查经
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  • 创世记
    • 【查经】创世记 15章 - 与神立约的人,与神所立的约
      • 神在寻找可以立约的人
        • 神在淘金,寻找立约的珍宝
          神在寻找可以立约的人,找来找去好不容易找来了一个亚伯兰,这得多宝贵啊!在我们这个世代,神也在不断地找啊找啊,好像淘金似的,沙子多金子少。神从自古以来就在不断地寻找能与祂立约的人,一旦找到了,约就跟他立好了。 亚伯兰把四个王打败以后回到家就后怕,不是因为打不过人家。如果明刀明枪站擂台上打,不玩猫腻的话,亚伯兰不怕。亚伯兰怕的是:晚上睡觉的时候,如果四个王整一群人再把他偷袭了,这不就毁了吗?明枪好挡,暗箭难防,就怕来阴的、来暗的。来阳谋咱不怕,就怕玩的都是阴的,阴的东西吓人。那四个王可能被杀了,也可能被打跑了,再招兵买马回来干亚伯兰一把,真够他喝一壶的。中国和匈奴打仗,古来征战几人回?匈奴是游牧民族,游牧民族骑着马抢了东西就跑,就是为了钱。所以这亚伯兰就害怕了。 这一害怕不要紧,他就祷告,一祷告神就与他说话了。 **这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大地赏赐你。(《创世记》15:1)**
        • 信心是神立约的关键
          这事真的很神奇,基大老玛这四个王没有再回来找亚伯兰报仇,我猜这是因为神是亚伯兰的盾牌。如果神是你的盾牌,那太好了,好得不得了!神这么一说:亚伯兰你不要惧怕,他就不再怕了。有的人不行,神说:你不要惧怕。他说:我不怕不行。非得怕,这一怕信心就没了。所以说神在寻找可以立约的人,其中最重要最重要的就是信神。 你信耶和华神,耶和华就以此为你的义,这是立约的前提。神说:亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大地赏赐你。你就信了?你可能说:我是不是听错了?神是不是没跟我说?也许是在梦里跟你说的,也许是面对面跟你说的,你听完了以后那个反应很有意思。人在地上一种米养百种人,这信心有打1分的,有打99分的,有打2分的,也有打10分的。所以在信心的功课上,一定要做一个信心的信霸。你可以做个学霸,学霸如果没有信心也很麻烦。你可以做一个各方面的霸,但是你得做一个信霸。你要想做信心的首富,信霸可了不得。 你一相信神正在找可以立约的人,这就不得了了!其实在新约《圣经》里,神也是在找宝贝。其实我在想:神在这里不断地宣告信心。其实像亚伯兰这样的人哪有那么多?我就觉得不多。神却说:要像海边的沙,天上的星星那么多。神可能也是在给自己打气吧!像天上的星星那么多,我咋看不见呢? 我说这话是让大家知道:你做一个有信心的人,你在神的眼里是个宝贝,神在找一个可以立约的人。你想想:神可以与你立约,如果神是你的盾牌,多好啊!神要大大地赏赐你,多好啊!你没拿所多玛王的一根鞋带,你什么也没拿,然后神要大大地赏赐你,这好得无比的事怎么就不要呢?
        • 神寻找立约人,别问为什么
          很多基督徒还真就这个样,工作随便干,反正死了上天堂,全是这一套,这不是亚伯兰的信心。咱们说话,要有跟神把事情弄清楚的态度。我最讨厌的员工,你知道从哪开始吗?是从我这个部门请了一个基督徒开始的。这个基督徒还是咱们教会的。结果他在做工的时候,把他的小老板给气坏了。他就来找我。人家小老板来找我,是冒着多大的风险!如果我再挑人家的毛病,人家那日子没法过了,因为那人是我整进来的。我胃里跟吃了一个屎壳郎似的。 他对我说:老板,你请来的这个人,他不好好干活。我说:我训练的他怎么能不好好干活呢?我说咋回事?他说我安排的操作手册上写着:一、二、三、四、五,共有五步,他只做一、三、五,二和四给跳过去了。我说,我明白了,你把他叫来。这个员工进来以后,我以为我能说得了他,我说:你为什么不照着这个操作手册,照着一、二、三、四、五来做?他看了看我,就说:我为什么要照着这个做?哎呀我的妈呀!我差点要晕过去了,我白天都要看到星星了。怎么把为什么丢给我回答了呢?我收拾收拾自己的信心,充上点电,我说:那是你的工作,人家让你这么干,你还问为什么?没有为什么,就算我告诉你为什么,你也听不懂。 神对人家亚伯兰说,我要将这地赐你为业。人家亚伯兰不说:为什么呀?咱们弟兄姐妹要把那个不可能给干掉,然后把那个为什么给拿掉。
      • 立约的内容
        • 信心是立约的关键所在
          立约的内容也是要有信心。你如果没有信心,这些内容你就接受不了。亚伯兰他活在没有盼望当中,他认为活着活着就死了,就完了,他就去寻求神。寻求啥?寻求活着的意义。神就对他说,我要使你得福。你也要使别人得福,地上的万族都要因你得福。 这福是怎么来的?神说亚伯兰的后裔要像天上的星星那样多。你说亚伯兰他觉得活着毫无意义,他要后裔干什么?前面第13章讲的:你举目向东西南北观看,看到的都是你的。我就在想,咱们一般的人,一米乘以两米的床就够了。迦南地那么大,我要那么大的地做什么?因为将来你的后裔要像地上的尘沙那么多。 人能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。这么多的地是给后裔住的,将来这属灵的儿女多呀!属灵的儿女多,这属灵的儿女得有地方住。如果你10来个人挤在10平米的房子,屋里就要发生踩踏事件了。这不麻烦了?所以这立约的内容:你的后裔要像天上的星星,要像海边的沙,这多好啊! 你说应该是虚空的虚空,这事整得不虚空了!神啊,你这么整,会不会把我弄到爱世界里去?要这么多后裔?现在生孩子,如果生一个女儿还好,生个儿子还得给他预备房子,预备车,预备彩礼。就我这一把小骨头,我看这事就算了吧。我整这么多那玩意干啥?然后神又说:这土地要赐给你。我整那么多那玩意儿干啥呀? 人家亚伯兰没有这些疑问。是不是这个亚伯兰没太看透呀?不是。这约的内容亚伯兰早就已经琢磨透了。要我说:你如果大大方方地给我点钱,吃香的、喝辣的,那挺好。可还整一些后裔,我死了以后,还有土地,还是四百年以后,我这一代还都得不着。而且我还在这地上活大寿数,平平安安地归到我列祖那去,被人埋葬,这好扯呀。但是亚伯兰不是活在肉身上,亚伯兰是活在永生当中,活在灵界,因为神是个灵。所以他信靠神,他认为我是神造的,神造我让我有一个肉身,将来灵要归向造人的灵耶和华。
        • 立约的根基在地上活出荣耀
          为什么立约的内容是这些呢?好让人在活着的时候,活出神荣耀的形像。我可以说:很多基督徒都没有这样的想法。当代的基督教信仰都是死了之后上天堂的信仰,只有少数不多的人跟我们差不多。 华人命定神学传承的是亚伯兰的信心,传承的是亚伯兰的这套不仅我将来活在永生当中,其实我现在就活在永生当中,在地上可以活出神荣耀的形像。不但要得着应许,得着神应许的土地,也得着神所赐给我们的后裔。将来我们在永恒里可以看见,华人命定神学的后裔如同天上的星星和地上的尘沙。我们服侍的果效会随着我们直到永远,直到永恒里去,这活得不就实在了嘛。 大家要知道这立约的内容都是在地上。可是我经常看到传道人不是在这个根基上建造,他们所传的福音,我也觉得好像不是亚伯拉罕奠定的那个根基的福音。所以,我们要知道立约的根基是在地上。后来到了《启示录》人还是在地上。你以为是上了天堂,在天堂?天上那点事也不需要我们管呀。其实新天新地人还是在地上,我们活着是在地上如同在天上。神找一个与神立约的人,你必须知道立约的内容。与神立约的人如果不知道与神立约的内容,就麻烦了,你一定要知道跟神立约的内容是啥。
      • 立约的方式
        • 神奇立约仪式,信心的真实考验
          弟兄姐妹要确切地知道,在这里没有贫穷的福音,也谈不上成功不成功。神立约的内容的确是这样,但是立约的方式却是一个非常神奇的立约方式。这亚伯兰说:主啊,我怎么知道必得这地为业呢?结果,就开始进入了立约的方式,签约仪式。 **亚伯兰说:主耶和华啊,我怎能知道必得这地为业呢?他说:你为我取一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽。亚伯兰就取了这些来,每样劈开,分成两半,一半对着一半地摆列,只有鸟没有劈开。 (《创世记》15:8-10)** 签约仪式是:神说:你为我取一只三年的母牛,三年的母山羊,一只三年的公绵阳,一只斑鸠,一只雏鸽。有的人就问了:老师这一个三年的母牛代表啥?三年的母山羊代表啥?三年的公绵羊代表啥?一只斑鸠代表啥?一只雏鸽代表啥?其实我告诉你:三年的母牛代表三年的母牛,三年母山羊代表三年的母山羊,三年的公绵羊代表三年的公绵羊,那只斑鸠就代表斑鸠,雏鸽代表雏鸽。你认为我没有回答你的问题。回答这干啥?《圣经》都没讲。
        • "神说怎样就怎样,别问为什么"
          我告诉你神说这样,你就这样。如果有一天神说:我要跟你立约,预备一个一年的母牛,那你就预备一个一年的母牛。如果神说你预备一个五年的母牛,你千万别跟神较劲说:亚伯兰预备的是三年的。神说预备一个三年的母山羊。你说:我家没有三年的母山羊,我家有一只三年的母猫。那可不行。为什么是这些?就是你必须照着做。千万别傻不拉几的像我请的那个员工到我办公室问:为什么呀?告诉你为什么你也听不懂。 神告诉亚伯兰的,样样都是信心呀。亚伯兰没有说,怎么这么多毛病,什么三年的母牛,我这刚好有个皮肤有点烂的;母山羊什么三年、五年的,这有个老掉牙的,刚好我就不用给它修了。如果是这样,那就麻烦了。弟兄姐妹千万别掉到这个坑里了,神说怎样就怎样,别问为什么。 神说这样就是在考验你,一定要照着神说的做。如果亚伯兰一听说三年的母牛,他们家刚好有一只母牛,两年零十个月,差两个月。他说:神呀,差这两个月你应该不在乎吧。神说:不行。神怎么说照着做不就行了吗?没有就到邻居家去换一个去。亚伯兰就在迦南地,迦南地不是有跟亚伯兰立约的当地人幔利、 亚乃 、以实各吗?没有就想办法,别对付,献祭就是献祭。
        • 立约的关键在于献祭态度
          这立约的方式让人有点惊讶,这个事没有这些不行吗?不行,一定要有。想办法,没有办法也得想办法。我告诉你后来亚伯兰所献的,就有燃烧着的火把,还有烧着的冒烟的香炉。冒烟的香炉和烧着的火把那可了不得。在祭物当中走过,就蒙了神的悦纳,神迹奇事就因着人的信心彰显出来。后来我发现在摩西带着以色列人还真有云柱火柱。如果你献祭的态度是对的,是亚伯的献祭态度,不是该隐的态度。云柱火柱代表神的悦纳,代表神的盾牌,神是我们的保守,那可了不得。立约的方式就是献祭。 直到今天,献祭的方式献的就是一个人的态度,态度不对,啥都别讲了。你如果认为立约是个吃亏的事,咱就别立了。我看神也懒得理你,也懒得理我,因为认为这是吃亏的事。如果认为这是一个占便宜的事,你说他能这么干吗?还不得认真死了。这不是百万级千万级,也不是亿万级的事,这是关乎到永恒里的事。你买的这个产业如果是永久地契,那关乎到永久地契啊。这立约关乎到地,就特别好。
      • 约成就的过程也需要信心
        • 信心跨越四百年等待
          神和亚伯兰不但约立好了,而且神把约成就的过程也讲给亚伯兰。你说亚伯兰厉害在哪呢?亚伯兰厉害的地方太多了,我就觉得不服都不行,亚伯兰这个人太厉害了。 **耶和华对亚伯兰说:你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服侍那地的人;那地的人要苦待他们四百年。(《创世记》15:13)** 如果你是亚伯兰,心里就在想:这啥约啊,这约咋这么费劲呐。神啊!这么费劲我不要了,就这么地吧。我出了迦勒底的吾珥,大老远走过来,然后还整个四百年,我还以为明天就给我呢。神你做啥不行啊,你明天就可以给我吧。不行!这约有这么几件事,它有成就的过程。但是因为亚伯兰看四百年如同看一天的影儿,神看千年如一日,四百年是一上午,亚伯兰太厉害了。我的后裔在这个地方被人苦待四百年,约就是这么成就的。 你问我为什么呢?没有为什么。我可以告诉大家,如果神要成就他的约在我们身上,一定是从为奴之地走出来。你别光管这事,在那四百年之后神要把他们带出来,并带着许多财物从那里出来,这句话好啊!凡是爱钱的,就是从埃及出来,神就惩罚那地的人。然后以色列人他的后裔从那地方带着许多财物出来,要到这地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。 **并且他们所要服侍的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬。到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。(《创世记》15:14-16)**
        • 信心撑起与神的永恒约
          约瑟的奶奶、雅各的妈妈利百加,知不知道神跟亚伯兰立的约?知道。利百加是亚伯兰的儿媳妇,这个时候利百加还没出生,以撒也没出生。可是利百加出生以后就听说神跟亚伯兰立的约,就读了一段《创世记》十五章。她为什么希望得着这个,到埃及为奴四百年,欢欢喜喜地嫁给了以撒,而且还带着她的奶妈底波拉?等雅各从他舅舅拉班家回来的时候,在以色列那块地上,她的奶妈过世了。这些人都是在永恒当中带着盼望离开这个世界。 **利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下边橡树底下;那棵树名叫亚伦·巴古。(《创世记》35:8)** 我们就应该要有这样的态度。雅各要这个约,约瑟也要这个约,利百加也是要这个约,后来的路得、喇合都是要这个约,这都是了不得的人。了不得在哪呢?都是在永恒里充满了盼望。我希望弟兄姐妹要确切地知道,神跟人立约不是亚伯兰死了以后立的约,而是在他活的时候立的约。也就是说,神的旨意是让人在地上活着的时候,让我们成为一个与神立约的人。立约你就必须要有这样的信心,这是永恒里的信心。 愿神祝福大家!
    • 【查经】创世记 39章 - 神与约瑟同在,他所做的尽都顺利!
      • 约瑟看重神的同在
        • 拒绝评判善恶,信靠神的同在
          使约瑟难受的事接二连三,刚过得顺心一点又被他的女主人冤枉,锒铛入狱成了囚犯。什么样的人经历这样的事能够扛得住呢?约瑟真的没有调戏他的女主人,他拒绝被女主人引诱,反倒还做了囚犯,就算这样,他还是拒绝识别善恶。 所以我鼓励大家常常告诉自己没有资格识别善恶,也别再乱用和糟蹋识别善恶这个词了!约瑟因为拒绝占女主人的便宜而坐牢,本来他做奴隶还有点指望,但现在做了囚犯就完全看不到出头之日了,可他还是继续拒绝识别善恶。人什么时候才能扛得住识别善恶呢?只有在相信神的作为的时候,不论什么事都掌管在神的手中,谁也不能剥夺神与我们同在,谁都不能剥夺神在我们身上的美好计划。只有信心才能够扛得住识别善恶,没有信心就是纯扯,什么也不用谈。 在监牢里与约瑟同处一室的可能有黑社会老大、也可能是有皇帝眼前的大臣、甚至还可能有武功高强的,什么样的人都有。约瑟进去也没少遭罪,但是他还是拒绝识别善恶。当你拒绝识别善恶的时候,神就与你同在。只有看重神的同在才能够胜过去,未来就在神的手里。一般人肯定会问:为什么是这样?这么一问就是觉得现在这样不好。但是约瑟看到什么都是好的,认为这是神正在成就祂美好的计划,神一定会在万民当中抬举他,使他成为家族的拯救,神就与约瑟同在。
        • 拒绝善恶果,珍惜神同在
          很多人把神的同在整没了,就是因为一箩筐一箩筐地吃识别善恶树的果子。没资格吃还使劲吃,如果有资格还不知道要吃成什么样!约瑟的故事常常激励我,要不是看重神的同在真的走不过来,人一生有神的同在真好!没有神同在的日子过不了,受了冤枉和委屈只能够相信这是神的美好计划。 其实这也真的就是神的美好计划,如果约瑟这时候识别善恶就把神的同在整没了。被卖到埃及做了奴隶,神与他同在,就是因为他拒绝吃识别善恶树的果子。被冤枉坐牢成了囚犯仍然拒绝识别善恶,却看重神的同在,无论有什么样的资格也绝不识别善恶。
  • 出埃及记
    • 【查经】出埃及记 18章 – 管理家,管理神的百姓!
      • 管理神的百姓
        • 别当甩手掌柜,学会真管理
          同样立千夫长、百夫长,同样有家有业的,有的叫管理,有的不叫管理。管理这两个字学问很深,你会管吗?有的人就不会管,管着管着,教会有他没他都一样了;管着管着,教会都要黄了;管着管着,看着都累啊!有时候,我很想把管理两个字解释清楚一点。有时候我在想,是不是立了这些千夫长、百夫长还有五十夫长就叫管理神的百姓了?不是!有的人立完以后就甩手不管了,反正有人管。 有些牧师做久以后会变笨,因为啥也不干!就只会打猎、钓鱼、扯淡、玩跑车、喝小酒等等,就我所知道的,很多牧师连个PPT都不会做,一个礼拜一次的周报也得找人干。我很诧异,就那么点儿事,跟人讲的功夫都干完了,这叫管理吗?为教会的会友包饺子叫管理吗?在教会里不是立完领袖就甩手外包,那能行吗?今天我可以跟弟兄姐妹说一句夸口的话,我们教会可不是这样!我不是指着自己夸口,而是希望我们教会所有的弟兄姐妹都能够学会管理,别做甩手掌柜,啥也不知道。 **人不做事就会变笨,聪明人肯定不会跟着你**。稍微有点智商的人一看,这个牧师那么烂,我跟着他就像一个奴才似的跑前跑后。**事要分层次,那些鸡毛蒜皮的小事就让那些百夫长,十夫长去处理吧,那些重要的事还得你去管理**。教会最基本的工作就是医治释放,在我们教会,医治释放是我做得最好,讲道也是我讲得最好。如果你作为一个牧师,重要不重要的事都干不了,你以为在养猪吗?如果猪能够管理百姓就好了。
    • 【查经】出埃及记 25章 – 为神造圣所要照着神指示的样式,使神可以住在我们中间!
      • 神的约是根基
        • 神的约是根基
          **要用皂荚木作一柜,长而肘半,宽一肘半,高一肘半。要里外包上精金,四围镶上金牙边。也要铸四个金环,安在柜的四脚上,这边两环,那边两环。要用皂荚木作两根杠,用金包裹。要把杠穿在柜旁的环内,以便抬柜。这杠要常在柜的环内,不可抽出来。必将我所要赐给你的发版放在柜里(《出埃及记》25:10-16)** **又要将我所赐给你的法版放在柜里,我要在那里与你相会(《出埃及记》2:21)** 神要赐一个法版,上面的字是神用手指头刻出来的。刻的是啥呢?刻的就是十诫。写在了两片石头上,然后放在约柜里。约柜和法版是在建造圣所的时候,有神同在很关键的物件。大家仔细留意会发现,建造的时候还要用精金。什么是精金呢?我们华人以前喜欢用18k或者21k的精金,但是现在都用999的金子。999的金子是足金,18k的金子含量大概是百分之七十五左右。 精金就是纯金,连抬约柜的那根杠子,皂荚木也要用精金包裹。也就是说,**我们的神是非常尊贵的,这个约柜是非常尊贵的。**千万千万别把破烂带到神面前,觉得精金太贵了,换成铜的。如果是你的话,你戴一个铜戒指,会怎么样呢?是不是很丢人?铜戒指是假货,**真金白银才是真货**。
  • 约书亚记
    • 【查经】约书亚记 0章 - 介绍
      • 效法约书亚这样有性格的人
        • 效法约书亚,活出神的应许
          读完整卷《约书亚记》,我们要思考给这卷书定一个什么样的题目,这个题目要能够贯穿整卷书。你会总结出这卷书的主题,就是神的应许没有一句话落空,然后天天对自己说:神的应许没有一句话落空。但是再观察现实,你会有困惑:为什么有的人就落空了,有的人就没有落空? 你不会想做让神的应许落空的事对不对?但做什么,怎么做,我们是可以选择的,没有人逼着你。人做的事哪一件不是自己选择的呢?你可以选择效法《约书亚记》里的约书亚,迦勒,也可以效法《民数记》里的可拉,或者是倒毙在旷野的以色列民众。 人在世上要知道一件事,人活着是靠着神口里所出的一切话,神口里所出的一切话,没有一句落空的。如果有这样坚定的信心,我们就选择做这样的人。因为《圣经》不是写给约书亚,而是写给后来像约书亚这样的人看的;《创世纪》不是写给亚伯拉罕,而是写给效法亚伯拉罕的这些人看的。读《圣经》千万别读给别人,要读给自己。 有的人很愚蠢,明明知道神的应许,却否认神的应许会成就。在我所遇到的基督徒中,包括很多牧师、传道人,他们很少有人讲这样的题目:神的应许没有一句落空。他们讲的是自己经历到的,至于他们没有经历的,就给自己找台阶下:我不是耶稣,我不是保罗,我也不是约书亚,他们经历的是他们的,我是我。
    • 【查经】约书亚记 25章 - 总结:专心侍奉神!
      • 效法约书亚,做一个专心跟随神的
        • 专心跟随神,得应许之地
          到了约书亚年间,为什么以色列人能进去呢?是因为有个人,他叫做约书亚,他专心跟随神。我跟你们讲,有的时候,我自己就常常思考这样的事情。我说:神,我要做一个专心的人。 专心信靠神,专心跟随神,专心的谨守遵行神的一切话语,这是何等的奇妙。弟兄姐妹你要确切的知道,如果你在一个小组里得着恩典,是因为你的小组长是一个专心跟随神的人;如果你在一个牧区里面得着恩典,是因为你的牧区长是一个专心跟随神的人;如果你在我们当中得着恩典,是因为我专心跟随神。其实我们得着应许之地,离不开神拣选的器皿啊! 那我们弟兄姐妹,你是要做得着应许之地的人,还是要做一个专心跟随神的人呢?这就是为什么我把这《约书亚记》做了一个总结,叫做专心跟随神,或者你可以叫专心信靠神。 咱们教会可以走到今天,是因为有人曾经专心跟随神。不但有人专心跟随神,我还有一个期盼,是不是我们可以从生到死,一生都专心跟随神?这才是最重要的。神的应许一句话都不会落空,可是为什么会在很多教会里会落空呢?难到神不信实吗?不是,神是信实的,但是人都是虚晃的。
        • 专心跟随神,效法约书亚之路
          我们要开始仔细思考,其实《约书亚记》就是在描述约书亚专如何心跟随神,是约书亚必使这百姓承受应许之地。我鼓励我们当中所有的弟兄姐妹,渴望做约书亚这样的人,渴望做摩西这样的人,渴望做亚伯拉罕,以撒,雅各这样的人,渴望做大卫,撒母耳,但以理,以赛亚,以至后来的使徒保罗这样的人,更不要说我们真的渴望能够像耶稣。 我们到现在,心里头是不是还有很多的疑惑呢?我可告诉你,如果你里面没有专心两字,只有你自己的那些事,你不能够侍奉这位神啊!你侍奉不了这位神。但是如果你心里头只有得着应许之地,却没有专心二字,你也侍奉不了这位神。你可能会得着应许之地,也可能不会,但是我可以确定的是,你不是一个带领人得着应许之地的人。 那么我们弟兄姐妹能否效法约书亚,做一个专心跟随神的人?
      • 神在拣选像约书亚这样的领袖
        • 做约书亚般刚强壮胆者
          但是我们今天要成为约书亚这样的人,我们平生的日子,断无一人能在我们面前站立得住。神怎么样与摩西同在,也必照样与我们同在。神必不撇下我们,也不丢弃我们,所以我们当刚强壮胆。因为我们必使这百姓承受应许之地。 只要刚强,大大的壮胆,谨守遵行神的一切律法,不可偏离左右,使我们无论往哪里去,都可以顺利,这律法书不可以离开我们的口,总要昼夜思想,好使我们谨守遵行这律法书上面所写的一切话。你知道《约书亚记》前面那本书叫什么吗?前面那一本书叫《申命记》,《申命记》里面,要么是祝福,要么是咒诅。谨守遵行神的话就是祝福,不谨守遵行,就是咒诅。 所以今天我们弟兄姐妹,都要非常的小心,宁愿做一个专心跟随神的人,也不要做一个稀里糊涂,马马虎虎,对付着跟随神的人。如果你对付着跟随神,你侍奉不了神。约书亚有资格告诉那个世代的以色列人,你们侍奉不了这位神。
    • 【查经】约书亚记 3章 - 在得地为业的路上,神必尊荣祂所立的领袖
      • 神透过领袖和团队完成祂的计划
        • 领袖带路,神迹随行,信心同行
          这一章的故事是很有意思的,我给大家念一下你就会知道: **约书亚清早起来,和以色列众人都离开什亭,来到约旦河,就住在那里,等候过河。过了三天,官长走遍营中,吩咐百姓说:你们看见耶和华你们神的约柜,又见祭司利未人抬着,就要离开所住的地方,跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘,不可与约柜相近,使你们知道所当走的路,因为这条路你们向来没有走过。(《约书亚记》3:1-6)** 这个事很有意思,为什么呢?因为以色列的官长走遍营中吩咐百姓,为什么不是以色列的百姓交头接耳呢?其实以色列的百姓在那交头接耳,你说你的,我说我的,那不是更好吗?不是,神的军队是层次分明的军队。 这里说的,使你们知道所当走的路,因为这条路你们没有走过。那约书亚怎么说呢?约书亚吩咐百姓说:你们要自洁,因为明天耶和华必在你们中间行奇事。约书亚又吩咐祭司说:你们抬起约柜,在百姓前头过去。于是他们抬起约柜,在百姓前头走。结果第7天耶和华对约书亚说: **从今日起,我必使你在以色列众人眼前尊大,使他们知道我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说:你们到了约旦河的水边上,就要在约旦河水里站住。约书亚对以色列人说:你们近前来,听耶和华你们神的话。约书亚说:看哪,普天下主的约柜必在你们前头过去,到约旦河里,因此你们就知道在你们中间有永生神;并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人,每支派一人,等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里,约旦河的水,就是从上往下流的水,必然断绝,立起成垒。(《约书亚记 》3:7-13) **
  • 撒母耳记上
    • 【查经】撒母耳记上 4章 - 神的审判临到不忠心的祭司
      • 不忠心的祭司对神有错误的认识
        • 重新认识神,别把约柜当偶像
          今天在传统教会里,人得了癌症,认为住在他里面的比外面的更大。得了精神病,说住在我里面的比外面的更大。其实是他里面精神病的鬼挺大,困惑吧?非常困惑!因为不认识神呐!结果就说,不如将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来,好在我们中间救我们脱离敌人的手。这好使吗?不好使啊!就算你把十字架抬出来,把耶稣的像抬出来都没用。如果你身上有老以利儿子的这种毛病,你仔细琢磨,就算为他祷告,也不好使。 你把这个抬出来,把那个抬出来,或者抹油,这些都不好使。**只有一件事,就是重新认识神**。他们不认识神,以为约柜代表神的同在,约柜来了,那还能不得胜吗?约柜真的代表神的同在吗?瞎说!如果约柜代表神的同在就好了,其实约柜是偶像!
        • 别迷信形式,忠心才是关键
          **于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。(《撒母耳记上》4:4)** 耶和华的约柜怎么来的,这里没说。是不是用牛车,或是马车拉来的?也不知道,反正是给整来了,搬运约柜也没照着神的话落实。耶和华的约柜能这么干吗?不能这么干。结果以色列百姓看到神的约柜来了,以为这一下子就要得胜了,这也显出他们的无知。前段时间我讲过,很多人都指望拜大师,一下子就好,我看你就省省吧,这玩意不好使。以色列百姓见约柜来了,大声欢呼,地都震动。非利士人都困惑了,发生什么事了?不是死了四千人吗?是不是为这四千人哀嚎啊?有人说,不是啊,是他们神的约柜来了,结果非利士人吓坏了。 我讲道都引用很多例子,结果大家都把我当成大师了,我不是大师,我连小师都排不上。你不用在那儿呼天喊地要跟我握手,或者让我按手,让自己变聪明,我看你就算了吧,这玩意不好使。我经常参加基督徒的聚会,都是山崩地裂般的呼喊,又吹角、又摇旗呐喊。整完了说,有病的举手!刷刷刷都举起来了,我经常看到这些,让我很诧异。举行这样的大会小会,你以为神会悦纳?**还比不上对神忠心一点更好,这是不认识神。**
        • 别为约柜担心,先顾好自己命
          结果老以利看约柜被掳去了,心里就为约柜担忧。做不忠心的祭司久了,对神的认识是非常混乱的。混乱到什么程度呢?为神的约柜担忧,你还是担忧一下你的小命吧。你不用担心神的教会,不用担心神的国度,神自有神的国度。你也不用担心神的十字架,也不用担心神的约柜,其实神根本不在乎。神连祂自己的圣殿都拆毁,神连祂的教会都拆毁,神连祂不忠心的祭司都亲自审判,不认识神是很恐怖的。 **他一提神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒,在门旁折断颈项而死,因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。(《撒母耳记上》4:18)** 老以利为约柜担心,一听神的约柜被掳走,他就在位上往后跌倒,颈项折断而死。恐怖啊!这是为什么呢?他怎么就不为自己的不忠心震惊到这种程度?如果早为自己的不忠心震惊到这种程度,何必到今天看见神的审判临到。无知呀!然后他的儿媳妇讲了两遍无知的语言,神的荣耀离开以色列。这是神的荣耀离开以色列吗?**这是神的荣耀彰显在以色列,神的权柄彰显在以色列当中,神要亲自审判祂不忠心的祭司。什么神的荣耀离开以色列?神的荣耀从来都没有离开,只是这不忠心的祭司必看见神荣耀的审判。**
    • 【查经】撒母耳记上 5章 - 真神是大而可畏的!
      • 真神是这样的吗?
        • 约柜背后的真神才是真厉害
          那可不得了,如果能理解的话,这个迦特人挺厉害啊!他们又把约柜送到以革伦,以革伦的人听到了以后,哇!这不得了,以革伦人都喊起来了,把以色列神的约柜送到咱们这来,要害咱们和咱们的子孙啊! **于是打发人去请非利士的众首领来,说:愿你们将以色列神的约柜送回原处,免得害了我们和我们的众民!原来神的手重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的。(《撒母耳记上》5:11)** 你说就这么一个约柜,咋就这么厉害呢?**不是这约柜厉害,是约柜背后的真神厉害啊!**大家知道为什么叫约柜,而不叫木头箱子?或者东北有一种放在炕上的柜子,叫做炕琴,里面放些被子,枕头啥的。约柜长的样子大概就跟炕琴差不多。但是约柜这东西厉害啊!因为这个东西是个约。大家可得知道,凡是跟约有关的,咱们俩签一个约,约和合同还不太一样,约有点神圣的特性。比如说,两个人结婚是一个约,不叫合同。**合同是个交易,约代表有一点神圣的特性,不能违背那个约。**
    • 【查经】撒母耳记上 6章 - 谁能侍立在圣洁的神面前
      • 伯示麦人没办法站立在神面前
        • 别轻视神圣,后果自负
          伯示麦人一看约柜回来了,而且非利士人的首领像是在跟送死人最后一程的车似的,后边的人慢慢的跟着前面的车,前面的车上放着一口棺材,后边的人就慢慢的跟着走到火葬场。大概就这么个景象,走在最前面的是非利士人的五个首领,我们不知道有没有披麻戴孝,反正是挺悔改的,灰头土脸的,屁股底下还有一个大痔疮。往那走,惨啊,不是拉着一个死人,而是拉着耶和华神的约柜。然后在一个盒子里面,放了五个老鼠和五个金痔疮。那意思就是:我们不过像老鼠。神啊!愿你的手轻一点,让我们的痔疮好了吧。 可是这伯示麦人老远一看,神的约柜送回来了,非利士人的首领护着约柜往回走。他们就很高兴,可是高兴的太早了。为啥呢?伯示麦人是以色列人,他们看见神的约柜,怎么就不知道这东西不是开玩笑的,这东西是会死人的。死在神约柜上的人有好多。结果就运到这伯示麦的境界,拉到大盘石那里。利未人也很清楚,就把这约柜抬到大盘石上,又把这两个母牛杀了,把车劈了,把这母牛献祭献给神。看起来挺好。结果有人当天擅自观看耶和华的约柜,然后神就击杀了他们七十人。擅观约柜,神就击杀了七十人。当场死了七十人,这伯示麦人蒙了。伯示麦人的想法是:你看我们把两个母牛都献祭了,那你还要怎样?《圣经》的神你还要怎样?你不讲理啊?击杀我们七十人。
  • 撒母耳记下
    • 【查经】撒母耳记下 23章 - 神与大卫立永远的约
      • 神与自以为不配的人立约
        • 谦卑领受,神的约定不落空
          神与有命定的人立约,你还不能觉得自己挺行。我经常看这人一瓶子不满半瓶子晃荡,进步了一点点,尾巴就翘得老高了,我就得给他摁一摁。这人一整就觉得自己了不起,那就坏了! **耶和华的灵藉着我说:他的话在我口中。以色列的神、以色列的磐石晓谕我说:那以公义治理人民的,敬畏神执掌权柄,他必像日出的晨光,如无云的清晨,雨后的晴光,使地发生嫩草。我家在神面前并非如此;神却与我立永远的约。这约凡事坚稳,关乎我的一切救恩和我一切所想望的,他岂不为我成就吗?(《撒母耳记下》 23:2-5 )**
    • 【查经】撒母耳记下 25章 - 总结
      • 王位是从神来的
        • 王位来自神,勿自作聪明
          **到了拿艮的禾场,因为牛失前蹄乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒,因这错误击杀他,他就死在神的约柜旁。(《撒母耳记下》6:6-7)** 乌撒去扶神的约柜,结果被杀了。**人要知道不认识神是悲剧**。如果你想帮神的忙,说:神,我来帮你建造教会。那就毁了,因为那不讨神喜悦,而是讨神愤怒的。所以大卫说: **我也必更加卑微,自己看为轻贱。你所说的那些婢女,她们倒要尊敬我。(《撒母耳记下》6:22)** 因此,大卫把约柜迎进耶路撒冷城的时候,就像个小孩子一样在约柜面前又蹦又跳,走六步就献上一只牛或羊为祭物。结果,大卫的老婆米迦看见了,就觉得大卫跳舞与他的身份不符,就像是一个国家总统穿个小背心跳街舞一样,要多滑稽就有多滑稽,王的形象就彻底毁了。王的形象很尊贵,但是在约柜面前大卫却看自己为卑贱。 俄别以东这人厉害呀!约柜击杀了乌撒后,迦特人俄别以东就把约柜接到了自己的家里,那相当于带了个炸药包回家。大卫那么厉害的人都不敢说把约柜运到我家里来,结果俄别以东却把约柜接回家,因此神就祝福俄别以东的家。 大卫因此深深地学了一个功课,后来就迎接约柜,看自己为轻贱。如果我们遇到这样的事,能不能做个选择呢?如果你不合神的心意就会说:约柜杀人了,快丢掉吧!如果胆子再小一点的人,可能就真会把约柜丢掉。如果那样做就毁了!所以,大卫就有了为神建殿的心,
    • 【查经】撒母耳记下 6章 - 我必更加卑微,看自己为轻贱
      • 亚比拿达对神的态度
        • 别让神的祝福擦肩而过
          《撒母耳记上》的第七章讲到,神的约柜被老以利派到战场上去,被非利士人给掳去了。神的约柜不需要人的保护,神会自己保护自己的约柜。结果非利士人亲自把神的约柜给送回来了,送到了伯示麦。但神击杀了伯示麦的许多居民,然后约柜就到了亚比拿达的家里。约柜放在亚比拿达的家里大概有50年的时间。这宝贝在亚比拿达的家里,但没有给亚比拿达家带来祝福。如果有祝福,《圣经》上一定会写:亚比拿达家因为神的约柜放在他家,所以他蒙了什么样的祝福。 但是《圣经》上并没有写,约柜就随便的放在了他家的一个小棚子里面,说不定他还想给拍卖了呢。亚比拿达的态度就是:唉,不就是一个柜子吗?他从来没有把约柜当成宝贝,就是把对神和对柜子的态度融为一起了。就跟糖水一样,糖中有水,水中有糖融为一体了。正因为如此乌撒就觉得,我们家照顾那玩意照顾了五十年了,就那玩意不就是个柜子吗?所以几个人随随便便就把约柜抬着放到牛车上去了。 我给大家提个醒,我们信主如果态度不对就是白信了,态度得对。很多牧师就觉得服侍神付出的太多!但是我觉得付出多少我都愿意。有的人就说:神呀!你看我都付出那么多了,你还想叫我怎样?这态度多恶劣!你见过这样的牧师吗?反正我见过的多!这事真的很要命。态度不对,即使手中有一个宝贝也不知道是宝贝,这是人一生极大的悲剧!
      • 俄别以东对神的态度
        • 敬畏神的心带来丰盛祝福
          **耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月,耶和华赐福给俄别以东和他的全家(《撒母耳记下》6:11)** 乌撒因约柜的缘故被神给击杀了,你还愿不愿意把约柜拿到自己的家里去?肯定不愿意是不是?但是俄别以东厉害,把约柜拿到他家里去了。拿家里之后对神那是极其的敬畏,想的都是:我怎么修来的这福分?我怎么能有这机会,可以把神的约柜接到家里,我哪来的这福分?因为其他人都不敢,只有俄别以东拿家里去了。不一样的人就彰显出两种对神的样子,一种是彰显出神的愤怒,因为他领受的都是神的愤怒;还有一种人领受的都是神的慈爱。 **一个爱神的人从神领受的是丰盛的慈爱,一个不爱神的人就可咒可诅,他领受的都是神的愤怒**。人这一辈子,再有这样的机会一定要领到自己家里去!约柜在俄别以东的家里,神就大大地祝福他。神怎么祝福他的呢?在哪一方面祝福他的?那是能看见的,大卫派人去俄别以东的家,看到的就是俄别以东做啥都兴旺。如果你做啥都干瘪干瘪的,屁滚尿流的,那就是不蒙祝福,因为人里面的态度不对。
      • 大卫重新调整了自己的态度:我必更加卑微,自己看为轻贱
        • 谦卑自省,迎接真正的祝福
          大卫派人进到俄别以东家去看看他们是否还活着。乌撒死了,大卫王都不敢把约柜抬到自己的城里,本来觉得这是好事,但是上来就干掉一个人。大卫吓坏了,结果他们一看才发现神祝福俄别以东,干啥啥兴旺。 大家理解吗?我举个例子。假设俄别以东家开了一间包子铺,旁边也是开包子铺的,卖小米粥、大碴子加包子。有的人说,你讲啥呢?我这不是给大家打个比方嘛?俄别以东是不是卖包子的,咱不知道。只是比方,别跟我较劲。以前这俄别以东天天在那儿喊“卖包子”,没人来。后来改“卖饺子了”,没人来。就算卖汉堡也没人来。但是约柜一进来,门口排长队,他还在门口支上帐篷了。城管都不管。排队的人乌泱泱地一片,有的人愿意排两小时吃他家的包子、汉堡,喝他家的大碴子粥,中西合璧。 城管来了都得排队,能买上他家的汉堡那是厉害,回到家,怎么吃怎么香。吃谁家的东西都不如吃他家的味好。大卫派来的人一看,回去告诉大卫:俄别以东不但活着,还活得挺好。城管都不把他们家门口占道的帐篷拆了,他们家的地摊经济搞得好啊!厉害了吧。旁边的包子铺、汉堡店,看着都咽气,后悔没有把约柜整到自己家里来。后来,俄别以东整了一群保安站在约柜的周围,不让人抢去。其实不用保安,神选的是人的态度。 所以,大卫要俄别以东把约柜还给他放在大卫城里。这会儿整对了,知道牛车是非利士人整的,约柜是用人抬的,整明白了。大卫在约柜前面跳舞。大家知道那种跳舞吗?光着膀子打个领带,跳得像扭大秧歌似地,两条腿左一撇子、右一撇子地,把约柜迎进城去了。死人了吗?没死人。 这都是东北段子,光着膀子打领带,只有东北人才能办得到。大家都看懵了。我大卫看自己为卑贱。哪有王这么干的?以前,预备三万人和牛车去迎约柜,这会儿自己在前面,就是**看自己为卑贱,必更加轻贱,这种态度在神面前是应该有的**。大卫的态度整对了,就不再死人。大卫的王朝也变得越来越强盛。因为我们的神是使人兴盛的神。
    • 【查经】撒母耳记下 7章 - 这岂是人常遇的事吗?
      • 大卫竟然能够知道神的心意
        • 大卫心系神意,得享平安之福
          如果你问我,大卫是不是为了自己的私利?不是。**大卫里面能够深深地感受到神里面的遗憾,他能够深深地关心神的心意。**在扫罗、撒母耳、老以利年间,神的约柜被非利士人抢去了,后来非利士人把约柜送回来,约柜就放在了亚比拿达的家里,一放最起码放了四、五十年。那时候扫罗还没有做王,继老以利以后,撒母耳掌权应该有二十年,但撒母耳没有管约柜这事,扫罗也没有管,约柜就一直在亚比拿达的家里。 后来扫罗做王做了四十年,接着大卫又在希伯仑做王七年半,后来,其它的支派都归顺了大卫,直到这个时候大卫才把约柜接到大卫城。我们就很难理解,撒母耳和扫罗都没有管,但是大卫一安定下来,首先想到的就是把神的约柜运到大卫城里。后来神使他安靖,不被四围的仇敌扰害。为啥?就是因为约柜还没接回来。大卫心里有神,所以没过多久,大卫就想到要为耶和华建造圣殿。神太高兴了,就让拿单去告诉大卫: **现在,你要告诉我仆人大卫,说万军之耶和华如此说:‘我从羊圈中将你召来,叫你不再跟从羊群,立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去,我常与你同在,剪除你的一切仇敌。我必使你得大名,好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方,栽培他们,使他们住自己的地方,不再迁移;凶恶之子也不像从前扰害他们,并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖,不被一切仇敌扰乱,并且我耶和华应许你,必为你建立家室。(《撒母耳记下》7:8-11)**
  • 列王纪上
    • 【查经】列王纪上 8章 1-11节 - 耶和华神的荣耀充满圣殿
      • 耶和华的荣耀降临的关键之三: 约柜进入圣殿
        • 约柜进圣殿,神的荣耀降临
          耶和华的荣耀降临,第三个很重要的事情是什么?就是约柜进到圣殿里面!大家把这三点写下来:第一、建造圣殿,预备神住的地方。第二、开始献祭,而且是付极大的代价的献祭。第三、约柜进到至圣所的里面。 我们的神是立约的神,你要跟神立约才行!一些新的朋友来了,我就说:“来!把你的手放在胸口上。"我很少问他:“你要不要信耶稣?"以后大家也不要这么问,要是对方回答:“我不要信!"完了,没法进行了。你别问他这个,因为他不懂什么叫信不信耶稣。“你喜欢平安喜乐吗?好!我带你来作个祷告。"这个挺好,对吗?“你里面是不是很不舒服?不舒服不要紧,把手放在胸口上,我带你祷告。"------这叫立约!“我打开我的心,邀请耶稣进来作我的主,掌管我的生命。"------这叫立约!一旦这个“约柜"进入你的生命里面,约柜进到至圣所的里面,神的荣耀就会降下来!然后到了第66节就讲:“都心中喜乐,各归各家去了。"心中喜乐!神是掌管人内心的神,我们里面的这些美好的感觉是从神而来的。只要神愿意来,就解决了我们里面这些问题!
        • 约柜入殿,神的约定不容忽视
          这先决的三个条件就是:第一,为神预备一个圣殿,预备好你的殿。第二,就是开始献祭。第三,开始把约柜迎进来,跟神立约。神荣耀充满的时候,是非常非常地重要!到了所罗门年间,你知道神的约柜少了哪两样东西了吗?就是:亚伦的杖和吗哪的罐。老以利加上扫罗王,就把很多东西弄丢了。亚伦的杖、吗哪的罐虽然丢了,但那个意义并没有丢------所罗门王虽然迎接进来的约柜只剩下那两块石板,但是亚伦的杖、吗哪的罐仍然是这约的一部分。 大家要知道,这两块石板刻的就是十诫。十诫里面第一条到第三条全是关于神的:就是单单敬拜耶和华神,以祂为神。后面关于不可杀人、不可奸淫、不可作假见证,还有接下来要尊荣父母这些,就是神的一个最基本的要求。神最基本的要求就是:你要尊荣神,然后是你要尊荣人,不要做犯罪的事情。所以,神跟你立这个约。第二件事情,就是吗哪的罐,它代表我们日用的饮食。那金罐里面装的是吗哪,在旷野里喂养以色列人四十年,没有饿死一个,都是犯罪死的!还有撑死的倒是有好多!
        • 约柜入圣殿,神权柄显现
          所以弟兄姐妹我们今天要知道,在神的约里面有我们日用的饮食,你根本不需要担忧!旷野里面既不长庄稼,也不放羊、放牛,但是以色列人却吃了四十年,没有饿死一个,犯罪、撑死的倒不少。第三件事情,亚伦的杖。亚伦的杖代表神的权柄------不是你靠着自己的手夺过来的,靠民主选举选出来的,不是!是神所拣选的。神所拣选的代表神的主权,神拣选谁就是谁。我们要尊荣神所拣选的权柄!在教会里面,要有神的荣耀,就一定要知道亚伦的杖!亚伦的杖是十二支派他们挑战亚伦和摩西的权柄的时候,神说“一人放一根杖",十二个支派只有亚伦的杖开花结果。结果,那杖被老以利和扫罗王弄没了,因为他们不明白。 所以,今天我们开始恢复几件事:第一、跟神立约。第二、就是开始要清楚地知道在神的手里有我们日用的饮食。如果有了神所提供的日用饮食,这世上不会有穷人;如果有穷人的话一定是因为有罪的缘故、有咒诅的缘故。第三、要开始恢复使用先知的权柄。
  • 尼希米记
    • 【查经】尼希米记 10章 - 我们立约起誓不离弃神的殿
      • 跟神重新立约
        • 坚定信仰,立约不是说说而已
          **城墙竣工,神在摩西时代与以色列人立的约也要重新确立,这次签名立约可以让人想起《申命记》28章中的内容,其中都同样被确立。从神那里得祝福和咒诅取决于他们是顺服还是悖逆,尼希米记第十章中精彩之处,在于人们同意接受并真正贯彻执行,并不是口头上说说而已,而是要谨守遵行神的道。愿意离绝一切顺服神。在神面前立约签名,永久事奉主不改变。你既选择跟从神,就当立志如此事奉他。我们不论遇到任何的状况,都应当要持守对神所立的约。** **思考问题:** 重新立约,第一个就是立约的人,这个约已经在那里了,摩西已经写好了。《创世记》,《出埃及记》,《利未记》,《民数记》,《申命记》,那个约已经写的非常好。到了尼希米年间,其实《以赛亚书》和其它很多书都有了,都在《圣经》里了。但尼希米这些人,他们就要跟神重新立约。其实我们今天也要常常跟神立约,跟神立约问题在哪里呢?
      • 靠坚持到底的信心和神守约
        • 坚持信心,侍奉神非交易
          第三是起誓。为什么这些立约的人来到这里,做这些发咒起誓?我们回去看第9章结尾:尼希米在那里认罪悔改祷告的时候,他们在那里做了奴仆,他们所拥有的产业都归了列王,很惨的,他们都遭了大难,为什么?因为他们离弃了神的约。现在他们重新恢复立约,我鼓励你重新跟神立约。然后跟神立约还是没有守住。有一些守住的,有很大部分是没守住的。那什么样的人守的住呢?就是坚持到底的人守住了。我们回到约书亚年间,约书亚说:“若是你们以侍奉耶和华为不好,今日就可以选择所要侍奉的:是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定侍奉耶和华。"(《约书亚记》24:15) 这一下子把人分成了两种:如果是因为神给了你什么,你侍奉神,你侍奉不了;如果因为他是神,所以我来侍奉他,侍奉他就是我的生命,接下来的这些经文你就容易解决。如果你觉得,我得过好日子,侍奉神,他要是对我好我就侍奉,对我不好就算了,那么你侍奉不了。因为常常有一些艰难摆在你面前,如果你胜过去就蒙祝福,如果你卡在那个地方,你就卡在那里了。如果你没有一个坚持到底的信心,你就走不下去。所以今天我们要确切的知道,如果我们是为神而活,我们的心思意念会是怎样?因为他是神,所以我侍奉他,就会像约书亚一样,其他的都不重要。但如果是因为他给了我什么,我给他点什么,那是什么?那是交易啊,那怎么可能守得住呢?一个小试验就败下阵来,两个小试验就已经差不多了,三个小试验就已经粉身碎骨了,根本走不下去。那简直就是一场人生的考验,你经得住那个考验吗?
  • 约伯记
    • 【查经】约伯记 04-14章 - 各种神学体系
      • 约伯的不信
        • 不信让约伯失去盼望与喜乐
          约伯还有一个恶习,就是他里面有一个很强烈的不信。所以耶稣来到世上的时候,他常常这么说:这不信又悖逆的世代啊!如果一个人不相信神,却信靠自己的方法,他得多痛苦?一个相信神的人,他一定是一个喜乐的人;如果一个人不喜乐,他一定是个不信的人,他的信是建立在什么上面我们不知道,但如果一个人相信明天会更好,教会越来越兴旺,那明天一定会更好,教会就越来越好,这多好! 约伯的不信与被动,他也不知道自己的价值,他说: **我的肉体以虫子和尘土为衣,我的皮肤才收了口又重新破裂。我的日子比梭还快,都消耗在无指望之中。求你想念,我的生命不过是一口气,我的眼睛必不再见福乐。(《约伯记》7:5-7)** 约伯已经完全失去了信心,没有任何指望。大家可以想像一下,如果保罗临到这样的光景,他会这么说吗?保罗被抓到监狱里,却写出了《腓立比书》。《腓立比书》是一本充满喜乐的书,在绝望当中却能写出这样一本喜乐的书。彼得写《彼得后书》和保罗在写《提摩太后书》都是在将要被杀之前的状况下,仍然有指望,永远不会失去盼望。而没有信心的人,痛苦会加倍。接着约伯又说: **我不禁止我口;我灵愁苦,要发出言语;我心苦恼,要吐露哀情。(《约伯记》7:11)**
    • 【查经】约伯记 32-37章 - 以利户和约伯对神的认识!(上篇)
      • 神的大能是超越我们的理性的
        • 别做属灵的井底之蛙
          **神为大,我们不能全知;他的年数不能测度。(《约伯记》36:26)** 这一段在讲什么?我告诉你神的大能是超越我们理性的。神为大,有多大?我们不能够全知。所以当我们进入这个属灵的世界,开始对神有一点点的认识了解,我告诉你,你所了解的,连海水之一滴都不如。 如果你仅仅满足于此,就放弃不断去追求认识神,是何等的愚昧。如果在认识神的海洋里面的一滴水你得着了,已经让你无处可容。如果说人得着了这一点点,就开始满足于现状,我告诉你,这在神的眼中是看作愚昧的。 神何等的伟大,完全超过我们的想象,有的人说我们到天上干什么?我告诉你认识神是永远的事情。我们永远都不能够囚禁认识神的路。也就是说在神的奇妙的里面,我们仅仅知道了一点点,认识神的奇妙仅仅知道了一点点。如果说我们今天,是一个愚昧的人。开始放下神的启示,开始不再认识神,就以为你做的那份工当作你生命的一切。在神的眼中是非常的愚昧的。
      • 神有慈爱,也会责罚
        • 慈爱与责罚都是神的恩典
          **或为责罚,或为润地,或为施行慈爱。(《约伯记》37:13)** 以利户对神的认识有一个奇妙的恩典,他把神责罚和慈爱,都清楚的描述出来。绝对不是说要么责罚什么也不在乎,也不是要么慈爱爱到不得了。他是有责罚有慈爱,不管怎么样,他都是要人得生命,又责罚又慈爱,这样总能够得着一些人进到他的国度里。 这实在值得我们去思考,那人有的时候说神是爱,已经爱到不分青红皂白了。那有的人说神严厉,已经忘了神是施慈爱的神。所以今天我们要对神有一个正确的认识。我想以利户对神的认识这些话语,是神所默认的。这就是为什么神不责备以利户。他所说的这些话,跟前面的三个朋友是完全不同的格调。
      • **摒弃神攻击我这样的错误观念**
        • 别误解神的意图攻击你
          第一点,在第33章的第8节,以利户说你所说的我听见了,也听见你的言语。约伯怎么说呢?我是清洁无过的,我是无辜的,在我里面没有罪孽,神找机会攻击我,以我为仇敌,把我的脚上了木狗,窥察我一切的道路(《约伯记》33:8-11)。我问你,以利户说的话是不是约伯说的?如果我们当中有人这么认识神。你就走了约伯不太正确的路。 虽然约伯在这个过程当中说了这话,后来他说什么?我以前是风闻有神,后来才亲眼认识神。这个不是不认识神的结果。这个时候约伯其实还没有认识神,约伯还是喜欢问这个为什么那个为什么,他想知道很多的东西,那这个时候,以利户没有把约伯说对的东西拿来评价,以利户是把约伯说的不太对的东西拿来说一下,好让我们能够了解约伯他的问题出在哪里。 我们清洁无辜也好,我们没有罪孽也好。但是我们不能说神找机会攻击我。神找机会攻击你,神跟你玩。好玩吗?我不觉着神会做这样的事情。攻击我们跟我们玩。一点儿也不好玩。我想今天我们要学会一件事情。学会什么样的事情呢?神不会攻击我们,也不会以我们为靶子,也不会以我们为仇敌。虽然我们不知道我们发生了一些事情背后发生的一些什么事情。
      • **神是我的拯救**
        • 神是唯一的真理与拯救
          **我们当选择何为是,彼此知道何为善。(《约伯记》34:4)** 第二点,在第34章的第5节,你觉得约伯说的对吗?我想以利户挑出来的这些问题太精辟。他以为,我是公义。所以这样的事情允许发生在我的身上。神就夺去你的理。是按理走的吗?不是按理走的,我虽有理还算为说谎言的,我虽无过受过的伤还不能医治。其实我告诉你,神是医治我们的神,如果说还没有得医治,但是我相信神一定会医治我。 所以开始弃绝掉这种错误的负面的谎言。那他是不是在说谎言呢?你不要以为你过去行的那些然后就觉得你是公义。你真的谈不上公义啊。那后来我们认识神的时候,如果凭着约伯这种神夺去我的理这种想法,他就不是公义了。但是他还以为他是公义。因为什么?因为他觉得他过去所行的就是公义。虽然神不去挑他的理。但是并不代表约伯说的是对的。但是约伯这么说实际上是有问题的。 以利户挑出来的问题非常的准确的指出了约伯的问题。其实以利户没有把其他的问题拿出来说,那我想我们今天是否能够反过来说,**神就是我的理。神就是我的生命。神就是我的真理。神就是我的道路**。就认定神就是我的医治,神就是我的供应者,神是我的一切。神断不至虚妄,神断不至于行恶。神一定要是我的拯救,直到永远,虽然我们经历一些事情。 但是这又有什么关系呢?如果这至暂至轻的苦楚可以成就及重无比的荣耀。又有什么了不起呢?带着这种态度藐视我们所面临的这一切的困难,没有什么了不起的。都把他们踩在脚下因为神为我预备的是最好的路阿门!这是约伯的第二个。
      • **不要做悖逆的以色列人**
        • 远离悖逆,学会信靠神
          **约伯说话没有知识,言语中毫无智慧。愿约伯被试验到底,因他回答像恶人一样。他在罪上又加悖逆;在我们中间拍手,用许多言语轻慢神。(《约伯记》34:35-37)** 我告诉你如果一个人不认识神,就会说这样的话,而不是说以利户说的话。约伯说的那些话有的是信心的话,我们感谢神;但是有一些他还是在那里纠缠有些东西,今天我鼓励大家,千万不要像恶人一样。以利户说了一句话,愿约伯被试验到底。这话是真的。神如果试验你和我,把我们卖到埃及做奴隶,把我们放到监牢里头做囚犯,如果像约伯这样,约瑟会把牢底坐穿永远都出不来,就会被试验到底,今天你和我一定要学会在神的考验试验当中得胜。
      • **神叫爱神的人得益处**
        • 万事效力,别问益处何在
          **才说这与我有什么益处?我不犯罪比犯罪有什么好处呢?(《约伯记》35:3)** 约伯的第四个怎么说的呢?他还是不了解在这个得胜里面,怎么能够没有益处。这与我有什么益处。他喜欢平平安安的在世上走过去。但是我告诉你,神为我们预备的路。是何等的丰盛恩典。就算是遇到一些试验和考验有什么关系,都是与我们有益处的。你看《圣经》怎么说,万事互相效力,叫爱神的人得益处。 但是到了约伯那里成了这与我有什么益处。如果有什么事情要开始感谢神,这就是我的益处。这就是神要的。让万事互相效力,叫我得益处。我不犯罪比犯罪有什么好处呢?连已经犯罪和不犯罪都搞模糊了。你说要不要命?
      • **不说虚妄的话,发无知识的言语**
        • 别让无知言语蒙蔽心灵
          **所以约伯开口说虚妄的话,多发无知识的言语。(《约伯记》35:16)** 所以约伯开口说虚妄的话,多发无知识的言语。约伯说了多虚妄的话,大家如果查考《圣经》,千万不要引用那虚妄的话当作真理。你搞不清楚的话就不别引用。引用神说的比较好。 开口说虚妄的话,多发无知识的言语。一个人如果不认识神,常常发无知的言语。我在服侍弟兄姐妹当中,我只是不好意思说,其实听了以后,我只能说《圣经》上哪里有这话。如果《圣经》里没有这话,大概就是无知。人为什么非要走这无知的路呢?如果走那无知的路。还不要醒过来,执迷不悟,继续奔跑那条无知的路。那愿神怜悯啊。 你不要以为约伯,开口说这些虚妄的话,不是问题。只是因为神,让他经历这样的事情,神只是怜悯他。在这样的光景中说了虚妄的话,神也说算了吧,已经受了这么多的苦,发点儿牢骚就发点牢骚吧。 但是你和我,是否重新再认识,那约伯我想后来没有再记载约伯的故事,只是神加倍的祝福约伯。那后来如果约伯再经历同样的事儿,他会怎么做,不一定是完全雷同的故事,但是可能会经历生命中经历另一轮的考验。 但是如果他是一个风闻有神,现在亲眼看见神认识神,我想以利户这话,神的话,会深深的印在他的脑中。他不再说虚妄的话,一个不认识神的人,是一个非常可悲的事,这是以利户指出约伯五个问题的方面。
    • 【查经】约伯记 32-37章 - 以利户和约伯对神的认识!(下篇)
      • 选择相信
        • 信心简化神秘,选择即为义人
          **约伯啊,你要留心听,要站立思想神奇妙的作为。(《约伯记》37:14)** 神的奇妙是我们所不能知道的,这不能知道的背后是什么?其实是信心,因为我们不能够完全知道,所以我们相信。我们相信就把这个神复杂的奥秘一下子都简单化了,因为我们选择相信。**当我们选择走信心的路时,我们就是义人。神就以你为义。**太奇妙了! 约伯一直想知道。到底发生了什么事儿。其实神到底也没有告诉他,是神跟撒旦打赌。到底约伯也没知道。然后这个以利户,你能知道这些吗?这些奥秘是属于耶和华的。至于神对于我们施行爱,我们也必须凭着信心进前来领受神的慈爱,不是吗? 那如果说是我们知道神是慈爱,就够了。你凭着信心就能够领受到慈爱。我刚才跟大家讲的这个见证不就是见证神的慈爱吗?那我在进到第一份正经工作的时候,我干了一年,那一年下来你知道吗?我的英文很烂。我不知道自己的英文能不能跟别人正确的沟通。很多时候沟通就是鸡同鸭讲。但是到了年底的时候他们把我选为整个公司的先进工作者,最佳表现奖。 我告诉你我上台的时候,让我讲几句话,我都是磕磕绊绊的。我知道这不是我的本事因为神拣选我,给我这样的恩宠,那后来我一步一步,神抬举我做到CIO的位置。那做到CIO的位置的时候,跟我那一天一同得奖的那个人都去做了部门的领导。
      • **摒弃神攻击我这样的错误观念**
        • 别误解神的心意与作为
          第一点,在第33章的第8节,以利户说你所说的我听见了,也听见你的言语。约伯怎么说呢?我是清洁无过的,我是无辜的,在我里面没有罪孽,神找机会攻击我,以我为仇敌,把我的脚上了木狗,窥察我一切的道路(《约伯记》33:8-11)。我问你,以利户说的话是不是约伯说的?如果我们当中有人这么认识神。你就走了约伯不太正确的路。 虽然约伯在这个过程当中说了这话,后来他说什么?我以前是风闻有神,后来才亲眼认识神。这个不是不认识神的结果。这个时候约伯其实还没有认识神,约伯还是喜欢问这个为什么那个为什么,他想知道很多的东西,那这个时候,以利户没有把约伯说对的东西拿来评价,以利户是把约伯说的不太对的东西拿来说一下,好让我们能够了解约伯他的问题出在哪里。 我们清洁无辜也好,我们没有罪孽也好。但是我们不能说神找机会攻击我。神找机会攻击你,神跟你玩。好玩吗?我不觉着神会做这样的事情。攻击我们跟我们玩。一点儿也不好玩。我想今天我们要学会一件事情。学会什么样的事情呢?神不会攻击我们,也不会以我们为靶子,也不会以我们为仇敌。虽然我们不知道我们发生了一些事情背后发生的一些什么事情。
      • **神是我的拯救**
        • 神是你生命的终极答案
          **我们当选择何为是,彼此知道何为善。(《约伯记》34:4)** 第二点,在第34章的第5节,你觉得约伯说的对吗?我想以利户挑出来的这些问题太精辟。他以为,我是公义。所以这样的事情允许发生在我的身上。神就夺去你的理。是按理走的吗?不是按理走的,我虽有理还算为说谎言的,我虽无过受过的伤还不能医治。其实我告诉你,神是医治我们的神,如果说还没有得医治,但是我相信神一定会医治我。 所以开始弃绝掉这种错误的负面的谎言。那他是不是在说谎言呢?你不要以为你过去行的那些然后就觉得你是公义。你真的谈不上公义啊。那后来我们认识神的时候,如果凭着约伯这种神夺去我的理这种想法,他就不是公义了。但是他还以为他是公义。因为什么?因为他觉得他过去所行的就是公义。虽然神不去挑他的理。但是并不代表约伯说的是对的。但是约伯这么说实际上是有问题的。 以利户挑出来的问题非常的准确的指出了约伯的问题。其实以利户没有把其他的问题拿出来说,那我想我们今天是否能够反过来说,**神就是我的理。神就是我的生命。神就是我的真理。神就是我的道路**。就认定神就是我的医治,神就是我的供应者,神是我的一切。神断不至虚妄,神断不至于行恶。神一定要是我的拯救,直到永远,虽然我们经历一些事情。 但是这又有什么关系呢?如果这至暂至轻的苦楚可以成就及重无比的荣耀。又有什么了不起呢?带着这种态度藐视我们所面临的这一切的困难,没有什么了不起的。都把他们踩在脚下因为神为我预备的是最好的路阿门!这是约伯的第二个。
      • **神叫爱神的人得益处**
        • 神叫爱神的人得益处
          **才说这与我有什么益处?我不犯罪比犯罪有什么好处呢?(《约伯记》35:3)** 约伯的第四个怎么说的呢?他还是不了解在这个得胜里面,怎么能够没有益处。这与我有什么益处。他喜欢平平安安的在世上走过去。但是我告诉你,神为我们预备的路。是何等的丰盛恩典。就算是遇到一些试验和考验有什么关系,都是与我们有益处的。你看《圣经》怎么说,万事互相效力,叫爱神的人得益处。 但是到了约伯那里成了这与我有什么益处。如果有什么事情要开始感谢神,这就是我的益处。这就是神要的。让万事互相效力,叫我得益处。我不犯罪比犯罪有什么好处呢?连已经犯罪和不犯罪都搞模糊了。你说要不要命?
      • **不说虚妄的话,发无知识的言语**
        • 别让无知蒙蔽你的心
          **所以约伯开口说虚妄的话,多发无知识的言语。(《约伯记》35:16)** 所以约伯开口说虚妄的话,多发无知识的言语。约伯说了多虚妄的话,大家如果查考《圣经》,千万不要引用那虚妄的话当作真理。你搞不清楚的话就不别引用。引用神说的比较好。 开口说虚妄的话,多发无知识的言语。一个人如果不认识神,常常发无知的言语。我在服侍弟兄姐妹当中,我只是不好意思说,其实听了以后,我只能说《圣经》上哪里有这话。如果《圣经》里没有这话,大概就是无知。人为什么非要走这无知的路呢?如果走那无知的路。还不要醒过来,执迷不悟,继续奔跑那条无知的路。那愿神怜悯啊。 你不要以为约伯,开口说这些虚妄的话,不是问题。只是因为神,让他经历这样的事情,神只是怜悯他。在这样的光景中说了虚妄的话,神也说算了吧,已经受了这么多的苦,发点儿牢骚就发点牢骚吧。 但是你和我,是否重新再认识,那约伯我想后来没有再记载约伯的故事,只是神加倍的祝福约伯。那后来如果约伯再经历同样的事儿,他会怎么做,不一定是完全雷同的故事,但是可能会经历生命中经历另一轮的考验。 但是如果他是一个风闻有神,现在亲眼看见神认识神,我想以利户这话,神的话,会深深的印在他的脑中。他不再说虚妄的话,一个不认识神的人,是一个非常可悲的事,这是以利户指出约伯五个问题的方面。
  • 约珥书
    • 【查经】约珥书3章 - 神审判的日子
      • 约珥看到了神审判的日子
        • 约珥预见神审判的未来景象
          大家好,我们来看《约珥书》的第三章。这一章讲了约珥在两千七八百年前预见到神审判的日子来到,然而直到现在也没看到这事发生,让人感到困惑。不管怎么样,这一章我们就字论字就像是读课文一样,总结出神审判的日子是什么样的。 约珥在写《约珥书》的时候,他一下子就看到了第一次耶稣基督的降临,甚至跨越了整个《旧约》和《新约》世代,看到了未来神审判的日子。那时候犹大还没有亡国,约珥就提到犹大被掳和耶路撒冷归回,我们就有点困惑,其实他讲的是神的百姓。约珥描述的神审判的日子和老约翰写的《启示录》里提到的状况很像,我们只能凭着信心来总结神审判的日子大概是什么样的。 大家要逐渐地开始了解《旧约》的先知,有的人从他们所站的那个年代就看到了耶稣降临,比如《以赛亚书》。还有一些先知看到了教会被建立起来,而有些先知却看到了教会的衰败、被掳和归回,也有看到了以色列在《旧约》被掳,然后归回。这些先知在描写未来所发生的事情的时候并没有写时间,他们只是看到就写,这也是我们在读小先知书的时候很困惑他们在说什么的原因之一。 我们很确定约珥在两千七八百年前看到了神审判的日子,他只是照着自己的语言描述出来,可能描述得也没那么精准。很多人说《圣经》里的话都是神所默示的,如果神故意不让他写得那么精准呢?他看到的自己也不明白,就凭着信心写下来,我们也不要去讨论约珥看到了神审判的日子为什么是这样,为什么是那样。我们也没看到,那都是先知看到的东西。
  • 希伯来书
    • 【查经】希伯来书 8章 - 神真正的帐幕,神真正的约
      • 神所立的美好的约
        • 别跟神玩儿假的,动真格儿的
          今天的主题是神真正的帐幕,神真正的约。我今天要讲的这事儿还真很重要,为什么呢?因为你要动真格儿的,你动没动真格儿的,我心里是清楚的。我可告诉你们,神给了我一个特别的恩典。谁玩真的谁玩假的,我心里头一清二楚,千万千万别跟我玩儿假的。今天我不整你,我不修理,明天我不修理,总有一天我会修理,千万别跟我玩儿假的。我在企业里做高管,我最讨厌的一件事儿,就是我的下属报喜不报忧。我也最讨厌我的下属跟我玩儿忽悠。 **大家一定要知道做实在事儿是极其重要的!如果作假那可不是一件好玩儿的事儿。**尤其是你跟我们的神说谎,所以我们读这个《希伯来书》第八章,我们讲的第一要紧的事儿,我们有这样的大祭司已经坐在天上至大者宝座的右边,在圣所的真帐幕里作执事。你跟神玩儿假的,你能玩的过祂?我告诉你,你如果心里头就装的是假的,神不但知道你玩儿假的,鬼也知道你玩儿假的,那你不被鬼辖制才怪。 有一次马云在台上讲话,一个年轻二十多岁小伙子站起来,说:马云,你就是忽悠我们。 这话很有意思,然后马云的回答很精彩。他说:我如果在这里讲一个小时,我可能是忽悠你,也可能不是忽悠,但是我忽悠不了我身边跟着我干了十几年的这些同事,我跟他们天天在一起工作,我是什么样的人,他们不可能不知道。 弟兄姐妹们,我跟大家讲我从来不玩假的。如果我有地方玩假的,我悔改,如果你能指出来我什么地方玩假的,我真的悔改。我是真的动真格的,为什么呢?玩假的心里难受,我干嘛呀?我好不容易活一辈子。今天玩假的,明天玩假的,带一个假面具,然后今天扯明天扯,然后自己心里头还得证明给大家看。这玩假的是真的吧,这很难受的。
讲道
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  • 愚蠢系列
    • 【讲道】- 以迦博的悲剧
      • 六、把约柜拿到战场上是没有用的
        • 约柜上战场,别指望奇迹
          你把约柜拿到战场上是没有用的,那玩意有啥用?人家拜偶像的把偶像放在办公室,生意火爆;你如果把十字架、把耶稣摆到办公室里,你的生意那还真不一定怎么样。偶像是把人引导到宗教仪式里,我们的神是把人引导到有一颗敬畏神,行神眼中看为正的事的心里,我们神要的和偶像要的不一样。把约柜拿到战场上这种行为是毫无用处的,历史也证明确实如此。 其实这么想、这么干的人很多。老以利的儿子这么干了,几十年以后的扫罗做王了,他也想这么干过,打仗想把约柜抬去,这都是无知。把十字架挂得高高的没有用,那有啥用?宗教仪式是没有用的,合神心意、做神忠心的祭司那才是关键,那才是神所在乎的。神不在乎你的生意好还是不好,神也不在乎你工作做得好还是不好,神就在乎你是否合神的心意?如果一个人不明白神的心意,常常活在咒诅当,活在咒诅当中却不知道活在咒诅当中,也不知道自己不合神的心意,那就是悲剧!人一生的悲剧就是跟无知紧密相关。所以,把约柜拿到战场上,在教会里搞一大堆的仪式,没啥用。 比如说我去参加他们的圣餐聚会,哎呀,那里的人哭成一片,我就不知道他们为啥哭,就好像谁家死了人,请了一群人去哭,他们觉得那很有仪式感。因为他们邀请我去服侍,所以我就问有多少有病的?很多人有病。人连圣餐这件事都搞得这么无知,圣餐不过是个仪式,那这种仪式到底能不能够取代人的心是否归向神呢?哭得挺大声,那是哭给人看的,如果心里头真有这份心,好好敬畏神,好好认识神。
        • 别让仪式感遮住信仰心
          把圣餐神化的很多,把摩西手里举起的那根铜蛇神化的很多,把约柜神化的也很多。弟兄姐妹,今天咱们的心要归向神,然后咱们的宗教仪式有也罢,没有也罢,不重要,重要的是我们的心是否归向神?神是鉴察人心的神。撒母耳一生没用约柜,一生没管约柜这事。约柜就是在撒母耳眼前被拿走,然后被掠到非利士人那里的,后来老以利死了,撒母耳接班,他没用约柜,一生侍奉神,在神面前做了一个合神心意的忠心的祭司,撒母耳太厉害了! 基督教的仪式感很强的,这东西很容易唬人。教堂里的灯光,舞台,架子鼓,音响,那歌唱得老有感动了,但是我觉得这事还不如在神面前做一个忠心的祭司。本来去教会就没把神当回事,就是想去卖保险,做传销,谈恋爱的,这事就是个悲剧。我们推悟性,把人从愚蠢中带出来,走到今天大家千万别笑话我,我真的很希望大家因为心里认识神不做这些无知的事,然后能够避免人生的悲剧。今天我让你有命定,把自己全然献上做耶稣基督的门徒,我图你啥呢?不是咱这里缺一个门徒然后需要你凑数,不是,是我们真的需要!
      • 一、引言
        • 别做愚昧的宗教祭司
          后来这一章被掠去的约柜,历时好几十年,加起来应该前前后后有那么七、八十年的时间,我给你算笔账。这个时候撒母耳还没出来呢,还是老以利当权,约柜就被掠去了,到后来非利士人把约柜还回来以后,约柜就留在乌撒家,一直到撒母耳做了士师,管理以色列的一把手。咱就说撒母耳做了二十年士师,然后扫罗做王又做了四十年,大卫到以色列做王的时候又过了七、八年的时间,算起来起码得有七十年。这七十年的时间以色列没有神的约柜,大卫打胜仗了吗?打胜仗了。撒母耳管得好不好?管得不错。中间那段时间扫罗也想拿约柜去打仗,结果还没拿人就不行了。所以咱们要彻底地摆脱一种东西叫愚昧,要成为一个聪明的人,做一个忠心的祭司,不要做一个宗教的祭司,宗教的祭司是没有用的。
    • 【讲道】- 愚蠢的祭司 - 献凡火的拿达亚比户
      • 九、除去新约祭司职分的误解
        • 别做属灵的拿达亚比户
          很多人以为这是新约了,啊,我呼求祢怜悯,我呼求祢恩典,祢的同在不离开我,圣灵服侍我,祢是我的拯救。别瞎扯,神还是原来那位神,从击杀拿达、亚比户的神,到了新约还是祂执政,没有把旧约的神给选下去,旧约和新约是一个神。神还是很厉害,耶稣基督口里那把剑可以击杀人知道吗?所以我们要小心,耶稣基督仍然是那位神,没有改变,要带着敬畏的心侍奉神,越是有神同在,越是要严谨。如果拿达、亚比户不是在圣殿之前跟着亚伦、摩西侍奉神,他们在外面找个农民房子,点火、献上香,烧多少香都没事,因为那地方没有神的同在。 这就是为什么有一些地方他们瞎整啥事也没有,没有火出来烧死他们。但是如果我们要建立有神同在的教会,建立充满神荣耀的教会,那就是越是如此越要严谨。神要在亲近神的人中显为圣,在众民面前神要得荣耀,就是指着这话说的。拿达、亚比户是显出神的荣耀吗?对了。拿达、亚比户死在神面前,是在众人当中要显为圣,要在亲近神的人中显为圣。教会到了今天这个阶段更要严谨,原则永远没有变,在神面前不能够献凡火。这就解读了为什么很多牧师这么多的灾祸?就是个拿达、亚比户。我就想提醒我自己千万别成了拿达、亚比户,我也提醒咱们当中的弟兄姐妹别成为拿达、亚比户。
  • 讲道
    • 【讲道】耶和华神使我们安静,不被四围的仇敌扰乱 -
      • 大卫的态度与神的同在
        • 大卫的态度决定神的同在
          6 迎接约柜进入耶路撒冷 约柜代表神的同在。可是约柜却是有一个奇妙的特性。 同样一个约柜,在大卫之前,七八十年前的老以利的儿子们,拿着约柜去打仗,结果打了败仗。对老以利和他的儿子们,那约柜一点也不好使。后来的扫罗王,手里也有这约柜,却没有办法使扫罗争战得胜,也没有办法使扫罗过安靖的日子,也不能使周围的仇敌不来扰乱以色列国。那到了大卫的手上,这约柜怎么就那么厉害呢? 其实,今天也是如此。同样的耶稣基督的名字,同样是耶稣基督的教会,怎么有的教会有能力,有的教会没有能力呢?怎么有的教会靠着这耶稣基督的十字架,使弟兄姐妹蒙福,可以过安舒的日子,可以抵挡魔鬼仇敌,可以使周围的仇敌不来扰乱我们呢,而有的教会不能呢?关键在哪里呢? 弟兄姐妹,神的大能的膀臂从来没有缩短过,神的信实从来没有改变过,神的应许从来没有废弃过。问题就出在我们的态度上。我们对待神的态度,就是我们得着神对待我们的态度。大卫的态度决定了这约柜抬进耶路撒冷,神就使周围的仇敌不能扰乱大卫管理的国了。
    • 【讲道】谨守遵行神的
      • 新约的神,就旧约的神是同一位神
        • 神不变,旧约新约同一位
          我们常常有困惑:新约《圣经》还需不需要谨守遵行神的话?新约的神,和旧约的神,换了朝代了吗?我们的神永远是同一位神,旧约里面神把所多玛灭了,今天的神也一样会把所多玛这样的城市毁灭。我们的神从来没有改变,新约旧约里面的神,都是我们的神。 很多人把旧约和新约隔离,以为旧约的神是很凶残的神、新约的神是圣诞老人。我们的神一直都没有改变过,祝福和咒诅的规则从来没有变过。祝福从神而来,咒诅也从神而来。如果你仔细读《圣经》就会知道,不谨守遵行神的话就会受咒诅,魔鬼败坏你的生命你是无力翻转的。耶稣基督赐下了权柄,但不代表人不需要谨守遵行神的话呀!最好的释放,是谨守遵行神的话语! 过去有个姐妹半夜打车过来找我和我的同工,好几个人都摁不住,口里乱叫。有人就问我,什么时候老师你也释放啊?你释放需要多少个人按住?我后来想了一下,谨守遵行神话语的人,不需要这样释放。为什么?医治释放其实就是赶鬼的过程。当年跟随耶稣的好多人,并非是为了医治释放来的,这些人更多是为了寻找人的命定,谨守遵行神话语的人,一定会寻找命定、人活着的意义。 是否要遵行神的话?当然要!新约中神说到,“爱我的,必遵守我的道;不爱我的,不遵守我的道。”如果你遵守神的命令,你就常在神的爱里。神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。这都是《圣经》里面的话,我必谨守遵行我神的话。我们神所说的话,都是一样的。
      • 新约的要求比旧约更高
        • 新约要求更高,献上自己才是真奉献
          还有一个困惑,新约似乎要求比较松,旧约的要求似乎比较高?大家要知道,旧约的要求是很低的,只是献上牛羊;而新约的要求,是要献上你自己,这是很高的要求啊!“如今活着的不再是我,乃是耶稣基督活在我里面。”旧约是要受安息日,新约是七乘二十四。新约的要求远远高于旧约啊,我们每一个基督徒都是祭司,要效法我们的大祭司耶稣基督。什么叫做基督徒,就是效法耶稣基督的人叫做基督徒。在旧约哪有说过,“你要为耶稣撇下妻子儿女房子田地来跟随耶稣”?基督徒,是神的门徒,不仅仅是信徒。新约的要求是很高的! 这么高的要求,可以达到吗?耶稣基督也会有软弱,也会疼,也会流血,也会落泪,但祂已经得胜。今天神让我们照着耶稣的样子,也一样得胜,争战得胜。旧约按着人的行为和规条,而新约是按着人的心思意念。人若尽心尽意爱神,谨守遵行神的话语,不需要经常释放。 我们能不能为这些困扰我们的问题纠结?不要骑在墙,一条腿在世上,一条腿在神那里,整天需要释放。释放不舒服!人的心思意念如果不像鬼、像神,那么鬼一定被赶出去。 并非称为“基督徒”的人,就是谨守遵行神的话的人。谨守遵行神话语的人,精神病、抑郁症、癫痫都不会找到这样的人。谨守遵行的就必蒙祝福,不谨守遵行的必受咒诅。有的人说,有些人还没有受咒诅。因为咒诅没有长出来,这是需要时间的。
        • 神的话是唯一标准,别找借口
          神的道是一脉相承,成为一体系的。有人说,“祝福和咒诅的话怎么能从一个口里出来的呢?”怎么不能?神就是既祝福,又咒诅的神。有人以为我说的一句话很重要,其实并不重要,我说也好,不说也好,咒诅就在那里。 谨守遵行,就必蒙祝福。有的人总和我抬杠,我承认我说的可能有问题,不一定都对。但神的话你得听吧?“不一定!某某某大牧师也得了癌症,所以癌症不一定是咒诅。”即使有名的传道人,或者我说的话,都不能取代神的话。《圣经》怎么说,我们就怎么信!有的著名传道人得了癌症或者痔疮,难道癌症和痔疮就是好东西了?回到《圣经》神的话里面去找答案。 来到耶稣面前的人,都得了医治。有一个两个传道人得了病,不能否认神的话。我们都是读《圣经》的人,就好好读。不要咬文嚼字,形成信仰的体系才最重要,这样你不能不蒙祝福。大家千万不要被迷惑啊! 我也不是标准,神的话才是标准。读了神的话,要存敬畏的心,战战兢兢做神的工。有人又说,“我又不是耶稣,也不是使徒保罗,我怎么行神的话呀?人都是软弱的。”这可不是不谨守遵行神话语的理由。
    • 【讲道】重修大卫倒塌的帐幕 -
      • 大卫的谦卑与信心之道
        • 谦卑如大卫,信心付代价才真得着
          这个大卫王深知神做工的方式。也深知神是他和他所管理的以色列国的一切!所以大卫就付出一切可以付的代价!把约柜迎接进耶路撒冷城,每六步,就献祭!不但如此,还像孩子一般,在耶和华神的约柜前跳舞。完全的谦卑,不认为自己是以色列的王,就要在人们面前摆架子,而是完全放下自己!当然,大卫平时在人的面前,架子还是十足的,那是王的风范。很有王者的风范。但在神的约柜面前,大卫放下一切!连自己的面子,尊荣,架子,都丢到一边,像小孩子跳舞一样!就是这样的代价!我们信主,就是这样的信法!就算有人笑话我们,我们也不在乎!因为使我们尊贵的是神。我们不能在神面前摆架子! 当神的约柜被迎接进入大卫的城,耶路撒冷,大卫就按照神的启示,安排各样的侍奉。献祭的,唱诗歌敬拜的,把门的,做粗工的,各样安排都很到位。那是非常的认真。结果怎样?神使大卫过上安靖的生活,神使周围的仇敌不敢来扰乱大卫的以色列王国!不但如此,周围的人都来像大卫进贡!这就是秘诀啊!我想,很多人无法把过安靖的生活,被周围的仇敌扰乱,这和大卫尽心尽性尽力的敬拜主有何等鲜明的对比!你不要不相信,当我们的弟兄姐妹照着做的时候,就都看见如此的果效。这不,我们弟兄姐妹不都过上安舒的日子了吗?不都过上尊荣的日子了吗?关键就是付代价!付代价的信心,才是真的信心!付代价才是真正得着!
    • 【讲道】我从前风闻有神,现在亲眼看见神
      • 约伯从前风闻有神
        • 别做风闻有神的敬虔者
          约伯他自己说从前风闻有神啊,打开《约伯记》第一章,你怎么能想象这样的一个人是从前风闻有神呢?每天献祭为家里的人求平安,恐怕我儿子犯了罪心中弃掉神;每天打发人叫他们在家里自洁,按着日子摆设筵席。约伯这样的一个敬虔的人他认识神吗?他自己说的,从前仅仅是风闻有神。 风闻有神的事在基督徒当中相当普遍,要不是我经历了诸多苦难、辛苦,眼泪可以用矿泉水瓶接起来,不是因为这样怎么可能认识神?今天在我们当中能够蒙恩典,得着医治是从哪开始的呢?是从我们开始认识灵界开始的。 我做了这么多年的基督徒,教会里很少讲灵界的故事。但是今天很多人喜欢把约伯这事拿出来。几年前的时候,我为一个人祷告得了医治,就把他的好朋友带来了。他得了医治,身上的鬼完全被干掉了吗?没有。得了医治他看见我做的事就很兴奋,他就把认识的一个很悲惨的基督徒带来找我。 这个悲惨的基督徒悲惨到什么程度呢?十年前得癌症,咽喉癌好了,但是吃不了饭喝不了水,一吃一喝,饭就进到肺里头或是鼻腔里头,就是那个地方乱套了不能控制。结果就在胃里插了一根管子往胃里注射液体食物活着。 这个世界医学发达啊,不能大便自己再做一个口子排大便。不能吃食物就在胃开个口子往里面注射食物。我说,神啊,你当年这么造我们多好啊,整个打油口多好啊,嘟嘟嘟像打油似的,多好啊,吃啥啊多麻烦啊。但是神造的还是比较好的,我说的是我不明白的。这件事太奇妙是我所不知道的。
        • 别让苦难蒙蔽了你的眼
          所以,弟兄姐妹开始看见这些事,悲哀的事多啊。结果呢,十年后孩子十几岁了,他老婆又得了癌症。他们教会是传统教会,他们教会的神学体系非常诡异,他就觉得自己是约伯啊。我说你都约伯了十年了,人家那约伯半年后耶和华神就使他从苦境转回,你这折腾这么久怎么办呢? 我想很多人有一个迷思,以为苦难可以荣耀神。其实苦难可以有神的荣耀,也可以没有神的荣耀。比如说,有一些苦难其实真的谈不上神的荣耀,因为这个苦难本身是一个咒诅。这个世代约伯不多啊,哪有多少人是约伯啊。可是很多人把自己比作约伯。 他自己得癌症,老婆又得癌症,这总得琢磨一下吧。他非得跟我争得面红耳赤。我说,我跟他争这个做啥呢?又不是我的胃上开了一个口子,又不是我老婆得癌症。那他争他是约伯,那好,就继续约伯下去吧!我真的是很无奈啊! 人为什么停留在风闻有神,为什么不能够亲眼看见神,这里头的原因很多。今天咱们讲了一下约伯的故事,为什么讲约伯的故事呢?大家大概也都知道,约伯的故事很有意思。约伯的故事从第一章开始。约伯实际上也很无辜,但是他遇到了这事,他自己说了不算啊。约伯这事是怎么发生的呢?
      • 约伯真正认识神
        • 约伯的苦难揭示真实信仰
          经文写: 又有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。 耶和华问撒但说:“你从哪里来?”撒但回答说:“我从地上走来走去,往返而来。”(《约伯记》2:1-2) 今天我提醒大家,直到今天,撒旦仍然在地上走来走去,往返而来。 神和撒旦的对话是这样的: 耶和华问撒但说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说:“人以皮代皮,情愿舍去一切所有的,保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说:“他在你手中,只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮身体。他的妻子对他说:“你仍然持守你的纯正吗?你弃掉神,死了吧!”约伯却对她说:“你说话像愚顽的妇人一样。嗳!难道我们从神手里得福,不也受祸吗?”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(《约伯记》2:3-10) 原来发生在约伯身上的灾祸是这么来的,约伯很难受,不仅身体难受,心里更难受,结果就开始咒诅自己:“我为什么要来到这世上?”他的三个朋友来安慰他,三个朋友安慰完了,然后神就开始说话了,从《约伯记》38章到41章,神问了约伯很多问题,简直是一部天问,约伯回答不上来,也没有答案,约伯从来没想过这些问题,约伯才知道了自己的无知。 人要对自己有清楚的认识,虽然约伯知道他自己没有得罪神,但是却有一系列的灾祸临到他,就是要试一试,约伯真的认识神吗?
        • 苦难中见真知,约伯的信仰觉醒
          约伯的反应是: 约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜,说“我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”在这一切的事上约伯并不犯罪,也不以神为愚妄。(《约伯记》 1:20-22) 神在天上跟撒旦打赌,约伯就遭受了极大的伤害,约伯也受不了,但他很厉害,他仍然称颂耶和华。如果人都能这样就好了,只可惜世上的人能这样的不多。就算是这样,也不过是风闻有神。 约伯所遇到的正是一个经历神的过程,人不经历苦难、不经历一种心灵深处的震荡,是很难认识神的。所以,后来约伯才总结出来:神万事都能。就这样,撒旦在第一回合中打败了。
        • 从风闻到亲见,约伯的灵魂觉醒
          他是这样回答的: 约伯回答耶和华说:我知道,你万事都能做;你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢?我所说的是我不明白的;这些事太奇妙,是我不知道的。求你听我,我要说话;我问你,求你指示我。(《约伯记》42:1-4) 一旦人自己知道自己不知道,就离明白不远了。人最怕的就是不知道自己不知道,人最要命的就是瞎说。一个人要想认识神,一定要把这几句话深深的印在你的头脑里。人要认识神荣耀的知识如同海水填满海洋一样!要知道海水不能斗量啊!要知道我们自己是个人,我们得知道天上有位神。 经文说: 我从前只是风闻有你,但现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和灰烬中懊悔。”(《约伯记》42:5-6) 这就叫做真正的认识神!约伯的故事给我们的启示就是,每一次的苦难都让我们更加地认识神。 约伯的翻转: 约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境(原文是掳掠)转回,并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。(《约伯记》42:10) 约伯这件事的时间轴没有明确的时间,如果我们稍微梳理一下应该不是很长的时间。我们经常会发现有人在研究苦难神学,苦难的神学每一次的艰辛,每一次苦难,如果都能够成为认识神,能够成为彰显神的荣耀,能够成为神启示他自己,那就都是有益处的苦难。但是每一次的苦难,每一次的艰辛都停留在风闻有神,那就是一个悲剧。
    • 【讲道】因神的话语而战兢!(下篇)
      • 引言
        • 别把管教当成约伯受苦
          那不是开玩笑的,今天有的人为神受苦,那真的是为神受苦,也有的人被神所管教,也是受了些苦,但如果把为神受苦(像使徒保罗受苦)和把被神管教受苦混为一谈,那就麻烦了。本来神是想管教你,让你醒悟过来的,但是你觉得自己像约伯。我自己被神管教得淋漓尽致,我觉得我比较聪明,知道建教会这事没整对,然后就老老实实、战战兢兢地读神的话。后来我发现我不是约伯,原来我是被神管教。 我们系统地论述了很多基本观念,今天为什么讲《因神的话战兢》呢?其实也是在说明,必须很系统地论述耶稣基督信仰里的基本概念。我们清理了很多不合乎《圣经》的东西,今天仍然有很多需要清理的。 有一次我和一个朋友分享,他是我早些年前认识的一个基督徒。我不小心用了一个宗教改革的词,我说:“今天耶稣基督的信仰需要改革,因为那里的垃圾太多了。我写了很多书,我写的书会带来宗教改革的运动。”我刚一讲完,那人瞪着眼睛看我,我说:“你不认识我还是咋的?”他就认为只有马丁路德做宗教改革。其实这宗教改革从马丁路德到如今一直没有停止过,只不过人们常常认为宗教改革只有马丁路德,但有很多像我们一样的人也干宗教改革的事,因为神在天上人间不断寻找因神话语而战兢的人,我就是其中一个。
    • 【讲道】打一场已经得胜的仗 -
      • 6)   约书亚的得胜之道2 – 信靠神的应许,神的应许从不落空
        • 信靠神的应许,胜利必定实现
          约书亚是个信心中人。不是性情中人。性情中人,没什么用,大概就是纠结。 约书亚坚定的相信神的应许! 他列举了从列祖亚伯拉罕,以撒,雅各,约瑟,一直到摩西,出埃及,神如何守约施慈爱,如何照着祂所应许的,成就一切!他说,Jos 23:14 我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道,耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空,都应验在你们身上了。 你要一心一意的知道,神的话,神的应许,一句都不会落空!你信吗?我信,所以神透过我做奇妙的事! 我是实践神应许的人。我最不喜欢,或者最讨厌的就是神学的争论了!我喜欢把复杂的事弄简单了。最简单的不过是相信了!我不明白,但我开始实践,实践了,就明白了!如果有人跟你辩论神学,你就问一句,你做过吗?没有,那就等做完了,给我看看结果!结果不对,只追求文字的思辨,不是路!前几天,我大姐发信息给我,问我什么是福音,什么是得救。怎么才知道自己已经得救。我还以为她真的想知道呢,哪知道她是来考考我的。来找我辩论的。我直接就告诉她,我没有兴趣辩论神学,如果愿意的话,就去做点实在的! 弟兄姐妹信心是关键!信心,可以让我们实践神的话语!约书亚照着神的话去实践,结果,一生都得胜!在信心里,那是打一场已经得胜的仗! 告诉你自己:神的应许绝不落空!阿门! 耶稣基督怎么说:凡你们祷告所求的,只要不疑惑,信是得着,就必得着!阿门! 我们求的是什么呢? 我们求的,不是神的国和神的义吗?神岂不是照着祂的应许,把一切都加给我们吗?弟兄姐妹,不要再求面包,求神的国,爱祂,侍奉祂,愿神的国降临,愿魔鬼的国退败,这一切都是神加给你的!
      • 4)   这段圣经的背景(约书亚记23:1-24:29)
        • 约书亚的秘诀:专心爱神得胜无敌
          Jos 24:25 当日,约书亚就与百姓立约,在示剑为他们立定律例典章。 Jos 24:26 约书亚将这些话都写在神的律法书上,又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。Jos 24:27 约书亚对百姓说,看哪,这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话,倘或你们背弃你们的神,这石头就可以向你们作见证(倘或云云或作所以要向你们作见证,免得你们背弃耶和华你们的神)。Jos 24:28 于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。Jos 24:29 这些事以后,耶和华的仆人嫩的儿子约书亚,正一百一十岁,就死了。 约书亚年纪老迈,这是临死前吩咐以色列人话!我鼓励大家好好读这段话!不是说给以色列人而已,是跟我们这后来的世代说的!这是约书亚一生争战得胜的经验总结! – 他在打的仗是已经得胜的仗。不是打完了才知道,打之前就知道!得胜在于我们的神!结果,约书亚的信心,成就了那世代的奇迹!把又强大又凶猛的迦南地的各族赶出去! 秘诀是什么?专心爱神,单单侍奉神!出于爱,出于信心,谨守遵行耶和华神的诫命,不偏左右! 我们平生的日子就必没有一人可以站立在你面前!阿门!
        • 顺服神的约得福违约招祸
          Jos 23:14 我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道,耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空,都应验在你们身上了。 Jos 23:15 耶和华你们神所应许的一切福气怎样临到你们身上,耶和华也必照样使各样祸患临到你们身上,直到把你们从耶和华你们神所赐的这美地上除灭。Jos 23:16 你们若违背耶和华你们神吩咐你们所守的约,去事奉别神,叩拜他,耶和华的怒气必向你们发作,使你们在他所赐的美地上速速灭亡。
        • 选择信仰,抛弃过去的偶像
          Jos 24:1 约书亚将以色列的众支派聚集在示剑,召了以色列的长老,族长,审判官,并官长来,他们就站在神面前。Jos 24:2 约书亚对众民说,耶和华以色列的神如此说,古时你们的列祖,就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边事奉别神,Jos 24:3 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来,领他走遍迦南全地,又使他的子孙众多,把以撒赐给他。Jos 24:4 又把雅各和以扫赐给以撒,将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。Jos 24:5 我差遣摩西,亚伦,并照我在埃及中所行的降灾与埃及,然后把你们领出来。Jos 24:6 我领你们列祖出埃及,他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。Jos 24:7 你们列祖哀求耶和华,他就使你们和埃及人中间黑暗了,又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事,你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。Jos 24:8 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。<strong>他们与你们争战,我将他们交在你们手中,你们便得了他们的地为业</strong>。我也在你们面前将他们灭绝。Jos 24:9 那时,摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人,打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。Jos 24:10 我不肯听巴兰的话,所以他倒为你们连连祝福。这样,我便救你们脱离巴勒的手。 Jos 24:11 你们过了约旦河,到了耶利哥。耶利哥人,亚摩利人,比利洗人,迦南人,赫人,革迦撒人,希未人,耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。Jos 24:12 我打发黄蜂飞在你们前面,将亚摩利人的二王从你们面前撵出,并不是用你的刀,也不是用你的弓。Jos 24:13 我赐给你们地土,非你们所修治的。我赐给你们城邑,非你们所建造的。你们就住在其中,又得吃非你们所栽种的葡萄园,橄榄园的果子。 Jos 24:14 现在你们要敬畏耶和华,诚心实意地事奉他,将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉,去事奉耶和华。Jos 24:15 若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的,是你们列祖在大河那边所事奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢? 至于我和我家,我们必定事奉耶和华。
        • 抓住约书亚智慧,活出一生得胜
          约书亚年纪老迈,在死之前,把最重要的话告诉以色列人!我们要仔细读啊!很重要的。我们读圣经,要抓住最重要的。比如耶稣升天前的那段。雅各死前的,约瑟死前的那段。 这是约书亚一生得胜的总结!你如果能抓住这个,一生一定活出得胜和美好!
        • 坚定信仰,抛弃偶像之路
          Jos 24:16 百姓回答说,我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。Jos 24:17 因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来,在我们眼前行了那些大神迹,在我们所行的道上,所经过的诸国,都保护了我们。Jos 24:18 耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以,我们必事奉耶和华,因为他是我们的神。 Jos 24:19 约书亚对百姓说,你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神,是忌邪的神,必不赦免你们的过犯罪恶。Jos 24:20 你们若离弃耶和华去事奉外邦神,耶和华在降福之后,必转而降祸与你们,把你们灭绝。 Jos 24:21 百姓回答约书亚说,不然,我们定要事奉耶和华。 Jos 24:22 约书亚对百姓说,你们选定耶和华,要事奉他,你们自己作见证吧。他们说,我们愿意作见证。Jos 24:23 约书亚说,你们现在要除掉你们中间的外邦神,专心归向耶和华以色列的神。 Jos 24:24 百姓回答约书亚说,我们必事奉耶和华我们的神,听从他的话。
        • 谨守信仰,别被异族同化
          约书亚年纪老迈,Jos 23:2 就把以色列众人的长老,族长,审判官,并官长都召了来,对他们说,我年纪已经老迈。Jos 23:3 耶和华你们的神因你们的缘故向那些国所行的一切事,你们亲眼看见了,因那为你们争战的是耶和华你们的神。Jos 23:4 我所剪除和所剩下的各国,从约旦河起到日落之处的大海,我已经拈阄分给你们各支派为业。Jos 23:5 耶和华你们的神必将他们从你们面前赶出去,使他们离开你们,你们就必得他们的地为业,正如耶和华你们的神所应许的。Jos 23:6 所以,你们要大大壮胆,谨守遵行写在摩西律法书上的一切话,不可偏离左右。Jos 23:7 不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他们的神,你们不可提他的名,不可指着他起誓,也不可事奉,叩拜。Jos 23:8 只要照着你们到今日所行的,专靠耶和华你们的神。Jos 23:9 因为耶和华已经把又大又强的国民从你们面前赶出。直到今日,没有一人在你们面前站立得住。Jos 23:10 你们一人必追赶千人,因耶和华你们的神照他所应许的,为你们争战。 Jos 23:11 你们要分外谨慎,爱耶和华你们的神。 Jos 23:12 你们若稍微转去,与你们中间所剩下的这些国民联络,彼此结亲,互相往来,Jos 23:13 你们要确实知道,耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出。他们却要成为你们的网罗,机槛,肋上的鞭,眼中的刺,直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。
      • 5)   约书亚的得胜之道1 – 专心爱神,专心侍奉神
        • 专心爱神侍奉,人生得胜秘诀
          想得胜吗?想一生凡事顺利,凡事亨通吗?约书亚给我们做了先例!你不需要再去开发什么新方法,直接传承就好!传承约书亚的那套体系,就好!约书亚的一生,是享受在侍奉当中的一生。因为他爱神!专心侍奉神!侍奉神可以很喜乐,可以很精彩,可以和享受!因为出于爱神的心。侍奉神也可以很痛苦,可以很纠结,也可以很落破,因为不是出于爱神的心,而是宗教的行为! 今天我们弟兄姐妹开始进入侍奉的新季节,我看见,我们教会已经是天天晚上有聚会。天天有祷告,天天有服侍!你要想在我们当中吃不饱属灵的食物,是不可能的。但的确会有消化不良的问题。因为听道不行道。听了,就去行!就不会撑着。 我们的服侍很简单:祷告祭坛,读神的话。靠神的能力释放被压制的,释放被虏的!感谢神,见证如云!都是神与我们同在,神悦纳我们服侍的确据! 我们弟兄姐妹付代价服侍神,但却惊讶的发现,我们在工作中也得胜!人灵里得胜,凡事兴盛啊!反观那些不用爱神的心服侍的,不付代价服侍的,却看不见兴盛。
        • 爱神不累,爱得越深越喜乐
          以色列人,也是神的选民,最好却遭遇了灾祸。没有爱神的心,侍奉不了这位忌邪的神!如果,是因为祂在你身上做了什么,你 侍奉神,你侍奉不了!在耶和华神降幅之后,必降灾祸与你们!为什么,因为那不是爱!爱神,神是知道的! 你是否爱你的牧师?爱你的牧者?你知道,神也知道! 我看到每天晚上,教会里很多人在服侍!他们爱神,他们愿意这样。我心疼,担心弟兄姐妹累着,我就劝他们累了,不要在乎什么,好好休息!他们告诉我,他们都非常开心。睡觉很少,经历却很充沛!有个姐妹说,像打了鸡血似的。 不爱神,神也知道,服侍就会很辛苦,很累!我从来没有看见热恋中的男女,觉得在一起的时间很累!如果有人告诉你,很累,就别谈下去了!我从来没有看见过心里没有爱的人活出美好的生活!里面苦毒就很多,爱就很少。想得着的多,想付出的少。纠结的多,喜乐的少!一辈子就完蛋了!如果你现在还活在纠结困扰当中,解决的办法只有一个,得胜!胜过自己里面识别善恶的灵!你选择了,就喜乐了! 星期五,我查经的时候,就提出服侍的问题。有个姐妹,就受不了了。会后,我就跟HF弟兄带着她走出来,喜乐了!我带着她走出来,说的简单,那简直是一场爆破行动。我想她里面的那套错误的信仰体系,就是识别善恶的体系,被我的炸弹摧毁了!喜乐了!我就祝福了这个姐妹。过去几个月,完全无法听我讲道。辛苦的要命!在过去的两三个月里,我发现,我们开始走登高之路,服侍的力道,命中目标的精准度都大大提升。我知道,我离天父的爱还差很远,但我选择爱神!我选择爱弟兄姐妹!我知道,末了,我必站在神的面前,得奖赏,因为我侍奉我的神,因为我爱神!神是我的一切,必没有任何仇敌可以站立在我面前!
        • 爱神侍奉,胜仗已定无敌人
          HF弟兄有一次告诉我,牧师,我会好好感恩,好好侍奉神的。因为我在穷苦潦倒的时候认识了神,神祝福我太多了!我就说,HF弟兄,你侍奉不了这位神,你要侍奉祂,没有别的原因,就是因为祂是神,我们活着就是为了侍奉神,就是因为爱神,侍奉祂!HF弟兄听了,点点头!他的服侍开始改变轨道。当然,感恩是很好的开始。但要进深到爱神的地步!那样,你平生的日子,就没有敌人站在你面前!你就是在打一场已经得胜的仗!神必把仇敌交在你手里!阿门! 在爱里,不知道什么是累! 弟兄姐妹们,我选择了上好的福分,我侍奉了一位创造天地的神!我侍奉了一位,一生让我得胜的神!有些人,告诉我,牧师这个行业是仅仅次于美国总统的最挑战的行业!但我知道,这是一个一生打胜仗的行业!
        • 专心爱神,胜过一切得胜之道
          如今,我把最秒的道指示你们。 1Co 12:31 你们要切切地求那更大的恩赐,我现今把最妙的道指示你们。1Co 13:1 我若能说万人的方言,并天使的话语却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。1Co 13:2 我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识。而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。1Co 13:3 我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。1Co 13:4 爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。1Co 13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。1Co 13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。1Co 13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。1Co 13:8 爱是永不止息。先知讲道之能,终必归于无有。说方言之能,终必停止,知识也终必归于无有。1Co 13:9 我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限。1Co 13:10 等那完全的来到,这有限的必归于无有了。 那爱,不是先爱人!是先爱神。主耶稣给我们的最大的诫命就是爱神!然后才是爱人! 不要追求那有限的,这些都会归于无有! 追求那永存的!什么时候圣经教导我们识别善恶了?什么时候圣经教导我们纠结那些对啊错啊的了?好几位弟兄姐妹,跟我纠结些对错的东西,我只回一句:好啊! 里面纠结的都是纠结对错的事。认为自己对,别人错,认同不认同,都不是关键!关键,你问问自己你有没有爱?你是不是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐?你是否在求自己的益处?
      • 7)   约书亚的得胜之道3 – 敬畏神,知道我们的神是忌邪的神
        • 别让工作家庭成了你的神
          绝不随从侍奉别神。 不知不觉的侍奉别神都不知道。 你的工作,是不是你的神。前几天,有个蒙福的弟兄问我,这么服侍会不会耽误工作?我倒要问你,工作是你的神吗?你是因为信神才蒙福的。怎么忘记了呢! 你的家庭,是不是你的神? 你的儿女,是不是你的神? 你的生意,是不是你的神? 我的讲道,会遇到扎心的东西,因为我就是要摧毁你里面属世界,错误的价值体系!
      • 9)   我们教会要走的就是约书亚的路
        • 效法约书亚,走正道得胜之路
          争战得胜之路 – 侍奉神的 末日决战是我们教会得胜的路线图! 神给我们最近的启示就是创世记第三章!- 识别善恶。那是很多问题的根源。我再次劝告弟兄姐妹,吃识别善恶树的果子,必定死!那是神说的! 我过去的几个月,开始对准这个魔鬼,竭力打击!一个接一个的释放出来! 我发现,一个人识别善恶,加上不顺服,就是无药可救了!识别善恶,还愿意顺服,很快就可以走出来! 识别善恶的人活的很痛苦的!我巴不得我们的弟兄姐妹都从这最难搞得辖制中出来! 但支派,一直没有得着地业,为什么,不效法约书亚,不效法加勒。不走正道。喜欢偏门邪道。最后很惨!
    • 【讲道】胜过自己的天性 -
      • 约书亚的恐惧
        • 勇敢面对恐惧,神与你同在
          你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在,我必不撇下你,也不丢弃你。你当刚强壮胆!因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。(《约书亚记》1:5-9) 这段经文的背景是摩西死后,约书亚成为了继摩西之后带领以色列人进入应许之地的接班人。摩西是个行了很多神迹的人,约书亚接任了摩西的职位,面对这前所未有的责任,约书亚的心里充满了害怕和恐惧。
        • 别让天性拖累你的人生
          我发现在很多职场中,人的天性是很严重的问题。比如在教会里我常听到一些弟兄姐妹说:“约瑟、雅各这样的人有几个,那都是神特别拣选的”。咋听之下没什么不对,但仔细想下是有问题的,其实《圣经》上记载的约瑟、以利亚跟我们是有同样性情的人,但他们跟我们的区别是**他们选择胜过自己的天性**。 我对职业策划是很有研究的,在职业策划的过程中我遇到一个非常令人困扰的事情,之后我做了一番研究,那就是兴趣。如果有人想要了解的话可以去网上听,叫职业策划基本概念。兴趣这东西很害人,因为这个兴趣是天性,人们不知道这与生俱来的天性是很害人的。 举个例子:有个女孩讲,牧师我对多媒体很感兴趣,我就让她去做个网页,可半年过去了,网页也没做出来。后来再见时,她对我讲对多媒体不感兴趣了,知道为什么吗?因为太难做了。一遇到困难就退缩了,以为会对另外其他的事物有兴趣,就去试,试过后遇到问题又没兴趣了,就这样左试右试,试到最后一事无成,一生就荒废了。 我自己的经历就是幸好我相信神,就知道**人的天性是败坏人的**。以前我做工时,要管理我的下属和一些琐碎的事情,我是工程师出身,特别喜欢搞技术,但一碰到像是员工假期的申请,值班的安排,发票报销等等这些琐碎事情时就很头疼,不过为了这份薪水也还得做下去。我就开始说服我自己,常对自己讲我得喜欢这份工,喜欢做这些事情,后来我还真喜欢做了,而且做的还很快。 人的天性是很害人的,所以**不要随性,随缘,要胜过自己的天性**。不照着自己的天性做事情,你一定会成为一个成功的人。有些人写书是乱写,书中会告诉你要做你自己感兴趣的事情,这句话可害了很多人,因为他是顺着人的天性讲的。人的天性有很多,像是人里面的惧怕、惊惶、懒惰等等,我们重点看这几个方面,要胜过这些天性。
    • 【讲道】神的道是活泼的,是有功效的!
      • 从旧约《圣经》学一个功课
        • 别低估神的奇迹力量
          旧约《圣经》发生了一个非常有趣的事情,摩西把以色列人从埃及带出来,那是神一样的操作。埃及的法老王是当时最强盛的国家,埃及法老王的军兵是世上最强大的军队,武器非常先进,三百万以色列人在埃及做工,埃及的经济完全依靠这三百万以色列人创造。结果,摩西说把以色列带到旷野里去敬拜我们的神,埃及法老王可不允许了,他想:“你把以色列人都带走了,我经济怎么办呢?我这些埃及人怎么活呢?” 我们想象一下如果把一个城市一半的人带走,这个地方的经济不垮才怪呢,结果这埃及法老王不能允许他们走,神就在那个世代降了十灾,以色列人亲眼看见神如何惩罚埃及法老王,直到最后击杀了埃及里所有的长子,埃及法老王和整个埃及地的百姓哭着喊着求以色列人出埃及,还把珠宝给了他们。 他们经历了这些事情,真的是前无古人、后无来者。结果就开到了旷野里,前面一看是红海,埃及法老王一看他们到了红海,埃及法老王就带着军兵去追,神做了一件什么事情呢?神就在埃及人和以色列人中间有火柱相隔, 埃及人没有办法靠近以色列人,结果以色列人过红海如同走干地,经历了多少神奇的事情,埃及军兵也进入了红海,结果海水合上了,把埃及法老王的军兵都淹死了。
        • 别做旷野里的迷途羔羊
          今天很多人有自己的想法,人会找到一千一万个理由可以不信。比方说,他们看到我身上有一个缺点,其实这个缺点也不能影响我在他们当中服侍的恩典。缺点能和恩典相比吗?人就选择不信要离开,我也不会打电话叫他们回来。人总能找到自己不满意的地方,就像倒毙在旷野的以色列人一样。他们的想法跟神的想法不一样,他们想的是能够“啪”的一下就能进入应许之地,但是神的想法是带他们到旷野,整一大堆的问题。 他们就认为这是在折腾他们,耍他们,不相信。好不容易从埃及出来了,心里自己想:“怎么耍我们啊?”就想回埃及去。他们希望打一个响指,就能进入应许之地,很多基督徒都是这样。后来我发现凡是有这种渴望的人,大概都是宗教的黄皮子。他们说:“神啊,你怎么这么麻烦?”人家有一套自己的想法:“要带我去应许之地?就吹一口气把迦南地的人干掉,然后我们溜达进去多好啊。”然而神不是这样做,神说:“你们这些人要拿起刀枪进去把他们赶走。”结果又有很多人说了:“多麻烦,打仗不死人吗?”但神的做法跟人的做法不一样。 今天咱们弟兄姐妹是否能从旧约《圣经》学一个功课,你是旧约《圣经里》那些倒闭在旷野的基督徒呢?还是像迦勒和约书亚进入应许之地的基督徒好呢?你要自己问自己。 今天的见证讲的很好,一个人开始服侍,一服侍得着恩典了。《民数记》讲的,能够打仗的才算数,已长大成熟的基督徒才算数。如果还没长大成熟,心窍还没习练的通达,也不能分辨好歹,就是心里头常常迷惑,那就迷惑吧,神所厌烦的基督徒,不要以为神爱世人,连这倒闭在旷野常常迷惑的基督徒神也爱你。爱你是爱你,但是厌烦啊!看着这种就闹腾,我看着这种人也闹腾,但是感谢神,给我忍耐的心。那是天天盼着人能从迷惑里走出来,能不能观看神的作为,40年之久能不能知道神的作为。
        • 信心缺失,注定旷野迷途
          人不信的恶习是很要命的,我们要从以色列人的刚硬、不信、自以为是学一个功课。他们是不是神用大能的手带他们出埃及到了旷野?是的;他们是不是神要带他们到流奶与蜜之地?是的。**为什么没进去还死在旷野?因为听见了道没有信心调和。** 我也很诧异这些以色列人他们信的是啥?他们当时说的话非常吊诡:“神把我们带到旷野,是要杀死在这地上。”神闲着没事杀他们做啥?他们就这么想,天天吃天上降下来的吗哪,吃完神供应的食物,就说神要击杀他们。结果这些人不但不能进入应许之地,还都倒毙在旷野中,只有约书亚和迦勒进入了应许之地。 我们听见的道没有信心调和就没有用,如果经历了神大能的膀臂,就要小心。就如经上所说: 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味,又于圣灵有份,并尝过 神善道的滋味,觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们重新懊悔了,因为他们把 神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从 神得福;若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。(《希伯来书》6:4-8)
        • 不信神的道,福音与你无关
          人如果经历了神大能的膀臂,结果还是不信,就会倒毙在旷野成为神所厌烦的人。神厌烦这个世代的人,因为他们心里常常迷惑。我们当中常常有迷惑的人。有一个姐妹脖子僵硬,我带着她祷告脖子松开了。三天以后我看见她,开口就说她没有经历过神。这让我很诧异,这样的人很多,这事很有意思。 我们今天要想得着福音的好处不难,因为我们一定会因着信,经历神奇妙的恩典,始于信以至于信,我们听见神的道就是活泼的,满有功效的。如果我们不信,就始于不信以至于不信,神的道就跟你没有关系了。我们要确切地知道,神对不信的人给了他们很多的恩典和机会。不信是不合理的,以色列人在旷野经历的事情,听起来就不合理,像脑残一样。直到现在我也不能理解,这些人到底想什么,他们坚持的东西不合理也要这么整,那就是刚硬。 过去这些年,我服侍了一些人,他们经历了很大的恩典。有一个孩子的妈妈找我,她的孩子只会打电子游戏,上了三年的大学,虽然毕业了,但是成绩是全校最后一名。我做经理也知道,我不会请这样的学生,这样的毕业生就是废物一个。但是做为一个牧师,她妈妈带着孩子来,我看见就闹心,怎么办? 我就开始重头训练这孩子,当时他的状况很糟糕,睡不着觉,我们带他医治释放,训练他写简历、面试,后来神祝福了他一份工作。但得到工作以后,这孩子看见我就不认识了,我成了路人甲。过了好几年,孩子的妈妈看见我,也成了路人甲。我不理解,还有什么恩典比神的恩典更多的?人却有自己的想法。
    • 【讲道】- 真理必叫你们得以自由!
      • 《约翰福音》成书的背景
        • 约翰福音,真理的觉醒与重生
          《约翰福音》成书的背景是一个非常奇特的事。你会发现《约翰福音》里面写的,在《马太福音》、《路加福音》和《马可福音》里都没写,是不是约翰自己又发明了一个福音?我们也不能这么说。比如说“真理”这两个字只有在《约翰福音》里面讲。我相信约翰在写《约翰福音》的时候,对“真理”这两个字开始有了认识。在这之前,人们对耶稣讲的话不是没听过,只是不理解。比如说: 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。” (《约翰福音》8:32 和合本) 这句话听不明白。所以在《马太福音》、《路加福音》和《马可福音》也不太清楚这事。后来为什么在《约翰福音》里记载“真理”这两个字?因为约翰在写《约翰福音》的时候,实际是在主后80年到90年,也就是在主耶稣钉十字架之后的50年。那个时候耶路撒冷教会已经不行了,很多教会也不行了,但很多追随使徒保罗的教会却还是很兴旺。 使徒保罗的书信里头常常提到“真理”二字,也非常注重“真理”这两个字。使徒保罗的书信是在主后的60多年,也就是在《约翰福音》成书之前的20年,因为那时使徒保罗已经殉道被杀了,而约翰还活着。 他经过了很多年的思考和探索,终于悟出了“真理”到底是什么?所以在《约翰福音》里面,一而再再而三地强调这真理。《约翰福音》的独特之处,就是把这福音真理写的更加有高度,不只是一些神迹奇事的罗列,而是约翰对很多真理的论述。《约翰福音》非常注重真理,它提到了耶稣当时的教导,马太、马可理解不了,到了约翰的时候就想起耶稣讲的真理。
    • 【讲道】话里有权柄 -
      • 教会就是神的军队
        • 教会是神的军队,权柄是关键
          大家不要把新约和旧约分开读,他们记载的都是同一位神,神做事的方法也没有变,只是今天有了耶稣基督的恩典。神从来没有改变,祂建立神大能军队的心意也从来没有改变过。在教会里不能争战的人都不算数,感谢神,神建造的教会透过新约旧约不断地启示神建造的教会就是神的军队。新约中耶稣在世上传道的时候在《马可福音》当中提到,祂再次强化了教会是军队的观念。祂说我要把天上的权柄赐给你,你们在地上捆绑的在天上也要被捆绑,在地上释放的在天上也要被释放。不能打仗的军队,不能征战的教会都不算数。教会是神的军队,所谓教会是充满爱的地方或者教会是家的言论都是以教会是神的军队为前提,照着《圣经》里面所建立的教会才应该是教会应该有的样子。 在雷克乔纳所建造的异象里面,有各种各样的教会。你要什么样的教会?在我的心目中那是充满神荣耀的教会。**建立军队是关键,建立军队的关键在于权柄**。说话里面带着权柄带着命令那就是耶稣做事情的方式。话语里没有权柄什么事都做不了。当年共产党的小米加步枪胜过了国民党的洋枪洋炮,关键在乎权柄,**权柄的外在彰显就是组织纪律**,后来蒋介石败退台湾回想起来最后发现军队需要有严明的纪律。
  • 建立荣耀教会系列
    • 【讲道】- 【建立荣耀教会系列】07:要谨慎,都要照着在山上指示你的样式!
      • 至圣所
        • 至圣所里,耶稣是我们永恒的大祭司
          在至圣所里有施恩座和约柜,施恩座上面又放了两个基路伯,那约柜里头收的是十诫。神要在那里给摩西启示,传给以色列人的那些事儿,还有关于未来的事儿。大祭司每年进至圣所一次。那有没有大祭司死在这至圣所里?好像也有。所以神做了一个备用方案,拿根绳整上个铃铛,如果不行了就把尸体拽出来。至圣所就是与神相会,与神说话的地方。 在建造神荣耀的教会时,这约柜和法版就是那十诫。大家千万不要以为那是《旧约》的十诫。那是跟神所立的约,那是信仰的根基。所以,一旦触碰了,肯定受咒诅。约柜,法版和基路伯,那是与神相会说话的地方。神都要用金子打造,所以教会要建造外院、圣所和至圣所,至圣所就是耶稣基督。 耶稣基督已经成为了我们的大祭司,一次献上自己就成圣了,一次献上自己就解决了后来所有献祭的问题。大家要知道《新约》的要求远远超越了《旧约》。因为耶稣给我们开辟新的一条道路,不是献牛献羊而是献上自己,当你得着命定献上自己,然后你就可以靠着耶稣基督的宝血来到至圣所,在这个地方从神这里领受关于我们的事。
  • 爱神系列
    • 【讲道】爱神系列2:神是忌邪的神!
      • 神的,神必向他守约施慈爱
        • 爱神守诫命,甘心才是真爱
          很多弟兄姐妹问我怎么爱神?**爱神就是守神的诫命**。 **我们遵守神的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。(《约翰一书》5:3)** **如果你守神的诫命守得很辛苦,那你就是不爱神**。为什么呢?如果你爱神,你就不会觉得辛苦,你是甘心乐意的!你看那些在热恋中的男女朋友,你让他干什么他都干,什么代价都肯付,无怨无悔。但是过了一个阶段,就变成了有怨有悔,再过了一个阶段就成了冤家了,因为爱没了。 那个爱是至关重要的!今天咱们要知道神是忌邪的神!神不允许我们爱别的东西超过爱祂。**如果你尽心尽性尽力爱主你的神,守神的诫命就非常简单**。 **如经上所记:神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。(《哥林多前书》2:9)**
        • 爱神者免疫于世俗之咒
          所以人要知道,如果活着没有神、不爱神,那是多么可悲的事,是一个多么愚蠢的事!爱神能有多难呐?我们把病床上的时间,得新冠的时间,得任何疾病的时间都省下来爱神有多难啊?为什么今天有人会觉得难?因为**人里面有一种错误的逻辑体系,里面装的是属世界,属肉体的逻辑体系,就天然成了神的仇敌;如果一个人贪恋世俗如以扫就成了受咒诅的;如果爱他的王位如扫罗,你就天然的成了神的仇敌**。 我办公室旁边有一间店专门卖死人的东西,里面有各样东西,还有给小鬼用的厕所,整得很花俏,还有美女,跑车。你会发现人脑袋里的逻辑体系很有意思。在世上活着的时候,整这些东西,死了以后还觉得这些东西很重要。所以今天弟兄姐妹不要爱世界和世界上的事,因为爱世界上的事,爱神的心就不在你里面。 **世上的事都是什么呢?又耕种又建造;又买又卖;又嫁又娶;又吃又喝**,就是这些东西。所以人如果又耕种又建造是为了钱;又买又卖是为了钱;又娶又嫁还是为了钱;又吃又喝是为了活着;哪一样都是为了活着。所以**人为了过日子,直接就成了贪恋世俗的以扫**。 所以弟兄姐妹我告诉你,**新冠病毒绝对不会找爱神的人**。咱们弟兄姐妹仔细听清楚了,我们要成为什么样的人?我们赶鬼怕那玩意儿干什么呢?根本不需要怕!所以你如果是带着爱世界的心寻求神,那是很要命的。 如果一个人爱世界,就好好爱世界,你被这个世界弄瞎了眼睛,你就别寻求神。寻求了神,神是忌邪的神,神必击打这个世代。
  • 得胜的性格
    • 【讲道】刚强壮胆,得着应许之地
      • 约书亚与我们一样也会惧怕
        • 勇敢无畏,像约书亚一样去面对挑战
          那边有巨人,这边有以色列人要管理,前面有约旦河挡路。如果要造船的话,起码得要花几年时间准备材料,想一想摆在面前的问题都让人惧怕。记住,**人要是惧怕,就有千万个理由;人要是不想做,总是可以找到借口;但是,人要想把事情做成了,总会有办法的**。 要想得应许之地,总是有办法的,这个办法就是刚强壮胆。你要问以色列人想不想得应许之地,想啊!可是那地有巨人,也打不过啊!一大堆的困难都是事实。其实我们今天所面临的状况和挑战,以及我们里面的感受和约书亚差不多,也很怕啊!因为我们看到的问题似乎永远比我们更大。 大家一定要知道,约书亚跟你我是一样的,永远不要说“约书亚能有几个”这样的话。约书亚不是只有一个吗?不,这话神不但对约书亚说,也是对我们说: “我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华-你的 神必与你同在。”(《约书亚记》1:9)
        • 巨人面前,约书亚也曾心生恐惧
          约书亚在三十八年前和以色列的十二个探子进入过迦南地,并且把那地的水果带出来。他们看到在应许之地有很多的巨人,觉得自己就是个蚂蚱,每个巨人都是三米高,手里拿着几百公斤的武器。这么重的武器如同《隋唐演义》里武功最高强的李元霸。他手里的两个大铁锤,不管什么兵器碰到都会被打飞。 约书亚当时看到巨人也是这种状况,因为以色列人手里的武器很多都只是木棍,旷野里没有铁器、铜器,只有极少数的兵器还是从战败的敌人手里得来的。无论从体力还是装备上完全没有办法和巨人相比,在这样的事实面前人不害怕是很难的。 问题永远都会比我们想象的更大、更艰难。再看看这一群抱怨的三百万以色列百姓,他们连摩西的话都不听从,被神击杀了一批又一批。约书亚亲眼看见几万几万的人被杀,甚至和他一起进迦南地的十个探子当场就被神击杀,只有他和迦勒活了下来。 带领这些以色列人去跟迦南地的巨人打仗,可以想象这些以色列人有多抱怨,非常难管。做三百万人的领导看似很风光,却是很要命的。如果在今天的教会,牧师要是管理三百万人的信徒,那可是相当挑战的一件事。直到今天,我常常会看见怕会友的牧师,牧师怕牧区长,牧区长怕小组长,小组长怕会友,这样的状况比比皆是。
      • 约书亚的榜样与我们的呼召
        • 顺从神的话就能变得刚强
          所以今天弟兄姐妹仔细揣摩一下,我们听完神的话,心里柔和谦卑,不固执己见,坚持神的话,就会变得刚强。**什么时候顺从神的话,什么时候就会变得刚强,这叫做心里头柔和谦卑**。 神说我们要刚强壮胆,我们就刚强壮胆;神说要与我们同在,就必与我们同在!结果约书亚就刚强了!在刚强以后,约书亚就带着以色列百姓,把自己的刀枪预备好,开始过约旦河,最后进到应许之地。后来,约书亚进入到应许之地,不断地争战,以色列人的疆土不断地扩大。约书亚所行的和摩西差不多,他们都是以色列历史上最伟大的领袖之一。
  • 神同在系列
    • 【讲道】- 耶和华与他同在,他就百事顺利
      • 一、引言
        • 约瑟被卖,其实是神的祝福
          很多牧师很邪门,他们不大会学习,在查《圣经》的时候,就说约瑟这个人倒霉,被他哥哥们卖了,为啥会被卖了呢?因为约瑟闲着没事给他们讲他做的梦,忘了神与他同在,他百事顺利。他们没读懂,小学没学好,分析了一大堆,为什么约瑟被卖?为什么倒霉?他不知道约瑟是去上学去了。大家知道约瑟学的是啥吗?约瑟被卖到埃及那是上大学啊,上的是管理大学,读的是工商管理博士,学的是管理,学的是蒙福,学的是神同在,真的很神!后来学的是做宰相,他做了宰相了你还能说啥?你啥也说不了,这东西就是看人啊。在读经文之前,我还得鼓励大家好好地观察,看什么人蒙福,看什么人受咒诅;看什么人有福,什么人倒霉,然后你就学吧,学吧学吧就成了学霸啦!
      • 三、祷告
        • 祈求智慧,效法约瑟蒙福之道
          神呐,今天就教我们如何做这个世代的约瑟;神呐,就给我们这样的智慧,让我们能够打开属灵的眼睛,看见约瑟蒙福的奥秘,看见约瑟有祢同在的奥秘,让我们能够效法约瑟,也在这个世代有祢的同在,也让我们所做的尽都顺利,让我们所服侍的这些人也都能够因着我们的缘故蒙祝福!神呐,塑造我们,陶造我们,让我们越来越像耶稣基督。奉耶稣基督的名,阿们!
  • 学习系列
    • 【讲道】学习系列03:立自己的义,就不服神的义了!
      • 保罗引用的《圣经》都是旧约圣经
        • 别让自义蒙蔽真理之光
          保罗所引用的《圣经》是旧约《圣经》,我讲的义人和罪人,是为了讲信心,人要立自己的义,结果是有目共睹。以色列人国破家亡成了罗马帝国的殖民地。我们仔细去观察,直到今天在基督教圈子里人要立自己的义比比皆是,这怎么可以知道呢?看他的结果。 比如给我们这个姐妹发很多信息的这个牧师,教会都快干黄了,还觉得自己是正统,不觉得奇怪吗?问题是我们真正解决过什么问题吗?如果我们觉得自己很厉害,自己真做的好也行,问题是能说不能行啊! 今天她在给我看这个信息的时候,我正在服侍另外一位姐妹,这位姐妹很辛苦,被辖制得很深,她要考会计师,我在辅导她怎么读书。我发现怎么读书这事儿对人的影响很深,很多人不会读书。《圣经》明摆着不好好读。《罗马书》写得多好,就是不好好读, **我可以证明,他们向 神有热心,但不是按着真知识;因为不知道 神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。(《罗马书 》10:2-3 )** 就这么一回事。所以我想保罗所引用的经文都是旧约《圣经》,如果说今天你想照《圣经》来做事的话,咱们就打开《圣经》一句一句解释。我就有这个信心,我觉着我的解释至少跟耶稣所讲的,跟保罗所讲的,都成一个体系的,然后跟摩西、撒母耳所讲的也成为一个体系。整个旧约《圣经》都是指向耶稣基督,律法的总结就是基督。所以今天怎么信着信着就信到钉耶稣十字架的法利赛人那里去了?我想讲第五点,我讲第一点是个引言,第二点是经文,第三点是祷告,第四点保罗引用的《圣经》都是旧约《圣经》。
        • 旧约智慧,保罗深谙其道
          如果保罗写的和雅各写的相互矛盾的话,我给你一个建议,你可以选择接受雅各说的,弃绝保罗说的,但是问题来了,雅各一辈子就写了一个《雅各书》,他没干别的。你如果有本事的话多写点、论述清楚一点呀!只可惜雅各就写了《雅各书》,而且其内的观点与保罗所写的《罗马书》没有办法调和在一起。有的人反对我这样说,那我就请你调和给我看看,你又调和不出来。 像我们那个姐妹的牧师,经常把去年的稿子拿来念,大家听了都难受。还有个弟兄讲以前的经历,他对他原来的牧师说:你能不能讲点儿有新意的?不拿旧的稿子来念,花里胡哨的讲不清楚,好像是隔靴搔痒。结果这个牧师回到家里难受了很长时间。这个会友现在来到我们当中,过了很长时间,他的牧师抱着这个弟兄说:我原谅你了。原来他受伤很深,但其实这都不重要,关键你分享的信息到底有没有料啊!后来这个弟兄一听到那个宗派的教会都害怕,老听这些都不长进啊! 我是一个非常用功的人,我不把我用功当做好行为,但几乎每个星期我都发表了一篇论文,不管我的论文是不是有误,我很尽力的不断把一些新的东西挖掘出来。每次我给大家煮属灵的食物不仅要好吃还健康,我所讲的:立自己的义,就不服神的义了!我讲的可能是可圈可点,但这事会对接下来的弟兄姐妹的释放带来极深远的影响。
        • 别让律法遮住信心之光
          有个极其混乱的概念,就是《圣经》本身就会带来很大的混乱,保罗所引用的都是旧约《圣经》,保罗引用的《圣经》根本就没有《雅各书》。保罗所引用是从《创世记》到《玛拉基书》,旧约《圣经》指向的是信心,如果一个人读旧约《圣经》,读不出信心,读的都是律法的规条,那就是字句是叫人死,精意是叫人活。 为什么保罗读《圣经》读出来的都是信心呢?弟兄姐妹要知道《旧约》本身就是跌人的磐石。以色列人就因此走出了一条要立自己的义的路,耶稣基督道成肉身来到了我们当中,结果读《圣经》的人把耶稣钉到了十字架。这到底是什么原因导致的呢?因为他们立自己的义。义是什么?这个人是个义人,就是个好人?好人就是义人,义人就是好人吗?这很困惑,其实义人是和罪人相对立,我们人都是罪人。因为有罪,所以邪灵就合法的在我们身上做败坏的工作。如果神认为我们是一个义人,邪灵就不能够在我们身上合法的做工。 那罪人怎么能够在神面前变成义人呢?《圣经》给我们指出了一条路,在旧约里说义人因信得生,义人活着靠信心活着,信靠神的,神就不算他有罪了。到了新约《圣经》,其实保罗写书信的时候还没有新约《圣经》,保罗写了很多书信都被收在《圣经》里。雅各也写了一个《雅各书》收在《圣经》里。
  • 命定系列
    • 【讲道】- 命定系列07:为教会补满基督患难的缺欠
      • 七、旧约只是个影子,形体是教会
        • 旧约是影子,教会才是实体
          就整这些东西,要不就是用他的理学和虚空的这些妄言,不是照着基督,乃是照着人间的遗传和世上的小学。今天我们要确切的知道,神的本性,一切的丰盛都有型有体的居住在耶稣基督里面。凡是不这么干的,不照着使徒保罗所写的《歌罗西书》和《以弗所书》所建造的教会去做,却照着看这个,看那个,都挺要命的,今天仍然很盛行,问题是它无效又迷惑人。 神的同在,一定可以解决问题。比如,约瑟在埃及做奴隶,做完了以后,神与他同在,结果他就凡事顺利。我们当中还有一些人老想追求快,在生殖器上做个小手术,做个包皮手术,叫做割礼,割完了以后不是还那样吗?其实《旧约圣经》所描述的这些东西,以色列人已经证明了一件事:它无效!记住,**《旧约圣经》不过是个影儿,不管是建造圣殿,建造帐幕,都是个影儿。实体,真正的形体是基督,是教会,是基督的身体**。 什么守规条啊,做个手术啊,最后都无效,最终还得对付肉体,最终还得靠着圣灵治死肉体的恶习,最终还得靠着建立教会,因为有牧养的关系,人和人之间有关系,所以人的毛病就会彰显出来。人和人之间一相处,你就会发现有很多问题,有很多问题,那就是你和他都有问题。
        • 旧约影子难掩教会真形体
          有一次有一个姐妹来我这儿受训,来我这儿呆了一个月,啥事没有。不是这个姐妹身上没毛病,这个姐妹身上挺多毛病的,后来我就安排她去另外一个城市,那个地方有一些我们的同工,结果整着整着,就把我们姐妹整得忧郁症都快要犯了。我一看,这不行啊,结果人家给我来了一句话:我在你那儿的时候咋没问题呢?你在我这儿的时候没问题,是因为我会整,因为我会整,你没有问题,并不代表你没有问题!所以最后还得对付人身上的恶习,对付人身上属肉体的东西,他们不会整,可不就整出问题来了嘛。 所以**华人命定神学认定的东西都是有效的,牧养是有效的,华人命定神学讲的这些使徒保罗书信里面所描述的这些,我们实践了以后,它是有效的,它是可以解决人的问题的** 。在牧养上,你要想做到有效,那工作还是很多的,需要一点一点做。
  • 智慧与悟性系列
    • 【讲道】- 你们还不明白吗
      • 引言
        • 别做自以为懂的假约伯
          像我这样的性格,大家再给我一点掌声吧!其实是把掌声归给神,千万别归给我。好像是这么唱的:掌声响起来,我心中明白,神的爱与我同在。 我们就问一下自己,**你到底看重什么?你真的明白吗?你还不明白吗?我们自己问问自己是否明白?这话很重要。**如果等到主问你——你还不明白吗?这好像就麻烦了。大家千万别做扫罗王。扫罗王一手好牌:最好的女婿—大卫;最好的儿子—约拿单,最好的祭司—撒母耳,可是却把一手好牌给打烂了。我告诉你,《圣经》中的人物明白的不多!好像我算是一个明白的!我鼓励大家都做一个明白人。 比如说有的人得了癌症,就说自己是约伯。其实她到死也没弄明白自己为什么得癌症,却还以为自己明白,以为自己是约伯。可约伯不是这么干的,因为最后约伯很快就发现自己不明白。不像有些人到死了还以为自己整明白了。**千万不要做一个不明白却还以为自己明白的人,那是要死人的。** 人家约伯说他不明白的事太多,他说以前是风闻有神,今天是亲眼看到有神。很多画了引号的约伯,就是假约伯。一直活在风闻有神,一直到死还是风闻有神。为啥?就是不知道自己不明白。真是悲剧啊!讲了这么多,我们来读这一讲的经文。《圣经》里写的话可要好好读,就是《马太福音》16章7-12节。
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  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 约瑟的得胜
        • 神在我们身上的计划是兴盛,是昌盛
          这是不是事实?是事实!是不是伤害,是伤害!是不是痛苦?是痛苦!但是这些都是神美好的计划,所以约瑟给孩子起名叫做玛拿西。人为什么辛苦呢?因为太在乎世上的东西,如果你紧紧抓住神的应许,紧紧抓住神在你身上美好的计划,没有人能剥夺。然后他生了第二个儿子,起名叫做以法莲。这个名字的含义是:神让我在受苦的地方昌盛。 原来,所有的这一切不过是一场考试,因为神在我们身上的计划是兴盛,是昌盛,是进到神一切美好的应许之地。后来约瑟成为埃及的宰相,他从三十岁开始,一直到一百一十多岁,一生都在神的祝福当中,连法老王都把约瑟当成自己的父亲一样对待。为什么有神真的非常好?因为神可以让我们忘记一切的痛苦,神可以使我们在受苦的地方昌盛,这就是得胜!这是约瑟的得胜,如果约瑟打败仗了怎么办呢?如果雅各打败仗了怎么办呢?**一个有信心的人不会打败仗,一个相信神,信靠神的人都是得胜的。** 弟兄姐妹要知道,在约瑟那个年代,被卖到埃及的奴隶不止约瑟一个。其他的人,没有信心,没有神的人,就把牢底坐穿,把奴隶做到底。后来在约瑟之后,从以色列人去埃及,刚满了四百三十年的那一天,摩西带着以色列人从埃及出来了,进到了旷野里头,在旷野里头训练。结果要进迦南地的时候,他们不敢进,害怕打仗。神就发怒,让他们在旷野里飘荡了三十八年,加起来一共是四十年。飘荡四十年之后,出埃及的那一代人都死光了,只有约书亚和迦勒两个人可以进应许之地,因为约书亚和迦勒专心跟随神。
        • 做奴隶刚好成就了神的计划
          雅各生了一个非常奇妙的儿子,这个儿子又再一次,把雅各的信心推到了一个更高的层次。亚伯拉罕的信心比不上以撒,以撒的信心比不上雅各,雅各的信心当然也比不上约瑟。约瑟十七岁的时候,被自己同父异母的亲哥哥们,卖到埃及去做奴隶。约瑟这人厉害,约瑟就说:老爸,你只有一个哥哥,你一碗红豆汤就搞到了长子的名分,可是我上面有十个哥哥,你一碗红豆汤,等了七十五年才得着,我这七十五年乘以十,我也活不到那一天哪!心里极其难受,因为他上面有十个哥哥,红豆汤这事不好使,大哥二哥都知道这事。 雅各非常喜欢这个属灵的儿子,就跟大卫喜欢所罗门一样,总是跟所罗门讲如何建造圣殿。你以为神的祝福只有雅各的祝福吗?不是,神的祝福要多少给多少,神的应许要多少给多少。结果神让约瑟做了一个梦,梦见太阳、星星、月亮都向他下拜,然后还做了其他的梦。大家一听都知道,他要在这个家族中为大。结果他哥哥说:这臭小子,做梦的来了,我看他的梦会怎么样,我给你卖到埃及做奴隶。你以为卖到埃及做奴隶,就可以败坏神的计划吗?其实不是,刚好成就了神的计划。
        • 做奴隶的过程也信靠神
          在埃及做奴隶不容易,十七岁的小孩被卖到埃及做奴隶。他把做的梦跟他的哥哥和爸爸妈妈说,那他会不会跟到埃及地做奴隶那里的人说呢?他肯定会。《圣经》说,神与约瑟同在,他所做的尽都顺利。大家以为约瑟在埃及做奴隶做的很爽吗?其实搞错了。约瑟在埃及做奴隶虽然凡事顺利,还是做了十年的奴隶。后来被他的女主人调戏,因约瑟不肯顺服,调戏不成,反而被诬告调戏女主人,又坐了三年的牢。 约瑟的故事我们稍微简略一下。约瑟后来从监狱里出来,做了埃及的宰相,娶了老婆生了孩子。生了第一个孩子叫玛拿西,他说神使我忘记了一切的痛苦。痛苦来袭的时候,那是非常的难受。是神让他忘记了他的痛苦,就给他儿子起名叫玛拿西。你以为约瑟做奴隶一开始就是大奴隶吗?不是的,都是从小奴隶做起的。一个小太监要想混到大太监,需要很多年,从小奴隶混到大奴隶,都是一路的艰辛。
        • 神使我们胜过一切痛苦的感受
          如果你在公司做一个小职员,谁想瞪你一眼就瞪你一眼,谁想踹你一脚就踹你一脚,当然现在的工作可不像以前,那以前可不是就是这样吗?不高兴就抽你一顿。他想着我自己的哥哥把我卖了,我告诉你,于情于理于什么都想不通,心里委屈,想起这事就极其痛苦。但是他每一次想起来的时候,他就说神在我身上有一个美好的计划,虽然我不能得着长子的名分,但是我可以比家里的长子还大。这事超出我们的想象。每次想到神在他身上美好的计划,心里就松开了,难受的感觉也就过去了。 说到约瑟,大家可以尝试一下,当我每一次效法约瑟的时候,每一次都好使。每一次想起神在我身上有个美好的计划,就没有胜不过去的感受。每一次痛苦来袭的时候,非常的辛苦,但是每一次效法约瑟都好使。**神在我身上有一个美好的计划,神必要成就祂的计划在我的身上。没有任何人,也没有任何事情,可以改变神在我身上的计划,神使我忘记了一切的痛苦**。 要知道魔鬼很坏的,坏到什么程度?在我醒着的时候,魔鬼没有办法搅扰我,因为我里面坚定的相信神的话。魔鬼就常常在梦里头,让那些东西像演电影一样,很真实的出现在我的梦境里,让我非常的痛苦。当我醒过来之后,就再次的宣告:没有人,也没有任何事情,可以改变神在我身上的美好计划!神就使我忘记了痛苦。
      • 进到应许之地的约书亚和迦勒
        • 大胆去争战,因为神早就应许我们得胜
          进到应许之地有两个人,一个是约书亚,另外一个是迦勒。《圣经》上这么说: **惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。(《民数记》32:12)** 后来进到应许之地之后,在他们面前,不管敌人有多么强大,哪怕是巨人,都在他们面前打了败仗。也就说,约书亚和迦勒不管面临多么强的对手,都没有打过败仗。其实神早就应许我们得胜。我们可以从这里学到一个功课,一个什么功课?无论是约书亚也好,迦勒也好,他们都像雅各一样,都是与神与人争战得胜。又好像约瑟在痛苦当中,与神与人摔跤争战得胜。
    • 【课程】101课程(第2版)– 第3课 – 如何得着神的恩典 – 信心
      • 传承亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心
        • 轻看世上的一切才是真的信心
          雅各就是以撒的儿子,为了永恒里的祝福,为了传承他的爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒与神所立的约,不得到长子的名份绝不罢休!相信没有不能翻转的事,这就是雅各。这就叫做真正的信心。在《圣经》里所记载的,有没有任何一个人,支取神的恩典是为了爱世界?没有,一个也没有!爱世界,爱神的心就不在你里面。雅各把所有的事情都看透了,后来他的妈妈过世他也没有回来奔丧。在永恒里面哪有什么奔丧?很多人觉得这是雅各他妈妈的遗憾,也是雅各的遗憾,但是《圣经》里面把这些事全部都看透了。只是我们今天看不明白的人把这些事看得很重。 约瑟就更厉害了。如果亚伯拉罕是IPhone1,以撒就是IPhone2,雅各就是IPhone3,约瑟就是IPhone4。从亚伯拉罕、以撒、雅各、到约瑟,信心是一个比一个升级,一个比一个厉害!约瑟被卖做奴隶,他的信心就是,什么也不能改变神在我身上的计划。他们爷四个,永远都是我效法的榜样。他们爷四个,在我的心里,他们的故事都会成为我随时的力量,这就叫真正的信心。你的信心是什么?我看你的信心是不是被狗给吃了?轻看世上的一切,那才叫真的信心!把世上的事看得那么重,那不是《圣经》里所说的信心。
        • 看透活着的虚空是信心的根基
          这是信心的典范!弟兄姐妹,不用去别的地方找,在这爷四个身上找信心就足够了。亚伯拉罕是看透虚空的人生,他看见人生人死,那个年代看见这样的事很多!到了亚伯拉罕年间,挪亚的儿子闪还活着,就是挪亚那个年代,被洪水吞遍大地的情景还历历在目。亚伯拉罕离开自己的家乡漂流在外,来回折腾。一个人看不透人活着这回事是不能折腾的。**看透了虚空的人生,寻找一个更美的家乡,这是一个根基性的东西。** 于是亚伯拉罕跟神呼求:神啊,我活着没有意义,活着就是等死,我要寻找永生。所以神跟他说:地上的万族都要因你得福。亚伯拉罕很辛苦的!但是亚伯拉罕从来没有抱怨,没有理由、没有借口,只有一件事,就是看透虚空人生的信心!要寻找一个更美的家乡,就算是把他的儿子以撒献上也在所不惜。 到了以撒,他甘心将自己献给神,当作最好的选择。以撒也把人这一辈子的屁事看透了,把自己献上给神,毫无怨言。当他爸爸说我要把你献给神,他说,老爸,我愿意!这句话《圣经》里没有记载,是我加上去的。如果今天拍一个电视剧叫《亚伯拉罕献以撒》,我可以把这剧本写得很漂亮。这爷俩,都能够让人落泪啊!以撒背着柴,亚伯拉罕跟着往前走,那时候以撒肯定已经不是十几岁的孩子了,而是一个大小伙子了。 以撒问亚伯拉罕:爸爸,柴什么的都有了,可是羊在哪里呢?亚伯拉罕看着心爱的儿子说:孩子,神必有预备!那羊就是你啊!出乎亚伯拉罕的意外,当他真要把以撒献上的时候,以撒毫无怨言!太棒了!今天我们有多少人愿意将自己献给神?有这样的信心吗?一动到你的核心利益,你就麻爪;有时还没动到你的核心利益,你就马上拉稀。以撒将自己献上,这是最好的选择,这是以撒的信心!
    • 【课程】101课程(第2版)– 第5课 – 活着最重要的两件事 - 祝福与咒诅
      • 破除祝福和咒诅的迷思
        • 在旧约和新约,祝福和咒诅都是永恒的话题
          很多人讲在新约已经没有咒诅只有祝福,是这么回事吗?这是极其具有误导性的迷思,如果我们新约圣经读得稍微熟一点点,不用别的,就在电子版圣经搜一下``咒诅”两个字,就能看到: **但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。(《加拉太书 1:8 》)** 大家一定要知道祝福和咒诅在新约、旧约都是一个永恒的话题。神既祝福人也咒诅人,很多人认为我们的神只祝福,不咒诅。《圣经》从来没有这么说过,《圣经》是说人谨守遵行就蒙福,不谨守遵行就受咒诅。这话会存到永远,天地都会废去神的话也不废去,我们的神是永不改变的神。 千万不要被误导,我们的神不是圣诞老人,什么``祝福和咒诅、赞美和咒诅的话从一张口里说出来是不应当的”这全是谎话。这全都不合乎摩西的教导,也不符合主耶稣的教导。弟兄姐妹要知道,信错、传错福音都受咒诅,传了一个没有能力的福音受咒诅,信了一个没有能力的福音也受咒诅。
        • 新约对奉献的要求更高了
          有人就奇怪了:怎么就受咒诅了呢?我就说,你没有从咒诅里出来,一直活在咒诅当中,这不能怪神,只怪你信了一个没有能力的福音,所以活在咒诅中。这样子生活能好得了啊?好不了。 有些人讲:新约已经不需要奉献了。不是这样的,新约中十一奉献很重要,并且还远远超过了十一奉献,要人将自己的生命完全献给神,能理解吗?所以不要被这些东西错误的教导误导了,那都是人的话,不是神的话。人照着人的话活,活在咒诅当中理所应当。 但人如果照着神的话去活,一定活出兴盛。我经常看到基督徒活在咒诅当中,最简单的原因就是十一奉献,很多基督徒不交十一奉献。如果你读旧约圣经的《玛拉基书》、《哈该书》等,都在讲十一奉献,如果人盗取神的供物,把本来应该献给神的收在自己的手里就成了当灭之物。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】坏事和好事
      • 我们要效法约瑟和大卫
        • 逆境中成长,效法约瑟大卫的智慧
          还有一个圣经人物叫大卫,大卫被他的岳父(以色列王)追杀,他被迫逃亡13年,这个时间和约瑟被卖成为奴隶10年3年的牢狱,时间也差不多,结果他在这13年后做了以色列的王。一个做了埃及的宰相,一个做了以色列的王。这些故事可以让我们看见,这些坏事真的不一定是坏事。 我自己过去这些年,也很喜欢看圣经,很喜欢效法圣经里的这些人物。比如,约瑟、雅各、大卫等。这些人都非常的棒,曾经我在工作岗位上,遇到的一些事情,对我也不是特别的公平,但是我对这件实物的反应,却是非常的正面的,因为我就效法他们。 今天咱们都要学会效法这些人,效法这些人面对坏事发生时的反应。要像他们一样做正面的反应。我在工作的岗位上一路走来,非常的幸运,然后升到了高级管理人员的职位。在工作岗位上,都要学习面对不好的事情,你的态度要正面。
        • 反应决定命运,学会逆风翻盘
          圣经里面有好多这样的故事,值得一讲的是约瑟,约瑟的父亲对他特别的好,哥哥们就很嫉妒约瑟。他其实去看望他哥哥们放羊放的如何了,结果就被他哥哥给卖了,卖到埃及去做奴隶,本来是想给他杀掉,结果没杀成,就把他卖了,卖了以后,约瑟这个人很有意思,被卖以后,他对被卖这件事的反应,决定了他的一生,后来他做埃及的宰相。 他在波提乏家里,波提乏是法老的护卫长,约瑟对这件事情的反应,什么样子的呢?**这样的事情不能改变我的命运。这是上帝特意提前差我来,为了有天能成为我家族的拯救**。我是很难想象人怎么会这样想,但是不管怎么样,他后来做了埃及的宰相。这个人为什么这么想,我不知道,但是他这么想的结果是非常好的。 你想一个富家子弟,被卖到埃及做奴隶,这还有什么未来,做了十年的奴隶又被出卖,放在监狱里做了三年的牢。从劳里被提了出来,认识了埃及的法老王,最后做了埃及的宰相,非常的厉害。 **这些故事给我们一个非常有趣的思考空间,我们遇到事情的时候,会像约瑟这样思考吗?** 如果我们像约瑟这样思考的话,你就了不起了。一个没有未来的人创造了一个未来,是他对一个不好的事情,产生了正面的反应。 **今天我想总结出一个规律:这个人对事物的反应,决定了他的未来,而不是这个事物的本身。** 其实最近有一段时间,我在听一个节目叫做《好声音》有一个东北牡丹江的小伙子在北京住地下室,后来有机会上了好声音的节目,一下子咸鱼翻身。世界上充满了各种各样的故事,**都在说明一个道理:你对事物的反应决定了你的未来。**
    • 【活出丰盛】压力管理
      • 神迹奇事是解决问题的关键
        • 神迹常临,压力无踪影
          我举几个例子:摩西带着三百万以色列人,前面是红海,后面是埃及的追兵。我问你压力大不大,如果用人的角度看:红海没有桥,红海也没有船,三百万咱们这么算,用今天的空中客车,八百人一架,一架飞机坐八百人,十架飞机就是八千人,一百架飞机是八万人。一千架飞机是八十万人,一共要四千架飞机,飞机回来跑四千次才能运过去,那是极大的物流工程,这个工程是个巨大无比的。挪亚把这些所有的物种都整来要进方舟,那是一个极大的工程,你用人的能力去试试看?但是如果神把那个红海分开,以色列人过红海如走干地,问题解决了没有?解决了。**神迹奇事是解决问题一个关键,如果神迹常常发生在我们生命当中,不可能的事变成可能,压力真的会消失**。这就是为什么我很喜欢在教会在讲神迹奇事,我也喜欢听神迹奇事的见证,因为神迹奇事透过你的信心释放出来它会解决问题。 后来摩西死了,约书亚带着三百万的以色列人过约旦河,那也是一个巨大的工程,三百万人过了红海,三百万人也过了约旦河,约旦河的水断流,然后两边的水成了强环,结果约旦河的水断了成为干地,约书亚就带着以色列人过去了。还有压力吗?但是如果河水不开,三百万人迁到迦南地,三百万人过约旦河不是件容易的事。一艘船抵八百人,四千次运过去。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第1节-内在得胜!
      • 案例2:约瑟的故事(2)
        • 忍耐与信仰,成就约瑟的命定
          • 阅读《创世记》37-50章,约瑟的故事。 • 梗概: – 埃及法老的酒政和膳长被判入狱,约瑟为他们解梦,预言酒政将会得救。约瑟之后恳求酒政纪念他,救他出监牢。后来酒政官复原职,但他却忘了约瑟。约瑟在监狱中又呆了两年。 – 法老做了两个梦,心里烦乱不安,並且全埃及的术士都无法解梦。此时酒政想起约瑟,于是法老把约瑟从监狱提出來,带入宫里给法老解梦。约瑟预言将有七个丰年和七个荒年。 – 法老提拔约瑟为宰相,治理埃及。饥荒之年,他的父家来到埃及求粮食,约瑟和他的兄弟父亲相认,成为了他们家族的拯救,而且还拯救了埃及和天下的百姓。 回答以下的问题: – 约瑟被亲兄弟出卖为奴,又无辜被诬陷入狱,但是为什么他没有陷入到受伤、苦毒之中? – 约瑟心里看重什么?你认为,约瑟觉得这些痛苦、伤害,能够决定他的人生吗?决定人生过得好坏的关键是什么?结合你在第一课、第二课所学到的,探讨一下。 – 约瑟有为自己去喊冤、讨公道、鸣不平吗?还是他选择等候神的作为?为什么他能忍耐神拯救他之前的悲惨遭遇? – 约瑟的结局如何?他得着了自己的命定了吗?
      • 案例2:约瑟的故事(1)
        • 逆境中坚守信仰,终得神眷顾
          • 阅读《创世记》37-50章,约瑟的故事。 梗概: – 约瑟是最受父亲宠爱的儿子,他在异梦中见到他的弟兄们和父亲向他下拜,预示着他要比众弟兄都更尊贵,因此遭到弟兄的嫉妒和恶待,被卖到埃及做奴隶。 – 约瑟在埃护卫长波提乏家中服事。他做事忠心,神与他同在,他就凡事顺利,最后成为全家的总管。 – 约瑟因为敬畏神而拒绝女主人的引诱,遭到诬陷,被关进监狱。他在监狱中忠心服事神与他同在,他又成为了代替监狱长管理监狱的囚犯。
        • 约瑟的逆境成就内在胜利
          这一课会透过圣经里健康的例子,帮助受伤的学员从内在伤害里走出来,成为健康的人 认清魔鬼工作的手段:挑剔,冒犯,受伤,不饶恕,苦毒,嫉妒 ,扭曲圣经的话 这些问题的根源就是吃太多识别善恶树的果子 这一课会给人信心和盼望,除去控告和惧怕,解决识别善恶的问题,使人成为健康的人。 人不健康,就是因为没有命定,格局很小,看重小事,结果活在痛苦当中。 <h2>学习目标</h2> <ul> <li>走出受伤的感觉,成为健康的人。</li> <li>认识受伤的本质,认清楚受伤背后魔鬼的运作方式。</li> <li>抵挡识别善恶,不走识别善恶的道路,走因信得生的生命之路。</li> <li>进入到祝福他人的命定里面,胜过魔鬼的诡计。</li> </ul>
        • 嫉妒与愤怒的毁灭力量
          ## 案例1:该隐和拉麦 读创世记4章: &gt; 4:1 有一日,那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕,生了该隐(就是得的意思),便说,耶和华使我得了一个男子。 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。 4:3 有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。 4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物, 4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。 4:6 耶和华对该隐说,你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢? 4:7 你若行得好,岂不蒙悦纳,你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。 4:8 该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。 4:9 耶和华对该隐说,你兄弟亚伯在哪里?他说,我不知道,我岂是看守我兄弟的吗? 4:10 耶和华说,你作了什么事呢?你兄弟的血,有声音从地里向我哀告。 4:11 地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 4:12 你种地,地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。 4:13 该隐对耶和华说,我的刑罚太重,过于我所能当的。 4:14 你如今赶逐我离开这地,以致不见你面。我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。 4:15 耶和华对他说,凡杀该隐的,必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。 4:16 于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。..... 4:23 拉麦对他两个妻子说,亚大,洗拉,听我的声音。拉麦的妻子,细听我的话语,壮年人伤我,我把他杀了。少年人损我,我把他害了。(或作我杀壮士却伤自己,我害幼童却损本身) 4:24 若杀该隐,遭报七倍。杀拉麦,必遭报七十七倍。 回答以下的问题: – 耶和华神没有看中该隐的供物,该隐里面受伤了吗?你觉得该隐是否应该受伤? – 该隐受伤后就发怒,他心里出了什么问题?你是否有类似的经历?能不能说说里面的逻辑? – 该隐发怒后就杀死了亚伯,当时该隐怎么想的?他真的想杀死他弟弟吗? – 该隐杀死亚伯之后,该隐的里面是否痛苦?痛苦有没有比先前受伤,发怒的状况更严重?你认为该隐是否有精神疾病?(参考该隐说的话:“凡遇见我的必杀我”) – 参考拉麦说的话,你能不能分析一下拉麦的精神状况? – 该隐和拉麦活的痛苦不痛苦?你认为他们是为什么东西活着?这样的人生有意义吗?
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第2节-做得胜的门徒!
      • 学习效法传承
        • 效法约瑟,活出信心的样子
          在我的讲道里用约瑟的故事最多,我非常喜欢约瑟这个人。**《圣经》里头有一个非常简单的路就是效法**。你知道今天有一个小米手机,雷军开创的小米就是学iPhone。有一次产品发布会他站在台上,他穿的牛仔裤像乔布斯、穿的上衣像乔布斯、他手里的小米手机也像乔布斯拿iPhone 那么拿着。他在模仿人家,但是不管怎样的模仿,小米手机卖的还不错。 今天咱们都要学习效法,效法约瑟、耶稣、保罗这些人。学着学着就像了,其实神没有版权,神巴不得我们效法,神也不会告我们侵犯了祂的版权。 今天弟兄姐妹开始效法约瑟。咱们讲约瑟的故事,约瑟在哪儿出生的呢?是雅各在拉班家工作劳动的时候出生的。约瑟出生以后很小就跟着他老爸从他外公那里回到迦南地。回到迦南地之后呢,他这个孩子有一个特点,特别讨他爸爸雅各的喜欢。 约瑟知道他爸爸的性情,他爸爸雅各的那种性情很有信心,他爸爸也就很喜欢有信心的人。所以雅各从有了约瑟之后就很喜欢约瑟,约瑟讲的东西也全都是雅各所喜欢的,他们都渴望成为这个家族的祝福。
        • 相信自己是约瑟,命运掌握在心中
          有人就说:“,我也没梦。”我就说闭着眼睛做个白日梦那样也行、睁着眼睛做梦也行。睁着眼睛看异象,闭着眼睛也能看见异象:“啊,我的未来原来是这样!也挺好。” 所以说,弟兄姐妹有时候我们就常常觉得自己不是约瑟,这种想法太愚昧。那怎么就不能相信自己是约瑟呢?就相信自己是约瑟多好啊,相信自己是约瑟比不相信自己是约瑟好的多! 结果约瑟就在那里想着他的梦,要不然他在井里头不得嗷嗷大哭,我这一辈子啊!神啊救我啊!我这一辈子毁了,我的哥哥们要把我毁掉啊!《圣经》里头没这么讲,后来卖给埃及商人,然后一直拉到埃及奴隶市场约瑟也没有抱怨。 要知道两手捆着跟着骆驼队往前走,一走几十公里、几百公里那很辛苦。一个富家子弟能那么走吗?从来没有遭过的罪,如果临到咱们那还不得想这一辈子毁了。人家约瑟不这么想,我这辈子神正在成就祂的计划!我问你:哪一种想法会使人不那么痛苦呢? **正面的想法会使人不痛苦。这是神在我的身上成就祂的旨意!神要预先差派我到埃及去,好使我成为我家族的拯救。人心怎样思量,人的一辈子就会怎样**。 所以问题在哪儿?如果你的哥哥们把你卖掉当奴隶了,那不能影响你的命定。影响你命定的就是你里面的心思意念、你里面的想法。大家相信我的话,其实**没有任何人没有任何事可以改变你的命定,只有你自己**。如果你是个体贴肉体的人、如果你是个负面思想严重的人,你这辈子活老惨了! 其实关于考大学,考个不怎么样的大学没关系、考好几次也没关系;考中学没考好也没关系,关键就是你里面的想法。其实我们人一生当中,被卖到埃及像约瑟那是最好的学校。那个学校训练人的性格,你问我为什么马云很有性格,他是训练出来的,不是他喜欢。谁喜欢考高中、考大学考了3次最后进一个四流大学去了。人的一生经历很多事最终达成一个目标,要训练人的性格。
        • 持守梦想,神的命定不落空
          约瑟因为所做的梦,一生就开始转变了。有一天他的哥哥们在很远的地方放羊,他爸爸说:“约瑟啊!你去看看你哥哥们放的怎么样了”。老头担心他的儿子们,结果约瑟就去了。穿着他老爸给他做的非常漂亮的彩衣。终于找到他哥哥们,他哥哥们老远一看!好家伙,臭小子穿着那件最漂亮的衣服来了,然后他哥哥们说:“那做梦的来了,咱们合伙把他杀了,我们看他的梦还能成不能!” 这人如果被杀了还梦什么呢?约瑟因为梦招来灾祸。很多就讲,做了梦你低调一点别乱讲。其实我觉得人家约瑟做对了,乱讲、使劲讲、整天讲,讲神给我一个梦,我要成为家族的拯救。什么东西也不能拦阻神的命定要成就在约瑟身上,讲了就能拦阻吗?拦阻不了! 结果他哥哥们就要杀掉他,这杀掉的过程还挺曲折的,最后讨论来讨论去把他丢到一个没水的坑里。然后过来一队商人骑着骆驼运货往埃及走。他们就商量要不把他卖给埃及人。他就变成奴隶了。 约瑟坐在坑里头,如果换做咱们会想些啥?会想我能活着出去吗?他哥哥们说的话他都听着了,但他相信神!**如果神给我的梦给我的命定不能够成就,神的话绝不徒然返回**。他就持守这个梦想。所以一个人要能持守他的梦想,那就不得了啊!
        • 相信命定,成为家族的拯救者
          约瑟的心里有这么个想法:我老爸比较幸运,充其量只有前边一个双胞胎哥哥以扫,所以他还可以骗我爷爷的祝福,最后把长子的名分抢来了。可是我这一排,前面有10个哥哥。我不能用10碗红豆汤骗我前面10个哥哥,那太难了! 然后约瑟想:我如何获得永生神的命定、永生神的祝福成为传递祝福的人?从小他就跟他爸爸探索这个,他爸爸就告诉他:孩子,相信,相信…… 如果说一碗红豆汤把雅各熬到75岁,那10碗红豆汤还不得熬到750岁呀?约瑟怎么算这账也算不下去,他还是选择相信。相信、相信、相信……,17岁那年神给了他一连两个梦。什么梦呢?他爸爸妈妈和他哥哥们向他下拜。17岁的约瑟不知道这什么意思吗?他爸爸很清楚这梦的意思,就是他要成为他家族的拯救! 今天咱们弟兄姐妹,我知道神在你身上有一个美好的旨意,很多弟兄姐妹在家中都是第一个信主的。我是我们家中第一个信主的,也是我们家中信主信的最坚固的一个。我就相信我是我家族的拯救,直到今天,事实也证明我真的是带领我的家族,进到了耶稣基督的恩典里面。
      • 信心可以支取祝福
        • 信心引领约瑟逆袭人生
          有些人冤枉别人自己还挺难受的,常常觉得自己被冤枉,其实那不是健康的状态,约瑟如果作为自然人的心里状态是:我这辈子完了,我做奴隶还有救,现在成了囚犯还有什么什么希望呢? 人家约瑟没有照着正常人的思维模式,“**这是神预先差派我来做监牢,让我成为我家族的拯救**。”在监牢怎么成为家族的拯救?没关系,我在监牢里可以建立人际关系,其实还真是这样,在监里建立了很好的人际关系,遇到一个膻长一个酒政,过了一段时间,为膻长和酒政解梦,挺准,结果恢复官职。 法老也做了一个梦,时候到了,神就为约瑟创造了一个机会-解梦的机会,法老做这梦,怎么想怎么觉得是很奇怪的梦,埃及的术士都不能解。 这个时候酒政向法老推荐了约瑟,结果把约瑟从监里提出来,一解,哇,觉得特别好,约瑟说:“将来有七个丰年还有七个荒年”埃及的法老说:“还有谁比约瑟更适合做我的宰相?来!做我的宰相,一人之下万人之上。”
        • 信心加持,祝福无处不在
          一个人识别善恶,按照对错走,是非常愚蠢的。约瑟所经历的事上哪说理去?到波提乏的家里去,因为约瑟这么想,神祝福约瑟,明明的与约瑟同在。 凡约瑟所做的事都能做的成,所做的事都蒙祝福,本来这事是要垮掉的,结果约瑟一碰,这事就成了。而且神甚至因着约瑟的缘故祝福他的主人波提乏,波提乏在法老面前做护卫长。 所以今天咱们弟兄姊妹们要确切的知道,如果你是这样的人,不但你自己蒙祝福,甚至你所待的那个环境也会蒙祝福,那可了不得,可了不得。 结果呢,干了十年,其实从17岁做奴隶做到了27岁,结果做到他们家奴隶总管,就是波提乏把他家里除了老婆以外全部交给约瑟管,把所有的都交给他管,直接成总裁了。你说这人做奴隶也能做成这样,我觉着挺好。
        • 信神不怕苦,信心带你走向昌盛
          表面上是聪明其实不是聪明,实质的聪明才是聪明,识别善恶是一种愚昧的状态,约瑟的智慧是从神来的智慧,如果一个人不信神一辈子就毁了,如果一个人信神,没有任何东西可以毁你一辈子。 所以一个人的一生错在哪里,就错在我们的心里,**如果我们认为一辈子会被毁掉,一辈子就会被毁掉,如果一辈子相信神谨守遵行神的话语,拒绝受伤苦毒报复,我们就会活在不痛苦的状态里**。 约瑟给他大儿子玛拿西起名时说,神使我在受苦的地方忘记了痛苦,不是不痛是很痛,异象梦想信心可以把我们从痛苦中带出来,使我们忘记痛苦。 后来约瑟给第二个儿子取名叫以法莲,神使我在受苦的地方昌盛,今天弟兄姐妹要知道,昌盛是神美好的旨意,神不是希望我们做奴隶永远做下去,神也不希望我们坐牢一直坐下去,神是希望我们昌盛,所以以法莲这个名字就是使我在受苦的地方昌盛,结果是以法莲成为更有福的人。 当雅各临死之前按手在玛拿西和以法莲的头上,就把以法莲列在玛拿西之上,就是因为名字的缘故,神使我忘记了一切痛苦,这不是不好,不是什么高大上的事儿,仅仅是初级阶段,**更高级的阶段是神使我在受苦的地方昌盛**。 该隐这样的人没有出路,他会加倍惩罚自己,他所做的事儿使自己越来越深陷入痛苦,出卖耶稣的犹大后来上吊自杀,肠子流了满地,肚腹崩裂,人会上吊自杀那是痛苦的,他出卖完了耶稣:“我要拯救这个世界,我要出卖这个耶稣,这个耶稣是假的,骗人的!” 他认为他自己很对,结果他自己把自己搞得非常痛苦,弟兄姐妹,我们今天从该隐拉麦的逻辑体系中出来,进到约瑟的逻辑体系里面,不但不受伤,还要在受苦的地方昌盛,神使我们在受苦的地方忘记痛苦,然后使我们在受苦的地方昌盛,这就是相信,这是非常奇妙的事情!
        • 信心最大者,家中祝福之源
          约瑟前面虽然有十个哥哥,他无法用十碗红豆汤骗来他爸爸长子的祝福,但是,神也在他身上有一个奇妙的旨意奇妙的计划,使他成为他家族的拯救,所以因着他的信心使他成为那个世代的祝福。 太奇妙了,他老爸75岁的时候才得着他爷爷给的命定和祝福,**约瑟的性情又把他爸爸雅各的性情向上推了一个更高层次**,所以我今天告诉你一个秘密,谁的信心最大,谁在家中就是最大的,家人都要向你下拜。 我觉得我们弟兄姐妹很多人都会成为你家中的拯救,约瑟有理由受伤却没有受伤,因为他里面有异象有命定有信心,他有理由苦毒却没有苦毒,有理由有能力报复却没有报复,那就是智慧,那就是神所要找的人。 **你是不是一个神所要找的人,这才是关键**,因为命都掌管在神手里,如果把约瑟和该隐,拉麦做一个比较,就会发现识别善恶和不识别善恶就是一个分水岭。 如果一个人走在识别善恶的路上就会受伤,就会双倍的惩罚自己,如果约瑟做了该隐和拉麦,他的痛苦比该隐和拉麦还深,因为他有理由受伤,也有理由痛苦,也有理由苦毒,然后就会死在奴隶或监狱的岗位上,一生把牢底坐穿。
        • 信心驱动梦想,祝福随之而来
          有一些人呐,做世界上的事情做不好,做奴隶也做不好,做囚犯也做不好,做人也做不好,然后他说:我要侍奉神。你地上的事都做不好,服侍神你更做不好了。 弟兄姊妹要知道,因为约瑟里面有这种信心和梦想,神可以祝福他,所以他所做的都昌盛。结果十年下来,小伙子长的特别的帅,所有的女子看见了都会产生一种梦想:要嫁给他。聪明又特别的帅,有智慧有聪明,然后又秀雅俊美。 结果被谁看上了呢?被他的女主人看上了,哎哟我的天,他们全家的东西都交给他管理了,但是他的主人只有一件事不交给他管理,结果他女主人要让他管理。 “你管我吧,管理我吧!”结果有一天,女主人在房间里,约瑟也进到房间里办事,那女主人就要强暴约瑟……哎哟我的天,强暴啊,有听说过女人强暴男人的么,结果约瑟就跑了,衣服被他的女主人拽下去了,结果就诬告约瑟,使他下在监里。 做了十年的奴隶,又被下在监里,真冤枉,今天弟兄姐妹**可能没办法控制这样的事情发生,但是你可以控制你里面的选择,这样的事也不能影响神的旨意在你身上成就**!
      • 识别善恶使人活得不好
        • 别让识别善恶毁了你
          上个礼拜我们讲该隐和拉麦,他们是很容易受伤的人,很容易识别善恶的人。我们来看一个正面的例子约瑟。咱们都要开始了解一个事:约瑟为什么会成为埃及的宰相?那是因为他里面是一个健康的状态,他真的没有理由不痛苦,但他选择不痛苦。 约瑟这个人很厉害。我想《圣经》很喜欢用讲故事的方法告诉我们一些事情。我们的神非常清楚人特别喜欢听故事,听了故事故事都记住了。像我20多年前在教会里听道,很多道理我都忘了,但是某某讲的一个精彩的故事却永远都印在我的头脑里。 我们的神非常清楚讲故事人比较容易记住,讲道理不容易记住。比如我跟大家讲不要识别善恶,嘴皮子都磨破了,还识别善恶。但我讲了该隐的故事,不能识别善恶,一识别善恶就像该隐,该隐得精神病很痛苦,大家就记住了。然后再讲一个约瑟,约瑟怎么被出卖,怎么被放在监狱里也不受伤,不去识别善恶,然后做了埃及的宰相。
      • 持定盼望
        • 别让痛苦掩盖你的梦想
          一想到这就会进入到痛苦的深渊里,人做了奴隶本来就很痛苦的,是不是?如果约瑟再这么思考那就更加的痛苦,加倍的惩罚自己。约瑟选择凭着信心继续往前面走。 所以弟兄姊妹们我们经常遇到不公平的事,常常遇到真的不该发生在我们身上的事,我对你们这么好你们怎么这样待我,你们怎么能这样待我?极其的痛苦。约瑟有没有痛苦的理由?有痛苦的理由,但是他可以选择痛苦也可以选择不痛苦。 所以他说:神使我忘记了我的痛苦。怎么能够忘记呢?开始恢复我们里面的梦想,不去想那些谁对谁错,所有人都对不起你都没关系。约瑟如果整天提醒自己:我哥哥把我卖了,我哥哥把我卖了。那就成不了今天的圣经中的约瑟。 约瑟是时常提醒自己要成为家族的拯救,因为神已经托了梦给他。有些人痛苦,是因为他里面没有梦想,但是我今天鼓励你开始有一个梦想!拥有梦想,那个梦想是从哪里来的? 梦想从渴望来的,当你渴望成为家族拯救的时候,我告诉你神就会在宝座上说:这就是我所要拣选的器皿。有一种基督徒提到拣选:我不是被拣选的,牧师才是被拣选的。你说这叫什么鬼话?
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第3节-认清魔鬼的诡计!
      • 认识魔鬼的诡计
        • 别让嫉妒和不公平击垮你
          前面那三个部分:第一个部分,我们讲的是该隐和拉麦,第二个部分,讲的是约瑟,第三个部分,讲的是大卫。 其实在讲约瑟和大卫的时候,有个非常有趣的现象,**他应该受伤,但是他没有受伤。** 这是一种聪明,如果说约瑟和大卫旁边有一些人在说,大卫呀!你看扫总结罗怎么能这样对你呢?如果大卫顺着这样的思路去思考就完了,那大卫真的应该承受这种不公平的待遇吗?不应该的! 但是事实上是怎么样呢?他承受了不公平的待遇。扫罗真的有理由这样对待大卫吗?他是扫罗的女婿、将军,大卫的战功赫赫,曾经为扫罗赶鬼,也曾经彻底的击败了歌利亚,大卫整个工作中没有什么闪失。 大卫没有什么过错,只是因为大卫的功劳太高,老百姓说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”(参《撒母耳记上》18:7)仅此而已扫罗就嫉妒大卫,大卫没有什么过错很冤枉。约瑟也是,他没做对不起他哥哥的事情,就被卖去当奴隶,今天弟兄姐妹稍微衡量一下,有些人如果在教会里因为我受伤,谁也服侍不了,我也服侍不了,因为他是因为我受伤。他计较的这些事情,和神透过我分赐给他们的恩典,简直是小巫见大巫但是他们就是过不了这一关,满脑子想的就是那点事情。
    • 【课程】201课程 - 第3课第4部分-刚强壮胆!
      • 案例5:刚强壮胆面对冲突时, 里面得胜的信心的表现!
        • 信心无惧敌强,勇气成就得胜
          阅读下面这段文字(约书亚记1:1-9): &gt; Jos 1:1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华晓谕摩西的帮手,嫩的儿子约书亚,说,Jos 1:2 我的仆人摩西死了。现在你要起来,和众百姓过这约旦河,往我所要赐给以色列人的地去。Jos 1:3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。Jos 1:4 从旷野,和这利巴嫩,直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之处。都要作你们的境界。Jos 1:5 你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。我必不撇下你,也不丢弃你。Jos 1:6 你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。Jos 1:7 只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。Jos 1:8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。Jos 1:9 我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆。不要惧怕,也不要惊惶。因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。 回答下面的问题: • 约书亚面对的对手是不是很强大? • 这场战争是什么样的战争? • 约书亚里面是不是很害怕? • 神为什么一再强调约书亚要刚强壮胆? • 如果约书亚选择了刚强壮胆,神应许他什么? • 刚强壮胆跟约书亚后来的得胜有什么关系?
      • 没有胜过惧怕的人的状态
        • 惧怕无用,信靠神才是出路
          讲了这么多的例子,就是要让大家刚强壮胆,约书亚肯定是害怕,害怕的时候,就祷告呼求神,里面得着神的话就是你要刚强壮胆,约书亚也选择刚强壮胆了,他就得胜了。为什么神和约书亚说话时,重复了三遍你当刚强壮胆,因为刚强壮胆和得胜有紧密的关系。 面对冲突的时候,尤其是一场战争,没有人不害怕,但是信靠神的人就会学会管理你里面害怕的感觉,约书亚面对的是一场恶战,进迦南地是需要拿刀打仗的,约书亚也害怕,你我也害怕,问题是我们对神是否完全的信靠,信靠神的时候,我们选择刚强壮胆那就是一种得胜。 信心在人的一生当中,扮演着很重要的角色,**任何争战都是属灵的**。无论是跟你的同事、老板、还是在家族里面,刚强壮胆是这场争战得胜的关键,后来约书亚带着以色列人攻城掠地不断的得胜。
    • 【课程】201课程 - 第3课第2部分-第1节-传承教会的属灵资产1!
      • 争战得胜才能得着应许
        • 勇敢争战,才能进入应许之地
          《民数记》14章32节—37节,流在旷野40年,看到的都是巨人,不敢争战,抱怨,唯有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒进到应许之地,因为他们两个不害怕争战也不害怕巨人,那块地不是给了亚伯拉罕吗? 为什么还要面对敌人争战才能得着,这就是神的真理,神给亚伯拉罕的那块土地,没有把那地的人灭掉,以色列人顺利地进去得到那块土地,为什么是这样? 神向这个时代的基督徒启示一个真理:应允给你的土地你不敢争战你是得不着那块土地的,要把那个地方的人赶出去,这就是我们今天赶鬼的信仰,信的人必有神迹其实随着,就是,靠着神的灵赶鬼,神的国度就降临在那里,我们常常祷告神的过降临,但是看不到神的国降临,为什么?因为我们没有把那地方的鬼赶出去,怎么可能得到那块地?得到那应许?整本《圣经》记得多清楚。 亚伯拉罕得到那块应许之地,不是顺利进去的,神带领争战,击败魔鬼仇敌,然后赶出那地的人,或者赶尽杀绝,这段话象征不争战在旷野漂流40年,直到被神灭掉,以色列人害怕争战,反而被瘟疫所杀,12个探子里的10个探子都是族长,各个支派里最厉害的人,死在瘟疫之下,**他们本来想保全自己的性命,却丧掉了自己的性命。约书亚、迦勒愿意为神摆上性命,得着应许之地,不争战的结果是非常明显的**。
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第2课 - 这福音是圣灵充满的福音!
      • 新约圣经照样讲神的灵运行
        • 圣灵充满你就能兴起发光
          《圣经》不是说这是新约圣经,那是旧约圣经,没有这样分的。旧约和新约是一个整体。路加在写路加福音的时候还没有新约圣经,全都是旧约圣经,那怎么读怎么信呢?这并不耽误,因为旧约的神和新约的神是同一位神。《创世记》讲圣灵运行在那里,新约照样讲神的灵运行在那里,不但圣灵在那里,圣灵还要充满我们。过去这些年,我查了四个福音书,《马太福音》、《马可福音》、《约翰福音》、《路加福音》,这四本福音书查的都很好,查的最好的是《路加福音》。《路加福音》我很喜欢,我把《路加福音》总结的清清楚楚,干干净净。 关于《路加福音》的主题,我最近正在编撰这本书,书名就叫做《许多人跌倒,许多人兴起》。那跌倒的人就是活该,为这兴起的人,我们就感谢神。那些人因为什么而跌倒呢?因为圣灵充满。那他们为什么会跌倒呢?因为他不读《圣经》,所以他不知道啊!什么都不知道就退群,我问你,你听了圣灵充满祷告完我能把你怎么着?我不能把你怎么着啊!我难道还能冲破屏幕把你怎么着吗?我哪里有这本事啊!那你怕啥啊?记住: **惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。(《启示录》21:8)** 所以,许多人跌倒,许多人兴起,你是要做一个跌倒的人,还是要做一个兴起的人?今天起,我们就要做一个兴起发光的得胜的基督徒。《马太福音》、《马可福音》这两本书都很有名,《马太福音》的主题是“两种国度,两种追求";《马可福音》的主题是“信的人必有神迹奇事随着";《约翰福音》的主题是“好牧人为羊舍命",其实《约翰福音》讲的也是圣灵充满,但是我主要讲《路加福音》。
        • 圣灵运行,活出耶稣样式
          很多人喜欢问我很多奇怪的问题,想看我如何反应,其实我得跟大家说,很多人叫张耶稣,也有很多人叫李耶稣,马耶稣,起名叫耶稣的就是耶稣吗?《圣经》里还有人是叫巴耶稣的,还是假耶稣呢!很多人喜欢跟我争论,我就问他们一句话:你像耶稣吗?结果他们全都噎住了,不像。那你还跟我说什么呢? 我以前读过神学,因为我很追求,很渴望认识神的真理,但是我当时在神学院是读得一头雾水,有一次我对一件事很困惑,我就跑去问神学院的教授:这件事耶稣会怎么看呢?他的回答让我有些出乎意料了,他说:我又不是耶稣,我怎么知道?我说:如果你都不知道,那我到你这里能学到什么呢?所以,我第二天就不去了,学费是打水漂了,我再也不想听那些“不知道神怎么说、不知道神怎么想、不知道神怎么看"的神学了,我没这个时间和兴趣。这不是耶稣,这叫“黄梨酥”。我想要的是耶稣基督的真理,结果你却拿黄梨酥来打发我?
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第4课 - 教会是神的军队!
      • 谨守遵行神的话才能得胜
        • 谨守神的话才能成就大能军队
          我巴不得弟兄姐妹都蒙祝福,我最喜欢的就是《申命记》28章1-14节,所以我们的《101课程》讲的就是这一段: **你若留意听从耶和华―你神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华―你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上:你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福,入也蒙福。仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被你杀败;他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑。(《申命记》28:1-7)** 我问你,这是不是需要有耶和华神的军队啊?为什么神在旷野里训练以色列人?目的就是训练他们变成一支大有能力的军队。结果没被训练好,都死在了旷野。后来跟着迦勒和约书亚进到应许之地的,那是一群厉害的军队,因为神训练了他们四十年之久。我问你,如果是一群乌合之众,怎么可能会得胜?一群穿着大花裤子,拿着大花扇子,穿着拖鞋片子,耳朵上扎个眼儿,鼻子上扎个眼儿,舌头上再扎个眼儿,那能打仗吗?打不了。 弟兄姐妹开始知道,谨守遵行神的话,到底谨守遵行哪一条?《圣经》里的确有讲,你们夫妻要彼此和睦,但那是一个比较小的真理。为什么我们叫做华人命定神学的体系,就是神的真理有大有小。如果说出埃及的时候,神说耶和华的军队从埃及出来了。你说:“不,应该说是:耶和华的老百姓,过日子的老百姓、好男人、好女人、好老公、好老婆都从埃及出来了。"那能打仗吗?那不是神的心意。要知道旧约就是新约的一个影儿,旧约尚且把军队这个事放在一个很高的位置上,更何况在新约圣经呢?
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第5课 - 刚强壮胆才能进应许之地!
      • 引言
        • 刚强壮胆,才能支取神的应许
          当年二十岁以外,能够拿刀拿武器打仗的有六十万人,全都死光了,只剩下了约书亚和迦勒。这是在摩西带领以色列人出埃及四十年之后,他们在旷野里逛了四十年,这时候摩西把权柄交给约书亚。约书亚就带着在旷野里训练了四十年的军队,在进应许之地之前,约书亚害怕了。结果神跟约书亚讲:你要刚强壮胆。后来我在总结的过程中发现,只有刚强壮胆,才能支取神的应许。 我们当中有个姐妹的爸爸是个精神病,天天在家里砸东西。家里有个精神病,真是很闹心。结果这个姐妹来到我们当中之后,发生了一件非常神奇的事。她照着我如何服侍我妈妈,对付背后的黑暗权势,她刚强了一把。结果一刚强不要紧,她爸爸的精神病好了。大家可以想象当时那种场景,那是非常难整的状态。结果这个姐妹不但制服了她爸爸,还制服了她爸爸身上的鬼。 是什么东西解决了这个问题呢?其实这个姐妹本来也很刚强,但以前刚强没有用,为什么她来到我们当中,她的刚强壮胆就好使呢?因为我们是一支得胜的军队,这是神的军队,这是得胜的教会,是能够支取神的应许的地方。她爸爸发病的时候,她妈妈只要打电话给这个姐妹,这个姐妹在电话里说一声,马上就好使。这个姐妹其实没有读多少书,小学文化,开了一个餐馆,但是她里面很有主意。
  • 第二期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第2课
      • 丧失命定,过小日子是个咒诅
        • 别让命定成空,活出神的荣耀
          如果我们认定神的祝福,就必看重神的约,看重我们在神里面的命定和我们在神国里的身份。基督徒是永生神的祭司,是君尊的祭司,是永生神的儿女。不能小看我们这样的位分,我们要好好看重我们的命定和位分。我们本来是永生神的儿女,本来应该活出神荣耀的形象,如果我们是神的儿女,钱财用得着那么玩命吗?不用,没有必要!这就是以扫和雅各。当然你要讲,我还有很多。 后来到了雅各的儿子约瑟,约瑟也是一个有命定的人,结果约瑟为他的命定付出惨痛的代价。《创世纪》的38章讲了一个叫他玛的女人,很让人困扰,她装作妓女骗她的公公,不是老公啊,是她的老公公,因为他老公死了。他玛就骗她的老公公发生关系,结果还真的怀孕了,就那么一次就怀孕了。 我们读了以后就算是今天这个社会,也很难接受这样的事。但是他玛成为了一个义人,因为她为她的命定不惜一切代价,要从犹大家得孩子,后来果然得着了,生下来的就是谢拉和法勒斯。《马太福音》第1章记载,犹大从他玛氏生谢拉和法勒斯,他玛成为耶稣基督家谱里的人。 他玛长的很漂亮,人也很不错,为什么就不改嫁呢?他玛心里想的是:“无论如何我都要得着神给亚伯拉罕的应许,神跟亚伯拉罕所立的约,要成为地上万国的祝福”。这就是他玛。如果你仔细分析他玛里面装的东西到底是什么,你就会知道他玛里面装着一个东西,就是命定!
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第5课 - 教会是耶稣基督的身体!
      • 教会要圣洁合一
        • 圣洁合一,教会才能得胜
          新约圣经的主题就是建立得胜的教会。《启示录》老约翰写信给七个教会的使者,每一次都讲得胜的怎么怎么样。也就是说在神的心意中,得胜的教会是非常重要的。 有一些人就跟我说:不是啊,因为耶稣讲教会只讲两次,讲神的国却讲了很多次。大家千万不要把神的国和教会对立起来,以为讲两次教会,教会就不重要,讲了很多次神的国,神的国就比较重要。**其实神的国和神的教会是两个不能对立的关系,有了教会就有了神的军队,有了神的军队才有了神的国。**这是从不同角度看事情的关系,而不是说有了教会就不要神的国,有了神的国就可以不要教会。所以我们今天要建立耶稣基督的身体,就是建立得胜的教会,在这个过程当中,无论如何要建立圣洁合一的教会。
      • 建立教会就是建立神的军队
        • 建立教会,组建神的军队
          今天我们来讲建立教会,教会是新约圣经的主题。**耶稣基督的信仰就是建立教会,建立教会就是建立神的军队。有了神的军队,神的国才能降临,**神的国降临,是因为教会不断争战,扩张了神的国度。所以知道,教会的定义非常的重要。新约说:教会是耶稣基督的身体,将万有踩在脚下,这是得胜的教会。耶稣透过他的身体,将万有踩在脚下,就是透过教会,其实这是一种合一的关系。我常听人说什么盗取神的荣耀了,这是一个错误的观念,因为与神的关系是不合一的。原本**我们跟耶稣是一个合一的关系,我们得荣耀就是神得荣耀,我们也会透过神得荣耀。** 耶稣基督跟教会好像是丈夫跟妻子的关系,原本是非常合一的关系。神创造的夫妻关系是失败的,为什么呢?起初有了亚当和夏娃,刚开始关系挺好的,吃了识别善恶树上的果子之后就不好了。吃识别善恶树上的果子之前是骨中的骨、肉中的肉。吃完识别善恶树的果子之后,就成了骨中的骨刺、肉中的肉刺。自从夏娃和亚当吃了识别善恶树的果子之后,夫妻的问题就变成很严峻的问题。 在保罗的书信中讲,娶妻的就要讨妻子喜悦,嫁人的就要讨丈夫喜悦,你们在肉身必受痛苦。保罗后来又在另一处讲丈夫爱妻子,妻子要顺服丈夫,讲了很多。保罗后面加了一句话,其实我不是指着夫妻讲的,我是指着基督和教会讲的,基督是教会的头,教会是基督的身体。所以我们的观念里要明确,教会和耶稣基督的关系是身体和头的关系,是一个合一的关系。所以建立教会就要按照神的话去建造,千万别自己瞎整。
    • 【课程】华人命定神学理念 第4课 - 教会是神的军队!
      • 争战得胜的才能得着应许
        • 争战得胜才能享应许之地
          我们很多人都在谈应许,很多人也在谈恩典,以为恩典就像天上掉馅饼一样砸在我们头上,其实不是。在建立教会的过程当中,我发现这个观念时非常地兴奋,然后就开始像军队一样来建立教会。我们在查《民数记》第1章和第2章的时候,经上写着,20岁以上能拿刀能打仗的,每个支派多少人,结果到了26章,就死了不少人,所剩无几了。**死掉的都是不愿意打仗的。不愿打仗的都死在神的手下**。 《圣经》不管哪个部分都是神的话。大家不要认为旧约的神和新约的神不是同一位。不过还真的有牧师把旧约的神、新约的神分开来讲,好像旧约的神比较没有爱心,新约的神就比较有爱心。不是这样的,旧约和新约里的是同一位神,我们要确切知道这一点,旧约里就有新约的影子。从里面我们可以抽象出一个**属灵原则,就是争战得胜才能得到应许之地**。
      • 像军队一样来训练门徒
        • 勇敢争战成就属灵卓越
          **我们要成为像约书亚和迦勒一样敢于接受挑战的基督徒,争战得胜然后进入应许之地**。所以问题的关键是我们的选择,有的基督徒会说自己胆小,所以不敢争战,其实约书亚和迦勒也胆小,但是他们对神有信心。因为我们打仗不是靠刀枪和人数多少,乃是靠着神的灵,神已将万有踩在我们脚下,**我们只要大胆的去争战,就一定能得胜**,这是一个必须建立起来的观念。所以我们在教会中训练弟兄姐妹做领袖,往往会采用冤枉他一下的方式,看看他是否经受住考验,如果一考验就掉链子、就识别善恶了,是很难成为领袖的。 基督徒是需要经常训练的,不被训练的基督徒是打不了仗的。我们里面要有一个追求卓越的观念,**建立教会就是要照着神的话去建造,要建造一支神的大能军队**。我们是要打一场属灵的仗,目标是将魔鬼杀死,因为所有问题都是从属灵·1·111世界来的,魔鬼败坏人是竭尽其能的。我们必须要胜过魔鬼,因为胜过之后就必得着神的应许。
    • 【课程】华人命定神学理念 第7课 - 圣灵充满是得着能力的关键!
      • 受圣灵是一个关键的步骤
        • 圣灵不是自动化,需按步骤领受
          同样一本《使徒行传》,不同的人就读出不同的东西来了,我也很纳闷。我读的时候就发现,彼得读的跟我们今天读得不一样。不要以为是我们读对了,彼得才是正确的。彼得当时读的是正确的,所以人家有能力啊! 使徒在耶路撒冷,听见撒玛利亚人领受了神的道,就打发彼得约翰往他们那里去。两个人到了,就为他们祷告,要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上。他们只奉主耶稣的名受了洗。(《使徒行传》8:14-16) 这话讲得多清楚啊!千万不要以为很多东西是自动化,我是学自动化的都不自动化,一定是有步骤的。彼得和约翰从来不认为受圣灵是一个自动的步骤,根本就没有自动这回事。为什么今天的基督徒就弄成自动化了呢?信主了,受洗了,就已经有圣灵在身体里面了------这是一个极大的谎言和迷思!如果是这样的话,那耶稣升天之前的门徒们为什么需要受圣灵呢?难道是耶稣弄错了吗?其实就是我们错了。大家一定要知道,一个人受洗归在耶稣基督的名下,事情还没干完呢。那么还需要做什么呢?要按手受圣灵。 于是使徒按手在他们头上,他们就受了圣灵。(《使徒行传》8:17)
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第8课 - 听神声音的迷思
      • 悟性上满心认识神
        • 悟性才是听神声音的关键
          我们弟兄姐妹好好读《圣经》,如果听了一件事,《圣经》是有这样的记载吗?没有这样的记载,那不是很扯吗?如果在《圣经》上找到一些先例,尽量在新约当中找。如果保罗和耶稣没有论述这件事情,那就是不重要。 重要的事情有很多,我们没有时间做不重要的事情,比如,好好读《圣经》,读到神的心意里面去。重要的事情摆在前面,听神声音这个事情重要吗?我不觉得很重要。整本新约《圣经》讲的是建造神荣耀的教会,抓住这个主题,这是最重要的。 雅各到75岁也没有听到神的声音,最后做了一个梦起来了。神所要的是对神有信心的人,不是听见看见了才相信。我们追求虚无缥缈的东西,邪灵就常常会释放很多迷惑,如果按照听神声音的逻辑做事情,赔的时候别把锅甩给神。 聪明一点,那就要很谨慎,前段时期一个姐妹考驾照,考前很紧张,祷告过后,结果还是扣了很多分,没通过。悟性上都不知道如何开车,停车也不知道看什么,完全处于无知的状态,考试通不过,花了很多钱还是不知道。 我帮你省钱,就是你要在悟性上知道,头脑里清楚你要做什么。如果考车很多次没过,就是因为悟性上无知。你根本不知道你不知道,那是很愚昧的。 什么事情都要在悟性上抓到事物的本质,比如装修,买房子,驾车等等。比如开车,我从来不中罚单,因为中了罚单还要交钱,还耽误时间。不管有再多的摄像头,只要我不违背交通规则,就没事。
    • 【课程】解开迷思 第16课 - 教会人数的迷思
      • 不要追求人数,开始追求神的旨意
        • 别追人数,追神的心意
          到底哪个兴盛呢?是使徒保罗的兴盛。追求人数的反倒不兴盛,不追求人数的反倒兴盛,所以在使徒保罗的教导里面,是没有追求人数这件事,他讲得都是如何建立圣洁、合一、荣耀的教会。 后来老约翰岁数很大的时候就写了《启示录》,《启示录》开头就写了七间教会,七间教会都是写建立得胜的教会,老约翰写出来的都是神的心意,所以**建立得胜的教会那是关键,人数多和少不是关键。** 我们回来再看耶稣、使徒彼得和约翰当年所做的事。耶稣当年五饼二鱼喂饱五千人,后来七个饼五条鱼的时候喂饱了四千人,也就是说跟着耶稣呼呼啦啦那么多人,留下来的大概有一百二十个人,再扩大一点就是五百个人。 其实神的话要好好读,神在世上选的是宝贝,选的不是垃圾,所以我们要把神的百姓带到神的国里,不是把垃圾收在神的国里。**教会要不断地建造一个圣洁、合一、有争战能力的、充满神荣耀的教会。**
  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第4课-除去信仰里的困惑之II
      • 总结
        • 别让困惑阻挡你的属灵成长
          我鼓励大家好好读《圣经》,竭力追求。这个世代充满了各种各样的信息,比如有些人推崇家庭第一,那把我们的神放在哪里呢?这一类的困惑太多了。比如旧约的神和新约的神不是一个神,有人就把这些分开。今天,这样的困惑还有很多。 我希望大家可以把在查经过程当中遇到的困惑,你解决不了的,发给小助手。我们的小助手会收集大家的疑惑,下个礼拜我会给大家答疑!在我的心里有一个深深的期盼,我期盼能够透过我们的全球网络圣经研习会,让我们的弟兄姐妹都能够活出神荣耀的形象。**在悟性上满心认识神,在灵性上充满从神而来的能力,**让我们奔跑在这条属天的道路上,可以看到神的荣耀,让神的荣耀可以遍满全地! 愿神祝福大家!
  • 第一期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第3讲-牧养,使人成长是关键
      • 成长也是属灵的事
        • 属灵成长,活出神的祝福
          有人说,你这个东西不太合乎《圣经》啊!其实我读《圣经》很多遍,也很仔细,我讲的这些都是合乎《圣经》的。你打开《圣经》,翻到《申命记》28章1到14节,写的都是活着的事:你若蒙福,在田间也必蒙福。你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊,羊羔,都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福,入也蒙福。这些都是关乎活着的事。 如果今天你认为上天堂就是蒙祝福,那你活着的时候,就没有经文里讲的这些事了。但活着的时候蒙福,这是神说的,神在旧约就有这样的心意,神在新约岂不是更有这样的心意?因耶稣的鞭伤我们得医治,我告诉你,健康肯定是属灵的事!我们千万要除去我们里面很多的迷思。就是上班儿是属世界的事,我不去上班儿啦,我不能爱世界!那你不上班儿,在圣殿休息就属灵了?你在圣殿里休息,那你干脆就别信主了。 所以我们信主的人必须把神的话整明白,然后好谨守遵行。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第2讲-建立牧养关系
      • 动真格的牧养神的群羊
        • 与神同行才是真智慧之选
          所以弟兄姐妹,在这世上一定要知道一件事,我们要行在神的旨意当中,这世上没有任何事情比与神同行更好的了。有的时候,可能我们读旧约《圣经》会很诧异。三百万以色列人拉家带口,没有车,东西全都背在肩上,安顿下来睡一晚上,然后神说:起程!哇,那就得收拾帐篷啊,然后背着,扛着。有的孩子还大便,小便的。然后怀里抱一个,手里牵着一个,在旷野里走啊走啊。我跟你讲,如果我活在那个年代,我会很痛苦的,走着走着没水喝了,那孩子又哭又闹,很辛苦是不是? 我是不理解,这有什么好走的?如果我在以色列人当中,我会和以色列人一样在那里抱怨,走的心不甘情不愿的。但是没有什么招啊,不走你就留下吧,人家走,你可以留下啊。那人家三百万人都走了,留下你一个,老虎啊,狼啊,蛇啊都来了,你自己玩吧!看你能玩到哪去,没办法,还是得走,走吧!哎呀,辛苦,很辛苦! 后来我慢慢明白一个道理,明白一个什么道理呢?其实这是在练兵啊!你在旷野里练好了,你才能进应许之地,才能打败仇敌呀!是不是?那你不练,进去不是送死去么。你说你信神,那信神就要真的聪明,要了解神的心意,是不是?
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(4)- 《靠着信心对付被动》
      • 积极主动是人主动的选择
        • 选择你的反应,掌控自己的命运
          如果像《圣经》里的约瑟卖到埃及做奴隶怎么办?这个时候他里面的认知告诉他,是神预先差派他到埃及来,差派他到埃及来干什么呢?这是他的认知:好成为我家族的拯救,是神在拯救。那他辛苦不辛苦呢?辛苦。为什么会辛苦呢?因为一想到现实的环境,想到他哥哥们怎么对待他就痛苦。一想到这是神的计划就开心,然后就一天一天的熬。 约瑟厉害,绝对是高手。所以选择在于我们自己,约瑟是不能够被败坏的。没有任何人,也没有任何事能够败坏你,只有你自己的选择会败坏你。所以说我们的反应,一定不要受了刺激马上就反应。我们常常说的这些,作者在这本书当中也讲了一些故事。他说他在讲还不到半个小时的时候,有一个人就开始坐立难安。作者是一个非常厉害的人,他没有说:你给我坐好!人家不是这么干的,那样做就麻烦了,那叫被动。 他说:能不能分享一下你的心得?让大家也能够领受一下。那人说:你绝对想象不到我的经历!我是一名护士,曾经看护过一个算得上世界上最挑剔、最难侍候的病人。我做什么他都觉得不够好,不但从来没有一句感谢的话,而且还处处找茬,与我作对,结果我每天都过得十分痛苦,然后又不由自主把痛苦发泄在家人身上,其他护士也有同感,我们简直就希望他早点死掉。可是刚才你却在台上大谈积极主动,还说什么除非我自愿,否则没有什么事可以伤害到我,我痛苦都是我自己找的!这实在让我接受不了。
  • 第一期研习会 - 医治释放
    • 【课程】第一期全球网络研习会(2)-医治释放神学体系 第2讲
      • 建立一个得胜的教会
        • 建立得胜教会,信心是关键
          那在《圣经》里,尤其是新约《圣经》,最重要的是哪一段呢?最重要的是建立得胜的教会!如果建立了有神同在的得胜的教会,那医治释放就有了最重要的根基。 所以弟兄姐妹要开始知道,为什么有时候祷告好使,有时候祷告不好使?这跟信心分不开。信什么呢?就是信神的话。如果我们信神的话,那你就知道,在新约《圣经》里头,教导的最重要的真理,就是建立得胜的教会。 照着神的话建立的教会,一定是个得胜的教会。所以耶稣说,我的教会要建立在这磐石之上,磐石就是真理的磐石,耶稣基督的磐石,耶稣基督的真理。凡是在这耶稣基督的磐石上跌倒的,就必跌的粉碎。但是在耶稣基督的磐石上建立的教会,就是一个得胜的教会。 你知道在早期的时候我建立教会,教会极其的荒凉,我非常的辛苦,要人没人,要钱没钱,要什么没什么,就是有时间祷告。就天天读《圣经》,天天祷告,《圣经》都读烂了。然后神迹奇事如雨后春笋一般,教会经历了极大的翻转。从一个没有祷告的教会,变成有祷告的教会;从一个祷告的教会,变成一个天天祷告的教会;从一个天天祷告的教会,变成一个早上祷告、晚上祷告的教会,这就是我们。 我们教会是付上极大的代价来争战的,在属灵的世界里争战得胜以后,医治释放简直是秒杀啊!所以这是一个得胜的问题。得胜了,那就享受啊!弟兄姐妹做基督徒,要做得胜的基督徒;做牧师,做得胜的牧师;建立教会,建立得胜的教会。
  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做人篇》04:抓住机会的基本原则
      • 三、机会就在当下
        • 抓住逆境中的机会,成就非凡人生
          神掌管机会,也掌管我们的生命。机会就在当下,约瑟非常明白这个道理。他被自己的哥哥卖到埃及当奴隶,刚到埃及就赶上护卫长波提乏,也就是警卫部队的司令去买奴隶,一看就觉得约瑟这小孩好,然后就领回家了。那约瑟是觉得机会来了,还是这一辈子完了?约瑟的眼光和其他人的可是完全不一样。我很喜欢约瑟的故事,虽然大家都很熟悉这个故事也没关系,我还是要再讲一遍。约瑟之前做了一个梦,梦到全家都向他下拜,因为他很渴望得着一个比长子更大的名分,神就让他成为家族的拯救。最后约瑟在家里的位分比雅各还高,因为神让他的父母、弟兄姐妹全都在他的面前下拜。 约瑟这人就很厉害,他认为做奴隶是机会,是上奴隶大学来了。哪怕做奴隶也做得淋漓尽致,颇得波提乏的赏识,视他为人才并管理波提乏家里上下事物,包括百十号奴隶。约瑟矜矜业业地去做,因为他知道这就是机会。然而机会没等来,反而被送到监狱去了,不但男主人看上约瑟,女主人也喜欢他。她在自己的闺房里面每天幻想着如何勾引约瑟这个美男子,可约瑟不顺从波提乏的老婆。 约瑟不把那当做机会,而是很清楚那是灾祸。有的人觉得女主人喜欢自己,就干脆顺势而为抓住这个机会。如果得到女主人在男主人面前的夸奖,这事就好办了。我猜有的弟兄也许会可惜约瑟把一手好牌打得稀烂,这么好的机会送上门却错失良机。那不是机会,约瑟敬畏神,神掌管机会,他敬畏神就是智慧。女主人勾引不成就恼羞成怒,把约瑟送进了监狱。其实这样的事还挺多的,女的勾引男的不成还倒打一耙,所以遇到这种事还是躲得远一点。约瑟进到监狱到底是机会,还是灾祸?一般的人不可能觉着这是机会。 约瑟在监狱里面做囚犯做得非常认真,没人能和他相提并论,因为觉着这是机会。心里有辛苦,也很挣扎,但这是神要使他成为家族拯救的机会。约瑟做奴隶做得挺好,做囚犯做得更好。做着做着管监狱的干脆把管理监狱的活外包给了约瑟,他把监狱管理得井井有条。其实从某种程度来讲,管监狱的跟坐监狱的差不太多。所以管监狱的也挺聪明,把这活外包了。约瑟让管监狱的不用管了,放心去玩,有他在就行。这要是在管监狱,或者管理奴隶的时候有人逃跑了就坏了,把机会给搞没了。最后约瑟出了监狱就做了埃及宰相,原来这是个机会。这13年的积累,成就了一个宰相的命,真厉害。
  • 第二期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 教会的牧养 第2课 建立牧养关系
      • 行在神的旨意当中
        • 行在神旨意中,别怕旷野练兵
          今天我们一定要知道一件事,我们要行在神的旨意当中。这个世上没有任何一件东西能比与神同行更好了。读旧约《圣经》就更让人诧异了,当时三百万以色列人拉家带口。 试想一下,今天咱们如果没有汽车,所有的行囊全在人身上扛着,然后神说:“起城!”,以色列人就得启程,拆帐篷,把所有的行李都扛在肩上,有的孩子大便的,小便的,拉家带口的,怀里抱着一个,手里牵着一个,背上背了一个,走在旷野里。如果我活在那个年代,我会很痛苦的,我也会问:“神啊,你在干嘛呢?你怎么不来救救我,有啥好走的?”走着走着没水喝了,孩子又哭又闹呢,那得多辛苦。 我是不理解,这有什么好走的呢?如果我在他们当中,我应该会和以色列人一样在那里抱怨,但是没有什么招。后来我慢慢明白一个道理,为什么要这么走呢?这相当于是在练兵,在旷野里练好了才能进应许之地才能打败仇敌。 信神就得真的动真格,如果仔细读经,能拿刀打仗的20岁以外的才算数啊,其他的不算数,你要进应许之地得能够打仗,是神为我们争战得胜,不是我们穿着大花裤子溜达进去,那是我们神的军队,那叫练兵!
祷告
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  • 负面思考
    • 【祷告】主题:恢复属天的盼望!
      • 约瑟的信心与神的成就
        • 约瑟的梦,信心的种子
          当时约瑟还是一个十几岁的孩子,但是他经常做梦,而且还会把做的梦讲给哥哥们听。这一天,约瑟又把做的梦跟哥哥们讲,他说梦见大家都在田里捆禾稼。我捆的禾稼是站着的,你们的捆的禾稼围着我捆的禾稼下拜。他的哥哥们听了之后生气的说:“你说的是什么意思呀?难道你要做我们的王吗?你要管辖我们吗?”其实这十个哥哥不好管,因为每一个资历都比约瑟强,谁都不服约瑟。本来父亲就偏爱约瑟,结果他们听完这个梦以后,更加恨约瑟了。约瑟既然招了哥哥们的恨了,就应该收敛了吧。可是约瑟和别的小朋友不一样,他不但没有收敛,反而还在讲他的梦。 过了一段时间,他又做了一个梦,又讲给哥哥们听。他说梦见太阳、月亮,还有十一个星星向我下拜。这次他不但告诉了哥哥们,还告诉了父亲。父亲听了之后反问他,难道我和你母亲都要来拜你吗?此刻他父亲觉得有点不对劲,但是他的哥哥们更加恨他了。有一天,机会终于来了。他的哥哥们商议要把约瑟杀了,看约瑟以后还怎么做梦。幸好,当时有一个哥哥站出来提议不要杀约瑟,而是把约瑟卖了。后来约瑟被卖到做奴隶,离家千里之外,家人都不知道他的下落。但是他的十个哥哥们回去骗他父亲说:“约瑟被野兽给吃了。”
        • 大胆宣告属天梦想的力量
          一个被卖做奴隶的人,还能得着长子的名份吗?还能成为家族里的拯救吗?看似不可能,后来神却大大使用约瑟,让他从奴隶到囚犯,一路保守他。没有让他死在监牢里,反而让他成为当时号称世界第一强国埃及的宰相。最终在大饥荒的年代拯救了他的全家,真的成了他家族的拯救。约瑟做了一件什么事呢?他把梦里面所看见的盼望大胆的宣告了出来。今天我们很多人看不明白约瑟,用这世上的标准来说的话,会觉得约瑟太不知天高地厚,说话很容易得罪人。明明知道十个哥哥不喜欢他,还非要把梦讲出来。说的不好听点,就叫二百五。 但是神喜悦这样的人,他说的是在神国度里的盼望和梦想。约瑟的梦想是,我一定要参与到神的永恒救赎计划当中,我一定要得着长子的名份,这是约瑟的盼望,他也不怕跟他的哥哥们如此的宣告。神不太计较我们怎么说,说的话在别人心里是什么感觉,神在乎的是我们里面到底要的是什么。约瑟的盼望是在神国度里的盼望,他的梦想是属天的梦想,所有不管过程如何曲折,如何艰难,神永远都会照着他里面的盼望给他成就。我们今天在经历翻转家族的时候,很多人心志很好,很想翻转我们的家族,很想传福音,但是我们里的盼望仍然需要进一步被检验。
      • 坚定信心,持守神的应许
        • 信心不动摇,神的应许必成
          其实《圣经》里记载的人,比如我们刚才分享的约瑟,他的家人一开始并不理解他,他为了神的缘故,反而招来了家人的讨厌、记恨,最后被卖掉。如果是我们,岂不是已经灰心,沮丧的不行了。我这么好心的想要对待你们,帮助你们,祝福你们,结果你们这样对待我。我们里面如果这么想就完了,就不可能成为约瑟,也不可能成为家人的祝福。其实今天我们要思考,我们到底要的是什么?我们想要翻转别人,想要为神摆上,这很好。但是我们是否会因为遇到一些挫折,就开始信心发生动摇呢?如果是的话,我们信心的根基需要重新建立,需要重新扎根在神的话上面。 神的话没有改变,神的心意也没有改变,那我们的信心也不需要改变,神要成就的事情照样会成就。即使为了我们里面的盼望,我们里面的梦想,付上一点代价又算什么呢?一点也不算什么,最后在今世撇下这一切田地、房屋、妻子、儿女、父母的,就在今世得百倍,在来世得永生。我们的回报远远超过我们的所求所想,那我们有什么不愿意放下的呢?有什么不愿意改变的呢?还有兄弟姐妹有身体不舒服的状况吗?有的话可以继续打字说一下,不在乎祷告的时间,我们在乎的是我们里面的信心到底在哪里?哈利路亚!
      • 信心的见证与神的作为
        • 盼望不灭,因信而得力量
          今天我们心里面要恢复喜乐和盼望,无论怎样的环境,都不能夺去我们里面的盼望,因为我们的盼望在主耶稣那里,在我们的神那里。没有任何东西、没有任何魔鬼仇敌可以夺去我们里面的盼望和喜乐。我跟大家分享一段《圣经》里的故事,创世记第37章5-11节当中,讲述了一个少年人约瑟的故事。约瑟是家里的第十一个儿子,他还有十个哥哥,但是他非常想要得着长子的名份。他为什么这么想得着长子的名份呢?长子的名份可以得到更多的家产吗?因为只有得着长子的名份,才能成为家族的拯救,并且传递祝福,参与神永恒计划。但是他有十个哥哥,所以想得着长子的名份,看上去太难了。
    • 【祷告】主题:十架的爱
      • 祷告的力量与神的恩典
        • 敬畏神者终得美好结局
          <p class="line" data-line="101">约瑟被卖到埃及做奴隶了,但是就算做了奴隶,最后也做了宰相。不要搞错了,事情的终局强如事情的起头。约瑟的结局有多么美好,大卫一生的结局多么美好,但今天我们能不能睁开属灵的眼睛告诉我们自己,我敬畏神,一生什么好处也不缺。愿神祝福大家,有美好的一天。</p> &nbsp;
    • 【线上祷告】- 我每一天都需要神!
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        • 爱神是破解人生困境的钥匙
          后来我就发现,原来《圣经》的确是这么说的:爱神的,神要向他守约施慈爱直到千代。不是你这一代人,而是一千代啊。恨神的,神必追讨他的罪,至父及子三到四代。有的人说:老师,帮我破除这个咒诅,破除那个咒诅。所有的问题,只有爱神才能够解决。如果你是做销售的,你要好好地爱神,顾客会来找你的。千万不要以为工作是神,千万不要以为孩子是神,千万不要以为钱是你的神,爱神才能够解决所有的问题。 神啊,你是我的一切!幸亏有神,真的幸亏有神啊!我四十多岁的时候失业了,还有好几个房贷,一家老小的,幸亏有神。你可能会问:神是怎么帮助你的?神真的是太神了!神就赐给我租客,用高过市场百分之五十的价钱租我的产业。你能理解吗?我都不理解啊,简直超出我所能想象。 靠着神,什么难关都过去了,我变得更加地爱神,因为爱神是好得无比的!我不像一些傻瓜蛋子,从神那里领受了一点点的恩典就跑了。这是什么脑子?现在就跟我一起好好地爱神。当你开始爱神的时候,神是知道的。
    • 【祷告】主题:盼望神的荣耀
      • 属神荣耀的保护
        • 依靠神的智慧超越世俗逻辑
          如果我们身上披戴的是一半像鬼、一半像神的东西,那就会有点小麻烦。我有《圣经》作为依据,如果神与我们同在,病毒算什么呢?这灾祸还能靠近我们吗?神与我们同在还有什么问题是解决不了的呢?有人说约瑟有神的同在怎么还被卖到埃及?因那是神的作为,千万别搞错了。神先把约瑟派到埃及做宰相,那时候就当做上学,先后上的是“奴隶学校”和“监狱学校”,约瑟是在那受训练,所以我们脑袋需要清醒。我们当中有一个牧者和一个医学博士配搭服侍一个姐妹,这个姐妹的孩子肚子疼,要去医院看医生。而这位医学博士就用神的办法,服侍不太有医学知识的姐妹,这个不太有医学知识的姐妹很喜欢依靠医学,但有医学知识的博士却很难依靠医学,因他知道医学很有限!然而有些人是不依靠也没得选,但我们却有选择,那就是来依靠神! 再次告诫我们当中有各样疾病的弟兄姐妹,我可以很确定地说这些病都是埃及人的病,是世界上人得的病。所以要为除去我们脑袋里的垃圾祷告,让我们里面渴望看见神的荣耀,而不是装着一大堆属世界的逻辑体系。当我们在灵里祷告的时候,要好好地思考一下今天《马太福音》第六章所讲的两种国度,两种追求,让我们仔细琢磨琢磨。其实属世界体系的例子可多了,比如说孩子读不好书,父母就非常地抓狂,为什么呢?就是想让孩子把书读好,但有很多孩子书读得挺好,到最后也没有成才。可见不是他读得好不好的问题,而是把孩子塑造成有属天的价值体系、能够在神面前蒙恩、蒙福的人,那该有多好啊!
      • 祷告与神同在的力量
        • 神的印记是你唯一的庇护
          今天神要用祂的印印了我们,好让我们能够逃过将来的大灾难。这个世界越来越动荡不安,这世上没有任何东西能够保护我们!只有神用印印了我们,印了祂的众仆人,让祂的仆人在大灾难中不受伤害。神降灾不是给祂的百姓,而是给这个世代和属这个世界的人,这个世界的人都要经历从天上来的灾祸。因为我们的神千呼万唤,但是没有人听,没有人相信,就跟挪亚那个世代的人一样,没有人相信挪亚的话,他们又买又卖、又耕又种、又娶又嫁,日子过得很红火,但是当洪水一来他们全部被冲去。今天我们开始呼求神的荣耀降在我们的身上,因神用祂的印印了我们。
  • 情绪化
    • 【祷告】主题:如何打龙系列(3)- 作自由之人!
      • 依靠神的恩典,获得完全释放
        • 爱神,得释放,远离愚昧
          神的人,神永不离弃。就是那些常常冒犯神的人,神都一次又一次的容忍他,努力地把他带到应许之地。更何况你和我心里选择爱神,神要向我们守约施慈爱直到千代。若有人不爱神,他就可咒可诅。今天弟兄姐妹要选择爱神,我从来没有看到过神离弃爱祂的人,但我常常看到神离弃那恨祂的人,不但离弃还咒诅他们。为什么要做恨神的人?不知道人从哪来的愚昧。我们人在很烂很烂的时候,神都没有离弃过我们,我得罪神亵渎神的时候,神都没有离弃过我们,我们回转向神的时候,神依然恩待我,不计较我,安慰我。爱我的神,远远超过我的父母,我们的父母还指望我们去给他养老,我们的神却从来没有指望过我们什么。 有人说她的腰松开了,感觉很轻松。今天咱们弟兄姐妹不管是听录音还是跟着我在网站上一起祷告的,我们有什么可以给神?我们的神拥有宇宙万有,什么东西也不能讨神的喜悦,唯有将自己献上给神,神是何等的喜悦。祂正在帮助我们,不断地帮助我们。不但帮助我们所做的得胜,更释放我们从魔鬼的谎言和辖制中出来,今天我们如果不知道自己到底爱不爱神,那就说:“神啊,我爱你!”
    • 【线上祷告】主题:让圣灵充满我们!(晨祷)
      • 祷告中的医治与信心的力量
        • 信心祷告,释放医治的力量
          所以新约的主题是建造神荣耀的教会,一生得着命定,知道为什么而活,这是何等美好的事,更何况,照着神的旨意去活,可以活出神在我们身上美好的计划。我们可不可以跟神说:除了祢以外,我还能有谁?我属于祢,祢是我永远的福分!只想日夜在祢的殿中献上敬拜,定睛在祢荣美的事上,世上所有的一切都在祢面前变黯淡,除祢以外,我还能有谁?不要去抓世上的东西,要抓就紧紧的抓住我们的神。哈利路亚!神啊,开启我们的心窍,让我们知道祢是我们的唯一,祢是我们的所有,我们就全心全意来到祢的面前向祢献上敬拜! 今天我们就呼求祢的名,愿祢的名在我们当中被高举,愿祢的旨意成就在我们当中!哈利路亚!神的殿就是神的教会,神的教会就是神的殿,就是旧约《圣经》所说的以色列、锡安山、耶路撒冷!哈利路亚!奉耶稣基督的名,颈肩松开!颈肩完全松开!奉耶稣基督的名,腰椎松开!腰椎完全松开!奉耶稣基督的名,损坏的腰椎也要完全的恢复正常!奉耶稣基督的名,瘫痪的双腿要开始站来行走!奉耶稣基督的名,瘫痪的灵出去!瘫痪的灵出去!哈利路亚!松开!完全松开!奉耶稣基督的名,颈肩松开!奉耶稣基督的名,淋巴肿大的灵都要退下去!喉咙松开!奉耶稣基督的名,喉咙肿痛都要退下去!喉咙松开!
    • 【祷告】主题:如何打龙系列(2)- 用情感爱神!
      • 神的爱不变,情感得医治
        • 神爱不变,情感得医治
          今天要确切的知道,就算是海枯石烂,神的爱也不会改变,我们的神是守约施慈爱的神。没有一个忧患,祂不愿意担当;没有一个重担,祂不愿意背负。祂是背负我们重担的神,祂是担当我们忧患的神,这时候让我们向神敞开。有人肚子疼,一会儿肚子就松开了。神的爱浇灌下来,把神的爱透过圣灵浇灌在我们心里,让我们的情感再次活过来。 有人说流了很多的眼泪,胸口松开了60%。今天就把我们在世上所遭受的委屈都倾倒出去。我们在情感上所受到的伤害都丢掉,就让神的爱来充满。我奉耶稣基督的名,识别善恶的灵出去,眼睛黏糊糊的感觉出去!我奉耶稣基督的名,命令我的眼睛完全松开!我奉耶稣基督的名宣告,我所看到的都是好了,我知道我的神仍然掌权。有人说她的女儿睡着了,但是一直在放屁,这是在释放。我告诉你,这是邪灵在往外走。 我们的神多么爱我们,你和我还没有为祂做过一件像样的事,神就释放我们,还有什么比这更好。今天就开始回应神,开始竭力爱神,不再自私,不再只顾自己,开始给出去,那是好得无比的事。今天,我们当中的弟兄姐妹都要得医治。神爱你,今天就打开你的心领受,我们只有领受的份儿,不是我们配得,乃是神是爱我们的神。
  • 玛门的灵
    • 【线上祷告】- 破除玛门的辖制,回转向神!
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        • 依靠神,走出命定的逆境
          《圣经》里头似乎有这样的一个基本原则,当约瑟开始有了命定,很想得着长子的名分,可是长子的名分已经被他哥哥犹大得着了,捡了个漏。结果神就给他一个新的命定,让他成为家族的拯救,他就做了几个梦,然后就被卖到埃及了。我告诉你在这样的光景当中不依靠神也得依靠神,是不是?我们生活当中常常遇到艰难的环境,不依靠神也得依靠神,除了神还能依靠谁?他就依靠神,结果靠了一年又一年,熬过了十三年才成了埃及的宰相。这十三年他完成了大学,完成了研究生,又完成了博士,又完成了博士后,后来做了埃及的宰相。 这好像是个规律,一旦开始你有了命定,好像不好的事临到,好奇怪?但我告诉你,不管什么事临到你,耶和华神是我的磐石,是我的高台,在我遭患难的日子,平安也不离开我。这时候大家跟着我一起,不管是人家欠你钱还是你欠人家钱,不管你多少钱好像是要泡汤,也不管那个光景有多么艰难,横下一条心,反正也没什么好依靠的,就依靠神吧!我还能给你什么建议呢?只能给你一个好的建议就是依靠神。其实人在这世上活着真是虚空啊!经历了一个极重的劳苦,虽然说是虚空的虚空,但是虚起来好难,每天都要面对这些事情。
        • 依靠神的信实,走出风暴之路
          其实我所经历的都不是我所愿意的,谁不喜欢过着平静安稳的日子呢?为什么非得要经历这些呢?感谢神,就是这些东西把我里面属世界的梦想摧毁掉,想过一个平静的日子过不了,除了依靠神,真的不知道怎么办?而且那奄奄一息的信心,勉强撑着我们往前走,不要害怕。不害怕那是假的,心里头常常是发哆嗦,那也没关系。那个感觉是真的,但神也是信实的,神的信实也是真的。等你走过这段路的时候,末了你必看见神的荣耀。 我还以为我是约伯,后来读完了《约伯记》,发现约伯也得悔改。他以前是风闻有神,后来是亲眼看见神。好好改吧,就让这世上所有的事情成为过眼的烟云,只有这个时候才知道神是至宝。以前我还觉得我出钱,我出力,我建造教会,服侍神,但是临到我的却不是我所想要的。一步一步都撑过来了,感谢神,我所经历的比不上大卫,但是心里的感受却是一样的。
    • 【线上祷告】- 践踏玛门的灵!
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        • 践踏玛门灵,活出得胜人生
          今天从现在开始,成为一个赶鬼的人,成为一个践踏魔鬼仇敌的人。我们是靠着践踏魔鬼仇敌,打击玛门的灵,你什么好处都不缺,一点儿也不夸张,神的百姓没有贫穷的。可是脚踏实地地做事,如果你问我,在旧约《圣经》里头,这个大卫有两百多吨黄金,他就放在那。两百多吨黄金放在那,他怎么不投资呢?他那些黄金是用来建造圣殿的。大卫哪来这么多黄金?都是得胜来的。如果要有这份心,开始为神,为神的殿将自己献上,你不需要献钱,你需要献上你自己,因为神的殿是用神的百姓垒起来的。 我里面有一种得胜的感觉了,刚刚开始带大家祷告的时候,心里头很压抑,很辛苦,但是现在我觉得好像比较舒畅了,玛门不能再掳掠神的百姓。今天我们这些神的百姓、弟兄姐妹们再次刚强起来,践踏魔鬼仇敌,不再为钱活着,乃是为神活着。就是这个日子,在日历上记上一笔,这就是得胜的开始。阿们!我们一起做个结束的祷告。 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永永远远。阿们!神今天就要开始在你身上作王。阿们!弟兄姐妹我们到此结束,弟兄姐妹再见。
    • 【线上祷告】- 所有问题的根源就是人不敬畏神!
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        • 敬畏神,别用耶稣的宝血当抹布
          你读我的“101课程”就会发现:祝福和咒诅是人活着最重要的两个概念。不管是《新约》还是《旧约》,不谨守遵行神的话都受咒诅,想都别想。你说:耶稣的宝血已经为我流了,已经洗尽了我的罪。难道耶稣的宝血是抹布吗?要多一点敬畏。如果你知道,这个事儿受咒诅不划算,那就别做;这个事儿蒙祝福,那你好好地做。听得懂吗? 比如说,以行为为本,以能力为本,都是受咒诅的,靠自己的双手,靠刀剑度日。千万不要以为,赚很多钱就叫做蒙祝福,那可不是啊。蒙祝福的人一生得福乐,当然了,绝对不会贫穷,因为在神的国里没有穷人。好吗?我们就多一点敬畏,一边祷告一边求神的灵光照。 不管在哪里受了咒诅,就从哪里走出来。以神的话为准。好吗?你说:我在得胜的教会,我可以蹭点儿祝福。不是这么蹭的,人要谨守遵行,要敬畏神。越是有神同在的地方,越是不能献凡火,这就是为什么拿答和亚比户被神的火烧死的原因,神说要在神的众民面前得荣耀。很难理解吧?
    • 【主日聚会祷告】- 【建立荣耀教会系列】09:但愿神在教会中,并在耶稣基督里,得着荣耀!
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        • 依靠神的荣耀活出兴盛
          我们当中有个姐妹曾经被鬼败坏得很惨!大约四五年前,她生了孩子后得了一身的疾病。有人把“旋风”推荐给她,她每天坚持跟着“旋风”祷告,但她里面有个谎言,导致她不敢来到我们教会,她就是跟着“旋风”祷告,但所有的病痛都得到了医治。 后来她来到我们的教会好多年了,但仍然经常去医院。下次还去我就把她踢到医院去,我感到无奈和感慨,那些见证难道她真的都白听了吗?我说了句笑话,其实去医院是她自愿去的。让我们再次来敬拜神,医院能治好的病神也能治;医院治不好的病神同样能够治!千万不要等到得了医院治不了的病才来寻求神。 乳房有肿块的让那肮脏的东西排出来,往外走才是好的。这是看见神荣耀的日子,这是经历神医治的日子。你要明白神的荣耀,如果你不明白什么叫做神的荣耀,那我问你,瞎子能看见知道吗?那就是神的荣耀!瘸腿能走路看见了没有?那就是神的荣耀。拉撒路从坟墓里活过来看见了吗?那就是神的荣耀! 我奉耶稣基督的名,眼睛松开,看东西模糊的灵要退下去。你说为什么在这里得医治的那么多?因为这是神的殿,这是神的教会,在这里有神的同在、有神的荣耀。我奉耶稣基督的名,鼻炎的灵要退下去!大家得知道,我的鼻炎就是神医治好的,我再次提醒一下今天是圣餐主日,你说神的荣耀好使吗?好使!能当饭吃吗?能!能当钱花吗?也能!你说:神还解决这个呀?哎!在耶稣基督里,因着神的荣耀,活出兴盛那才是神的旨意。 人在这世上活着,认为必须吃五谷杂粮才能不生病,但是我们吃的不是五谷杂粮,我们吃的是神的话。在我们当中有鼻炎的,先悔改,一定要回转向神,回转向神你必得医治!有的人有时间生病没有时间祷告,很有意思吧?一定要看见神的荣耀,照着神的话而活。 我奉耶稣基督的名,眼睛松开,头要松开,头晕的灵要退下去!头疼的灵要退下去!其实我们这个主日讲道,常常是很深地去实践神的话然后总结出来的,可以说是一篇论文!所以说大家要知道,这么多年讲道下来,我还在版本上不断地升级。 再次跟大家讲建造神荣耀教会的道,每一次的提升,就可以践踏更多的魔鬼,每一次更多的认识神,就更多的看见神的荣耀,就知道教会是神的智慧,让这执政的、掌权的知道神的智慧,也让那执政、掌权这幽暗世界的魔鬼知道神百般的智慧! 我们不像很多教会,认为自己得救就完事了,后来才发现不是得救了,而是得癌症了!大家知道在教会得癌症的有很多人,而我们当中那些得癌症的人却能得到医治,为什么会这样呢?原因很简单,有些人把教会干成了俱乐部、干成了婚姻介绍所,甚至干成了娱乐中心,结果把神给干走了,反而把鬼招来了。这种情况似乎也很“正常“是吗? 但我们这群人,我们定睛寻求神的荣耀,让神的灵在我们当中安息,让我们的灵在耶稣基督里得着保守。得忧郁症的现在怎么样了?如果还没好可以跟我们当中的牧者联系一下,然后选择依靠神!你不用担心,我们的牧者会服侍你,绝不会道德绑架你!如果你病好了愿意干嘛就干嘛去!没有人会指责你。你说:怎么会这样?其实有时候你想留下来,我们还不一定要呢? 如果你不是带着为了建造神荣耀教会的心志而来,我们真的不想要你!如果人脑里装太多的垃圾,那很难快乐!如果人脑装了很多魔鬼的谎言,也很难不得病!就把我们里面的谎言换成神的话,把我们里面的黑暗换成神的应许,神的荣耀,然后经历神的大能! 让我们一起来宣告我们的 异象和使命。我们的异象是:建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。我们的使命是:让我们靠着圣灵大能祷告争战,开启传福音的管道,释放被掳的灵魂,转化人的生命,扩张神的教会,坚固教会的根基,成为万国万民的祝福。阿们!
    • 【线上祷告】- 呼求神的国降临!
      • 宣告神的国降临,靠信心得胜
        • 信心是领受神恩典的钥匙
          你知不知道你亏欠你的日子已经很久了,因为不信就没有办法领受神的恩典,你已经亏待你自己很久很久了。今天就选择相信一次好不好?好像我求你似的。今天就跟着我一起走相信的路,不是技术,不是我要找这样的工作,找那样的工作,怎么样啊?不是。开始走相信的路,不再亏欠自己,因为神不是需要我们相信,是我们需要相信。因为只有相信才能够支取神的恩典,支取神的应许。把信心提起来,尤其是欠债的、生病的,今天就领受神的恩典,因着信心你必看见神奇妙的作为。今天我要宣告你必得医治,今天我凭着耶稣基督的应许,凭着信心宣告,因着你的信救了你。 这就是我们的神,虽然我们不够好,神仍要拯救我们。因着我们的信,神拯救我们,更何况我们比原来更进步了,神岂不是更要拯救我们。这信心的路我要走到底,直到见主的面,这信心的路要看见神的荣耀。我奉耶稣基督的名要宣告,神国度里一切的好处要倾倒在我的身上!今天那些靠工作活着的人,工作一出问题你就会纠结难受,今天不再靠工作活着,今天靠着神活着,靠神口里所出的一切话。
  • 识别善恶
    • 【线上祷告】 - 愿神的旨意行在我身上
      • 祷告中得胜,迎接神的旨意成就
        • 祷告中得胜,迎接神的旨意成就
          最近这段时间我们在读旧约《圣经》,我突然间发现以色列人偏行己路,他们也参加聚会、也参加祷告会、也参加查经、但神却给他们的是审判,因为他们的心都是愿自己的旨意成就,而不是让神的旨意成就,今天就让神的旨意成就! 缺少力量的开始跟着我在灵里祷告,疼痛的跟着我一起祷告。如果你的婆婆或者是你妈妈,或者是你的家人跟着你一起祷告,告诉他们:要让神在他们身上做主做王,因为那是神的旨意。 有人说胳膊疼,抓住你的胳膊跟着我一起祷告,我奉耶稣基督的名命令疼痛完全退下去离开!我奉耶稣基督的名胳膊松开!有人说心里难受,那是难受的鬼。有人说新冠之后身体疲乏没有力气,跟着我祷告,新冠是个典型的邪灵。 大家要知道,如果神在我们身上做主,如果耶稣基督美好的旨意成就在我们身上,充满我们的都是喜乐。有人说手指关节疼痛,你可以跟着我一边祷告一边活动手指。我奉耶稣基督的名命令难受的灵出去离开!胸口松开!喜乐的灵来充满我!我奉耶稣基督的名手指关节要松开!你把什么东西看的太重,那个就会成为你的辖制,除了我们把神看得重要之外,什么都不重要,告诉神:神啊!愿你来做主做王! 如果你已经一大把年纪了,还把活着的事看不明白,那就是个悲剧。我奉耶稣基督的名呼吸困难的邪灵出去!咳嗽的灵出去!疼痛的灵出去!奉耶稣基督的名老马退出去!懒惰的灵出去!
      • 欢喜迎接神的旨意成就
        • 让神做主,释放内心喜乐
          让我们呼求神:神呐!将我们心意夺回归向你,让你做我们的主,做我们的王;神呐!愿你的旨意成就,成就在我们的身上;今天在世上无论做什么,如同做给神,不再抱怨,不再被家人所辖制;神呐!今天你就成为我里面的力量;神呐!今天就愿你的旨意成就;神呐!愿你听见我的呼求;神呐!愿你在我身上做王! 最近这段时间我们在读旧约《圣经》,我突然间发现以色列人偏行己路,他们也参加聚会、也参加祷告会、也参加查经、但神却给他们的是审判,因为他们的心都是愿自己的旨意成就,而不是让神的旨意成就,今天就让神的旨意成就! 缺少力量的开始跟着我在灵里祷告,疼痛的跟着我一起祷告。如果你的婆婆或者是你妈妈,或者是你的家人跟着你一起祷告,告诉他们:要让神在他们身上做主做王,因为那是神的旨意。 有人说胳膊疼,抓住你的胳膊跟着我一起祷告,我奉耶稣基督的名命令疼痛完全退下去离开!我奉耶稣基督的名胳膊松开!有人说心里难受,那是难受的鬼。有人说新冠之后身体疲乏没有力气,跟着我祷告,新冠是个典型的邪灵。大家要知道,如果神在我们身上做主,如果耶稣基督美好的旨意成就在我们身上,充满我们的都是喜乐。有人说手指关节疼痛,你可以跟着我一边祷告一边活动手指。我奉耶稣基督的名命令难受的灵出去离开!胸口松开!喜乐的灵来充满我!我奉耶稣基督的名手指关节要松开!你把什么东西看的太重,那个就会成为你的辖制,除了我们把神看得重要之外,什么都不重要,告诉神:神啊!愿你来做主做王!
    • 【祷告】主题:争战得胜,掳掠仇敌,创造未来!
      • 信心创造未来,支取神的应许
        • 信心翻转命运,未来由你掌控
          约瑟被卖到埃及,但他看到的都是好的。如果是你被卖到埃及,你就会做奴隶做到死。如果被放到监牢里,你就会把牢底坐穿。但是,约瑟从奴隶变成了囚犯,从囚犯变成了埃及的宰相。什么创造的?信心创造的!相信神的人,没有什么东西可以改变我们的命运。输在起点上不可怕,输在终点上才可怕。今天开始信靠神,起点,过去的点都不算数。从现在这个点上开始,恢复你里面的信心,给你自己创造一个美好的未来,因为你的未来就在信心的里面。开始相信,为你自己画一幅美好的图画。闭上眼睛,因为不闭上眼睛你看到的都是不好的,闭上眼睛就摆脱了我们现实的环境。 开始做一个美好的梦,让我们开始知道未来就是这样。开始相信,然后一步一步的落实。靠着神,没有任何东西不能改变,就连骆驼穿过针的眼都是可能的。今天就开始相信,恢复你里面的信心,告诉自己:我的未来就在我的信心的里面。摆脱识别善恶,跟着我一起方言祷告,困了就躺着没关系。有人说后背完全松开了,眼睛也松开了,荣耀归给我们的神!哈利路亚!要知道神的大能,要知道神是医治我们的神,这是何等美好的事情。你还没有为神做什么,神就恩待了你。如果你愿意为神摆上自己,得着的恩典是何等的多!哈利路亚!松开,头脑要松开!大小便要恢复正常!奉耶稣基督的名,肚子要恢复正常,头脑要恢复正常!后背要恢复正常!
    • 【线上祷告】主题: 建立属神的价值体系
      • 追求像耶稣,读经与祷告同行
        • 追求像耶稣,读经与祷告同行
          今天我们来读《圣经》,从《约翰福音》的第九章开始读。我就觉得很有意思,什么评论都有。感谢主!我们是一个追求像耶稣的教会,阿们。不好意思,我们到了这个时候,就开始读《圣经》了,礼拜二刚好轮到我。其实从礼拜一到礼拜六都有读《圣经》,只有礼拜二在YOUTUBE上直播,每天读半个小时,今天大概从第九章读到第十四章。打开《圣经》,如果你刚刚来,不好意思,网站上和YOUTUBE上都有很多祷告,你可以开着一起跟着祷告。或者你愿意的话可以联系小助手,我们网站上有客服,小助手会特别安排牧者带着你的孩子祷告。
    • 【祷告】主题:我们的软弱有圣灵帮助
      • 靠圣灵争战得胜
        • 主动出击,靠圣灵勇敢争战
          感谢主,刚刚有人说腰好了,还有一位姐妹手指松开了。继续跟着我祷告,继续跟着我一起争战,尤其是我们当中新来的弟兄姐妹们,曾经没有像这样子高强度的祷告过,亲近神过,争战过。今天在我们当中就要进到水深之处,每一天都进到争战里面,把过去魔鬼盗取你的祝福都夺回来。要知道我们所信的信仰不是被动的等待,乃是主动地出击。我们不再被动防守,要主动出击打击魔鬼的黑暗权势。 我们会看到在《约书亚记》里的约书亚、迦勒,为什么会成为进入到应许之地的人,他们不是被动等待,他们心里固然有软弱。所以,神一次又一次告诉约书亚:“你当刚强壮胆。”因为他心里有惧怕,要知道他一直都是二把手,一把手是摩西,摩西是多么有领袖能力的一个人。约书亚每次看到摩西跟神面对面的时候,他只不过是背后忠心等候的人,等到摩西离开的时候,他心里是软弱和胆怯的。 因此,神一次又一次告诉约书亚:“你当刚强壮胆,不要惧怕”。所以,弟兄姐妹们,今天你当争战,不要害怕,你的争战当带着勇气,当带着勇敢,当带着耶稣的心志。要晓得今天为你争战的背后是万军之耶和华。今天为你争战的是圣灵,你还有什么好害怕的。所以,不要成为被动等待挨打的基督徒。
    • 【20201224圣诞夜祷告会直播】 主题:掳掠仇敌,践踏撒但!(第6部分)
      • 第六部分:竭力追求,绝不退后!
        • 信心如磐石,绝不动摇
          我们一起来唱一首诗歌:《竭力进到完全》。 【竭力进到完全】 离开基督的开端 我要竭力进到完全 像亚伯拉罕 持守信心 蒙应许 不再苟且活着 试炼和患难 都不能动摇 为你活的心 离开基督的开端 我要竭力进到完全 像雅各约瑟 持守住命定 受苦待 出卖 监禁 被戏弄 鞭打 都不能动摇 为你活的心
    • 【线上祷告】- 申命记28:47-48
      • 远离咒诅:专心爱神的呼召
        • 别等无力翻转才寻神
          不要被错误的神学观念影响和误导,很多人以为在新约没有了咒诅,因为耶稣诚然担当了我们的咒诅。但事实上不是这样,耶稣是诚然担当了我们过去的咒诅,但是如果你信靠祂后又开始犯罪,咒诅仍然会临到你身上。很多基督徒以为认罪悔改以后就没事,但就算是合神心意的大卫犯了罪,咒诅仍然在他的家族里发酵。 所以趁着我们还年轻力壮的时候,赶紧记念造我们的主,赶紧来寻求祂、认识祂,千万不要等到无力翻转的这种状态,才开始想起寻求神。跟我一起继续祷告,一边祷告一边寻求神,让神的灵来启示我们。看下你发烧的状况怎么样了?愿神的灵来启示我们,愿神把祂在永恒里的计划告诉我们,愿我们能够参与到神永恒计划里,愿神来扩张我们的心胸,不再活在芝麻绿豆的里面。 今天就让神来扩张我们,可能扩张了以后你会难受,但是难受也是要扩张,千万不要等到人老珠黄、无力翻转的时候,那时除了吃自己咒诅的果子,什么帮助也没有。今天就让神来扩张我们,以前经不住冤枉的,今天开始要经得住冤枉;以前受不了人家挤兑、受不了人家给你一个眼神、给你一个脸色的,今天开始欢欢喜喜接受所发生的一切,别人愿意做什么就做什么。 今天就让我们扩张我们的境界,让我们不要活在芝麻绿豆的状态里,开始让神来帮助我们,我们可以来寻求神在永恒里的荣耀。看到发烧的好了三成,再抓住大椎穴继续祷告,一会儿就会出汗了、有个孩子呼吸好了一点了,有跟着祷告,非常好。
  • 自以为义
    • 【祷告】主题:无论在哪里,神的灵都与我同在!
      • 信靠神的奇妙作为
        • 信靠神的安排,坏事变好事
          不要低估神的能力,不要小看神的大能。要知道,在我们的神,没有难成的事。开始仰望祂,开始信靠祂。有的人一生信靠钱,但钱却靠不住;有的人信靠关系,到最后却被关系背叛。但是我们却信靠我们的神,我们要信靠我们的神。 你无论如何也逃不出神的手掌心,如果你里面有挂虑,就把挂虑放下。只要你认为是个好事,摆在你前面的所有的事,都会变成好事。只是我们太缺乏属灵的眼光,有的时候我们就认为这是个坏事,但却是好事。 我给大家举诸多的例子:约瑟被卖到埃及不是个好事,但那却是升官、发财,做宰相的考试。不是做状元,是做宰相!如果你要做宰相,就得经过这样的考试。10年的奴隶,3年的牢狱,成就了神奇妙的作为。一个人的性格就被锻造出来。是不是好事?是啊! 有很多人十年寒窗,现在是小学、中学12年,大学4年,研究生3年,19年寒窗。换来的是什么?换来的不过是一份工作。那10年的奴隶,3年的牢狱,换来的是宰相。岂不是值得吗? 大卫和约瑟很像,都是17岁的孩子,多么小的年龄就被追杀。逃亡是好事吗?不是好事。大卫曾经以泪洗面,我因唉哼而困乏;我每夜流泪,把床榻漂起,把褥子湿透。(《诗篇》6:6)13年后,他成为以色列最伟大的君王。
    • 【线上祷告】主题:拆毁属世界的价值体系
      • 让真理引导我们,破除属世界的体系
        • 别让世俗梦想绑架你
          我们嘴巴里说出的话,有多少是神的话,好多都是败坏自己的话!好像是看开了:我已经看透了,活够了,我活到今天已经很满足了…还是为了活着的这些事情,是不是?我们要从这些很奇怪的逻辑体系里走出来,这全叫做属世界的东西。我们当中是不是还有很多人拥有属世界的梦想?希望在这世界上出人头地?如果没达到就成了极大的败坏;达到了就以为自己很厉害,这不是败坏是什么? 大家把《圣经》翻开约翰福音的第九章。预备好了吗?就是那些有病的也和我一起念,你可以念得慢一点,你念你的我念我的,不用那么快的速度,你能念多快就念多快,念慢也不要紧。不是照着我的速度念,我念得多一点,你念得少一点没关系,不用赶也不用内卷,就是在这个时间我们一起读就好了,然后你会读得越来越快。
    • 【线上祷告】- 点燃对神的热情!
      • 确认神的应许,充满热情迎接君王
        • 迎接君王,活出神的应许
          今天弟兄姐妹要确切地知道:爱神的,神必向他守约施慈爱,直到千代;恨神的,神必追讨他的罪,自父及子,直到三到四代;那些祖上的咒诅都是给那些不爱神的人。今天我们就大大张口,大大地充满,让恩膏、命定降在我们身上,我们这些都是神的百姓、爱神的百姓,单单求神的国和神的义!我们开始改变,充满热情。 我们欢迎君王降临,渴望看见你的彰显。呼求你来翻转震动这土地,复兴我们圣洁的热情。我们欢迎君王降临,同心高举你圣洁的名。呼求天窗打开,春雨不停息,我们呼喊欢迎君王降临! 这个世代神必要再次洁净祂的教会。我奉耶稣基督的名,伤风感冒的灵都要退下去!奉耶稣基督的名,伤风感冒的灵都要完全离开!今天我们不再满足于在旷野里吃吗哪,我们渴望进到神的应许之地,我们渴望被神兴起来成为神的精兵!就是在这个世代,看呐,神的百姓正在兴起,神的应许一句都不会落空!要落空就落空在那些落空的人身上。 兴起来成为神的百姓,不再做死在旷野里的那个讨神厌烦的百姓。虽然旷野里头有吗哪吃,但那一代都是令神厌烦的人。今天我们要兴起来,要知道万物都本于神,我们今天就要归向神,祂是荣耀的君王!还有人愿意做旷野里的百姓吗?今天我们不再贪恋今生,今生用什么方式都拦不住你死,只有神的恩典可以带我们进到永生,今天我们不在肉身里活着,让我们活着的乃是神的灵。阿们!
      • 欢迎君王降临,呼求神的同在
        • 呼求神的国降临心中
          有些人脑袋里装的都是他的工作、他的家庭,就是没有神的国。这种日子要过去,神要降下来,神要在我们当中焚烧,烧尽这一切的不洁不义。今天就让我们来呼求神的国降临,神的义要降临,让我们求神的国和神的义!如果还没遭够罪,就继续求自己的义,继续求自己的那点小事。耶稣曾经告诉我们:你们要求神的国和神的义,你所有的一切就必加给你们了!人笨就笨在只求自己的事,今天我们就呼求天窗打开,让我们的神倾倒祂的祝福在我们身上。 你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。(《马太福音》6:33) 我见过很多人,我从来没有听见他说:老师,让我们一起来求神的国。没有。老师:我儿子病啦,我女儿病啦,他们在学校里遇到麻烦啦,我的工作遇到麻烦啦,我的家庭遇到麻烦啦,我难受啦!神要在这个世代再次败坏这个世界,败坏这个属世界的百姓,神要在这个世界再次兴起祂的百姓,使他们居上不居下!今天神要败坏一些人,老师,你不是说呼求春雨吗?那是给爱神的人。
    • 【线上祷告】- 唯有神是我们唯一的盼望!
      • 永恒盼望的力量
        • 神是唯一盼望,别恋尘世短梦
          千万不要以为一个有命定的人不会经历什么事,大卫经历十三年被追杀的命运,约瑟经历十三年奴隶加牢狱的生活。但是有神同在,有神擦干我们的眼泪,有神带给我们安慰和盼望!弟兄姐妹开始收拾收拾你里面的信心,人活着有了神就变得非常简单。别在地上有盼望,别在地上有眷恋,我感谢神,神让我经历的彻底地破碎了我在这世上的梦想。因为有神就可以勇敢地走下去,走进到永生里头去。我们追求的就是永恒里的福分!这首歌不但好听,这首歌曾经陪伴我走过很多艰难的岁月,我的神成了我荣耀的盼望。 这是一首非常能够摸着人心的诗歌,好像老也唱不够。除你以外,在天上我还能有谁?除你以外,在地上我别无眷恋。除你以外,有谁能擦干我眼泪?除你以外,有谁能带给我安慰?这是何等美好的歌词,说出了我的心里话。今天就告诉神,用这首诗歌作为我们的祷告,告诉神,祂是我们唯一的盼望!
    • 【线上祷告】- 做一个聪明的选择,爱神!
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        • 聪明选择,别赖在无果教会
          所以爱神是何等美好的选择呀!幸亏走了这条路,我要告诉你,如果约瑟他不爱神,他就会把埃及的牢底坐穿;他如果不爱神,他就会一直做奴隶。有人说:老人的病好了。记住,不是因为老人家做得够好,这是神给她的恩典和怜悯,一定要引导她开始逐渐地悔改。 我真的巴不得大家都要知道,教会是何等的重要。我也很惊讶,很多人就喜欢赖在一间不能解决问题,又没有神同在的教会里,还觉得自己很忠心,这是我非常惊讶的一件事。其实我不是想把你从你们的教会挖过来,是因为你真的很需要一间得胜的教会。 我曾经服侍过一个癌症患者,是我们教会的一个弟兄的妈妈,她癌症好了。她怎么得癌症的呢?她去参加那个教会,两年以后,她一检查是癌症。你用脑袋想一想,用脚后跟想都知道:那是教会吗?不是鬼窝就不错了。经过我的服侍,她好了。她就说:我要回我们原来的教会。我后来才明白原因。第一、我要求奉献。第二、那个教会里有一群老娘们可以跟她聊天。我也很惊讶,两年以后身体又不行了,又得我带她祷告,然后她还要坚持,她觉得那是忠心,后来还是要坚持回到她原来的那间教会。 弟兄姐妹千万不要以为挂个教会的牌子就是教会了。我们要重新收拾一下里面的信心,做个聪明人。你不需要跟随教会,也不需要跟随牧师,你需要跟随神的道,需要学习神的话,认识神。
    • 【线上祷告】- 先求神的国和神的义!
      • 单单求神的国和神的
        • 神的国义,得天上祝福
          大家好!有一句话特别好,就是我们如果求神的国和神的义,这一切东西都加给我们。很多人不相信,人只求自己的,今天就改变一个思路,单单求神的国和神的义!你看一看神是否会打开祂天上的窗口,倾倒祂的祝福在我们身上。有的人受了委屈,有的人受了冤枉,有的人在工作场所吃了点亏。今天你相信吗?如果我们求神的国和神的义,我们不用靠自己的刀剑去抢、去争,神会亲自来保守我们。 如果相信的就跟我一起来宣告:国度、权柄、荣耀全都是我们神的,直到永永远远。阿们!大家要特别小心宗教的灵,宗教的灵是什么?宗教的灵从各个层面来解读都是很可恶的。他们表面上求的是神的国和神的义,骨子里却求自己的好处。他们不是在用心灵和诚实来到神的面前,这才是可恶的地方!今天我们求神的国和神的义,必须在悟性上有充足的信心,在悟性上相信,那不是一拍脑袋,说:我相信。你怎么相信了? 有的人就问我:老师,我怎么求神的国和神的义?如果不知道怎么求神的国和神的义,就是天天讲:神呐,我愿你的国降临。没有用!神的国怎么降临不知道。今天要开开心心地迎接一个新的日子,神要将祂所有的好处毫无保留地赐给我们!神既然不爱惜自己的儿子,将祂的儿子亲自赐给我们,为我们的过犯舍了,岂不把万物都赐给我们吗?
        • 专注神的国,别被俗事分心
          但是人就是有点傻,总觉得好像不会吧?好像不是那么回事吧?我应该做点什么吧?如果做也是在信心里面做。今天我们就来支取神国度里一切的好处。神国度里的好处,因着我们谨守遵行神的话,今天要倾倒在我们的身上,今天就单单求神的国和神义!你的病怎么办?都在神的国和神的义的里头。我的病怎么办?我的病也在神的应许里头。 今天不要记人家的恶,一个人常常记人家的恶,一开口讲的都是这个,你很难得着神的好处的。因为那不是神的话,那是你自己求自己的义,求自己的国。有病的,你不用急着告诉我你有什么病,最重要的就是你的悔改。如果你缺少一份工作,神会为你造一份工作;你找不到这样一个职位,神会为你造一个职位;如果你出租房子,找不到一个好的房客,神会给你制造一个房客,因为国度、权柄、荣耀全是祂的。阿们! 跟着我一起在灵里祷告,看到了在YouTube上有人说:牧师,请为我祷告赶鬼。当然可以,赶鬼是我的工作,你一定会得着神的恩典。如果你最近会被鬼搅扰想呕吐,那不是被鬼搅扰想呕吐,是鬼要出去。我们人常常把事情搞反了,病在好转,我们以为病变坏了。今天重新坚固你里面的信心,我们所有的好处在耶稣基督里,在祂的国度里,今天就单单求神的国和神的义。看到了,大拇指关节疼痛,之前有一个大拇指关节疼痛的好了没有?
      • 凭信心祷告,求神的国和神的
        • 别立自己的义,求神的
          其实我们一旦觉得自己不错就坏了,一旦觉得自己祷告已经够多就坏了。不要再立自己的义,求神的义,这不是没有《圣经》依据的,这是有《圣经》依据的。使徒保罗在服侍的路上,走着走着觉得自己是个罪人了,以前不觉得;走着走着就觉得自己是个大罪人了,走着走着到最后他觉得自己是一个罪魁了。有人说:今天有很多很小气的想法。这很正常,你发现这个想法不是你,是个鬼。你不信,但神一定可以,你得医治不是因为你很好,是因为你认为自己是个罪人。 我们在服侍的过程当中,常常看见人立自己的义。记住立自己的义,你一定会受亏损的。因为原因很简单,我们活在肉身当中,我们与生俱来的那些东西,包括爱面子、争竞、攀比、嫉妒、挑别人的问题,看别人的问题看得可准了,看自己的问题简直就是个瞎子。今天不管你是什么病,孩子近视、散光这些都是很小的事。看到了肋骨疼痛、腿痛,今天这个鬼要被干掉,一会儿你会吐出来,牠会从你的嘴里出去。 我就感慨,昨天有个姐妹她已经失业一段时间了,她还在不断地发简历。我老早就告诉她的问题在哪里,然后突然间提到了,一说别人那简直了滔滔不绝。那把人家的问题描述得多清楚,人家的问题都解决了,你的问题还没有解决,有什么益处呢?今天就让我们开始重新收拾一下我们自己,让我们打拳不像打空气的!我们要把目标立定,我们不是在人面前求自己的义,我们在人面前就是个罪人,在神面前也是个罪人。我们今天就立定一个心志,求神的国和神的义,攻克己身,叫身服我!
      • 攻克己身,寻求神的国和神的
        • 攻克己身,走在神的路上
          你说:我怎么知道我身上的问题?你身上的问题看你的病,看你的问题,看你所经历的就知道了。如果你过去所经历的不怎么样,今天就都要开始回转向神,最重要的就不要看自己觉得自己特别好。如果你看自己觉得特别好,那个就是靠着这种感觉,刷一个活下去的存在感。今天就开始意识到攻克己身,叫身服我。不再被肉体的东西辖制,乃是制伏自己,让我们能够走在神的路上,鬼都是很小的事。 今天你能够意识到你自己的小气,我告诉你那就要得胜了。如果你想领受方言祷告,你就跟着我模仿几句不要紧,不要害怕。有的人就觉得那方言祷告都是学的,那能行吗?今天大家信不信,就是学来的方言祷告也好使。你说:你怎么知道?我见证了无数个,千万不要追求一种感觉,那是宗教的灵。 完全松开,奉耶稣基督的名,魔鬼退下去!我奉耶稣基督的名,我今天就是要制伏我的肉体,我要攻克己身,叫身服我!今天我不再立自己的义,我单单寻求神的国、神的义!今天大家一定要知道立自己的义,觉得自己不错是一个最非常愚昧的事。觉得自己是个罪人,寻求神的国、神的义、神的怜悯和恩典,那是世上最聪明的人。 今天有很多彰显的,有人脑袋里头好像有个棍子左摇右晃,然后里头咔嚓的还响,那是个鬼,不要害怕,今天你要得释放。有的人重听和记忆衰退,那没关系,跟着我一起来祷告。还有肾脏病、糖尿病,还有人被鬼搅扰得想吐。撇开自己的义,在神面前承认自己是个罪人,你在神面前做得是永远不够好。你说:那咋办?那就竭力追求,那竭力追求不是很简单了吗?小气的灵出去!奉耶稣基督的名,头脑里那个棍子要完全离开,胸口疼痛的灵完全离开!奉耶稣基督的名,魔鬼撒但都要退下去离开,今天我要求神的国和神的义!
    • 【线上祷告】- 看见神的荣耀!
      • 信靠神的力量与荣耀
        • 渴慕神的荣耀,远离属灵干渴
          我们是一个人,我们太需要神了!渴望与神面对面,渴望看见神的荣耀!我们一起在灵里祷告。如果你是刚刚来的,没关系,现在也可以跟着我们一起祷告。你知道人真的是很悲剧,活着活着,就都不知道了,你连回家的路都找不着了。你说人还能做啥?人只能做一件事,渴望看见神,我们真的很需要神!弟兄姐妹,你们越自以为是,就越愚蠢!越愚蠢,问题就越多,听得懂吗?今天开始学会信靠神!你知道我们有神,你不好好地渴慕祂,不好好地切慕祂,不好好地敬畏祂,不懂得珍惜,等神的荣耀离开,那真的是一个悲剧!当神的灵离开,恶魔就会来。老师,我听你这么讲,我很害怕。你应该害怕!听着这话怎么好像很控告呢?我们真的很需要悔改!你渴慕,但做不到,我们今天有多少肮脏的,有多少的垃圾收在我们的脑子里,干了一辈子毫无意义的事,你还觉得自己做得很对? 没有神的灵,我们里面有多么的干渴。喉咙痛的,要抓住自己喉咙外面的肉,外面的皮,我奉耶稣基督的名,命令我的喉咙松开!我奉耶稣基督的名,命令我的喉咙完全松开!我奉耶稣基督的名:肚子胀的灵出去!癌症出去!自以为是的灵出去!我奉耶稣基督的名,胸口松开!喉咙松开!我们每天想的都是啥事?我鼓励你每天渴望神!脚踏实地的,好像做什么事都是做给神,把脑袋里的混乱除掉!每天忙忙碌碌的那种状况除掉!弟兄姐妹,开始看到自己的污秽,开始看见神的荣耀是何等的宝贵!今天就来渴慕祂,就来仰望祂,切慕祂,如鹿切慕溪水!
      • 渴望神的荣耀降临
        • 渴望神的荣耀,走出愚昧之路
          弟兄姐妹无论如何,开始渴望看见神的荣耀!渴望让我们在神的荣耀当中,被神的灵陶造!被神的灵洁净!我们脑袋里装的东西太肮脏,太污秽。今天上午我在带祷告的时候,在我异象当中看见一个姐妹,她的里面有很多垃圾桶。我说:这都是什么东西,后来我跟她的牧者一联系,原来宗教味十足啊!尽干一些没什么用的事。我就感慨!巴不得弟兄姐妹能够在神的荣耀当中。渴望看见神的荣耀!渴望自己变聪明!渴望自己被神的灵改造!渴望成为很多人的祝福!宗教味解决不了人的问题。 今天我们就开始改变自己,让神的荣耀、让神的灵来不断地来更新我们!渴望看见神的荣耀!在神荣耀的光中,才能看到神的荣耀有多么美好!才能知道自己有何等的污秽,一个人自以为是,是不可能进步的。人家一说我们就很努力的去为自己解释,解释完了只能证明一件事,自己很愚蠢。解释来做啥?开始渴望看见神的荣耀,从愚昧当中走出来!要知道这世上没有一个人是善良的人;没有一个人在神面前可以称为聪明,我们都需要神的荣耀!我们需要神来浇灌!需要神来改变我们,让神的话、神的灵不断地改变我们。
    • 【线上祷告】 - 专心爱神! (1)
      • 单单爱神的决心
        • 爱神是人生的终极意义
          让我们从心思意念开始改变,人活一生不爱神有什么意思呢?活着不过是虚空的虚空。如果神是我们的核心利益,所有的一切该是何等的美好!我们一起在灵里祷告,让我们的心思意念回转向神!开始学习爱祂、侍奉祂,单单爱神!我要为此而生、为此而来到这世上,为此摆上性命,花尽一生来爱神!先把你的问题放一放,你的问题只有一个,就是你是否爱神?大家知道我说的那个人为什么会死掉吗?所有人都会死掉,但是惨兮兮的在癌症痛苦中死掉,这绝对不是什么好事。我告诉他癌症是个咒诅,他却告诉我是个祝福;我说他不够爱神,他却说他很爱神,那就继续这样爱神吧! 其实不是我服侍他没有果效,当时他浑身无力,我一祷告他就有力气了;他很疼痛时,一祷告疼痛就消失了。但他一而再、再而三的经历神地医治,就是不肯悔改。你自己认为你爱神不重要,神认为你爱不爱祂才重要!如果你爱神,神是知道的,神必向你和你的后代守约施慈爱,直到千代!弟兄姐妹现在理解了吗?华人命定神学的要求不高,最重要的是尽心、尽力、尽性爱主你的神!你是否愿意为神流泪、流血、流汗?你若愿意,神的恩惠慈爱必随着你,直到永远! 跟我一起做一个聪明的决定。如果你身体无力,你就开始活动;腿肌肉松弛的,抓住肌肉来祷告,神的能力要降在你身上。不要再爱这个世界,要单单爱神;不再惧怕,要进到应许之地,知道神是引领我们进到应许之地的神!大家知道什么叫尽心、尽性、尽力爱主你的神吗?就是永远都不够!爱神更多一点、再多一点,再更多一点……你说:我已经尽心爱主我的神了!我说:这还不够! 如果你专心爱祂, 他必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭;也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你。(《诗篇》91:4)
  • 祷告
    • 【主日聚会祷告】- 耶稣基督的福音系列(7):报告神悦纳人的禧年
      • 回归耶稣的恩典之路
        • 重拾恩典,远离律法捆绑
          我凭着耶稣基督的慈悲劝大家,再次回到耶稣基督的恩典当中,不再靠着行为,不再靠着你做了什么、没做什么来论证。回到耶稣基督的信心里头,这是蒙神悦纳的日子,这是信靠耶稣基督的日子;这是耶稣基督的福音再一次被恢复,要走也走亚伯拉罕的路。 我要告诉你,神和亚伯拉罕所立的那个约,是应许的约,不能被430年以后的律法废掉。亚伯拉罕的那个信心自开始,也不能够被430年以后,摩西的律法废掉。这就是为什么我说《创世记》是《圣经》的根基。 还有惧怕吗?把手放在胸口上,有的人惧怕老了没人养,有的人惧怕生病,遭受这些病痛的折磨。但是,我要告诉你一个好消息,我们的耶稣基督是医治我们的神;我们的耶稣基督是我们的磐石;我们的耶稣基督是我们的力量,信靠祂必不蒙羞。所有的问题,都跟属肉体的邪情私欲密切相关。 但是,我们有盼望了,靠着耶稣基督,靠着圣灵,就可以治死这属肉体的情欲。原来圣灵与我们的情欲相争,要把我们从彼此的身体里救出来。跟着我一起在灵里祷告,在悟性上再次回到耶稣基督的里面。
    • 【线上祷告】- 进入神的应许!
      • 除去惧怕,支取神的应许
        • 惧怕退去,勇敢支取神的应许
          看哪,摆在我们前面的应许之地,不管有多么大的艰难险阻,就是约旦河在我们前面拦阻我们,我告诉你,过约旦河如同走平地,这就是我们的神。跟我一起来宣告:我必得医治!这是神的应许,没有什么东西可以废弃神的应许。仰起我们的脸,抬起我们的头,仰望为我们创始成终的耶稣基督,我必得医治,我的身体要恢复健康,魔鬼要退出去,谎言要出去。 跟我一起来祷告,不要惧怕也不要惊惶,神岂没有吩咐我们吗?不要惧怕也不要惊惶,让这律法书上的话不要离开我们的口。没有任何东西可以剥夺神在我们身上的的计划和应许,这是支取神应许的时刻,要知道惧怕是个非常小的鬼。现在就伸出你的手,举起得胜的宝剑,刺向魔鬼仇敌,虽然我们是属肉体的,但是凭着信心,就可以胜过去。 千万不要说:老师,我身上有惧怕的灵。就算我们里面有无数的惧怕,也不要说这种话,惧怕必须退下去!我告诉你,很多基督徒就喜欢释放惧怕,当他为一个人祷告之后会说:哎呀,我还没有做洁净的祷告呢!把自己吓个半死。我们作为基督徒,什么都不用怕,只需要敬畏神。神岂没有吩咐你吗?不要惧怕,也不要惊惶!昂首挺胸进入神的应许之地,因为神的灵已经在我们前面引导我们。跟随神,不要再体贴自己的感觉,要单单相信神的话。跟我一起祷告,我奉耶稣基督的名,惧怕的灵要出去!
      • 靠着神争战得胜,得着应许
        • 信心迈步,神开路无惧困难
          当你向前迈进,你的脚踏进到约旦河里,约旦河就开了!那是信心的脚步;当你往前迈进的时候,你会发现你面前的困难就消失了。不再体贴自己的意思,单单体贴神的意思。你有没有发现,人活着是一件非常简单的事儿?还有难受的吗?我告诉你,人如果在这世上单单为了活着而活着,你一定会难受。 在网上有很多那种怪怪的诗歌,纯属无病呻吟,什么愁、苦、离、别的,让人听了就没有盼望。但是我们不再绝望,因为我们有神,不但有神我们还跟随祂,神正在我们前面为我们开辟道路;神正在我们前面,为我们灭掉仇敌。好像那场仗是我们打的,其实不是,是神在我们前面为我们争战。 神在永恒里拣选了你,我们就回应神。神会赐给你好机会让你财务翻转;神会赐给你好机会,让你得胜。千万不要以为,赐给你好机会,就叫得胜。我告诉你,亚伯拉罕进了应许之地,来了一个饥荒,结果亚伯拉罕仍然不放弃,仍然选择相信神,从埃及回来以后,就得了很多的财宝,这就叫得胜。不管摆在我们前面的困难有何等巨大,就像大山一样,这对神来讲,挪走这座大山,是不费吹灰之力的,不要相信自己,要学会相信神。 神正在你前面引领你,你必得着神的应许,你的病要得到医治。你的贫穷要过去,任性要改变,不再任性,不再愚昧,心里都柔软下来,不再刚硬。神啊,我已经把我自己摆上,当作活祭,神啊,悦纳我,兴起我来!带着这异象,带着这使命,可以践踏魔鬼仇敌,魔鬼都要退下去。在我们当中还有惧怕吗?还有惧怕的话,再一次拒绝惧怕。有人的症状可能还没有改变,是吧?就让我们在这世上充满热情,像一把燃烧的火焰,照亮这黑暗的世界。
      • 神已经预定我们得胜
        • 信靠神的应许,胜过一切挑战
          跟我一起得着这个命定,就是为神而活。让神的国降临在我们当中,魔鬼仇敌都要退下去。不要相信医生的那些医学术语,他们解决不了问题。当约书亚带领以色列人过约旦河,当他站在约旦河边,看着湍流不息的河水,再看看自己手中什么运输工具都没有,他怎么让这三百万人过这约旦河呢?然而,当祭司的脚迈进约旦河时,河水就分开了!百姓过约旦河如同走干地。 基督徒没有钱不是问题,没有资源也不是问题,我们只要有神的应许,神的应许会引领我们进入流奶与蜜之地。即使感到孤单,也没有关系,因为神与我们同在。那些不愿意悔改的人,终究会被魔鬼辖制,让我们的口充满神的话,宣告神的应许。有人说想吐,没关系,把它吐出去。 我奉耶稣基督的名,身体松开,僵硬的感觉完全消失。我们要相信神,得医治并进入应许之地,这不是因为我们够好,而是因为我们的神够信实。选择相信,不要惧怕,开始藐视困难,藐视活着,藐视疾病。 当惧怕的感觉来的时候,不要担心,只要你不顺从它,它就会被赶出去。在我们活着的时候,要彰显出神的荣耀。我奉耶稣基督的名,命令阴间地狱死亡的灵完全离开,我的身体和神经都要松开。我们要将自己献上当作活祭,让我完全属于你。有人说他的脚站着会疼,我们要凭信心站着祷告。
    • 【线上祷告】- 恢复神荣耀的形象!
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        • 活出神的样子,别做宗教奴隶
          我们的神就在我们的生活当中,这不是爱世界,这是爱神,每天都与神同工。约瑟做埃及的宰相,但以理做巴比伦的宰相,他们在岗位上活出了神的样子。反倒是那些法利赛人天天在圣殿里,却成了毒蛇的种类。开始领受华人命定神学的异象,这才是救恩,这才是真正的福音。 前几天有个牧者跟我分享了他牧养的一个人,以前一有事就发脾气。五年前信主了,把脾气给压下去了,结果憋出癌症来了。我们的神不是个宗教道德的神,我们的神是释放我们的神。现在就把我们里面那些垃圾除掉,把我们里面那些让我们发脾气的东西除掉,把我们里面那些让我们纠结压抑的东西除掉,那才是解决问题的关键,不是做个表面功夫,还把自己憋得够呛。 有一个我牧养的姐妹,她也是过去这些年在各种教会里来回跑,逛得一脑袋的垃圾。现在开始释放,不再做表面,而是让我们里面都更新,让圣灵更新我们,让我们里面像神,让我们里面装的是神的话。我们活着靠的是神的灵,靠的是神的话,神要成为你的力量。阿们! 神要成为我们的力量,神要带领我们。其实,神巴不得帮助我们,巴不得参与我们的生活。你要成为一个有神同在的人。魔鬼退下去,我就是要活出神的形像,神的旨意本是如此。圣灵进入到我的里面,清除我里面的垃圾。你会越来越像神,越来越像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫、但以理。
    • 【线上祷告】- 何等渴慕神的同在!
      • 渴慕神的灵,活出神荣耀的形象
        • 渴慕神的灵,活出荣耀样子
          你要相信,神的灵超过万有,举起手来跟我一起来宣告:因耶稣的鞭伤我得医治,我奉耶稣基督的名,命令我的头松开,眼睛松开,舌头、喉咙都要松开,呼吸道要松开。奉耶稣基督的名,后背松开,颈椎松开。奉耶稣基督的名,命令我的胯骨松开,腰松开,肚子松开。奉耶稣基督的名,膝盖松开。 跟我一起来渴慕神的同在,你说:我不知道怎么渴慕?你肯定知道怎么渴慕有钱。要超越渴慕有钱这件事儿,因为神的同在远远超越一切。我奉耶稣基督的名,胸腔难受的感觉出去,我奉耶稣的名,胸腔松开,腿要松开,脚要松开。 弟兄姐妹们,你想不想学习好?渴慕神的灵;你想不想健康?渴慕神的灵;你想不想活得自由?渴慕神的灵。神的灵在哪里,那里就得自由。我奉耶稣基督的名,脚要松开,胯骨松开,膝盖松开。现在就开始渴慕,要知道你身上的这些问题,都是因为我们里面的愚蠢和自以为是。就让神的们身上做工,让我们的心思意念被更新。 奉耶稣基督的名,胸腔松开,死亡的灵出去。我奉耶稣的名,命令头要松开,舌头松开,喉咙松开。神一次又一次给你恩典,但是你悔改的心在哪里?不要再愚昧了,要开始渴慕神的灵,开始渴慕活出神荣耀的样子,因为神造我们的时候,都是有祂荣耀、尊贵的样子。
        • 渴慕神的灵,远离世俗捆绑
          有一个人非常的倒霉,后来我才知道,原来他一直在克扣神的奉献,找工作那个辛苦,人家找的工作都挺好,他找的工作很辛苦,而且也做得很辛苦,无论用什么办法都解决不了。我恭喜那些弟兄姐妹,不是说你奉献了,我就很感谢你,因为你奉献了,你真的给自己带来了恩典和祝福。 所以我们要开始渴慕神的灵,不要贪恋别人的屋子;不要贪恋别人的财产;不要踩红线;不要拜偶像;不要爱钱超过爱神。有很多人少赚了点钱,就在那纠结的不得了,但是少了点神,少了点神的灵,啥感觉没有,这是什么脑袋?如果你觉得奉献是在帮助神,那你最好别奉献,因为奉献完了还受咒诅,那才可恶呢! 让神的灵充满,我们何等渴慕神的同在,脱去世上的一切缠累,这歌真好听!是我们华人命定音乐创作的诗歌,是华人命定的原创。开始渴慕神的同在,胜过一切。人被这世上的灵搞得很惨,有的人得了癌症;有的人得了忧郁症;不管他得的是什么病,都是鬼在人身上做的败坏。
      • 渴慕神的灵,与神同在
        • 渴慕神的灵,活出尊贵荣耀
          让我们一起来渴望神的同在,人被赌钱的灵辖制的,就会赌钱;被吸毒的灵辖制的,就会吸毒;被淫乱的辖制的,就会淫乱;被肮脏污秽的灵辖制的,就会收垃圾。但是如果一个人身上有神的同在,你一定会看到他身上有神尊贵荣耀的形象。 跟我一起在灵里祷告渴望神的同在,有病的,按手在你身体上,寻求神的医治。记住:贫穷的人身上有贫穷的灵,他不论做什么事情都做不成,就好像冥冥之中有一种东西在那里捣乱,那就是鬼的灵。倒霉的人,有倒霉的灵与你同在,所以只有在圣灵里面,在神的灵里面,才能把这些东西全部赶走。 跟我一起来渴慕神的灵,《圣经》里提到约瑟有神与他同在,神的灵与他同在,所以他就百事顺利。神的灵的能力是何等浩大!今天暂时放下我们的困扰,开始渴慕神的灵充满我们。人爱世界,就是生老病死,劳苦愁烦,但在耶稣基督里,所有的这些问题都能得到解决。 主啊,求你赐给我一颗受教的心,弟兄姐妹我告诉你,我们身上所有的病都要得到医治,但是你必须悔改,因为这些病都是你自己招来的,一定要调整我们的的心思意念,渴慕神的灵,就像老鼠渴慕大米;我们要爱神,就像老鼠爱大米一样爱神。渴慕神的灵,不管我们得了什么病,都会得到医治,因为在神的国里没有疾病。我们要渴慕神的灵,因为只有神能解决一切问题。
    • 【线上祷告】- 打击谎言的灵!
      • 经历神的恩典后,竭力追求认识神
        • 追求认识神,别被律法束缚
          你可能不太相信,因为你不好好读《圣经》。你知道新约《圣经》的标准是啥吗?新约《圣经》的标准是将自己献上,当作活祭,为耶稣基督的缘故撇下一切。我问你这标准比《旧约》高还是低呢?《旧约》是你牵着一头牛、一只羊去献祭,现在是把我们自己献上,哪个高?有的人还在那守律法呢,你以为你把你的头发染成绿的,就脱离律法了? 我们要竭力认识神,当你在悟性上认识了神,很多的困惑都会消失的。所以咱们能不能立定心志,跟随耶稣基督,超越律法?耶稣基督来,不是要废掉律法,乃是要成全律法,是神要在你的身上成全律法,因为神的能力在你的身上。总有一些人还是以律法为本,我看了以后,就觉得这样的人,真是无知到了极点!虽然出了埃及,但却是讨神厌烦的一群人。做基督徒为什么非要成为神厌烦的人呢? 你看我说的是还是不是?你可以去查考。神要把祂自己的启示给我们,渴慕的人有福了;饥渴慕义的人有福了;清心的人有福了,说的就是这些人。继续跟着我在灵里祷告,渴慕神。我们要竭力从渴慕玩抖音里头走出来;从刷视频里头出来,人刷着刷着把就自己都刷傻掉了,刷到亏损里去了。
  • 混乱
    • 【线上祷告】主题:倾倒我的所有,全然献给神!
      • 毫无保留,诚实献上
        • 全然献上,别再执迷粪球
          有人在那里祷告,神啊,帮助我,我不要再恨他们。其实心里还是恨他。其实就是不能献上给神,把活着看的太重。神啊,你什么时候公义显现?圣经里说,天国里最小的都比施洗约翰大,为什么?因为天国里最小的都是一个得胜的人哪。施洗约翰在监牢里受点委屈就困惑了,所以最小的都比约翰大。今天我们就要得胜,受得了所有的东西,因为世上的事情已经不重要。 不再把粪球当宝贝。不再把世上虚空的东西当作宝贝。我的过去我的未来都倾倒给神。这世上没有这个、没有那个都没关系,只要有神就够了。虽然那些人不是我们的朋友,但我们还是要祝福他们。当我们常常想给出去,在你身上会看见神的荣耀,很多人会就着神的荣耀而来。我们觉得没有什么东西可以给出去,其实你可以给出去的东西很多的,几句话就可以改变一个人。这世上太需要把神的话给出去的人,这就是传道人。 今天打击魔鬼仇敌,什么时候献上,什么时候就得胜。这是路加福音第23章告诉我们的。这个世代很需要我们,我们就服侍神。让这个世代因着我们得以看见神的荣耀。我们身上有很多问题,但是我们祷告,为他们祝福、赶鬼的时候依然有果效不是吗?拿起电话就可以服侍。让这个世代因着我们可以看见神的荣耀,因为我们是一群献上的人。 我奉耶稣基督的名,命令我的胃完全松开,死亡的灵出去,苦毒的灵出去。有人问我为什么说得到做不到,说是说了,骨子里还是把这些事看的很重,吃不起亏,付不起代价,又懒又馋。但没关系,今天就在这样的低的高度往前再拱一步。
  • 畏难情绪
    • 【线上祷告】- 扩张才是解决问题的关键!
      • 对付自己,治死肉体的恶习
        • 赶鬼不如赶自己恶习
          赶鬼,但最重要的是赶我们自己。鬼最怕我们赶自己,对付我们的肉体,对付我们的懒惰,对付我们挑剔的毛病,对付我们没有信心的恶习。看所有的一切知道我们不行,但神一定帮助我们。今天确切知道,神一定帮助我们。 《圣经》里虽然没有讲赶自己,但《圣经》里有对付肉体。靠着圣灵,治死肉体的恶习。今天咱们就开始赶赶自己。赶鬼,牠还会再回来,赶了自己,鬼就不再回来了。 专注,一切不专注的恶习都要退下去。畏难的情绪都要退下去,烦躁的情绪都要退下去。奉耶稣基督的名,烦躁都要退下去。没有耐心的恶习都要退下去。 我很释放,憋着心里这东西挺久了。有人说,你也需要释放呀?那当然,我身上的恶习多呀。神啊,扩张我们,来对付我们,治死我们属肉体的恶习。 有的时候有人问我,我控制不住自己怎么办?我想了想,这么远,我整个藤条抽你也抽不着。你自己预备一个藤条,如果自己不听话,抽自己或者请你妈来管你,或者请谁来管你。抽不着后背,抽大腿,肯定抽得着。就像埃及人对待以色列人做奴隶一样,对付自己就好了。实在不行请一个人来管你,请一个埃及人来管你。 其实你仔细观察,在军队里头没有人听你的理由,到了军队里头一个理由都没有。人家跑20公里,你就得跑20公里;人家能背20公斤,你就得背20公斤。不背不行,就这么干!然后就长大成人啦! 在埃及也没有这些毛病。今天神给你自由,毛病都来了。今天就来对付它,像心里烦躁的,口腔溃疡的,这都是邪灵啊!今天把我们身上的恶习对对掉。精神病、忧郁症,那是非常痛苦的,是个邪灵。我们人又懒又挑剔,今天就跟着我一起对付这毛病,弃绝掉它,一会就好。 懒惰的灵出去!挑剔的灵出去!
  • 专顾自己
    • 【线上祷告】 - 专心爱神! (2)
      • 专心爱神的力量与祝福
        • 专心爱神,走出死荫幽谷
          因为约书亚和迦勒他们专心爱神,所以进到应许之地。因为他们专心爱神,所以经过死荫幽谷也不怕遭害;因为他们专心爱神,左边有踩踏,右边有踩踏,你仍然不会受害。爱神何等的重要。 我们一起来祷告,一起来唱这首诗歌,大家跟我一起来,把我们的情感投注在神身上,爱是最强烈的情感! 耶稣基督给我们最大的诫命,就是尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神!很多人认为自己爱神爱得够了,那不叫尽心尽性尽意尽力爱主你的神!就是你总觉得爱的不够,就会更多。 有病的赶紧打个字告诉我。有人眼睛模糊,感冒,脖子酸胀,我看到了。稍微忍耐一下,我等一下带你祷告。这个时候我们还是一起来爱神! 有人腰疼,胃胀气,我们所有的问题就是不够专心爱神!我曾经说过一句很难听的话:又想立牌坊,又想做婊子。这是很难听的话是吗?可是事实上人又想爱神,又想爱世界。那就是又想立牌坊,又想做婊子。 其实弟兄姐妹今天专心爱神!那是何等美好!有人头不舒服,前额疼和懵,还有人嘴上起泡的。开始爱神,把我们脑子里面的肮脏除掉,因为那些肮脏就是疾病的源头。让我们为神燃烧。
  • 装假
    • 【线上祷告】主题:寻求神的荣耀!(晚祷)
      • 神的大能中得医治与释放
        • 信靠神的大能,见证神迹发生
          使徒保罗的福音是大有能力的福音,是充满神荣耀的福音,永远不要把没有能力的福音当做福音。我们的信心不再建立在人的智慧上,乃是建立神的大能上。我奉耶稣基督的名宣告,瘸腿要走路,瘫痪的要起来行走,瞎眼的要看见。奉耶稣基督的名,大麻风的得洁净,死人要从死里复活。我奉耶稣基督的名,我就是选择相信。当你看见神的荣耀还会去寻求世上的东西吗?我们就不再寻求世上必朽坏的东西。从今以后,我们就要跟随耶稣基督走这永生之路。天堂地狱虽然没有看见,但是我几乎是每天亲眼看见神透过我的手所行的神迹,这是何等的恩典。不管遇到什么事,我都信靠我的神。 一个人知道属灵的世界,却不寻求神的荣耀,那就是一个悲哀。有时候我们常常用说服的办法,但真的很有限。看看眼睛好了没有?我巴不得弟兄姐妹都能够知道神为我们预备的远远不是我们今生所需要的。神为我们预备的乃是荣耀,尊贵,和我们眼睛未曾看见的东西,今天我们就开始改变我们心里的那种状况。今天我收到一个讣告,一个很年轻的人死了,这个世代有什么东西救我们脱离死亡?今天睁开属灵的眼睛,要知道唯有神的尊贵,荣耀是我们一生的追求。有人说咳嗽好了很多,如果胸口堵在那里,就抓住胸口的皮肤,跟着我一起祷告。 世上再没有什么东西可以跟神的荣耀的相比,可以拦阻我们进入神的计划,是配得我去抓住的,我单单抓住我的神。有的人打字说乳房疼痛,把你的手放在乳房上。如果眼睛模糊的,可以把手扣在眼睛上,跟着我一起祷告,然后把手拿下来,一会就好。小腿疼痛无力,把小腿踩在板凳上,通常祷告有鬼的时候,人就会很不舒服。祷告鬼就往外走,人就舒服了。把脚踩在床边或者板凳上,抓住小腿的肌肉。奉耶稣基督的名,小腿松开,小腿无力的症状完全消失。奉耶稣基督的名,小腿完全松开。
见证
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  • 祷告屁治愈肚子疼,小约瑟的神奇一天!
    大家好,我是5岁的约瑟,周一早上我肚子疼,妈妈带着我祷告,很快就不疼了。到了幼儿园,肚子又开始疼,我就揪着肚子祷告,还是疼。老师带我去卫生间拉屎,给我擦药,又带我去医务室涂药,还没好。妈妈来接我,我们在车上祷告,打击老马、贪玩的灵,大概十几分钟,我放了一个屁,肚子完全好了!感谢神!妈妈告诉我肚子疼就是因为我贪玩、不主动做家务!我可不能再贪玩了!我现在每天都主动干活,晚上跟着妈妈一起祷告,我要做一个聪明的孩子!
  • 签约捷报频传,神助攻职场丰收
    本周一我们本地城北新市场开业,我和同事过去洽谈,当天就签约新冠疫情防控信息化系统7万元;周三群星纺织开业当天签约云服务器15万元。感谢神的祝福,神使我又一次在工作中经历了祂 ,接下来我也要成为单位和同事的祝福!感谢主!
  • 5岁约瑟的奇迹时刻,祷告让心情变晴天
    我是5岁的约瑟,上周我也做过见证;这周四早上起来嗓子很痛,没有精神,妈妈捏着我的嗓子祷告,不一会嗓子就不痛了,但我心情感觉特别不好,就是心里很难受,想流眼泪,妈妈就继续带我打击沮丧的灵、地狱的虫子,没一会我就可以开口跟妈妈一起祷告了,很快我就开心了,一点也不难受了!感谢主!
  • 约瑟的智慧,化解XZ姐妹的心结秘诀
    今天XZ姐妹跟女儿互相识别善恶,心里面纠结难受,我就给她讲了约瑟的故事,约瑟经历的那么多和我们这些小屁事比起来算什么啊!教导完后,她心里平静了。当我们觉得自己很冤枉的时候常常想想圣经里那些人物,效法他们怎么去面对一切的困境和挑战,扩宽我们的心胸!
  • 神奇时刻,祷告显灵让我如愿赴约
    周五晚上,婶子给我送萝卜卷,要和我聊天。眼看快到聚会的时间了,我心里有点着急,就在心里祷告,愿神保守我,我想按时参加聚会!结果奇妙的事发生了,有人给她打电话,她就走了。感谢主!神真是监察人心的神,渴慕的就必经历神!
  • 医治释放的见证-约书亚弟兄
    1)医治释放:昨天脖子疼在祷告时很快就好了,继续祷告就基本好了。 2)我一直有胃酸的问题,白天很难受,晚上祷告好一些,一直没好。昨天在祷告的时候,带领的姐妹告诉我这些疾病背后是心思意念的问题,我反思这是我里面胆怯、惧怕、忧虑的问题。然后我就继续针对性地祷告,然后我的胃酸不再强烈。在日夜祷告中,原本晚上经常胃酸的毛病,这几天的祷告中,逐渐好转了。原来疾病背后,不仅是邪灵,还是心思意念的问题。 ### 牧者点评: 约书亚弟兄在这一段时间重新开始落实医治释放的工作,也开始落实神话语的学习。解决属灵问题,是解决问题的关键。我们坚信一点,当人灵里的问题被解决,当人活在神话语的根基之上,人的问题才能被真正的解决。技能上的问题,其实还是要在属灵问题解决的根基之上,否则都是枉然。很多人在信主的过程中,随着时间的推移忘了世界是属灵的。一定要建立起信仰的体系,就是要生命的优先级排出来,抓住最重要的。要常常警醒祷告,常常赶鬼。
  • 从焦虑斗鸡到信心巨人,约瑟效法者的蜕变之旅
    我是TA姐妹。通过003事工D阶段的学习,对我最大的帮助是心思意念的改变,不断反思自己身上的问题,通过效法约瑟去落实神的话,切实的解决在工作和生活中的问题。 成长一:体会到神的同在才是人活着的最大意义所在。通过学习使我的眼光和信心得到了更大的改变,相信神掌管一切,明白所有发生的一切是神导演的一出戏,神的心意是要我昌盛,成为尊贵的器皿,所以我在悟性上明白后就不再对人对环境识别善恶,不再十万个为什么?而是效法约瑟敬畏神,看一切都是好的,积极主动、尽职做好每件事,相信神对我一切美好的计划必定会实现,整个人从里到外感受到的是平静安稳和喜乐。过去的我像只斗鸡,成天步步为营,靠刀剑度日,容易焦虑和内耗。 成长二:明白必须摧毁属世界的逻辑体系和属世的梦想,过去的我立自己的义,追求世界的虚浮,在过去的四年根本不明白神的审判和管教是带领我回转。现在我的心思意念被神更新,知道所有的资源都在神那里,开始效法约瑟先拥有命定和属天的梦想,在学习期间经历了属世的诱惑,但很开心的是自己得胜了。如果放在四年前,我一定一头扎进世界的怀抱,把神撇弃在一边。 成长三:信靠神的信心在经历中得到提升,明白自己在地上是寄居的,我是天国的子民,神就是我最大的保障,我已经在今生步入到永生里,在学习期间经历了一件事,帮助我做到轻看世上和活着的事。我真正开始信靠神的应许而活着,不是喊口号。在这里感谢事工老师的耐心指导和陪伴,在未来的学习中,我会继续带着竭力追求和落实神的话的态度,建造真实的属灵生命,成为得胜者!
  • 从政坛梦到属天梦,约瑟故事如何改变人生
    大家好, 我是 XT弟兄,感谢神的恩典让我顺利完成C003D阶段的学习。C003D阶段主要讲的是约瑟,讲述的是一个拥有属天梦想的人如何成就属天梦想的故事。圣经从亚伯拉罕到以撒,再到雅各,最后到约瑟,信心的高度一步一步提升,到约瑟达到了巅峰。约瑟有身上有太多的东西值得我们效法,他拥有属天的梦想、拒绝识别善恶、做实事解决问题、不体贴肉体的牧养,情感极为丰富等等,每一段故事的背后都值得我们研究和学习。现将我的感受和成长分享给大家。 1)破碎属世界梦想,转向属天的梦想 学习约瑟,拥有属天的梦想。我原来的梦想是在政坛上崭露头角,成为一个很有影响力的人,成为家人的骄傲,成为同事的羡慕。但现在我的梦想变了,属世界的梦想基本被摧毁了。我现在的想法就是努力学习和成长,在今后能够成为被神使用的人。 2)心态更新,摆脱药物辖制 透过这段时间学习约瑟,我发现我原来很多时候都搞错了,我逐渐从识别善恶、自以为是、钻牛角尖的逻辑体系里走了出来。原来我姐姐和我妈妈的关系不好,经常彼此抱怨,我总想用属血气的方法、讲道理的方法调节,搞得自己很辛苦。现在我明白因为这些小破事而识别善恶,那就是愚蠢。每个人有每个人的命,每个人有每个人选择,我只能引导,不能替别人做决定。我决定效法约瑟,努力不再识别善恶。 初来命定教会的时候,我有很多的疑惑,所以就喜欢问一些神学问题,甚至是一些刁难的问题。后来我突然意识到我都活成这样了,肯定是自己错了,自己有多么的自以为是,钻牛角尖钻的对吗?我开始主动虚心学习,并且自己去探索和实践,发现原来老师说的是对的,再一次证明以前的我太自以为是了,现在的我也会问问题,但都是生活中的实际问题,越来越脚踏实地和务实了。 随着我心态的更新转变,我的身体也开始有了很大的变化,逐渐脱离了药物的辖制。我之前一直在吃抗精神类的药物,而且已经吃了两年,来到教会之后,我凭着信心,药物从开始吃的量很大,渐渐的调小量,两个月前就停止吃了。现在只吃小部分调理睡眠的药。而且我相信睡眠的药,我慢慢的也不用吃了。 3)做实事,解决问题 我因为身体原因一直在请病假,所以除了日常学习英语之外,做实事很少,长期以往,感觉自己不太对劲,与人交流的能力也退步了。后来我的助教老师也建议我要做实事,然后我就找了一份助理的工作,一开始的时候不太适应,浑身疲累,也出现了不服从权柄的想法,后来就逐渐调整,现在生活基本重回正轨,十一期间,我还拉着我爱人去加班。 做实事、解决问题让我很开心,很喜乐。 自从来到教会,从C003A阶段到D阶段,我经历了非常大的成长。现在我做事情,首先看有没有圣经的依据,然后看教会是怎么教导的,最后我去实践,验证了真的好使,那就肯定是对的。能在这样的教会学习,真的是太感恩了!感谢神,感谢教会,感谢助教老师的辛苦。 本周的见证就播放到这里,我们下周再见,愿神祝福大家!
  • 聪明宝宝的成长秘诀,劳动让困意消失无踪
    我是约瑟小弟兄,今年5岁,周六早上扫地的时候非常困,不想再继续扫地了。妈妈教导我,爱干活的孩子最聪明了!我想成为聪明的孩子,就坚持把地扫完,接着洗了碗,之后就不困了!感谢神!我要继续多多干活,成为讨神喜悦的聪明的孩子!
  • 信仰解惑奇迹:祷告后鼻子通畅的神奇瞬间
    有一个姐妹鼻子不通畅,祷告了一会儿有一个鼻子通畅了,还有另外一个鼻子是堵住的。这个时候有一个感动就是这个姐妹在信仰方面有很多迷思。我就借着分享为什么新约比旧约的要求高,解决这个姐妹里面很多以行为为本的东西。讲着讲着话,这个姐妹的鼻子突然开始流血,两个鼻子都通畅了!
  • 神奇祷告,妈妈的爱治愈了我的疼痛
    我是5岁的约瑟,上学的路上突然脚踝骨疼,妈妈找了个地方让我把脚踩上去,捏着我的脚踝祷告,很快就好了。接着大拇指、脚趾又疼起来,妈妈继续带我祷告,没一会就完全好了。感谢神!我们的神真厉害!
  • 奇迹现场,信仰如何化解装修危机
    我是DC弟兄,以下是我在工作中的见证:上周,我有个客户打电话过来,说我帮他安装的厨柜台面不平,高底相差o.5毫米,叫我要拆了重装。还叫了我老板过去看,又说接囗没接好,墙缝比较大,因为他不要腰线,所以看起来缝大。我当时就心里很恼火。当天晚上我就祷告神,我说神啊,这个工程是你的儿子我亲自装的,不管怎样,我相信都是你掌管一切的神,也是帮助我的神,我愿自己所做的每一项工作都是为了荣耀主你的名。第二天早上我再次和客户沟通,客户还是说要拆,然后我说,你非拆不可吗?你知道还没有住的房子拆灶意味着什么意思吗?然后他说,你一定帮我处理好问题,就把叫我过去,我心里平静安稳,因为我相信我的神。 到了工地上,我就用紫外线打一下水平,才相差一个毫米,我就叫老板过来看,老板叫我把客户叫过来,量给他看。当客户看到才相差一个毫米,他就说不要拆了,因为他的地面本来就高低不一,缝大,我就用胶水帮他补好了。经过这件事,我看见了神的大能和神的荣耀,没有神帮助,这件事我一定是处理不好的,很可能就是另外一种结果。我感谢我的神是看顾我的神,工作、生活、身体、家庭等等,一切都有神看顾保守。像我这么烂的人还被神这样恩待,让我明白活着是靠神口里所出的一切话,不是靠自己的能力或好行为讨神欢喜,而是靠信心得着神的应许。感谢神,感谢得胜的教会,阿们。
  • 从权力到谦卑,学会放下的心灵成长之旅
    我是L姐妹,听了约翰一书第四章《胜过敌基督和假先知的灵》,我领受到一个很在乎自己的人,越在乎,就越难受,也就是一个自私的人。 例如:我现在的职位是代替之前有一位领导调职出去的,我代替他在这个职位一年半。很快的, 将会有一个新领导接棒.,当听说有新领导会来, 自己开始担忧会失去一些特权,比如:泊车位也没了, 夜班任务需要做. 也会因为面子,从一个高位掉下一级.,心里难免会难受,也有恐惧感。这也显示脑子里还是属世界的、贪婪,爱面子、自私、这就是不得胜的地方。要对付这个问题,就要悟性上要通,知道神在掌权,能在这一年半坐上这个位置,也是神给的一个恩典,神可以给我做在高位,也可以把我放在下来。该到时间放下了,就要学会放下,把活着的事看得更透,也把属肉体的东西,如面子和特权的东西给对付掉,做一个能够帮助领导干事的人和一个能解决问题的人,才是重要。 还有,神是怎样爱我们的,耶稣怎样把自己献上,代替我们的罪,我们也要效法耶稣。例如:在办公室里的活动,大部分的人都不爱干, 因为人都有惰性,都有自私的态度,我认为从生活、特别在工作中,可以学习多付出和对付自私,不较计这些任务,但就是做一个懂得给出去的人,反思到这些,我的里面难受的感觉没有了。接下来2024年我要在对付肉体上越来越得胜,成为讨神喜悦的人,感谢神!感谢老师的牧养!
  • 5岁小小扫地王,坚持就是聪明秘诀!
    我是约瑟小弟兄,今年5岁,周六早上扫地的时候非常困,不想再继续扫地了。妈妈教导我,爱干活的孩子最聪明了!我想成为聪明的孩子,就坚持把地扫完,接着洗了碗,之后就不困了!感谢神!我要继续多多干活,成为讨神喜悦的聪明的孩子!
  • 带领姐姐祷告争战,头痛得医治
    大家好,我是约瑟弟兄,我和大家分享我姐姐头痛得医治的见证。 以前我回老家,跟我姐姐分享,我们教会很多人得医治的见证。她认为我们天天在赶鬼,这世上哪有那么多的鬼?讲到鬼她心里很害怕。我教导她灵界是真实的,身体疾病的病源来自于灵界。我回想她十年前因为胃癌做了胃的切除,两年前脑梗的病症。在医院里生命垂危,这么多年过来,都活在痛苦当中。尽管她在传统的教会信主有二十多年,但是不得胜。传统教会在教导真理的问题上毫无能力,领袖们在她有病的时候就叫她去医院或者吃保健品,她身上的问题没有得到解决,病痛丝毫没有改变。我和她分享得胜的教会是医治的关键,带着她进到我们命定教会当中,每次头痛的时候都带领她争战祷告赶鬼。 记得有一次凌晨一点多,她头很痛,打电话给我。她说她头痛的症状就像两年前痛的症状相似,很想去医院。我树立她的信心,对她说:“神是最大的医生!为什么还要找医生?”接着,我带领她祷告争战,用方言祷告,圣灵充满。经过一个多小时的祷告争战,最终她头痛的症状松开了。眼睛、脚的疼痛也好了,当天晚上的痛症全部得到了释放。 后来她偶尔有头痛,我说:“没关系,魔鬼来一次我们就打一次,靠着我们的神一定可以医治我们的疾病,不用害怕!”她的疾病一天天好起来,我姐姐终于知道她要起来争战,我非常的开心。不象过去遇到了问题去逃避。以前她头痛就想睡觉,认为只要多睡就好了,没想到睡完觉头还会疼。我建议她,以后如果遇到头痛或者身体有任何的疾病,一定要和牧者联系。不是选择逃避问题,要主动地选择争战。只有争战得胜才能得到应许,我们的疾病才能得到医治。
  • 祷告奇迹:信仰交流让鼻子瞬间通畅
    有一个姐妹鼻子不通畅,祷告了一会儿有一个鼻子通畅了,还有另外一个鼻子是堵住的。这个时候有一个感动就是这个姐妹在信仰方面有很多迷思。我就借着分享为什么新约比旧约的要求高,解决这个姐妹里面很多以行为为本的东西。讲着讲着话,这个姐妹的鼻子突然开始流血,两个鼻子都通畅了!
  • 从挂嘴边到心底,大使命的蜕变之旅
    我是MY姐妹,非常感恩神把我带到了华人命定神学教会,让我在这里接受被服侍接受成长。通过最近老师带领我们查约翰三书,在DY老师和牧区姐妹们的带领下又给我带来了一个提升,使我在担起使命这件事上有了更深刻的认识。真理的底层逻辑就是给出去、是付出、去服侍,这样的学习完全改变了我祷告的内容,以往治死老我的目的是为了得着祝福,现在治死老我是为了献上自己与神同工成为多人的祝福。原来大使命是挂在嘴上不走心的,所以行事为人还是老样子,还是活在属世界的逻辑体系里面。现在大使命的目标已印入我的心灵深处。每天早上祷告,神啊,让我新的一天成为服侍你的一天,成为自我约束的一天,行事为人首先想的是如何去祝福到别人,而不再是如何去索取,我也知道只有把耶稣基督的福音传递出去才可以真真正正地祝福到一个人。我就天天奉耶稣的名宣告,我是永生神的仆人,生命的方方面面点点滴滴都要以神仆人的标准来要求自己,有了这样的定位,让我得到了极大的释放,我发现自己开始变得喜乐了,见到人也会很自然地微笑了,活出来的生命状态更加有底气了。荣耀归给神!感谢谢!感谢华人命定教会!感谢老师们!
  • 眼睛失明重新看见,生命翻转的见证
    ## 瞎眼的得医治的见证 弟兄姐妹们好,我是约瑟弟兄,首先感谢神,也感谢一直不放弃服侍我的牧者们,今天我给大家讲一个我的眼睛、肝病、失眠得医治,生命得翻转的见证。 在教会中呆的时间比较久的弟兄姐妹,肯定经常听到为约瑟弟兄的眼睛祷告,我就是从三年前的瞎子,到如今能分别白天和黑夜,我今年四十七岁,是河南一名电力职工,2016年12月份,那一天我吃完早饭高高兴兴地去上班,在电力抢修过程当中,一瞬间,我的命运被改变了,不小心很细的铁丝扎了一下右眼,眼睛红、肿、痛,医生说很严重,右眼需要换角膜。 当我听到这个消息,头脑一片空白,接受不了这个现实,治疗了一段时间,也没有什么好转,每天眼睛里面好像有千粒沙子磨着,特别痛,再加上看不清行走不便,给我造成了很大的压力,因为一家三口,孩子上学,爱人要照顾孩子上学没有工作,经济压力很大,再加上看病没有上班,也面临下岗,在无奈和绝望当中,常常想要去寻求死亡,每当夜晚来临的时候,惧怕得睡不着觉,吃失眠药也控制不住,痛苦、绝望时常伴随我到天亮。 日子一天天过去,我去了很多医院,吃了不少药物,眼睛不但没好,肝脏也伤了,肝脏不排毒,吃不下饭,肚子发张,浑身发黄,医学诊断为肝脏衰竭,当我听到这个消息的时候,我彻底地绝望了。 感谢主,人的尽头就是神的开头,我想:死也要见耶稣的面!我要找一个归宿的地方,我本身也是个基督徒,妈妈也信主,从小我也经历过很多神的恩典。肝病住院期间,白天忍受眼睛的痛苦,晚上吃失眠药从半粒增加到两粒,才能睡到两个小时,醒来后又面对生活的无望,我就想:“既然是这样,去寻求神吧!”于是我每天除了每天偶尔吃点东西以外,我就跪下来祷告! “神啊!我就相信你是医治的神,你一定会把我从疾病当中拯救出来,无论如何我要靠着你得胜!我就是死我也要见你的面!”我带着忍耐去寻求神,神也让我看见其他得肝病的死去,我对神的信心更加火热。肝病各样指标都还不正常,既然决定信靠神了,我就下定决心出院,我带着死就死吧的心回到了家以后,每天就知道跪在神面前祷告,两个膝盖也磨破了,就这样在屋里三个月,除了爱人和儿子没有见过第三个人。 半年后,肝也不知道好了没有,失眠药也一直在服用,右眼不但没好反而更严重了,眼前白蒙蒙的一片,什么也做不了,每天都忍受着折磨和痛苦,每天就知道祷告,感谢主,神是垂听祷告的神,一天我一个人摸着到本地的教会,一位老姐妹看到我凄惨的样子,介绍我认识了老师,于是我就来到了华人命定神学社区,老师的讲道一下子就抓住了我的心,后来我就跟着一起聚会、祷告,才知道这是一个得胜的教会,同时也让我感受到弟兄姐妹们尽心尽力的服侍,我想这才是我真正在寻找的教会,才是解决我所有问题的答案。 每天我都带着信心和渴望不断地争战祷告,相信神一定会把我所有的问题挪去,我如饥似渴地了解属灵的真理,每天的作业即使看不清,我也认真地去完成。疾病忍受不了时,不管是白天还是凌晨半夜,我就联系我的牧者带领我祷告。记得有一天凌晨两点多,失眠、眼痛实在忍受不了了,我就打给我的牧者,我的牧者教导我,对我说:“转变你的心思意念,从识别善恶当中走出来,把生死看透,相信一定可以得医治!” 时间就这样过去了,当我拉开窗帘时才知道天已经亮了,在那次的服侍中,不断地争战祷告,不停地宣告,不断地用神的话语去抵挡,我得胜了!神很快把我的失眠医治了,我心里充满了喜乐,身体也一天天好起来,我心里也更加火热,常常数算神的恩典,我的生活也充实了起来。 还记得有一次,由于眼睛特别的疼痛难忍,我打给了老师,老师带领我打击家族背后眼疾的咒诅和死亡的灵,老师也在悟性上建造我的信心,老师对我说:“小军啊!眼睛瞎了又怎么样?一样服侍神,把人生人死看透!”感谢主,很快眼睛疼痛就消失了,这是我又一次得胜。 眼睛不知不觉好了很多,写字从篮球那么大到绿豆那么小,并且看得很清楚,虽然右眼还有一点看不清,但是我的骨子里有一个心志,相信神一定让我再次地得胜!我的生命翻转了!每天都享受神的同在,按照老师和牧者的教导,我去传承和效法,去做实事,把神的话行在生活中,在工作中,常常以神为念,在单位里,无论我做什么,都在彰显神的荣耀,活出耶稣基督的身量。 举个例子,在单位的院子里有一片空地,我把它整理了一下,种了一些蔬菜,神真是祝福的神,我所种的,真的就像《申命记》28:14节说的那样,我的同事说从来没有见过蔬菜长这么好的!神三十倍、六十倍地祝福我,真的太感谢神。 今年我们教会重点在打击家族背后的黑暗权势,我也有很大的得胜,我的父亲今年七十三岁,一身的疾病,后背经常发凉,眼睛几乎处于失明的状态,活在咒诅当中。有一次我向他传福音,当时就发火了,但是我仍然不放弃为家族争战,第二次去的时候,我讲了很多的见证建造他的信心,让他明白属灵的世界是真实的,我告诉他:“活着所有的事情都是属灵的事,魔鬼在败坏你,今天耶稣来拯救你,你为什么不相信呢?”我用神的话,去拆毁他里面属世界的逻辑体系。 当我第三次去的时候,我问他:“你想明白了吗?想明白了就跟我一起祷告!”他说:“好!”我就带着他圣灵充满方言祷告,我们一起跟着聚会,一起祷告争战,大概四十分钟左右,他浑身冒汗,不停地释放,后背发凉的症状也消失了,眼睛也舒服多了,真是太感谢神了! 我相信神在我身上有美好的计划,我的生活完全地恢复了正常,我也享受到了神的祝福,心里非常甘甜,我的生命明显地看到了翻转,左眼从写字像篮球那么大到绿豆那么小,并且看得很清楚,肝从衰竭和各项指标不正常,到如今比没有得病时还要好。 如今我在教会里认真地做事工,在期中考试中也取得了优异的成绩,跟着牧者一起服侍,也让我感觉到服侍神的喜乐。感谢主,我的生命真的翻转了!翻转之后我才知道,老师训斥我,是要让我在悟性上看透生死,我的牧者发烧到39.5依然不放弃服侍我,我的牧者从晚上九点一直带领我争战祷告到凌晨三点多,这就是得胜的教会,这就是一群有命定的人,是他们不放弃我,让我的生命得到了翻转。 神让我经历了一次又一次得胜的神迹,我心里也充满了对神的火热,在我的骨子里,我也立定心志要成为别人的祝福,建造神荣耀的教会,跟着教会一起向前奔跑,活出神的荣耀,去完成教会的异象和使命,成为别人的祝福,希望弟兄姐妹因着我的见证做一个有命定的人,解决你生命当中解决不了的问题,愿神祝福大家! ## 牧者点评 感谢主!这个见证我自己也被打动到。约瑟弟兄是2017年7月来到我们中间,那时候我接到小助手分给我的新人,我就打给他。我也是第一次服侍这样子一个眼睛几乎失明的症状的弟兄姐妹。 说实在,其实那个时候里面是没有太大的信心,但是我们仍然服侍。可能约瑟弟兄的见证不像其他弟兄姐妹的见证好像一下子就好了,祷告一会儿一下子就看到了果效。我们都等这个见证也等了很久很久,两年多的时间。他今天写的这个见证是很真实的,而且我想他得到的不仅仅是病得医治这么简单,更多的是在他的信心上,在他未来活着的意义上,以后的路应该怎么走下去,我相信带来的是极大的翻转。这不简简单单的是一个“我好了”,而是他愿意开始把自己全然的献给神,开始为命定而活! 其实约瑟弟兄现在已经开始进入到牧养中,也开始带领很多有需要的弟兄姐妹们祷告、服侍。他现在的信心和根基,远远比一祷告就好的弟兄姐妹的根基要稳固非常的多。他自己也讲了在这一次的根基建造中,在他的训练当中,我非常清楚的知道他真的是排除了各种各样的困难和艰苦。 最早的时候我们收到他的笔记都是很大很大的一个字,就是正常的一个小本也就只能写两三个字、三四个字。后来到今天为止,他可以跟我们正常人一样写字了。而且在那么高强度的根基建造当中,而且我们当中有好多的正常的,身体很健壮的弟兄姐妹们,到最后有些都吉坚持不下来。但是约瑟弟兄他不仅坚持下来,而且他还以非常优异的成绩毕业。 我想如果一个人里面没有命定,没有爱神的心,他应该是做不到的。即使是今天我们做牧者的再怎么带他祷告啊,再怎么教导啊,我相信可能都达不到今天这样的效果。这是约瑟他里面自己对神的爱,对神的信心,还有就神他真的是一个有命定的人。 后来他不仅自己从疾病当中走出来,我们还一而再再而三的推动他家族的翻转。很早我就在想,他现在处在这样的状况,他真的可以翻转家族吗?其实我们里面也是有一点问号,到最后我自己也是胜过了这个坎,就是翻转家族能够使我们活出命定。 如果我们自己的家人我们尚且都不管不问,不渴望他们进入到神的医治和祝福当中,我们怎么可能说我们是一个有命定的人,能够服侍陌生的人呢?最后我就跟约瑟弟兄说无论如何都要带领家族翻转。 其实刚开始的时候,他跟所有的弟兄姐妹一样的。面对家人的不理解、不相信,就是我不祷告,你看你自己还这样。我相信在他的家人的心里面都会有这些质疑,但是约瑟弟兄没有放弃。他就一次、两次,就是在眼睛这样糟糕的状况下,他就扶着自行车上班下班,然后到父亲家。他父亲也是在病床上,也是眼睛的问题,他们全家都有眼睛的问题。 他就这样推着自行车到父亲家里带着父亲祷告,他父亲刚开始也是非常的拒绝。其实他心里面也是很难受的,因为他很清楚的知道他们家族背后的这个黑暗权势,但是他又看着他的父亲的眼睛跟他一样的状况,一点一点的进入到绝望当中,进入到瞎眼的状况。他里面感同身受,他又知道解决问题的办法对方又不理解又拒绝。他里面会很痛苦的,但是他还是坚持、坚持,真的是很感谢神,终于有一天他父亲愿意跟着他一起祷告。到今天为止,每一周他都会带着父亲一起祷告,他父亲开始非常欣然的接受,也跟着我们一起聚会。 我想从2017年7 月到今天,两年的时间,我觉得这个见证非常非常的棒!我希望能够激励到很多在我们当中,今天只是想来祷祷告得个医治,就说再见的这些弟兄姐妹们。千万不要以为今天来到我们当中仅仅是一个医治释放的地方;这是一个大能的教会;这是一个得胜的教会;这是一个翻转人生命改变人命运的地方! 今天我们的神不是只是让我们经历基本的医治,其实经历医治和释放是教会的基本工作。而我们的神真正让我们得着的是生命,让我们得着的是整个人一生活着的目标。一个更又价值的未来就是为神而活! 约瑟弟兄今天经历医治,不是他因为眼睛得着了医治才来爱神。今天神能让他经历这么大的神迹,是因为约瑟一开始他里面就是一个爱神,愿意为神而活的人,约瑟里面是一个不自私的人。所以,我们服侍了这两年没有放弃。因为在我们里面很清楚约瑟是一个不自私的人,是一个爱神的人,是一个愿意付出的人。 从他还没有完全得着医治的时候,他就愿意起来服侍。他不仅仅是带人祷告,在服侍中尽心尽力。其实他很渴望带人祷告,很渴望参与到牧养当中。我就跟他说,约瑟你现在先好好的先把基础打好。老师就跟他说,你一定要开始为神而活,一定要开始除去你里面的肮脏污秽。约瑟一直记得老师说的那句话到今天,就改,一直在改。 他的改变就体现在疾病逐步的好转上,所以心思意念所带下来疾病的医治那是紧密相关的。后来约瑟就一步一步不仅自己得医治,还成为家人的祝福。而且从不能上班到现在已经可以正常的上班,已经上班很长时间了。还在上班的地方种了很多花草和蔬菜,而且种的非常的好,他在这个公司里的人际关系也非常的好。 一个眼睛跟正常的人不太一样的人,肯定会有一些磕磕绊绊,但是约瑟弟兄在工作上非常的认真,很尽心尽力。很难想象他在工作上面的能力得着同事和领导的认可,把人际关系非常处理的非常好,背后付出了多少努力。因为他想要在他的生命当中活出神的荣耀的样子,想要成为神美好见证,这才是一个真正的爱神,愿意成为神美好见证的人,在这两年里面所付上的代价。 如果今天在自己的疾病上都不愿意付上代价,怎么会得到医治呢?怎么会看到神的荣耀呢?所以今天要开始在自己的疾病上起来做一个付代价的人,然后才能跨越成为别人的祝福啊。今天约瑟弟兄的见证就点评到这个地方,鼓励接下来更多的弟兄姐妹们开始效法这样子的信心,持续到一直看到得胜的信心。且从心里面除去自己的自私,从现在还没有经历医治之前,头脑里、心里面就渴望成为别人的祝福,我们的神不可能不医治你,不可能不使你成为一个祝福别人的人,一个蒙福的人,阿们!
  • 小小祷告师,五岁男孩神奇救姥姥
    我是5岁的约瑟,这周三姥姥的心脏难受,眼睛睁不开,我就抓着姥姥的胸口祷告,最后姥姥的心脏、眼睛都松开了。感谢神!
  • 从冲突到和谐,婆媳关系的神奇转变之旅
    大家好,我是MXX姐妹,今天非常高兴能分享我从C003事工顺利毕业的见证!在进入C003D阶段学习之前,虽然我知道神喜悦亚伯拉罕和雅各,我也应该效法他们,但我常常发现自己在面对问题时,仍旧按照肉体的逻辑思考。那时,我总觉得自己被亏欠,心中有自私、狭隘与自以为是的根,尤其在面对婆婆的时候,我常常心里有愤懑,纠结不已。我心里不愿看到她,甚至会有对她的不满和嫌弃,可我却又勉强自己去装作孝敬她,去听牧者的话,装作怜悯她。虽然这些情绪不再让我像过去那样抓狂,但内心的挣扎和虚伪让我感到很难受,我们之间的关系变得虚假且不自由,这让我倍感痛苦。 但自从进入C003D阶段,继续学习《创世记》39-50课,学习约瑟的故事,我渐渐明白了,我的难受并不是无缘无故的,而是我自己给自己找的麻烦。因为我没有认真遵行神的话语,也不了解神的作为,缺乏对神的信心,没有与神同行。我曾经自以为是,误入歧途。想想约瑟,他被哥哥们卖到埃及,做奴隶,甚至被冤枉入狱,在如此艰难的环境中,他依然坚守不识别善恶,敬畏神,始终看重神的同在!约瑟真的是一个拥有属天梦想的人!他信靠神,深信神掌权!无论身处何种环境,无论遇到怎样的人,他始终相信神在他身上有美好的计划,神掌管一切。约瑟从未对哥哥们的行为心生怨恨,反而安慰他们,不要因将他卖到埃及而自责。 约瑟为了拯救整个家族,展现出的宽广心胸和远见深深激励了我。尽管我也想祝福我的家人,但我发现自己有时候爱神却又爱世界,心胸与约瑟相比实在差得太远。婆婆并没有把我卖到埃及受苦,也没有冤枉我坐牢,反而是我自己常常太过看重自己,充满自私和无知。与婆婆的相处,常常带着自私的动机,停留在世俗的眼光中。当我明白神在我身上的安排,突然心中一亮,之前那种与婆婆相处时的纠结感消失了。此刻我意识到,因着婆婆,我能蒙受神的拯救和祝福,我要像约瑟一样,去祝福我的家人!这让我感到兴奋和充满动力! 在C003D阶段的学习中,我带着渴望成长的心,常常默想神和老师牧者所说的话,反思自己的不足。我渴望成为像约瑟那样的人。然而,在实际操作过程中,我发现自己有时仍然会挣扎,因为我错误地专注于约瑟的财富和地位,忽略了能力是来自神的。我再次依赖自己的力量和财富,试图搭建一座巴别塔,结果却失去了喜乐,做事也没有享受。 幸运的是,助教老师及时发现了我的问题,并耐心地指导我,引导我复习《创世记》11章的内容,帮助我认识到,若不拆除体贴肉体、识别善恶的世界逻辑,我就无法与神同行,无法与神同工。我的无知只会败坏神在我身上的计划,让魔鬼得逞,更无法祝福家人,反而会让自己和家人陷入困境,招致神的愤怒和毁灭。当我听从圣灵和老师的引导,我的心再次得到了开阔,信心重新被点燃。 助教老师提醒我,不要懒惰,要好好复习之前所学的知识,因为真正使我活着的,是神口中所出的每一句话。唯有真理,才能使我得自由。如果我不谨守遵行神的话,我就会失去命定,走向毁灭。当我想要改变的时候,奇妙的事情发生了。每当遇到不好的环境,内心想要辨别善恶,体贴肉体时,我学会了选择看重神的同在,坚信神掌权,相信一切都是神的安排。我的情绪开始稳定下来,我学会了冷静反思问题,思考如何解决,并且与家人坦诚交流彼此的想法,一起寻求对的道路。最终,我顺利完成了C003D阶段的学习。 更令人欣慰的是,我和家人的关系也逐渐变得更加健康,彼此之间的信任不断增强。我深深感受到,有神的活在生活中,一切变得既简单又美好。这一切让我对人的罪、困苦、纠结和难受有了新的理解。我意识到,神荣耀的智慧充满全地,祂使人跌倒,也使人兴起;与老师一起学习、寻求真理,就像是在挖掘宝藏,福音所缺的地方,神的真理会真实而有效地补全。我从中得到了极大的启示,仿佛发现了宝贝。我将继续与老师一起,竭尽全力地追求,进一步认识神,领受更多的恩典!感谢圣灵的启示,感谢华人命定神学平台和老师牧者的帮助,带领和激励我,让我一点一点地明白并远离罪恶,生命也在不断成长。