《答疑解惑》
Q1:老師,我想問一下什麼時候悔改會沒有用呢?
我得確切地告訴你,只要是真心悔改,什麼時候都有用。我憑著神的恩典告訴你這點,並不是給你一個放縱自己的機會,而是要讓你知道,少領受恩典是虧欠。多領受恩典,那才是恩典,所以越早悔改越好。
我曾經聽一些人說:老師,我想在嚥氣之前趕緊悔改,這樣我就能享受罪中之樂。我問他從哪兒學的,他說:從耶穌旁邊的強盜那兒學的。我說:你傻呀?他說:我不傻。我問他算過賬嗎?他說:我沒算過。
那我給他算了筆賬,做了一輩子的強盜,遭了一輩子的罪,東躲西藏,但還是被人抓了,最後被判了死刑。他這一輩子享受了嗎?沒享受。他掛在十字架上享受了嗎?也沒享受。他在耶穌面前趕緊悔改,就進到樂園裡去了。
我問他:這樣過一輩子好嗎?他說:不好。我又問:那你還要不要做這樣的人?他說:聽你這麼一說,我也不想要了。我說:那你早幹嘛來了,之前的賬算哪兒去了?一個人越早領受恩典越好,越少遭罪越好。
約拿到陰間溜了一圈兒,在陰間被那些蟲子咬了一頓,遭了不少罪。然後又在大魚肚子裡待了三天,也遭不少罪。好玩嗎?不好玩。一個人越早悔改,領受恩典越多,不僅心裡敞亮,而且祝福你的蒙祝福,咒詛你的受咒詛。
我問你,掛在十字架上的強盜,是臨死當天得救了好,還是今天就活出神的樣子好?到底哪個好呢?所以人什麼時候悔改都不遲,但是悔改晚的人蒙恩典少。神的恩典何等的長闊高深!神的恩典長闊高深,不是為了給我們更多犯罪的理由,而是讓我們變聰明,早點領受恩典。
Q2:老師,人總是在不知不覺中犯渾,總想著自己可以改變,但實際上卻不能改變,應該如何破解?
你不會做自己吃虧的事兒對嗎?比如,你欠了一屁股債,然後你老闆幫你還了一些,你覺著好不好?好。那你老闆幫你還了一些債務,所以那是什麼?那是恩典。你會說:不用,我自己來嗎?沒有人不要佔便宜的事兒,但是什麼事兒佔便宜,什麼事兒吃虧?人裡面各自有一杆秤。
人為什麼會犯渾呢?就是把值錢的當成不值錢的,卻把不值錢的垃圾當成寶貝抓住了,就是人的價值體系不對。人的價值體系不對就毀了,像約拿,他也有自己的價值體系。我們自己裡面那個價值體系,本來就是被人騙的價值體系,我們為什麼還要緊緊抓住呢?
所以人一生要學習變聰明,要分清楚什麼東西好,什麼東西不好。如果你能分清楚了,你還會犯渾嗎?就不犯渾了。我們一直覺得犯罪多好,得罪神多好,羞辱神多好,被神懲罰多好,真的好嗎?不好。關鍵是我們依靠什麼活著?依靠你自己就算了,你只能證明依靠自己不行。
不要說你依靠自己不行,我依靠自己也不行嗎?我依靠自己都不行了,你依靠自己能行嗎?不是說我比你好,而是人靠自己真的只能證明不行。遇到陰間的大門,什麼招都沒有,遇到倒黴的事,什麼招都沒有。
今天能不能過蒙福的日子?我問你:為什麼非得過受咒詛的日子呢?為什麼不能過蒙福的日子呢?我感覺很奇怪。蒙福的日子肯定比受咒詛的日子好,為什麼不過蒙福的日子?因為蒙福的日子與我們原來的認知、價值體系不協調,所以我們選擇自己那套,但那套卻是受咒詛的。
人可以選擇一而再、再而三地活在咒詛當中直到滅亡,人也可以選擇早點換成神的這套。今天我們要解決的不是自己的不好怎麼破解,而是我們的認知出了問題。我們總認為佔便宜的是好的,所以就去做,認為吃虧是不好的,所以就不去做,其實剛好搞反了。
Q3:英文《聖經》裡的神,一般用Lord God。漢語《聖經》裡出現的耶和華,是怎麼翻譯過來的呢?
這事兒我不知道,但是叫這個還是叫那個,這事兒重要嗎?我覺得不重要。我們要知道的是祂是神,祂的旨意,祂的恩典,祂的憐憫。我們要研究自己怎麼行在神的話中?怎麼不掉到咒詛裡?怎麼謹守遵行神的話?要好好研究神的話,別整這些東西。
有人說那英文怎麼說?希伯來文怎麼說。有的牧師講道一會兒希伯來文,一會兒其它。但真正遇到會說希伯來話的人,他還真不一定行。我見過一個口口聲聲說做日語翻譯的人,日本人一出現他就不做了。
咱們別整這些東西,你如果要整,不管是哪個版本,能不能讀出神的心意來?能。英文版本,能不能讀出神的心意來?能。千萬別斷章取義,各個片段拼湊起來形成完整的體系,這都是沒有差別的。
我們讀《聖經》,按照體系來說,從《創世紀》、到耶穌基督、到使徒保羅都是一套體系。但是《雅各書》、《猶大書》、《彼得前書》、《彼得後書》不一樣,不像是一個體系的。有沒有幾句話是對的呢?有幾句話是對的,但是也說明不了什麼,他的體系不是神的體系。那也沒關係,缺少這幾本書不影響什麼。
Q4:老師,為什麼悔改了,還要很久之後才能有變化呢?為什麼不能我今天悔改明天就蒙福呢?
你很想蒙福,對嗎?為啥不能明天就蒙福,因為如果你明天蒙福了,後天就又犯渾了。神太認識你了。為什麼約拿在大魚裡頭待了三天,不是待三秒呢?或者是三分鐘、三個小時也比三天好。為什麼待三天呢?原因很簡單,人學功課得學深一點兒。
信心太神了,不管是在我們犯錯,還是走正道的時候,神都要超越我們的信心。亞伯拉罕到了迦南地,後來遇到了饑荒,不是因為亞伯拉罕,而是因為神就是這麼操練人。當兵的在操場上怎麼訓練?先跑十公里,有的人不能跑,人家都能跑,你為什麼不能跑?先跑十公里,訓練好之後,再背二十公斤,跑二十公里。大家知不知道當兵怎麼訓練?就這麼訓練。那能不能只當一天兵就完了呢?當一天兵送到戰場上,就是個炮灰,就是送死的。
咱們弟兄姐妹不要急,要知道神在我們身上的計劃是美好的。一定要相信神,神是好的神,神是救我們的神,神是恩待我們的神,神在我們身上的計劃是最好的。神給我們開的藥方,那簡直是太對症了,你太適合這個了。所以弟兄姐妹不要急,前面的路一定是蒙福的路。
Q5:老師,有些人是不是越是犯罪越剛硬,很難悔改?
人在罪中會變剛硬,在罪中越來越剛硬,這是千真萬確。什麼是剛硬呢?就是越來越覺得自己那套東西合理,越來越覺得神不講理。神說:“讓你不講理,我就任憑你剛硬,我就使你剛硬,一直剛硬到倒黴。”是不是很難悔改?倒黴以後,他有自己的解釋。
你慢慢仔細看,很多人喜歡解釋。他們解釋的東西就只是解釋,從來解決不了任何問題。《聖經》裡給我們看見人就是這個樣子,以色列是很厲害的民族,但是以色列民族尚且如此,其他的民族就更別談了。
Q6:老師,我們要活出耶穌基督的形像,那具體要活出什麼形像?
你讀《馬太福音》,你看耶穌做了什麼?耶穌用五餅二魚餵飽五千人,這就是耶穌的形像。耶穌讓瞎眼的看見,瘸腿的走路,大麻風的得潔淨,死人從死裡復活,耶穌做了什麼?耶穌靠著神的靈趕鬼,讓神的國降臨。耶穌把從天上來的啟示,啟示給地上的百姓,耶穌能夠解決人活著的所有問題,這就是耶穌。在耶穌那裡什麼好處都不缺,這就是耶穌基督的形像。
但是現在的人不太渴望做耶穌,他們說了一句話:“嗐,耶穌,有幾個耶穌呀?我又不是耶穌。”不僅普通人這麼講,就是神學院裡的教授也這麼講。要記住神有豐富的恩典和憐憫。
我們要效法耶穌,如果耶穌效法不來,那就效法約瑟;如果約瑟效法不來,那就效法雅各;如果雅各效法不來,那就效法以撒;如果以撒效法不來,那就效法亞伯拉罕;如果亞伯拉罕效法不來,就不太有東西可以效法了。
要好好去琢磨,一定要擁有亞伯拉罕所傳承下來的這套體系。為什麼有些人領受不了神的恩典?因為他的信心不是亞伯拉罕的信心。亞伯拉罕是信心之父,為什麼叫信心之父?因為他為我們開闢的信心是真的信心。
Q6:老師,我有點不明白,約拿這麼任性、犯渾,為啥神還要揀選約拿去尼尼微呢?神為什麼不換一個像保羅一樣的人?神透過《約拿書》讓我們得到什麼啟示呢?
因為像保羅這樣的人少,挑來挑去就挑了一個約拿。當時的狀況,扒拉來扒拉去,矬子裡拔大個,拔出個約拿,約拿還是這麼個樣兒,還任性說:把我扔下去吧。很有意思啊,你以為神不想找保羅?神想,可是保羅太少了。
在咱們教會當中,如果你是約拿,那我們就感謝神。如果你是個保羅,我們就歡呼雀躍讚美神。神給我們看見,神有豐富的恩典和憐憫。但今天我告訴大家,如果能做約拿,能悔改也很好,很多人還不配呢。如果你願意做使徒保羅,就省了約拿這份,省了折騰。
神難不難呢?神坐在祂的寶座上往下一看,有尋求的沒有,有明白的沒有?少。神的心太痛了,看見傻不拉嘰的往死裡狂奔的人大把,看見能夠明白神心意的,少之又少。但是大家得知道,本來寶貝本來就少,你要不要做寶貝?你要好好做神的寶貝。
Q7:老師,我挺喜歡約拿的,包括後面尼尼微毀滅,我覺得這個人很真實、很可愛、很接地氣。我這種喜歡本身是不是也有問題?
你想去魚肚子裡待一待嗎?你要不要到地獄裡逛一圈兒呢?如果你挺喜歡,就挺要命的。那一輪走下來,不扒層皮,也是經歷了一場很艱難的事兒。這種事兒沒有榮耀,是因為人頑梗悖逆才經歷的。人為什麼要頑梗悖逆,然後覺得挺好呢?好玩嗎?不好玩。很接地氣嗎?接地氣不接神氣,最怕接的是陰間的氣啊。
做一個因神話語而戰兢的人,不要不敬畏神,不然遭罪多呀。
Q8:老師,現在都說以色列要滅國了,以色列會滅國嗎?世界末日很快就來了嗎?我總認為我的信心太爛了,好像沒預備好。
以色列滅不滅國,這事兒咱也不關心。咱關心那玩意兒幹啥呀?咱們要關心的是啥?咱們要關心的是我有多少像耶穌,我的信心到底是不是亞伯拉罕的信心?我對神話語的瞭解到底是不是神的意思。我是不是神眼裡的寶貝,是不是神眼裡的亞伯拉罕、以撒、雅各?
我們要重新調整下自己,問這樣的問題,其實還是裡面亂,把以色列這些都放一邊去。把我們自己的目標調整到像保羅一樣,打拳不是無定向的,攻克己身,叫身服我。讓我們在地上如同在天上。
Q9:老師,關於信靠神,我知道凡事要信靠神,但遇到事兒,第一時間就把信靠神的事兒忘了,就用屬世的方法解決,後來才反應過來,我要靠主做,怎樣才能第一時間就會信靠神呢?
人為什麼第一時間不信靠神,第二時間、第三時間才信靠神?我們把世上的事情看得太重,其實一旦看不透就壞了。把虛空的東西當作實實在在的,這不毀了嗎?因為那都是虛妄的東西。
我們覺得這些事多重要。孩子上不了大學,沒有未來了。孩子考大學沒考好,沒有未來了。哪有這回事兒?很多上了名牌大學,後來沒有未來,在家裡啃老的也有很多。那未來在哪裡?未來根本就不在你那虛妄的謊言當中。
我們弟兄姐妹為什麼不能夠第一時間信靠神?價值體系有問題。你的信心不是亞伯拉罕的信心,如果你是亞伯拉罕,老婆被人搶去了,你也要信靠神。為啥?因為這世上的事兒都是虛空。到了尼尼微,那裡鬧饑荒,反正這世上的事兒都是虛空,沒關係。
如果世上的事兒都是虛空,你會那麼鬧心嗎?你就不會那麼鬧心了。你就會自然而然信靠神了。你信靠神以後,活得好還是活得不好?比信靠自己活得好,我們要仔細地琢磨好。
Q10:老師,我想蒙福是不是有問題?是不是我信主的目的不純,但是我真的想過好日子,每一秒都不想倒黴,想天天開心,做啥事都順利。
誰不想啊?誰都想,可是問題是咋沒有呢?我還想去月亮上住幾天呢?上不去啊。我想到火星上去溜達一圈,去不了啊。所以說我們想是一回事,但是怎麼才能到那兒,那是另外一回事。
我給你指條路,走亞伯拉罕的路。我最近對亞伯拉罕的認識又深了一層,深到哪兒去了呢?就是在《傳道書》。人活著在日光之下都是虛空的虛空,就完事兒了。你說:老師,你不是推我成長嗎?成長也是虛空。老師,你不是推我喜樂嗎?喜樂也是虛空。什麼東西是真實的?《傳道書》寫完了以後,重點就是敬畏神。因為神掌管祝福這件事兒。你不敬畏神,你想要也沒招,不給你。
你說:神啊,祝福我祝福我,我不想過這鬧心的生活了。神說:那就再給你點鬧心。你說:神啊,為什麼還這麼鬧心?誰讓你看不透?你的信心不是亞伯拉罕的信心呢,你慢慢學亞伯拉罕的信心吧。如果認定地上的事兒還有點意義,人就還是認為蒙福還是很重要的,還是沒看透。活著活著就死了,有什麼意思呢?
有人說:哎呀,我被人騙了。騙了多少錢?騙了三十萬。另一個說:哎呀,我也被人騙了。騙了多少錢?六十萬。為什麼會被騙?把地上這點事兒看得太認真。有人來問我:哎呀,我欠的債明天到期還不了。我回答了還怕人家識別善惡,我說:還不起就不還唄,你還想讓我給你還呢?他說:那不成老賴了嗎?你不賴也不行,你不賴怎麼辦?
都是虛空的虛空,毫無意義。我這麼一說,很多事兒就好解決了。因為是虛空的虛空,所以這事兒也不是什麼了不起的事兒。這麼著混個骨灰盒,那麼著也是混個骨灰盒,都沒什麼意義。
把活著的事兒給看扁了。這一看扁可了不得嘍。看扁了以後怎麼著?看扁了以後你就會看重神的話。看重了神的話以後,人就靠著神的話而活,神的能力就彰顯在你身上。後來你發現:咦,債務還上了。為什麼?難道神不能夠幫你嗎?神能幫,這就是關鍵。所以說建立在亞伯拉罕信心的根基上才叫做信心,要一點一點的看透虛空。
神給我們畫了一個很窄的路,只有一條正道的路。太窄了,路是窄路,門是窄門。這條路是怎麼畫的呢?左邊畫了一條,你要實實在在地活著。另外一邊畫的是虛空的虛空。有的人一虛空,就遁入空門,結果就掉到路右邊去了。有的人一實在,就去愛世界,就被世上的事轄制,然後就掉到左邊去了,不走正道。我們認定活著是虛空的虛空,同時又實實在在地活在神的恩典之中。
大家想過蒙福的日子不是問題,但是你得有招,這招我不是教給你了嗎?落實起來還是有點距離的。人有的時候看東西特別偏,新加坡房地產過去這幾年往上漲,有的人心裡發毛,就說:哎呀,當時買一個就好了。買一個之後房地產漲了很多,股票漲了很多,一下沒抓住,踩空了,賠了人不少錢,那錢是你的嗎?也不是你的。
要看透了,人活著不是靠財物,人活著最重要的,也是《傳道書》最核心的,就是在勞碌中喜樂。有錢很糾結,有什麼意義呢?沒錢也糾結,又有什麼意義呢?在勞碌中喜樂,做什麼就好好的做,行在亞伯拉罕的信心之中。
願神祝福大家。
大家好,咱們來看《約拿書》的第二章。《約拿書》的第二章的主題,大家抓得都很準。哇,有一些好像讀書讀得不是很多,寫字寫得像小孩子的字的老人家都說對了,主題是“救恩出於耶和華”。救恩出於耶和華,那救恩到底是啥?我們慢慢來說。
上一章的時候,這個約拿很有意思,他說:把我扔到海里吧。真要把他扔到海里的時候,結果壞了,約拿經歷了陰間。你知道這個人不經歷點東西,他是很難知道神的,人都得經歷點東西。約拿在船上,不是在床上,在床上那就麻煩了。他在船上,他說:你們把我扔下去,這災禍是因為我一個人而起。
這事兒啊,約拿這個反應的態度很有意思,不怕死啊。後來我就發現,很多人有這種反應。那是見了棺材也不落淚,不就是死嗎?沒事兒,反正看透了。但是約拿經歷了陰間,結果到了陰間一看,那個狀況不是那麼回事。哎呀,活得這麼累,你以為死了就拉倒了嗎?我告訴你,不是。
一、約拿經歷陰間
大家得知道,千萬別以為你現在活得好好的,相安無事。我可告訴你,人為什麼到了臨死之前,不願意死呢?你不知道啊,人到了臨死之前都不太願意死。約拿淡淡地說:把我扔下去。為什麼?因為他覺得死了完事兒了,但是真的是那麼回事兒嗎?不是。大家千萬不要以為人一死百了,吹燈拔蠟啥也沒有了,哪有這麼便宜的事兒啊?如果有這麼便宜的事兒,那就好了,就不用敬畏神了。
那約拿之前說:你們把我扔下去啊。這件事兒,讓我想起我們那個年代的相聲,有一個人喝醉了,躺在大馬路中間,大聲喊:從我身上壓過去,從我身上壓過去。人家說:快起來,車來了。什麼車?自行車。人家閒著沒事找事,從你身上壓過去,然後你碰瓷,讓人家傾家蕩產。人家和你一個醉漢扯什麼?結果繞過去了。後來又來車了,什麼車?摩托車,結果人家又繞過去了。人家閒著沒事兒,被你整啊。一會兒又來車了,什麼車?救護車,結果就起來了,不能被壓死了。為啥?壓死人不償命啊,誰讓你躺在那呢?
所以我就得告訴你,很多人就是不知道,以為死了就死了吧。哪有那麼便宜的事啊?約拿這個人就是寧可死,也不去,他不知道死是咋回事兒。結果被扔到海底了,他就從陰間的深處呼求神啊。為什麼?到了陰間了。丟進去就是“你將我投下深淵,就是海的深處,大水環繞我,你的波浪洪濤都漫過我身”。約拿自己搞錯了,還以為一扔下去就沒氣了,這氣怎麼這麼長呢?這不是氣兒長啊,結果在生死之間有一個很屬靈的經歷啊。大家得知道,就是在你活著的時候,如果你沒看透的話,活該啊!活著的時候沒整明白,那不活該嗎?你以為,吹燈拔蠟一了百了,哪有這回事啊!
約拿說:我從你眼前雖被驅逐,我仍要仰望你的聖殿。諸水環繞我,幾乎淹沒我;深淵圍住我;海草纏繞我的頭。我下到山根,地的門將我永遠關住。他寫的這個我猜只是他經歷了那麼一點點,其實他有好些經歷沒寫下來。也就是說整個的過程,約拿被摁到那個海底去了,結果發現那裡有個門,然後就給他塞到門裡去了,然後就出不來了。那不是郭德綱的相聲嗎?有一個大油鍋,油炸大果子,還有油炸麻花的,兩個擰在一起炸。
所以不是這麼回事兒啊,你以為把自己扔到海里就完了嗎?壞了,所以約拿說:我從陰間的深處呼求。大家得知道海底的東西可嚇人了,海島這地方鬼多,咱們當中有沒有在海邊的人?海邊的人出去打漁為生的人都拜東西。為啥?那大海太恐怖了,讓人敬畏,所以都得拜一拜。
約拿裡面有一股任性的勁兒,咱們當中很多人也挺任性的,咱們當中有很多人沒見過陰間的都任性。見過陰間的人就會會知道:哎呀!這事饒了我吧。所以我告訴你,一個人活著的時候得敬畏神,你活著的時候不敬畏,到那個時候你哪有機會啊?我不知道是不是都有機會,其實你還不一定有這恩典呢。
約拿被關到了陰間的深處,然後他發現周圍地獄的蟲子不死的。我跟你講,陰間是很恐怖的。我曾經服侍過人,突然間人就沒氣了。哎呦!我的天吶,然後你知道嗎?我和那些同工的禱告的聲音都變了,結果半個小時以後,這人逐漸地甦醒過來。我的天吶!這個人在陰間裡走了一回,回來告訴我陰間長啥樣,可嚇人了。
這個約拿到了陰間,他突然間發現:我遭遇患難,求告耶和華。開始嘴軟了啊,之前還說沒事兒,把我扔下去。現在還這麼說嗎?不說了。然後他呼求神的時候,他發現神回應了他。大家能讀出來這個味道嗎?他在魚肚子裡禱告。他在被魚吞之前,發生了啥事,經歷了一小段陰間,極其恐怖的樣子。結果他在陰間裡呼求神,結果怎麼著?神就將他的性命,從坑中救出來。
感謝神!我對靈界裡的東西特別有興趣。華人命定神學對靈界的認識,僅僅是九牛一毛。那有一年呢,我媽得了老年痴呆症,我就發現這事兒不大對勁,這肯定是個靈界的東西。我就禱告,然後我媽的老年痴呆症得著了醫治,什麼原因?我把這個鬼給幹掉了。有很多次,我媽的兩條腿,跟那個冰箱裡拿出來的肉那麼涼啊,咱們當中的人現在可能也有啊。然後我這一頓禱告啊,我媽就甦醒過來了。她說:兒子啊,你知道媽媽被老馬抓到哪兒去了嗎?抓到水牢去了,那水過膝蓋那麼深的,冰涼冰涼的。東北人叫拔涼拔涼的。那簡直凍得要死啊。她說:兒啊,要不是你這頓禱告,媽就回不來了。
咱們弟兄姐妹可得知道,為什麼這些病在我們當中禱告都好了?因為疾病的背後是靈界的東西啊,所以靈界的東西太神奇了。所以我通過禱告我的神,把我媽媽救回來。還有一次,我媽被鬼壓著走啊,雖然她在我面前看起來還是活著的,但是她已經胡說八道了。然後我這一頓禱告,我媽又回來了。我媽得了一個老年病,給我是一個極大的恩典,讓我認識了好多靈界的事兒,所以陰間不是好玩的地方。
大家一定要知道,約拿經歷完了這事兒,早幹嘛去了?之前不知道。約拿雖然是個先知,但是卻不知道陰間的厲害,還以為把他扔下去就完了,不是這麼回事。在陰間的深處呼求神,神就將我的性命,從坑中救出來,神是救人的神啊。
神是怎麼救的?我告訴你,神派了一隻大魚吞了約拿,神把門打開,神把約拿從海底裡頭救了出來。海底有多深呢?不知道。我猜起碼有幾百米吧。啪!那大魚把約拿給救上來了。所以說這大魚吞了約拿以後,約拿才做這樣的禱告。他說:我遭遇患難求告耶和華,祂就應允我,我從陰間的深處呼求,祂就俯聽我的聲音。
二、在患難中求告耶和華,祂就應允我
我這麼講,你可能會想:哪有這事兒啊?沒事兒,等你到了那兒的時候,你學約拿吧。你發現:我的天吶!左邊牛頭,右邊馬面啊。在患難中求告耶和華,祂就應允我。為什麼約拿說救恩出於耶和華?就是這個意思。救恩出於耶和華,不是我們能救自己,是神救我們。我們都是挺渾的人,我們裡面那股渾勁兒,比約拿好不了多少。知道嗎?約拿挺渾的吧?他說:把我扔下去。你說這是什麼腦子啊?
曾經有一個姐妹,出了車禍,車摔得稀爛,她從車裡出來受一點小輕傷,蒙神保守啊。結果從車裡出來,還在慪氣呢:“哼!怎麼沒有嘎巴一下死了呢?”我聽了以後,我就在想,這是什麼腦子呢?就是任性啊。這個約拿突然間總結出來了:我的神真好啊!救恩出於神。如果神不救她,讓你小樣的在這哼,不蒸饅頭爭口氣。神說:我讓你爭點氣兒啊,我讓你蒸出個陰間的饅頭,你不吃也得吃。
哎喲,我跟你講,人就是任性!但是後來約拿悔改了,悔改啥了呢?患難中一求,魚來了。門也開了,那是神的恩典啊!約拿發現:我的命是神救的,你卻將我的性命從坑中救出來,從陰間堆裡死亡的大坑裡頭救出來。大家想不想知道那坑長什麼樣啊?有的人就說:你見過嗎?我沒見過,我也不想見那玩意兒,我只想見我的神啊。
但是我服侍過的人都有這麼個倔勁兒,就跟約拿那個倔勁兒一樣,去過那坑裡頭,禱告的時候沒氣兒了,你以為她跑哪去了?跑坑裡去了。哎呦,那坑啊,底下全是像胳膊那麼粗的蛆啊,像筷子那麼粗的就夠嚇人的了,夠噁心的了,如果蛆長得都跟手臂這麼粗,然後全都立著,然後那嘴咔咔咔的。那個大坑老深了,然後周圍都是像個水井一樣,懸崖峭壁,然後頂上溼滑溼滑的,然後她就貼在那個牆壁上,她活過來以後跟我講,我說:你能聽到我禱告嗎?她說:能啊!我就在那兒喊,你們別停止禱告啊。
發生啥事兒?發生了一件事兒。就是我一停止禱告,她就往下滑啊。我一禱告,一股力量就拖著她往上走啊,可嚇人了。你想再出溜幾米,下去就是那大蛆,就跟那胳膊那麼粗的,嚇死人了。人就得經歷幾次這樣的事情,才不會那麼任性。
所以我要告訴你們,你們要想經歷,最好經歷像約拿一樣的神蹟。約拿的神蹟,這就叫做悔改。人不見陰間,不落淚啊。所以說,我有的時候就非常的感慨,那這個感慨是什麼呢?感慨就是人的剛硬。我們華人常說不撞南牆不回頭,不見棺材不落淚。那我告訴你,你一定非得要不見陰間,才不落淚,是嗎?在陰間裡呼求神,何必呢?活著的時候敬畏神,別再任性了,任性有什麼益處呢?
我記得早期我們還不是那種特別厲害的趕鬼的教會,有一個小弟兄,是理工學院的學生,才二十一二歲,有點傻。他說:我想經歷一把鬼。我說:經歷什麼不好,非要經歷鬼?那天他真的被鬼抓去了,渾身發抖在地上哆嗦。我們幾個可累壞了,這一頓禱告,好不容易把他救了回來。我說這不是沒事找事嗎?非得經歷點鬼啊?你經歷鬼幹啥呢?剛硬啊。
現在神就問約拿,當時可能沒有這句話,這是我編的。約拿還任性嗎?不任性了。如果再遇到這樣的事,會不會再丟到海里?不要丟到海里了。學到功課了沒有?學到功課了。哎呀,小孩兒也是不知道天高地厚,經常胡鬧,是不是?所以說你知道這樣胡鬧代表著什麼?其實像約拿這樣的人很多呀,但是神還是有豐富的恩典和憐憫,這就是悔改的神蹟。神就將他從坑中救出來,這時候進到大魚肚子裡了。
我說的這個順序,是不是這麼回事?進到大魚肚子裡頭了,哎呀,終於歇了一會兒了,雖然這裡味道不太好,有點像海鮮市場的味道,還行啊,比那陰間的味道好啊。這裡好像還行啊,是吧?當然在大魚的嘴巴里頭好了,在大魚的肚子裡頭,哎呀,雖然這裡頭有點臭魚爛蝦的,但還行,至少不是陰間了,這時候還好。
哎喲,我的媽呀,約拿就趕緊禱告,感謝主,然後被救出來了。他在那個大魚的肚子裡頭經歷了什麼呢?他在大魚的肚子裡頭說:我的心在我裡面發昏的時候,我就想念耶和華。我跟你講,這人吧,到大魚肚子裡頭心又發昏了,他的心怎麼就發昏了呢?
三、我心在我裡面發昏的時候,我就想念耶和華
約拿又開始禱告了,為啥呢?他在那大魚肚子裡頭,自言自語:這什麼破地方?這麼臭!哪來的腥味啊。他就開始抱怨。抱怨著心裡就發昏,一發昏,那魚肚子裡頭就越來越臭,味兒越來越大,他簡直是掉到蝦醬裡頭了。
大家吃過蝦醬嗎?在蝦醬裡泡著,它也都成蝦醬的一部分了。我的天吶!心都發昏了,趕緊想些合神心意的事吧。這回約拿又開始想念耶和華,又開始禱告,結果一禱告,這味兒好像小了點兒了,不能抱怨了,難道還想再被送回那陰間去?
我跟你講,這約拿這小子挺渾的。我覺得我們當中也有不少像約拿這樣的人。約拿心想:我不敢了!我心發昏的時候,我就趕緊想神了,然後我的禱告進入你的殿,達到你的面前。我要用感謝的聲音獻祭於你。我所許的願我必償還。在魚肚子裡感謝神,就跟在蝦醬裡面感謝神差不多,後來約拿不敢了。神就問他:去不去尼尼微了?約拿說:我答應你,我肯定去,我許願,我肯定去。
我就在想,你早點去不就好了嗎?你早點去的話,你何必泡在蝦漿裡頭啊?何必到陰間溜達一圈啊?何必跑到大魚肚子裡頭聞那個腥臭味啊?燻壞了。我想神也挺幽默的,幽默在哪呢?坐在飛碟裡飛出來,多好,結果弄一隻大魚把他給吞了。
你知道吞了多少天嗎?吞了三天三夜。這三天三夜的故事可多了。是不是啊?那三天一會兒就犯渾,然後悔改;一會兒又犯渾,又悔改。一會兒味兒大了,一禱告味兒又小了,味兒小了又抱怨了,結果味兒又開始變大了,哎喲,經過了三天三夜,約拿終於把這犯渾的毛病給改了。
我相信我們當中很多弟兄姐妹有點兒約拿的性質,就是悔改的功課老也學不好,一整就犯渾。約拿不是心裡頭發昏,他是心裡頭犯渾,聽明白了嗎?心裡犯渾。我就感謝神,我告訴你啊,神真的是很有耐心啊,神真的是忍耐了他三天三夜啊。
就這麼來回折騰了幾輪以後,約拿總結出來了:救恩出於耶和華。那是啥呢?那不是神應該救我們,神本來應該掐死我們,捏死我們,就像我們捏死一隻蚊子,捏死一隻螞蟻。本來是這樣,我們都渾的要死,是不是?我們常常心裡都犯渾,但是神還是救我們。我告訴你,我們有哪一個人配得神的醫治?沒有。沒有一個配得神的醫治,但是神還是醫治了我們。我們哪一個配得神的恩典,沒有一個,但是神還是救了我們。
所以說到這兒的時候,願弟兄姐妹都能夠像約拿一樣,我必用感謝的聲音獻祭給神。你不需要拿著你的金銀財寶,你用不著。你需要用感謝的聲音獻給神!感謝祂救我們脫離死亡;感謝祂救我們脫離陰間的權勢;感謝祂揹負了我們的咒詛,擔當了我們的憂患。這就是我們的神,神的恩典是何等的長闊高深,祂的恩典是何等的奇妙。我們的神當受讚美,當受感謝。我們的神,配得榮耀,這是我們當盡的本分。
如果不是神的恩典,誰能夠站立在這地上呢?我們要好好地感謝神,好好地反思過去,過去那麼多年裡,你有多少次做了約拿?那就是頑梗。如果你願意的話,我告訴你,如果你心地柔軟,神怎麼說就怎麼行,你至於跑到陰間溜達一圈嗎?如果神怎麼說,你就怎麼行,你至於在那個大魚的肚子裡嗎?咱們當中的剛硬的人有多少啊?老多了。當然了,我是五十步笑百步,有時候我也剛硬得要命。
如果真的柔軟下來,少遭不少罪,是不是啊?現在沒事跑魚肚子裡幹啥去啊?到那裡去旅遊啊?辛苦啊。不用到那兒,咱們就每天感謝神。人任性,就是無知。人任性就是一種愚蠢。我可告訴你,愚蠢的人,骨子裡都覺著自己不錯。
約拿平時做先知,神給他說話,他就宣告一下,都挺好啊。挺好就任性啊,那有一些弟兄姐妹無論經歷了多少次,骨子裡還是很剛硬的,你讓他反思一下過去的愚蠢,那簡直太難了。人家就覺得:沒有,我很聰明。這不是約拿嗎?所以,耶穌說只有約拿的神蹟給你,一個人不悔改,只有約拿的神蹟給你,好好地調整自己。
四、約拿的反思:救恩出於耶和華
約拿經歷了陰間,經歷了大魚的肚子,溜達了一圈,在肚子裡深深地悔改:我不配神救我,但神還是救我,我要深深地悔改。以前都是風聞有神,風聞有陰間,風聞有地獄,風聞有大魚的肚子,但是這次親眼看見神,親身經歷神。約伯以前是風聞有神,現在親眼看見神,經歷了一系列的災難。約拿悔改了,約伯也悔改了,我們千萬不要像約拿一樣。《聖經》裡頭沒有說約拿做得不錯。
我能給大家的建議是啥呢?如果你的心思意念柔軟像耶穌,心裡柔和謙卑,不那麼自以為是,你少遭很多罪。我告訴你,在魚肚子裡頭有意義嗎?這不是榮耀神,這是你犯錯的一個明證。約拿也是一樣,因為他覺得自己不錯啊,其實離神的要求差得很遠很遠。神問約拿的問題,他一個都沒能回答上來,最後約拿總結出來自己是個愚蠢的人。
所以說救贖的恩典是出於神,那都是恩典啊,神是救人的神啊。不要以為你經歷了像約拿所經歷的好像很偉大似得。走在大街上,橫著膀子,覺得自己是從魚肚子裡出來的,你不要以為這恩典是你當得的,那不過是神的恩典,神的恩典高過諸天,我們要悔改。
那不是誇口的憑證,如果要誇口就誇我們自己心地柔軟,神這麼說我們就這樣行,不再頑梗悖逆。神讓你往東你往西,神讓你攆狗你抓雞,最後神給你放到魚肚子裡去。有的時候,我跟你講,就咱們當中這些弟兄姐妹,就剛硬那股勁兒。我猜,神給約拿一個恩典,是從嘴裡吐出來的,那如果是咱們當中的弟兄姐妹,應該是從屁股裡頭拉出來的,那也是恩典啊,但是很偉大嗎?不偉大。
我可得告訴你啊,在這個世界上,我也不怕冒犯什麼人,冒犯就冒犯了。我在服侍一個姐妹的時候,她說她們全家都為了當地教會的這個牧師忙活,結果她姐姐很慘,去年因為癌症死掉了,全家都很難受。她姐姐去了醫院,醫院一檢查是癌症。她姐姐說:我不怕疼,我沒事兒,我有神。但是回到家裡,疼得不行啊,後面又住進醫院了。那慘兮兮的患癌症死掉,到死也沒弄明白她怎麼錯了。
我給你講,傳統的神學觀念很可惡啊。有多少教會是用人手所造的殿啊,有多少人是獻凡火啊。有多少人覺得自己在幫助神呢?有多少人討了神的憤怒竟然不知道,真的是可悲啊!所以咱們弟兄姐妹開始因神的話而戰兢。我感謝神,我反應快,我一看形勢不好,趕緊悔改啊,常常認為自己沒整對。救恩出於耶和華神,我只有悔改的份兒,我只有常常說這個事沒整對,那個事沒整對,這個東西沒整明白,那個事沒整明白。我要因神的話而警醒。這就是我們神學的核心理念。
一個人信靠神,追求認識神是沒有止境的。只要你聽我查經,聽我講道,你會發現,牧師又成長了。有沒有?牧師的高度又提高了。為啥?因為我總覺得自己的高度不夠。前一段時間,我就跟弟兄姐妹說,我黔驢技窮了。哎呀,我該怎麼整啊?也不知道怎麼整了,我就這兩下子啊。一旦認識到自己就那麼兩下子啊,開始知道自己不行了,又得來信靠神。是不是?哎呀,就覺著神真好啊。神是救我的神,神不是需要我的神!我不是來幫神來的,我是得恩典來的。
求神好好地使用我啊,讓我能夠成為彰顯神榮耀的器皿。神啊,讓我一生不斷地地追求認識你,讓我一生都行在你的旨意當中,按時候給弟兄姐妹分屬靈的糧食,多好啊!
五、總結
我們最需要的就是反思,大家會寫反思嗎?就看看我們的反思,空洞,講一大堆的官話,講點實在的吧!講講你怎麼從魚肚子裡出來的,哪裡沒整對?哪裡認知錯了?哪裡認識的還很膚淺?哪個地方還虧欠神的榮耀?這是我們當盡的本分啊。感謝神,當我們悔改的時候,我們悔改得夠深,神就從魚的嘴巴里把我們吐出來。
我們得感謝神,沒有從魚的另一端出來。約拿悔改得好,經歷了三天三夜,但是沒關係,你可能正在魚肚子裡已經待了一天了,已經在魚肚子裡待了兩天了,可能有的人在魚肚子裡,眼看就要被吐出來了,渾身還帶著魚腥味兒啊。你已經被吐出來了,願神恩待我們。
我們腦子裡裝的屬世界的邏輯體系有多少?你說有一些人腦子裡多髒,他們就覺得:在這世上不犯罪、不得罪神能活嗎?你聽聽這話,那在這世上如果你得罪神能活嗎?你想不想得罪神而活著?得罪神?那可不是好玩的。別玩得罪神的事兒,好好地悔改啊。
約拿反思得不錯。神說:看你反思得不錯。結果大魚把他吐出來了,吐出來了以後,感謝神,約拿深深地悔改了,遵著神的話去行。可是後來又犯毛病了。等尼尼微人悔改了以後,他來氣了。怎麼的?在魚肚子裡沒待夠啊?上次是那個大魚吞了你,現在給你換條小魚。我的天吶,裡面可緊巴了,被魚吞進去以後,裡面沒有空間,怎麼這麼小的房子啊?我讓你抱怨,人身上需要悔改的地方太多了。
感謝神,神透過先知寫了《約拿書》。我們不做約拿,我們要做耶穌基督,我們要做使徒保羅,讓我們所在的地方因著神,那個地方成了安提阿!什麼叫安提阿?曾經有先知,有很多牧師,來到新加坡這個地方,宣告這個地方將來成為安提阿,現在怎麼看都不像是安提阿。
有一天我就在想,我說:神啊,這是安提阿嗎?我就在那兒困惑,很多先知到這地方來宣告這是安提阿。後來神的恩典臨到我,神的話臨到我。我突然間,從神得到一個啟示,原來這個地方是安提阿!不是因為這個地方有多少個教會,有多少百分比的基督徒。而是這個地方有一群保羅,其實有一個保羅就夠了,有一個建立教會的保羅,這個地方就稱為安提阿!
現在你所站的地方要稱為安提阿!因為你是保羅,保羅建立教會,成為很多人的祝福。保羅以生命為代價獻給神,像使徒保羅這樣的人,身上常常帶著耶穌基督的死,身上也常常讓神從死裡復活的大能能夠護庇他們,他不需要像約拿那樣跑到魚肚子裡待幾天。
耶穌基督揀選使徒保羅,揀選像摩西這樣的人,在《聖經》裡頭我不知道還有沒有別人。我知道摩西一個,耶穌基督一個,使徒保羅一個,他們都是自己說自己是心裡柔和謙卑的人。摩西說自己為人極其謙卑;耶穌基督說自己心裡頭柔和謙卑;保羅說自己心裡頭謙卑。他們不是在誇耀自己,他們真的是這樣,他們認為自己不行,但是神絕對行,這才叫做謙卑。
願神在我們當中興起一群又一群的耶穌基督的使徒,每一個都像耶穌基督。曾經在幾十年前有一個人發過一個預言,有一間教會,有一群人,他們每一個都像耶穌基督,每一個都像使徒保羅一樣。現在我們敢不敢說,這句話說的就是我們這些人,我們就是許諾願神的榮耀,透過我們彰顯出來;願神的榮耀,引著我們遍滿全地,阿們!
現在講得我自己也很興奮,不是因為魚嘴巴還是魚屁股,而是因為我們所在的地方就要成為一個宣教的地方,就成為一個建造教會的地方。只要我們在,那個地方會因我們蒙福,阿們!
願神祝福大家!