錄音文字版

一、引言

今天我跟大家講一個題目叫《不斷更新的動力》。為什麼提到這個題目呢？你會發現，我講的題目跟我們整個教會的運作狀況緊密相關，是根據教會這個時候的需要，不斷地來推動。其實我們人要活得好，就要不斷地更新。不斷更新需要一種動力在我們裡面，然後他才能進入到不斷更新的裡面。

我小時候常常聽到大人說，再過幾年，我就可以退休享福了。但我看他們退休以後並沒有享福，甚至有些似乎比以前活得更加不好了。這是怎麼回事呢？我告訴你，一個人他需要不斷更新。一個人一旦失去更新，他就會失去動力，失去活力。所以退休享清福，這是一個謊言。到底怎麼才能活得好呢？這是教會要研究的一個課題，教會就是要教導人怎麼活得好。其實一個人活得不好，是因為他不懂得怎麼活得好，這樣他不可能活得好。一個人沒有更新，就發現活得沒意思，就去泡夜店，然後就染上毒癮，就活得更加不好。為什麼會這樣呢？因為他沒有更新的動力在裡面。

有一個姐妹給我分享她信主的過程，非常有意思。我們教會的一個姐妹給她傳福音，她就信了。然後她就回想之前，她騎腳踏車去西藏遊山玩水，結果發現，回來還是很空虛無聊，沒意思。一個人如果裡面得不到更新和提升，沒有在更新當中去活出新意，他就很難活得好。遊山玩水怎麼還沒有活出新意呢？我以前也喜歡遊山玩水，我就發現全世界的城市都一樣，全世界的農村也都一樣，你看到的也不過如此。你到了一個地方，看到一塊石頭，這塊石頭就講述一個名人的故事，其實這個故事也可以在網上聽，看多了就發現沒什麼意思。最主要的是我們裡面要不斷更新提升，然後把這個更新表現在生命的外面。

我年輕的時候，對更新這件事，有一個很深的認識。那個時候天天活得都一樣：早上起來吃早餐，然後上課；上完課吃午餐，然後上課；吃晚餐，然後晚自習……就這麼一天又一天的過。我就想，人要是就這麼活著，活一天就夠了，天天都一樣，真沒什麼意思。原來不斷更新成為人成長的一個關鍵。仔細觀察你會發現，一個更新的人，他會活得比較精彩。其實世上的事讓你看來看去也不過如此，所以所羅門在《傳道書》說，日光之下並無新事。所以弟兄姐妹要知道，人要不斷地更新。

二、經文

所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（ 《羅馬書》12:1-2 ）

三、禱告

神所喜悅的更新之道

主啊，求你賜我們不斷更新的動力，你就是我們更新的動力。願你進到我們生命的裡面，願你的靈來充滿我們，願你的靈來更新我們，讓我們常常經歷你的奇妙，讓我們能夠查驗你善良、純全、可喜悅的旨意。主啊，你在我們身上的旨意是美好的旨意。主啊，願奇妙的事常常發生在我們生命當中，美好的事也常常成就在我們的生命當中。但是這一切就這樣照著你的話語，因著我們裡面渴慕更新的這種狀態，你來引導我們，引導我們更多的認識你，更多經歷你。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

四、人所看重的是神所憎惡的

人所看重的是神所憎惡的，這個屬靈的原則大家一定要記住。就拿喝酒來說，前段時間有人拿酒，說這個是2015年；這個是2010年的，這個好。還有人認為1800年的酒好，到底能不能喝不知道。人很喜歡舊的，但舊的東西不是神所喜悅的。人所看重的常常是神所憎惡的。人認為酒是陳的好，但《聖經》講新酒盈溢。神賜給我們的是新酒，神賜給我們的是更新，就是要我們常常在更新的裡面。

邏輯體系有很多，我把它分為兩類，一種是人所看重的；一種是神所看重的。人所看重的這個邏輯體系都是很敗壞的。比如我前邊講的，我退休就享清福了，結果也沒享福。其實人裡面的邏輯體系是很敗壞的，什麼也不幹，就吃喝等死，那能活得好嗎？其實這個活不好。像我媽媽80多歲的老人，會錄小視頻、服侍別人、講見證，活得挺好。

人很喜歡說，我做一個生意，開發一個組織，讓它運轉起來，然後我就可以坐著收錢了，就可以高枕無憂了。哪有這回事？根本沒有！這世上，無論什麼事都會漸漸變舊，所以說你要不斷地努力做，才能維持住。但人就喜歡什麼也不幹，坐著收錢。神所喜歡的是不斷地更新，不斷地奉獻。一種是收，是得著；一種是給予。人的邏輯體系是隻顧自己，《聖經》的邏輯體系是愛人如己。有些人為什麼敗壞，因為好吃懶做；像我這種人，好做懶吃。字差別不大，但邏輯體系差別可大了。我們要開始瞭解一件事，就是這世界上的事，這世界上的邏輯體系是很要命的。所以我們的心思意念要不斷更新變化，要照著神的邏輯體系不斷更新而變化，就會活得比較精彩。

五、不斷地心意更新而變化

所以《聖經》說，不要效法這個世界，要不斷地心意更新而變化。

不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（《羅馬書》12:2）

“不要效法這個世界，只要心意更新而變化”，教會里頭是更新最慢的地方。但我說的不是我們教會，我們教會是更新最快的！教會為什麼更新緩慢？我給大家舉個例子：教會的傳統是很害人的，在馬丁路德改教以後，教會就按照他的體系建造教會，他們就拒絕羅馬天主教的詩歌。他們要建立新的詩歌，其實在《聖經》裡也沒有講唱不唱詩歌，唱詩歌就成了教會的一個傳統。今天我們也延用這個傳統，但我們也在不斷地突破和創新。

挑戰傳統，追求更新

那個時代有夜總會，店裡有許多人唱小調唱得不錯，牧師就把那些小調拿來填上教會的歌詞，就成了今天的詩歌本。現今在傳統教會有一本紅皮的很厚的詩歌本，裡面大概有三到五百首詩歌，他們都打開唱，那時教會就有手風琴什麼的。在教會的演變中，今天你把架子鼓往臺上一放，在我們當中也沒人管你，不管你放什麼都可以。但在傳統教會你如果把曾經用過的管風琴、架子鼓、電吉他放在舞臺上，那是一個極大的冒犯；那是一場暴風雨；那一場的爭戰是相當要命的！很多老一代人都經歷過這樣的爭戰。

也就是說，一個人如果想要挑戰傳統，那是相當艱難的！但是我們的神是一個不斷更新的神，為什麼就不能用架子鼓呢？當然我們也不用這些，我們是在不斷地往前奔跑。甚至教會建大教堂、掛十字架，其實《聖經》裡都沒有記載。大家一定要知道，你如果找到了就告訴我，我在《聖經》裡沒找到，什麼聖保羅大教堂，有些人就告訴我，到歐洲去旅遊，進到那個大教堂裡頭：哇！老感動了！好像神在那裡。神真的在那裡嗎？神不在那裡，神住在我們的心中。

所以，咱們弟兄姐妹要知道，不要效法這個世界，要心思意念不斷更新而變化。直到今天，我們教會無論如何都要成為一個不斷更新而變化的教會！是，我們教會得著了很多的屬靈資產，比如說禱告爭戰，爭戰得勝，得著應許很多這類的，但是久了就會成了陳酒，你不能停留在這個階段。當然這也是我們的挑戰，我們如何不拒絕停留在這個階段，使這些東西成為我們的傳統那不行。

教會必須不斷更新，不斷更新就是在不斷探索中認識神。認識神是沒有止境的，我絕對相信認識神是沒有止境的。教會為什麼成為傳統教會？就是因為很久沒有改變，就成了傳統教會。可是很久沒有改變就是很久沒有經歷神了，那人裡面就很枯乾了，你很久沒有改變就很久沒有經歷神。因為《聖經》上怎麼說呢？你們的心思意念要不斷地更新而變化，叫你們好查驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。神是讓我們活得好，可是我們活得不好，我們以為神不信實了，其實不是，是因為我們沒有照神的話去做。

今天教會正在不斷地擴張當中，在屬靈的高度上要不斷地攀升。咱們弟兄姐妹千萬不要停留在這個階段。在雷克喬納的《末日決戰》這本書裡，有些人停留在某些階段，老辛苦了。在弟兄合一的層面以下，你射箭射不中魔鬼，然後魔鬼射箭肯定射得中你，那肯定要命！我沒看過這個異象，我猜可能雷克喬納看見了，在第一層以下，基本上都是被魔鬼的箭射成刺蝟，還勉強說：“我就是要堅守在這裡!”那是一個很低很low的層次，是不是？

那馬丁路德開啟了一條以信心為本的信仰之路，但是大家要知道，以信心為本是一個很低的層面。那是山的根基，要竭力地攀爬，然後進到神的面前，成為一個完全的人，無論如何都要竭力追求，在竭力追求的過程中，突破和創新是必不可少的。因為你要挑戰你原來的傳統。你曾經站在一個層面，那個層面比較低，當你站在這個層面的時候，你的觀點比較低。當你站在上面的時候，你的觀點就不一樣，看到的東西也不一樣，然後你的認識就不一樣。你就知道你站在這個地方，要把你那個時候的觀念突破。科學的發展都是這樣，為什麼有了愛因斯坦的“相對論”？是因為牛頓定律在那個時代是相當普遍的一個真理，但是愛因斯坦挑戰這個真理，就進到一個“相對論”裡面。

所以今天無論如何都要進到創新的裡面，我想這個概念是相當簡單的，教會要進到帶領創新的裡面，教會不能成為一個傳統的典範。你如果仔細讀耶穌的講話，耶穌說這些人是毒蛇的種類！你要知道建立一個傳統是毒蛇，所以今天我們無論如何都不要成為傳統。我在研究教會歷史的時候，發現教會歷史是一個新酒新皮袋，舊酒舊皮袋的更迭的歷史。也就是說，這個教會曾經追求醫治釋放，然後就一直停留在醫治釋放上，那醫治釋放就成了他們的傳統；教會唱詩歌用管風琴，一直停留在用管風琴在那裡唱詩歌，整個詩班在那唱，那就是它的傳統，這樣的教會是很要命的。

他們那些法利賽人把人的傳統當作神的話，你說有沒有意思？人建立一個傳統，然後認為很正常，我見過一些來到我們當中弟兄姐妹，她們說：“牧師，你們教會怎麼跟我們教會不一樣？”能一樣嗎？因為我們在不斷地更新！連我們今天和去年的今天都不一樣。今天放詩歌的時候，那是我們去年錄製的，我挺感慨：現在那個地方已經沒了！將來我們就要浪跡天涯，生養眾多，四海為家。你住在哪裡？我住在互聯網上！好像馬雲也住在互聯網上。這個傳統是很要命的，什麼東西一旦成了傳統，那就不是神所要的；什麼東西一旦成了傳統，它就成了毒蛇，就有毒。

其實神是不斷更新的神，我們的神不斷更新，我們的神創造從來沒有停止過。有的人就問我：“牧師，神第一天創造世界；第二天創造世界，一直到第六天，才休息了。祂第八天干什麼去了？”第八天又上班了！我們的神是獨特的神，在不斷地創造當中，你以為我們的神第八天還休息，第九天還休息？那就要命了！我們的神就像我們一樣，禮拜一上班，禮拜二上班，禮拜天休息了。下個禮拜一不用上班了？其實《聖經》說的更好，我們的神從來都不休息。讀舊約《以賽亞書》、《耶利米書》、《以西結書》。這麼說，我們的神從來不眨眼睛，祂在看顧我們，一直看顧。你睡覺了祂還沒睡，還在看顧我們。

所以神的屬性就是創造，神的屬性就是更新。當我們竭力追求、不斷更新就會活出很興盛的樣子，我們就不會厭倦，真的不會厭倦。我告訴你我頭28年真的白活了，每天都差不太多，但後來信了主以後，哇！真的好！連做工都在不斷地創新。

六、破除傳統就是更新

神帶領我們所做的事都是奇妙的事，不斷地吸引著我們來經歷神純全善良，可喜悅的旨意。破除傳統就叫做更新，更新就是破除傳統。今天我們無論如何，不要讓我們那些屬靈的資產，成為我們的傳統。有一個人建立教會，他說，其實人家這些傳統教會，那也是他們的屬靈資產。我在準備講稿的時候就在琢磨，那是屬靈資產呢，還是他們的屬靈轄制呢？應該是屬靈轄制，當然它也可能叫做資產。

如果法利賽人，在耶穌的年代，他們建造了一個傳統。耶穌如實的批評他們，他們把人的傳統當成神的話，教導人。聽明白了嗎？也就是說，如果教會里頭沒有管風琴，別人就質疑為什麼你們教會沒有管風琴？就是把人的傳統當成神的話。教會是這樣嗎？《聖經》裡從來沒有說過教會必須有管風琴，從來沒有說過教會不能在互聯網上。是不是？傳講神的話，祈禱傳道，那麼在網上祈禱傳道，不也挺好？所以我們裡面要更新。

其實早期的教會，在保羅年間，教會掛牌子嗎？你看過那個時候，教會掛十字架嗎？比較反傳統的人，那個摩西曾經舉過一個銅蛇，以色列的老百姓望見那個銅蛇的時候，就得了醫治。結果那個銅蛇成了以色列膜拜的偶像。到了希西家年間，把那個銅蛇給燒燬了，因為人們太過於注重那個銅蛇，過於注重神。

大家一定要知道，我們教會的屬靈資產從哪來，是從神的靈來的。你抓住了神的靈，就抓住了關鍵，如果神的靈要帶領我們不斷地創新，那我們就不斷地創新。只有跟隨聖靈才是關鍵。聖靈在馬丁路德那個年間，做馬丁路德那個年間神的靈所做的事。到了約翰衛斯理年間，做約翰衛斯理那個年間所做的事。1904年在一番羅伯斯身上，那是在一番羅伯斯身上聖靈所做的事。到了我們這個世代，神還要做新事。當我們還在推動神要做新事的時候，過了不久，讚美之泉音樂事工出了一個詩歌叫《神要做新事》。那首歌我們常常唱，神要做新事。

所以，今天咱們弟兄姐妹，跟隨聖靈才是關鍵。我們不是跟隨神的傳統，聖靈帶領我們破除，我們就破除。有的人可能會挑戰我，你怎麼會知道是聖靈？很簡單，因為我們是一個禱告的教會，神的靈一定會帶領我們。所以今天咱們弟兄姐妹，你要知道，不要效法這個世界，要不斷地更新而變化，好讓我們查驗何為神純全，善良，可喜悅的旨意。

那麼再下一點，是什麼東西驅動著我們去這樣不斷地變化？是因為神的靈帶領，因為有奇妙的事，不斷地吸引我們。奇妙的事不斷地驅動著我們去創新。

七、神的靈帶領我們不斷地突破

更新心意，經歷神蹟

我覺得我是一個很好奇的人，什麼東西我都想知道，什麼東西都想弄一弄。包括那個木匠、瓦匠在幹活的時候，我都過去看一眼，去琢磨琢磨他在幹什麼。你要知道，在你的前面神的靈要帶領你進到一個新的階段，神的靈要帶領你進到人生的一個新的階段。如果你是小學生，那小學生要進到中學生的階段；如果你是中學生，你要進到大學生的階段；如果你是大學生，要進到職業發展的階段。但我們人還要不斷地在生活當中，每一個層面都要經歷神。因為奇妙的事情，在我們前面擺著。我們就會被吸引去經歷神，這個裡面有個觀念，大家一定要知道，神不在傳統的裡面，神在更新的裡面。

你在更新心思意念，不斷更新變化的時候，你會經歷一件事，這件事就是，你會查驗何為神純全善良，可喜悅的旨意。如果在一個固守傳統的地方，你不可能經歷神，因為《聖經》裡是這麼說的。所以我們要離開那個舒適的地帶，尋求一種突破。後來我慢慢在準備講稿的時候，我發現，原來神讓亞伯拉罕所經歷的，不是顛沛流離的一種狀態，是讓亞伯拉罕常常經歷神奇妙的恩典。所以神對亞伯拉罕說：“亞伯蘭，你要離開本地、本族、父家，到我所要指示你的地方去”。難道神不能在那個地方祝福他嗎？能，但是神要讓亞伯拉罕離開自己舒適的地帶，不斷地尋求一種突破。

今天咱們當中，有誰在尋求突破？這不都是在尋求突破嗎？是，卡住的時候挺難受，我也知道卡住的時候挺難受。在有的時候，卡得真的要發脾氣，很想把電腦鍵盤給砸碎了。然後，手都到了鍵盤，說不行，碎了還得花錢再買一個。離開那個自己舒適的地帶，是一種突破。所以今天咱們弟兄姐妹，不但神告訴亞伯拉罕這樣的經歷神，也是告訴我們如此的經歷神。其實，我從信主到今天，用兩個字可以描述我的生活，叫“折騰”。老折騰了！但這折騰裡面，經歷老奇妙了。有的時候折騰得很累，但折騰得太奇妙了，發生的故事老多了。

所以說，有的人說：“牧師，你講道的時候怎麼老有這麼多故事，是不是瞎編的？”這不是瞎編的，這真的不是瞎編的，因為我常常經歷神的奇妙。當我們離開自己舒適的環境，舒適的地帶，你會認識神，經歷神。因為你開始變得非的無助。你進到一個陌生的環境的裡面，你就要學習什麼叫做靈巧像蛇，馴良像鴿子。是不是？如果在一個很舒適的地方，你就是那個地頭蛇，你就不用靈巧像蛇了。

八、心思意念要不斷地更新才能經歷神

離開舒適，迎接神的奇妙

所以弟兄姐妹，你要知道離開一個舒適的地帶，進到一個未知的環境裡面。那個地方你會經歷神，因為你的心沒有辦法停留在一種舒適的環境當中。所以今天我們的心思意念要不斷地更新，好讓我們認識神，經歷神。所以認識神，經歷神就是認識神的奇妙，經歷神的奇妙。然後那會讓我們常常很興奮。前兩天，我在跟弟兄姐妹描述的時候說：“我常常走鋼絲，我不知道前面的路是怎樣，就是憑著信心往前走，搖搖晃晃在鋼絲上走過去。走過去以後，回頭一看，那鋼絲下面是萬丈深淵。還好，沒掉下去。”其實還真一直都沒有掉下去，直到今天也沒掉下去。

《聖經》怎麼說？神是奇妙的神。經歷奇妙的事，就是我們的神給我們預備的。是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，心裡未曾想過的。所以今天我們要知道，經歷奇妙的神，是需要我們裡面的心思意念的更新和變化。就拿我們醫治釋放的工作來說就好，一開始做，從小小的鬼開始打，一個一個趕出去。最後發現，開始對付更復雜的層面。今天我們的醫治釋放要進到一個層面，要讓人的心思意念被更新，然後人才能夠得著釋放。

所以今天，我想在前面還有多少奇妙的事在等著我們，前面還有很多很多奇妙的事在等著我們。因為我們的神，就是要讓我們經歷這些。我真的很希望我們的弟兄姐妹都有這種期盼，這種什麼期盼呢？雖然是走鋼絲，雖然是一種冒險的旅程。但是我告訴你，除了用“折騰”這兩個字來描述的話，我覺得更恰當的一個描述叫做“奇妙”。

早期的科學家是這些基督徒，為了認識神的創造，來不斷地研究，研究著宇宙萬物。所以隨著科學的發展，你知道的越多，你不知道的也越多。按照我們的邏輯體系是，我知道的越多，不知道的就越少。可是現在的科學發展發現，我知道的越多，不知道的就更多。認識神是無止境的，認識神的創造也是無止境的。你這邊剛認識完，神那邊又創造一個新的東西，你不得還重新認識嘛，對吧！因為我們的神老在創造，在不斷創造，所以說在《羅馬書》11章33節，

深哉，　神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！（《羅馬書》11:33）

原來神充滿了智慧和知識，就是窮我們一生的力氣也沒有辦法認識全。所以保羅在寫《羅馬書》寫到12章的時候說：

所以弟兄們，我以　神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。（《羅馬書》12:1）

我有的時候覺得弟兄姐妹經歷你們去服侍好像虐待你們似的，我真的不想成為埃及的法老王，整天拿著鞭子服侍服侍，不服侍我抽你，我真的不喜歡做這樣的事。今天和大家分享，神的奇妙要成為我們的經歷，要激勵我們就是經歷千難萬險也要開始經歷神的奇妙，這就是以神的慈悲勸我們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。

敬畏神，持續更新

為什麼是理所當然的？因為你這樣做得著的是你，你以為神得著什麼？我常常想我算什麼，神竟然眷顧我。是因為我需要神，我真的很需要神，我們都很需要神，不是嗎？因為我們活著就是要經歷神的奇妙，人不經歷神的奇妙，整天走馬觀花，遊山玩水你能看到什麼？看不到，神不在遊山玩水的裡面。神在我們不斷更新的心思意念裡面，更新到什麼程度呢？就是將身體獻上，當作活祭。然後你們如此侍奉，乃是理所當然的。因為你在侍奉當中要不斷地更新而變化。

九、神的靈要讓我進入不斷地更新

所以我的侍奉今年和明年不一樣，明年和後年不一樣，後年和明年也不一樣。大後年和後年也不一樣，為什麼？因為神的靈要讓我進入不斷地更新。聖哉！神豐富的知識，太奇妙了。我想今天弟兄姐妹要知道，保羅在寫這段話的時候在前面加了一個“所以”，所以不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神純全良善的旨意。

在前面講的一段話是因為以色列人他們不信，他們不相信神的話，所以他們創造了一個傳統，被耶穌稱為毒蛇的種類，你說這不要命嗎？你們要不要成為毒蛇的種類？要成為毒蛇的種類，那條路叫傳統。如果你想要成為神的祭司，神的兒女，那就走這條不斷更新的道路。連我們的侍奉都要更新，所以在11章講以色列人不斷失落神的恩典。他們創造一個傳統，因為不相信，人喜歡活在一種安全感裡面。但是那種安全感卻沒有安全。不安全感裡面充滿了安全，最危險的地方最安全，最安全的地方最危險。

所以，弟兄姐妹要確切的知道，保羅在11章講了一句非常狠的話，在11章33節講，深哉！神豐富的智慧和知識。又講到，只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。

可見，　神的恩慈和嚴厲向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的，只要你長久在他的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。（《羅馬書》11:22）

十、敬畏會使我們不斷地更新

你是否敬畏神？敬畏神的心是什麼意思呢？就是神說的你要去做。敬畏會使我們不斷地更新。有一個人，神給了他一千兩銀子，另外兩個人分別給了兩千兩、五千兩。這一千兩的人就挖了一個坑把銀子埋在地裡。現在好像還有這樣的人，還是挖了一個坑把人民幣放在罈子裡，等挖出來人民幣都發黴了。不過我跟你講，新加坡創造了一種塑料貨幣，你就不用擔心了，新加坡的錢是可以埋在地下的。但是他把銀兩埋在地下以後說，神，你是嚴厲的，你是苛刻、刻薄的神，所以我把它埋在下面，等你回來的時候我好還給你。

不相信神會使他的一千變成兩千。主耶穌回來的時候說：“你這又懶又惡的僕人，丟到黑暗裡去。”聽明白了嗎？做基督徒，不要做這樣的基督徒。你要埋就把自己埋在地裡，這不是神說的。問題在哪裡？問題是在於我們到底是敬畏神嗎？神如果說你拿這個錢去做生意，去管理。埋在地裡不叫管理。創新，發現機會不斷地挖掘。

敬畏與愛，更新的動力

那個拿到兩千的人，會相信說，主人既然相信我，讓我去做生意，我就大膽的去做，大膽的去創新開拓。結果機會就從天上掉下來，用了兩千兩又賺了另外兩千；五千的大膽的去做，就賺了另外的五千。你說會不會賠上？主耶穌在這裡沒有講拿到兩千的賠了，拿到五千的也賠了，沒有講。是兩千賺了兩千；五千賺了五千。

你要在不斷地更新當中，一定會使兩千變成四千，一定會使五千變成一萬。聽明白了嗎？因為成就這事的是神。你如果敬畏神，謹守遵行祂的話語，照著祂的話去做，神一定會使你成為一個蒙福的人。一個蒙福的人怎麼能賠呢？一個蒙福的人是撒種，一定會有回報！問題是你不照著神的話去做，神怎麼祝福你，是不是？今天太神奇了，有人一口氣就找到工作了，他震驚得不得了啊！原來神早就在那裡為你預備了一個機會。你要照著神的話去做啊，神讓我們不斷更新而變化，讓我們察驗何為神純全良善，可喜悅的旨意。

我們就去考察，讓我們經歷祂奇妙的恩典，所以兩千的和五千的都經歷了，一千的就沒有經歷，因為他不敬畏神。他以為神是刻薄的神，他不敬畏神，不照著神的話去做，所以弟兄姐妹今天要知道，敬畏是一個很大的激勵。你裡面是否有敬畏神的心，如果你有敬畏神的心，神如此說你就如此做。如果你裡面沒有敬畏的心，哎呀算了吧，這多麻煩，這不可能那不可能，全是這樣的話，結果怎麼樣？看《聖經》怎麼說？

可見　神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的。只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。（《羅馬書》11:22）

你要敬畏神，這很重要！在管理上，我在公司做老闆的時候，我很喜歡用懼怕管理，懼怕是一個很好的激勵。為什麼有上級領導經常檢查工作？那是釋放一種懼怕，讓你懼怕好好把工作做好，這是比較低層次的激勵。我們今天照著神的話去做，如果是一個懼怕來激勵的話，我們知道我們身上還有奴隸的形像。如果是愛在激勵我們的話，那是另外一個層次。所以今天管理學的低層次是用懼怕。你知道我們小學時候讀到的，資本家手裡拿著皮鞭抽工人。以前真是這樣。但今天如果我做一個牧師，拿著皮鞭抽我們的全職同工，不好使。因為你們用腦子做工，而不是用手做工。

敬畏與愛，更新的動力

這懼怕是在很低的層次上運作，但它是管理學裡的一個“激勵”。大人如果懼怕會好好做工，小孩如果懼怕會好好學習。所以對神的敬畏會激勵我們。如果你不知道神會把你砍下來，你只會傳統，就會像以色列人一樣被砍下來。所以今天咱們都要小心，不要停留在過去的經驗裡。過去的經驗不是聖靈，過去的經驗是你總結出的經驗。咱這麼說，我今天隨便說幾個。有一個人，他沒有約櫃，他扛著木櫃，然後發大水。我聽的這故事是菲律賓人講的，發大水的時候，他們就說，約書亞他們抬著約櫃，踩在約旦河裡水開了。結果他們也踩到水裡面，後來他們全死在洪水當中，那櫃也漂下來了。問題在於什麼？那東西不能夠複製。信心可以複製，但是那種行為模式不能複製。今天我告訴你，發大水的時候別整個櫃，像約櫃似的扛著過去。你扛著你過不去。你最好好好保守你自己，別跟洪水過不去。

有的人跟洪水過不去，經常看到小視頻，他們去玩的時候。我跟大家分享一個觀念。就是那個小小的溪水，水特別清澈、特別好。突然間你看到水有點變混，你趕緊離開，洪水就在前面。有人不知道，如果那東西發生變化，你要知道有事情發生，趕緊離開危險地帶。有個小視頻，錄著一群人在溪水裡玩，結果水“呼”就來了。來了後就站在那個石頭上，幾個人緊緊抓住，也沒抓住，一下就衝下去了，就在視頻當中消失了。你知道發生海嘯的時候會發生什麼事嗎？當你在海邊撿貝殼，你會發現海水“呼”一下撤退好幾裡地，消失了。你要知道它會回來的。在回來的時候你就沒有了，趕緊跑。“哇，這麼多貝殼”，還繼續撿，因為海水退下去了。將來你就成了貝殼了。

要敬畏神。要不斷地更新而變化。觀察，好讓我們查看，你要查看，對不對？要好好查看。一查看，經歷神。我想在我們當中沒有經歷神的人不多，經歷神的人比比皆是。為什麼？因為我們當中在不斷更新而變化。如果你也成為不斷更新而變化的人，你一定會經歷神。有時候我說別在那幹了，換個工作。一跳挺好，是不是？所以說有時候咱們不要固守在舊的邏輯體系裡面。前面是神用懼怕來激勵我們，但那是比較低的層次。神也會用基督的愛激勵我們，去不斷更新。所以在《哥林多後書》5章14節說：

原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。（《哥林多後書》5:14）

也就是說基督的愛激勵我們，激勵我們往哪裡去呢？我們會升到一個更高的層次：不再為自己活，是為我們死而復活的主活，將自己獻上當做活祭，就是這個意思。開始不要為自己活，為主活；從必死的路上回轉，做一個不斷更新的人。因為神用基督的愛激勵我們。耶穌一輩子所行的神蹟，老令人羨慕了。耶穌做的是什麼？吐點唾沫，和點泥，抹在那個人眼睛上，眼睛就看見了。哇，我發現吐點唾沫，和點泥，我有點心理障礙，我不敢把那東西抹在你眼睛上，我還需要神的愛來激勵我。

更新的必要性與神的奇妙

耶穌常常做很奇妙的事，他的一生，尤其到服侍那三年多的時間，如果要用什麼來描述，我告訴你，用神蹟。如果把“神蹟奇事”這四個字，從基督耶穌的信仰裡刪除的話，有一個牧師講的非常好，他說整本聖經就只剩下封面封底了。如果把“神蹟奇事”刪除，《聖經》就剩下封面封底了。如果把“神蹟奇事”從耶穌基督的信仰中刪除，那是何等的悲哀——我們本應該經歷這些奇妙的事，卻沒有經歷到。

基督愛激勵我，我以神的慈悲勸我們大家，將自己獻上當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的。我們如此侍奉，乃是理所當然的，是不是？你要不要活得好？要活得好就如此地侍奉。你要不要活得精彩？要想活得精彩，就如此地侍奉。

你不要說我在屬靈的事上不斷更新，其實是在所有的事上都不斷更新。你的工作要經歷神的奇妙。為什麼教會走到今天，要進入到做實事的教會的裡面？因為做實事，就是經歷神奇妙的一個關鍵。我們的耶穌是做實事的耶穌，絕不是虛謊一腔，敷衍了事。絕對不是。我們的神是做實事的神。所以我訓練我們的弟兄姐妹，訓練他們的謀生能力，因為聖經講得非常清楚。在《舊約》也講，也如此說，“你若謹守遵行我的話，我就祝福你手所做的。”如果你什麼也不做，怎麼經歷祝福？所以在《傳道書》《箴言》裡，我再睡一會，每天抱著手、握著膝蓋，貧窮就會像賊一樣臨到。那可不是豐盛。

所以說今天咱們弟兄姐妹要知道，耶穌已經替我們而死、替我們復活。一個人能從死裡復活，那是人一生中最奇妙的一件事，也就為我們開闢了一條永生的道。讓我們如此地愛神，要知道神為我們，為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽過，心裡未曾想過的。所以今天我們這樣的侍奉神，是理所當然的。弟兄姐妹，千萬不要以為走原來的路是一條好路。原來的路不是一條好路，體貼肉體的路絕對不是好路，識別善惡的路也不是好路。我們要讓我們裡面的意念變成神一樣的意念，我們在世上就可以成為一個神人。

總結：要不斷更新

我做一個總結，我們要不斷地更新。在以前的世代你不更新，可能還可以找到原因，因為過去幾千年來，農民都是一樣的做法。但到了我們今天這個世代，農民也不一樣了。我們今天這個世代有了互聯網、通信的工具，和很多各種各樣的東西。很多人拒絕使用，但我會大量使用，大量使用有什麼問題呢？就在不斷更新。今天我們如果經商不更新都會死掉，做工不更新都會死掉，做什麼不更新都會死掉。做基督徒如果不更新，神會把你砍來。這是很嚴重的問題。

網絡教會：創新與更新的實踐

“網絡教會”這個概念，是我們落實地最好。我們在網絡上餵養，我們在網絡上培訓，我們在網絡上教導弟兄姐妹，我們在網絡上甚至訓練許多弟兄姐妹實際的技能，使他們在工作崗位上表現出非常好的工作業績。我們這樣做，還有人批評我們，好像我們不屬靈，他比較屬靈。我想今天教會需要不斷更新，也就是說今天我們走到有這樣的層次，還離神的標準差很遠。其實教會本應該帶領創新的浪潮，教會本應該是推動創新的教會。開始要不斷破除傳統，就是我們自己樹立起來的傳統也要破除。

最近我在思考一件事，是否要我們全職同工，當然50歲以上的就算了，二十幾歲，我管你學文科學理科，都要學會一點計算機寫程序的技能。開始在今天這個世代，做一個創新的人，不斷地更新，我告訴你，神會讓你讓你經歷祂的奇妙，甚至讓你經歷祂的豐富。如果今天你活在貧窮當中，你要不斷創造、不斷更新，你就會得著神賜給你的機會。