《答疑解惑》
答疑引言
大家好，雖然我講的內容稍微沉重了一點兒，但是你想，如果給你一個核電站，你就等著印錢吧，天天收電費會收到手軟。可是核電站在你手上你得好好管理，要不然核洩漏可夠你受的。如果你手裡握著原子彈，你要啥人家都會給你，要不然你一按按鈕，就都完了。我們神的能量、能力遠遠超過原子彈、核電站，就算是一個核電站你尚且還需要學會如何去管理，誰才能侍立在神面前，大家都聽到答案了：你得有一個敬畏神的心，並且把人活著這事兒看透，才能夠侍立在神面前。
如果你沒有把活著這事兒看透，你就沒有辦法侍立在神面前。得個痔瘡都是小事，得了癌症就畫上句號了。所以我們今天要好好悔改！如果你聽了我的這篇查經，你可能會說你聽見你裡面有控告的聲音，很難受。其實你早就應該控告一下自己！你一天到晚識別善惡，不控告你控告誰？早就該難受了！難受了就要好好悔改。如果你醒過來那是最好的。
Q1：神是烈火，神是愛，是懼怕著來到神面前，還是愛吸引人來到神面前？
我沒有讀太懂。你說神是愛，神愛誰？怎麼愛？咱們弟兄姐妹可得知道，愛神才是解決問題的辦法！我們的神是忌邪的神，如果我們今天愛別的事情比愛神更深，你怎麼愛神？你談個男女朋友還愛得死去活來的，對方跟你要啥你就給啥。老闆讓你今天留下來加班，你說不行，一下班兒撒腿就跑，你得到心愛的人那裡去。
我們今天對神有這種態度就好啦！我經常看到很多基督徒說：我已經很辛苦了，還來聚會，你們也不表揚我一下，好像你愛神愛得很辛苦。人對活著這事兒的看法有點偏差，就是我們對活著的事認識不夠清楚。其實是我們需要神！但我們還不認識神，然後我們對自己的看法還很認定，就變成今天的樣子。如果你活著，神是你唯一的依靠，就什麼問題都沒有了。你就不會問：還要我幹啥？還要我怎樣？
Q2：在具體生活中如何才能做到敬畏神？
如果你得了痔瘡、得了新冠，眼睛看不見了，一會兒有這個事，一會兒又有那個事，你就得好好悔改。把自己裡邊兒錯誤的認識一點一點地調整到正確的認識，這就叫敬畏神！千萬別像伯示麥人把牛殺了獻祭，就以為挺好的，結果擅觀耶和華神的約櫃，被擊殺了七十個人。
Q3：老師，越聽你講道越恐懼戰兢，擔心哪點做不好討神憤怒，這種心態對嗎？
這種心態不對。如果我不講，你只是不知道應該恐懼戰兢而已。我們應該戰兢在神的面前！不是擔心哪點做不好，討神憤怒，而是要擔心自己不夠愛神！這種心態要調整過來。你慢慢觀察身邊的基督徒，你就能看到他們雖然沒有恐懼戰兢，但是災禍一個接著一個，最後就畫上了句號。討神憤怒，被神給厭惡成這樣了，還在關心上不上得了天堂。
Q4：老師，我每天禱告和查經是為了得著神的祝福，想和神同在，這不是愛神嗎？那不敬畏神的表現是什麼？休閒、娛樂、愛家人都是不愛神、不敬畏神嗎？
每天的禱告查經不過是學習神的話，和愛神差遠了。你活著的目的是啥？如果只是為了活著，那你無論在哪信主都是白信。因為人在這世上所有的愛和所有的恨，最後都會變得毫無意義，如果是這樣的話，我們應該尋求啥？我們應該要知道人活著到底是咋回事。這道理不難理解，離我們也不是很遠，在這樣的時候你應做什麼。愛神就要謹守遵行並且渴慕神的話，愛神就去牧養神的羊。你願意繼續休閒、娛樂、愛家人，你就繼續這樣幹吧！要知道神是管教的神，神一定會從小事上管教你。你看神並沒有擊殺非利士人，但是神擊殺了70個信主的伯示麥人，說明神對自己的家人要求挺嚴格的。
如果我們謹守遵行，敬畏神，真的知道神是一個寶貝，是我們的命根子，絕對不會認為神可有可無，也絕對不會認為自己來查經，參加禱告會，自己已經很屬靈了。應該認為神就是我們的生命，是我們的寶貝，是我們所有的一切。為什麼叫命定？就是我們為此而活，為此而生，也為此而死，願意放下很多東西。我們有了這種心態，你還會說：筆記也做了，道也聽了，你還要我怎樣？我十一奉獻了，你還要我怎樣？
愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。（《申命記》5:10）
最大的誡命就是盡心、儘性、盡力、盡意愛主你的神。耶穌如何走咱們就如何走，就算把生命擺上也絕不妥協。
Q5：老師，請問非利士人將祭司和占卜的找來，他們能夠算出用五個金痔瘡和五個金老鼠歸榮耀給神，怎麼會算得那麼準？難道他們知道神的心意？神不是忌邪的神嗎，怎麼還啟示他們？
你咋知道算得準？那不是神給他們的啟示，是他們自己瞎算的。一定要知道學會敬畏神。
Q6：老師，我感覺自己每次追求進一步，就退兩步，如何養成一個得勝的習慣？
你的感覺好像也不太準，要養成一個得勝的習慣，不要依靠自己的感覺，腳踏實地地開始做事，遇到問題就堅持把它給解決，學會和牧者好好連接。
Q7：五王都謙卑地認為，自己像老鼠一樣的微小，才拉著約櫃去給以色列人陪罪，是怕神嗎？這樣理解對嗎？
那就是怕神。人家非利士人的首領尚且都可以謙卑在約櫃面前，都知道以色列的神惹不得，可是今天的基督徒啥也不怕。
Q8：敬畏神就是別人找你的錯，能做到不生氣，還能和氣地和別人相處，對嗎？
不對，這不叫敬畏神，敬畏神是謹守遵行神的話。
Q9：老師，我們身上的罪是因為我們不聖潔，是因為我們沒有治服原來的罪是嗎？
是，人需要治服屬肉體的東西。
Q10：神的慈愛、憐憫和聖潔、饒恕怎麼平衡？神的這些屬性好像是矛盾的。神是忌邪的神，可我裡面有很多東西是隱藏的偶像，比如以能力為本、愛錢、靠錢，神也沒把我捏死，這是不是神的憐憫？之前孩子生病不好，是不是神的公義？悔改了孩子病好了，是不是神的恩典？
我看你心裡啥都明白。要好好地去認識神，不能在無知當中繼續瞎說。我們讀《撒母耳記》不就認識了神一把嗎？很多人以為把車劈了，把那兩頭牛殺了，獻了祭，以為這麼整完了就好了？不是這麼回事！所以，要盡心、儘性、盡力愛主你的神。無知絕對不是選擇。有的人愛打電腦遊戲，打起來老付代價了，那股勁用在愛神身上就對了。
Q11：老師，爭戰禱告人越多越有果效對嗎？但你不是說不要一個人在那裡禱告嗎？
我從來沒有講過，不是人越多越有果效。有耶穌一個就夠了，一大堆人也整不了啥，也不需要那些人為耶穌禱告。使徒保羅服侍的果效不是一大堆人在那裡禱告，才使禱告更有力量，這是一個極大的誤解，《聖經》沒有這麼教過，這是人自己的發明。
我的意思是，我們的神住在人和人相愛的關係裡面，然後，一個人在那裡禱告絕對不是一個辦法。一大堆人禱告，誰也不是誰的牧者，再多的人也沒有什麼意義，就是一盤散沙。我要告訴大家建立教會是啥？建立教會就是建立牧養的關係，你去牧養一個比你小的，然後有人可以牧養你。咱們教會每一個人都必須被牧養，每一個都要起來做牧養，因為神的旨意本是如此！
筆記範本，僅供參考
一，以色列人不認識神，無法侍立在聖潔的神面前
- 人要揣摩和思考對神的認識，只有照著神啟示的方法侍奉神，才能有神的大能。
- 咒詛是寫給信主的人，基督徒必須要照著神的話去做，否則比不信主的人還慘。
二，非利士人無法侍立在聖潔的神面前
- 非利士人的心剛硬了七個月，得了200多天的痔瘡，終於剛硬不下去了，才明白原來這一切跟神有關。
- 非利士人尚且還知道在神面前賠罪，基督徒更要知道敬畏神，選擇堅決對付自己身上的惡習。
三，埃及人無法侍立在聖潔的神面前
- 基督徒不要像埃及人一樣剛硬，埃及人因為剛硬被神整的老慘了，即使家家死人也要跟神較量，這就是跟神做對。
- 神是烈火，侍立在神的面前要小心，沒有人可以侍立在神面前，但是愛神的人可以侍立在神的面前。
四，伯示麥人無法侍立在聖潔的神面前
- 建立神榮耀的教會千萬別開玩笑，神真的在我們當中，我們要學會敬畏神！
- 人的心裡裝著的很多東西都需要對付，一點小屁事就識別善惡，這沒有辦法侍奉神。
五，總結
- 侍奉耶和華神不是開玩笑，要橫下一條心在神面前有敬畏的態度，人只要敬畏神，很多事情就不再害怕。
- 能夠站立在神面前侍奉神，這是極大的恩典，要把認識神當作我們生命的首要任務，竭力追求認識神！
關鍵詞
- 敬畏神
- 侍奉神
- 認識神
- 聖潔的神
- 竭力追求
- 跟神開玩笑
- 敬畏的態度
- 對神的認識
- 侍立在神面前
引言
大家好！我們來看《撒母耳記上》第六章。我相信一般的人讀了第六章，會產生一些困惑。產生困惑以後，我們就不太會去管這段經文了，然後會直接跳過這一段。這一段《聖經》在告訴我們什麼呢？它的啟示是非常深的。過去這段時間，我發現很多奇怪的事情發生在教會當中。比如：教會里有一個人去檢查身體是癌症，再有一個人去檢查又是癌症。怎麼這麼多癌症呢？很令人困惑。
我剛剛信主的時候，當地教會的小組活動我們都去參加。有一次剛好有一個姐妹的媽媽去世了，我們到了她媽媽的靈堂。去了以後看到棺材就擺在那裡，周圍放的都是花圈，在棺材前面坐了一圈披麻戴孝的人。我們的這個姐妹和他老公，就坐在那一圈人裡頭。他們在幹什麼呢？跟著那一群道士在做法事。法事做完了以後，他們也沒有時間招待我們，然後大家開導了她一會兒就走了。
我當時還在想，這玩意很要命，結果過了沒多久，這個姐妹就得了癌症，在得癌症之前，這個姐妹一懷孕就流產，後來我們人換來換去也沒有人聯繫她了。多年之後我們才知道，她活得很慘，為什麼做一個基督徒會活得這麼慘呢？今天我們弟兄姐妹要知道，誰能夠侍立在聖潔的神面前呢？過去這些年，我親眼看見有的牧師開著車，哐的一下就撞到了前面澆花灑水的大卡車上，車子頭很低有點跑車的樣子，車子形狀扁扁的矮矮的，一下子就鑽到灑水車的車底下去了，成了車禍現場，人就死了。
後來又有一對夫妻開著車出去，哐的一聲巨響，車跟大巴車撞在一起，最後車毀人亡。我又去參加葬禮。有的人說：你怎麼這麼喜歡去參加葬禮呢？我不是去看笑話，參加時我裡面的反應是很有意思的。怎麼會這樣呢？我們的神到底是個怎樣的神？我裡面沒有困惑。為什麼呢？我覺得這個事情對我來講，是一個非常好的啟示。原來我們的神是一個聖潔的神，服侍這個聖潔的神是一個極大的恩典，也是極大的風險。
誰能夠侍立在這聖潔的神面前！大家能夠聽得懂嗎？你和我如果沒有選擇這條路，你說自己要去做和尚，這都可以。但是既然做了基督徒，我們就要認識這位神，千萬別跟這位神耍心眼。我不是嚇唬你，誰能夠侍立在這位聖潔的神面前！這是《聖經》裡記載的。我們可以說，以色列人不知道如何侍立在這位聖潔的神面前，所以約櫃被擄去也打了敗仗。這都是因為他們不認識神，不知道神是大而可畏的。結果呢？他們還整出了一個結論，榮耀離開以色列了。
弟兄姐妹要知道，不是讓你產生懼怕，而是說侍奉這位神非常的好，神是寶貝。千萬不要學習伯示麥人，如果沒有整明白侍奉這位神到底是怎麼一回事情，咱們就給它整對和整明白。大家要知道，如果侍奉這位神，又不認識這位神，也不知道什麼是敬畏，然後繼續效法老以利，那是悲劇啊！
以色列人不認識神，無法侍立在聖潔的神面前
大家來看看，以色列人對神的認識。以色列人侍奉這位神，結果還打了敗仗，你不覺得奇怪嗎？他們打了敗仗以後，就把約櫃抬到戰場上去了。這是神安排的嗎？然後神故意讓約櫃被非利士人擄去，結果這些人全都得了痔瘡。你說：這事我們想也想不明白，這是老馬嗎？不是！是這位神！
以色列人怎麼就把約櫃抬到戰場上去了呢？按著我們的想法，約櫃到了戰場上，神與我們同在，在我們裡面的比外面的更大，我們應該把非利士人打敗。結果被殺死了三萬多人。這發生了什麼事情呢？我們為孩子禱告考大學，不禱告還好，一禱告還沒考上。不覺得很奇怪嗎？人家沒禱告不信神的考得都挺好的。為什麼我禱告了還整得烏煙瘴氣的呢？那些不侍奉神的人還沒有得癌症，咱們侍奉神還得了癌症。你說這到底是怎麼回事呢？
人家不侍奉這位真神，侍奉大袞神，結果把侍奉耶和華這位聖潔神的以色列人打得稀里嘩啦，敗得很慘。最後約櫃還被擄去了。以色列人最後得到的結論是什麼呢？神也不行啊？那你得到的結論是什麼呢？這神好像行，好像不行。其實不要困惑，這事我們沒有整對就給它整對了。之前有沒有整對的時候呢？也有整對的時候，你看摩西和約書亞，靠著這位大能的神得著迦南這塊土地，進了應許之地。雖然進了應許之地，但是在進應許之地之前，60萬以色列人在曠野死得很慘。可是進了應許之地的人，到了撒母耳和老以利年間也是挺慘的。
大家困惑嗎？侍立在這位聖潔的神面前，你得照著神的方法，你要明白，要認識神。這不是開玩笑，因為我們的神是大有能力的神。這能力有多大呢？神可以開紅海，可以開約旦河，可以在你前面為你爭戰。你要照著神所啟示的方法去侍奉這位神，然後把神的大能釋放出來。教會也是一樣。大家千萬不要說我又開始批判人家教會了，我不是批判人家教會，就是說這個事情。別人教會是怎麼樣，自然有神在掌管。
這福音本是大有能力的福音，怎麼給整成沒有能力的福音了呢？不但整成沒有能力的福音了，還整出了一大堆事情。你要讓我講故事，我可以講出很多的故事。我們人對神的認識，真的是值得去揣摩和思考。不是誰能夠侍立在這位聖潔神的面前，是誰都能夠侍立在這位聖潔的神面前，但是你要認識這位神。以色列人丟了約櫃七個月，日子照過，但是心裡充滿了困惑。我們侍奉的這位神好像還比不上人家的大袞神。其實不是這位神不厲害，是因為以色列人不是照著神的話去侍奉。我們得知道，我們對神的認識是以色列人的那種認識，還是照著神的話的認識。
今天教會在鬼面前打了敗仗活該，在神面前沒有能力也活該。為啥呢？我們的神是大有能力的神。但是大有能力的神你得認識祂，敬畏祂。大家知道《申命記》28章1-14節都是講祝福的話，你若謹守遵行就會蒙祝福；15-68節講的是咒詛，你若不謹守遵行就會受咒詛。大家猜一猜《申命記》是寫給信主的人還是不信主的人呢？人家不侍奉這位神的，日子照過，侍奉神的怎麼變成這樣呢？咱們今天得知道，咒詛是寫給信主的人。以色列人是信主的人，信耶和華神的人，結果老慘了。也就是說，侍立在這位聖潔的神面前，必須要照著神的話。如果不照著神的話去做，咒詛就臨到你。
本來神說你是身居天下萬民之上，結果現在身居天下萬民之下，比不信主的人還慘。神規定好的不能做的，你若做了就受咒詛；能做的也必須做，《申命記》裡記載的這些咒詛，一下子就解開了我裡面的困惑。我的目的是讓大家知道，身居天下萬民之上的道，到底是個什麼樣的道，能解決什麼問題。信主信了20年，就是因為不認識神整了一身的病，那太不值得了。我可以告訴你，不信主的人比這狀況還要好。
為啥呢？信主的人不認識神，就跟以色列人整了個宗教儀式一樣，把約櫃抬到戰場上，怎麼弄它都不行。其實他們在非利士人面前打敗仗，是神使他們打敗仗。神可以使你打勝仗，也可以使你打敗仗，關鍵就看你是誰了？這是幾年前的事，有一個人得了癌症。我就在群裡問他：如果你需要的話我就帶著你禱告。結果人家來了一句，謝謝你！那謝完了以後呢？就是算了吧，就別煩我了，我知道你那兩下子，你一定會告訴我癌症是咒詛。麻煩你不要告訴我，我聽了難受。
沒多久以後，他就死了，我的好朋友主持葬禮，我就帶著員工去參加。每個人都上去給這個因癌症死掉的人歌功頌德：他平生是多麼愛主、多麼愛神、多麼敬虔啊！我就在想，大家聽完了以後也會想，周圍的人肯定專門挑好聽的說。其實哪有這麼好？識別善惡本事老大了！
我們別做這樣的以色列人。我們的神能夠開紅海、開約旦河，我們的神可以把我們帶到應許之地，我們的神可以讓仇敵在我們面前打敗仗，我們的神也可以讓我們在仇敵面前被打敗。因此華人命定神學又多了一條屬靈原則，要敬畏神。所以我們選擇侍立在這位聖潔的神面前，要得著這恩典，成為得勝的百姓。
咱們當中的弟兄姐妹都是各種各樣的人，在網上、在YouTube上聽我講的也是各種各樣的人，你可得聽我一句勸：可別跟這位神開玩笑！你說《申命記》是舊約有咒詛，現在新約是恩典了。我可告訴你新約也有咒詛，只是你沒有讀明白《聖經》，要多一點敬畏。《聖經》告訴我們乃是要竭力追求。很多人都認為我已經得著了。人家保羅說：我不是以為自己已經得著了，我乃是竭力追求。所以華人命定神學是竭力追求的神學，至少我們在態度上是對的。
如果今天聖潔神的約櫃在我們當中，假如我們是這些人，看到約櫃回來，或者咱們是非利士人把約櫃搶來了，你得知道這是啥？這玩意可不是開玩笑！所以做基督徒你可以選擇《申命記》28:1-14的祝福，你也可以選擇《申命記》28：15-68的咒詛。有的時候，我帶查經在答疑的時候，有很多人問很奇怪的問題，如果你是問這些問題的人，你回去再仔細讀讀你的問題，你是不是一個打敗仗的以色列人？
這個非利士人拿到了約櫃，我們很詫異，怎麼非利士人的全民都得痔瘡了。你說這事邪門了吧！所有這些非利士人都得了痔瘡，不但得了痔瘡，而且大袞神的神像，還被約櫃的神推倒了，摔碎了。全民得了痔瘡，那不是小痔瘡，挺大的，而且很噁心。大肉瘤子，每次上廁所流血，辛苦啊！非利士人堅持了7個月，還好，不像新冠堅持了好幾年了。人類堅持在新冠下活了好幾年了。非利士人堅持了7個月發現不太對勁，終於悟出了點邏輯。
非利士人無法侍立在聖潔的神面前
有了聖潔的神，人怎麼得了痔瘡，得了骯髒的病呢？我們當中有一個姐妹，我不知道在沒在咱們當中，得了跟痔瘡差不多的病，那我們人就會很困惑。你如果很困惑的話，你得跟非利士人學。我就在想，人的心得有多硬啊！非利士人硬了7個月，硬不下去了。你說這事，非利士人得痔瘡7個月，一個月30天，7個月200多天，上了200多次大號，每次大號都流了很多血，聽起來挺噁心的，終於剛硬不下去了。終於有一天，他們開始思考，哎呦！這東西跟神的約櫃有關，沒有神的約櫃，還沒有這痔瘡。這約櫃是聖潔神的約櫃，都被我搶來了，以色列的神也不怎麼樣啊！約櫃是被你搶去了，以色列的神也不怎麼樣，但是，使你們得痔瘡那可是厲害。
咱們當中，凡是得痔瘡、大腸癌、大腸潰爛這些各種各樣的疾病，大家得知道，咱們的問題就是不聖潔。什麼叫不聖潔？不聖潔要解釋起來可多了。知道咱們的問題嗎？非利士人沒有辦法站立在神面前，你把約櫃搶來了，就能站立在神面前了？約櫃算個啥？神也不當一回事，聖殿算個啥，教會算個啥，掛個牌子算個啥？立個十字架算個啥？啥也不算。很多教會以為這十字架很重要。重要嗎？不重要。侍立在這位聖潔的神面前，才重要。
你可能把教會的十字架保住了，但你卻沒有辦法站立在這位聖潔的神面前。為什麼？因為不認識神，有很多問題，結果得了這個瘡，那個瘡。我發現基督徒的病多啊！基督徒的病特別多。現在你聽了以後，哎呀！原來是這樣。非利士人有了神的約櫃，怎麼還得痔瘡？是不是老馬？不是老馬，那是聖潔的神。為什麼這些非利士人堅持了7個月？因為他們不覺得這是神導致的。後來他們就請來祭司和占卜的。
非利士人將祭司和占卜的聚了來，問他們說：我們向耶和華的約櫃應當怎樣行？請指示我們用何法將約櫃送回原處。 (《撒母耳記上》6:2)
這個祭司和占卜的，對靈界有點了解的，哇！這些人挺厲害啊！
他們說：若要將以色列神的約櫃送回去，不可空空地送去，必要給他獻賠罪的禮物，然後你們可得痊癒，並知道他的手為何不離開你們。 (《撒母耳記上》6:3)
祂的手不離開你們，就得痔瘡。咱們弟兄姐妹，都得醒悟過來啊！
非利士人說：應當用什麼獻為賠罪的禮物呢？他們回答說：當照非利士首領的數目，用五個金痔瘡，五個金老鼠，因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。所以當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像，並要歸榮耀給以色列的神，或者他向你們和你們的神，並你們的田地，把手放輕些。 (《撒母耳記上》6:4-5)
大概這些人長的痔瘡，形狀還挺像，就造了一個金子的，跟痔瘡的樣子長得差不多，挺噁心的一個東西，一個瘤子。
你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢？神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？(《撒母耳記上》6:6)
全世界的人都知道，神向埃及人和埃及法老王所行的。
現在你們應當造一輛新車，將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛。把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子裡，放在櫃旁，將櫃送去。你們要看看：車若直行以色列的境界到伯示麥去，這大災就是耶和華降在我們身上的；若不然，便可以知道不是他的手擊打我們，是我們偶然遇見的。(《撒母耳記上》6:7-9)
你知道把母牛套在車上，然後把母牛的崽子牽到家裡，我問你，這母牛應該往哪走？這母牛應該往崽子那裡走。你別以為母牛它就不認崽兒了，它也認崽兒。如果母牛不往家走，拉著約櫃往伯示麥走，把約櫃送回去，你們就知道這是以色列神的手。結果這麼一試，果然是耶和華神的手壓在非利士人身上。要對神有認識，不要抱怨神。
我們一定要知道一件事，就是我們沒整對，至少我們的態度得超越非利士人。非利士人得了痔瘡，尚且知道賠罪。非利士人在神面前不能夠站立，至少還知道請這些祭司和占卜的人來。我們做基督徒得了痔瘡，得了什麼瘡也好，那僅僅是一個警告，再這麼下去，那可要命了。所以我給你一個選擇，要麼選擇願意侍立在這位聖潔的神面前，對付自己身上的惡習；要麼乾脆就別再信主了，你的病也會好。不信主比瞎整好，一隻腳愛著世界，一隻腳要愛著神，怎麼愛啊？那不跟淫亂一樣嗎？
所以，華人命定神學講的那是愛神啊！不能愛世界。你要愛世界，又想愛神，那不是很慘的一件事嗎？今天咱們大家在神面前做一個選擇，你要麼像法老一樣剛硬，就葬身在紅海的海底。你要麼像非利士人，如果不信神，遇到這種事，趕緊賠個不是，把約櫃給人家送回去，做5個金痔瘡，整5個金老鼠。那金老鼠代表啥？代表我們是老鼠。或許神把手放輕一點。
非利士人把約櫃搶來了，後來人家說：我們是老鼠。你覺得怎麼樣？那是敬畏神。我們信主的人不敬畏神，常常得罪神，跟神對著幹，還以為自己很愛神。這不是很奇怪的事嗎？有時我問他，你怎麼愛神了？我咋看不見呢？我很愛神吶！每次聚會我都來，你看，工作那麼忙，我還都來呢！神需要你聚會嗎？神需要你聚會就好了，神不需要你聚會，我也不太需要你聚會。聚會能說明啥？《聖經》裡有說愛神的人，就好好聚會嗎？沒有這事。
所以，咱們看見，非利士人沒有法老那麼剛硬。很多基督徒比法老還剛硬，非得跟神較勁，就是不肯降服。把工作看得比啥都重，把神看得比啥都輕。把工作放在天平上，然後把神放在天平上，肯定工作比神重。那能行啊？最後，我只能祝你好運！如果把神和你的生意放在天平上，你選哪個？所以，有的時候，包括我的同工就說：你要求太高了。我要求高啥？我只是要求你蒙福，要求你能夠站立在這位聖潔的神面前，要求你能夠身居天下萬民之上，我不過就是要讓你得著神所有的好處。這要求高嗎？不高啊！比《聖經》裡神的要求還低一點的。大家能理解嗎？
我們好像選擇很難，其實哪有那麼難？人活著是靠工作嗎？我看，聖潔的神一伸手，壓在你身上就夠你喝一壺了。大家能醒過來嗎？醒過來一點了吧？不醒也得醒啊，基督徒不能再剛硬了。看看我們都剛硬成啥樣了？不要再跟神作對，被神的手壓死，那不活該嗎？神的手壓死的人多了去了！不是我需要你在這兒，好像我需要你為我做點啥，其實我需要你幹啥呀？我只需要你蒙福，需要你開始知道，能夠站在這位聖潔的神面前是何等的恩典，是何等的榮耀！能夠服侍這位神是何等美好的選擇！只是大家不信。有人說：那我工作的問題，你替我解決呀？那你就慢慢解決吧！
埃及人也不能侍立在聖潔的神面前
以色列人出埃及的時候，那一代的埃及人很慘，一會兒這個災，一會兒那個災，然後家家死一個人。那是神乾的嗎？那就是神乾的。千萬不要以為我們的神是愛，神的愛難道是愛不完嗎？神的愛不是這樣的，千萬別不認識神。今天的基督徒每天日子過的像國慶，哪有敬畏神的心？一提起吃喝玩樂，那玩得老嗨了。那怎麼才能站立在聖潔的神面前？我常常為很多人捏一把汗，為他們擔心。
但我很慶幸一件事，我就常常以為我自己還沒得著，所以我乃是竭力追求，我傳承的是使徒保羅的邏輯。侍立在這位聖潔的神面前，千萬別開玩笑。我最慶幸的是我這個人做啥事都不上癮，打麻將、釣魚，我覺著都沒啥意思，時間都浪費了。特別是釣魚，我是釣不下去，我滿腦子想的是怎麼幹活。
他們學高級駕駛，好像叫高級側滑，一打方向盤，唰一甩尾，他們叫我，我不去，他們就給我一個跑車的T恤衫，人還以為我玩跑車去了。我是覺得那都沒啥意思，跑車、打獵、釣魚，我都覺得沒啥意思。有一次參加基督徒聚會，我的同工問我：牧師，你有什麼愛好？我說：我有啥愛好？我沒啥愛好，就愛好服侍神。
埃及人剛硬啊，家家死了一個人，還要跟神較量。就你那兩下子，你能比埃及法老王厲害嗎？埃及法老王的戰車馬兵去追以色列人，衝進海里，被海水淹死了。有人去考古，還真在紅海底找到了車輪的形狀，他們就下結論說：法老王過紅海，結果被水淹死了。誰能夠站立在神面前呢？不是說站立在神面前得壞處，你在神面前站立不了才得壞處。
以色列人親眼看見神向埃及人所行的，親眼看見埃及人這麼厲害都無法站立在神面前。我就想：如果我能侍奉這大有能力的神，我能站立在祂的面前，能夠侍奉祂，那是何等的恩典。我也不知道是神把我造成這樣的，還是後來我選擇成為這樣，我真的不知道。但我今天服侍神，我真的是下了功夫了。神為什麼聽我的禱告，不聽你的呢？那得問問自己呀！
你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢？神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？（《撒母耳記上》6:6）
誰也不能站立在神面前，但是人要選擇愛神，就能站立在神面前。沒有人能站立在神面前，就像埃及法老王，有錢有勢也沒有用，但是你若有愛神的心，你就能站立在神面前。因為《聖經》上說：
所以你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神，向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛直到千代。（《申命記》7:9）
為什麼要做像法老王一樣剛硬的基督徒？為什麼做了一個基督徒還比不上非利士人心地柔軟？非利士人七個月的痔瘡就悔改了，你的痔瘡還要多久？人不聽神的話要到幾時呢？人不信要到幾時呢？人不敬畏神要到幾時呢？弟兄姐妹要清楚的知道，人活著不是靠工作，不是靠生意，人活著是靠神口裡所出的一切話。你真的是靠神口裡的一切話活著嗎？你總有理由，不是這事就是那事，但你還表現出來一副好像做了很大犧牲的樣子。我知道你的確很掙扎，其實有啥好掙扎的？有了神，你還害怕什麼？人最害怕的就是不能侍立在神面前。
如果你能夠侍立在神面前，那不是極大的恩典嗎？就算是法老王跟你作對，神也能把他滅了，不就是這麼簡單的事嗎？人眼裡看重的都是些啥？人在乎的都是啥？你真的在乎神所在乎的嗎？埃及人被神整的老慘了！你千萬不要以為神會在乎你的小命，神不在乎埃及人的小命，神也不在乎你的小命，神也不在乎這個世代人的小命！
有些人就為新冠疫情禱告，我心裡想：新冠疫情就是從神來的。你要幹啥？你要跟神作對嗎？神讓疫情這樣，你要跟神作對，那沒關係，你就跟神掰扯去吧。所以今天我們要對神有一個清晰的認識，人一旦以為神是愛，就以為神的愛是像你愛孩子一樣的溺愛，那是純扯。
伯示麥人沒辦法站立在神面前
伯示麥人一看約櫃回來了，而且非利士人的首領像是在跟送死人最後一程的車似的，後邊的人慢慢的跟著前面的車，前面的車上放著一口棺材，後邊的人就慢慢的跟著走到火葬場。大概就這麼個景象，走在最前面的是非利士人的五個首領，我們不知道有沒有披麻戴孝，反正是挺悔改的，灰頭土臉的，屁股底下還有一個大痔瘡。往那走，慘啊，不是拉著一個死人，而是拉著耶和華神的約櫃。然後在一個盒子裡面，放了五個老鼠和五個金痔瘡。那意思就是：我們不過像老鼠。神啊！願你的手輕一點，讓我們的痔瘡好了吧。
可是這伯示麥人老遠一看，神的約櫃送回來了，非利士人的首領護著約櫃往回走。他們就很高興，可是高興的太早了。為啥呢？伯示麥人是以色列人，他們看見神的約櫃，怎麼就不知道這東西不是開玩笑的，這東西是會死人的。死在神約櫃上的人有好多。結果就運到這伯示麥的境界，拉到大盤石那裡。利未人也很清楚，就把這約櫃抬到大盤石上，又把這兩個母牛殺了，把車劈了，把這母牛獻祭獻給神。看起來挺好。結果有人當天擅自觀看耶和華的約櫃，然後神就擊殺了他們七十人。擅觀約櫃，神就擊殺了七十人。當場死了七十人，這伯示麥人蒙了。伯示麥人的想法是：你看我們把兩個母牛都獻祭了，那你還要怎樣？《聖經》的神你還要怎樣？你不講理啊？擊殺我們七十人。
這就是建立神榮耀的教會，那可別開玩笑。神如果不在我們當中，還勉強過得去。如果神真在我們當中，就學會敬畏神。就今天來說，我告訴弟兄姐妹，從我們當中大大小小的牧者，一直到下面的弟兄姐妹，心裡裝的很多東西需要對付。一點小屁事就識別善惡，你要找死啊？真的要侍奉神，就咱們這樣怎麼侍奉神？我還沒怎麼說，稍微說你一下，就跟我掰扯上了。我還不是說要把你賣到埃及，我只是對你好一點，你就開始這樣。這腦袋為什麼會這樣？你沒有資格識別善惡都識別善惡，那有資格識別善惡的得識別善惡成什麼樣？
這伯示麥人死了七十個人，百姓因為神擊殺他們就哀哭。然後就開始讓基列耶琳的居民，把這約櫃帶到他們那裡去。這約櫃到底是好東西還是壞東西？到底建立榮耀的教會是好事還是個壞事？如果你要想得著神的好處，這還真的不是開玩笑。你需要認識神。伯示麥人天天過日子，包括利未人，過著過著，就把神的事整混亂了。不但這個伯示麥人，整個以色列人其實滿腦子都是過日子，約櫃的事就這樣吧！那你還要怎樣？我把兩個母牛燒了給你，你還要怎樣？聚會我都來，你還要怎樣？十一奉獻我都奉獻，你還要怎樣？其實不怎麼樣。神要你幹啥？能明白嗎？
所以我講的稍微有點扎心。你能夠站立在聖潔的神面前嗎？信主多少年啦？如果真的有神的手按在你的身上，你是學習敬畏呢，還是學習困惑呢？你要做非利士人就好好做非利士人，你要做以色列人，那如果神的手壓在你身上，你要學習老以利，還是要學習撒母耳？道理是很簡單的，但做起來不那麼容易。所以今天侍奉耶和華神不是開玩笑。所以後來我們以色列人的歷史，從摩西、撒母耳開始，一直到今天，給我們很大的震驚。神為什麼向此地如此行呢？因為這地的人，雖然親身經歷神大能的手，把他們從埃及帶出來，但是他們還是侍奉偶像。神的手就重重的擊打他們，使以色列人國破家亡2600年。慘啊！
所以要侍奉這位神，不再帶著困惑，橫下一條心，在各種各樣的事上，在神面前帶著一個敬畏的態度，很多事就不再害怕。一個人不敬畏神，很多事都害怕。一會怕老闆，怕上司，一會跟那人這人幹仗。什麼都怕就是不怕神。那真得痔瘡！今天把認識神當做我們生命的首位，竭力追求。你寫個作業，寫個筆記，都寫出牢騷來了。那能認識神嗎？一整你就把神先給放下了，把其它的給抓起來了。那你肯定得倒黴啊！因為神既賜下祝福，也賜下災禍。敬畏神就是智慧的開端。
如果是你，看這伯示麥人死了七十個。你會說：這神太厲害了！這約櫃被非利士人擄去七個月，然後被非利士人乖乖地送回來，還得非利士的首領把自己當做老鼠送回來。他們把自己比喻成老鼠，按著非利士人首領的數目，做了五個金老鼠。今天我們不需要敬畏這位神嗎？埃及法老王也被神擊殺了，你和我難道比他更厲害嗎？
所以今天我們要從罪中悔改，別再嘗試著整天跟神較勁。我讀《聖經》讀到《啟示錄》，膽怯的被丟到硫磺火湖裡。你說我膽小啊！不是膽小膽大，是人不敬畏神，就會什麼都害怕。人如果對活著這件事看不明白，沒有辦法侍奉這位聖潔的神。誰能夠侍立在這位聖潔的神面前？是把生死看透的人，把活著這件事看透的人。已經不再在乎活著這件事了，活著是一個很簡單的事。如果你還在乎活著這件事，就慢慢改吧，免得神的手重重的壓在你身上，把這《申命記》28章15-68節加在你身上，夠你喝一壺的。千萬別跟神較勁。新約《聖經》的神照樣如此。千萬別把這事整反了！
願神祝福大家！
《撒母耳記上》6章經文
6:1 耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。
6:2 非利士人將祭司和占卜的聚了來、問他們說、我們向耶和華的約櫃應當怎樣行、請指示我們用何法將約櫃送回原處。
6:3 他們說、若要將以色列 神的約櫃送回去、不可空空的送去、必要給他獻賠罪的禮物、然後你們可得痊癒、並知道他的手為何不離開你們。
6:4 非利士人說、應當用甚麼獻為賠罪的禮物呢．他們回答說、當照非利士首領的數目、用五個金痔瘡、五個金老鼠、因為在你們眾人和你們首領的身上、都是一樣的災。
6:5 所以當製造你們痔瘡的像、和毀壞你們田地老鼠的像、並要歸榮耀給以色列的 神、或者他向你們和你們的神、並你們的田地、把手放輕些。
6:6 你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢． 神在埃及人中間行奇事、埃及人豈不釋放以色列人、他們就去了麼。
6:7 現在你們應當造一輛新車、將兩隻未曾負軛有乳的母牛、套在車上、使牛犢回家去離開母牛。
6:8 把耶和華的約櫃放在車上、將所獻賠罪的金物裝在匣子裡、放在櫃旁、將櫃送去。
6:9 你們要看看、車若直行以色列的境界到伯示麥去、這大災就是耶和華降在我們身上的．若不然、便可以知道不是他的手擊打我們、是我們偶然遇見的。
6:10 非利士人就這樣行、將兩隻有乳的母牛套在車上、將牛犢關在家裡。
6:11 把耶和華的約櫃、和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。
6:12 牛直行大道往伯示麥去、一面走一面叫、不偏左右．非利士的首領跟在後面、直到伯示麥的境界。
6:13 伯示麥人正在平原收割麥子、舉目看見約櫃、就歡喜了。
6:14 車到了伯示麥人約書亞的田間、就站住了．在那裡有一塊大磐石、他們把車劈了、將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。
6:15 利未人將耶和華的約櫃、和裝金物的匣子拿下來放在大磐石上．當日伯示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。
6:16 非利士人的五個首領看見、當日就回以革倫去了。
6:17 非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像、就是這些．一個是為亞實突、一個是為迦薩、一個是為亞實基倫、一個是為迦特、一個是為以革倫。
6:18 金老鼠的數目、是照非利士五個首領的城邑、就是堅固的城邑和鄉村、以及大磐石．這磐石是放耶和華約櫃的、到今日還在伯示麥人約書亞的田間。
6:19 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃、就擊殺了他們七十人．那時有五萬人在那裡．〔原文作七十人加五萬人〕百姓因耶和華大大擊殺他們、就哀哭了。
6:20 伯示麥人說、誰能在耶和華這聖潔的 神面前侍立呢．這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢。
6:21 於是打發人去見基列耶琳的居民、說、非利士人將耶和華的約櫃送回來了、你們下來將約櫃接到你們那裡去吧。
大家好！我们来看《撒母耳记上》第六章。我相信一般的人读了第六章，会产生一些困惑。产生困惑以后，我们就不太会去管这段经文了，然后会直接跳过这一段。这一段《圣经》在告诉我们什么呢？它的启示是非常深的。过去这段时间，我发现很多奇怪的事情发生在教会当中。比如：教会里有一个人去检查身体是癌症，再有一个人去检查又是癌症。怎么这么多癌症呢？很令人困惑。
我刚刚信主的时候，当地教会的小组活动我们都去参加。有一次刚好有一个姐妹的妈妈去世了，我们到了她妈妈的灵堂。去了以后看到棺材就摆在那里，周围放的都是花圈，在棺材前面坐了一圈披麻戴孝的人。我们的这个姐妹和他老公，就坐在那一圈人里头。他们在干什么呢？跟着那一群道士在做法事。法事做完了以后，他们也没有时间招待我们，然后大家开导了她一会儿就走了。
我当时还在想，这玩意很要命，结果过了没多久，这个姐妹就得了癌症，在得癌症之前，这个姐妹一怀孕就流产，后来我们人换来换去也没有人联系她了。多年之后我们才知道，她活得很惨，为什么做一个基督徒会活得这么惨呢？今天我们弟兄姐妹要知道，谁能够侍立在圣洁的神面前呢？过去这些年，我亲眼看见有的牧师开着车，哐的一下就撞到了前面浇花洒水的大卡车上，车子头很低有点跑车的样子，车子形状扁扁的矮矮的，一下子就钻到洒水车的车底下去了，成了车祸现场，人就死了。
大家好！我们来看《撒母耳记上》第六章。我相信一般的人读了第六章，会产生一些困惑。产生困惑以后，我们就不太会去管这段经文了，然后会直接跳过这一段。这一段《圣经》在告诉我们什么呢？它的启示是非常深的。过去这段时间，我发现很多奇怪的事情发生在教会当中。比如：教会里有一个人去检查身体是癌症，再有一个人去检查又是癌症。怎么这么多癌症呢？很令人困惑。
我刚刚信主的时候，当地教会的小组活动我们都去参加。有一次刚好有一个姐妹的妈妈去世了，我们到了她妈妈的灵堂。去了以后看到棺材就摆在那里，周围放的都是花圈，在棺材前面坐了一圈披麻戴孝的人。我们的这个姐妹和他老公，就坐在那一圈人里头。他们在干什么呢？跟着那一群道士在做法事。法事做完了以后，他们也没有时间招待我们，然后大家开导了她一会儿就走了。
我当时还在想，这玩意很要命，结果过了没多久，这个姐妹就得了癌症，在得癌症之前，这个姐妹一怀孕就流产，后来我们人换来换去也没有人联系她了。多年之后我们才知道，她活得很惨，为什么做一个基督徒会活得这么惨呢？今天我们弟兄姐妹要知道，谁能够侍立在圣洁的神面前呢？过去这些年，我亲眼看见有的牧师开着车，哐的一下就撞到了前面浇花洒水的大卡车上，车子头很低有点跑车的样子，车子形状扁扁的矮矮的，一下子就钻到洒水车的车底下去了，成了车祸现场，人就死了。
后来又有一对夫妻开着车出去，哐的一声巨响，车跟大巴车撞在一起，最后车毁人亡。我又去参加葬礼。有的人说：你怎么这么喜欢去参加葬礼呢？我不是去看笑话，参加时我里面的反应是很有意思的。怎么会这样呢？我们的神到底是个怎样的神？我里面没有困惑。为什么呢？我觉得这个事情对我来讲，是一个非常好的启示。原来我们的神是一个圣洁的神，服侍这个圣洁的神是一个极大的恩典，也是极大的风险。
谁能够侍立在这圣洁的神面前！大家能够听得懂吗？你和我如果没有选择这条路，你说自己要去做和尚，这都可以。但是**既然做了基督徒，我们就要认识这位神，千万别跟这位神耍心眼。**我不是吓唬你，谁能够侍立在这位圣洁的神面前！这是《圣经》里记载的。我们可以说，以色列人不知道如何侍立在这位圣洁的神面前，所以约柜被掳去也打了败仗。这都是因为他们不认识神，不知道神是大而可畏的。结果呢？他们还整出了一个结论，荣耀离开以色列了。
弟兄姐妹要知道，不是让你产生惧怕，而是说侍奉这位神非常的好，神是宝贝。千万不要学习伯示麦人，如果没有整明白侍奉这位神到底是怎么一回事情，咱们就给它整对和整明白。大家要知道，如果侍奉这位神，又不认识这位神，也不知道什么是敬畏，然后继续效法老以利，那是悲剧啊！
大家来看看，以色列人对神的认识。以色列人侍奉这位神，结果还打了败仗，你不觉得奇怪吗？他们打了败仗以后，就把约柜抬到战场上去了。这是神安排的吗？然后神故意让约柜被非利士人掳去，结果这些人全都得了痔疮。你说：这事我们想也想不明白，这是老马吗？不是！是这位神！
以色列人怎么就把约柜抬到战场上去了呢？按着我们的想法，约柜到了战场上，神与我们同在，在我们里面的比外面的更大，我们应该把非利士人打败。结果被杀死了三万多人。这发生了什么事情呢？我们为孩子祷告考大学，不祷告还好，一祷告还没考上。不觉得很奇怪吗？人家没祷告不信神的考得都挺好的。为什么我祷告了还整得乌烟瘴气的呢？那些不侍奉神的人还没有得癌症，咱们侍奉神还得了癌症。你说这到底是怎么回事呢？
人家不侍奉这位真神，侍奉大衮神，结果把侍奉耶和华这位圣洁神的以色列人打得稀里哗啦，败得很惨。最后约柜还被掳去了。以色列人最后得到的结论是什么呢？神也不行啊？那你得到的结论是什么呢？这神好像行，好像不行。其实不要困惑，这事我们没有整对就给它整对了。之前有没有整对的时候呢？也有整对的时候，你看摩西和约书亚，靠着这位大能的神得着迦南这块土地，进了应许之地。虽然进了应许之地，但是在进应许之地之前，60万以色列人在旷野死得很惨。可是进了应许之地的人，到了撒母耳和老以利年间也是挺惨的。
大家来看看，以色列人对神的认识。以色列人侍奉这位神，结果还打了败仗，你不觉得奇怪吗？他们打了败仗以后，就把约柜抬到战场上去了。这是神安排的吗？然后神故意让约柜被非利士人掳去，结果这些人全都得了痔疮。你说：这事我们想也想不明白，这是老马吗？不是！是这位神！
以色列人怎么就把约柜抬到战场上去了呢？按着我们的想法，约柜到了战场上，神与我们同在，在我们里面的比外面的更大，我们应该把非利士人打败。结果被杀死了三万多人。这发生了什么事情呢？我们为孩子祷告考大学，不祷告还好，一祷告还没考上。不觉得很奇怪吗？人家没祷告不信神的考得都挺好的。为什么我祷告了还整得乌烟瘴气的呢？那些不侍奉神的人还没有得癌症，咱们侍奉神还得了癌症。你说这到底是怎么回事呢？
人家不侍奉这位真神，侍奉大衮神，结果把侍奉耶和华这位圣洁神的以色列人打得稀里哗啦，败得很惨。最后约柜还被掳去了。以色列人最后得到的结论是什么呢？神也不行啊？那你得到的结论是什么呢？这神好像行，好像不行。其实不要困惑，这事我们没有整对就给它整对了。之前有没有整对的时候呢？也有整对的时候，你看摩西和约书亚，靠着这位大能的神得着迦南这块土地，进了应许之地。虽然进了应许之地，但是在进应许之地之前，60万以色列人在旷野死得很惨。可是进了应许之地的人，到了撒母耳和老以利年间也是挺惨的。
大家困惑吗？侍立在这位圣洁的神面前，你得照着神的方法，你要明白，要认识神。这不是开玩笑，因为我们的神是大有能力的神。这能力有多大呢？神可以开红海，可以开约旦河，可以在你前面为你争战。你要照着神所启示的方法去侍奉这位神，然后把神的大能释放出来。教会也是一样。大家千万不要说我又开始批判人家教会了，我不是批判人家教会，就是说这个事情。别人教会是怎么样，自然有神在掌管。
这福音本是大有能力的福音，怎么给整成没有能力的福音了呢？不但整成没有能力的福音了，还整出了一大堆事情。你要让我讲故事，我可以讲出很多的故事。**我们人对神的认识，真的是值得去揣摩和思考。不是谁能够侍立在这位圣洁神的面前，是谁都能够侍立在这位圣洁的神面前，但是你要认识这位神。**以色列人丢了约柜七个月，日子照过，但是心里充满了困惑。我们侍奉的这位神好像还比不上人家的大衮神。**其实不是这位神不厉害，是因为以色列人不是照着神的话去侍奉。**我们得知道，我们对神的认识是以色列人的那种认识，还是照着神的话的认识。
大家困惑吗？侍立在这位圣洁的神面前，你得照着神的方法，你要明白，要认识神。这不是开玩笑，因为我们的神是大有能力的神。这能力有多大呢？神可以开红海，可以开约旦河，可以在你前面为你争战。你要照着神所启示的方法去侍奉这位神，然后把神的大能释放出来。教会也是一样。大家千万不要说我又开始批判人家教会了，我不是批判人家教会，就是说这个事情。别人教会是怎么样，自然有神在掌管。
这福音本是大有能力的福音，怎么给整成没有能力的福音了呢？不但整成没有能力的福音了，还整出了一大堆事情。你要让我讲故事，我可以讲出很多的故事。**我们人对神的认识，真的是值得去揣摩和思考。不是谁能够侍立在这位圣洁神的面前，是谁都能够侍立在这位圣洁的神面前，但是你要认识这位神。**以色列人丢了约柜七个月，日子照过，但是心里充满了困惑。我们侍奉的这位神好像还比不上人家的大衮神。**其实不是这位神不厉害，是因为以色列人不是照着神的话去侍奉。**我们得知道，我们对神的认识是以色列人的那种认识，还是照着神的话的认识。
今天教会在鬼面前打了败仗活该，在神面前没有能力也活该。为啥呢？**我们的神是大有能力的神。但是大有能力的神你得认识祂，敬畏祂。**大家知道《申命记》28章1-14节都是讲祝福的话，你若谨守遵行就会蒙祝福；15-68节讲的是咒诅，你若不谨守遵行就会受咒诅。大家猜一猜《申命记》是写给信主的人还是不信主的人呢？人家不侍奉这位神的，日子照过，侍奉神的怎么变成这样呢？咱们今天得知道，咒诅是写给信主的人。以色列人是信主的人，信耶和华神的人，结果老惨了。也就是说，侍立在这位圣洁的神面前，必须要照着神的话。如果不照着神的话去做，咒诅就临到你。
本来神说你是身居天下万民之上，结果现在身居天下万民之下，比不信主的人还惨。神规定好的不能做的，你若做了就受咒诅；能做的也必须做，《申命记》里记载的这些咒诅，一下子就解开了我里面的困惑。我的目的是让大家知道，身居天下万民之上的道，到底是个什么样的道，能解决什么问题。信主信了20年，就是因为不认识神整了一身的病，那太不值得了。我可以告诉你，不信主的人比这状况还要好。
为啥呢？**信主的人不认识神，就跟以色列人整了个宗教仪式一样，**把约柜抬到战场上，怎么弄它都不行。其实他们在非利士人面前打败仗，是神使他们打败仗。神可以使你打胜仗，也可以使你打败仗，关键就看你是谁了？这是几年前的事，有一个人得了癌症。我就在群里问他：如果你需要的话我就带着你祷告。结果人家来了一句，谢谢你！那谢完了以后呢？就是算了吧，就别烦我了，我知道你那两下子，你一定会告诉我癌症是咒诅。麻烦你不要告诉我，我听了难受。
没多久以后，他就死了，我的好朋友主持葬礼，我就带着员工去参加。每个人都上去给这个因癌症死掉的人歌功颂德：他平生是多么爱主、多么爱神、多么敬虔啊！我就在想，大家听完了以后也会想，周围的人肯定专门挑好听的说。其实哪有这么好？识别善恶本事老大了！
我们别做这样的以色列人。我们的神能够开红海、开约旦河，我们的神可以把我们带到应许之地，我们的神可以让仇敌在我们面前打败仗，我们的神也可以让我们在仇敌面前被打败。因此华人命定神学又多了一条属灵原则，要敬畏神。所以我们选择侍立在这位圣洁的神面前，要得着这恩典，成为得胜的百姓。
为啥呢？**信主的人不认识神，就跟以色列人整了个宗教仪式一样，**把约柜抬到战场上，怎么弄它都不行。其实他们在非利士人面前打败仗，是神使他们打败仗。神可以使你打胜仗，也可以使你打败仗，关键就看你是谁了？这是几年前的事，有一个人得了癌症。我就在群里问他：如果你需要的话我就带着你祷告。结果人家来了一句，谢谢你！那谢完了以后呢？就是算了吧，就别烦我了，我知道你那两下子，你一定会告诉我癌症是咒诅。麻烦你不要告诉我，我听了难受。
没多久以后，他就死了，我的好朋友主持葬礼，我就带着员工去参加。每个人都上去给这个因癌症死掉的人歌功颂德：他平生是多么爱主、多么爱神、多么敬虔啊！我就在想，大家听完了以后也会想，周围的人肯定专门挑好听的说。其实哪有这么好？识别善恶本事老大了！
我们别做这样的以色列人。我们的神能够开红海、开约旦河，我们的神可以把我们带到应许之地，我们的神可以让仇敌在我们面前打败仗，我们的神也可以让我们在仇敌面前被打败。因此华人命定神学又多了一条属灵原则，要敬畏神。所以我们选择侍立在这位圣洁的神面前，要得着这恩典，成为得胜的百姓。
咱们当中的弟兄姐妹都是各种各样的人，在网上、在YouTube上听我讲的也是各种各样的人，你可得听我一句劝：可别跟这位神开玩笑！你说《申命记》是旧约有咒诅，现在新约是恩典了。我可告诉你新约也有咒诅，只是你没有读明白《圣经》，要多一点敬畏。《圣经》告诉我们乃是要竭力追求。很多人都认为我已经得着了。人家保罗说：我不是以为自己已经得着了，我乃是竭力追求。所以华人命定神学是竭力追求的神学，至少我们在态度上是对的。
如果今天圣洁神的约柜在我们当中，假如我们是这些人，看到约柜回来，或者咱们是非利士人把约柜抢来了，你得知道这是啥？这玩意可不是开玩笑！所以做基督徒你可以选择《申命记》28:1-14的祝福，你也可以选择《申命记》28：15-68的咒诅。有的时候，我带查经在答疑的时候，有很多人问很奇怪的问题，如果你是问这些问题的人，你回去再仔细读读你的问题，你是不是一个打败仗的以色列人？
这个非利士人拿到了约柜，我们很诧异，怎么非利士人的全民都得痔疮了。你说这事邪门了吧！所有这些非利士人都得了痔疮，不但得了痔疮，而且大衮神的神像，还被约柜的神推倒了，摔碎了。全民得了痔疮，那不是小痔疮，挺大的，而且很恶心。大肉瘤子，每次上厕所流血，辛苦啊！非利士人坚持了7个月，还好，不像新冠坚持了好几年了。人类坚持在新冠下活了好几年了。非利士人坚持了7个月发现不太对劲，终于悟出了点逻辑。
咱们当中的弟兄姐妹都是各种各样的人，在网上、在YouTube上听我讲的也是各种各样的人，你可得听我一句劝：可别跟这位神开玩笑！你说《申命记》是旧约有咒诅，现在新约是恩典了。我可告诉你新约也有咒诅，只是你没有读明白《圣经》，要多一点敬畏。《圣经》告诉我们乃是要竭力追求。很多人都认为我已经得着了。人家保罗说：我不是以为自己已经得着了，我乃是竭力追求。所以华人命定神学是竭力追求的神学，至少我们在态度上是对的。
如果今天圣洁神的约柜在我们当中，假如我们是这些人，看到约柜回来，或者咱们是非利士人把约柜抢来了，你得知道这是啥？这玩意可不是开玩笑！所以做基督徒你可以选择《申命记》28:1-14的祝福，你也可以选择《申命记》28：15-68的咒诅。有的时候，我带查经在答疑的时候，有很多人问很奇怪的问题，如果你是问这些问题的人，你回去再仔细读读你的问题，你是不是一个打败仗的以色列人？
这个非利士人拿到了约柜，我们很诧异，怎么非利士人的全民都得痔疮了。你说这事邪门了吧！所有这些非利士人都得了痔疮，不但得了痔疮，而且大衮神的神像，还被约柜的神推倒了，摔碎了。全民得了痔疮，那不是小痔疮，挺大的，而且很恶心。大肉瘤子，每次上厕所流血，辛苦啊！非利士人坚持了7个月，还好，不像新冠坚持了好几年了。人类坚持在新冠下活了好几年了。非利士人坚持了7个月发现不太对劲，终于悟出了点逻辑。
有了圣洁的神，人怎么得了痔疮，得了肮脏的病呢？我们当中有一个姐妹，我不知道在没在咱们当中，得了跟痔疮差不多的病，那我们人就会很困惑。你如果很困惑的话，你得跟非利士人学。我就在想，人的心得有多硬啊！非利士人硬了7个月，硬不下去了。你说这事，非利士人得痔疮7个月，一个月30天，7个月200多天，上了200多次大号，每次大号都流了很多血，听起来挺恶心的，终于刚硬不下去了。终于有一天，他们开始思考，哎呦！这东西跟神的约柜有关，没有神的约柜，还没有这痔疮。这约柜是圣洁神的约柜，都被我抢来了，以色列的神也不怎么样啊！约柜是被你抢去了，以色列的神也不怎么样，但是，使你们得痔疮那可是厉害。
咱们当中，**凡是得痔疮、大肠癌、大肠溃烂这些各种各样的疾病，大家得知道，咱们的问题就是不圣洁。**什么叫不圣洁？不圣洁要解释起来可多了。知道咱们的问题吗？非利士人没有办法站立在神面前，你把约柜抢来了，就能站立在神面前了？约柜算个啥？神也不当一回事，圣殿算个啥，教会算个啥，挂个牌子算个啥？立个十字架算个啥？啥也不算。很多教会以为这十字架很重要。重要吗？不重要。侍立在这位圣洁的神面前，才重要。
你可能把教会的十字架保住了，但你却没有办法站立在这位圣洁的神面前。为什么？因为不认识神，有很多问题，结果得了这个疮，那个疮。我发现基督徒的病多啊！基督徒的病特别多。现在你听了以后，哎呀！原来是这样。非利士人有了神的约柜，怎么还得痔疮？是不是老马？不是老马，那是圣洁的神。为什么这些非利士人坚持了7个月？因为他们不觉得这是神导致的。后来他们就请来祭司和占卜的。
非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说：我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。 (《撒母耳记上》6:2)
这个祭司和占卜的，对灵界有点了解的，哇！这些人挺厉害啊！
他们说：若要将以色列神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的礼物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不离开你们。 (《撒母耳记上》6:3)
祂的手不离开你们，就得痔疮。咱们弟兄姐妹，都得醒悟过来啊！
非利士人说：应当用什么献为赔罪的礼物呢？他们回答说：当照非利士首领的数目，用五个金痔疮，五个金老鼠，因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像，并要归荣耀给以色列的神，或者他向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。 (《撒母耳记上》6:4-5)
大概这些人长的痔疮，形状还挺像，就造了一个金子的，跟痔疮的样子长得差不多，挺恶心的一个东西，一个瘤子。
你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？(《撒母耳记上》6:6)
全世界的人都知道，神向埃及人和埃及法老王所行的。
非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说：我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。 (《撒母耳记上》6:2)
这个祭司和占卜的，对灵界有点了解的，哇！这些人挺厉害啊！
他们说：若要将以色列神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的礼物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不离开你们。 (《撒母耳记上》6:3)
祂的手不离开你们，就得痔疮。咱们弟兄姐妹，都得醒悟过来啊！
非利士人说：应当用什么献为赔罪的礼物呢？他们回答说：当照非利士首领的数目，用五个金痔疮，五个金老鼠，因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像，并要归荣耀给以色列的神，或者他向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。 (《撒母耳记上》6:4-5)
大概这些人长的痔疮，形状还挺像，就造了一个金子的，跟痔疮的样子长得差不多，挺恶心的一个东西，一个瘤子。
你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？(《撒母耳记上》6:6)
全世界的人都知道，神向埃及人和埃及法老王所行的。
现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。你们要看看：车若直行以色列的境界到伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。(《撒母耳记上》6:7-9)
你知道把母牛套在车上，然后把母牛的崽子牵到家里，我问你，这母牛应该往哪走？这母牛应该往崽子那里走。你别以为母牛它就不认崽儿了，它也认崽儿。如果母牛不往家走，拉着约柜往伯示麦走，把约柜送回去，你们就知道这是以色列神的手。结果这么一试，果然是耶和华神的手压在非利士人身上。要对神有认识，不要抱怨神。
我们一定要知道一件事，就是我们没整对，至少我们的态度得超越非利士人。非利士人得了痔疮，尚且知道赔罪。非利士人在神面前不能够站立，至少还知道请这些祭司和占卜的人来。我们做基督徒得了痔疮，得了什么疮也好，那仅仅是一个警告，再这么下去，那可要命了。所以我给你一个选择，要么选择愿意侍立在这位圣洁的神面前，对付自己身上的恶习；要么干脆就别再信主了，你的病也会好。不信主比瞎整好，一只脚爱着世界，一只脚要爱着神，怎么爱啊？那不跟淫乱一样吗？
所以，华人命定神学讲的那是爱神啊！不能爱世界。你要爱世界，又想爱神，那不是很惨的一件事吗？今天咱们大家在神面前做一个选择，**你要么像法老一样刚硬，就葬身在红海的海底。你要么像非利士人，如果不信神，遇到这种事，赶紧赔个不是，把约柜给人家送回去，**做5个金痔疮，整5个金老鼠。那金老鼠代表啥？代表我们是老鼠。或许神把手放轻一点。
非利士人把约柜抢来了，后来人家说：我们是老鼠。你觉得怎么样？那是敬畏神。我们**信主的人不敬畏神，常常得罪神，跟神对着干，还以为自己很爱神。这不是很奇怪的事吗？**有时我问他，你怎么爱神了？我咋看不见呢？我很爱神呐！每次聚会我都来，你看，工作那么忙，我还都来呢！神需要你聚会吗？神需要你聚会就好了，神不需要你聚会，我也不太需要你聚会。聚会能说明啥？《圣经》里有说爱神的人，就好好聚会吗？没有这事。
所以，咱们看见，非利士人没有法老那么刚硬。很多基督徒比法老还刚硬，非得跟神较劲，就是不肯降服。把工作看得比啥都重，把神看得比啥都轻。把工作放在天平上，然后把神放在天平上，肯定工作比神重。那能行啊？最后，我只能祝你好运！如果把神和你的生意放在天平上，你选哪个？所以，有的时候，包括我的同工就说：你要求太高了。我要求高啥？**我只是要求你蒙福，要求你能够站立在这位圣洁的神面前，要求你能够身居天下万民之上，我不过就是要让你得着神所有的好处。**这要求高吗？不高啊！比《圣经》里神的要求还低一点的。大家能理解吗？
我们好像选择很难，其实哪有那么难？人活着是靠工作吗？我看，圣洁的神一伸手，压在你身上就够你喝一壶了。大家能醒过来吗？醒过来一点了吧？不醒也得醒啊，基督徒不能再刚硬了。看看我们都刚硬成啥样了？不要再跟神作对，被神的手压死，那不活该吗？神的手压死的人多了去了！不是我需要你在这儿，好像我需要你为我做点啥，其实我需要你干啥呀？**我只需要你蒙福，需要你开始知道，能够站在这位圣洁的神面前是何等的恩典，是何等的荣耀！能够服侍这位神是何等美好的选择！**只是大家不信。有人说：那我工作的问题，你替我解决呀？那你就慢慢解决吧！
以色列人出埃及的时候，那一代的埃及人很惨，一会儿这个灾，一会儿那个灾，然后家家死一个人。那是神干的吗？那就是神干的。千万不要以为我们的神是爱，神的爱难道是爱不完吗？神的爱不是这样的，千万别不认识神。今天的基督徒每天日子过的像国庆，哪有敬畏神的心？一提起吃喝玩乐，那玩得老嗨了。那怎么才能站立在圣洁的神面前？我常常为很多人捏一把汗，为他们担心。
但我很庆幸一件事，我就常常以为我自己还没得着，所以我乃是竭力追求，我传承的是使徒保罗的逻辑。侍立在这位圣洁的神面前，千万别开玩笑。我最庆幸的是我这个人做啥事都不上瘾，打麻将、钓鱼，我觉着都没啥意思，时间都浪费了。特别是钓鱼，我是钓不下去，我满脑子想的是怎么干活。
他们学高级驾驶，好像叫高级侧滑，一打方向盘，唰一甩尾，他们叫我，我不去，他们就给我一个跑车的T恤衫，人还以为我玩跑车去了。我是觉得那都没啥意思，跑车、打猎、钓鱼，我都觉得没啥意思。有一次参加基督徒聚会，我的同工问我：牧师，你有什么爱好？我说：我有啥爱好？我没啥爱好，就爱好服侍神。
以色列人出埃及的时候，那一代的埃及人很惨，一会儿这个灾，一会儿那个灾，然后家家死一个人。那是神干的吗？那就是神干的。千万不要以为我们的神是爱，神的爱难道是爱不完吗？神的爱不是这样的，千万别不认识神。今天的基督徒每天日子过的像国庆，哪有敬畏神的心？一提起吃喝玩乐，那玩得老嗨了。那怎么才能站立在圣洁的神面前？我常常为很多人捏一把汗，为他们担心。
但我很庆幸一件事，我就常常以为我自己还没得着，所以我乃是竭力追求，我传承的是使徒保罗的逻辑。侍立在这位圣洁的神面前，千万别开玩笑。我最庆幸的是我这个人做啥事都不上瘾，打麻将、钓鱼，我觉着都没啥意思，时间都浪费了。特别是钓鱼，我是钓不下去，我满脑子想的是怎么干活。
他们学高级驾驶，好像叫高级侧滑，一打方向盘，唰一甩尾，他们叫我，我不去，他们就给我一个跑车的T恤衫，人还以为我玩跑车去了。我是觉得那都没啥意思，跑车、打猎、钓鱼，我都觉得没啥意思。有一次参加基督徒聚会，我的同工问我：牧师，你有什么爱好？我说：我有啥爱好？我没啥爱好，就爱好服侍神。
埃及人刚硬啊，家家死了一个人，还要跟神较量。就你那两下子，你能比埃及法老王厉害吗？埃及法老王的战车马兵去追以色列人，冲进海里，被海水淹死了。有人去考古，还真在红海底找到了车轮的形状，他们就下结论说：法老王过红海，结果被水淹死了。谁能够站立在神面前呢？不是说站立在神面前得坏处，你在神面前站立不了才得坏处。
以色列人亲眼看见神向埃及人所行的，亲眼看见埃及人这么厉害都无法站立在神面前。我就想：如果我能侍奉这大有能力的神，我能站立在祂的面前，能够侍奉祂，那是何等的恩典。我也不知道是神把我造成这样的，还是后来我选择成为这样，我真的不知道。但我今天服侍神，我真的是下了功夫了。神为什么听我的祷告，不听你的呢？那得问问自己呀！
你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？（《撒母耳记上》6:6）
谁也不能站立在神面前，但是人要选择爱神，就能站立在神面前。没有人能站立在神面前，就像埃及法老王，有钱有势也没有用，但是你若有爱神的心，你就能站立在神面前。因为《圣经》上说：
所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神，向爱祂、守祂诫命的人守约，施慈爱直到千代。（《申命记》7:9）
为什么要做像法老王一样刚硬的基督徒？为什么做了一个基督徒还比不上非利士人心地柔软？非利士人七个月的痔疮就悔改了，你的痔疮还要多久？**人不听神的话要到几时呢？人不信要到几时呢？人不敬畏神要到几时呢？**弟兄姐妹要清楚的知道，**人活着不是靠工作，不是靠生意，人活着是靠神口里所出的一切话。你真的是靠神口里的一切话活着吗？**你总有理由，不是这事就是那事，但你还表现出来一副好像做了很大牺牲的样子。我知道你的确很挣扎，其实有啥好挣扎的？有了神，你还害怕什么？人最害怕的就是不能侍立在神面前。
如果你能够侍立在神面前，那不是极大的恩典吗？就算是法老王跟你作对，神也能把他灭了，不就是这么简单的事吗？人眼里看重的都是些啥？人在乎的都是啥？你真的在乎神所在乎的吗？埃及人被神整的老惨了！你千万不要以为神会在乎你的小命，神不在乎埃及人的小命，神也不在乎你的小命，神也不在乎这个世代人的小命！
有些人就为新冠疫情祷告，我心里想：新冠疫情就是从神来的。你要干啥？你要跟神作对吗？神让疫情这样，你要跟神作对，那没关系，你就跟神掰扯去吧。所以今天我们要对神有一个清晰的认识，人一旦以为神是爱，就以为神的爱是像你爱孩子一样的溺爱，那是纯扯。
伯示麦人一看约柜回来了，而且非利士人的首领像是在跟送死人最后一程的车似的，后边的人慢慢的跟着前面的车，前面的车上放着一口棺材，后边的人就慢慢的跟着走到火葬场。大概就这么个景象，走在最前面的是非利士人的五个首领，我们不知道有没有披麻戴孝，反正是挺悔改的，灰头土脸的，屁股底下还有一个大痔疮。往那走，惨啊，不是拉着一个死人，而是拉着耶和华神的约柜。然后在一个盒子里面，放了五个老鼠和五个金痔疮。那意思就是：我们不过像老鼠。神啊！愿你的手轻一点，让我们的痔疮好了吧。
可是这伯示麦人老远一看，神的约柜送回来了，非利士人的首领护着约柜往回走。他们就很高兴，可是高兴的太早了。为啥呢？伯示麦人是以色列人，他们看见神的约柜，怎么就不知道这东西不是开玩笑的，这东西是会死人的。死在神约柜上的人有好多。结果就运到这伯示麦的境界，拉到大盘石那里。利未人也很清楚，就把这约柜抬到大盘石上，又把这两个母牛杀了，把车劈了，把这母牛献祭献给神。看起来挺好。结果有人当天擅自观看耶和华的约柜，然后神就击杀了他们七十人。擅观约柜，神就击杀了七十人。当场死了七十人，这伯示麦人蒙了。伯示麦人的想法是：你看我们把两个母牛都献祭了，那你还要怎样？《圣经》的神你还要怎样？你不讲理啊？击杀我们七十人。
这就是建立神荣耀的教会，那可别开玩笑。神如果不在我们当中，还勉强过得去。**如果神真在我们当中，就学会敬畏神。**就今天来说，我告诉弟兄姐妹，从我们当中大大小小的牧者，一直到下面的弟兄姐妹，心里装的很多东西需要对付。一点小屁事就识别善恶，你要找死啊？真的要侍奉神，就咱们这样怎么侍奉神？我还没怎么说，稍微说你一下，就跟我掰扯上了。我还不是说要把你卖到埃及，我只是对你好一点，你就开始这样。这脑袋为什么会这样？你没有资格识别善恶都识别善恶，那有资格识别善恶的得识别善恶成什么样？
这伯示麦人死了七十个人，百姓因为神击杀他们就哀哭。然后就开始让基列耶琳的居民，把这约柜带到他们那里去。这约柜到底是好东西还是坏东西？到底建立荣耀的教会是好事还是个坏事？如果你要想得着神的好处，这还真的不是开玩笑。你需要认识神。伯示麦人天天过日子，包括利未人，过着过着，就把神的事整混乱了。不但这个伯示麦人，整个以色列人其实满脑子都是过日子，约柜的事就这样吧！那你还要怎样？我把两个母牛烧了给你，你还要怎样？聚会我都来，你还要怎样？十一奉献我都奉献，你还要怎样？其实不怎么样。神要你干啥？能明白吗？
这就是建立神荣耀的教会，那可别开玩笑。神如果不在我们当中，还勉强过得去。**如果神真在我们当中，就学会敬畏神。**就今天来说，我告诉弟兄姐妹，从我们当中大大小小的牧者，一直到下面的弟兄姐妹，心里装的很多东西需要对付。一点小屁事就识别善恶，你要找死啊？真的要侍奉神，就咱们这样怎么侍奉神？我还没怎么说，稍微说你一下，就跟我掰扯上了。我还不是说要把你卖到埃及，我只是对你好一点，你就开始这样。这脑袋为什么会这样？你没有资格识别善恶都识别善恶，那有资格识别善恶的得识别善恶成什么样？
这伯示麦人死了七十个人，百姓因为神击杀他们就哀哭。然后就开始让基列耶琳的居民，把这约柜带到他们那里去。这约柜到底是好东西还是坏东西？到底建立荣耀的教会是好事还是个坏事？如果你要想得着神的好处，这还真的不是开玩笑。你需要认识神。伯示麦人天天过日子，包括利未人，过着过着，就把神的事整混乱了。不但这个伯示麦人，整个以色列人其实满脑子都是过日子，约柜的事就这样吧！那你还要怎样？我把两个母牛烧了给你，你还要怎样？聚会我都来，你还要怎样？十一奉献我都奉献，你还要怎样？其实不怎么样。神要你干啥？能明白吗？
所以我讲的稍微有点扎心。你能够站立在圣洁的神面前吗？信主多少年啦？如果真的有神的手按在你的身上，你是学习敬畏呢，还是学习困惑呢？你要做非利士人就好好做非利士人，你要做以色列人，那如果神的手压在你身上，你要学习老以利，还是要学习撒母耳？道理是很简单的，但做起来不那么容易。所以今天侍奉耶和华神不是开玩笑。所以后来我们以色列人的历史，从摩西、撒母耳开始，一直到今天，给我们很大的震惊。神为什么向此地如此行呢？因为这地的人，虽然亲身经历神大能的手，把他们从埃及带出来，但是他们还是侍奉偶像。神的手就重重的击打他们，使以色列人国破家亡2600年。惨啊！
所以要侍奉这位神，不再带着困惑，横下一条心，在各种各样的事上，在神面前带着一个敬畏的态度，很多事就不再害怕。一个人不敬畏神，很多事都害怕。一会怕老板，怕上司，一会跟那人这人干仗。什么都怕就是不怕神。那真得痔疮！今天把认识神当做我们生命的首位，竭力追求。你写个作业，写个笔记，都写出牢骚来了。那能认识神吗？一整你就把神先给放下了，把其它的给抓起来了。那你肯定得倒霉啊！因为神既赐下祝福，也赐下灾祸。敬畏神就是智慧的开端。
所以我讲的稍微有点扎心。你能够站立在圣洁的神面前吗？信主多少年啦？如果真的有神的手按在你的身上，你是学习敬畏呢，还是学习困惑呢？你要做非利士人就好好做非利士人，你要做以色列人，那如果神的手压在你身上，你要学习老以利，还是要学习撒母耳？道理是很简单的，但做起来不那么容易。所以今天侍奉耶和华神不是开玩笑。所以后来我们以色列人的历史，从摩西、撒母耳开始，一直到今天，给我们很大的震惊。神为什么向此地如此行呢？因为这地的人，虽然亲身经历神大能的手，把他们从埃及带出来，但是他们还是侍奉偶像。神的手就重重的击打他们，使以色列人国破家亡2600年。惨啊！
所以要侍奉这位神，不再带着困惑，横下一条心，在各种各样的事上，在神面前带着一个敬畏的态度，很多事就不再害怕。一个人不敬畏神，很多事都害怕。一会怕老板，怕上司，一会跟那人这人干仗。什么都怕就是不怕神。那真得痔疮！今天把认识神当做我们生命的首位，竭力追求。你写个作业，写个笔记，都写出牢骚来了。那能认识神吗？一整你就把神先给放下了，把其它的给抓起来了。那你肯定得倒霉啊！因为神既赐下祝福，也赐下灾祸。敬畏神就是智慧的开端。
如果是你，看这伯示麦人死了七十个。你会说：这神太厉害了！这约柜被非利士人掳去七个月，然后被非利士人乖乖地送回来，还得非利士的首领把自己当做老鼠送回来。他们把自己比喻成老鼠，按着非利士人首领的数目，做了五个金老鼠。今天我们不需要敬畏这位神吗？埃及法老王也被神击杀了，你和我难道比他更厉害吗？
所以今天我们要从罪中悔改，别再尝试着整天跟神较劲。我读《圣经》读到《启示录》，胆怯的被丢到硫磺火湖里。你说我胆小啊！不是胆小胆大，是人不敬畏神，就会什么都害怕。人如果对活着这件事看不明白，没有办法侍奉这位圣洁的神。**谁能够侍立在这位圣洁的神面前？是把生死看透的人，把活着这件事看透的人。**已经不再在乎活着这件事了，活着是一个很简单的事。如果你还在乎活着这件事，就慢慢改吧，免得神的手重重的压在你身上，把这《申命记》28章15-68节加在你身上，够你喝一壶的。千万别跟神较劲。新约《圣经》的神照样如此。千万别把这事整反了！
愿神祝福大家！
如果是你，看这伯示麦人死了七十个。你会说：这神太厉害了！这约柜被非利士人掳去七个月，然后被非利士人乖乖地送回来，还得非利士的首领把自己当做老鼠送回来。他们把自己比喻成老鼠，按着非利士人首领的数目，做了五个金老鼠。今天我们不需要敬畏这位神吗？埃及法老王也被神击杀了，你和我难道比他更厉害吗？
所以今天我们要从罪中悔改，别再尝试着整天跟神较劲。我读《圣经》读到《启示录》，胆怯的被丢到硫磺火湖里。你说我胆小啊！不是胆小胆大，是人不敬畏神，就会什么都害怕。人如果对活着这件事看不明白，没有办法侍奉这位圣洁的神。**谁能够侍立在这位圣洁的神面前？是把生死看透的人，把活着这件事看透的人。**已经不再在乎活着这件事了，活着是一个很简单的事。如果你还在乎活着这件事，就慢慢改吧，免得神的手重重的压在你身上，把这《申命记》28章15-68节加在你身上，够你喝一壶的。千万别跟神较劲。新约《圣经》的神照样如此。千万别把这事整反了！
愿神祝福大家！