《答疑解惑》
答疑引言
大家好，我講的是《創世記》四十四章，主題是《試驗人的神》。但是這個主題沒有在經文裡，我找這個主題找得也很辛苦。其實我最喜歡引用經文作為主題。這一章可能給大家帶來不少的困惑，尤其是撇下才能得著。這個邏輯對於大家來說應該有點距離。我巴不得弟兄姐妹能夠學會不要光動嘴巴，那樣沒啥用。可能很多人聽我講的已經聽得耳朵都出繭子了，都知道撇下才能得著。可是知道歸知道，但是能不能撇下，充其量也就是個流便、西緬、利未。大家如果有困惑的話，趕緊告訴我。我特別喜歡答疑解惑的環節，因為這個環節可以把你的問題一一回答。
Q1：老師，什麼是真正的撇下？好像信主的人都在講撇下，這撇下有什麼具體的理解？
法利賽人就是能說不能行。其實我最討厭的就是能說不能行的人，一到關鍵時刻就掉鏈子，那就是真的不行。因為教會能說的人很多，所以我一直在想辦法訓練弟兄姐妹，可是一直也沒想到什麼好的辦法。有人說：老師，我很愛你。我就問：你怎麼愛我呢？你看他的臉色都變了。我很感慨，人的骨子裡總是有自私的成分，想要撇下自己的核心利益是很難的。神讓我撇下這話多難懂啊。什麼是真正的撇下？就是撇下你的核心利益。你愛什麼就撇下什麼，只能去愛神。你就覺著神很無情。
耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們：這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。（《馬可福音》12：41-44）
這個事就很有意思了，有一些人是把零頭奉獻了，大頭留給了自己。而這個寡婦是把大頭奉獻了，零頭也沒留下，這就叫撇下。她是怎麼活下去的呢？她肯定不是第一次這麼幹了。她第一次這麼幹的時候，內心也是很掙扎的，因為她不知道明天有沒有錢花。但是她只有兩個銅錢，乾脆都獻了吧。結果第二天也不知道哪來的錢，就有錢花了。難道我們的神不能供應我們嗎？能。所以撇下這事對這個窮寡婦來講，她撇下的兩個銅錢就是她的所有，她的一切。
真正的撇下就是要撇下你的核心利益。你真正看重啥，啥就要成為你的偶像，我們是不能有偶像的。撇下還用具體的理解嗎？耶穌不是講得很具體嗎？是不是？千萬不要像那些人，真正有的不能撇下，沒有的就來一句：如果我有的話，我就撇下。那是在忽悠神，是要受咒詛的。
Q2：老師，我從小到大一直有屬世界的夢想，想出名、當明星，想做人上人。最近各種各樣的機會一直在破除我裡面的這些東西，我裡面的東西也有被動搖。我學校裡的專業老師一直想讓我當歌唱家，我今天上課就跟她說：我做任何工作都可以，我不管當服務員還是當老師都無所謂。她就生氣了，說大四不教我了。我以為是我看透了，但我卻很低落。這種情況是不是神在試驗我？我是不是沒有撇下世界上的東西？
這事有點難說。其實人看透了也是可以好好做的。最近我發現文學家和藝術家自殺的都挺多，但是我發現工程師自殺的不太多。除非他把樓建塌了，人要抓他，他跳樓了，因為他活沒幹好。所以這事很有意思。我就鼓勵大家慢慢琢磨，你到底要幹啥？難道我們要幹啥，神不能為我們安排嗎？應該能的。人就是老覺著一撇下，就瞎撇下。你以為那叫撇下，其實不是。人一旦看重某些東西，就會受這些東西的轄制，那就麻煩了。
Q3：老師，你說幾乎所有的試探都是來自神，可又不認同別人說癌症是神的試探，是嗎？
我說的是試驗，不是試探。癌症肯定是咒詛！咒詛種多了，長成了，開始收割的時候，就收了一個癌症。因為我服侍的癌症患者多，癌症病人都是極度自私的人。自私到今天種，明天種，後天種，最後種出癌症來了。癌症長成不是試驗。不用試驗了，因為已經試驗完了。試驗了一次又一次，總是選擇咒詛，最後得了癌症。那是非常辛苦的，所以弟兄姐妹千萬別搞混了。
流便喪失了長子的名分，真的不太有種。西緬和利未就更糟糕了。猶大在這種狀況下選擇做奴隸，可不是一件開玩笑的事。猶大還是很厲害的一個人，不是選擇種癌症。如果猶大和約瑟後來得了癌症，那咱們大家就別說了。在神所喜悅的人中，我真的沒看到癌症患者。
Q4：老師，問一下如何撇下？我也知道神是試驗人的神，道理都懂，但遇事時，常會沮喪。我該怎樣去實踐？
心裡明白卻做不到，其實還是不明白。因為總覺得是吃虧，那能做嗎？覺得不斷吃虧，就沮喪了。所以，千萬別以為自己明白了，其實是不明白。
Q5：老師，約瑟這次選擇冤枉便雅憫，就是因為便雅憫是雅各的心頭肉，還有一個原因就是要試一試他的哥哥們，同時也要讓便雅憫難受一下，是嗎？
誰難受都正常。讓人難受是很正常的。選擇便雅憫是因為他們拿便雅憫起誓，跟他老爸說得好好地，約瑟都清楚。所以，一動便雅憫，全家全完了、全泡湯。
Q6：老師，流便、西緬、利未，他們說了咒詛的話，便雅憫會因他哥哥們的話受到咒詛嗎？
應該不會。
Q7：老師，要怎樣實際有效地對付自私？
必須在悟性上知道自私是個邪惡的東西。如果你自私，還不知道將來會辛苦難受，就繼續自私下去吧。人都以為對自己有益處才自私，都是為了求自己的益處。如果不知道求自己的益處是吃虧，怎麼可能改呢？
Q8：老師，猶大是如何學會撇下核心利益，擺上自己的？
問得挺好。猶大這個人在他的哥兒們當中，還是有點東西的。雖然說是因為老大、老二、老三犯錯，長子的名分輪到了作為老四的他。但是一個人對神的認識是關鍵。如果一個人對神不認識，那就毀了。所以，大家要努力地去認識神。
Q9：老師，所有的病都是我們自己種的，不是神的試驗，對嗎？
神給你一個小病還不悔改，神再給你一個大病又不悔改。咒詛臨到人，人自己種了咒詛，還死不悔改，繼續往下種。最後神都不用再試驗了，直接彰顯祂的憤怒就夠了。不知道為什麼問這種問題？你問完了以後要得著什麼？想知道什麼？我很詫異人很喜歡問這種垃圾問題。憑著這種悟性，就需要好好學習。
所有的病不是你自己種的，難道是神種的？從一開始，神讓你經歷一點，再經歷一點，但還是不敬畏神，直到神放棄。咒詛都是自己種的，或者是祖先種的，到今天也臨到你，一個都跑不了。
Q10：老師，怎樣做才是對孩子的撇下？對於孩子的成績，我知道不要太在乎，但是，學校裡的老師說他不愛動腦筋，我想牧養他做一個積極主動的人，但是我又不知道該如何訓練和牧養他。
這個問題簡單，好好學習吧。不是天天聽道嗎？好好學，在你的牧區裡問你的牧者。
引言
大家好！我們來看《創世記》的第四十四章，事情越來越精彩了。精彩在哪呢？精彩在這裡面深深地蘊藏著神的作為。我們這些人得認識神，我們看見約瑟所做的，但是很多人卻不理解約瑟在做什麼。大概四五千年才出這麼一個約瑟。約瑟這個人非常的厲害，對神的作為了如指掌。這一章的主題是《試驗人的神》。
約瑟深知神的作為，如果你不知道神的作為，那可毀了。很多時候神不過是想要試試我們。這一次的故事在講約瑟讓家宰把他兄弟們的糧袋都填滿，把銀子也放到他們每個人的口袋裡，並在便雅憫的糧袋裡放了一個銀盃。我們看到約瑟這麼做就很困惑，約瑟在做什麼？約瑟在試一試這些人，看看他們的嘴臉。
弟兄姐妹，你們知不知道我們的神每天都在嘗試著試驗我們一下，有的人試完了還是那個熊樣，有的人一試完一看是個寶貝，是個金子。大家得知道，故事很有意思。約瑟就幹了這麼一件事，結果他們就馱著糧食趕著驢往家走，沒遇到強盜，反倒遇到了一件倒黴事。
家宰在後面騎著馬就追上來說：大家都站住！我們的主人丟了一個占卜用的銀盃。這些人一看就不行，經不住試驗。結果他們就回答家宰，我看這裡的他們指的就是流便、西緬、利未，他們說的話信誓旦旦，其實什麼用也沒有。
他們回答說：“我主為什麼說這樣的話呢？你僕人斷不能作這樣的事。（《創世記》44：7）
你做不做這樣的事不重要，和你做了啥、沒做啥沒關係，這事照樣發生在你身上。
你看，我們從前在口袋裡所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家裡偷竊金銀呢？你僕人中，無論在誰那裡搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。（《創世記》44：8-9）
我告訴你，這人傻就傻在這，自己沒見過，也沒翻過，也沒看過，你哪來這麼大的信心？好像自己很清白，很多事你都控制不了。如果神把這杯放到你袋子裡，你上哪逃？別有這麼大的信心。從誰那裡搜出來，就叫他死，這話讀了以後，大家覺得這像不像當年雅各被拉班追趕的時候所說的話？很像，你覺得當時說這樣的話合適嗎？不太合適。
這一搜不要緊，結果就在便雅憫的袋子裡搜出來了，其他人就撕裂衣服。搜的時候是從年長的開始搜，搜一個沒有，放心了。搜第二個還是沒有，終於不是我！你看這人的嘴臉，反正不是我。結果從便雅憫的口袋裡搜出來了，這下可毀了。大家就把糧食馱在驢背上趕回了城裡見約瑟。
約瑟是埃及的宰相，他想起了當時跟他老爸許的願。給約瑟講當時怎麼回事，這些人簡直是懵了，這下捅漏簍子了，我老爸要慘兮兮地下陰間了。對於雅各來說，約瑟已經沒了，如果這個兒子便雅憫也沒了，他所心愛的老婆為他生的孩子都沒了，他心愛的老婆也死了，對老雅各來講太難接受了。
我們對我主說：童子不能離開他父親，若是離開，他父親必死。（《創世記》44：22）
大家看到這個事是不是很有意思？很多做父母的也是這樣，把他們的孩子看得老寶貴了。猶大說：
現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。（《創世記》44：33）
結果這麼一試，猶大站出來了。神常常在這個世上試驗人，潮水退下去的時候，看看到底是誰沒穿衣服。大家知不知道股市賺錢的時候，你也跟著賺錢，你以為那是你的本事嗎？不是，關係不大。其實有好些時候都是這樣，賺錢跟你沒有關係。比如說：這地方的房子特別好住，賣家市場。特別好賣，特別好租。你賣出去十套房子跟你的能力沒有關係，別以為都是你乾的。
當市場一變，風向一轉，這時候就要看真本事了。學校也是如此，學生學得好跟老師關係不太大，學生學的差那肯定跟老師有關係。你說這話聽起來怎麼這麼難懂？意思就是到了關鍵時刻人能管得了啥？幾時生幾時死管不了，袋子裡有沒有銀盃管不了，你什麼時候碰到什麼事也管不了。約瑟的媽媽生了一個便雅憫，自己難產死了，你管不了，你能管得了啥？你老公很愛你，那不還是死了嗎？我們要知道這故事所講的就是要突出一件事：我們什麼都決定不了。
約瑟深知神的作為
神是試驗人的神，試完了以後看你會不會撇下。試人的時候還非得試一下你的核心利益，非得冤枉你一把。冤枉完了我看你在約瑟這你上哪伸冤去？我要告你，你往哪兒告去？告約瑟？怎麼告？告不了！所以我們要知道：神常常碰我們的核心利益。比如說：人裡面的自私是很深的根。我牧養人，常常對付人的自私。有好些時候好像有點難。
約瑟深深地知道神是試驗人的神，所以約瑟在幹什麼？幹試驗人的事。除了神以外，不要有其他的核心利益。《聖經》裡說：你要撇下，如果你不撇下跟神玩遊戲，我看你能贏？你跟電腦玩都贏不了，你還想跟神玩？我告訴你：神就是要試試你，我們遇到的事其實很多時候都不知道，你不知道是不是神在試驗我們。
前一段時間，我經常講要學習做一個孝順的人。我非常厭惡那些不孝敬父母的人，其實我心裡一直有一個結，就是想解決那些不孝敬父母的問題，但做得不夠好。那些不孝敬父母的人，受得咒詛可深了。為啥？孝敬父母是十誡裡講的，那可不是開玩笑的。
前幾天，有個姐妹，她骨子裡很自私，核心利益就是錢和她自己。她要把她老公的老爸趕出去，還沒趕出去，結果就出事了。我猜這事都是出於神，你得罪神幹啥？要把你老公的老爸趕走，縱然你有千萬個理由也說不過去。就算你有十萬個理由跟神辯，能辯得過嗎？十誡裡面所講的不是有條件的，而是無條件地接受神的作為！結果家裡出事了，破財了，她老公開車把人給撞了。
哪壺不開提哪壺，神是試驗我們的神。如果沒試驗成功考試不及格怎麼辦呢？不及格就被刷下去了，就不能往前走了。約瑟就是要試一下他的哥哥們，約瑟知不知道便雅憫是他老爸的核心利益？其實約瑟一聽他哥哥們和他老爸之間的談話就知道了。
老雅各把便雅憫看得跟寶貝似的，千萬不要以為看得跟寶貝似的，那就是真寶貝了！如果一個人沒有命定被看成跟寶貝似的，那就是被慣壞了！如果你是約瑟，慣也慣不壞，如果你不是約瑟，可能慣著慣著就被慣壞了，就徹底地被敗壞了。咱們當中如果有慣孩子的，要小心。
這故事都是出於神，神要告訴我們：看見約瑟做的嗎？約瑟做的可是合我心意的。大家難受不難受？難受！難受就對了，就是要讓你難受。大家經歷難受的事兒沒有？如果沒有掙扎怎麼可能成長！人一輩子活著就是難受和折騰。如果你是約瑟，你經歷了以後就會成為埃及的宰相。如果你不是約瑟，試來試去就完了，一整就掉鏈子，難受一輩子。每一次難受都掉鏈子，再難受一把還是掉鏈子。
我一直跟你講要有命定，要為神而活，整的好像我要害你似的。有的人就覺得：那照你說的話去過，那日子還怎麼過呢？我說：不照著我的說法去活，日子還能過嗎？那就過吧！人的核心利益除了神，還能是什麼呢？我感謝神！不但我做得像約瑟，我好些東西想得也像約瑟。我說：神啊，雖然約瑟沒幾個，我就是要做約瑟這樣的人。好幾千年才出一個呢，做約瑟這樣的人厲害啊！
試驗一下，看看你的反應
約瑟的哥哥們就像是在起誓似的說：
你僕人中無論在誰那裡搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。(《創世記》 44：9 )
你們怎麼就知道那銀盃不在你們那兒？結果搜出來了。老爸怎麼樣，做孩子的也會怎樣做，就因為雅各說了那麼一句話：搜出來的必死，結果雅各的老婆死得很慘，我想真的跟這有關。以後別一整就那麼說：以後怎麼樣了就會死，怎麼怎麼樣了就遭天打五雷轟。你決定不了，就別說這話。把你劈死了，也沒什麼太大的意思，這地上多一個人少一個人對於這個地球來講，沒什麼太大意義。火葬場多燒一個少燒一個，也就那樣。
別那麼把自己當回事兒，看你這反應，沒遇到事的時候，說話牛得不得了。為啥？原因很簡單，總覺得自己是個人物。不像我，我就老覺得自己不是個人物。有一天，有個人跟我說：老師，你不知道你多有名嗎？我說：我不想有名。人家以為我說假話呢，其實我說的是真話，我沒想過有名。我要名幹啥呀？最好是隱名埋姓在這地上快快得走完我的路程。
我只有一個核心利益，就是我的神。你的核心利益是啥呢？是你的錢，你的生意，你的地位，你整天端著這些東西，老端著就放不下啦！有一個弟兄跟我說，他們覺得我是個野雞。 現在不管是家雞還是野雞，都不能亂說了，因為有別的意思。但有的人就說：那不行，我非得證明給你們看，我不是野雞。把自己整得像個戰鬥機似的，我看是在鬥雞，我教了半天怎麼沒學會呢？我心裡很感慨！
你在那兒證明啥呢？證明完了，能證明出啥來呢？如果人家說我，你像個狗，我說：謝謝！像狗就好了，我不過是個狗屎，是個獨特的狗屎。人家說我像個野雞，我說：談不上！謝謝誇獎，不過是一攤雞屎。如果這樣回答的話，事情就變得簡單了。為啥？人老想要證明自己，證明不了。你要證明啥？如果你證明自己很爛，那你絕對沒有問題。
稍微吹個牛，到現在為止，我大概寫了一百零幾本的書，加起來起碼也有一、兩千萬個字。什麼壓力管理、職業策劃，編程方面的就更多了，將來還要整一個企業管理的書，也就一百來本吧。我寫第一本書的時候，人家就跟我說，就你這小樣兒還能寫書？我就想寫一本世上最爛的書，效果怎麼樣？效果挺好。我想證明啥呢？就想證明我寫了一本世上最爛的書。到吉尼斯世界大全上去評，還沒評上。
神就是要試驗一下，看看你的反應。如果神說你是個野雞，你乾脆就說，我是個雞屎。如果神說你是個瘋狗，我是瘋狗的屎。別以為自己是盤菜，活得多累啊！總在這端著，端著以後放不下咋辦呢？我有一個毛病，總也改不了，人家稱呼人都會帶一個總字，最好別姓雜，那就叫雜種了，但我就喜歡直接叫人的名。
叫人名不是挺好嗎？大家都是老百姓挺好的。就怕人活著活著不知道自己是誰了。最近抖音上不是出了很多的案子，誰誰誰被抓了。當官的譜擺的，葛優躺、還有懶人躺什麼的，覺得自己老厲害了！如果你真想躺，推把輪椅來還算個排場，在那一躺看著像霍金似的，手這樣的，嘴巴那樣的。我們得知道，試驗就是在看你的反應啊！你看約瑟的哥哥們前面是怎麼說的：
你僕人中無論在誰那裡搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。(《創世記》44：9 )
說的時候多有種啊！但是後來都腳底抹油地溜了，他們一看要做奴僕還是算了吧，做奴僕多難受啊。大家看看流便不說話。再看看西緬也低著頭不說話，心裡想著這剛從監獄裡出來，不能再讓我回去。再看看利未也挺滑，就像吃完飯沒帶錢包一樣，躲到廁所等人家付完錢再出來。一看這哥三就納悶啊！剛才說得不是挺有種的嗎？怎麼一動真格就手機沒電，人也沒電，腦袋也耷拉下來了？就說話厲害啊！
最近流傳一個小段子，我要有一個億我都捐給你。我覺得這話說得挺有意思，那有一個億都能給都捐出來呀！那有十個億呢？肯定捐。那如果有一百個億呢？也肯定捐，肯定要蓋過那首善的啊，是不是？那人家就說了：你把你那輛車捐了吧。他看看那車說：不行。剛才說的是如果。如果就是拿來忽悠人的，一個億、十個億、一百個億，怎麼說都行，那是如果。但這一輛車不行，因為他真有一輛車。如果真有一個億的話，那肯定是不能說的，也是不能捐的。
這流便、西緬、利未一下子就癟茄子，面了。這下輪到猶大開始唱主角了，結果這猶大還挺有種，到了關鍵時刻正是表現的時候，沒有掉鏈子。我告訴你，人到了關鍵時刻就得趕緊衝到前面，因為神常常試驗我們。弟兄姐妹要知道，我不管幹啥都是衝到最前面。為啥？願神記念我啊！那累不累？也累，累得腰都直不起來了。但是做事必須得實實在在，如同做給神一樣。千萬別躲，該擔責任就擔起責任。
過去我做的事都是該擔責任就擔起責任，我幹得活多啊！也沒有累壞，也沒有累死啊。咱們弟兄姐妹得知道，我常常誇耀我的神，到了關鍵時刻就得好好表現。在神面前不好好表現，那多吃虧啊。這猶大逮著了機會啊！如果他掉鏈子了，他弟弟站出來了一看，猶大也像霜打的茄子蔫了，剛才還信誓旦旦的呢。那就完了，長子的名分就跟猶大沒有關係了。
神在導演一齣戲，約瑟沒有掉鏈子啊。約瑟一試他的哥哥們，猶大沒有掉鏈子。如果一試就掉鏈子了，我猜最後肯定換人了。要知道是神在導演這出戏啊，就是看人的反應。所以別搞錯了，別上來就說如果我有一個億我都捐了，別整這些。最近有一個癌症患者，大家輪流帶他禱告。有的人就挺詫異，老師你怎麼不來。這不輪到你們了嗎？輪到你們我也得進去看一看啊！一看，原來是腳底抹油的那小子，經常溜得很快啊，不好使。
我經常會在旁邊看，有的時候我也會扮演一下約瑟的角色，整個銀盃放在糧袋裡，怎麼回事？你來講一講。我們的神試你一下，你會怎麼樣？別一整就信誓旦旦地撕裂衣服、披麻蒙灰，幹啥呢？知道自己不行，那就要常常剛強，做大丈夫。便雅憫也挺有意思，被雅各寵壞了，遇到事也不出聲，一看就嚇得夠嗆，腿都軟了，進到約瑟那屋都水襠尿褲了。
沒有人知道身後的事
愚昧人多有言語，人卻不知將來有什麼事；他身後的事誰能告訴他呢？(《傳道書》10：14 )
沒有人能夠知道身後的事，不是你死了以後的事是接下來所發生的事，沒有人知道。如果賺錢的時候以為自己本事很大，賠錢的時候就知道自己不太行。很多時候我就在觀察，發現很多人挺有意思，很多人賺了錢，一接觸發現也沒有什麼特殊的長處。我就覺得神讓人經歷很多的試探，讓人很困惑。其實也沒有啥好睏惑的，誰會知道事情會臨到你呢？誰又知道神會試驗你一把呢？結果一試，把自己看成一盤菜了，看成一盤菜整天在那端著能不難受嗎？
我最喜歡查的經文就是《傳道書》。《傳道書》寫了虛空的虛空，除了認識神，行在神的旨意當中，其它都是毫無意義。有錢毫無意義，沒錢也毫無意義。大家知道嗎？我沒錢的時候不像個孫子，我有錢的時候也不會像個大爺。後來的事咱管不了，將來要遇到什麼事，不要覺得你能夠掌管自己的命運，你掌管不了。不說別的，什麼時候頭疼你都控制不了，什麼時候肚子疼你也控制不了，什麼時候心臟裡有東西你也控制不了，還是好好學習敬畏神。
我也沒把活著當回事，什麼地溝油該吃就吃。我再來給大家出個難題，看看大家的反應如何。如果有一個碗剛才盛過大便，然後再把碗洗乾淨你敢用嗎？我敢用。你如果不敢用，是因為有心理障礙。可是桌子上有一盤天天盛大便的東西叫做大腸，大家都覺得好吃。我媽活著的時候可有意思了，她哥哥就是我舅舅說：我就不喜歡豬大腸洗得乾乾淨淨，洗完之後都不香了。
我就覺得很有意思，盛過大便的碗洗乾淨之後不能用，老盛大便的卻放在肚子裡了。我就挺感慨，反正我是不在乎，不管是大腸小腸我都吃。在哪睡覺我也不太在乎，只要有塊地方就能睡覺。活著可簡單了，就是老想幹活。因為我們不知道身後將會遇到什麼事，而且遇到什麼事的時候，咱們也說了不算。
比如說中國軟弱的時候，日本鬼子來了，你就得逃難。這時候也顧不上大腸小腸，盛大便還是不盛大便了，有的吃就算不錯了。大家琢磨一下，很多人就喜歡整一大堆很無聊的事情。有的時候我聽到很多人把雞毛蒜皮，芝麻綠豆的東西整得老認真了，幹活卻不行。幹活行還不一定行呢，你幹活行但是有這個要求，那個要求的，那你可就麻煩了。
人可得抗造。如果讓你像約瑟一樣做十年的奴隸，你不抗造能活下來嗎？人得會來事，會說話，會幹活。輪到你做約瑟就毀了，牢底坐穿了。神不與你同在，鬼還與你同在，那不毀了嗎？咱們弟兄姐妹得知道，別被這些東西轄制了，神試我們一下要我們幹啥？就是要讓我們知道都是虛空的虛空，只有一個核心利益就是神。我講了這麼多你是否抓到重點了，你知不知道身後的事控制不了。
很多人以為人這一輩子都是定好的，其實很多時候跟你的選擇還真的是緊密相關。有一個非常著名的段子叫羅成算卦。徐茂功是什麼人？唐太宗的謀士上知天文，下知地理，如同諸葛亮在世。他說羅成能活到七十三歲，結果有一天羅成又遇到一個算命先生，卻說他只能活到二十三歲。為啥？為了自己的核心利益幹了一件損事減壽十年，又幹了一件損事又減壽十年，一共幹了五件損事減壽五十年。所以就剩二十三年了，再減下去人就沒了，早該死了。
咱們弟兄姐妹要學會敬畏神，神試驗你的時候，你得知道這事沒有偶然。要麼是你過去種咒詛多了，現在只能吞下慢慢吃吧，自己種的自己吃啊。要麼是神試驗你，但是不管哪樣都要知道你不知道身後的事。就算是明天也不知道，老人常說：今天脫了襪子，明天能不能穿上都不知道，所以你得知道你自己本事不大。
猶大願意擺上自己
現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。(《創世記》44：33)
猶大說：我來當奴隸，你們都回家。猶大這是吃虧還是佔便宜？猶大早就把這事算計明白了，猶大還真是個有種的人。猶大為啥得著長子的名分？他這時候真是有種，做了奴隸，那家裡的他瑪咋辦？不管了。謝拉和法勒斯怎麼辦？也不管了。就讓他瑪好好照顧著吧。你們幫我捎個信回去，我在埃及做奴隸了。如果是你，你放得下嗎？
猶大不容易，兩個兒子死了，剩下一個小兒子。他不捨得讓小兒子死，有點像雅各的味道。結果他瑪裝作妓女跟他生孩子，生了謝拉和法勒斯，現在輪到他做奴隸。弟兄姐妹，要開始知道擺上自己。猶大掙不掙扎？掙扎，誰會不掙扎？但是猶大經過一番的掙扎還是選擇得勝，有的人經過了一番的掙扎卻選擇了逃避。
有一些人就是不知道神喜歡什麼樣的人，神討厭什麼樣的人，如果做了一個神討厭的人可毀了。你是要做一個討神喜歡的人還是做一個討神厭煩的人呢？弟兄姐妹，你慢慢知道就好了，我巴不得你們能夠知道，要做一個剛強的人，做大丈夫。不要做偷雞摸狗，隨時隨地腳底抹油的人，那就是在神面前的老賴。你想不想在神面前做寶貝？那就做猶大這樣的人，然後撇下自己。
撇下的才能得著
為什麼這一章要講神的心意，講神是試驗人的神？其實沒有幾樣不是神在試驗人，就是鬼來了也是試驗你一把，難道神不能管這事嗎？管得了。我告訴你整本《聖經》都在說明神不太喜歡信徒，你信主了不起啊？你願不願意為神撇下才重要。你撇下才能得著，這話是最難理解的。
耶穌說：我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。(《馬可福音》10：29-30)
你想做這樣的人嗎？但是千萬別把老公的爸爸從家裡給趕出去。我講過多少次我媽的見證：我媽很孝順，世界上真的找不到幾個像我媽這麼孝順的兒媳婦，真是有福啊。我說了半天，大家聽了這麼多該做啥就做啥，該掉鏈子的繼續掉鏈子。到了關鍵時刻還是你的核心利益最重要。咱們得再次強調，神試驗人就看你願不願意撇下。
神試驗亞伯拉罕的時候，亞伯拉罕把兒子獻上。神試驗以撒，以撒就不去跟人爭搶那口井，這都是人的核心利益。雅各也不跟他的舅舅拉班一般計較，神就把屬於他的加給他。約瑟也不跟自己的家人計較。這回輪到猶大了，終於有擔當了。在這個家裡頭排名第一的是約瑟，第二是猶大，真的挺大的。
我巴不得弟兄姐妹能夠抓住這樣的屬靈原則。如果你平時不操練，到時候怎麼辦呢。小事都不肯撇下，大事能夠撇下嗎？那隻能是如果我有一個億我會捐了，就是個如果。真有一個億的時候後悔就麻煩了。
咱們弟兄姐妹學會了沒有？約瑟做了一個模擬的實驗，試驗一下家人。他的家人真的不知道他是約瑟，真的不知道未來的事情會怎樣發展。但是如果你真的有信心，你就憑著信心走吧。沒有任何人，也沒有任何事可以敗壞神在你身上的美好計劃，只有你自己的選擇。我洋洋灑灑講了這麼多，好聽嗎？
感謝主，願神祝福大家！
《創世記》44章經文
44:1 約瑟吩咐家宰說、把糧食裝滿這些人的口袋、盡著他們的驢所能馱的、又把各人的銀子放在各人的口袋裡。
44:2 並將我的銀盃、和那少年人糴糧的銀子、一同裝在他的口袋裡．家宰就照約瑟所說的話行了。
44:3 天一亮就打發那些人帶著驢走了。
44:4 他們出城走了不遠、約瑟對家宰說、起來追那些人去、追上了就對他們說、你們為甚麼以惡報善呢。
44:5 這不是我主人飲酒的杯麼、豈不是他占卜用的麼、你們這樣行是作惡了。
44:6 家宰追上他們、將這些話對他們說了。
44:7 他們回答說、我主為甚麼說這樣的話呢、你僕人斷不能作這樣的事。
44:8 你看、我們從前在口袋裡所見的銀子、尚且從迦南地帶來還你、我們怎能從你主人家裡偷竊金銀呢。
44:9 你僕人中、無論在誰那裡搜出來、就叫他死、我們也作我主的奴僕。
44:10 家宰說、現在就照你們的話行吧、在誰那裡搜出來、誰就作我的奴僕．其餘的都沒有罪。
44:11 於是他們各人急忙把口袋卸在地下、各人打開口袋。
44:12 家宰就搜查、從年長的起、到年幼的為止、那杯竟在便雅憫的口袋裡搜出來。
44:13 他們就撕裂衣服、各人把馱子抬在驢上、回城去了。
44:14 猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中、約瑟還在那裡、他們就在他面前俯伏於地。
44:15 約瑟對他們說、你們作的是甚麼事呢、你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎。
44:16 猶大說、我們對我主說甚麼呢．還有甚麼話可說呢．我們怎能自己表白出來呢． 神已經查出僕人的罪孽了．我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。
44:17 約瑟說、我斷不能這樣行、在誰的手中搜出杯來、誰就作我的奴僕．至於你們可以平平安安的上你們父親那裡去。
44:18 猶大挨近他說、我主阿、求你容僕人說一句話給我主聽、不要向僕人發烈怒、因為你如同法老一樣。
44:19 我主曾問僕人們說、你們有父親有兄弟沒有。
44:20 我們對我主說、我們有父親、已經年老、還有他老年所生的一個小孩子、他哥哥死了、他母親只撇下他一人、他父親疼愛他。
44:21 你對僕人說、把他帶到我這裡來、叫我親眼看看他。
44:22 我們對我主說、童子不能離開他父親、若是離開、他父親必死。
44:23 你對僕人說、你們的小兄弟若不與你們一同下來、你們就不得再見我的面。
44:24 我們上到你僕人我們父親那裡、就把我主的話告訴了他。
44:25 我們的父親說、你們再去給我糴些糧來。
44:26 我們就說、我們不能下去、我們的小兄弟若和我們同往、我們就可以下去、因為小兄弟若不與我們同往、我們必不得見那人的面。
44:27 你僕人我父親對我們說、你們知道我的妻子給我生了兩個兒子。
44:28 一個離開我出去了、我說、他必是被撕碎了、直到如今我也沒有見他．
44:29 現在你們又要把這個帶去離開我、倘若他遭害、那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘的下陰間去了。』
44:30 我父親的命與這童子的命相連、如今我回到你僕人我父親那裡、若沒有童子與我們同在、
44:31 我們的父親見沒有童子、他就必死．這便是我們使你僕人我們的父親白髮蒼蒼、悲悲慘慘的下陰間去了。
44:32 因為僕人曾向我父親為這童子作保、說、我若不帶他回來交給父親、我便在父親面前永遠擔罪。
44:33 現在求你容僕人住下、替這童子作我主的奴僕、叫童子和他哥哥們一同上去。
44:34 若童子不和我同去、我怎能上去見我父親呢、恐怕我看見災禍臨到我父親身上。
约瑟深知神的作为，如果不知道神的作为，那可毁了。很多时候神不过是想要试试我们。这一次的故事在讲约瑟让家宰把他兄弟们的粮袋都填满，把银子也放到他们每个人的口袋里，并在便雅悯的粮袋里放了一个银杯。我们看到约瑟这么做就很困惑，约瑟在做什么？约瑟在试一试这些人，看看他们的嘴脸。
家宰在后面骑着马就追上来说：大家都站住！我们的主人丢了一个占卜用的银杯。这些人一看就不行，经不住试验。结果他们就回答家宰，我看这里的他们指的就是流便、西缅、利未，他们说的话信誓旦旦，其实什么用也没有。
他们回答说：“我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能作这样的事。（《创世记》44：7）
你做不做这样的事不重要，和你做了啥、没做啥没关系，这事照样发生在你身上。
你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？你仆人中，无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。（《创世记》44：8-9）
我告诉你，这人傻就傻在这，自己没见过，也没翻过，也没看过，你哪来这么大的信心？好像自己很清白，很多事你都控制不了。如果神把这杯放到你袋子里，你上哪逃？别有这么大的信心。从谁那里搜出来，就叫他死，这话读了以后，大家觉得这像不像当年雅各被拉班追赶的时候所说的话？很像，你觉得当时说这样的话合适吗？不太合适。
这一搜不要紧，结果就在便雅悯的袋子里搜出来了，其他人就撕裂衣服。搜的时候是从年长的开始搜，搜一个没有，放心了。搜第二个还是没有，终于不是我！你看这人的嘴脸，反正不是我。结果从便雅悯的口袋里搜出来了，这下可毁了。大家就把粮食驮在驴背上赶回了城里见约瑟。
家宰在后面骑着马就追上来说：大家都站住！我们的主人丢了一个占卜用的银杯。这些人一看就不行，经不住试验。结果他们就回答家宰，我看这里的他们指的就是流便、西缅、利未，他们说的话信誓旦旦，其实什么用也没有。
他们回答说：“我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能作这样的事。（《创世记》44：7）
你做不做这样的事不重要，和你做了啥、没做啥没关系，这事照样发生在你身上。
你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？你仆人中，无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。（《创世记》44：8-9）
我告诉你，这人傻就傻在这，自己没见过，也没翻过，也没看过，你哪来这么大的信心？好像自己很清白，很多事你都控制不了。如果神把这杯放到你袋子里，你上哪逃？别有这么大的信心。从谁那里搜出来，就叫他死，这话读了以后，大家觉得这像不像当年雅各被拉班追赶的时候所说的话？很像，你觉得当时说这样的话合适吗？不太合适。
这一搜不要紧，结果就在便雅悯的袋子里搜出来了，其他人就撕裂衣服。搜的时候是从年长的开始搜，搜一个没有，放心了。搜第二个还是没有，终于不是我！你看这人的嘴脸，反正不是我。结果从便雅悯的口袋里搜出来了，这下可毁了。大家就把粮食驮在驴背上赶回了城里见约瑟。
约瑟是埃及的宰相，他想起了当时跟他老爸许的愿。给约瑟讲当时怎么回事，这些人简直是懵了，这下捅漏篓子了，我老爸要惨兮兮地下阴间了。对于雅各来说，约瑟已经没了，如果这个儿子便雅悯也没了，他所心爱的老婆为他生的孩子都没了，他心爱的老婆也死了，对老雅各来讲太难接受了。
我们对我主说：童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。（《创世记》44：22）
大家看到这个事是不是很有意思？很多做父母的也是这样，把他们的孩子看得老宝贵了。犹大说：
现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。（《创世记》44：33）
结果这么一试，犹大站出来了。神常常在这个世上试验人，潮水退下去的时候，看看到底是谁没穿衣服。大家知不知道股市赚钱的时候，你也跟着赚钱，你以为那是你的本事吗？不是，关系不大。其实有好些时候都是这样，赚钱跟你没有关系。比如说：这地方的房子特别好住，卖家市场。特别好卖，特别好租。你卖出去十套房子跟你的能力没有关系，别以为都是你干的。
当市场一变，风向一转，这时候就要看真本事了。学校也是如此，学生学得好跟老师关系不太大，学生学的差那肯定跟老师有关系。你说这话听起来怎么这么难懂？意思就是到了关键时刻人能管得了啥？几时生几时死管不了，袋子里有没有银杯管不了，你什么时候碰到什么事也管不了。约瑟的妈妈生了一个便雅悯，自己难产死了，你管不了，你能管得了啥？你老公很爱你，那不还是死了吗？我们要知道这故事所讲的就是要突出一件事：我们什么都决定不了。
神是试验人的神，试完了以后看你会不会撇下。试人的时候还非得试一下你的核心利益，非得冤枉你一把。冤枉完了我看你在约瑟这你上哪伸冤去？我要告你，你往哪儿告去？告约瑟？怎么告？告不了！所以我们要知道：神常常碰我们的核心利益。比如说：人里面的自私是很深的根。我牧养人，常常对付人的自私。有好些时候好像有点难。
约瑟深深地知道神是试验人的神，所以约瑟在干什么？干试验人的事。除了神以外，不要有其他的核心利益。《圣经》里说：你要撇下，如果你不撇下跟神玩游戏，我看你能赢？你跟电脑玩都赢不了，你还想跟神玩？我告诉你：神就是要试试你，我们遇到的事其实很多时候都不知道，你不知道是不是神在试验我们。
前一段时间，我经常讲要学习做一个孝顺的人。我非常厌恶那些不孝敬父母的人，其实我心里一直有一个结，就是想解决那些不孝敬父母的问题，但做得不够好。那些不孝敬父母的人，受得咒诅可深了。为啥？孝敬父母是十诫里讲的，那可不是开玩笑的。
前几天，有个姐妹，她骨子里很自私，核心利益就是钱和她自己。她要把她老公的老爸赶出去，还没赶出去，结果就出事了。我猜这事都是出于神，你得罪神干啥？要把你老公的老爸赶走，纵然你有千万个理由也说不过去。就算你有十万个理由跟神辩，能辩得过吗？十诫里面所讲的不是有条件的，而是无条件地接受神的作为！结果家里出事了，破财了，她老公开车把人给撞了。
神是试验人的神，试完了以后看你会不会撇下。试人的时候还非得试一下你的核心利益，非得冤枉你一把。冤枉完了我看你在约瑟这你上哪伸冤去？我要告你，你往哪儿告去？告约瑟？怎么告？告不了！所以我们要知道：神常常碰我们的核心利益。比如说：人里面的自私是很深的根。我牧养人，常常对付人的自私。有好些时候好像有点难。
约瑟深深地知道神是试验人的神，所以约瑟在干什么？干试验人的事。除了神以外，不要有其他的核心利益。《圣经》里说：你要撇下，如果你不撇下跟神玩游戏，我看你能赢？你跟电脑玩都赢不了，你还想跟神玩？我告诉你：神就是要试试你，我们遇到的事其实很多时候都不知道，你不知道是不是神在试验我们。
前一段时间，我经常讲要学习做一个孝顺的人。我非常厌恶那些不孝敬父母的人，其实我心里一直有一个结，就是想解决那些不孝敬父母的问题，但做得不够好。那些不孝敬父母的人，受得咒诅可深了。为啥？孝敬父母是十诫里讲的，那可不是开玩笑的。
前几天，有个姐妹，她骨子里很自私，核心利益就是钱和她自己。她要把她老公的老爸赶出去，还没赶出去，结果就出事了。我猜这事都是出于神，你得罪神干啥？要把你老公的老爸赶走，纵然你有千万个理由也说不过去。就算你有十万个理由跟神辩，能辩得过吗？十诫里面所讲的不是有条件的，而是无条件地接受神的作为！结果家里出事了，破财了，她老公开车把人给撞了。
哪壶不开提哪壶，神是试验我们的神。如果没试验成功考试不及格怎么办呢？不及格就被刷下去了，就不能往前走了。约瑟就是要试一下他的哥哥们，约瑟知不知道便雅悯是他老爸的核心利益？其实约瑟一听他哥哥们和他老爸之间的谈话就知道了。
老雅各把便雅悯看得跟宝贝似的，千万不要以为看得跟宝贝似的，那就是真宝贝了！如果一个人没有命定被看成跟宝贝似的，那就是被惯坏了！如果你是约瑟，惯也惯不坏，如果你不是约瑟，可能惯着惯着就被惯坏了，就彻底地被败坏了。咱们当中如果有惯孩子的，要小心。
这故事都是出于神，神要告诉我们：看见约瑟做的吗？约瑟做的可是合我心意的。大家难受不难受？难受！难受就对了，就是要让你难受。大家经历难受的事儿没有？如果没有挣扎怎么可能成长！人一辈子活着就是难受和折腾。如果你是约瑟，你经历了以后就会成为埃及的宰相。如果你不是约瑟，试来试去就完了，一整就掉链子，难受一辈子。每一次难受都掉链子，再难受一把还是掉链子。
我一直跟你讲要有命定，要为神而活，整的好像我要害你似的。有的人就觉得：那照你说的话去过，那日子还怎么过呢？我说：不照着我的说法去活，日子还能过吗？那就过吧！人的核心利益除了神，还能是什么呢？我感谢神！不但我做得像约瑟，我好些东西想得也像约瑟。我说：神啊，虽然约瑟没几个，我就是要做约瑟这样的人。好几千年才出一个呢，做约瑟这样的人厉害啊！
哪壶不开提哪壶，神是试验我们的神。如果没试验成功考试不及格怎么办呢？不及格就被刷下去了，就不能往前走了。约瑟就是要试一下他的哥哥们，约瑟知不知道便雅悯是他老爸的核心利益？其实约瑟一听他哥哥们和他老爸之间的谈话就知道了。
老雅各把便雅悯看得跟宝贝似的，千万不要以为看得跟宝贝似的，那就是真宝贝了！如果一个人没有命定被看成跟宝贝似的，那就是被惯坏了！如果你是约瑟，惯也惯不坏，如果你不是约瑟，可能惯着惯着就被惯坏了，就彻底地被败坏了。咱们当中如果有惯孩子的，要小心。
这故事都是出于神，神要告诉我们：看见约瑟做的吗？约瑟做的可是合我心意的。大家难受不难受？难受！难受就对了，就是要让你难受。大家经历难受的事儿没有？如果没有挣扎怎么可能成长！人一辈子活着就是难受和折腾。如果你是约瑟，你经历了以后就会成为埃及的宰相。如果你不是约瑟，试来试去就完了，一整就掉链子，难受一辈子。每一次难受都掉链子，再难受一把还是掉链子。
我一直跟你讲要有命定，要为神而活，整的好像我要害你似的。有的人就觉得：那照你说的话去过，那日子还怎么过呢？我说：不照着我的说法去活，日子还能过吗？那就过吧！人的核心利益除了神，还能是什么呢？我感谢神！不但我做得像约瑟，我好些东西想得也像约瑟。我说：神啊，虽然约瑟没几个，我就是要做约瑟这样的人。好几千年才出一个呢，做约瑟这样的人厉害啊！
约瑟的哥哥们就像是在起誓似的说：
你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。(《创世记》 44：9 )
你们怎么就知道那银杯不在你们那儿？结果搜出来了。老爸怎么样，做孩子的也会怎样做，就因为雅各说了那么一句话：搜出来的必死，结果雅各的老婆死得很惨，我想真的跟这有关。以后别一整就那么说：以后怎么样了就会死，怎么怎么样了就遭天打五雷轰。你决定不了，就别说这话。把你劈死了，也没什么太大的意思，这地上多一个人少一个人对于这个地球来讲，没什么太大意义。火葬场多烧一个少烧一个，也就那样。
约瑟的哥哥们就像是在起誓似的说：
你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。(《创世记》 44：9 )
你们怎么就知道那银杯不在你们那儿？结果搜出来了。老爸怎么样，做孩子的也会怎样做，就因为雅各说了那么一句话：搜出来的必死，结果雅各的老婆死得很惨，我想真的跟这有关。以后别一整就那么说：以后怎么样了就会死，怎么怎么样了就遭天打五雷轰。你决定不了，就别说这话。把你劈死了，也没什么太大的意思，这地上多一个人少一个人对于这个地球来讲，没什么太大意义。火葬场多烧一个少烧一个，也就那样。
别那么把自己当回事儿，看你这反应，没遇到事的时候，说话牛得不得了。为啥？原因很简单，总觉得自己是个人物。不像我，我就老觉得自己不是个人物。有一天，有个人跟我说：老师，你不知道你多有名吗？我说：我不想有名。人家以为我说假话呢，其实我说的是真话，我没想过有名。我要名干啥呀？最好是隐名埋姓在这地上快快得走完我的路程。
我只有一个核心利益，就是我的神。你的核心利益是啥呢？是你的钱，你的生意，你的地位，你整天端着这些东西，老端着就放不下啦！有一个弟兄跟我说，他们觉得我是个野鸡。 现在不管是家鸡还是野鸡，都不能乱说了，因为有别的意思。但有的人就说：那不行，我非得证明给你们看，我不是野鸡。把自己整得像个战斗机似的，我看是在斗鸡，我教了半天怎么没学会呢？我心里很感慨！
你在那儿证明啥呢？证明完了，能证明出啥来呢？如果人家说我，你像个狗，我说：谢谢！像狗就好了，我不过是个狗屎，是个独特的狗屎。人家说我像个野鸡，我说：谈不上！谢谢夸奖，不过是一摊鸡屎。如果这样回答的话，事情就变得简单了。为啥？人老想要证明自己，证明不了。你要证明啥？如果你证明自己很烂，那你绝对没有问题。
稍微吹个牛，到现在为止，我大概写了一百零几本的书，加起来起码也有一、两千万个字。什么压力管理、职业策划，编程方面的就更多了，将来还要整一个企业管理的书，也就一百来本吧。我写第一本书的时候，人家就跟我说，就你这小样儿还能写书？我就想写一本世上最烂的书，效果怎么样？效果挺好。我想证明啥呢？就想证明我写了一本世上最烂的书。到吉尼斯世界大全上去评，还没评上。
神就是要试验一下，看看你的反应。如果神说你是个野鸡，你干脆就说，我是个鸡屎。如果神说你是个疯狗，我是疯狗的屎。别以为自己是盘菜，活得多累啊！总在这端着，端着以后放不下咋办呢？我有一个毛病，总也改不了，人家称呼人都会带一个总字，最好别姓杂，那就叫杂种了，但我就喜欢直接叫人的名。
叫人名不是挺好吗？大家都是老百姓挺好的。就怕人活着活着不知道自己是谁了。最近抖音上不是出了很多的案子，谁谁谁被抓了。当官的谱摆的，葛优躺、还有懒人躺什么的，觉得自己老厉害了！如果你真想躺，推把轮椅来还算个排场，在那一躺看着像霍金似的，手这样的，嘴巴那样的。我们得知道，试验就是在看你的反应啊！你看约瑟的哥哥们前面是怎么说的：
稍微吹个牛，到现在为止，我大概写了一百零几本的书，加起来起码也有一、两千万个字。什么压力管理、职业策划，编程方面的就更多了，将来还要整一个企业管理的书，也就一百来本吧。我写第一本书的时候，人家就跟我说，就你这小样儿还能写书？我就想写一本世上最烂的书，效果怎么样？效果挺好。我想证明啥呢？就想证明我写了一本世上最烂的书。到吉尼斯世界大全上去评，还没评上。
神就是要试验一下，看看你的反应。如果神说你是个野鸡，你干脆就说，我是个鸡屎。如果神说你是个疯狗，我是疯狗的屎。别以为自己是盘菜，活得多累啊！总在这端着，端着以后放不下咋办呢？我有一个毛病，总也改不了，人家称呼人都会带一个总字，最好别姓杂，那就叫杂种了，但我就喜欢直接叫人的名。
叫人名不是挺好吗？大家都是老百姓挺好的。就怕人活着活着不知道自己是谁了。最近抖音上不是出了很多的案子，谁谁谁被抓了。当官的谱摆的，葛优躺、还有懒人躺什么的，觉得自己老厉害了！如果你真想躺，推把轮椅来还算个排场，在那一躺看着像霍金似的，手这样的，嘴巴那样的。我们得知道，试验就是在看你的反应啊！你看约瑟的哥哥们前面是怎么说的：
你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。(《创世记》44：9 )
说的时候多有种啊！但是后来都脚底抹油地溜了，他们一看要做奴仆还是算了吧，做奴仆多难受啊。大家看看流便不说话。再看看西缅也低着头不说话，心里想着这刚从监狱里出来，不能再让我回去。再看看利未也挺滑，就像吃完饭没带钱包一样，躲到厕所等人家付完钱再出来。一看这哥三就纳闷啊！刚才说得不是挺有种的吗？怎么一动真格就手机没电，人也没电，脑袋也耷拉下来了？就说话厉害啊！
最近流传一个小段子，我要有一个亿我都捐给你。我觉得这话说得挺有意思，那有一个亿都能给都捐出来呀！那有十个亿呢？肯定捐。那如果有一百个亿呢？也肯定捐，肯定要盖过那首善的啊，是不是？那人家就说了：你把你那辆车捐了吧。他看看那车说：不行。刚才说的是如果。如果就是拿来忽悠人的，一个亿、十个亿、一百个亿，怎么说都行，那是如果。但这一辆车不行，因为他真有一辆车。如果真有一个亿的话，那肯定是不能说的，也是不能捐的。
这流便、西缅、利未一下子就瘪茄子，面了。这下轮到犹大开始唱主角了，结果这犹大还挺有种，到了关键时刻正是表现的时候，没有掉链子。我告诉你，人到了关键时刻就得赶紧冲到前面，因为神常常试验我们。弟兄姐妹要知道，我不管干啥都是冲到最前面。为啥？愿神记念我啊！那累不累？也累，累得腰都直不起来了。但是做事必须得实实在在，如同做给神一样。千万别躲，该担责任就担起责任。
过去我做的事都是该担责任就担起责任，我干得活多啊！也没有累坏，也没有累死啊。咱们弟兄姐妹得知道，我常常夸耀我的神，到了关键时刻就得好好表现。在神面前不好好表现，那多吃亏啊。这犹大逮着了机会啊！如果他掉链子了，他弟弟站出来了一看，犹大也像霜打的茄子蔫了，刚才还信誓旦旦的呢。那就完了，长子的名分就跟犹大没有关系了。
神在导演一出戏，约瑟没有掉链子啊。约瑟一试他的哥哥们，犹大没有掉链子。如果一试就掉链子了，我猜最后肯定换人了。要知道是神在导演这出戏啊，就是看人的反应。所以别搞错了，别上来就说如果我有一个亿我都捐了，别整这些。最近有一个癌症患者，大家轮流带他祷告。有的人就挺诧异，老师你怎么不来。这不轮到你们了吗？轮到你们我也得进去看一看啊！一看，原来是脚底抹油的那小子，经常溜得很快啊，不好使。
我经常会在旁边看，有的时候我也会扮演一下约瑟的角色，整个银杯放在粮袋里，怎么回事？你来讲一讲。我们的神试你一下，你会怎么样？别一整就信誓旦旦地撕裂衣服、披麻蒙灰，干啥呢？知道自己不行，那就要常常刚强，做大丈夫。便雅悯也挺有意思，被雅各宠坏了，遇到事也不出声，一看就吓得够呛，腿都软了，进到约瑟那屋都水裆尿裤了。
愚昧人多有言语，人却不知将来有什么事；他身后的事谁能告诉他呢？(《传道书》10：14 )
没有人能够知道身后的事，不是你死了以后的事是接下来所发生的事，没有人知道。如果赚钱的时候以为自己本事很大，赔钱的时候就知道自己不太行。很多时候我就在观察，发现很多人挺有意思，很多人赚了钱，一接触发现也没有什么特殊的长处。我就觉得神让人经历很多的试探，让人很困惑。其实也没有啥好困惑的，谁会知道事情会临到你呢？谁又知道神会试验你一把呢？结果一试，把自己看成一盘菜了，看成一盘菜整天在那端着能不难受吗？
我最喜欢查的经文就是《传道书》。《传道书》写了虚空的虚空，除了认识神，行在神的旨意当中，其它都是毫无意义。有钱毫无意义，没钱也毫无意义。大家知道吗？我没钱的时候不像个孙子，我有钱的时候也不会像个大爷。后来的事咱管不了，将来要遇到什么事，不要觉得你能够掌管自己的命运，你掌管不了。不说别的，什么时候头疼你都控制不了，什么时候肚子疼你也控制不了，什么时候心脏里有东西你也控制不了，还是好好学习敬畏神。
我也没把活着当回事，什么地沟油该吃就吃。我再来给大家出个难题，看看大家的反应如何。如果有一个碗刚才盛过大便，然后再把碗洗干净你敢用吗？我敢用。你如果不敢用，是因为有心理障碍。可是桌子上有一盘天天盛大便的东西叫做大肠，大家都觉得好吃。我妈活着的时候可有意思了，她哥哥就是我舅舅说：我就不喜欢猪大肠洗得干干净净，洗完之后都不香了。
我就觉得很有意思，盛过大便的碗洗干净之后不能用，老盛大便的却放在肚子里了。我就挺感慨，反正我是不在乎，不管是大肠小肠我都吃。在哪睡觉我也不太在乎，只要有块地方就能睡觉。活着可简单了，就是老想干活。因为我们不知道身后将会遇到什么事，而且遇到什么事的时候，咱们也说了不算。
比如说中国软弱的时候，日本鬼子来了，你就得逃难。这时候也顾不上大肠小肠，盛大便还是不盛大便了，有的吃就算不错了。大家琢磨一下，很多人就喜欢整一大堆很无聊的事情。有的时候我听到很多人把鸡毛蒜皮，芝麻绿豆的东西整得老认真了，干活却不行。干活行还不一定行呢，你干活行但是有这个要求，那个要求的，那你可就麻烦了。
人可得抗造。如果让你像约瑟一样做十年的奴隶，你不抗造能活下来吗？人得会来事，会说话，会干活。轮到你做约瑟就毁了，牢底坐穿了。神不与你同在，鬼还与你同在，那不毁了吗？咱们弟兄姐妹得知道，别被这些东西辖制了，神试我们一下要我们干啥？就是要让我们知道都是虚空的虚空，只有一个核心利益就是神。我讲了这么多你是否抓到重点了，你知不知道身后的事控制不了。
很多人以为人这一辈子都是定好的，其实很多时候跟你的选择还真的是紧密相关。有一个非常著名的段子叫罗成算卦。徐茂功是什么人？唐太宗的谋士上知天文，下知地理，如同诸葛亮在世。他说罗成能活到七十三岁，结果有一天罗成又遇到一个算命先生，却说他只能活到二十三岁。为啥？为了自己的核心利益干了一件损事减寿十年，又干了一件损事又减寿十年，一共干了五件损事减寿五十年。所以就剩二十三年了，再减下去人就没了，早该死了。
咱们弟兄姐妹要学会敬畏神，神试验你的时候，你得知道这事没有偶然。要么是你过去种咒诅多了，现在只能吞下慢慢吃吧，自己种的自己吃啊。要么是神试验你，但是不管哪样都要知道你不知道身后的事。就算是明天也不知道，老人常说：今天脱了袜子，明天能不能穿上都不知道，所以你得知道你自己本事不大。
现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。(《创世记》44：33)
犹大说：我来当奴隶，你们都回家。犹大这是吃亏还是占便宜？犹大早就把这事算计明白了，犹大还真是个有种的人。犹大为啥得着长子的名分？他这时候真是有种，做了奴隶，那家里的他玛咋办？不管了。谢拉和法勒斯怎么办？也不管了。就让他玛好好照顾着吧。你们帮我捎个信回去，我在埃及做奴隶了。如果是你，你放得下吗？
犹大不容易，两个儿子死了，剩下一个小儿子。他不舍得让小儿子死，有点像雅各的味道。结果他玛装作妓女跟他生孩子，生了谢拉和法勒斯，现在轮到他做奴隶。弟兄姐妹，要开始知道摆上自己。犹大挣不挣扎？挣扎，谁会不挣扎？但是犹大经过一番的挣扎还是选择得胜，有的人经过了一番的挣扎却选择了逃避。
有一些人就是不知道神喜欢什么样的人，神讨厌什么样的人，如果做了一个神讨厌的人可毁了。你是要做一个讨神喜欢的人还是做一个讨神厌烦的人呢？弟兄姐妹，你慢慢知道就好了，我巴不得你们能够知道，要做一个刚强的人，做大丈夫。不要做偷鸡摸狗，随时随地脚底抹油的人，那就是在神面前的老赖。你想不想在神面前做宝贝？那就做犹大这样的人，然后撇下自己。
现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。(《创世记》44：33)
犹大说：我来当奴隶，你们都回家。犹大这是吃亏还是占便宜？犹大早就把这事算计明白了，犹大还真是个有种的人。犹大为啥得着长子的名分？他这时候真是有种，做了奴隶，那家里的他玛咋办？不管了。谢拉和法勒斯怎么办？也不管了。就让他玛好好照顾着吧。你们帮我捎个信回去，我在埃及做奴隶了。如果是你，你放得下吗？
犹大不容易，两个儿子死了，剩下一个小儿子。他不舍得让小儿子死，有点像雅各的味道。结果他玛装作妓女跟他生孩子，生了谢拉和法勒斯，现在轮到他做奴隶。弟兄姐妹，要开始知道摆上自己。犹大挣不挣扎？挣扎，谁会不挣扎？但是犹大经过一番的挣扎还是选择得胜，有的人经过了一番的挣扎却选择了逃避。
有一些人就是不知道神喜欢什么样的人，神讨厌什么样的人，如果做了一个神讨厌的人可毁了。你是要做一个讨神喜欢的人还是做一个讨神厌烦的人呢？弟兄姐妹，你慢慢知道就好了，我巴不得你们能够知道，要做一个刚强的人，做大丈夫。不要做偷鸡摸狗，随时随地脚底抹油的人，那就是在神面前的老赖。你想不想在神面前做宝贝？那就做犹大这样的人，然后撇下自己。
为什么这一章要讲神的心意，讲神是试验人的神？其实没有几样不是神在试验人，就是鬼来了也是试验你一把，难道神不能管这事吗？管得了。我告诉你整本《圣经》都在说明神不太喜欢信徒，你信主了不起啊？你愿不愿意为神撇下才重要。你撇下才能得着，这话是最难理解的。
耶稣说：我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。(《马可福音》10：29-30)
你想做这样的人吗？但是千万别把老公的爸爸从家里给赶出去。我讲过多少次我妈的见证：我妈很孝顺，世界上真的找不到几个像我妈这么孝顺的儿媳妇，真是有福啊。我说了半天，大家听了这么多该做啥就做啥，该掉链子的继续掉链子。到了关键时刻还是你的核心利益最重要。咱们得再次强调，神试验人就看你愿不愿意撇下。
为什么这一章要讲神的心意，讲神是试验人的神？其实没有几样不是神在试验人，就是鬼来了也是试验你一把，难道神不能管这事吗？管得了。我告诉你整本《圣经》都在说明神不太喜欢信徒，你信主了不起啊？你愿不愿意为神撇下才重要。你撇下才能得着，这话是最难理解的。
耶稣说：我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。(《马可福音》10：29-30)
你想做这样的人吗？但是千万别把老公的爸爸从家里给赶出去。我讲过多少次我妈的见证：我妈很孝顺，世界上真的找不到几个像我妈这么孝顺的儿媳妇，真是有福啊。我说了半天，大家听了这么多该做啥就做啥，该掉链子的继续掉链子。到了关键时刻还是你的核心利益最重要。咱们得再次强调，神试验人就看你愿不愿意撇下。
神试验亚伯拉罕的时候，亚伯拉罕把儿子献上。神试验以撒，以撒就不去跟人争抢那口井，这都是人的核心利益。雅各也不跟他的舅舅拉班一般计较，神就把属于他的加给他。约瑟也不跟自己的家人计较。这回轮到犹大了，终于有担当了。在这个家里头排名第一的是约瑟，第二是犹大，真的挺大的。
我巴不得弟兄姐妹能够抓住这样的属灵原则。如果你平时不操练，到时候怎么办呢。小事都不肯撇下，大事能够撇下吗？那只能是如果我有一个亿我会捐了，就是个如果。真有一个亿的时候后悔就麻烦了。
咱们弟兄姐妹学会了没有？约瑟做了一个模拟的实验，试验一下家人。他的家人真的不知道他是约瑟，真的不知道未来的事情会怎样发展。但是如果你真的有信心，你就凭着信心走吧。没有任何人，也没有任何事可以败坏神在你身上的美好计划，只有你自己的选择。我洋洋洒洒讲了这么多，好听吗？
感谢主，愿神祝福大家！