城牆竣工，神在摩西時代與以色列人立的約也要重新確立，這次簽名立約可以讓人想起《申命記》28章中的內容，其中都同樣被確立。從神那裡得祝福和咒詛取決於他們是順服還是悖逆，尼希米記第十章中精彩之處，在於人們同意接受並真正貫徹執行，並不是口頭上說說而已，而是要謹守遵行神的道。願意離絕一切順服神。在神面前立約簽名，永久事奉主不改變。你既選擇跟從神，就當立志如此事奉他。我們不論遇到任何的狀況，都應當要持守對神所立的約。
思考問題：
跟神重新立約
重新立約，第一個就是立約的人，這個約已經在那裡了，摩西已經寫好了。《創世記》，《出埃及記》，《利未記》，《民數記》，《申命記》，那個約已經寫的非常好。到了尼希米年間，其實《以賽亞書》和其它很多書都有了，都在《聖經》裡了。但尼希米這些人，他們就要跟神重新立約。其實我們今天也要常常跟神立約，跟神立約問題在哪裡呢？
做一個明白的人，在悟性上要有領受
第一要明白，教育是從基督教開始的，基督教非常注重教育，我們在悟性上滿心知道神的恩典，我們在悟性上要改變。悟性上不明白，如果不知道自己有問題，就不可能改變。如果你覺得，我就在靈裡禱告，然後立刻就會怎樣，那麼結果就是不會怎麼樣。如果你悟性上沒有領受，你不可能改變。我們首先要在悟性上滿心知道神的恩典，要做一個明白的人。但是不明白的人很多。
我在服侍當中發現有一些特別奇怪的現象就是：你對他好，他不知道；你對他不好，他也不知道。最糟糕的一種狀況是把對他好的人當作敵人，把害他的人當作朋友，這種人就是不明白的人。不明白就很要命。所以弟兄姐妹們在服侍的時候，最小心的就是服侍那些不明白的人。不明白的人常常把好人當做壞人，把壞人當做好人；把愛他的當作害他的，把害他的他當作是愛他。所以要特別小心講好聽的話，騙子講的話最好聽。
明白祝福和咒詛
第二，立約就是發咒，立約怎麼立？摩西的約怎麼立的？我謹守遵行神的道，這些祝福是我的；如果我不謹守遵行神的道，這些咒詛要臨到我。所以祝福和咒詛是我們人生必須要知道的兩大關鍵。如果人不明白祝福和咒詛，就跟不明白好人和壞人是一樣的。所以我們真的要在悟性上有一些領受，知道什麼是咒詛，什麼是祝福。是咒詛我們就丟掉，是祝福我們就緊緊抓住不放。我要告訴大家一個觀念：凡事看回報。如果這個事情你抓住不放沒有回報，就丟掉吧。大家一定要明白祝福和咒詛這兩件事。今天我們發咒、起誓，你不要以為發咒是不好的，起誓本身就帶著發咒的意思。
靠堅持到底的信心和神守約
第三是起誓。為什麼這些立約的人來到這裡，做這些發咒起誓？我們回去看第9章結尾：尼希米在那裡認罪悔改禱告的時候，他們在那裡做了奴僕，他們所擁有的產業都歸了列王，很慘的，他們都遭了大難，為什麼？因為他們離棄了神的約。現在他們重新恢復立約，我鼓勵你重新跟神立約。然後跟神立約還是沒有守住。有一些守住的，有很大部分是沒守住的。那什麼樣的人守的住呢？就是堅持到底的人守住了。我們回到約書亞年間，約書亞說：“若是你們以侍奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要侍奉的：是你們列祖在大河那邊所侍奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。"(《約書亞記》24:15)
這一下子把人分成了兩種：如果是因為神給了你什麼，你侍奉神，你侍奉不了；如果因為他是神，所以我來侍奉他，侍奉他就是我的生命，接下來的這些經文你就容易解決。如果你覺得，我得過好日子，侍奉神，他要是對我好我就侍奉，對我不好就算了，那麼你侍奉不了。因為常常有一些艱難擺在你面前，如果你勝過去就蒙祝福，如果你卡在那個地方，你就卡在那裡了。如果你沒有一個堅持到底的信心，你就走不下去。所以今天我們要確切的知道，如果我們是為神而活，我們的心思意念會是怎樣？因為他是神，所以我侍奉他，就會像約書亞一樣，其他的都不重要。但如果是因為他給了我什麼，我給他點什麼，那是什麼？那是交易啊，那怎麼可能守得住呢？一個小試驗就敗下陣來，兩個小試驗就已經差不多了，三個小試驗就已經粉身碎骨了，根本走不下去。那簡直就是一場人生的考驗，你經得住那個考驗嗎？
守約的內容
不要和外邦人通婚，過聖潔的生活
我們來看立約的內容，這些內容把摩西律法的律例典章就全都包括進去了。這句話其實到這就應該畫一個句點，可是尼希米他們沒有畫這個句點，第一件事就講到兒女的婚嫁。為什麼要把跟外邦人通婚這樣的事情提出來呢？因為它非常非常的重要。無論如何不要跟外邦人通婚，跟外邦人通婚好不到哪裡去，你一定會進入到咒詛裡去的，你一定沒有辦法守住跟神立的約。
一進到和外邦人的婚姻裡去，就完蛋了。所以他特意的把這個事情提出來，不但要守那些律法六百多條，而且不能通婚。你們的女兒不能嫁給他們，他們的女兒你也不能娶來。可是問題在哪呢？問題在人的眼光到底有多遠。如果你是鼠目寸光，你會說這有什麼關係啊，我兒子跟他女兒挺好，那就繼續下去吧，小孩子談戀愛那不很正常嗎。不是這麼回事，如果進到這樣的光景裡去，你沒辦法守得住和神立的約，咒詛就會臨到你和你的後代。你說他能不提出來嗎？也就是說，過聖潔的生活，非常重要。
守安息日
第二個立約的內容是什麼呢？守安息日。一旦主日你不能守的話，剩下的全垮掉。你如果說“牧師啊，信主就是信唄，信在心裡多好啊。“主日，今天我收拾房子。"然後過了一段時間，“哎呀，我搬家。"再過一段時間，“我買了飛機票，剛好是禮拜天。"你把那個日子看得，OK啦，有就有沒有就算了。那是什麼樣的基督徒？是方便麵式的基督徒。今天我們不要做方便麵式的基督徒，方便麵吃久了會得癌症的。我見過一個得血癌的，天天吃方便麵，最後得了血癌。新加坡的一個廣播員，現在他還在做廣播員，神醫治了他。那是20多年前，我信主的年代，他得了血癌，因為為了忙工作天天吃方便麵，後來信主了以後開始知道神的恩典，再也不離開神了。
安息日不花錢這件事，你不要把安息日變成律法上的規條，但是你不要在安息日大搞血拼這些東西。千萬不要把安息日的精義搞錯了，安息日不是讓你一分錢也不花，是讓你不要去放縱這個東西。其實安息日花錢產生的結果，在這個地方，你有這個需求，就會有供給，有供給，就會賺那個錢，人們就會覺得這個挺好，別人也去做這個生意。大家都守安息日，突然間有一個冒出來做生意的，他賺了很多錢，又來一個，他還是賺很多錢。但如果大家都去賺錢了，安息日還守得了嗎？守不了。就是這樣，一開始有第一個一定賺很多錢的，但那樣的人就麻煩了，將來會遭受大難，你所賺的錢全都歸了列王，前一章不是這麼說的嗎？這是守安息日，不是說不花錢，但我們不要在安息日創造誘惑。
守安息年
第三個內容是守安息年，每逢七年，有一年是安息年，安息年不耕種，還有一句非常重要的話，把所有欠的債都免了。如果你是有錢人，去年剛剛借出去一萬塊錢，今年是安息年，哎呀，這不是要了你的命嗎？或者是快到安息年的時候，有人要跟你借錢，那很掙扎對不對？但是他們不明白這個道理，就是這個世界你給出去你不會變窮，可是你如果不給，會變窮。
這個世界有一個特點，你會發現你永遠不能夠理解那些福利待遇比較好的。現在有些國家在搞社保，這是什麼呢？就是對這個國家的公民有一個最基本的保障。你可以很窮很窮，但你可以過正常日子，不至於造反。如果一個地方很窮很窮的人很多，就會起來造反，造反的結果就是國家很有錢也白搭，騷亂就特別多。所以在一個國家，一個社會里，中產階級比較多的時候，國家會比較穩定，沒有那些已經到抓狂狀態的這種人。如果有很多生存已經受到威脅的人，這些人一定造反。
神很清楚這個規律，但是作為一個人他不清楚這個規律。如果你的眼光只是看到你個人，你看不到整個社會的話，會很要命。所以你借出去錢，免了人的債，你不會窮，因為遵守神的律法，可是如果你手裡收著這些，辛苦不辛苦？你不免他的債，可是他沒有錢還你，你不免你能怎樣？你能收回來嗎？把他放在牢裡也收不回來啊。你乾脆就免了更好，免了以後他也輕鬆，他可以恢復正常的生活，社會也安定了，這是神的心意，但是人的目光太短，以為免了以後自己就會窮。
其實你不會窮，神一定會給你的，因為你是白白得來，白白給出去，所以我們大家一定要學會免人的債。神免我們的債，如同我們免了人的債，其實我們欠神的最多，我們都沒有還過。這是第三點，就是要進到神的安息裡去。進到神的安息裡去，社會比較穩定，沒有這些騷亂，那不是很好的一件事嗎？對個人來講，我們損失點錢財但是神還是會給我。
在這一年裡我們也不耕不種，那注重什麼？這一年做什麼？這一年過安息年，安息年做什麼？安息年大家都在受教育，重新學習神的律法，律例典章。所以我鼓勵大家，如果你現在沒有工作，那你在過安息年，你可得好好讀《聖經》好好恢復。不要以為安息一段時間你會窮，不會的，不會窮，不要擔心，安息一段時間沒有什麼問題，在這安息的時候，你會重新得力。在經濟蕭條的時候，聰明的企業都養精蓄銳，重新培訓員工，等機會一來，這種公司一下就上去了，就起飛了。我們人也是這樣，沒有安息，一直忙啊忙啊，人會受不了，最後就是垮掉，所以我們要學會守安息，靜做神的安息。
學會甘心樂意地奉獻
奉獻神殿裡的用具，又動到錢，還有燒的柴，還要抽籤，抽到哪一組哪一組就奉獻。這裡我要特意講一講抽籤這件事，如果抽籤抽到你，結果這人說，哎呀，真倒黴，就完全喪失了抽籤本身的含義。神本來是要祝福這一族，結果這一族的人覺得這是件倒黴的事。你認為是件好事它就會是件好事，你認為它是件倒黴事它就會成為倒黴事，神在這個地方試驗人，試驗一下你到底覺得是倒黴還是祝福。
所以弟兄姐妹我們真的要開始學會用屬靈的眼光去看問題。第五點是獻上初熟的果子，第六點是獻上頭生的，第七點是獻上十分之一。頭生的由利未人代替，利未人代替了頭生的，你怎麼辦？你得奉獻一些嫁銀到神的殿裡，因為有人替你頭生的來侍奉神，其實他們做了一個交換，但是以色列人不知道，覺得這樣很吃虧。要麼你把你頭生的送到殿裡，要麼你讓利未人代替你兒子去做這個服侍，甘心樂意的奉獻都是恩典。
不離棄我們神的殿
神在恢復聖殿的工作，因為過以神為中心的生活必須有聖殿。今天的聖殿就是教會，必須過教會生活，開始恢復了容易，但是持守下去不容易。以色列人持續了多久？沒多久就停了，為什麼？因為覺得很麻煩。一個國家亡國時他不嫌麻煩，被擄時他也不嫌麻煩，因為他沒有辦法嫌麻煩，沒有選擇，但是如果你成了一個自由人，你可以選擇來敬拜神，也可以選擇不來敬拜神，沒有人逼著你，你要怎麼選？
我們當中大部分是第一代的基督徒，我想到了第二代能不能持守就有點困難了。因為他們沒有過過辛苦的日子，我們是過過很辛苦的日子後來信主的，但是那些沒有過過辛苦的日子，他不知道也不太理解。基督徒大概能持續一代，持續兩代就很不錯了，持續三代就是神蹟了，那是神的恩典，持續四代，周神助牧師是第四代的基督徒，直到他兒子第五代都在服侍神，這是神大大地恩典。
我們能否持守，恢復聖殿的運作，能否持守下去就看你的心到底是在錢的上面還是在神的上面。耶穌說你不能拜瑪門又拜神，拜神又拜瑪門。你的心如果是用錢來衡量，你大概會成為猶大，最後上吊，腸子流滿地，很慘。為了錢，你的人生就會毀在錢上，但是為了神，你的人生會發出榮耀的光彩。
我鼓勵大家在服侍的過程中，你願不願意把你的命擺上，還是你顧慮很多很多東西？如果你真的願意把命擺上服侍神，我相信你肯定會翻轉你的家族，你也肯定會看見神的榮耀，我也肯定地告訴你，你爸爸媽媽會因著得著你這樣的孩子會經歷神奇妙的恩典，多好啊。今天我們能持續多久？我挑戰大家，重新跟神立約，至少在我活著的日子我要持守，堅持到底。《希伯來書》3:14這麼說：“將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了"。堅持到一半是沒有用的。《啟示錄》2:26也說：“那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國"。
我們真的需要堅持。我們的教會是一個奇特的教會，是聚會最多的教會，但是我們也是得著最多的教會，恩典最多的地方就在這兒，為什麼？因為我們教會的弟兄姐妹都願意像現在這樣來到這裡。這容易嗎？有的人坐一個小時的車程，一個小時去一個小時來，按照一些弟兄姐妹給我的建議，遠距挺好，我們能不能大家都遠距？可是將來怎麼辦？遠距的人是因為距離太遠沒有辦法，但是今天遠距的人也願意拿出這些時間跟我們禱告，跟我們查經，不斷地進步，但是如果你在近距，或者你在遠距像YX姐妹這樣，他們能夠聚集在一起，一起聚會，是人和人之間的關係，教會不住在建築物裡，是住在你和我的關係的裡面。
如果我們彼此之間好像沒有什麼關係，看見你好像沒看見，看見你也不認識，神一定會離開我們。但是如果神在我們這個地方，就算我們付了代價，一直堅持到底，神會賜給我們權柄制伏列國，第九章講到被列國制伏，第十章講如果你堅持到底你就可以制伏列國，你選擇哪個？當然選擇得著權柄堅持到底能夠制伏列國，而不是被列國制伏和產業都歸了列國。神為我們預備的實在是特別好。這一章你會看見，過以神為中心的生活，又再次具體化到聖殿的運作，很具體。如果聖殿的運作都不能維持，各人忙自己的事情，第九章講到的他們所遭的大難一定會臨到我們，但是如果我們堅持到底，持續這樣走下去，神所預備的可以制伏列國的權柄一定握在我們的手裡。阿門！
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