《答疑解惑》
答疑引言
大家好，大家來琢磨一下，是神要特別選一個人與祂同在，還是人可以選擇與神同在呢？我有一個很奇特的認知，就是不管神預定也好還是不預定也好，這事咱們管理不了。你不能假設說神預定我做一個彰顯神憤怒的器皿，如果真這麼說了，真的就成了彰顯神憤怒的器皿了。華人命定神學不管不知道和不能做什麼的事，我們只管一件事，就是我選擇神的同在。我選擇相信，神即使沒有揀選我，我也要做到神將來揀選我；就算是神沒有呼召我服侍祂，我也要服侍神，直到神揀選我服侍祂。
在過去的那些年，我服侍的很辛苦，心裡巴不得教會快點成長起來，但是經歷的事都不太順人心。有的人就說：神沒有呼召你吧？大家都聽過一些人講，神怎麼呼召的故事，但是很少聽我講經歷神呼召我的事。
我跟大家講的是在我一開始服侍的時候，就相信我是神所揀選、所呼召的。有的人就說：就你那樣不像是神所揀選的。可能他們說的是真的，但是我就是相信，我是神所揀選、所呼召的，就算是神沒有揀選我，沒有呼召我，我也要做到神揀選我、呼召我。這是雅各的信心。《聖經》在雅各還沒有出生的時候，就這樣寫：
耶和華對她說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那將來大的要服侍小的。(《創世記》 25:23 ) 。
雅各不是一般的人，他就相信自己會得著長子的名分。 我就喜歡積極主動的信心，因為是可以操作的。如果沒有可操作性，就沒什麼可談的了。《聖經》上說：義人因信得生。所以耶穌來的時候，批評人沒有信心。信心的對立面不叫不信，而叫識別善惡。
華人命定最重要是講信心是可以操作的。你可以想一下，如果信心不是你內心的一個選擇，是神給加添的，神為什麼還批評那些人小信？為什麼還批評人不信呢？信和不信都是我們的責任。
Q1：老師，約瑟那個年代也沒有教會，也沒法服侍，他的命定是什麼呢？是翻轉家人，還是管理埃及？
這個問題問的好。不是說有了教會，才有耶穌基督的身體。雅各那時候沒有教會，人喜歡的是神的同在。教會就是有神同在的一群人。教會就是神同在的地方，就是神的殿。那個時候還沒有神的殿，神仍然與人同在，這事是改不了的。所以這時候的約瑟看重的是神的同在。約瑟不懂得教會是啥，因為那是耶穌基督以後的事。約瑟的命定就是成就神在他身上的美好旨意。其實他不太清楚神的美好旨意是什麼，他只知道自己沒有得著長子的名分，但是他渴望長子名分的時候，神就給他創造了另外一個職分，就是成為家族的拯救。
應用到今天，其實很多家族都很需要有那麼一個有神同在的人。家人中願意接受的，都可以因你得福；拒絕接受的，跟咱們沒關係。比如說，約瑟把他的家人都接到埃及去。如果其中有一個人不願意去，也沒人強迫他去。他留下來在那裡自生自滅，一點問題也沒有。後來約瑟家族裡的人，包括陷害他的、挺壞的哥哥西緬也去了。因為大家沒別的路可走，就得投奔這個弟弟約瑟，就得靠著這個弟弟活命。約瑟就成為了家族的祝福。
我們的信心可以推動神的手。至於家人接受不接受不是我們考慮的關鍵，我們考慮的關鍵就是我要成為我家族的拯救。透過這樣的事，約瑟的名分位居長子以上。就是他的爸爸、哥哥們都要向他下拜，因為他爸爸的信心超越不了約瑟的信心。一個人的信心決定了他在家族裡的位分。
也就是說，如果在靈界裡，你爸爸媽媽的位份是在你以下，這很正常，這就是服侍。約瑟管理埃及超級有智慧了，管得井井有條。管理埃及不是命定，拯救家族也談不上那麼高大上。但是，其中凸顯了神與約瑟同在這事。約瑟求的是神的同在和神的旨意成就在他的身上，神剛好給他一個夢，他要成為家族的拯救。
有些人老問我怎麼做才能蒙福？怎麼做才有神的同在？怎麼做才有信心？等等。那不是悟性上的明白。如果我告訴你，初一十五燒柱香，死了人燒點紙。你覺得簡單嗎？簡單。但那是悟性嗎？不是。那叫宗教儀式，什麼用都沒有。該識別善惡的繼續識別善惡，什麼都可以幹，只要燒了紙，心安理得，就完事了。你要的不是這個嗎？就給你這個。
華人命定神學講的是悟性要通。約瑟有理論水平，心裡想的這些東西還用教嗎？你會說沒有幾個人能像約瑟，其實《聖經》不是講有幾個人像約瑟，而是講像約瑟這樣的人會有神的同在。如果你不想做，你不相信自己可以成為約瑟這樣的人，那就祝你好運，反正我想。我做夢都想成為約瑟這樣的人，那好得無比。
Q2：約瑟這樣的境遇，是神在試驗約瑟的忠心，以及給他機會高舉他嗎？
不是。神的計劃就是這樣。神的計劃不是要試驗約瑟，神的計劃是要讓他成為埃及的宰相。這幾步走得多好！第一步，做奴隸。這是啥走法呀？就是這個走法。第二步，坐牢。第三步，做宰相。讀哈佛大學的都沒這麼快。30歲做了埃及的宰相。做美國總統，最年輕的大概也得40來歲。約瑟就相信他會成為家族的拯救，他一相信，神就開始落實了。就像拍戲一樣，一直拍到做埃及的宰相，好得不得了。其實神就是幹這事的。當然在這個過程當中，信心很重要，沒有信心根本走不下去。所以義人因信得生貫穿了整本《聖經》。信心這東西太重要了，你只要是一個有信心的人，神會照著你信的成就。
我一直覺著我何德何能，神讓我創建華人命定神學？其實就是使徒保羅的神學體系。但是在這個時代，很多人讀《聖經》不相信，我相信我就照著做。好多年前，有一個老牧師告訴我怎麼才能建立一個榮耀的教會。他給我幾句話：第一，你要多禱告。聽了這話，我就特別煩，心想這啥話？就跟咱們當中的弟兄姐妹想的一樣：我問你怎麼做，你要我多禱告？
後來他又告訴我：第二，自生自養。自生自養很累。我希望很多人擁進教會，跟彼得一樣，三千人信主，五千人信主，沒多久就一萬人，多風光啊！我做一萬人的大教會的牧師，出去走路都帶風。好嗎？不好。後來發現我在落實老牧師告訴我的這幾句話上做得最徹底。因為他開了很多分堂，講的都是這個。我落實得最好，我相信人家沒忽悠我。
Q3：老師，是不是站在我們自身的高度，竭盡全力地追求學習神的話，落實神的話，做好管理，學習愛神，有命定，就能有神的同在了？
那當然，你得知道神的計劃。認識神，知道神是什麼樣的神？神揀選什麼樣的人？喜歡什麼的人？神與什麼樣的人同在？就好好落實。
Q4：老師，每次遇到事情，我就控制不住識別善惡，在牧者幫助下，我也能勝過，神還與我同在嗎？
這事我可說不清楚。但如果你身上有約瑟的那些反應，那些印證，做啥都有神同在，做啥都蒙祝福，很多事情都非常好，不管在什麼環境下都很好，肯定有神的同在。但做啥都倒黴，是個倒黴鬼，肯定沒有神的同在，可能還有鬼同在。
千萬不要以為在得勝的教會就能解決你的問題，啥問題也解決不了。你可能借著我們這些人蒙福。如果你看重的只是那點祝福，那就麻煩了。你要看重神的同在！我告訴你，如果你心裡相信，你肯定能勝過去。不是遇到好事相信，遇到壞事就不相信，人家約瑟遇到什麼事都仍然相信。
Q5：老師，孫中山總理是虔誠的基督徒，他的一生都是神的安排嗎？我們的命定不是單單建造神榮耀的教會嗎？
孫中山這事不太清楚。他是不是一個虔誠的基督徒，我不知道。他的一生是不是神的安排？應該是。他有沒有行在神的旨意當中？我也不知道。但是我知道我要行在神的旨意當中。別把這些東西拿出來，拿出來能說明啥呢？這些事不重要，重要的是咱們要建立神榮耀的教會。建造耶穌基督的身體，是《聖經》裡神最關心的事。
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引言
大家好！我們來看《創世記》的第三十九章。這章的主題我們乾脆就用《聖經》裡的原文：神與約瑟同在，他所做的盡都順利。這一章特別好的地方就在於，約瑟給我們做了一個非常好的榜樣，無論什麼樣的環境都不能剝奪神與約瑟同在。
我們以前在講《聖經》的時候，常常是注重個人蒙福，以為蒙福是《聖經》的主題，其實神的同在才是《聖經》的主題。神的同在是多麼的重要，如果一個人不知道神同在的重要性，那一遇到事就著急，環境一變就開始識別善惡，其實你都沒有資格識別善惡。
比如有一些人，人家對他好，想造就他，他還不高興。回到家以後煩躁，然後在那苦苦掙扎，還一個勁兒提醒自己不能對牧者識別善惡。我告訴他，你都沒有資格識別善惡！因為人家想造就他，對他好，他為什麼還要識別善惡？如果說人家對他好，想造就他，他尚且還有識別善惡的時候，那如果他被賣到埃及，識別善惡該到什麼地步？也不叫吃識別善惡樹的果，那就是一個惡果！
約瑟看重神的同在
從約瑟被賣到埃及以後所發生的事中不難看出，約瑟看重神的同在。他被賣到埃及是真的，他的未來是不是全都給毀了？那可不是送到埃及讀大學，而是賣到埃及當奴隸，連自己都不擁有自己，這事情輪到誰都會絕望。
可是約瑟這個人神奇到就算賣到埃及做奴隸，連自己都不擁有自己的情況下，他卻拒絕識別善惡。大家試想一下，一想起哥哥們把他賣到埃及，能不痛苦嗎？在痛苦中他醒悟過來：我活著是要敬畏神！所以不能識別善惡，因為識別善惡就是死。他要看重神的同在，他知道識別善惡很邪惡，什麼時候識別善惡什麼時候就痛苦。
約瑟相信這是神的作為，神要派他先來埃及，成就他的夢想，他要成為他家族的祝福，甚至超越長子的祝福。約瑟什麼時候想到這是神的作為，什麼時候就喜樂，什麼時候想到哥哥們把他賣到埃及，什麼時候就痛苦。
如果約瑟感覺不到痛苦，那是騙人的。他像一個產品似的，被拉到奴隸市場等人來買。被買了就像拿東西一樣被拿回家。手上綁著繩，綁到馬鞍上，馬走他就得跟著走。再沒有力氣也得跟著，就算摔倒了被拖著也要接著走，一路上很辛苦，在埃及這麼一個新來乍到的小奴隸，不是一上來他就能做奴隸總管，剛開始肯定會被欺負，遭的罪、受的苦肯定一定很多。
他只要一辛苦的時候就想到，如果不是哥哥們把他賣到埃及，他何必遭這個罪呢？但是《聖經》把這些辛苦都一筆略過了，即使再辛苦，約瑟還是拒絕識別善惡，其實約瑟才是有資格識別善惡。但是很多人其實是沒有資格識別善惡的，還偏要識別善惡，所以我們要看重神的同在，一定要拒絕識別善惡。
使約瑟難受的事接二連三，剛過得順心一點又被他的女主人冤枉，鋃鐺入獄成了囚犯。什麼樣的人經歷這樣的事能夠扛得住呢？約瑟真的沒有調戲他的女主人，他拒絕被女主人引誘，反倒還做了囚犯，就算這樣，他還是拒絕識別善惡。
所以我鼓勵大家常常告訴自己沒有資格識別善惡，也別再亂用和糟蹋識別善惡這個詞了！約瑟因為拒絕佔女主人的便宜而坐牢，本來他做奴隸還有點指望，但現在做了囚犯就完全看不到出頭之日了，可他還是繼續拒絕識別善惡。人什麼時候才能扛得住識別善惡呢？只有在相信神的作為的時候，不論什麼事都掌管在神的手中，誰也不能剝奪神與我們同在，誰都不能剝奪神在我們身上的美好計劃。只有信心才能夠扛得住識別善惡，沒有信心就是純扯，什麼也不用談。
在監牢裡與約瑟同處一室的可能有黑社會老大、也可能是有皇帝眼前的大臣、甚至還可能有武功高強的，什麼樣的人都有。約瑟進去也沒少遭罪，但是他還是拒絕識別善惡。當你拒絕識別善惡的時候，神就與你同在。只有看重神的同在才能夠勝過去，未來就在神的手裡。一般人肯定會問：為什麼是這樣？這麼一問就是覺得現在這樣不好。但是約瑟看到什麼都是好的，認為這是神正在成就祂美好的計劃，神一定會在萬民當中抬舉他，使他成為家族的拯救，神就與約瑟同在。
很多人把神的同在整沒了，就是因為一籮筐一籮筐地吃識別善惡樹的果子。沒資格吃還使勁吃，如果有資格還不知道要吃成什麼樣！約瑟的故事常常激勵我，要不是看重神的同在真的走不過來，人一生有神的同在真好！沒有神同在的日子過不了，受了冤枉和委屈只能夠相信這是神的美好計劃。
其實這也真的就是神的美好計劃，如果約瑟這時候識別善惡就把神的同在整沒了。被賣到埃及做了奴隸，神與他同在，就是因為他拒絕吃識別善惡樹的果子。被冤枉坐牢成了囚犯仍然拒絕識別善惡，卻看重神的同在，無論有什麼樣的資格也絕不識別善惡。
人看得見神與約瑟同在
他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利，約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。（《創世記 》39:3-4）
約瑟拒絕識別善惡就有神的同在，別人肯定也能看見神與他同在，他就成了神人了。他不但成了神人，而且他所做的都蒙祝福，什麼事交在他手裡肯定辦得好。一開始是個小奴隸，奴隸主管一看這小孩挺好，天大的事都不識別善惡，就喜歡他。如果你做企業或者部門的管理者，最討厭的就是閒著沒事找事，愛識別善惡的人。沒有資格識別善惡都還在那識別善惡，就非常討厭。神與人同在是從人內心發出的，一個人心裡拒絕識別善惡，就會人見人愛。人看得見耶和華與約瑟同在，什麼事交在他手中就變得很順利，這是很神奇的事。
有個姐妹跟我分享，她是個店長，在她管理的店上面有一間本來是旗艦店的，客流量是她所管理這間店的好幾倍，但是她的業績卻是對方的好幾倍。其實上一次我講《創世記》三十九章的時候就提到過這個姐妹，這些年她不斷地被牧養，被改造，從那種沒資格識別善惡到有資格識別善惡，從有資格識別善惡到不識別善惡，到現在越來越興盛。
她被派去做這家店的店長的時候，這間店的業績不怎麼樣。但她接手以後業績不斷地成倍增長。她在的那家店有時候一個小時的業績就是同商場別家店一整天的業績。不知道什麼原因，早上還沒開門人就先開始排隊了，有神的同在，業績蹭蹭地往上漲。當然我這麼說你可千萬別翹尾巴，翹尾巴容易把神的同在整沒了。
其實做生意，做工都是很神奇的事。曾經有一個小老闆在新加坡開了一家賣手擀麵的店，業績特別好。他覺得他的業績跟他的手藝有關，業主要加房租的時候，他說就憑他那個面，搬到哪都賣得好。結果一換地方面賣不出去了，其實是跟人家的產業有關，不是跟他有關。還有一種狀況，這家店被一個蒙福的人接手了，業績蹭蹭地往上漲。被一個受咒詛的人接手，業績就刷刷地往下掉，所以人有神同在是明明看得見的。
主人會因約瑟蒙福
你可能是個打工的，但神與你同在，凡你管的事就蒙祝福。我之所以整天說你要有命定，因為沒有命定就沒有祝福。命定就是相信神在我們身上有一個美好的計劃。行在神的旨意中，神怎麼說就怎麼落實，為神而活，服侍神是我們活著的目的。有的人說我講的這些他們都聽了N多遍了，不要以為嫌我說了N多遍我就會被打擊到，就算說N+N多遍大家都還不一定聽得進去。弟兄姐妹一定要有命定，命定不是在外面，是在裡面。一生要為神而活，拒絕識別善惡，看重神的同在，人都會看見神與你同在。就是你所在的地方，你的主人都會因你得福。
自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。（《創世記》39:5）
如果你讓約瑟去幫著炒股票，那也不錯，因為他做什麼都必蒙祝福。做這樣的人好，但是不容易，即便是遭罪、辛苦、糾結、難受、被冤枉和被陷害也不能夠識別善惡，環境是不能夠剝奪神的同在的。有神與我們同在，還要錢做什麼？我們自己就是錢！有的人就說我站著說話不嫌腰疼，那他們的費用誰來還？其實很多時候神透過我的手，供應我和我同工的需求，做什麼都興盛。所以與其把興盛和蒙福的路傳遞給大家，還真的不如把命定傳遞給大家，把大家引到約瑟這條路上。
咱們要開始知道神的同在是何等的重要，做什麼都順利，都蒙福，那就是一個有福的人，不但你蒙福，你的主人都蒙福。雅各給拉班放羊，拉班不配蒙福卻蒙福了。這裡約瑟的主人波提乏也不配蒙福，可是神就這麼幹，沾著蒙福的人的邊真的是沾光。
我巴不得大家都能做約瑟這種人，千萬別想誰有神同在，就靠著人家蒙福。一聽就是沒學會，沒學到關鍵。我每次講到羅得、亞比米勒和拉班，他們蒙福都是二手的，這是沒有用的。咱們能不能做雅各，約瑟這樣一手的有神同在的人？別一聽主人都因他蒙福，你也整一個約瑟來跟著。這樣的蒙福沒多大意思，有神同在那才有意思呢！
神的同在使人變得俊美
弟兄姐妹可要知道，《聖經》不認為人長得醜是件好事，光說人心裡美有點難看得清。前一段時間，我經常講“師母臉”不是很美的，當然也不是所有的師母臉都是這樣的，大家不要跟我識別善惡。
為什麼叫師母臉呢？有一次我有事去找一個牧師幫忙，跟這個牧師還沒說幾句話，那個師母就帶著一臉橫肉出來了，看著挺嚇人。剛才還和我說話的牧師一看師母這個表情，立刻話都不會說了。
大家如果不知道“師母臉”，上網看看慈禧太后的畫像就知道了。天天識別善惡的人，心裡都扭曲了，這臉能好看嗎？有資格識別善惡肯定識別善惡，就算沒資格識別善惡還要發明點資格來識別善惡，一識別善惡就心裡難受，面容扭曲。所謂相由心生，這種人長的就是識別善惡的樣子。試問大家想不想變漂亮？人心裡不漂亮，外面也不可能漂亮！
所以相貌不太漂亮這事其中的學問挺大的。後來我發現在我們當中的弟兄姐妹變美了，還省錢。其實就是心裡不識別善惡，遇到事也不再整天糾結了。前幾天，我就誇我們一個姐妹變美了，以前臉上長滿了疙瘩，現在臉上乾淨又平滑。問她用什麼護膚品，她說沒有用，就是靠著神。她以前識別善惡可嚴重了，現在變漂亮了，這就是神的同在能使人變美，真的特別好！
利百加、撒拉、約瑟都長得漂亮，可見神同在這事非常的重要。所以別再往臉上瞎抹了，要抹就抹點神同在，買護膚品還不如買神同在，神的同在可以成為最好、最美的護膚品！心裡髒臉不能好看，有的人就喜歡折騰，其實還不如整點神同在更好。約瑟雖然是奴隸，沒有錢，因為他自己就是錢，有神的同在比錢更有價值。有了神的同在，他自己就是最好的護膚品，心情好，就是最美的事！
心裡要敬畏神
這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：“你與我同寢吧！”約瑟不從，對他主人的妻說：“看哪，一切家務，我主人都不知道，他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的，並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？”（《創世記》39:7-9）
心裡敬畏神是很重要的事。女主人整天糾纏約瑟，眉目傳情，勾引他也沒成功。於是變本加厲，想試試用別的辦法逼他就範。女主人一次又一次的將自己送上門，正是傳說中那種男追女隔座山，女追男隔層紗的狀況，遇到這樣的事一般人能有幾個扛得住的？可約瑟太厲害了，因為他心裡敬畏神，不能把神的同在給整沒了！
後來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢，也不和她在一處。有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡，婦人就拉住他的衣裳，說：“你與我同寢吧！”約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。（《創世記》39:10-12）
大家千萬要小心，不要想著能佔的便宜不佔是傻瓜蛋。約瑟敬畏神，心裡非常看重神的同在。你要知道神就與約瑟這樣的人同在，因為他心裡有神。有的人一看到錢、女人、美食、腿就軟了，什麼也扛不住，今天世界上我們扛不住的誘惑實在是太多，但這得罪神的事可千萬不能做。識別善惡和不相信神都是得罪神，一個人心裡不敬畏神那就是悲劇。
說一千道一萬，神與約瑟同在，他所做的盡都順利。不要以為這裡只是在說約瑟，那也是在說我們。我們是否能夠效法約瑟，神就與我們同在，我們所做的盡都順利。先決條件是我們心裡要有這信心，你心裡是否相信沒有任何人、任何事和任何環境能夠剝奪神的同在，只有你心裡的選擇就能把神的同在給搞沒了。如果大家都能琢磨透了，有神同在好得無比。
婦人看見約瑟把衣裳丟在她手裡跑出去了，就叫了家裡的人來，對他們說：“你們看！他帶了一個希伯來人進入我們家裡，要戲弄我們。他到我這裡來，要與我同寢，我就大聲喊叫。他聽見我放聲喊起來，就把衣裳丟在我這裡，跑到外邊去了。”婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡，等著他主人回家，就對他如此如此說：“你所帶到我們這裡的那希伯來僕人進來要戲弄我，我放聲喊起來，他就把衣裳丟在我這裡跑出去了。”約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說：“你的僕人如此如此待我”，他就生氣，把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。（《創世記》39：13-20）
女主想要強暴約瑟，但約瑟不從，就算衣服被搶也要跑！這麼做膽子得多大，如果沒有對神的信心，真的不敢這麼做，想想都可怕，女主人就說是約瑟調戲她，這讓約瑟上哪說理去？這些事也不是約瑟想碰到的，可是他就碰上了，還被惡人先告狀，誰會相信女主人會調戲一個奴隸呢？
男主人聽了非常生氣，覺得自己那麼信任約瑟，約瑟居然卻對他老婆做這種事。也不打算問清楚，一氣之下就把約瑟下到監獄中去。然而即便這樣，約瑟也拒絕識別善惡。他受了這種冤枉能不難受嗎？後來他生第一個兒子取名叫瑪拿西，意思就是神使他忘記痛苦，神的同在真的可以使人忘記痛苦！
約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是使之忘了的意思），因為他說：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”（《創世記》41：51）
人一痛苦就要棄絕識別善惡，要對神有信心，沒有一件事在神的掌管之外。所以一個人對神有信心是非常寶貴的，信心就是在我們遭受冤枉時對神的信靠。很多人環境好的時候感謝主，環境不好的時候就開始質疑：神啊，為什麼這樣？這麼一問就壞了！
約瑟遇到這些事都還能拒絕識別善惡，甚至給孩子取名叫瑪拿西，神使他忘記痛苦。神一定會讓他成為家族的拯救，神一定會成就他的夢想。他始終相信他的夢是從神來的，從來不會懷疑自己是不是做錯了夢。他絕對相信神，因為他的夢就是從他心裡渴望來的。既然做不成長子，傳承不了與神所立的約，那他就單獨成為與神立約的人，神真的不在乎多一個或少一個與祂立約的人。
如果我們把眼光放在蒙福上，那坐監牢也好，被賣到埃及也好，都看不到蒙福，那就走不下去了。把我們的眼睛放在神的同在上，不管什麼環境都能夠走下去，任何人、任何事，都不能剝奪神在我們身上的計劃！當我們識別善惡的時候就喪失了神的同在。這個基本原則從亞當夏娃開始直到今天，到了約瑟年間，他成了一個得勝的、不識別善惡的榜樣。女主人要強暴，他就逃跑了！為了敬畏神竟然被冤枉進監牢，即便坐牢也相信神要使他成為他家族的拯救，後來他所相信的都成就了，這是多了不得的人啊！
所以每當我想起約瑟的經歷，對我都是極大的鼓勵，相比之下我所經歷的那算點什麼？每次想到主耶穌所經歷的，我經歷的就是芝麻綠豆，沒什麼了不起！我常常流淚，不是因為我受委屈，而是因為感恩。今天你是否看重神的同在，要拍拍胸口問問自己！
願神祝福大家！
《創世記》39章經文
39:1 約瑟被帶下埃及去．有一個埃及人是法老的內臣、護衛長波提乏、從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。
39:2 約瑟住在他主人埃及人的家中．耶和華與他同在、他就百事順利。
39:3 他主人見耶和華與他同在、又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利。
39:4 約瑟就在主人眼前蒙恩、伺候他主人、並且主人派他管理家務、把一切所有的都交在他手裡。
39:5 自從主人派約瑟管理家務、和他一切所有的、耶和華就因約瑟的緣故、賜福與那埃及人的家．凡家裡和田間一切所有的、都蒙耶和華賜福。
39:6 波提乏將一切所有的、都交在約瑟的手中、除了自己所吃的飯、別的事一概不知．約瑟原來秀雅俊美。
39:7 這事以後、約瑟主人的妻以目送情給約瑟、說、你與我同寢吧。
39:8 約瑟不從、對他主人的妻說、看哪、一切家務、我主人都不知道、他把所有的都交在我手裡。
39:9 在這家裡沒有比我大的、並且他沒有留下一樣不交給我、只留下了你、因為你是他的妻子、我怎能作這大惡、得罪 神呢。
39:10 後來他天天和約瑟說、約瑟卻不聽從他、不與他同寢、也不和他在一處。
39:11 有一天、約瑟進屋裡去辦事、家中人沒有一個在那屋裡。
39:12 婦人就拉住他的衣裳說、你與我同寢吧．約瑟把衣裳丟在婦人手裡、跑到外邊去了。
39:13 婦人看見約瑟把衣裳丟在他手裡跑出去了、
39:14 就叫了家裡的人來、對他們說、你們看、他帶了一個希伯來人、進入我們家裡、要戲弄我們．他到我這裡來、要與我同寢、我就大聲喊叫．
39:15 他聽見我放聲喊起來、就把衣裳丟在我這裡、跑到外邊去了。
39:16 婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡、等著他主人回家、
39:17 就對他如此如此說、你所帶到我們這裡的那希伯來僕人、進來要戲弄我．
39:18 我放聲喊起來、他就把衣裳丟在我這裡跑出去了。
39:19 約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話、說、你的僕人如此如此待我、他就生氣．
39:20 把約瑟下在監裡、就是王的囚犯被囚的地方．於是約瑟在那裡坐監。
39:21 但耶和華與約瑟同在、向他施恩、使他在司獄的眼前蒙恩。
39:22 司獄就把監裡所有的囚犯、都交在約瑟手下、他們在那裡所辦的事、都是經他的手。
39:23 凡在約瑟手下的事、司獄一概不察、因為耶和華與約瑟同在、耶和華使他所作的盡都順利。
我们来看《创世记》的第三十九章。这章的主题是：神与约瑟同在，他所做的尽都顺利。这一章特别好的地方在于，约瑟给我们做了一个非常好的榜样，无论什么样的环境都不能剥夺神与约瑟同在。
我们来看《创世记》的第三十九章。这章的主题是：神与约瑟同在，他所做的尽都顺利。这一章特别好的地方在于，约瑟给我们做了一个非常好的榜样，无论什么样的环境都不能剥夺神与约瑟同在。
从约瑟被卖到埃及以后所发生的事中不难看出，约瑟看重神的同在。他被卖到埃及是真的，他的未来是不是全都给毁了？那可不是送到埃及读大学，而是卖到埃及当奴隶，连自己都不拥有自己，这事情轮到谁都会绝望。
可是约瑟这个人神奇到就算卖到埃及做奴隶，连自己都不拥有自己的情况下，他却拒绝识别善恶。大家试想一下，一想起哥哥们把他卖到埃及，能不痛苦吗？在痛苦中他醒悟过来：我活着是要敬畏神！所以不能识别善恶，因为识别善恶就是死。他要看重神的同在，他知道识别善恶很邪恶，什么时候识别善恶什么时候就痛苦。
约瑟相信这是神的作为，神要派他先来埃及，成就他的梦想，他要成为他家族的祝福，甚至超越长子的祝福。约瑟什么时候想到这是神的作为，什么时候就喜乐，什么时候想到哥哥们把他卖到埃及，什么时候就痛苦。
如果约瑟感觉不到痛苦，那是骗人的。他像一个产品似的，被拉到奴隶市场等人来买。被买了就像拿东西一样被拿回家。手上绑着绳，绑到马鞍上，马走他就得跟着走。再没有力气也得跟着，就算摔倒了被拖着也要接着走，一路上很辛苦，在埃及这么一个新来乍到的小奴隶，不是一上来他就能做奴隶总管，刚开始肯定会被欺负，遭的罪、受的苦肯定一定很多。
他只要一辛苦的时候就想到，如果不是哥哥们把他卖到埃及，他何必遭这个罪呢？但是《圣经》把这些辛苦都一笔略过了，即使再辛苦，约瑟还是拒绝识别善恶，其实约瑟才是有资格识别善恶。但是很多人其实是没有资格识别善恶的，还偏要识别善恶，所以我们要看重神的同在，一定要拒绝识别善恶。
从约瑟被卖到埃及以后所发生的事中不难看出，约瑟看重神的同在。他被卖到埃及是真的，他的未来是不是全都给毁了？那可不是送到埃及读大学，而是卖到埃及当奴隶，连自己都不拥有自己，这事情轮到谁都会绝望。
可是约瑟这个人神奇到就算卖到埃及做奴隶，连自己都不拥有自己的情况下，他却拒绝识别善恶。大家试想一下，一想起哥哥们把他卖到埃及，能不痛苦吗？在痛苦中他醒悟过来：我活着是要敬畏神！所以不能识别善恶，因为识别善恶就是死。他要看重神的同在，他知道识别善恶很邪恶，什么时候识别善恶什么时候就痛苦。
约瑟相信这是神的作为，神要派他先来埃及，成就他的梦想，他要成为他家族的祝福，甚至超越长子的祝福。约瑟什么时候想到这是神的作为，什么时候就喜乐，什么时候想到哥哥们把他卖到埃及，什么时候就痛苦。
如果约瑟感觉不到痛苦，那是骗人的。他像一个产品似的，被拉到奴隶市场等人来买。被买了就像拿东西一样被拿回家。手上绑着绳，绑到马鞍上，马走他就得跟着走。再没有力气也得跟着，就算摔倒了被拖着也要接着走，一路上很辛苦，在埃及这么一个新来乍到的小奴隶，不是一上来他就能做奴隶总管，刚开始肯定会被欺负，遭的罪、受的苦肯定一定很多。
他只要一辛苦的时候就想到，如果不是哥哥们把他卖到埃及，他何必遭这个罪呢？但是《圣经》把这些辛苦都一笔略过了，即使再辛苦，约瑟还是拒绝识别善恶，其实约瑟才是有资格识别善恶。但是很多人其实是没有资格识别善恶的，还偏要识别善恶，所以我们要看重神的同在，一定要拒绝识别善恶。
使约瑟难受的事接二连三，刚过得顺心一点又被他的女主人冤枉，锒铛入狱成了囚犯。什么样的人经历这样的事能够扛得住呢？约瑟真的没有调戏他的女主人，他拒绝被女主人引诱，反倒还做了囚犯，就算这样，他还是拒绝识别善恶。
所以我鼓励大家常常告诉自己没有资格识别善恶，也别再乱用和糟蹋识别善恶这个词了！约瑟因为拒绝占女主人的便宜而坐牢，本来他做奴隶还有点指望，但现在做了囚犯就完全看不到出头之日了，可他还是继续拒绝识别善恶。人什么时候才能扛得住识别善恶呢？只有在相信神的作为的时候，不论什么事都掌管在神的手中，谁也不能剥夺神与我们同在，谁都不能剥夺神在我们身上的美好计划。只有信心才能够扛得住识别善恶，没有信心就是纯扯，什么也不用谈。
在监牢里与约瑟同处一室的可能有黑社会老大、也可能是有皇帝眼前的大臣、甚至还可能有武功高强的，什么样的人都有。约瑟进去也没少遭罪，但是他还是拒绝识别善恶。当你拒绝识别善恶的时候，神就与你同在。只有看重神的同在才能够胜过去，未来就在神的手里。一般人肯定会问：为什么是这样？这么一问就是觉得现在这样不好。但是约瑟看到什么都是好的，认为这是神正在成就祂美好的计划，神一定会在万民当中抬举他，使他成为家族的拯救，神就与约瑟同在。
很多人把神的同在整没了，就是因为一箩筐一箩筐地吃识别善恶树的果子。没资格吃还使劲吃，如果有资格还不知道要吃成什么样！约瑟的故事常常激励我，要不是看重神的同在真的走不过来，人一生有神的同在真好！没有神同在的日子过不了，受了冤枉和委屈只能够相信这是神的美好计划。
其实这也真的就是神的美好计划，如果约瑟这时候识别善恶就把神的同在整没了。被卖到埃及做了奴隶，神与他同在，就是因为他拒绝吃识别善恶树的果子。被冤枉坐牢成了囚犯仍然拒绝识别善恶，却看重神的同在，无论有什么样的资格也绝不识别善恶。
他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。（《创世记 》39:3-4）
约瑟拒绝识别善恶就有神的同在，别人肯定也能看见神与他同在，他就成了神人了。他不但成了神人，而且他所做的都蒙祝福，什么事交在他手里肯定办得好。一开始是个小奴隶，奴隶主管一看这小孩挺好，天大的事都不识别善恶，就喜欢他。如果你做企业或者部门的管理者，最讨厌的就是闲着没事找事，爱识别善恶的人。没有资格识别善恶都还在那识别善恶，就非常讨厌。神与人同在是从人内心发出的，一个人心里拒绝识别善恶，就会人见人爱。人看得见耶和华与约瑟同在，什么事交在他手中就变得很顺利，这是很神奇的事。
有个姐妹跟我分享，她是个店长，在她管理的店上面有一间本来是旗舰店的，客流量是她所管理这间店的好几倍，但是她的业绩却是对方的好几倍。其实上一次我讲《创世记》三十九章的时候就提到过这个姐妹，这些年她不断地被牧养，被改造，从那种没资格识别善恶到有资格识别善恶，从有资格识别善恶到不识别善恶，到现在越来越兴盛。
她被派去做这家店的店长的时候，这间店的业绩不怎么样。但她接手以后业绩不断地成倍增长。她在的那家店有时候一个小时的业绩就是同商场别家店一整天的业绩。不知道什么原因，早上还没开门人就先开始排队了，有神的同在，业绩蹭蹭地往上涨。当然我这么说你可千万别翘尾巴，翘尾巴容易把神的同在整没了。
其实做生意，做工都是很神奇的事。曾经有一个小老板在新加坡开了一家卖手擀面的店，业绩特别好。他觉得他的业绩跟他的手艺有关，业主要加房租的时候，他说就凭他那个面，搬到哪都卖得好。结果一换地方面卖不出去了，其实是跟人家的产业有关，不是跟他有关。还有一种状况，这家店被一个蒙福的人接手了，业绩蹭蹭地往上涨。被一个受咒诅的人接手，业绩就刷刷地往下掉，所以人有神同在是明明看得见的。
你可能是个打工的，但神与你同在，凡你管的事就蒙祝福。我之所以整天说你要有命定，因为没有命定就没有祝福。命定就是相信神在我们身上有一个美好的计划。行在神的旨意中，神怎么说就怎么落实，为神而活，服侍神是我们活着的目的。有的人说我讲的这些他们都听了N多遍了，不要以为嫌我说了N多遍我就会被打击到，就算说N+N多遍大家都还不一定听得进去。弟兄姐妹一定要有命定，命定不是在外面，是在里面。一生要为神而活，拒绝识别善恶，看重神的同在，人都会看见神与你同在。就是你所在的地方，你的主人都会因你得福。
自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。（《创世记》39:5）
如果你让约瑟去帮着炒股票，那也不错，因为他做什么都必蒙祝福。做这样的人好，但是不容易，即便是遭罪、辛苦、纠结、难受、被冤枉和被陷害也不能够识别善恶，环境是不能够剥夺神的同在的。有神与我们同在，还要钱做什么？我们自己就是钱！有的人就说我站着说话不嫌腰疼，那他们的费用谁来还？其实很多时候神透过我的手，供应我和我同工的需求，做什么都兴盛。所以与其把兴盛和蒙福的路传递给大家，还真的不如把命定传递给大家，把大家引到约瑟这条路上。
你可能是个打工的，但神与你同在，凡你管的事就蒙祝福。我之所以整天说你要有命定，因为没有命定就没有祝福。命定就是相信神在我们身上有一个美好的计划。行在神的旨意中，神怎么说就怎么落实，为神而活，服侍神是我们活着的目的。有的人说我讲的这些他们都听了N多遍了，不要以为嫌我说了N多遍我就会被打击到，就算说N+N多遍大家都还不一定听得进去。弟兄姐妹一定要有命定，命定不是在外面，是在里面。一生要为神而活，拒绝识别善恶，看重神的同在，人都会看见神与你同在。就是你所在的地方，你的主人都会因你得福。
自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。（《创世记》39:5）
如果你让约瑟去帮着炒股票，那也不错，因为他做什么都必蒙祝福。做这样的人好，但是不容易，即便是遭罪、辛苦、纠结、难受、被冤枉和被陷害也不能够识别善恶，环境是不能够剥夺神的同在的。有神与我们同在，还要钱做什么？我们自己就是钱！有的人就说我站着说话不嫌腰疼，那他们的费用谁来还？其实很多时候神透过我的手，供应我和我同工的需求，做什么都兴盛。所以与其把兴盛和蒙福的路传递给大家，还真的不如把命定传递给大家，把大家引到约瑟这条路上。
咱们要开始知道神的同在是何等的重要，做什么都顺利，都蒙福，那就是一个有福的人，不但你蒙福，你的主人都蒙福。雅各给拉班放羊，拉班不配蒙福却蒙福了。这里约瑟的主人波提乏也不配蒙福，可是神就这么干，沾着蒙福的人的边真的是沾光。
我巴不得大家都能做约瑟这种人，千万别想谁有神同在，就靠着人家蒙福。一听就是没学会，没学到关键。我每次讲到罗得、亚比米勒和拉班，他们蒙福都是二手的，这是没有用的。咱们能不能做雅各，约瑟这样一手的有神同在的人？别一听主人都因他蒙福，你也整一个约瑟来跟着。这样的蒙福没多大意思，有神同在那才有意思呢！
弟兄姐妹可要知道，《圣经》不认为人长得丑是件好事，光说人心里美有点难看得清。前一段时间，我经常讲“师母脸”不是很美的，当然也不是所有的师母脸都是这样的，大家不要跟我识别善恶。
为什么叫师母脸呢？有一次我有事去找一个牧师帮忙，跟这个牧师还没说几句话，那个师母就带着一脸横肉出来了，看着挺吓人。刚才还和我说话的牧师一看师母这个表情，立刻话都不会说了。
大家如果不知道“师母脸”，上网看看慈禧太后的画像就知道了。天天识别善恶的人，心里都扭曲了，这脸能好看吗？有资格识别善恶肯定识别善恶，就算没资格识别善恶还要发明点资格来识别善恶，一识别善恶就心里难受，面容扭曲。所谓相由心生，这种人长的就是识别善恶的样子。试问大家想不想变漂亮？人心里不漂亮，外面也不可能漂亮！
所以相貌不太漂亮这事其中的学问挺大的。后来我发现在我们当中的弟兄姐妹变美了，还省钱。其实就是心里不识别善恶，遇到事也不再整天纠结了。前几天，我就夸我们一个姐妹变美了，以前脸上长满了疙瘩，现在脸上干净又平滑。问她用什么护肤品，她说没有用，就是靠着神。她以前识别善恶可严重了，现在变漂亮了，这就是神的同在能使人变美，真的特别好！
利百加、撒拉、约瑟都长得漂亮，可见神同在这事非常的重要。所以别再往脸上瞎抹了，要抹就抹点神同在，买护肤品还不如买神同在，神的同在可以成为最好、最美的护肤品！心里脏脸不能好看，有的人就喜欢折腾，其实还不如整点神同在更好。约瑟虽然是奴隶，没有钱，因为他自己就是钱，有神的同在比钱更有价值。有了神的同在，他自己就是最好的护肤品，心情好，就是最美的事！
这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”（《创世记》39:7-9）
心里敬畏神是很重要的事。女主人整天纠缠约瑟，眉目传情，勾引他也没成功。于是变本加厉，想试试用别的办法逼他就范。女主人一次又一次的将自己送上门，正是传说中那种男追女隔座山，女追男隔层纱的状况，遇到这样的事一般人能有几个扛得住的？可约瑟太厉害了，因为他心里敬畏神，不能把神的同在给整没了！
后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。（《创世记》39:10-12）
大家千万要小心，不要想着能占的便宜不占是傻瓜蛋。约瑟敬畏神，心里非常看重神的同在。你要知道神就与约瑟这样的人同在，因为他心里有神。有的人一看到钱、女人、美食、腿就软了，什么也扛不住，今天世界上我们扛不住的诱惑实在是太多，但这得罪神的事可千万不能做。识别善恶和不相信神都是得罪神，一个人心里不敬畏神那就是悲剧。
说一千道一万，神与约瑟同在，他所做的尽都顺利。不要以为这里只是在说约瑟，那也是在说我们。我们是否能够效法约瑟，神就与我们同在，我们所做的尽都顺利。先决条件是我们心里要有这信心，你心里是否相信没有任何人、任何事和任何环境能够剥夺神的同在，只有你心里的选择就能把神的同在给搞没了。如果大家都能琢磨透了，有神同在好得无比。
妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说：“你的仆人如此如此待我”，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。（《创世记》39：13-20）
女主想要强暴约瑟，但约瑟不从，就算衣服被抢也要跑！这么做胆子得多大，如果没有对神的信心，真的不敢这么做，想想都可怕，女主人就说是约瑟调戏她，这让约瑟上哪说理去？这些事也不是约瑟想碰到的，可是他就碰上了，还被恶人先告状，谁会相信女主人会调戏一个奴隶呢？
男主人听了非常生气，觉得自己那么信任约瑟，约瑟居然却对他老婆做这种事。也不打算问清楚，一气之下就把约瑟下到监狱中去。然而即便这样，约瑟也拒绝识别善恶。他受了这种冤枉能不难受吗？后来他生第一个儿子取名叫玛拿西，意思就是神使他忘记痛苦，神的同在真的可以使人忘记痛苦！
约瑟给长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思），因为他说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”（《创世记》41：51）
人一痛苦就要弃绝识别善恶，要对神有信心，没有一件事在神的掌管之外。所以一个人对神有信心是非常宝贵的，信心就是在我们遭受冤枉时对神的信靠。很多人环境好的时候感谢主，环境不好的时候就开始质疑：神啊，为什么这样？这么一问就坏了！
约瑟遇到这些事都还能拒绝识别善恶，甚至给孩子取名叫玛拿西，神使他忘记痛苦。神一定会让他成为家族的拯救，神一定会成就他的梦想。他始终相信他的梦是从神来的，从来不会怀疑自己是不是做错了梦。他绝对相信神，因为他的梦就是从他心里渴望来的。既然做不成长子，传承不了与神所立的约，那他就单独成为与神立约的人，神真的不在乎多一个或少一个与祂立约的人。
如果我们把眼光放在蒙福上，那坐监牢也好，被卖到埃及也好，都看不到蒙福，那就走不下去了。把我们的眼睛放在神的同在上，不管什么环境都能够走下去，任何人、任何事，都不能剥夺神在我们身上的计划！当我们识别善恶的时候就丧失了神的同在。这个基本原则从亚当夏娃开始直到今天，到了约瑟年间，他成了一个得胜的、不识别善恶的榜样。女主人要强暴，他就逃跑了！为了敬畏神竟然被冤枉进监牢，即便坐牢也相信神要使他成为他家族的拯救，后来他所相信的都成就了，这是多了不得的人啊！
约瑟给长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思），因为他说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”（《创世记》41：51）
人一痛苦就要弃绝识别善恶，要对神有信心，没有一件事在神的掌管之外。所以一个人对神有信心是非常宝贵的，信心就是在我们遭受冤枉时对神的信靠。很多人环境好的时候感谢主，环境不好的时候就开始质疑：神啊，为什么这样？这么一问就坏了！
约瑟遇到这些事都还能拒绝识别善恶，甚至给孩子取名叫玛拿西，神使他忘记痛苦。神一定会让他成为家族的拯救，神一定会成就他的梦想。他始终相信他的梦是从神来的，从来不会怀疑自己是不是做错了梦。他绝对相信神，因为他的梦就是从他心里渴望来的。既然做不成长子，传承不了与神所立的约，那他就单独成为与神立约的人，神真的不在乎多一个或少一个与祂立约的人。
如果我们把眼光放在蒙福上，那坐监牢也好，被卖到埃及也好，都看不到蒙福，那就走不下去了。把我们的眼睛放在神的同在上，不管什么环境都能够走下去，任何人、任何事，都不能剥夺神在我们身上的计划！当我们识别善恶的时候就丧失了神的同在。这个基本原则从亚当夏娃开始直到今天，到了约瑟年间，他成了一个得胜的、不识别善恶的榜样。女主人要强暴，他就逃跑了！为了敬畏神竟然被冤枉进监牢，即便坐牢也相信神要使他成为他家族的拯救，后来他所相信的都成就了，这是多了不得的人啊！
所以每当我想起约瑟的经历，对我都是极大的鼓励，相比之下我所经历的那算点什么？每次想到主耶稣所经历的，我经历的就是芝麻绿豆，没什么了不起！我常常流泪，不是因为我受委屈，而是因为感恩。今天你是否看重神的同在，要拍拍胸口问问自己！
愿神祝福大家！