【查經】約書亞記 00章 - 介紹

約書亞記

學習框架性的思維方式

最近我花了一段時間,研究為什麼有的人讀書讀的比較爛的問題,發現不會讀書的人就是缺少框架性的思考方式,只見樹木,不見森林。如果人的一生只見樹木,不見森林的話,這一輩子想活得好是有點難。如果一個人有框架性的思考方式,他會先抓整體,再抓局部。一個沒有全局觀,沒有框架性思考的人,基本上是沒有未來的。

人要想活得好,要學一句話:不識廬山真面目,只緣身在此山中。這句詩就是世人的人生寫照,人就這麼活在困惑當中,跳也跳不出去。每天工作呀,孩子呀······忙來忙去,覺得這些生活瑣事非常重要。其實真的有這麼重要嗎?也不是這麼重要。

我常常舉這樣的一個例子,一個人突然要死了,會發現所有的問題都不再是問題了。錢財不是問題,房子不是問題,車子不是問題,連孩子也不是問題了,因為要死了。要死了你能花多少錢呢?你也花不了多少錢。所以一個人如果突然得了要死的病,也沒人能醫治,這個人就一下子看開了。

凡是經過死蔭幽谷的人,就是眼看快要死了,他對人生的看法,一下子就進入到框架性的思考當中,隨即一切都看開了。人到底活著幹什麼?所以有的時候我就說:唉呀,我真的應該在我的辦公室整一口棺材,人想不開的時候,就進去躺一會,糾結的人來了,我就讓他進去感受感受。

問題就是,人一旦得了要死的病,他就會想到人活著是個簡單的事,一旦又活過來了,活著就變成一個很複雜的事。為什麼?因為一回到廬山裡頭,就不識廬山真面目;一從廬山裡出來,就一下子看清楚整個人活著的事。

一個人如果常常參加葬禮,就容易看開了,看到一個老熟人,活著活著就這樣沒了。你會發現,人活著其實是很簡單的事,工作、家庭、人際關係都成了雞毛蒜皮的小事。

神的應許沒有一句話落空

我想帶著大家進入到框架性思考的裡面,我們快速閱讀《約書亞記》1-24章,這卷書一共是26頁,一頁念2分鐘,大概需要52分鐘,如果3分鐘念一頁的話,70分多分鐘就讀完了。讀書慢,你讀得再細都沒有用,因為你缺少框架性的思考,只見樹木,不見森林。

如果你上半年讀第1章,下半年讀第24章,你不會得著什麼的。為什麼呢?因為你得到都是支離破碎的東西。如果我們快速的閱讀,你會看到這卷書在講以色列人得著應許之地。如果你讀到21章,22章,23章,24章,你會發現裡面有一句話貫穿整卷書:神的應許沒有一句話落空。

我們查完《約書亞記》,如果寫一本《約書亞記》的查經書,就要告訴讀者:神的應許沒有一句話落空。這句話一下子就把人的信心提起來了!當人的信心被挑旺以後,他就會思考:為什麼神的應許沒有成就在我們身上?有的人得著應許了,有的人沒得著。得著的人覺得神的應許是這樣,沒有得著的人覺得神的應許不是這樣。說這樣話的牧師多了,因為他們是照著自己的領受講的。

我是照著《聖經》裡神的話講的:神所應許的話,沒有一句落空。保羅在《羅馬書》就清清楚楚的論證了這件事:難道神的話落空了嗎?沒有。以色列人衰敗是怎麼回事?因為以色列人中沒有像亞伯拉罕的。神的應許是給亞伯拉罕的後裔,如果你是亞伯拉罕的後裔,你身上要有亞伯拉罕的樣子。

如果你真的信神,神的應許在你身上沒有一句話落空。保羅的爭論焦點就是說:我也是以色列人,為什麼在我身上神的應許就沒有落空?神使用保羅的方式是超乎人所想像的。

效法約書亞這樣有性格的人

讀完整卷《約書亞記》,我們要思考給這卷書定一個什麼樣的題目,這個題目要能夠貫穿整卷書。你會總結出這卷書的主題,就是神的應許沒有一句話落空,然後天天對自己說:神的應許沒有一句話落空。但是再觀察現實,你會有困惑:為什麼有的人就落空了,有的人就沒有落空?

你不會想做讓神的應許落空的事對不對?但做什麼,怎麼做,我們是可以選擇的,沒有人逼著你。人做的事哪一件不是自己選擇的呢?你可以選擇效法《約書亞記》裡的約書亞,迦勒,也可以效法《民數記》裡的可拉,或者是倒斃在曠野的以色列民眾。

人在世上要知道一件事,人活著是靠著神口裡所出的一切話,神口裡所出的一切話,沒有一句落空的。如果有這樣堅定的信心,我們就選擇做這樣的人。因為《聖經》不是寫給約書亞,而是寫給後來像約書亞這樣的人看的;《創世紀》不是寫給亞伯拉罕,而是寫給效法亞伯拉罕的這些人看的。讀《聖經》千萬別讀給別人,要讀給自己。

有的人很愚蠢,明明知道神的應許,卻否認神的應許會成就。在我所遇到的基督徒中,包括很多牧師、傳道人,他們很少有人講這樣的題目:神的應許沒有一句落空。他們講的是自己經歷到的,至於他們沒有經歷的,就給自己找臺階下:我不是耶穌,我不是保羅,我也不是約書亞,他們經歷的是他們的,我是我。

但我不是這樣,既然《聖經》裡寫了約書亞,我就定意要效法約書亞。像約書亞這樣的人多好呀!你要不要活得好一點?你肯定想活的好。你願不願意付代價呢?這就有點難了。你不付代價就能活得好嗎?活得也不好。你仔細觀察一下這個世界,是屌絲活得興盛?還是把甘心樂意把自己的生命完全獻上的人活得興盛呢?

為神而活的人,不管是工作也好,生活也好,他都能充滿熱情地活著,活得就比較好。如果我們信靠神,就做一個充滿熱情侍奉耶和華的人,像約書亞那樣,這就是效法。其實,我讀《約書亞記》的時候,我裡頭的感觸很深,約書亞的性格,我的身上也有一點,我希望能再多一點,再多一點 。

憑著信心勝過懼怕

以色列人過約旦河之前,他們對河對岸的印象是三十八年前的記憶,現在的約書亞對約旦河那邊是一無所知。他只知道那邊有巨人,有非常強大的仇敵,擺在前面的路可不是開玩笑的,因為子彈是不長眼睛的,落在誰身上,都是無法預測的。

所以你要知道,進入到一個未知的領域,誰都會害怕,包括約書亞。人若是懼怕,就無法進入未知領域,只有憑著信心勝過懼怕,才能進入到未知領域。所以,我們讀《約書亞記》的時候,要知道像約書亞這樣的偉人,他也會有懼怕,只不過是他勝過了懼怕,他雖然不知道未來會怎麼樣,但是他信靠神的話。

我們每個人都要進入到未知的領域,你每往前走一步,進入到一個新的領域,你的生命都要經歷新的突破,你的生命都要經歷新的故事,你的生命要成就神新的作為!哪一個不是對未知領域新的探索?但是沒關係,一個人要想進到未知領域裡,最重要的就是和懼怕較量。

人懼怕不是因為別人嚇唬你,是你自己嚇唬自己,還不知道明天會發生什麼事情,就先自己嚇唬自己,甚至嚇得直哆嗦,於是就得開始跟自己的懼怕較量。

《聖經》裡描述雅各與人與神較力都得了勝,與人較力就是跟自己較勁,這種狀況非常普遍。此時的約書亞也是跟自己較勁,他也會難受,會懼怕,此時神向他顯現,因為他禱告,神鼓勵他說:你當剛強壯膽。這話是說給懼怕的人聽的,神說,你要剛強壯膽!可是你還是不行,於是神就說:

我豈沒有吩咐你嗎?你當剛強壯膽!不要懼怕,也不要驚惶;因為你無論往哪裡去,耶和華你的神必與你同在。 (《約書亞記》1:9 )

你是否相信神與我們同在?回頭看看我所走過來的路,在剛開始建立教會的時候,真是一無所知,教會長啥樣,不知道;教會應該幹什麼,不知道;什麼是牧養,也不知道。於是我就到處去其他教會看,看來看去,覺得他們也沒有弄對,於是我就開始不斷地探索。這麼多年走過來,今天我真的感謝神,我確定神的應許真的沒有一句落空。

我的媽媽走不了路,兩條腿軟得跟麵條一樣,禱告好了,不久又變成這樣,禱告完了又好了。讓人活著的是肉體嗎?不是的,讓人活著的乃是靈。一個人靈裡興盛,就會身體健壯,凡事順利。

我快速瀏覽了一遍《約書亞記》,感觸非常多,原來人對未來的探索充滿挑戰,對未來的路充滿了未知數,完全不知道將來會怎麼樣。過去這些年一路走來,讓我對神充滿了信心。

如今面對未來,雖然充滿了挑戰,有顧慮,有擔心,有懼怕,不時也有識別善惡,因為人只要一看環境,怎麼看怎麼都不像。但是在信心的裡面,當你往前邁進的時候,耶和華就在你的面前為你爭戰。當我開始有了這樣的一個框架,還會懼怕嗎?不會!

我們一生要把神給我們的潛能都活出來,活出神的榮耀,因為那是神的心意。其實我們每個人都可以做約書亞和迦勒,這都在於你自己的選擇。過去這個禮拜有很多見證,包括以前離開教會的老人家,他得了病,回來禱告也得了醫治。

這個老人家的女兒五十多歲,得了一種奇怪的病,到醫院查來查去,也查不出什麼毛病,也是跟著我們禱告好了。雖然他們沒有迴歸教會,但神因著我們的緣故竟然憐憫他們,這是超出人所能想象的!我常常跟大家分享,這一輩子信靠神,省了多少醫療費!少遭多少罪呀!有這樣的恩典你怎麼不要呢?只是做一個選擇,選擇做約書亞這樣的人,那多好啊!

做專心跟隨神的人

約書亞的第一個特點:他是一個專心跟隨神的人。專心是人一生最重要的特質!一個沒有專心的人,比如說做數學想著語文,做物理想著英語,這一輩子都別想學習好,因為他的腦袋裡充滿的就是漿糊。

專心是神的屬性,我們的神做事情非常專心,立了目標就要成就,不達目標決不罷休。《啟示錄》裡說一切都成了,現在成了嗎?還沒有。這麼多年還沒成就,若是人,早就放棄了。我們的神從造亞當夏娃開始,一直到今天,雖然神的應許還沒有完全成就,但是一個有信心的人,就是相信神的應許一句話都不落空,這就叫專心。

一個人有專心,就不會飄來飄去,今天這樣,明天那樣,一會兒跟隨神了,一會又不跟了。腦子裡亂哄哄一片,能好受嗎?誰想活的難受呢?但是不專心的時候,真的很難受。所以要想活得好受,就做一個專心的人。

專心的人就是目標立好了,朝著目標直跑,不要往兩邊看,一直往前走。看定神的應許,就會緊緊抓住神的應許,朝著那個目標直奔。所以,在我們信心的裡面要知道,接下來神要在我們身上做新事,前面的那都是過去。

我逐漸的開始認識到,人一生要不斷的做新事。對未知領域不斷的探索,需要的是目標,需要的是專心,需要的是專心跟隨神。但是,如果我們專心的去抓世界,那也是專心的,但不是跟隨神。至於我們,我們效法的是約書亞。專心跟隨神的人,懼怕不會在我們身上掌權,這樣的人就會晝夜思想耶和華神的話,《聖經》是這樣說的:

你平生的日子,必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在。我必不撇下你,也不丟棄你。你當剛強壯膽。因為你必使這百姓承受那地為業,就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強,大大壯膽,謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏離左右,使你無論往哪裡去,都可以順利。這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此,你的道路就可以亨通,凡事順利。(《約書亞記》1:5-8 )

這話很好啊!所以咱們就開始建立起一個整體的觀念。整體的觀念建立起來其實不難,你稍微快點的閱讀,一會就讀完了,大概就能夠抓住整個故事的梗概。約書亞一輩子幹的事,是很神奇的事,耶利哥城在他的面前垮塌,不是因為他自己,不是他發明了什麼大炮,也不是發明了什麼炸彈。他只要剛強壯膽,帶著百姓圍著耶利哥城轉幾圈,耶利哥城就垮塌了。我們就很驚訝,這樣的故事是編的還是真的?

你在城周邊繞著那城走,上面丟石頭咋辦?上面丟石頭,下面的人不被砸死了?還走?但是竟然沒有人丟石頭。你不覺得奇怪嗎?走了七天之後,城就垮了。我們真的很驚訝,到底發生了什麼事兒?難道神不能夠使他們不丟石頭嗎?神是完全可以使他們癱瘓,不能夠丟石頭的,難道神不能夠使他們不射箭嗎?神可以。我們的神什麼事都能做。

過了約旦河,以色列人在那邊安營紮寨,隨後行割禮。耶利哥城的人知道他們守割禮,全都做了手術,那怎麼打仗啊?耶利哥人會衝過來,一下子就把以色列人給滅了,不是嗎?示劍人不就是被雅各的兒子這麼殺的嗎?但是約書亞擔心了嗎?難道神不能夠使他們不出來嗎?神絕對能夠!

我告訴大家,不管在工作場合,或者是在任何的場合,你都不需要害怕,你只需要專心跟隨神。讓神的話晝夜不離開你的口!我們什麼都不用害怕,怕的時候,就是我們對神沒有信心,對神有信心,專心跟隨神,就沒有懼怕。

我們一晃盪,腦子裡立刻就成漿糊。我們一收拾好裡面的信心,專心跟隨神,立刻勝過所有的困難!結果會怎麼樣?結果約書亞就變成一個剛強的人。過約旦河之前他是一個懼怕的人,過了約旦河,就成了剛強的人。當我們開始效法約書亞這些性格的時候,一生就能夠成就非凡的事。

信心就是一個選擇

約書亞不是一個特殊材料造成的人,信心是他的選擇而已。過去這些年我研究什麼叫信心,研究來研究去,發現信心這東西,沒有幾個人能描述的那麼清楚。我一直在思考,他們常常在講信心,信心到底是個啥呢?我一問:你信耶穌嗎?我信耶穌。你信耶穌信啥呢?不知道,完全不知道。

我說:你信耶穌怎麼信成現在這個樣?有的人就回答,我又不是耶穌,我也不是保羅,我不是這樣還能是啥樣。其實這些都不是信耶穌,信耶穌,就是真的相信你會像耶穌一樣。

後來我發現信心就是一個選擇,選擇相信,僅此而已。有人問我,是神揀選你來服侍他嗎?是啊。你怎麼知道神揀選你來服侍他呢?因為我相信。你為什麼會相信呢?因為我願意相信。你為什麼願意相信?我就是願意相信!我選擇相信,有問題嗎?

慢慢的,現在就沒有人問我這話了。現在人家說:你現在老有名了,現在好多人來到我這兒,打聽你是誰。有一個牧師來打聽我,早期建立教會的時候,小貓兩三隻,我自己看著都難受,人家看著就更難受。人家質疑我:是神呼召你嗎?是呀。那咋弄成這樣?沒事!榮耀的教會都在我的信心裡頭。結果今天的光景是那個時候的信心成就的。

未來的光景是現在的信心成就的,所以,大家開始在你的信心裡面為你未來的得勝做一個選擇,我就相信神會使我得勝,有問題嗎?不是靠你肌肉的大小,不是靠你能力的大小,而是靠你信心的大小。你真的相信耶和華神與你同在,在你平生的日子,沒有一人可以站立在你的面前嗎?我相信!

我在趕鬼的時候,鬼明明的告訴我:你在我們那兒老有名了,我們老大派我來,我不敢不來呀。我說:那你來了就不怕我嗎?鬼說:怕呀!反正回去也是死,留下來也是死。結果魔鬼就被幹趴下了。

我們不斷趕鬼,靈界的事一而再、再而三的印證,神的應許沒有一句話會落空。在整個《聖經》裡,我們逐漸的理出一個頭緒,總結出來,就是神的應許在約書亞這樣的人身上,沒有一句話落空,跟隨約書亞的人也都經歷了神蹟。我巴不得每個人都是約書亞,巴不得每個人都能專心跟隨神。

以色列人其實不太專心,所以約書亞要離開世界的時候,就告訴以色列人:你們侍奉不了耶和華神。因為祂是忌邪的神,神要求人專心跟隨祂。如果不專心,24章就記載著,神祝福你之後必降禍,這是約書亞對以色列人發的預言。這聽起來一點也不好,跟神的應許一句話都不落空形成鮮明的對比。

雖然神的話從來不會落空,但是人不專心跟隨神,能成就什麼呢?一會兒跟著老馬走,一會兒又跟著屬世界的體系走,一會兒又回來跟著神走,來回折騰,你能得著什麼呢?你在哪個國裡都是漢奸,這日子怎麼能好過呢?

你不僅在魔鬼的國度裡是叛徒,在神的國度裡也是叛徒,這樣的人,日子不可能好過。我仔細留意新聞裡那些出賣自己人的,最後的下場都很慘。比如出賣伊拉克薩達姆的那個警衛,結局也很慘。記住!永遠不做漢奸,永遠不做叛徒,既然選擇了跟隨神,就專心跟隨神到底,死也要跟隨。

爭戰得勝才能得著應許之地

在你平生的日子,必沒有一人可以站立在你面前,魔鬼也沒有辦法在你面前站立得住,這是神的應許。你要爭戰得勝,如果不得勝,你沒有辦法得著應許之地,所以爭戰得勝才能得著神的應許。神的應許沒有一句話會落空,但是我們必須選擇爭戰得勝。爭戰得勝本身就是信心的一個反應,之所以選擇爭戰,是因為我相信可以打敗對方,我就可以得著他們的地。

在生意場上,一個顧客要麼買這家公司的產品,要麼買那家公司的產品。如果買了你公司的產品,就不會買其它公司的產品,如果客戶準備買人家的產品,你把這個客戶搶過來,實際上就是一場爭戰。那不是開玩笑的!我們有個弟兄在華為做工,他跟我講了一句話,非常好。他說:華為之所以有今天的成績,不是別的,就是一路奮鬥出來的。不然人家憑什麼買你的產品?

十多年前的華為,在市場同類產品中無名無份,前幾名都與它無關,只能在佔很少份額的其他類型中找到華為的名字。今天華為的成功是打拼出來的!那不專心做事能行嗎?所以我就在想:任何事情的成功,都是一個爭戰得勝的過程,沒有一個東西是不爭戰就能得著的,從虎口裡奪食,是一場惡戰。把肉從老虎口裡奪過來才是你的,那是要玩命的。

我們做基督徒一定要相信:就是虎口裡奪食,我們的神也必與我們同在,因為神的話沒有一句落空。應許之地是給所有得勝的人!不得勝,不可能得著神的應許。就算是神說:我的應許沒有一句落空。你也必須具備一個素質:第一,要專心跟隨神;第二,要相信神的話;第三,要剛強起來;第四,要開始向前邁進,爭戰得勝。

有人讀完《約書亞記》說:哎呀,這太殘酷,太血腥了,神要殺得乾乾淨淨啊。如果你裡面有這樣的想法,我理解你,但是神不一定能理解得了你,就願你好運。我們今天,有哪一樣的東西不是爭戰得勝才得來的呢?比如在市場上做生意,如果你想:哎呀,我得了這個顧客,那人家就得不著,還是給人家吧!那你在幹啥呢?

我們裡面有很多很奇怪的想法,就是因為婦人之仁。等自己不行的時候想起來:神啊,你在哪裡啊?神還會說:我還想問你,你到哪裡去了呢?讓你專心跟隨我,你就是不專心,你跑哪兒去了?今天我們就開始效法約書亞,效法他的專心,效法他的剛強,然後爭戰得勝,謹守遵行神的話。當我們這樣做時,我們就會帶著一群人經歷神奇妙的應許。

這個世界上缺少的就是像約書亞這樣的人,我們是否願意做約書亞這樣的人呢?在我們當中要杜絕一種狀況:哎呀,我又不是約書亞。如果你有這樣的想法,就竭力的棄絕掉!我們裡面要有一個想法:我就是要做像約書亞這樣的人!我一生下來就定意要像約書亞,要做居上不居下,做首不做尾的人,活出神的榮耀,尊貴,能力!

神有豐盛的恩典、憐憫和公義

神不但要提拔約書亞,神也希望每一個人能夠這樣,怎麼證明呢?《聖經》中有一個叫喇合的妓女,喇合本是耶利哥城的人,神已經清清楚楚下了屠殺令,神要屠城,要把城裡的人全部殺掉,連一個牲口都不留。結果裡面有一個奇葩的人,就是喇合,她就相信:我呼求神的名,以色列的神祂必會拯救。喇合和她家裡的人竟然就從耶利哥城裡被救出來了,後來喇合成了耶穌家譜裡的人,太奇妙了!

如果神是這樣的神,那我們豈不是更要專心跟隨神嗎?喇合呼求神,神就把她從要死的名單裡刪除,把她拯救出來。也就是說我們的神會拯救每一個呼求祂的人,如果神是這樣的神,那我們豈不是更應該專心跟隨祂嗎?耶利哥城裡的人就是死於自己心裡的剛硬,如果那城裡再多一個喇合,神照樣會拯救,如果全城的人都降服在神的名下,全城的人都會得著拯救。

這個世代,人常常對神識別善惡,以為神屠城不好。我想,神有豐盛的恩典和憐憫,但是神也是公義的神。耶利哥城的人作惡多端,罪有應得。我們不要對神識別善惡,開始效法做約書亞這樣的人,專心跟隨神。

《約書亞記》裡還有一件很奇特的事,一個叫亞乾的人犯罪,結果整個以色列人不能夠得勝。我們要建立起一個框架性的思考,這是一個很關鍵性的要素。約書亞帶領以色列人,這以色列人中是否有人盜取神的物?如果有,你要把他除掉。在我們當中,凡是不交十一奉獻的全部刪掉,因為有這樣的一個人,整個團隊就沒有辦法爭戰得勝。因為你手裡面拿的是屬神的東西,拿的是當滅之物。

有一種拜偶像的東西屬於當滅之物,還有一種是屬於神的,拿在自己的手裡就屬於當滅之物。第一座城是耶利哥城,裡面所有的金銀財寶都是屬於神的,後來才是他們的,頭生的是屬於神的,第一座城打下來的就是屬於神的,要把所有擄掠來的財物都奉獻給神,這是規矩。

將自己完全獻上乃是理所應當

我們必須建立聖潔的教會,就是不能有當滅之物。所以,我們對十一奉獻看得很重。這牽扯到教會爭戰得勝,能否帶領大家得到應許之地。艾城是很小的城市,以色列人卻打了敗仗。耶利哥城是一個很大的城市,卻能夠打勝仗。爭戰得勝完完全全在乎神。

所以,我們要將自己完全獻上,神充滿了恩典和憐憫,神也是公義的神,我們是否要專心效法呢?不論是從第1章還是到24章,都是在講這件事。我們讀《聖經》,前面和後面都要認真讀。

耶和華你們的神因你們的緣故向那些國所行的一切事,你們親眼看見了;因那為你們爭戰的,是耶和華你們的神。我所剪除和所剩下的各國,從約旦河起,到日落之處的大海,我已經拈鬮分給你們各支派為業。耶和華你們的神必將他們從你們面前趕出去,使他們離開你們,你們就必得他們的地為業,正如耶和華你們的神所應許的。所以你們要大大壯膽,謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話,不可偏離左右。(《約書亞記》23:3-6)

我們的神是爭戰得勝的神,我們的神絕對不是聖誕老人!

因為耶和華已經把又大又強的國民從你們面前趕出;直到今日,沒有一人在你們面前站立得住。你們一人必追趕千人,因耶和華你們的神照他所應許的,為你們爭戰。你們要分外謹慎,愛耶和華你們的神。你們若稍微轉去,與你們中間所剩下的這些國民聯絡,彼此結親,互相往來;你們要確實知道,耶和華你們的神,必不再將他們從你們眼前趕出;他們卻要成為你們的網羅,機檻,肋上的鞭,眼中的刺,直到你們在耶和華你們神所賜的這美地上滅亡。我現在要走世人必走的路,你們是一心一意地知道,耶和華你們神所應許賜福與你們的話,沒有一句落空,都應驗在你們身上了。耶和華你們神所應許的一切福氣怎樣臨到你們身上,耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上,直到把你們從耶和華你們神所賜的這美地上除滅。你們若違背耶和華你們神吩咐你們所守的約,去事奉別神,叩拜他,耶和華的怒氣必向你們發作,使你們在他所賜的美地上,速速滅亡。(《約書亞記》23:9-16)

所以,我們要了解整本《約書亞記》的框架,就是爭戰得勝,專心跟隨神,得勝就得著應許,如果我們專心侍奉神,神就必祝福我們。如果我們效法世界上的人,跟他們行事為人一樣,神的怒氣就會向我們發作,我們會速速滅亡。我們侍奉這位神,就是需要專心,這是最重要的特質。無論是約書亞還是迦勒,他們都是專心侍奉神的人。

我們教會將再次進入到新的階段,會進入到未知的領域。我們所有的同工不再是宗教式的服侍,而是實實在在的服侍。我們都會效法使徒保羅支帳篷,一邊侍奉神,一邊做工,也就是說我們這些人,會跟所有的弟兄姐妹一樣,你有你的工作,我們有我們的工作,你有你的業務,我們有我們的業務,我們會和弟兄姐妹一樣專心侍奉神。

作為傳道人,我最不喜歡混。有一段時間,我曾說我永遠不會做全職服侍,結果後來就沒了工作。後來我發現,我們教會的整個特質,和我對神的認識沒有辦法分開。我在職場上打拼,是實實在在的做事,那在傳道人這個行當裡,宗教味兒十足的人特別多,他們不幹正事,卻以為自己在侍奉神。

在傳道人這個行當裡,不做實事的人比比皆是,因為傳道是憑良心做事,一個禮拜講兩篇道,很容易糊弄人。它不像IT,不像學軟件,寫完了不能運行,那馬上就知道。傳道人這個行當,出錯了也不知道,不出錯也不知道,最後反正就是這麼日復一日,年復一年,就這麼混,但是我們的整個團隊,都是腳踏實地做實事的人。

願神祝福大家!

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