大家好！咱們這次的活動叫做成為門徒。我前面講的叫“胡蘿蔔”，後面講的是一個“大棒子”，但其實都是“胡蘿蔔”；都是好得不得了的選擇，因為成為門徒是天上人間最好的一件事。這一講是第四講，是對前面三講的梳理、總結和對關於做門徒的困惑解釋。做門徒要付多少代價？很多人還沒算清楚，腦袋裡的CPU還在那轉，代碼一直在計算，就算出了困惑，這個困惑是啥呢？就是怎麼解釋這些事？

一、為什麼要撇下和撇下是什麼意思？

大家幫我回答一下這個問題。神啊！為什麼讓我撇下？我撇不下。有的人就喜歡問為什麼。我給你個答案：這是標準。標準一旦制定，門徒就是這樣了，所以標準就是對門徒的一個定義。你如果做門徒還有困惑，你就別做了，因為做門徒就要這樣。為什麼耶穌沒給咱們解釋這事？很多制定標準的人都不解釋，這就是標準。大家有沒有發現？你在市場上買了一個螺絲帽，你再到另外一家買一個螺絲，擰起來配得上，為啥？它符合同一個標準。

標準就是對這個事情的定義，門徒就是要撇下，撇下就是做門徒的標準。就這麼簡單，沒有爭論，不能問為什麼制定這個標準？神也沒給你解釋，我怎麼給你解釋？解釋不了。耶穌早就講了，天上、地下所有的權柄都歸了我，然後你做了耶穌基督的門徒，權柄就給你，這不是這麼說的嗎？

我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。(《馬太福音》16：18)

如果你撇下了，那就滿足了神的要求。我有一個特別好的習慣，就是不問為什麼；但很多人習慣不好，就老喜歡問為什麼？我看他最需要的是一本《十萬個為什麼？》，問這個為什麼、那個為什麼，整完了以後也不知道為什麼，最後就問蒙了。大家學英文別問為什麼。人家這麼說，咱們就這麼說；人家那麼說，咱們就那麼說。洋人學華文也別問為什麼，人家這麼說，咱也這麼說。

學語言不能自己在那瞎說，不然整得華人聽不懂；洋人也聽不懂，那不就毀了嗎？學習好的都不問那麼多為什麼，就是這樣，別問為什麼。那怎麼辦？去跟人家學。很多東西我們都是跟人學的，為什麼我不問為什麼？因為問了太多的為什麼就蒙了。要是問為什麼動詞放在名詞前面？這種問題一問出來，一會兒就問蒙了。沒有為什麼，就是這個規矩，你照著規矩說多了就上道了，語言就是這樣。

這世界上沒有幾樣事情不是這樣的，所以神定下這個標準，門徒就是要撇下，不撇下的就不是門徒。你說還有什麼困惑呢？你問：神！為什麼要撇下？那就解釋不了了，能解釋早就解釋了。你如果非讓我給你解釋，我告訴你：撇下好！撇下以後就成為門徒，成為門徒就有了權柄，有了權柄就可以在屬靈的世界裡打勝仗；有了權柄就有了屬天的資源，就可以蓋樓不爛尾了。原因多簡單，沒有為什麼。有的人就說：神啊！我不撇下行不行？這問的是啥話？你要知道這就是標準！

命定神學講的幾個標準：第一是門徒、第二是教會、第三是救恩、第四是信心、第五是牧養等，還有很多個。我們把這些事的定義，一個一個地梳理清楚，神的話怎麼說，我們就怎麼落實。當我們問為什麼要撇下？我們裡面的邏輯體系其實就出問題了。神怎麼說，就怎麼做，就這麼簡單的道理。你要想整明白，你就謹守遵行神的話；你若不謹守遵行，那老多故事可以看了。所以為什麼要撇下？沒有為什麼，這就是標準。

我們編程序、寫代碼也是一樣，人家說這麼寫，如果你就不這麼寫，它就不能運行了。大家有沒有寫過代碼？有用過EXCEL的嗎？你就學了一大堆的規矩。做EXCEL的人要求你這麼寫，你就學人家這麼寫，那是規矩；你這麼寫就能運行，你不這麼寫就不能運行。就這麼簡單的道理，別問為什麼要那樣？問完了就傻掉了。為啥我學習好？因為我學人家的規矩，比如：我們考駕照，科目一就這麼答，你問：為什麼這麼答？你可以不這麼答，但你考不過，你跟誰較勁呢？沒有為什麼，你考科目一去刷題就能考過；你不照著規矩做，你就過不了。

哪一個行業不是這樣？會計有會計的準則，你如果能把會計的準則吃透，你就能把會計的活幹好。為什麼？沒有為什麼，別問為什麼，問了也白問。如果有一天，你真有機會見到耶穌，你問耶穌為什麼要撇下？耶穌也會告訴你：沒有為什麼，要有早就告訴你了。《聖經》裡說你們要謹守遵行神的律例、典章和這一切的誡命。為什麼？你可以不謹守遵行，然後就受咒詛。那不是說得很清楚嗎？如果不謹守遵行就受咒詛，謹守遵行就蒙祝福。像我這樣的人蒙祝福就容易點，喜歡問為什麼的人就有點困難。那怎麼辦？神怎麼說，你就怎麼做，做完以後好。神吶！你的話立定在天，絕不反悔。所以人很容易蒙福，只有傻瓜蛋子才問這個、問那個。

以前我在企業做工，我的一個小員工不照著規矩去做。有個東西叫標準操作程序SOP，實際上SOP是我們這些專家制定的一些操作規則。如果人照著操作規則去做，就不容易犯錯誤，這是我們研究出來的。結果這個剛畢業的小夥說：我為什麼要照著做？你可以不照著做，但明天你就不用來了。人腦袋有毛病，就是會這樣。

撇下的好處太多了，因為撇下以後，你就合乎標準，成為門徒；成為門徒就得著權柄，就可以得勝，建樓不會爛尾。回答大家的問題了嗎？其實很簡單，就照著標準走。有人問：老師，誰攔阻我們做耶穌基督的門徒就把誰撇下，撇下一切就是心裡撇下世上的一切嗎？那當然了。不是撇下90%，而是撇下一切。撇下是啥意思？撇下就不是去做選擇。我一做門徒，老婆就會不開心，那就麻煩了；神要是不開心，麻煩不就更大了嗎？我們就是不知道，神不開心的麻煩可就徹底大了。

什麼叫撇下？就是不再被這東西轄制。比如：有的父母要挾兒女要孝順他，你順從他就被轄制；但是你甘心樂意孝順父母，那是你甘心樂意地孝順，而不是被他要挾。我講一個我和我媽的故事。我媽有一次就說：我要去養老院。我就讓她去看，看完回來了，然後她跟我說：我不去了，那地方不好。其實她說這話不是想去養老院，而是想轄制我。人就想要挾人，一旦要挾不了，就能打屬靈的仗，就能得勝。如果叫上勁了，那就離婚，怕啥？有的人說：離婚孩子就沒媽了，沒有完整的家庭了。他爸媽不都還活著嗎？哪個也不缺，別想歪了。

二、不是得著恩典嗎？為什麼要付代價？

大家有這困惑嗎？這個恩典不是因為你做得夠好給你，而是因為你做得不夠好還是給你。就是你付了代價，你就以為你做得夠好了嗎？其實也是不夠好。所有的，就算是你付代價，也仍然是恩典。人如果合乎門徒的標準了，達到耶穌的標準，照著耶穌的話去落實，神給的權柄是你配得嗎？不是。是神照著祂的應許成就，神照著祂應許的給你。不是你付了代價換來的；不是你買來的，因為你付的這點代價，是你理所應當做的。我講這話有點深。

就是你付了代價，也不是說你付了代價，就能買來耶穌基督的權柄。那是神的應許，只要是神的應許那就是恩典。不是我們配得，是神立定好了祂的應許。就是做門徒實際上是得著應許；如果你不做門徒是得不著應許。所以付代價還是得著神的應許？神的應許也不是別的，那是恩典。千萬別被什麼恩典福音搞得暈的乎的：什麼都是恩典。那是什麼都是恩典沒錯，但是付代價，這是神所定的規則。

不是付了代價，你就夠好；付了代價你也不夠好，是耶穌為你成就了這一切；是耶穌開闢了一條道路，可以因著這條道路，我們可以到達神那裡去。那是耶穌死在十字架上，用自己的血換來的，那是白白給你的；沒有任何東西，你所付的代價，可以配得耶穌的寶血。應許是恩典，不是你配得，但是神定好了這個事，神就照著祂所定好的給你。

很多人說：神的愛是沒有條件的。其實這話有點毛病，神的愛、神的應許和神的祝福都是有條件的。《聖經》是怎麼說的？

不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。(《出埃及記》20：5-6）

所以恩典、祝福全都是有條件的，根基就是謹守遵行神的話。

三、付代價是行為還是信心？

我們今天對信心和行為看得很暈，尤其是人讀了《雅各書》就更蒙了，因為《雅各書》對這些東西講得不清楚。但是付代價是個行為還是信心？比如：亞伯拉罕獻以撒是行為還是信心？是個信心。為什麼是信心？其實亞伯拉罕信神，才有接下來做的這些事；如果沒有信心做根基，其他的都是宗教行為。比如：我們燒一炷香，給死人燒一筐紙，他做這個事有信心嗎？他能信啥？他也說不清楚。反正就是做了，做了就是行為為本，信的啥？不知道。

但是做一個基督徒信的是啥？信的是神的話。神的話說：你撇下，咱們就撇下。就這樣簡單的道理，信心是信什麼呢？信心不是自信，是信神的話，所以人活著是靠神口裡所出的一切話。亞伯拉罕獻以撒，是因為他相信神可以使以撒從死裡復活，那得有多大的信心！大家要回到信心的根基裡，行為不是根基；不是信心與行為並行，行為永遠不會進到根基裡去，如果行為是根基那最後就毀了。

四、神的應許落空了沒有？

為什麼我提到這個問題？很多人不付代價、沒有信心和不相信神的話。雖然口口聲聲講這個恩典\、那個恩典，但是神的應許還是在這些人身上落空了。在以色列人身上落空了沒有？落空了。你看以色列人的歷史，如果你對以色列人歷史有所瞭解，就知道他們出了埃及，進了應許之地。進了應許之地之後，士師管理以色列人四百多年，後來就由掃羅作王；接著是大衛作王。結果沒過多少年，以色列就亡國了。亡國了之後，以色列人就被擄到巴比倫，後來回去建造神的殿，又去做這個、做那個，到了耶穌的年間，猶太人就把耶穌釘十字架了。

所以保羅面對這樣的狀況就要回答羅馬基督徒的困惑：難道神的應許落空了嗎？神的應許不是立定在天嗎？神的應許立定在天，為什麼禱告不好使？為什麼有的落空，有的沒有落空呢？這個事可把保羅難得夠嗆。保羅厲害在哪兒呢？他說：從亞伯拉罕生的不都是亞伯拉罕的後裔，只有同亞伯拉罕一樣的信心，才是亞伯拉罕的後裔，所以應許在他們身上落空很正常；不是神的應許落了空，是人沒得著，為什麼沒有得著？因為他們不是亞伯拉罕、以撒、雅各的信心，他只是世上的一個人。

《聖經》早就給我們顯明，這世上有的人效法亞伯拉罕、以撒、雅各，結果就得著了神的應許；有的人不效法亞伯拉罕、以撒、雅各。他效法另一種人，結果就沒有得著，這個事是明顯的。亞伯拉罕生了一個兒子叫做以實瑪利，另外生了一個兒子叫做以撒。以撒是從神的應許生的，從以撒生的才是亞伯拉罕的後裔，這應許是給亞伯拉罕和以撒的。以撒又生了兩個兒子，一個叫以掃、一個叫雅各。以掃是亞伯拉罕的孫子，以撒的兒子，但以掃沒有得著，雅各卻得著了。你說上哪兒說理去？其實就是這樣。神的應許沒有落空，是人落空了，以色列人出了埃及死在曠野那是活該。

今天我所講的成為門徒，就是希望大家不要整岔劈了。神的應許落了空，是因為他們這些人不信；但是在我們這些效法亞伯拉罕、以撒、雅各的人，全部都會得著，一個都不會落空。這回大家明白了嗎？神的應許永遠不會落空，只是人得不著。神對以色列人的計劃是進應許之地，結果他們選擇倒斃在曠野。神的計劃是好的，但是人卻違背了神的話，違背了神的計劃。凡是照著神的話去行的，神的應許一句都不會落空。有的人落空了怎麼辦？看到神的應許沒有得著，咒詛卻得著了，那怎麼辦？趕緊悔改，然後在自己身上找自己的問題。所以從亞伯拉罕生的，不都是亞伯拉罕的後裔，這話是明顯的。只有效法亞伯拉罕的才是亞伯拉罕的後裔，這回能明白了嗎？

神給亞伯拉罕的應許，是有亞伯拉罕同樣信心的人，就這麼簡單的道理。是人自己走了自己的計劃，神的計劃在他們身上被廢棄了。耶穌跟門徒講話的時候，用直白的話講；跟外面人講話用比喻講，結果門徒就有點困惑：主啊！為什麼這樣？耶穌說：這事讓你們知道，不讓他們知道。耶穌這話像什麼話？但是耶穌就是這麼幹的。神跟門徒講話是直白的，而不讓他們知道，因為他們不是門徒，讓他們聽得雲裡霧裡。所以弟兄姐妹要知道，神的應許一句都不會落空。我給大家舉一個列子，我讀《聖經》讀得比較細，讀到哪兒呢？就是都得了醫治。《聖經》是這麼說的：凡來找耶穌的都得了醫治，來教會找耶穌的都得了醫治。

因為有許多人被汙鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。(《使徒行傳》8：7)

大家有沒有發現這句話？我當時覺得都得了醫治怎麼可能？但後來我選擇相信，我就開始講都得了醫治。那時候都得了醫治嗎？沒有都得醫治。但我就開始講都得了醫治，有的人就來說：老師，你不是說都得了醫治嗎？我說：哎呀，有一個沒有得醫治。他說：是誰？我說：就是你。他當時就很不好意思。人身上有病，不是神的應許落了空，是人在應許之外。但是後來發生了一個很神奇的事，就是得醫治的越來越多，到後來都得了醫治。

有一次我碰到一個人眼睛就快要瞎了，整個人很迷茫。有一天他坐在我旁邊吃早餐，就跟我說：劉牧師，我眼睛快要瞎了，醫生說我眼睛最多持續一年就會全部瞎掉。我看了他一下，我自己心裡也很難受，人眼睛瞎了怎麼過呢？他是個講英文的弟兄，我說：弟兄，凡是眼睛有病的，我禱告都得醫治。這個時候他突然間發現了盼望，對我的話有了信心，然後他說：真的嗎？我說：真的。我就帶他禱告。帶了一輪禱告問他說：你看東西清楚點了沒有？他說：沒有，還一樣。我就再帶著他禱告，還一樣，繼續再來。重複了五、六遍，眼睛就全部可以看清楚了，眼睛霧濛濛的東西沒有了。三個月以後他發信息給我，醫生說他眼睛全都好了。是不是很神？神啊！

所以門徒以應許活著。如果應許都成就在你身上，你會不會在今生得百倍，來世得永生？肯定會。神要的是門徒，所以做了耶穌基督的門徒，應許就都成就在我們身上；然後神的應許就沒有落空，也根本不會落空。有人問：老師，以色列人出埃及倒斃在曠野，是不是為了滿足肚腹，就會留戀埃及的生活？其實原因就只有一個，就是不相信神，而不是他們留戀埃及。他們在埃及做奴隸時，呼天喚地想要神把他們從埃及帶出來，帶領他們出來後，他們不相信神，就說：神啊！為什麼你讓我們死在曠野？你要相信神讓你死在曠野，就會死在曠野。所以這些以色列人就是討神厭煩的人，觀看神的作為四十年之久，卻不曉得神的作為！這就是一生的悲劇。

今天有多少基督徒是死在曠野裡的基督徒？多了去了！我就非常感慨，他們就是不肯付代價、貪戀和不信神，錯過了神在他們身上極大的恩典和應許，不是效法亞伯拉罕、以撒和雅各。你知道為什麼叫做亞伯拉罕、以撒、雅各？你知道為什麼不效法亞伯拉罕、以撒、雅各呢？亞伯拉罕厲害在哪？他把最好的都獻給神；以撒也很厲害，亞伯拉罕把他獻上，他也認為把他獻上是最好的，你能理解這爺倆嗎？雅各、約瑟就更厲害了！約瑟的信心超越了雅各，雅各的信心超越了以撒，以撒的信心超越了亞伯拉罕。所以弟兄姐妹，在信心上開始支取神的應許。

五、爛尾與打敗仗的悲慘結局

我曾經算過一筆賬，就是如果我死在曠野也是死，我為什麼不死在應許之地呢？後來我養成了一個習慣，就是死也要死在應許之地。我們看到今天的基督徒，你會產生巨大的困惑，比如說：整著就整出了癌症，你知道癌症有多痛苦嗎？癌症很痛苦的。大家知不知道癌症了去化療和電療，折騰來，折騰去，最後骨瘦如柴，慘兮兮地死掉，這絕對是地地道道的咒詛。我們在這個時代不要因為這些事困惑，我們在這個世代要觀察到，這就是爛尾的結局，打敗仗的結局；所以我最後做了一個非常聰明的選擇，死就死吧！死也要進應許之地，直到今天也不再吝惜任何東西。

我感謝神！竟然有機會參與神在這個世代偉大的計劃。神揀選我，讓我能夠有機會再一次恢復神純正的福音。大家要知道教會只從保羅年間有純正的福音，後面一代又一代就越來越不純正了；直到最近福音荒謬的東西多了去了，主要是因為導致爛尾樓和打敗仗的門徒多了去了；然後看見這世間的悲慘結局，我們就知道原來信錯了福音是很要命的。教會把門徒的概念整得烏煙瘴氣，什麼都可以是門徒，那不就亂了套嗎？所以華人命定神學在這個世代，就是要恢復純正的福音。神的應許永不廢棄，所以我們講的是得著應許的福音，真的是有福了！

【問題】1：老師，我的朋友她婆婆信神，姐妹和她丈夫也信神。為什麼她20歲的兒子溺水身亡？才有半個月的時間。

答：難道我剛才講的不是指著她們嗎？就是指著她們。前段時間有個弟兄，有兩個很有名的牧師為他施洗，他就信了主。信主了以後呢？其實這問題還挺敏感的，這個弟兄受完洗回來就被抓了，坐牢了。他就一直解不開這個結。他就問我：劉老師，我問你一個問題。你知道我怎麼回答的嗎？我就告訴他，他們傳錯了福音，你也信錯了福音。

他們講的是啥？其實他們自己也知道。因為這兩個牧師雖然很有名，但是講的都不能自圓其說，東一撇子、西一劃子，全不成體系。我就吹一個牛：在這個世代，命定神學真的把福音的真理講得明明白白，不但明明白白，也能兌現神的應許。人傳錯福音受咒詛，信錯福音也照樣受咒詛。你剛才講的那個朋友的婆婆也信神，信的啥？是不是是個爛尾的？是不是一個打敗仗的？然後這個姐妹和她的丈夫也信神，二十四歲的兒子溺水身亡，結果我們就要知道是不是信對了福音？

【問題】2：老師，有時候把握不好這個邊界感，比如說：撇下父母和愛父母之間的這個邊界感，如何把握好？就是愛父母但不能勝過愛神，這個分寸感如何把握好？

答：把握啥？不用把握。我們愛神就謹守遵行祂的誡命；如果你愛神，你做一個好官，肯定不是一個貪官；你做一個商人，肯定不是一個奸商；你愛神，一定會孝敬自己的父母，這是十誡裡的第五條，是帶著應許的誡命。我不知道你需要把握啥？如果你有很具體的事情，你可以把具體的事情描述出來，怎麼做叫做愛父母？然後跟我分享，我再具體地跟你去說怎麼把握？

很多人說需要把握，其實並不需要，好好愛神，神怎麼說就怎麼落實，就沒有問題了。我給你製造困惑了沒有？有的人就說：老師，我在愛神和做主門徒之間怎麼跟家庭平衡，怎麼跟工作平衡？大家有這種困惑嗎？為什麼他們的兒子二十歲溺水身亡？今天咱們弟兄姐妹回去考察一下，很多福音傳得真是邪門，那根本就不是福音，如果你讀《加拉太書》裡面講的話很有意思，我念給大家聽：

無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？（《加拉太書》3：1-4）

大家知道這是什麼意思嗎？就是加拉太人偏離了福音真理，結果受了很多的苦，得了很多的病；其實他們不是為神付了代價，而是為了信錯福音付出了很沉重的代價。所以剛才這個姐妹問的問題，其實不難理解，因為我們華人命定神學就是要解決這個問題。其實不但他們困惑，在我還沒有建立教會之前，我待的教會也會看到這些問題；當時我也困惑，但是後來我越來越清楚，神不會搞錯、鬼也不會搞錯，只有人會搞錯。

【問題】3：老師，抑鬱症是被鬼附嗎？怎樣禱告趕鬼？

答：帶他信神。大家要知道憂鬱症都是典型的體貼肉體、自私和愛世界，其中最嚴重的就是自私和體貼肉體；如果這些根不改，咒詛就不會出去，所以抑鬱症絕對是個咒詛。咒詛和鬼幾乎是一回事，原因就是這個人違背神的話，就受了咒詛，然後鬼就合法地在這個人身上做敗壞的工作。關鍵是真理才能夠讓人得自由，所以一邊教導他、一邊趕鬼，最後就好辦了。很多抑鬱症骨子裡的東西是很髒的，然後就整出了很多罪來；受些罪都不是徒然的，不是為神付代價，而是毫無榮耀的代價。

【問題】4：老師，背十字架是啥？

答：背十字架就是對付自己的肉體，把自己肉體的邪情私慾釘死在十字架上。

【問題】5：老師，傳統教會里，的確有好多生病的，但也有很多長壽蒙福的，這怎麼解釋？

答：其實不需要解釋，解釋這個幹啥，廟裡面還有很多長壽蒙福的！這能說明啥？啥也說明不了。世上不信主的人也有很多長壽蒙福的，你要跟我怎麼解釋？但今天我得告訴你，這個世界產生很多讓人困惑的事：有的人很笨，卻有很多錢；有的人很聰明，卻窮得要死，這怎麼解釋？解釋不了。有的人挺壞，但挺長壽，你怎麼解釋？有的人什麼事也沒幹對，卻賺了很多錢，奇怪不奇怪？正因為有了這麼多奇怪的事，所以有很多人就說：你看，這人對業務也不那麼瞭解，做事也不那麼清楚，公司卻做得不錯；所以我也跟著糊里糊塗地幹，結果一干就掉坑裡了，然後就負債累累。大家都要開始重新瞭解，別去解決這些，解決這些沒有用。

有人打字說：我奶奶苦毒、抱怨一生，活到九十六。這啥也說明不了，這事就是為了迷惑人，神也是用這些東西迷惑人。你說：神也迷惑人？我們的神就是個跌人的磐石，這回知道了吧？剛才有一個人說：在教會專職服侍三十幾年。其實你不服侍還好，專職服侍的人真的是在服侍神嗎？傳的是真理嗎？如果是就好了，那神就會保守他。千萬不要以為他在教會服侍三十多年就能說明什麼？啥也說明不了，而且至今還疾病纏身。

我一聽疾病纏身、窮困潦倒，如果照著《申命記》第28章去看，咒詛有一大堆，祝福也有一大堆；所以我告訴你疾病肯定不是什麼好東西，肯定是咒詛，如果有人不信，咱就別去和人爭論這些。疾病和貧窮肯定不是什麼好東西，所以大家要慢慢琢磨。如果人得了一身病，差不多就是一身的咒詛；所以服侍三十多年啥也說明不了，就跟老以利和他兒子的那種服侍差不太多。你知道還有祭司亞倫的兒子獻凡火，當場就被神用火擊殺了，結果你問我為什麼？沒有為什麼，就是不好好做。不是以為做了牧師就很神聖，沒有這回事。所以傳錯了福音受咒詛，信錯了福音也一樣。

【問題】6：如果我需要照顧生病的父親，參加聚會時父親出了狀況，必須馬上處理，我是否要停下來聚會照顧他，這樣算是沒有撇下嗎？

答：問得挺有意思的一個問題，我問你信主就是聚會嗎？我跟大家說一下，有的時候你一要學神的話，他就出事，你覺得邪門不邪門？就是在這時候呱呱亂叫。那問題在那？問題就在於這背後是個邪靈，所以我鼓勵大家開始用屬靈的眼睛去看問題。你照顧生病的父親，你能不能把他生病的問題給對付掉；如果做了一個耶穌基督的門徒，連這點權柄都沒有的話，我看參加聚會不參加聚會也差不太多。

為什麼有一些人一要學神的話，身邊就出事，大家有沒有發現這種狀況？因為這肯定是邪靈乾的。如果是邪靈乾的，你是要打屬靈的仗還是要照顧你父親？所以我給你個建議：多用屬靈的眼光看問題。如果真的有這個需要，咱照顧他一下沒關係；而且聽道是用耳朵，照顧你生病的父親是用手，啥也不影響，也不需要你講道。

【問題】7：渾身無力、精神不好、容易心慌，是精神病嗎？

答：那可不一定是精神病，也可能是神經病，神經病和精神病是一種病。

【問題】8：老師，我有個關於醫病趕鬼的困惑：我發現《聖經》裡面好像沒有記載，禱告結束後要做潔淨禱告，但在實操過程中有一些靈恩背景的人，做趕鬼禱告，結束後要做潔淨禱告，好像很多時候是沒有好好地做潔淨禱告，結果家裡人和自己就出狀況了，這是什麼原因呢？我沒聽老師教導過我們要潔淨禱告。

答：《聖經》裡面沒有潔淨禱告，人為什麼要整個潔淨禱告呢？我也不知道，這是他們的發明。既然根本沒有《聖經》根據的東西就丟了，這東西沒啥用。很多人做潔淨禱告，潔淨了嗎？沒潔淨。結果很多人沒做潔淨禱告，就帶來很多的懼怕，因為忘做潔淨禱告了。我們去參加死人的葬禮，有的人就給你一個紅繩，有的人就給你個、那個，其實就是給你個安慰，所以我告訴你，這東西都屬於很邪門的東西。我鼓勵大家好好讀《聖經》，裡面有的咱就好好做，沒有的就算了。這些人就是不好好做門徒，手裡沒有權柄，整完了這些東西以後，就搞一大堆潔淨禱告這些事，我是不知道他們從那整來的。

【問題】9：老師，對照《聖經》的標準和我們教會的標準，發現外面的教會都不符合，很多人沒有聽到純正的福音，那麼多人都信錯和傳錯福音，怎麼辦？神應該負責並且憐憫吧？

答：神應該負責嗎？難道神要為死在曠野裡的以色列人負責？其實是人自己整錯了還不知道，這是我最大的困惑。如果在教會里面看不見神的應許，然後你說：就這樣。有的牧師更可惡了，教會的弟兄姐妹有困惑問他，竟然叫人家別問了，哪來的那麼多問題？把人給懟回去了。那問題是啥？門徒撇下這些東西才是神的標準，所以別去糾纏這事，也別去懷疑這事，這是神的話，是耶穌說的。但是有的人就是想了解神的真理，然後也不能問，因為他解釋不通；所以我告訴你，人弄錯了都知道，就是故意不改；所以死在曠野裡的人都活該，但咱們弄錯了得知道。

【問題】10：老師，是不是不是同路人就被厭棄了？

答：那當然了。兩個人一個愛世界、一個愛神，放在一起你怎麼整，你是沒法整的。

【問題】11：老師，有一個孩子從四個月開始就患癲癇，現在十四歲了，他父母、姥姥都信主了，在三自教會聚會，禱告這麼多年也不好，我們網上帶著禱告也不見好，不知咋禱告服侍？

答：癲癇病背後的鬼你可能需要對付得狠一點。孩子四個月就開始得患癲癇，跟他父母一定有關係。《聖經》怎麼說：你若謹守遵行神的話，你身所生的，牲畜所下的，必蒙祝福。就是因為生的不蒙祝福，所以才這樣；像這種狀況要帶著父母好好地信主，照著《聖經》上的話開始渴慕，開始去追求。

【問題】12：老師，我們幾個姐妹去除偶像，第二天我丈夫被鋸傷了腳趾。

答：被鋸傷了腳趾，這很正常。因為這些事都是為了讓我們知道屬靈的爭戰，沒什麼好奇怪的；屬靈爭戰就是這個樣子，誰不得勝，最後結局就這樣。所以我鼓勵大家，真的要重新回到《聖經》裡面，然後瞭解神的話。有的除完了偶像以後，還真的會帶來一些問題。打這場屬靈的仗，真的需要從神而來的權柄和能力。

【問題】13：有一位姐妹做生意，她一做下來學習《聖經》就有人來買東西，影響她學習，這是邪靈嗎？

答：肯定是邪靈，因為靈界就是這麼安排的。我給大家講一個見證：我剛剛信主不久，我管的都是電腦這些設備。到了主日，服務器就壞了，網絡也斷了，那我是去管還是不管？我不管！我打電話讓別人管，死兩小時有問題嗎？沒啥問題。那後來發生了什麼事？只要是我管的，到了主日聚會，它不會出事；只要我管的，不但主日不出事，平時也不愛出事。其實這些事背後的邪靈就是這麼運作的，就看你怎麼樣選擇。如果你真的去管，下次還來，就是這樣被轄制了。凡死不了人的都是小事，能死人的都不是事。人心志不成熟，不會用屬靈的眼光判斷，都會產生很嚴重的問題。

【問題】14：七歲的孩子不能說話，手上很多動作，他媽媽臉上有白癜風，好像家裡面哥哥、嬸嬸都有病，是家族的問題還是自己的問題？

答：都是自己的問題。家族的問題好解決，像孩子不能說話，肯定跟父母骨子裡的東西緊密相關。神不會搞錯，鬼也不會搞錯，但是神有豐富的恩典和憐憫。

【問題】15：老師，幫別人問的，強迫症是邪靈嗎？

答：強迫症是邪靈。今天的時間太久了，咱們就在這打住，明天我會講第五課和第六課，就是《得勝的門徒》和《榮耀的盼望》。今天有的問題答得不那麼妥當，大家多擔待，然後有問題的、有醫治需求的，可以聯繫我們的客服，我們可以安排牧者帶著你禱告、服侍你。但是真理才能夠讓人得自由，愛神是解決所有問題的關鍵；可能禱告一開始有果效，但是也沒有辦法持久，最終要解決根本問題，就是愛神的問題。弟兄姐妹再見，願神祝福大家！