獻祭、禱告可以解決問題，要悔改，要行神眼中看為正的事，要知道耶和華神向我們所要的是公義，好憐憫，我們要曉得耶和華神公義的作為。神絕對不會搞錯的，搞錯的就是我們。

第一悔改，第二找那個穴位，結果渾身一找，哇，真的有，輕輕一碰都疼得要命，鬼就住在這兒。傳統的醫治釋放不講究這玩意兒，手按病人病人就好了，那你得按對地方。很多人以為按手在腦袋上，是那麼回事嗎？不是，有按舌頭的，有按眼睛的，按哪的都有。神要的不是獻祭，結果以色列人以為獻祭有用。

我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上什麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？(《彌迦書》6:6-7)

困惑了，是不是？獻一隻羊不好使就兩隻，兩隻不行就十隻，十隻不行就一百隻，然後千千只，把羊全都獻上也不好使。不行就把我的兒子獻上吧，把我的長子獻給神，結果長子不願意。他以為他是亞伯拉罕，他兒子是以撒，他要把兒子獻上，結果他兒子把他給摁住了。我為心中的罪惡獻我身所生的嗎？老大不要就老二，老二不要就老三，我就不理解，神要那玩意兒幹啥？

千萬別跟神玩這種許願的遊戲，你拿什麼東西獻給神？你不知道神公義的作為，你不知道神向我們所要的是什麼，你信了也白信。禱告都一筐一筐的，一車皮一車皮的不蒙應允。把自己獻上當作活祭，以後讓我們活著的不再是我，乃是耶穌基督活在我們裡面。

哎喲，加碼沒有用，咱們弟兄姐妹開始調整，如果我們認為自己很愛神，那你應該不愛神。如果你認為你愛神愛得不夠，那還差不多。如果人覺得自己不錯就壞了，如果覺得自己是個罪人還需要不斷地對付，那就對了，為啥神不聽人禱告？因為人不知道耶和華公義的作為。

如果我們照著人所經歷的去判斷，判斷一個準一個，他說：老師，不對，我是約伯。哎呦我的天哪，手又拍腦門上了，又出了一個約伯，那你咋不寫一個《約伯記》呢？《約伯書》沒讀懂，為啥沒讀懂？因為約伯後來悔改了，約伯一開始覺得自己是約伯，後來覺得自己是風聞有神，不認識神，不知道神公義的作為，聽明白了嗎？

神要的不是獻祭，不是奉獻，神要的是行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。我就覺得這多好，哎呀，我心裡充滿了感慨，說完了人家說：你怎麼老批評人？你說我怎麼辦？很難辦，你說不說吧，大家學不到，說了吧，人家說我老論斷人。

我服侍過得腦癌的牧師，他們說：你講的話都邪性，我們服侍神很辛苦的，我一個禮拜只休息一天，所以我就得腦瘤了。你看這邏輯，我怎麼聽起來覺得不太對勁兒，每個禮拜休息一天不夠嗎？做牧師的其實沒幹什麼事，很多事該乾的都沒幹。

我以前曾經認識過一個牧師，他弟弟就跟我說：我可羨慕我哥了，我說：你羨慕你哥啥？我哥這個行業好，一個禮拜只幹兩個小時的活兒，大家聽得懂嗎？就是隻有主日的時候幹活，還沒幹好，哎喲我的天哪，大家現在理解了吧？

我有的時候就說：哎呀，咱們這個科研機構很多問題都沒研究透，自閉症怎麼搞？孩子學習問題怎麼搞？有一些人身上有一股邪勁，控制不住的那種邪勁，那種邪勁一整就上來，為什麼我很心痛？哎呀，不知道咋整，眼淚都快流出來了。

前幾天有一個同工就問我：老師，我們當中有個姐妹有這樣的問題。我想哭的心都有，哎呀，多麼渴望像耶穌，我過去捏你一把就好了，多麼渴望啊。可是還不行，這是美好的盼望。咱們是個科研機構，要研究很多的問題，很多的弟兄姐妹需要釋放。雖然我們已經研究出很多來，但是還遠遠不夠。

咱們是個培訓機構，培訓內容的開發，好像一座大山擺在我眼前，我就巴不得我的同工都能夠起來，跟我一起開發內容，是不是這麼牧養？怎麼解決這類問題？能不能有牧養案例？哎呀，就靠我這小腦袋瓜，哎呀，慢慢弄吧。感謝神，我們神向我們所要的，就是行公義，好憐憫，存謙卑的心。

那股邪勁兒就跟頭疼來似的，大家能理解嗎？身上有這些壞毛病的，能夠領受我的感受，我這麼一說，眼淚都快掉下來了。他說：老師，你這麼理解我呀，我真的理解。可不就跟頭疼來了似的，你喜歡頭疼啊？不是，那股邪勁來了可不就一樣嗎？

神向我們要的是什麼

神向我們要的就是行公義、好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。你得知道神厲害，你得知道神所要的是什麼。一個牧師，服侍神的傳道人，不知道神要的是什麼，那不是悲劇嗎？我有一個小聰明，我說：我也打不過神，有我這個臭狗屎，沒我這個臭狗屎，神的公義、憐憫照樣實行。

我做啥沒關係，但是我得知道，除了依靠神仰望神還能做什麼？做不了什麼，我知道信靠神就可以祝福更多人，信靠神就可以釋放更多人。弟兄姐妹彆著急，給我一點時間，神肯定會啟示我，讓我知道你們所遇到的那些難題該怎麼解決。

人要不斷地尋求渴望，認識更多，認識神的知識像海水填滿海洋，能夠解決我們的問題。現在我們手裡只有一瓢水，但是像海水填滿海洋一樣，那只是態度。我就在這海洋裡不斷地找，找啥呢？怎麼解決我們弟兄姐妹所面臨的問題，我知道我不能，但是我的神一定能，總有一天我們會找到，願神的靈引導我們不斷地認識神。

華人命定神學有一個邏輯叫解決問題，不斷地解決問題。過去這些年我成長了很多，現在解決的問題比十年前能解決的多得多。十年前不能解決的，現在上來就幹掉了，但是現在的問題還有很多。

有智慧的人才知道敬畏神的名

神審判人是很厲害的，我們很多的問題都是自己種下的，耶和華向這城呼叫，智慧人必敬畏他的名。誰判定刑杖的懲罰？是神，可是人不知道，這世上的人都活在暗利和亞哈的邏輯體系裡。暗利是篡位得來的以色列的王位，後來傳到亞哈，他們家族很會做生意、賺錢，也很會搶奪人的東西，搞些莫須有的罪名，非常的厲害。

惡人家中不仍有非義之財和可惡的小升鬥嗎？我若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼，豈可算為清潔呢？城裡的富戶滿行強暴；其中的居民也說謊言，口中的舌頭是詭詐的。(《彌迦書》6:10-12)

你獻祭有什麼用呢？你得了這些不義之財，傷天害理，大小法碼，大小秤砣，大小升鬥，然後你去做慈善又有什麼意義呢？城中居民口中的舌頭也是詭詐的，為啥？你不要以為小老百姓就是個好人，小老百姓一看，哎呀，咱可別惹他，要不然人家整你，所以城裡滿行強暴。

那個年代就有很多的房地產開發商收購土地、房子，然後談價錢就把價錢壓得很低，人家不接受就強拆。那個年代你以為有錢人好整？不好做，也很可憐，所以說神就打擊這些人，你不敬畏不行。你仔細去看，神打擊人的事太多了。你說：他們不信主，不信主也管，信主的肯定管。

以色列人以為獻點祭就沒事了，其實不是，你得敬畏神，神擊打人傷痕很重，以色列人就很困惑，你擊打我幹啥呀？那個人幹了比我更多的壞事兒也沒事兒，你排隊排在前面了，神也不會放過他。你仔細觀察這個世界上的事兒，冥冥之中有一隻大能的膀臂執掌公義。

千萬不要以為這世上沒有神，神一定行公義，好憐憫，只不過說還沒惡貫滿盈，神就放任你。人不敬畏神很可憐的，賺錢然後怎麼著？你要吃卻吃不飽，你的虛弱必顯在你中間。吃很多，結果身體卻很虛弱，不奇怪嗎？補身體補出很多問題來，你就會發現一些刀劍的事兒，兇惡的事兒就臨到這裡的人。

你要吃，卻吃不飽；你的虛弱必顯在你中間。你必挪去，卻不得救護；所救護的，我必交給刀劍。你必撒種，卻不得收割；踹橄欖，卻不得油抹身；踹葡萄，卻不得酒喝。因為你守暗利的惡規，行亞哈家一切所行的，順從他們的計謀；因此，我必使你荒涼，使你的居民令人嗤笑，你們也必擔當我民的羞辱。(《彌迦書》6:14-16)

像我生活的很簡單卻很滿足，我經常整個happy hour，快樂時光，簡單的幾個花生米，開個罐頭，罐頭過沒過期，就那麼吃吧，然後大家談論一些我主日要講的道，大家一起說，我給你貢獻一個故事，我再給你個貢獻一個故事，Happy hour，很簡單但是很享受。

但不敬畏神的人，吃卻吃不飽，身體還虛弱，很多的病很難受。人活千年卻不得福樂，又有什麼益處呢？得到的是羞辱，得到的是嗤笑，得到的是荒涼。你不敬畏神，你得著荒涼的時候找誰去？

神要祝福敬畏神的名的人，咱就做這樣的人。我生來是什麼的人不重要，我要做一個什麼樣的人才重要。咱們弟兄姐妹琢磨一下，看看我們是不是吃也吃不飽。有的人吃了以後胃像石頭，太飽也難受，不吃餓的慌，一吃，胃像石頭，你說要命不？

你還要跟神爭辯嗎

你還要不要跟神爭辯？爭辯、證明完了以後，於事無補，解決不了問題。能解決問題的就是你要觀察、要學習，要看明白神公義的作為。不再爭辯，因為我們也沒有資格爭辯，沒有辦法說：神你為什麼要這麼幹？神說：我就要這麼幹。

像我這樣想明白了，我做了傳道人以後，神我掰手腕掰不過你，我用整個手掰你的小手指，也掰不過，我順服。我沒有資格跟神爭辯，因為我是個人，我什麼也掌管不了，我只能掌管一件事兒，就是知道耶和華公義的作為。

我說：神啊，我要做一個聰明人，我不想做一個傻瓜蛋子，我就想做一個聰明人，我就想效法耶穌基督，為什麼？因為我希望你應許亞伯拉罕的那些應許，也都成就在我的身上，那多好，感謝神。

有人問我：為什麼一天吃一頓飯就很飽足？你不知道我還有零食嗎？千萬別僵化，一天吃一頓餓得夠嗆，就吃巧克力，別被我這一天一頓飯給忽悠了。那一天兩頓飯也行，當然了，不是餓得要暈倒，就開開心心地幹活。所以咱們弟兄姐妹千萬別傻，要聰明。一頓飯兩頓飯不重要，重要的是要知道耶和華公義的作為。

願神祝福大家。