【查經】創世記 17章 - 割去肉體的情慾是立永約的證據!
《創世記》查經列表
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- 【信仰答疑】創世記 01章 - 擁有神一樣的眼光(第 2 部分)
- 【信仰答疑】創世記 01章 - 願神的旨意成就!(第 1 部分)
- 【信仰答疑】創世記 02章 - 神造的都是有生命的,都是活的(第 1 部分)
- 【信仰答疑】創世記 02章 - 神造的都是有生命的,都是活的(第 2 部分)
- 【信仰答疑】創世記 03章 - 違背神的話必受咒詛
- 【信仰答疑】創世記 04章 - 你要制伏罪!
- 【信仰答疑】創世記 05章 - 操作勞苦中的安慰
- 【信仰答疑】創世記 06章 - 毀滅和拯救的路
- 【信仰答疑】創世記 07章 - 只有義人和義人所有的蒙拯救!
- 【信仰答疑】創世記 08章 - 神的旨意是興旺,不是毀滅!
- 【信仰答疑】創世記 09章 - 神看人為尊貴
- 【信仰答疑】創世記 10章 - 地土、宗族、方言、邦國是屬靈的事!
- 【信仰答疑】創世記 11章 - 敗壞人的屬世界邏輯體系
- 【信仰答疑】創世記 12章 - 為命定所付的代價
- 【信仰答疑】創世記 13章 - 人的眼光決定了人的未來!
- 【信仰答疑】創世記 14章 - 至高的神把敵人交在你手裡
- 【信仰答疑】創世記 15章 - 與神立約的人,與神所立的約!
- 【信仰答疑】創世記 16章 - 看顧人的神!
- 【信仰答疑】創世記 17章 - 割去肉體的情慾是立永約的證據!
- 【信仰答疑】創世記 18章 - 遵守神的道,秉公行義,使神的應許成就!
- 【信仰答疑】創世記 19章 - 喪失命定的結局
- 【信仰答疑】創世記 20章 - 做先知的好處
- 【信仰答疑】創世記 21章 - 承受產業的不能承受產業的!
- 【信仰答疑】創世記 22章 - 把最寶貴的獻給神
- 【信仰答疑】創世記 23章 - 做一個尊大的王子
- 【信仰答疑】創世記 24章 - 神為有命定的人預備通達的路!
- 【信仰答疑】創世記 25章 - 兩種國度,兩種追求!
- 【信仰答疑】創世記 26章 - 神同在賜福的樣子和典範!
- 【信仰答疑】創世記 27章 - 渴慕天上祝福的,神必為他成就!
- 【信仰答疑】創世記 28章 - 這是神的殿,也是天的門!
- 【信仰答疑】創世記 29章 - 神與雅各同在
- 【信仰答疑】創世記 30章 - 神使雅各生養眾多,興旺發達!
- 【信仰答疑】創世記 31章 - 什麼也奪不去神的祝福
- 【信仰答疑】創世記 32章 - 與神與人較力都得了勝
- 【信仰答疑】創世記 33章 - 雅各得勝的樣子
- 【信仰答疑】創世記 34章 - 屬靈的人面對羞辱的態度!
- 【信仰答疑】創世記 35章 - 除掉你們中間的外邦神
- 【信仰答疑】創世記 37章 - 擁有屬天的夢想!
- 【信仰答疑】創世記 38章 - 他瑪比猶大更有義!
- 【信仰答疑】創世記 39章 - 神與約瑟同在,他所做的盡都順利!
- 【信仰答疑】創世記 40章 - 解夢是出於神
- 【信仰答疑】創世記 41章 - 神使人在受苦的地方昌盛
- 【信仰答疑】創世記 43章 - 不體貼肉體的牧養
- 【信仰答疑】創世記 44章 - 試驗人的神
- 【信仰答疑】創世記 45章 - 這都是神的安排
- 【信仰答疑】創世記 46章 - 神必使我們在那裡成為大族
- 【信仰答疑】創世記 47章 - 得著土地與產業
- 【信仰答疑】創世記 48章 - 你要多得一份產業
- 【信仰答疑】創世記 49章 - 雅各的兒子們啊,你們要聽你父親的話!
- 【信仰答疑】創世記 50章 - 神必定看顧你們,領你們進入應許之地!
- 【查經】創世記 00章 - 如何讀創世記
- 【查經】創世記 01章 - 各從其類(第 4 部分)
- 【查經】創世記 01章 - 把事做成了(第 3 部分)
- 【查經】創世記 01章 - 擁有神一樣的眼光(第 2 部分)
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- 【查經】創世記 02章 - 神造的都是有生命的,都是活的!(第 1 部分)
- 【查經】創世記 02章 - 神造的都是有生命的,都是活的!(第 2 部分)
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- 【查經】創世記 15章 - 與神立約的人,與神所立的約!
- 【查經】創世記 16章 - 看顧人的神!
- 【查經】創世記 17章 - 割去肉體的情慾是立永約的證據!
- 【查經】創世記 18章 - 遵守神的道,秉公行義,使神的應許成就!
- 【查經】創世記 19章 - 喪失命定的結局
- 【查經】創世記 20章 - 做先知的好處
- 【查經】創世記 21章 - 承受產業的不能承受產業的!
- 【查經】創世記 22章 - 把最寶貴的獻給神
- 【查經】創世記 23章 - 做一個尊大的王子
- 【查經】創世記 24章 - 神為有命定的人預備通達的路!
- 【查經】創世記 25章 - 兩種國度,兩種追求!
- 【查經】創世記 26章 - 神同在賜福的樣子和典範!
- 【查經】創世記 27章 - 渴慕天上祝福的,神必為他成就!
- 【查經】創世記 28章 - 這是神的殿,也是天的門!
- 【查經】創世記 29章 - 神與雅各同在
- 【查經】創世記 30章 - 神使雅各生養眾多,興旺發達!
- 【查經】創世記 31章 - 什麼也奪不去神的祝福
- 【查經】創世記 32章 - 與神與人較力都得了勝
- 【查經】創世記 33章 - 雅各得勝的樣子
- 【查經】創世記 34章 - 屬靈的人面對羞辱的態度!
- 【查經】創世記 35章 - 除掉你們中間的外邦神
- 【查經】創世記 36章 - 受咒詛的以掃!
- 【查經】創世記 37章 - 擁有屬天的夢想!
- 【查經】創世記 38章 - 他瑪比猶大更有義!
- 【查經】創世記 39章 - 神與約瑟同在,他所做的盡都順利!
- 【查經】創世記 40章 - 解夢是出於神
- 【查經】創世記 41章 - 神使人在受苦的地方昌盛
- 【查經】創世記 42章 - 夢想終於成就了
- 【查經】創世記 43章 - 不體貼肉體的牧養
- 【查經】創世記 44章 - 試驗人的神
- 【查經】創世記 45章 - 這都是神的安排
- 【查經】創世記 46章 - 神必使我們在那裡成為大族
- 【查經】創世記 47章 - 得著土地與產業
- 【查經】創世記 48章 - 你要多得一份產業
- 【查經】創世記 49章 - 雅各的兒子們啊,你們要聽你父親的話!
- 【查經】創世記 50章 - 神必定看顧你們,領你們進入應許之地!
- 【查經】創世記 51章 - 總結
引言
大家好!咱們來讀《創世記》第17章,《創世記》第17章是非常重要的一章,它體現出肉體的問題,也是新約《聖經》中非常關鍵的組成部分。這一章的主題是:割去肉體的情慾是立永約的證據。
立約的證據
立約要有證據,得簽字。永遠的約要簽在男人的生殖器上,聽起來不好講,還好我臉皮厚點,也不在乎,而且《聖經》就是這麼說的。立約的證據就是割禮,割禮就是把男人生殖器上的包皮割去。這叫啥事啊?這就是很重要的事。大家知道《創世記》17章之前立約用什麼立嗎?把母牛、母山羊、公綿羊、斑鳩、雛鴿弄好了燒。
《創世記》第15章是用獻祭立約,獻祭立約不叫永遠的約。永遠的約是立在肉體上,割去肉體的邪情私慾那叫永遠的約的記號。我常常見基督徒說:我得救了,我死了以後可以上天堂了。不好好讀《聖經》,悲劇!啥也不知道,就瞎說。《聖經》是那麼說的嗎?就是新約《聖經》也沒有好好讀,新約《聖經》是恩典時代,但他們連什麼是恩典時代也不知道,就瞎說。
所以弟兄姐妹開始琢磨一下,你身上與神立的約是啥約?一禱告就找到一份工作那是永遠的約?早晚你會沒有那份工作。就算那份工作還在,你可能都不在了!一禱告找到一份工作,一禱告病得醫治,一禱告薪水增加,一禱告要怎麼得祝福......那不叫永遠的約。有的人做見證更有意思:沒停車位的時候,一禱告突然就有了。有的人就說:老師你自帶光環,你把車往那一停,停車位就來了。這都啥邏輯?活著為車位?那不叫永遠的約。
你要想立永遠的約進入永生,你必須做一件事:在肉體上做一個約的記號,就是受割禮。割禮的意思不是在這個男人的生殖器上做個小手術,那算啥啊?神很在乎這玩意兒嗎?有的人跟我說:我聽別人講的《聖經》我都聽不了,你講的這個好啊!我說:哪裡好?他說:割去這玩意兒比較衛生。但這是衛生的事嗎?新冠你都擋不住,還管衛生呢?其實關鍵不是在這個小手術上,最後人家幹這個事是為了解決肉體的邪情私慾。
你要跟神立永遠的約,什麼叫永遠的約?說:我要進到永生裡去,我死了以後要回到耶穌那裡去。那你不一定回得去。為啥回不去?因為你沒有證據。那個證據就是靠著聖靈治死肉體的邪情私慾。我現在終於整明白了:你信主不重要,你受洗也不重要,你聖靈充滿也不重要,重要的是你要靠著聖靈治死肉體的邪情私慾。
所以咱們解決問題一定要從肉體開始,在永恆裡面沒有眼淚,在永恆裡面沒有悲傷,在永恆裡面沒有疾病,在永恆裡面沒有缺乏,在永恆裡面全是喜樂。人不喜樂是因為屬肉體,活該!人難受是因為屬肉體;人缺乏是因為屬肉體。所有的問題就是這麼一件事。所以使徒保羅在寫新約《聖經》的時候,他說他自己:我不像一些人打拳沒有定向,我是攻克己身,叫身服我。你不攻克己身叫身服你,你能喜樂嗎?
前一個主日我剛講完“在勞碌中喜樂”,就有人說:老師,我不喜樂!你不喜樂那好啊,我給你算算命?我掐指一算:你這命苦,是勞苦愁煩的命。喜樂?喜樂是講給別人聽的,跟你沒關係。你看這屬肉體的人的喜樂,就是出去玩喜樂了;吃一頓,喜樂了。我就覺得這low爆了,那能喜樂嗎?
過去一年我做了N多次試驗:我請你吃,請你喝,大家又喝酒又碰杯的非常高興。大家有沒有發現不管是和老朋友聚會還是和老同學聚會,喝完了酒回到家往床上一躺,看著天花板發呆,有沒有一種強烈的空虛感或者一種強烈的無奈感?什麼時候體貼肉體都喜樂不了,這事我們已經很熟了。我給你們指條路:跟神立約。你別覺得獻祭就行了,獻祭不能成為完全人。你做好事,行善,去大街上扶老太太......你不被人訛上就不錯了,等有一天被訛上了你就知道了。
做完全人是在肉體上立約,割去肉體上的邪情私慾。咱們來看聖靈在你身上對付了多少肉體,有多少是順從肉體走,有多少是順從聖靈走。我慢慢總結出規律來了:屬肉體的人就是野獸,我特別小心,千萬別像個野狼似的回頭咬我一口,或者像個野豬,“咣”給我撞了,我這小身子板可受不了。如果我一看這是屬肉體的洪水猛獸,我牧養你的話,得先治死你的肉體,然後我再好好整。我一看到屬肉體的野獸,我就很小心。所以你對付了多少肉體,我就下了多少功夫。你不對付肉體,像洪水猛獸一樣,那嚇死人。有的人建教會專門建體貼肉體的教會,你說那不是養了一群野獸,不然養的啥?人不能這麼幹,要跟神立永遠的約,把立約的證據整對。
假如有一天你長了翅膀來到南天門,或是來到北天門,或是來到東天門,就說:我來了主耶穌。主耶穌說:我不認識你。你說:我趕鬼啊,你怎麼不認識我呢?主耶穌說:我不認識你。你說:可是我傳福音啊。你以為你認識主耶穌,主耶穌就認識你?我還認識鄧小平呢?鄧小平認識我嗎?我還認識李光耀呢?李光耀也不認識我啊,這都沒用,人家得給我轟出來。我說:我認識他。你認識他沒用,你認識的人多了,人家不認識你,沒用!
所以說你來到神面前,來到耶穌面前,把你對付肉體的證據拿出來了,然後神說,呦,那這個可以進來。有的時候我講話就喜歡說個笑話,凡是聽我講的,你得琢磨一下:你覺得你信主信得挺好,然後以為死了後可以進天堂了。突然間“牛頭馬面”出現了,看了看這個人就說:哎!這人屬我的,跟我走!然後抬著你就走,你不去都不行。我是信耶穌的,在我裡面的比外面的更大,好像不大呀!怎麼看到了一個左邊是白臉,右邊是黑臉的,那是“黑白無常”啊!又有一個是沒有頭的,一個黑身體一個白身體,嚇死人了!
你說在我裡面的比外面的更大,很多人都這麼整。我看了以後,就像看笑話似的。我來說一句侮辱性較大的話:回去重讀小學吧!小學都沒讀好,補課!課文都讀不懂,啥也不懂哪來的自信?讀懂了嗎?沒讀懂。有人說:我已經蒙恩得救啦!因為我心裡相信,口裡承認!但是你心裡相信個啥呀?承認個啥?你相信的那玩意兒是個啥?啥也說不清楚。
治死肉體的邪情私慾是立約的證據。治死肉體的邪情私慾,那是聖靈的工作。有多少聖靈的工作你願意好好配合?很少有人這麼禱告:神啊,治死我肉體的惡行,來破碎我!很多人就這麼禱告:神啊,快點祝福我。還有更離譜的禱告:神啊,給我1000萬,我奉獻500萬。不,我奉獻600萬。
禱告了一個月,什麼反應也沒有,這種禱告能有反應嗎?他著急了說:神,給我的1000萬,那600萬你留下吧,就直接給我400萬,完事了!這什麼亂七八糟的東西,全是屬肉體的邪情私慾,還在那禱告,這賬還算得挺明白。這《聖經》裡的賬能算明白嗎?不明白回去讀小學。我勸你去讀一讀《101課程》,去讀《創世記》。
有人問:神啊,你看我做這個生意行不行?那是神永遠的約嗎?有的人說:哎呀,我要做一隻“獨角獸”。如果有一天你腦袋上真長出一隻角來,看你上哪割去?新約也好,舊約也好,對付肉體是信仰的最核心的組成部分。別再整那個“心裡相信、口裡承認,就必得救”。那是《聖經》的話嗎?是!但你信對了嗎?大家一定要知道,疾病是從肉體來的,死亡是從體貼肉體來的,體貼肉體就是死。糾結、沮喪、難受就跟你肉體的邪情私慾緊密相關。你想活得好,就得對付肉體。我看過很多人,肉體膨脹得厲害呀!就是不肯割下去。
永約的內容
這永遠的約的內容不是要得到一個好工作,這永遠的約的內容可了不得!
我與你立約:你要作多國的父。從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多;國度從你而立,君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的神。(《創世記》17:4-7)
國度從你而生,君王從你而出啊!你要成為多國的父,這是永遠的約。你說:我做多國的孫子就行了。人家還不一定要你這個孫子呢!所以咱們要知道立約是啥約?咱們立的是永遠的約。《創世記》17章之前不是永遠的約,到了17章神才講永遠的約:我要永遠做你和你後裔的神,這種約的內容是非常高大上的。
你要是沒有一個永生的概念,你要立約幹啥?就想要1000萬。我曾經服侍過一個人,六個小時以後就要死了。六個小時之前我還帶他禱告,帶著他禱告體力就恢復了,體力恢復又有力量數錢了。我就看他掰手指頭:3千萬,8個億,這金額挺大呀。他在唸叨錢呢!六小時以後就死了,要錢幹啥?
國度沒有,君王沒有,啥也沒有,只有滅亡。只有“黑白無常”,只有“牛頭馬面”。你沒有永生的概念,還要永遠的約幹啥?我也用不著對付你的肉體了,也不用牧養了,玩去吧!咱們幹活都是帶著永生的盼望幹活的,咱們這個立約的內容是一個永遠的約。因為沒有永遠的約,人活著活著就死了,吹燈拔蠟了,就毫無意義。
為什麼咱們做基督徒?是因為活著沒有意義,不是因為有意義。有一個人給我發信息,有好幾個牧師得了癌症,他在服侍。然後我給他來了一句:別服侍啦!他說,你咋這麼說呢?我說服侍不了。他說你咋知道?我說我整了老些個,整不了。然後我說,你去幫我瞭解一下看看他們是不是很想活著?如果他們都很想活著,咱就別整了。
很想活著咋整?就是特別怕死很想活著,認為活著很有盼望,那就完了。他需要的不是永遠的約,他需要的不是“國度因你而立,君王從你而出”這種永遠的概念。這人不想死啊!活著的狗比死了的獅子還強,好死不如賴活著,這什麼邏輯?他們這些人都是不需要永遠的約的人。
一個需要永遠的約的人,根本就不活在今生。如果不太想活著,他就有戲。真是這麼回事嗎?大家得試一試,你不試不知道。為啥我知道?因為我服侍的人多。我服侍的這些人有一個特點,他很想活著,來找我禱告,基本上全完了。但是人很想活在那個永遠的約裡,這人還真死不了。
我想這挺有意思的,原來不是因為我的服侍,我的服侍不起決定性的作用。起決定性作用的是,到底他心裡信的是啥?那幾個都是牧師。我認識的一個牧師,還有一口氣,哎呀不能死啊!只要還有那口氣就得給他搶救回來,全是這邏輯。如果這人活在永恆裡,他就有永恆裡的一套邏輯。他不大在乎活著,也不大在乎死。他在乎的就是永遠的約。
在乎永遠的約怎麼辦?一定要對付屬肉體的邪情私慾。咱們來說說,你要把牛殺了,這牛會流眼淚;你要把羊殺了,這羊也流眼淚,不想死!你要想把這豬殺了,這豬也嗷嗷叫。有的人就說:老師,我也是這麼想的。豬這麼想,你也這麼想,那不麻煩了?為什麼信主咱們得搞明白。咱們跟神立永遠的約也得搞明白,立的是啥永遠的約。
這回你知道我基本談不上有什麼壓力,為什麼沒有壓力?因為多幹少幹都一樣。在永恆裡都沒起什麼太大作用,有作用就是在勞碌中喜樂,這是我的份。有時候我會狠狠訓一些我服侍的人,我訓這些服侍的人,可認真啦!大著嗓門吼他們,過後我心裡就在笑,這整得還挺像的。
他說:老師,你不是要喜樂嗎?我說我是挺喜樂的,在訓你的時候,我得整出那份樣來啊!你還以為我真生氣啦!大著嗓門吼完,就拉倒!我把底牌講給大家了。有的時候不吼不好使啊!吼多了,就疏肝理氣了。有時候我不想吼,但是不吼又不好使,吼多了又怒傷肝,所以發發脾氣,也剛好療療我的脾胃。
你想得地為業嗎?是得啥地?是永恆裡的那塊地還是今生地上的那塊地呢?人要沒有永恆裡的概念悲劇呀!有人就對我說:老師,你說我很努力得謹守遵行,你說我這算是愛主嗎?我聽完了以後就說:這算愛主,但是你都謹守遵行啥了?他說:該謹守遵行的我都謹守遵行了。我說:你了不得呀!但是你還有一樣沒做。他說:老師那是啥?我說:把你所有的家產變賣了,來跟隨耶穌。他就憂憂愁愁地走了。如果你真的在乎永恆裡的東西,你會這麼整嗎?
那少年人說:這一切我都遵守了,還缺少什麼呢?耶穌說:你若願意作完全人,可去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。(《馬太福音》19:20-21)
有一個小夥子名叫馬可,來問耶穌:我要怎麼得著永生。耶穌說:你當謹守遵行誡命,不可殺人、不可……要孝敬父母。他說:夫子我都謹守遵行了。耶穌就說:乾的不錯呀小夥子。把家產都變賣了來跟隨我吧。聽了耶穌的話,馬可立刻憋茄子了。一談到核心的東西人就不行了。人到底在乎的是啥?他來問耶穌的時候,以為耶穌能誇獎他兩句。
那有人來問我的時候,以為我能誇獎他兩句,但是,我比耶穌更狠。我問他:你都謹守遵行啥了?他說:忘了。那過去一年你都謹守遵行啥了?忘了;那過去一個月都謹守遵行啥了?記不清了;那過去一個星期你都謹守遵行啥了?也記不起來;你今天謹守遵行啥了?都謹守遵行了。那《聖經》咋寫的都不知道,你謹守遵行的是啥?咱們要知道立約的證據是治死肉體的邪情私慾。
你以為謹守遵行那麼容易呀?一談核心利益馬上就不行了。人都覺得自己做得不錯,我們當中還有沒有覺得自己做得不錯的?我告訴你,我們華人命定神學就是覺得自己永遠做得都不夠好。有人說:你咋不建造建造我的信心呢?我建造啥呀?我把實話告訴你,十萬八千里你才走了一步,尾巴就翹老高了,我不給你潑點冷水你能醒過來嗎?如果你還在夢遊那不麻煩了嗎?
所以,咱們得知道立約的內容,這立約的內容就是永恆的生命。永遠不要說:我傳過一個福音,我扶過一個老太太過街,我幹了一件好事,我看到一個老大爺從市場買菜,我幫他拿回家。那些事其實啥也不是,一碰你屬肉體的邪情私慾,看看你的反應就知道了。
要開始竭力追求,因為我們所有的問題都在一個根上,就是肉體。如果鬼來找你,因為你是一個屬肉體的人。華人命定神學在治死肉體的邪情私慾上做得是永遠不夠好,但是我們乃是竭力進到完全,是攻克己身叫身服我,不再順著肉體,乃是順著神的話,順著神在永恆裡為我預備的計劃而生。是靠著神的靈治死肉體的惡行,這是神的應許,做一個承受神應許的兒子。
承受神應許的兒子
神在《創世記》17章講了一句很厲害的話,就是以撒要從撒拉生出來。
我必賜福給她,也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她,她也要作多國之母;必有百姓的君王從她而出。(《創世記》17:16)
其實這個時候亞伯蘭改名叫亞伯蘭罕,不是之前就叫亞伯拉罕。是立永約的時候才改名叫亞伯拉罕,是立永約的時候叫應許的兒子為以撒。以撒是神應許的兒子,不是因為撒拉的肉體很厲害,也不是亞伯拉罕的能力很強,生出一個以撒來。那是靠神的能力生的,是在人不能夠生孩子的時候,神讓她生了一個孩子,那是神的應許。神來到那個地方對亞伯拉罕說:
神又對亞伯拉罕說:你的妻子撒萊不可再叫撒萊,她的名要叫撒拉。我必賜福給她,也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她,她也要作多國之母;必有百姓的君王從她而出。亞伯拉罕就俯伏在地喜笑,心裡說:一百歲的人還能得孩子嗎?撒拉已經九十歲了,還能生養嗎?亞伯拉罕對神說:但願以實瑪利活在你面前。神說:不然,你妻子撒拉要給你生一個兒子,你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約,作他後裔永遠的約。(《創世記》17:15-19)
承受應許的兒子叫以撒,那是神的能力生的。治死肉體是靠著神的能力,亞伯蘭生的這個兒子是靠著神的應許能力生的。所以,承受應許的才是神的兒子。華人命定神學都是把自己當做是承受應許的兒子,而且神的應許也的確彰顯在我們當中。神的應許無論有多少,在基督耶穌裡都是是的,都是信實的。如果你信,就信這個。
弟兄姐妹,要開始成為神的兒子或神應許的兒子。神的應許在你身上,只要你還沒咽那口氣,不管病得有多重都不是一個絕望的狀態,都有機會對付肉體的邪情私慾。神一定會在你身上彰顯祂的全能,因為你是從死裡復活,失而復得的人。大家知道承受應許的兒子有多好了吧。那不能承受應許的兒子是屬肉體的,承受應許的是屬靈的。如果我們參考《創世記》的十七章,再讀《羅馬書》你就會知道在講這個。
你們若順從肉體活著,必要死;若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。(《羅馬書》8:13)
不是因為你做得夠好,是因為神夠好,只是因為你相信。如果你願意靠著神的能力對付肉體的邪情私慾,就算是眼看要死了都能活過來。這就是為什麼不管人病得多重,我都願意冒著一個風險去對付你的肉體。可能你不太高興,但是你會發現對付完了以後病好像好了一大截,人也喜樂了一大截。但是過幾天肉體又回來了,又不好了,你說我咋整?
以撒是撒拉九十歲和亞伯拉罕一百歲的時候生的一個兒子。人就很困惑,這是吃的啥藥?其實啥藥都不是,是神永恆裡的約。有人聽完了也想要孩子,其實不是這回事。只有憑著應許生的孩子,才會有國度從你而生,君王從你而出。神的應許是人一生最美好的事,以撒是神應許的兒子,以實瑪利是亞伯拉罕跟夏甲生的孩子,是不需要神的。有人說:那亞伯拉罕咋不跟夏甲多生幾個小孩呀!這亞伯蘭罕就算跟夏甲整出一個孩子又整出一個孩子,就算整出來再多也是屬肉體的,也不需要神。你說整出那麼多,整完了幹啥?
新約的影子
惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從神來的。(《羅馬書》2:29)
舊約是新約的影子。如果你不知道,那麼你就還活在舊約。舊約割禮是割在亞伯拉罕和他家人的生殖器上,為什麼割在生殖器上?因為生殖器這玩意兒邪性。有一天有人找我,喊了半天老師也說不出個屁來,給我急得呀!我說你有話快說。他說:老師我有一個毛病。我問:啥毛病?他說:難言之隱。哦!明白了。我說:你來找我幹啥?我也幫不上忙呀!他說:我控制不了。
我說:嗨,這東西正常,你多大歲數了?他說:三十歲了。我說:這三十歲的男性生殖器有反應正常呀!那你要沒反應我還得帶你去看醫生。我說這話大家得理解,這事它能沒反應嗎?我問你,成年的男性、成年的女性生殖器有沒有反應啊?生殖器肯定有反應,只要你是個正常人。正常人它都有正常人的反應,但它卻不太正常,因為它不太受控制。所以情慾這個東西有一個特點:它不太受控制。那股勁來了的時候就不行了。
我說的正常就是一個正常人他都這樣,除非你是個公公。公公大家也不太想做。這件事為啥是新約的影子呢?因為肉體的邪情私慾集中體現在生殖器上,大家有沒有發現。也就是說我們去看動物世界的時候,那些公馬和母馬發情的時候,那公馬和公馬打得死去活來啊。搶一個啥呢?搶一個交配的權利,就是為了這麼個事,那是要往死裡整。也就是說一個人在這世上活著,你會發現很多東西都跟這玩意兒相關。
所以說大家就發明了很多的綠帽子。曾經我服侍過一個人,哎呦,天哪!唰唰發一大堆綠帽子的小圖標給我。他因為啥抓狂了呢?因為讓人家給他戴綠帽子了。這個舊約它不過是新約的影子,咱們弟兄姐妹不知道它的本意是啥。所以到了使徒保羅的年間,很多人還不知道割禮的本意是割去肉體的邪情私慾。其實在舊約的裡頭已經講得明明白白的。
你不要以為在新約才講明白,在舊約裡頭割去屬肉體的邪情私慾,這事已經講得明明白白。不是做一個手術就完了,是象徵著跟神立永遠的約,就必須要割去肉體的邪情私慾。你肉體的邪情私慾不是不受控制嗎?那我告訴你其實可以控制。靠著聖靈的能力就可以控制,靠著聖靈的能力就可以解決了。
你什麼時候順從聖靈,你什麼時候就可以重新得著能力,治死肉體而行的能力。你什麼時候順著肉體,人就會取死,取敗壞然後帶來一系列的副作用。所以你要知道啊,我希望你腦袋好使。你腦袋好使一點的話,就聽明白了:哎呀,那條路是死路啊,不能再走了。除非你不信:哎呀,照著你說那玩意兒能活嗎?
新約的影子就是指肉體的邪情私慾,人一生最要命的是不太容易被控制的一種情慾。後來我發現一個事,什麼叫做順從聖靈?你比如說幹正事,開始多學正經事。做著做著然後那個人就來找我:老師啊,最近好像好很多了。大家有沒有發現,這玩意兒挺邪性,不幹正經事的時候,就老想著幹那個,我用“那個”來表達。老是幹正經事的時候,想不起來幹那個,大家有發現吧?
所以解決情慾的問題靠著什麼呢?靠著聖靈的能力多去做正經事,就解決問題。要不然根本解決不了。你說這玩意兒咋整:老師能不能為我禱告。我說禱告啥?禱告那個,你說咋禱告?你知道這些事嗎?做牧師經常碰到這個。有一天一對夫妻來找我,那個姐妹就哭了。我說:哭啥啊,她說:結婚兩個月了還是個處女。明白了,我整不了啊。我就在想:這胳膊疼把胳膊拉緊,奉耶穌的名鬆開,看一下鬆開沒有。但你說這玩意兒咋整?我說拉緊,奉耶穌的名?你說咋試啊?我一下子就被難倒了,這玩意兒真難整,鬧心哪。
這是個新約的影子。但就算是影子,神吩咐亞伯拉罕做了一件很有意思的事。當天,神上升去了,他眼睜睜地看著神飛天了。唰,那光景,神哪!神上去了,他回到家裡頭開大會。開大會說:在咱們家裡面所有的男丁今天跟我一起做個手術。你給我做,我給你做。有的人就說:我自己來。好,你自己來也行。做完了手術,我就在想:當時也沒準備點棉紗,也沒準備點消炎藥。你說這玩意兒好像也沒有預備啊,刀、剪子夠用嗎?我看大人小孩怎麼也得千八百號人吧。
神和亞伯拉罕說完了話,就離開他上升去了。正當那日,亞伯拉罕遵著神的命,給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子,無論是在家裡生的,是用銀子買的,都行了割禮。亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。正當那日,亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。家裡所有的人,無論是在家裡生的,是用銀子從外人買的,也都一同受了割禮。(《創世記》17:22-27)
這個事非常神奇,神奇在哪呢?如果我是亞伯拉罕我咋說:大家來開個會,剛才神跟我說了,今天咱們大家都做個小手術!下面就有人問:老闆哪,什麼手術?我說:就是在男性生殖器上把那個皮割了。最神奇的是大家也沒問,也沒說有麻藥嗎?沒說。好,大家全都舉手贊成。哎呦我的天哪!這都什麼事。
這亞伯拉罕回去宣告:從今以後我要做多國之父,我要跟神立永遠的約。咋立?做小手術。這玩意兒聽起來就挺邪性。神做了一件非常神奇的事。神竟然可以做一件事,就是讓大家都同意。我告訴你,有的基督徒,讓他戴個口罩就犯毛病了。還有一些基督徒,讓他打個疫苗,那不行,打疫苗該中“666”了,這都是什麼腦子!感慨啊!
亞伯拉罕這個人太厲害了,他在開會宣告這個手術的時候充滿了信心。大家想不想跟我一起做多國之父?大家喊:想。像不像傳銷商大會?大家想不想做多國之母?姐妹都舉手:想。然後在那喊口號:國度從我們而立,君王從我們而出!想不想跟神立永遠的約?想!做手術就完事了,老神了。
我必使你的後裔極其繁多;國度從你而立,君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的神。(《創世記》17:6-7)
其實在亞伯拉罕家裡頭做割禮的這些人,到底他們明白多少,可能也想不明白,咱們也不知道。但是我跟你講亞伯拉罕太厲害了,他怎麼能夠開口講這種事呢。如果你問我,我就覺得開口多難,亞伯拉罕厲害。然後那天就做了割禮,就成就了我們今天建教會的一個榜樣。我們要不要治死肉體的惡行?大家都舉手:要。要不要有命定?要。然後我們要成為大國,神要使我們名為大,神要使我們成為地上萬國萬民的祝福。哇,這都不算事,付點代價正常。這點代價付不起嗎?所以到了新約就徹底地落實在一個治死肉體的邪情私慾上。
靠著聖靈治死肉體的邪情私慾
亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說:我是全能的神。你當在我面前作完全人。(《創世記》17:1)
什麼叫做完全人?完全治死肉體的邪情私慾的人,就是一個完全人。你要做一個完全人,就不惜在一千號人面前說咱們一起整這個。亞伯拉罕厲害啊!我們也要做完全人。你要想進到神永恆的約裡,開始對付肉體的邪情私慾。不要以為傳福音給別人,自己就被離棄了。
治死肉體的邪情私慾是一回事,傳福音是另外一回事,傳福音不叫做治死肉體的惡行。治死肉體的惡行是治死肉體的惡行,傳福音是傳福音,牧養是牧養,帶禱告是帶禱告。但是治死你肉體的邪情私慾卻是永遠的約。所以弟兄姐妹千萬別告訴我:老師,神的話我都已經謹守遵行了,你看我這樣叫做愛神嗎?千萬別說這種話。
願神祝福大家!
《創世記》17章經文
17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候、耶和華向他顯現、對他說、我是全能的 神、你當在我面前作完全人。
17:2 我就與你立約、使你的後裔極其繁多。
17:3 亞伯蘭俯伏在地、 神又對他說、
17:4 我與你立約、你要作多國的父。
17:5 從此以後、你的名不再叫亞伯蘭、要叫亞伯拉罕、因為我已立你作多國的父。
17:6 我必使你的後裔極其繁多、國度從你而立、君王從你而出。
17:7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約、作永遠的約、是要作你和你後裔的 神。
17:8 我要將你現在寄居的地、就是迦南全地、賜給你和你的後裔、永遠為業.我也必作他們的 神。
17:9 神又對亞伯拉罕說、你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
17:10 你們所有的男子、都要受割禮、這就是我與你、並你的後裔所立的約、是你們所當遵守的。
17:11 你們都要受割禮.〔受割禮原文作割陽皮十四二十三二十四二十五節同〕這是我與你們立約的證據。
17:12 你們世世代代的男子、無論是家裡生的、是在你後裔之外用銀子從外人買的、生下來第八日、都要受割禮。
17:13 你家裡生的、和你用銀子買的、都必須受割禮.這樣、我的約就立在你們肉體上、作永遠的約。
17:14 但不受割禮的男子、必從民中剪除、因他背了我的約。
17:15 神又對亞伯拉罕說、你的妻子撒萊、不可再叫撒萊、他的名要叫撒拉。
17:16 我必賜福給他、也要使你從他得一個兒子、我要賜福給他、他也要作多國之母、必有百姓的君王從他而出。
17:17 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑、心裡說、一百歲的人、還能得孩子麼.撒拉已經九十歲了、還能生養麼。
17:18 亞伯拉罕對 神說、但願以實瑪利活在你面前。
17:19 神說、不然、你妻子撒拉要給你生一個兒子、你要給他起名叫以撒、我要與他堅定所立的約、作他後裔永遠的約。
17:20 至於以實瑪利、我也應允你、我必賜福給他、使他昌盛極其繁多、他必生十二個族長、我也要使他成為大國。
17:21 到明年這時節、撒拉必給你生以撒、我要與他堅定所立的約。
17:22 神和亞伯拉罕說完了話、就離開他上升去了。
17:23 正當那日、亞伯拉罕遵著 神的命、給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子、無論是在家裡生的、是用銀子買的、都行了割禮。
17:24 亞伯拉罕受割禮的時候、年九十九歲。
17:25 他兒子以實瑪利受割禮的時候、年十三歲。
17:26 正當那日、亞伯拉罕和他兒子以實瑪利、一同受了割禮。
17:27 家裡所有的人、無論是在家裡生的、是用銀子從外人買的、也都一同受了割禮。
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創世記17章中間的錄音條壞了,麻煩修一下。
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老師,我覺得上帝給的條件,咱們有條件的就得遵守,上帝鑒查的是人心。就像之前老師講的,上帝要一歲的羊羔,我給兩歲的,上帝要一歲的小牛犢,我隨便給個小羊,不行吧。上帝鑒查人心。如果行割禮,是立定決心想要學向亞伯拉罕,那就去行,但是那些以為行個割禮一勞永逸,就成了亞伯拉罕,那就是白扯,跟死守誡命教條行不出的那種人一樣,割禮就沒有任何益處。醫學上男士某些人需要行割禮,是為了女士健康安全。這是對正確的夫妻說的。要是以為行完割禮再去淫亂,那就是瞎扯。行上帝的道,就是心態擺正,是順服上帝,謙卑自己,聽了去行,學以致用,還是走彎路,小聰明。上帝幫助我們謙卑順服。