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【查經】列王紀上 8章 1-11節 - 耶和華神的榮耀充滿聖殿

2014-04-28 44,385 列王紀上

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列王纪上08章-运约柜入殿
  • 1 那时,所罗门将以色列的长老和各支派的首领,并以色列的族长,招聚到耶路撒冷,要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来。
  • 2 以他念月,就是七月,在节前,以色列人都聚集到所罗门王那里。
  • 3 以色列长老来到,祭司便抬起约柜,
  • 4 祭司和利未人将耶和华的约柜运上来,又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。
  • 5 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众,一同在约柜前献牛羊为祭,多得不可胜数。
  • 6 祭司将耶和华的约柜抬进内殿,就是至圣所,放在两个基路伯的翅膀底下。
  • 7 基路伯张着翅膀在约柜之上,遮掩约柜和抬柜的杠。
  • 8 这杠甚长,杠头在内殿前的圣所可以看见,在殿外却不能看见,直到如今还在那里。
  • 9 约柜里惟有两块石版,就是以色列人出埃及地后,耶和华与他们立约的时候摩西在何烈山所放的。除此以外,并无别物。
  • 10 祭司从圣所出来的时候,有云充满耶和华的殿;
  • 11 甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了殿。
  • 12 那时所罗门说:“耶和华曾说,他必住在幽暗之处。
  • 13 我已经建造殿宇作你的居所,为你永远的住处。”
  • 14 王转脸为以色列会众祝福,以色列会众就都站立。
  • 15 所罗门说:“耶和华以色列的 神是应当称颂的!因他亲口向我父大卫所应许的,也亲手成就了。
  • 16 他说:‘自从我领我民以色列出埃及以来,我未曾在以色列各支派中选择一城,建造殿宇为我名的居所,但拣选大卫治理我民以色列。’”
  • 17 所罗门说:“我父大卫曾立意,要为耶和华以色列 神的名建殿。
  • 18 耶和华却对我父大卫说:‘你立意为我的名建殿,这意思甚好。
  • 19 只是你不可建殿,惟你所生的儿子必为我名建殿。’
  • 20 现在耶和华成就了他所应许的话,使我接续我父大卫坐以色列的国位,又为耶和华以色列 神的名建造了殿。
  • 21 我也在其中为约柜预备一处。约柜内有耶和华的约,就是他领我们列祖出埃及地的时候,与他们所立的约。”
  • 22 所罗门当着以色列会众,站在耶和华的坛前,向天举手说:
  • 23 “耶和华以色列的 神啊,天上地下没有神可比你的!你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱;
  • 24 向你仆人我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许,亲手成就,正如今日一样。
  • 25 耶和华以色列的 神啊,你所应许你仆人我父大卫的话说:‘你的子孙若谨慎自己的行为,在我面前行事像你所行的一样,就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。
  • 26 以色列的 神啊,求你成就向你仆人我父大卫所应许的话。
  • 27 “ 神果真住在地上吗?看哪,天和天上的天尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢?
  • 28 惟求耶和华我的 神垂顾仆人的祷告祈求,俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。
  • 29 愿你昼夜看顾这殿,就是你应许立为你名的居所;求你垂听仆人向此处祷告的话。
  • 30 你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候,求你在天上你的居所垂听,垂听而赦免。
  • 31 “人若得罪邻舍,有人叫他起誓,他来到这殿在你的坛前起誓,
  • 32 求你在天上垂听,判断你的仆人:定恶人有罪,照他所行的报应在他头上;定义人有理,照他的义赏赐他。
  • 33 “你的民以色列若得罪你,败在仇敌面前,又归向你,承认你的名,在这殿里祈求祷告,
  • 34 求你在天上垂听,赦免你民以色列的罪,使他们归回你赐给他们列祖之地。
  • 35 “你的民因得罪你,你惩罚他们,使天闭塞不下雨;他们若向此处祷告,承认你的名,离开他们的罪,
  • 36 求你在天上垂听,赦免你仆人以色列民的罪,将当行的善道指教他们,且降雨在你的地,就是你赐给你民为业之地。
  • 37 “国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱,或有仇敌犯境围困城邑,无论遭遇什么灾祸疾病,
  • 38 你的民以色列,或是众人,或是一人,自觉有罪(原文是灾),向这殿举手,无论祈求什么,祷告什么,
  • 39 求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他们(惟有你知道世人的心),
  • 40 使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你。
  • 41 “论到不属你民以色列的外邦人,为你名从远方而来,
  • 42 (他们听人论说你的大名和大能的手,并伸出来的膀臂)向这殿祷告,
  • 43 求你在天上你的居所垂听,照着外邦人所祈求的而行,使天下万民都认识你的名,敬畏你像你的民以色列一样;又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。
  • 44 “你的民若奉你的差遣,无论往何处去与仇敌争战,向耶和华所选择的城与我为你名所建造的殿祷告,
  • 45 求你在天上垂听他们的祷告祈求,使他们得胜。
  • 46 “你的民若得罪你(世上没有不犯罪的人),你向他们发怒,将他们交给仇敌掳到仇敌之地,或远或近,
  • 47 他们若在掳到之地想起罪来,回心转意,恳求你说:‘我们有罪了,我们悖逆了,我们作恶了’;
  • 48 他们若在掳到之地尽心尽性归服你,又向自己的地,就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城,并我为你名所建造的殿祷告,
  • 49 求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求,为他们伸冤;
  • 50 饶恕得罪你的民,赦免他们的一切过犯,使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。
  • 51 因为他们是你的子民,你的产业,是你从埃及领出来脱离铁炉的。
  • 52 愿你的眼目看顾仆人,听你民以色列的祈求,无论何时向你祈求,愿你垂听。
  • 53 主耶和华啊,你将他们从地上的万民中分别出来作你的产业,是照你领我们列祖出埃及的时候,藉你仆人摩西所应许的话。”
  • 54 所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着,向天举手,在耶和华面前祷告祈求已毕,就起来,
  • 55 站着,大声为以色列全会众祝福,说:
  • 56 “耶和华是应当称颂的!因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人,凡藉他仆人摩西应许赐福的话,一句都没有落空。
  • 57 愿耶和华我们的 神与我们同在,像与我们列祖同在一样,不撇下我们,不丢弃我们,
  • 58 使我们的心归向他,遵行他的道,谨守他吩咐我们列祖的诫命、律例、典章。
  • 59 我在耶和华面前祈求的这些话,愿耶和华我们的 神昼夜垂念,每日为他仆人与他民以色列伸冤,
  • 60 使地上的万民都知道惟独耶和华是 神,并无别神。
  • 61 所以你们当向耶和华我们的 神存诚实的心,遵行他的律例,谨守他的诫命,至终如今日一样。”
  • 62 王和以色列众民一同在耶和华面前献祭。
  • 63 所罗门向耶和华献平安祭,用牛二万二千,羊十二万。这样,王和以色列众民为耶和华的殿行奉献之礼。
  • 64 当日,王因耶和华殿前的铜坛太小,容不下燔祭、素祭,和平安祭牲的脂油,便将耶和华殿前院子当中分别为圣,在那里献燔祭、素祭,和平安祭牲的脂油。
  • 65 那时,所罗门和以色列众人,就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人,都聚集成为大会,在耶和华我们的 神面前守节七日又七日,共十四日。
  • 66 第八日,王遣散众民;他们都为王祝福。因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠,就都心中喜乐,各归各家去了。

每天工作,生活,人際關係,情感,疾病等問題,常常使我們筋疲力盡。不禁會想,在這個時代要是能夠“拼爹",就好了。別忘了,我們天上的父,是創造宇宙萬有的全能的神!也就是說,我們有最厲害的“爹"呀!那麼,如何能夠接通“天父熱線",支取祂的能力呢?老師在本章中將為我們揭示讓神的榮耀降臨的關鍵!

思考問題:

  • 你覺得有神榮耀的教會具備哪些特點?

  • 有神榮耀的教會和沒有神榮耀的教會會存在哪些不同?

  • 一對新人舉行婚禮,都會向對方立下約定。你是否思考過,兩人立約的意義在哪裡?

  • 讀了這章,你是否知道“約櫃"象徵了什麼?神為什麼要與人立約?

《列王紀上》第8章是特別重要的一章,大家不要把這一章馬馬虎虎地跳過去。如果可以的話,回去要把這一章好好地、仔細地多讀幾遍。對哪一些話有感動的,要劃下來常常宣告。

這段經文寫來告訴我們什麼呢?是要告訴我們說:“看,神是一個祝福的神!神是守約施慈愛的神!神是一個要祝福我們、給我們平安的神!神不是降災禍給我們,是我們的罪帶來的災禍!神是要給我們健康、給我們平安、給我們喜樂!"所以開始明白這些,真的是特別好!大家一定要知道,所羅門的禱告是從創世以來、直到世界的末了、是全世界有史以來最了不起的禱告!大家要學會這樣的禱告!我們先來看《列王紀上》第8章第1節到第13節,接下來再分享其它的一些章節。大家看了以後可以把自己的感動和看見與大家分享,很棒的!

當耶和華神的榮耀充滿了聖殿, 祭司不能站立供職

這章第1節到第13節講到一個關鍵,就是:這個聖殿裡充滿了神的榮耀。這個榮耀不是虛的,而是很實實在在的一個榮耀。“甚至祭司不能夠站立供職"(《列王紀上》8:11)------就是全都在神的榮耀面前站不起來了,全都趴下。我也希望有一天是這樣:就是神的榮耀臨到我們的時候,我們也不能夠站立供職,也是趴在地上了。祭司和眾百姓趴在地上,看見神的榮耀,並不是起來以後很多問題又出現了,而是在生命當中很多的問題都消失了!凡是經歷過上帝榮耀的,都是了不起的事情!

我們當中一位老姐妹,快九十歲的人,眼睛有白內障、青光眼這些疾病,跟我們禱告就好啦!發生什麼事情?是神的榮耀。我們今天經歷的神的榮耀雖然只是一點點,但是“一點點"已經讓我們經歷這麼多了!更何況如果經歷所羅門所建的聖殿的那個榮耀,那實在是讓我們承受不起。大家思索一個問題:為什麼所羅門建的這個聖殿,神的榮耀就充滿了?神的榮耀“使祭司都不能夠站立供職",就是榮耀實在是太大!為什麼會是這樣呢?關鍵在哪裡呢?

耶和華的榮耀降臨的關鍵之一: 付代價的建殿

第一個,建造聖殿是要付上極大的代價的。建造聖殿全是用金子、銀子、銅,那個時代有這些材料,可了不得!建造這個聖殿,相當於消耗整個以色列國的國民生產總值的幾倍------也就是說,大家全都不用生活了!把這些全都拿來建殿了!就好比今天我們拿新加坡的一千億、兩千億,差不多是這個數字,全部拿來建殿!在讀新約的時候,我們會看到:耶穌基督的身體就是聖殿。所以在耶穌基督被釘十字架之前,有一個女人就把非常貴重的香膏澆在耶穌基督的頭上。

結果猶大說了一句話:“你看這麼貴重的香膏,相當於一個人一年的薪水,要是換成錢財,然後施捨給窮人該多好哇!"(參《約翰福音》12:1-5)猶大說的這句話也是很多基督徒會說的,要小心!如果按現在的薪水來算的話,五千塊一個月,一年就是六萬。把這瓶六萬塊錢的香膏換成錢財,然後施捨給窮人,聽起來是不是挺好啊?是啊,窮人很需要錢啊!但是耶穌完全不贊同這樣的說法。祂說:“這個女人所做的,全天下都要傳頌。"(參《馬可福音》14:9)也就是說一個人為了耶穌基督,為了神付上代價,全世界都要傳頌他的名字;而那個給了窮人一些錢財的人,沒有人傳頌他的名字。

原因是什麼呢?因為所羅門建殿,就像這個女人在耶穌基督身上所做的一樣------他所做的一件事情,就是為神付上極重的代價!所羅門沒有把這些東西全都變賣分給以色列的窮人。到底誰做的比較好呢?在人的眼光看來,把這些東西都變賣了,然後讓以色列所有的窮人都過上好日子,可能會是比較理想的做法是不是?但那個不是!只有在聖殿充滿神榮耀的時候,這個地方的老百姓才能過上像樣的日子!所羅門很清楚這件事情,那就是建造聖殿要付上極重的代價!所以神的榮耀會充滿。

今天仔細去省察我們教會的時候會發現:我們弟兄姐妹付上極重的代價!包括遠距的弟兄姐妹。我們在新加坡這裡,很多人要坐一個小時車來到教會,在這裡呆上兩三個小時,然後回去還要一個小時,是不是很重的代價?很不容易的!如果你用這個時間去做好事,扶老攜幼,幫助街上那些窮人好不好?不好!擺在神的面前比較好。我們今天的觀念要開始有一個改變------付上極重的代價,這個代價是值得的。今天DJ弟兄作的這個見證非常好!他拜三來,拜四來,拜五來,然後他的同事說:“拜三不見你人影,拜四晚上不見你人影,拜五也不見你人影,結果你幹了四百多個小時,我幹了一百多個小時,到底發生了什麼事情?"看到了沒有?當神的榮耀降在人的當中時,就解決人所有的問題!當然,我相信DJ弟兄要能把神的榮耀帶到他自己的家族當中,帶到他工作崗位上的夥伴當中,一定能夠祝福很多的人,那比你給他錢更好!

耶和華的榮耀降臨的關鍵之二: 付代價的獻祭

第二個叫做付代價的獻祭。那獻祭“多得不可勝數"(《列王紀上》8:5)。後來他數了一數,是兩萬兩千頭牛(參《列王紀上》8:63)。你能想象兩萬兩千頭牛是什麼光景嗎?殺兩萬兩千頭牛,怎麼殺?完全難以想象!那個時候的利未人也就兩三萬人,一人殺一頭牛啊!還有十二萬只羊!我們很難想象,這個所羅門,他怎麼能夠動用這麼多的資源可以做這件事情?只是建聖殿的這一次,就獻了這麼多,那一年得獻多少?我們真的說不清楚。我想跟大家講:拿兩萬兩千頭牛、十二萬只羊奉獻給神做燔祭,分給窮人不是更好?

但是所羅門不這麼認為,所羅門認為獻給神是最好的。今天我們的心一定要開始改變:你獻給窮人,他還是個窮人,你也解決不了他生命的問題;但是你獻祭給神,神的榮耀降臨的時候,這些窮人的生命會翻轉!勞苦大眾的窮人,全部都會翻轉!那些心裡頭糾結的、痛苦的,來到神的榮耀面前全部翻轉!

耶和華的榮耀降臨的關鍵之三: 約櫃進入聖殿

耶和華的榮耀降臨,第三個很重要的事情是什麼?就是約櫃進到聖殿裡面!大家把這三點寫下來:第一、建造聖殿,預備神住的地方。第二、開始獻祭,而且是付極大的代價的獻祭。第三、約櫃進到至聖所的裡面。

我們的神是立約的神,你要跟神立約才行!一些新的朋友來了,我就說:“來!把你的手放在胸口上。"我很少問他:“你要不要信耶穌?"以後大家也不要這麼問,要是對方回答:“我不要信!"完了,沒法進行了。你別問他這個,因為他不懂什麼叫信不信耶穌。“你喜歡平安喜樂嗎?好!我帶你來作個禱告。"這個挺好,對嗎?“你裡面是不是很不舒服?不舒服不要緊,把手放在胸口上,我帶你禱告。"------這叫立約!“我打開我的心,邀請耶穌進來作我的主,掌管我的生命。"------這叫立約!一旦這個“約櫃"進入你的生命裡面,約櫃進到至聖所的裡面,神的榮耀就會降下來!然後到了第66節就講:“都心中喜樂,各歸各家去了。"心中喜樂!神是掌管人內心的神,我們裡面的這些美好的感覺是從神而來的。只要神願意來,就解決了我們裡面這些問題!

這先決的三個條件就是:第一,為神預備一個聖殿,預備好你的殿。第二,就是開始獻祭。第三,開始把約櫃迎進來,跟神立約。神榮耀充滿的時候,是非常非常地重要!到了所羅門年間,你知道神的約櫃少了哪兩樣東西了嗎?就是:亞倫的杖和嗎哪的罐。老以利加上掃羅王,就把很多東西弄丟了。亞倫的杖、嗎哪的罐雖然丟了,但那個意義並沒有丟------所羅門王雖然迎接進來的約櫃只剩下那兩塊石板,但是亞倫的杖、嗎哪的罐仍然是這約的一部分。

大家要知道,這兩塊石板刻的就是十誡。十誡裡面第一條到第三條全是關於神的:就是單單敬拜耶和華神,以祂為神。後面關於不可殺人、不可姦淫、不可作假見證,還有接下來要尊榮父母這些,就是神的一個最基本的要求。神最基本的要求就是:你要尊榮神,然後是你要尊榮人,不要做犯罪的事情。所以,神跟你立這個約。第二件事情,就是嗎哪的罐,它代表我們日用的飲食。那金罐裡面裝的是嗎哪,在曠野裡餵養以色列人四十年,沒有餓死一個,都是犯罪死的!還有撐死的倒是有好多!

所以弟兄姐妹我們今天要知道,在神的約裡面有我們日用的飲食,你根本不需要擔憂!曠野裡面既不長莊稼,也不放羊、放牛,但是以色列人卻吃了四十年,沒有餓死一個,犯罪、撐死的倒不少。第三件事情,亞倫的杖。亞倫的杖代表神的權柄------不是你靠著自己的手奪過來的,靠民主選舉選出來的,不是!是神所揀選的。神所揀選的代表神的主權,神揀選誰就是誰。我們要尊榮神所揀選的權柄!在教會里面,要有神的榮耀,就一定要知道亞倫的杖!亞倫的杖是十二支派他們挑戰亞倫和摩西的權柄的時候,神說“一人放一根杖",十二個支派只有亞倫的杖開花結果。結果,那杖被老以利和掃羅王弄沒了,因為他們不明白。

所以,今天我們開始恢復幾件事:第一、跟神立約。第二、就是開始要清楚地知道在神的手裡有我們日用的飲食。如果有了神所提供的日用飲食,這世上不會有窮人;如果有窮人的話一定是因為有罪的緣故、有咒詛的緣故。第三、要開始恢復使用先知的權柄。

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**每天工作,生活,人际关系,情感,疾病等问题,常常使我们筋疲力尽。不禁会想,在这个时代要是能够“拼爹",就好了。别忘了,我们天上的父,是创造宇宙万有的全能的神!也就是说,我们有最厉害的“爹"呀!那么,如何能够接通“天父热线",支取祂的能力呢?老师在本章中将为我们揭示让神的荣耀降临的关键!** **思考问题:** 《列王纪上》第8章是特别重要的一章,大家不要把这一章马马虎虎地跳过去。如果可以的话,回去要把这一章好好地、仔细地多读几遍。对哪一些话有感动的,要划下来常常宣告。 这段经文写来告诉我们什么呢?是要告诉我们说:“看,神是一个祝福的神!神是守约施慈爱的神!神是一个要祝福我们、给我们平安的神!神不是降灾祸给我们,是我们的罪带来的灾祸!神是要给我们健康、给我们平安、给我们喜乐!"所以开始明白这些,真的是特别好!大家一定要知道,所罗门的祷告是从创世以来、直到世界的末了、是全世界有史以来最了不起的祷告!大家要学会这样的祷告!我们先来看《列王纪上》第8章第1节到第13节,接下来再分享其它的一些章节。大家看了以后可以把自己的感动和看见与大家分享,很棒的!

这章第1节到第13节讲到一个关键,就是:这个圣殿里充满了神的荣耀。这个荣耀不是虚的,而是很实实在在的一个荣耀。“甚至祭司不能够站立供职"(《列王纪上》8:11)------就是全都在神的荣耀面前站不起来了,全都趴下。我也希望有一天是这样:就是神的荣耀临到我们的时候,我们也不能够站立供职,也是趴在地上了。祭司和众百姓趴在地上,看见神的荣耀,并不是起来以后很多问题又出现了,而是在生命当中很多的问题都消失了!凡是经历过上帝荣耀的,都是了不起的事情! 我们当中一位老姐妹,快九十岁的人,眼睛有白内障、青光眼这些疾病,跟我们祷告就好啦!发生什么事情?是神的荣耀。我们今天经历的神的荣耀虽然只是一点点,但是“一点点"已经让我们经历这么多了!更何况如果经历所罗门所建的圣殿的那个荣耀,那实在是让我们承受不起。大家思索一个问题:为什么所罗门建的这个圣殿,神的荣耀就充满了?神的荣耀“使祭司都不能够站立供职",就是荣耀实在是太大!为什么会是这样呢?关键在哪里呢?

第一个,建造圣殿是要付上极大的代价的。建造圣殿全是用金子、银子、铜,那个时代有这些材料,可了不得!建造这个圣殿,相当于消耗整个以色列国的国民生产总值的几倍------也就是说,大家全都不用生活了!把这些全都拿来建殿了!就好比今天我们拿新加坡的一千亿、两千亿,差不多是这个数字,全部拿来建殿!在读新约的时候,我们会看到:耶稣基督的身体就是圣殿。所以在耶稣基督被钉十字架之前,有一个女人就把非常贵重的香膏浇在耶稣基督的头上。 结果犹大说了一句话:“你看这么贵重的香膏,相当于一个人一年的薪水,要是换成钱财,然后施舍给穷人该多好哇!"(参《约翰福音》12:1-5)犹大说的这句话也是很多基督徒会说的,要小心!如果按现在的薪水来算的话,五千块一个月,一年就是六万。把这瓶六万块钱的香膏换成钱财,然后施舍给穷人,听起来是不是挺好啊?是啊,穷人很需要钱啊!但是耶稣完全不赞同这样的说法。祂说:“这个女人所做的,全天下都要传颂。"(参《马可福音》14:9)也就是说一个人为了耶稣基督,为了神付上代价,全世界都要传颂他的名字;而那个给了穷人一些钱财的人,没有人传颂他的名字。 原因是什么呢?因为所罗门建殿,就像这个女人在耶稣基督身上所做的一样------他所做的一件事情,就是为神付上极重的代价!所罗门没有把这些东西全都变卖分给以色列的穷人。到底谁做的比较好呢?在人的眼光看来,把这些东西都变卖了,然后让以色列所有的穷人都过上好日子,可能会是比较理想的做法是不是?但那个不是!只有在圣殿充满神荣耀的时候,这个地方的老百姓才能过上像样的日子!所罗门很清楚这件事情,那就是建造圣殿要付上极重的代价!所以神的荣耀会充满。

今天仔细去省察我们教会的时候会发现:我们弟兄姐妹付上极重的代价!包括远距的弟兄姐妹。我们在新加坡这里,很多人要坐一个小时车来到教会,在这里呆上两三个小时,然后回去还要一个小时,是不是很重的代价?很不容易的!如果你用这个时间去做好事,扶老携幼,帮助街上那些穷人好不好?不好!摆在神的面前比较好。我们今天的观念要开始有一个改变------付上极重的代价,这个代价是值得的。今天DJ弟兄作的这个见证非常好!他拜三来,拜四来,拜五来,然后他的同事说:“拜三不见你人影,拜四晚上不见你人影,拜五也不见你人影,结果你干了四百多个小时,我干了一百多个小时,到底发生了什么事情?"看到了没有?当神的荣耀降在人的当中时,就解决人所有的问题!当然,我相信DJ弟兄要能把神的荣耀带到他自己的家族当中,带到他工作岗位上的伙伴当中,一定能够祝福很多的人,那比你给他钱更好!

第二个叫做付代价的献祭。那献祭“多得不可胜数"(《列王纪上》8:5)。后来他数了一数,是两万两千头牛(参《列王纪上》8:63)。你能想象两万两千头牛是什么光景吗?杀两万两千头牛,怎么杀?完全难以想象!那个时候的利未人也就两三万人,一人杀一头牛啊!还有十二万只羊!我们很难想象,这个所罗门,他怎么能够动用这么多的资源可以做这件事情?只是建圣殿的这一次,就献了这么多,那一年得献多少?我们真的说不清楚。我想跟大家讲:拿两万两千头牛、十二万只羊奉献给神做燔祭,分给穷人不是更好? 但是所罗门不这么认为,所罗门认为献给神是最好的。今天我们的心一定要开始改变:你献给穷人,他还是个穷人,你也解决不了他生命的问题;但是你献祭给神,神的荣耀降临的时候,这些穷人的生命会翻转!劳苦大众的穷人,全部都会翻转!那些心里头纠结的、痛苦的,来到神的荣耀面前全部翻转!

耶和华的荣耀降临,第三个很重要的事情是什么?就是约柜进到圣殿里面!大家把这三点写下来:第一、建造圣殿,预备神住的地方。第二、开始献祭,而且是付极大的代价的献祭。第三、约柜进到至圣所的里面。 我们的神是立约的神,你要跟神立约才行!一些新的朋友来了,我就说:“来!把你的手放在胸口上。"我很少问他:“你要不要信耶稣?"以后大家也不要这么问,要是对方回答:“我不要信!"完了,没法进行了。你别问他这个,因为他不懂什么叫信不信耶稣。“你喜欢平安喜乐吗?好!我带你来作个祷告。"这个挺好,对吗?“你里面是不是很不舒服?不舒服不要紧,把手放在胸口上,我带你祷告。"------这叫立约!“我打开我的心,邀请耶稣进来作我的主,掌管我的生命。"------这叫立约!一旦这个“约柜"进入你的生命里面,约柜进到至圣所的里面,神的荣耀就会降下来!然后到了第66节就讲:“都心中喜乐,各归各家去了。"心中喜乐!神是掌管人内心的神,我们里面的这些美好的感觉是从神而来的。只要神愿意来,就解决了我们里面这些问题!

这先决的三个条件就是:第一,为神预备一个圣殿,预备好你的殿。第二,就是开始献祭。第三,开始把约柜迎进来,跟神立约。神荣耀充满的时候,是非常非常地重要!到了所罗门年间,你知道神的约柜少了哪两样东西了吗?就是:亚伦的杖和吗哪的罐。老以利加上扫罗王,就把很多东西弄丢了。亚伦的杖、吗哪的罐虽然丢了,但那个意义并没有丢------所罗门王虽然迎接进来的约柜只剩下那两块石板,但是亚伦的杖、吗哪的罐仍然是这约的一部分。 大家要知道,这两块石板刻的就是十诫。十诫里面第一条到第三条全是关于神的:就是单单敬拜耶和华神,以祂为神。后面关于不可杀人、不可奸淫、不可作假见证,还有接下来要尊荣父母这些,就是神的一个最基本的要求。神最基本的要求就是:你要尊荣神,然后是你要尊荣人,不要做犯罪的事情。所以,神跟你立这个约。第二件事情,就是吗哪的罐,它代表我们日用的饮食。那金罐里面装的是吗哪,在旷野里喂养以色列人四十年,没有饿死一个,都是犯罪死的!还有撑死的倒是有好多!

所以弟兄姐妹我们今天要知道,在神的约里面有我们日用的饮食,你根本不需要担忧!旷野里面既不长庄稼,也不放羊、放牛,但是以色列人却吃了四十年,没有饿死一个,犯罪、撑死的倒不少。第三件事情,亚伦的杖。亚伦的杖代表神的权柄------不是你靠着自己的手夺过来的,靠民主选举选出来的,不是!是神所拣选的。神所拣选的代表神的主权,神拣选谁就是谁。我们要尊荣神所拣选的权柄!在教会里面,要有神的荣耀,就一定要知道亚伦的杖!亚伦的杖是十二支派他们挑战亚伦和摩西的权柄的时候,神说“一人放一根杖",十二个支派只有亚伦的杖开花结果。结果,那杖被老以利和扫罗王弄没了,因为他们不明白。 所以,今天我们开始恢复几件事:第一、跟神立约。第二、就是开始要清楚地知道在神的手里有我们日用的饮食。如果有了神所提供的日用饮食,这世上不会有穷人;如果有穷人的话一定是因为有罪的缘故、有咒诅的缘故。第三、要开始恢复使用先知的权柄。
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