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引言

大家好！咱們來看《撒母耳記上》的第四章。讀《聖經》的時候大家要掌握幾個原則，什麼原則呢？你得看那句話是從誰口裡說出來的。比如說，出賣耶穌的猶大，是記載在《聖經》裡了，那他說的話你要不要信呢？還有三次不認主的彼得，如果他說不認主挺好的，那他的話你能信嗎？都不能信。又比方說，有一個孩子被鬼附了，得了一種狂躁症的病，這個孩子的父親跟神說：神啊！我信，求你加添我的信心。那能信嗎？那是神的心意嗎？這不是神的心意！

老以利的兒媳婦生完孩子，丈夫和公公都死了，就給孩子起名叫以迦博，意思是榮耀離開以色列，這話能信嗎？這是不認識神的人所說的話。他們的死，是神殺的，還是非利士人殺的呢？是神殺的他們。到底是誰使以色列亡國的呢？是神使以色列亡國的。後來聖殿被毀，是誰把它毀了？也是神毀的。這個時候神的榮耀離開了以色列，還是沒有離開以色列呢？神的榮耀就在他們當中，這就是神的作為，神的審判臨到不忠心的祭司。

我們千萬不要以為神的作為不在了，神的作為不曾增加，也不曾減少。不管你做了什麼，沒做什麼，是否忠心，對於神來講，沒有加添什麼，也沒有減少什麼，神的榮耀仍然在那裡。只是神的榮耀變成了非尼哈，老以利、老以利的兩個兒子和兒媳婦，最後他們全都掛了。

弟兄姐妹可得知道，如果你去網上查《聖經》，你會發現一個現象，什麼現象呢？第一種，他也不解釋，也不說神的心意到底是什麼，只是把《聖經》來回唸了幾遍，這是第一種查經方法。那你說他錯了嗎？他也沒錯，就是多唸了幾遍而已。第二種查《聖經》方法，是把他自己的看法講了，至於是不是神的看法誰也不知道，我想這第二種看法裡，就包括求神加添信心，神的榮耀離開以色列這一系列的東西，全都是很奇怪的狀況。按我的話說，就是不太會學習。

所以最近我很努力地想辦法解決一個問題，就是大家得學習，得認識神。大家要知道，在《聖經》裡神說的話，是要告訴我們什麼，得把這事抓住。你可以聽一段我講的查經，然後再去網上聽一聽別人講的查經，要麼你會產生很大的困擾，要麼你沒有困擾。你會發現網上的很多講法都挺搞笑的，久了以後再聽那些你聽不下去。為什麼呢？因為你已經會讀《聖經》了，你已經知道他們講的東西根本就不在那個點上。這種狀況在我們東北，就叫做二五眼。

大家知道什麼叫二五眼嗎？比如音樂這東西得有板有眼，如果你整天弄咚、咚、鏘的話，至於是怎麼回事，我也不是那麼清楚。但是我清楚一件事情，一個人做事情不靠譜叫做二五眼。因為在音樂裡面，根本就沒有二五這種節奏。咱們聽到的有四二拍，四三拍，四四拍，但是沒有二五拍子，所以整的這個東西都是二五眼的東西。

神的審判臨到不忠心的祭司，我也不敢保證我是不是忠心的人，反正我只有一件事情，神給我定好了目標，我就竭力追求。我真的不敢說自己是一個忠心的祭司，我只能說勉勉強強很努力在做。但是我想告訴大家，如果有一天審判臨到我，大家不用憐憫我，都是我自己活該，一定是我搞錯了，不是神搞錯了，

我現在說我自己，那其它的人也可以慢慢看。如果神的審判臨到了我們，我們該做什麼反應？一定要認定自己沒搞對，不要認定自己那一套，自己那一套已經帶來很嚴重的後果。如果自己還繼續堅持自己那一套，那就麻煩大了。弟兄姐妹要知道，其實神的審判臨到老以利家已經持續了四十年，老以利做士師也做了四十年。

打敗仗帶來的困惑

很多時候我看以色列人打了敗仗，教會打了敗仗，我們就會這麼解釋，那麼解釋。其實只有一種解釋，就是不忠心，所以打了敗仗。怎麼就打了敗仗呢？很多人就會說，神啊，你看你的百姓打敗仗了多丟人啊！其實不是神丟人，是人丟人，因為不忠心。神的百姓爭戰，不是靠刀、靠槍、是靠對神的忠心，是靠著神的同在。建造教會不是為了人，建造教會是為了神，是為了合神的心意。

大家要開始逐漸明白，建造教會要合神的心意才行。打敗仗帶來了很多困惑，以色列人打仗，四千人被殺，困惑嗎？很困惑。他們認為自己是神的百姓，是神的教會，住在他們裡面的比外面的更大，其實神根本就沒住在他裡面。不忠心的人，鬼不住在他裡面就已經感恩戴德了。

直到今天很多傳統教會還在傳遞這個觀念，經常能看見打敗仗的情況。一會兒這個牧師得了癌症，一會那個牧師又得了癌症，這都是神的審判。原因有很多，其中最重要的一個原因就是不認識神，千萬別以為自己認識神。如果你認識神，怎麼看不見神與你同在呢？過去是咱們整錯了，好在現在還有悔改的機會。如果繼續執迷不悟，往錯誤裡狂奔，那就跟老以利的兒子一樣，所以這是神的審判。這不是神打了敗仗，千萬別搞錯了，神的百姓打了敗仗、教會打了敗仗，是自己丟自己的人，神根本就不丟人。

神的審判不但臨到舊約的老以利，神的審判在今天仍然臨到神的百姓，神的教會，神從來都沒有改變過。所以要除去我們裡面的困惑，比如說這個牧師這麼愛神，怎麼就得癌症了呢？弟兄姐妹聽我一句話，如果又長又久的病，又大又重的災臨到你，那絕對是咒詛。如果不信，你可以仔細去看《申命記》二十八章，神的百姓有很多困惑，就是因為不認識神啊！

我鼓勵大家和我一起竭力追求認識神，別以為你已經認識了神，你認識啥呀？直到今天，我認識神只是九牛之一毛，海水之一滴，差老遠了。我給大家舉個例子，IT這個行業現在多廣泛啊，越發展越大，世界上很多知名公司都是跟IT相關的。別人是幾十萬人在搞，而我們是小貓一兩隻在搞，我們能知道多少？知道海水之一滴就已經不錯了。

今天的知識多，不要覺得認識耶和華的知識拿了一滴就覺得怎麼著似的，窮你一生的追求也認識不完。所以華人命定神學鼓勵大家不斷地認識神，千萬別隻認識一點。某一天看了一個異象、某一天做了一個異夢、某一天汗毛立起來、某一天怎麼著了，就覺得自己已經重生得救了，快拉倒吧。我不是打擊你的信心，是打擊你的無知。如果咱們裡面有任何的困惑，一定是不認識神，要知道神的審判是先從神的百姓開始的。

不忠心的祭司必被審判

好些年前，我坐在臺下聽臺上的牧師講道，一把鼻涕一把眼淚的講自己得了多少年的憂鬱症，又如何被教會的會友和領袖告上法庭。我坐在下面聽著，心裡就產生了極大的困惑。我記得上一次查《撒母耳記上》是2013年，從2013年到現在，老以利這件事就深深地印在我的腦海裡。當時我在聽的時候，很多人都非常同情這個牧師，還要為他禱告。但是像老以利兒子這種人，為他禱告有用嗎？沒有用。獻祭永遠沒有用，只有追求忠心才是神的心意。

這個牧師之所以成為這樣，是因為他沒有照著神的話去建造教會。看教會誰奉獻多就立誰為領袖，神的教會能這麼幹嗎？誰奉獻多就立誰為領袖，這不是要命啊！然後他就瞎整，後來他又說，因為他建教會不遠的地方有個廟，其實那廟也影響不了他。之所以這樣只有一個原因，就是這個地方沒有神的同在。有神的同在，還在乎廟幹什麼呢？神的約櫃被運到大袞廟裡去了，有的人就開始擔心，難道神不能夠保護自己嗎？我們的困惑太多。所以說弟兄姐妹可得清醒，不忠心的祭司必被審判。

有一些牧師是我親自服侍的，服侍完了以後，我心裡真的是非常地難過，因為腦袋裡裝的很多東西都不是神的話。咱們開始睜開眼睛去看，仔細閱讀摩西寫的《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》，很多人會奇怪神為什麼要這樣做呀？其實神自古以來都是這麼幹的，你要喜歡的話，做一個不忠心的基督徒試試看。咱們當中有多少弟兄姐妹，直到今天心裡仍然帶著很強烈的屬世界價值體系。

讓他改，他就覺得日子不能過了，結果做生意被人整，在商場被打，職場上也被人打。然後就覺得在我裡面的神也不大，很困惑！我說那是你自己整的，你不知道嗎？昨天我在帶禱告的時候，有一個我認識好多年的弟兄，最近破產了，他把這個稱為入窮籍。我以前請員工的時候，還挺喜歡挑基督徒，突然有一天，我就不喜歡找基督徒了。大家不要以為我瞎說，請一個不好使，又請一個又不好使，都不好好幹活。後來又請了一個，又強化了我這個觀念。我就奇怪了，怎麼基督徒都這樣呢？我就感慨！感謝神，我自己親自帶出來的都挺好。

神的審判臨到不忠心的祭司，都有不忠心的理由，他們可能自己都不知道自己不忠心，為什麼？因為他裡頭有他自己的一套觀念，這些人都是自以為是到了離譜的地步，不知道自己不忠心，還以為自己很忠心，這是天大的誤會啊！我鼓勵大家，看自己看得恰如其分，如果你不太明白恰如其分，就要看自己所當看的。神的審判不會錯的，不忠心的祭司有一大堆不忠心的理由，但是他覺得都是合理的。

你看如果我不忠心，我怎麼能做牧師四十年呢？你看神還賜給我一個撒母耳， 你看撒母耳說的話，神都成就啊！你看這話講的，你覺得神奇嗎？把撒母耳擺上來你就忠心了？你幹了那麼幾件事就忠心了？你醫治了一個人就忠心了？你釋放了一個人就忠心了？所以不忠心的祭司必被審判，神等候我們悔改多時了。你什麼時候悔改，什麼時候神撤離祂的審判。弟兄姐妹要確切的知道，我們悔改，有的時候神不撤離祂的審判，但很多時候，神不希望我們死，乃是希望我們活啊！

神派神人來警告老以利，不但派神人警告老以利，也派神人警告他兩個兒子。其實他們沒少聽，聽完了，覺得這不是神人，不是神透過神人說的話。所以我們要知道，有時有見證，啥也說明不了！我是不是神人，這不重要。不忠心的祭司，你把約櫃抬出來就好使了？老以利和他兩個兒子，再加上一個兒媳婦，同日而死啊！禱告也不好使。

記住！基督徒得了病特別難整，禱告一年，禱告兩年也看不到果效，反正是很麻煩。有的時候就是咱們當中的弟兄姐妹，禱告好幾年的都有。基督徒得了病特別難搞，為啥？神早就在《撒母耳記上》第二章說了，老以利家獻祭是不好使的，獻個牛，獻個羊，都不好使。如果咱們的禱告不好使，跟我沒關係，我也不丟人，神也不丟人。

不忠心的祭司對神有錯誤的認識

非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前。非利士人在戰場上殺了他們的軍兵約有四千人。百姓回到營裡，以色列的長老說：耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裡來，好在我們中間救我們脫離敵人的手（《撒母耳記上》 4:2-3 )

你以為神在乎這四千人嗎？死就死了，神不大在乎，在曠野裡神擊殺了六十萬以色列人，神都不在乎。百姓回到營裡，非常困惑，為何神使我們敗在非利士人面前呢？他們以為自己是神的百姓，住在裡面的比外面的更大，神比非利士人的更大！但是不知道自己就是神的仇敵，那不麻煩了嗎？神不是要對付非利士人，神是要對付以色列人。那些長老也挺渾的，他們跟老以利的兩個兒子都差不多，不想認識神，也不認識神，然後充滿了困惑。

今天在傳統教會里，人得了癌症，認為住在他裡面的比外面的更大。得了精神病，說住在我裡面的比外面的更大。其實是他裡面精神病的鬼挺大，困惑吧？非常困惑！因為不認識神吶！結果就說，不如將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裡來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。這好使嗎？不好使啊！就算你把十字架抬出來，把耶穌的像抬出來都沒用。如果你身上有老以利兒子的這種毛病，你仔細琢磨，就算為他禱告，也不好使。

你把這個抬出來，把那個抬出來，或者抹油，這些都不好使。只有一件事，就是重新認識神。他們不認識神，以為約櫃代表神的同在，約櫃來了，那還能不得勝嗎？約櫃真的代表神的同在嗎？瞎說！如果約櫃代表神的同在就好了，其實約櫃是偶像！

於是百姓打發人到示羅，從那裡將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與神的約櫃同來。（《撒母耳記上》4:4）

耶和華的約櫃怎麼來的，這裡沒說。是不是用牛車，或是馬車拉來的？也不知道，反正是給整來了，搬運約櫃也沒照著神的話落實。耶和華的約櫃能這麼幹嗎？不能這麼幹。結果以色列百姓看到神的約櫃來了，以為這一下子就要得勝了，這也顯出他們的無知。前段時間我講過，很多人都指望拜大師，一下子就好，我看你就省省吧，這玩意不好使。以色列百姓見約櫃來了，大聲歡呼，地都震動。非利士人都困惑了，發生什麼事了？不是死了四千人嗎？是不是為這四千人哀嚎啊？有人說，不是啊，是他們神的約櫃來了，結果非利士人嚇壞了。

我講道都引用很多例子，結果大家都把我當成大師了，我不是大師，我連小師都排不上。你不用在那兒呼天喊地要跟我握手，或者讓我按手，讓自己變聰明，我看你就算了吧，這玩意不好使。我經常參加基督徒的聚會，都是山崩地裂般的呼喊，又吹角、又搖旗吶喊。整完了說，有病的舉手！刷刷刷都舉起來了，我經常看到這些，讓我很詫異。舉行這樣的大會小會，你以為神會悅納？還比不上對神忠心一點更好，這是不認識神。

結果老以利看約櫃被擄去了，心裡就為約櫃擔憂。做不忠心的祭司久了，對神的認識是非常混亂的。混亂到什麼程度呢？為神的約櫃擔憂，你還是擔憂一下你的小命吧。你不用擔心神的教會，不用擔心神的國度，神自有神的國度。你也不用擔心神的十字架，也不用擔心神的約櫃，其實神根本不在乎。神連祂自己的聖殿都拆毀，神連祂的教會都拆毀，神連祂不忠心的祭司都親自審判，不認識神是很恐怖的。

他一提神的約櫃，以利就從他的位上往後跌倒，在門旁折斷頸項而死，因為他年紀老邁，身體沉重。以利作以色列的士師四十年。（《撒母耳記上》4:18）

老以利為約櫃擔心，一聽神的約櫃被擄走，他就在位上往後跌倒，頸項折斷而死。恐怖啊！這是為什麼呢？他怎麼就不為自己的不忠心震驚到這種程度？如果早為自己的不忠心震驚到這種程度，何必到今天看見神的審判臨到。無知呀！然後他的兒媳婦講了兩遍無知的語言，神的榮耀離開以色列。這是神的榮耀離開以色列嗎？這是神的榮耀彰顯在以色列，神的權柄彰顯在以色列當中，神要親自審判祂不忠心的祭司。什麼神的榮耀離開以色列？神的榮耀從來都沒有離開，只是這不忠心的祭司必看見神榮耀的審判。

弟兄姐妹讀《聖經》，你可要留意，當摩西建好了耶和華的帳幕，神的榮耀充滿在耶和華的帳幕當中，後來發生了一件什麼事？

亞倫的兒子拿答、亞比戶，各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。於是摩西對亞倫說：這是耶和華所說：我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。亞倫就默默不言。（《利未記》10:1-3）

這是神的榮耀。你仔細讀《聖經》，神的榮耀要施行祂的審判。所以我們服侍神要膽顫心驚，要帶著戰兢的心敬畏神，直到做成得救的功夫。

她給孩子起名叫以迦博，說：榮耀離開以色列了！這是因神的約櫃被擄去，又因她公公和丈夫都死了。她又說：榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了。（《撒母耳記上》4:21-22）

老以利的兒媳婦說，神啊，怎麼會有這樣的事發生？我跟你講，很多牧師家裡發生這樣的事之後都說，神啊，怎麼會有這樣的事發生？老以利的兒媳婦心裡想，神啊，我丈夫，我老公公不是都盡心盡意盡力服侍你嗎？怎麼就這樣死了？不這樣死還怎麼死？她還以為他們都是盡心服侍神，其實這是神的審判，這是人的無知。人以為在那裡隨便弄一弄，就是侍奉神啊？所以神的百姓因無知而滅亡！神的祭司因無知而滅亡！神祭司的兒媳婦因無知而滅亡！什麼叫神的榮耀離開以色列，神的榮耀從來都沒有離開！今天就把這錯誤的認識全部除掉，如果你不害怕神，我都替你害怕神。

神的百姓爭戰得勝是靠神的同在

認識神，知道神使人生、使人死，這是撒母耳的媽媽哈拿說的。

勇士的弓都已折斷，跌倒的人以力量束腰（《撒母耳記上》2:4）

只有耶和華為聖，除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。（《撒母耳記上》2:2）

耶和華使人死，也使人活；使人下陰間，也使人往上升。他使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴。（《撒母耳記上》2:6-7）

如果我們真的知道什麼東西都掌管在神的手裡，神的百姓爭戰不靠刀，不靠車，不靠馬，不靠武器，靠的是神的同在的話，我們侍奉神就要帶著戰兢的心。基督徒要確切地知道，神的百姓爭戰得勝是靠神的同在。你真的靠神的同在嗎？如果你靠神的同在，你就會建立神榮耀的教會，參與進經營神的教會當中，與神同工。你說我不知道怎麼參與呀？怎麼就不知道呢？ 最小的你就可以服侍，今天你服侍過誰？誇誇其談，你有一套，你怎麼服侍的？你服侍的有果效沒有？

別說我沒有安排你服侍，你都沒有跟人家去學，我怎麼安排呀？能不能跟你的小牧者學呀？你什麼時候有服侍的心啊？咱們弟兄姐妹有沒有那顆服侍的心？我很感慨，今天建立榮耀的教會，你真的有命定的話，你到底做了啥？教會這地方不是講道的地方，教會這地方也不是查經的地方，教會這地方是牧養的地方。

但是牧養必須靠神的話。如果咱們大家都養成靠嘴唇來服侍，那沒啥用。你真的會服侍嗎？如果不會服侍，你真的願意受訓嗎？不要上來就說，老師我都沒有人服侍。為啥呀？給你人讓你服侍，我看你咋服侍呀？神的百姓爭戰得勝是靠神的同在！《創世記》裡的約瑟與神同在，到了埃及仍然有神同在。奇妙啊！因為他骨子裡對神有忠心。

咱們當中有的人，我都不知道該說深還是說淺。說深了，你受傷，跟我識別善惡；說淺了吧，不管用。就是我講完了查經，還在後面跟我較勁，當然也有不較勁的。我就感慨，人家約瑟被賣到埃及都不識別善惡，有人要造就你一把，你還識別善惡，不奇怪嗎？當然我這是發發牢騷。教會也是如此，不用發明一大堆的方法，神就是看你是否有這個命定。忠心跟命定緊密連在一起，所以在《出埃及記》裡，波提乏家裡還拜偶像，也影響不了神與約瑟同在。

一個有命定的人，是緊緊跟隨神，渴望被神使用的人，什麼偶像不偶像的都沒關係。有一次我服侍人，我要把他們家的偶像丟掉。結果當事人說，老師，能不能別丟？我說，為啥呢？他說，能不能幫我給送到廟裡去。然後我把東西送到廟裡去了，啥問題也沒有。弟兄姐妹要開始得著華人命定神學的邏輯體系，這個邏輯體系就是如果你是一個有命定的人，如果你像約瑟，啥問題也沒有。如果你像雅各在他舅舅拉班家，有啥問題？沒啥問題，別整一大堆的方法。

要知道神考驗人啊！別因為有一件事，就是整了一個小撒母耳，就證明自己忠心了，沒法證明。所以我說一個有命定的人才能夠忠心！約瑟到波提乏家裡，啥問題也沒有。神考驗人，使人跌倒，也使人興起。你千萬不要成為跌倒的人。神是跌人的磐石，要做一個認識神的人，得著命定，成為被神興起使用的人。咱們稍微說一說，過去這一個禮拜你都幹了啥？真的對神有忠心嗎？過去一個月呢？過去半年呢？過去一年呢？

定意做一個忠心的祭司

對神有忠心的人，一定按著耶穌基督的教導去行，一定以此為我們的生命，我們為此而活，也為此而死，所有的東西都攔不住。很多人不是今天有這個原因，就是明天有那個原因，總是有原因，就是不知道如何做一個忠心的百姓。以色列人把這個約櫃看得很重要，當然忠心的祭司也要把約櫃看得重要。但是要看神比約櫃還重要，約櫃不過是個箱子。把跟神立的約看得重要，叫忠心。對神的話不增添也不刪減，建立一套完整的神學體系，然後透過這個世代觀看神的作為，你會發現你裡面一點困惑也沒有。

這個是神的審判！那個也是神的審判！橫下一條心，神啊，我要在你面前存敬畏的心！做一個忠心的祭司！不管有一些話，你們喜歡聽，還是不喜歡聽，只要對你們有益處我就講。就算是冒犯你們冒犯到走，離開就離開，我仍然要做一個忠心的祭司。不管得時不得時，我都要服侍，只要還有一口氣在，這就是我服侍的風格。

我很感慨，效法我的人都看到了服侍的果效，不效法的人看不到服侍的果效。我讓你效法我，不是讓你們說一句大話。其實有一段時間我走偏了，神就管教我，我就好好地悔改。我身上被神管教的痕跡太多了，明明可見。但是不能夠成為我服侍神，做神忠心祭司的攔阻。雖然我身上有很多問題，很多缺點，但是我對神有忠心。大家開始揣摩，琢磨如何成為一個有忠心的人？可以去看，可以去了解，抓住神的心意。

《撒母耳記上》第四章神的心意是啥？神的心意仍然是要我們做一個忠心的祭司！有的時候我生病也在服侍。有人問我不照顧自己嗎？服侍到死拉倒。我也會生病，我也不是聖潔的典範，但絕對是一個忠心祭司的榜樣，這也是我追求的目標。不管怎麼樣都要敬畏神！

願神祝福大家！

《撒母耳記上》4章經文

4:1 以色列人出去與非利士人打仗、安營在以便以謝、非利士人安營在亞弗。
4:2 非利士人向以色列人擺陣．兩軍交戰的時候、以色列人敗在非利士人面前、非利士人在戰場上殺了他們的軍兵、約有四千人。
4:3 百姓回到營裡、以色列的長老說、耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢．我們不如將耶和華的約櫃、從示羅抬到我們這裡來、好在我們中間救我們脫離敵人的手。
4:4 於是百姓打發人到示羅、從那裡將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來．以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈、與　神的約櫃同來。
4:5 耶和華的約櫃到了營中、以色列眾人就大聲歡呼、地便震動。
4:6 非利士人聽見歡呼的聲音、就說、在希伯來人營裡大聲歡呼、是甚麼緣故呢．隨後就知道耶和華的約櫃到了營中。
4:7 非利士人就懼怕起來、說、有神到了他們營中．又說、我們有禍了．向來不曾有這樣的事。
4:8 我們有禍了、誰能救我們脫離這些大能之神的手呢．從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的、就是這些神。
4:9 非利士人哪、你們要剛強、要作大丈夫、免得作希伯來人的奴僕、如同他們作你們的奴僕一樣．你們要作大丈夫與他們爭戰。
4:10 非利士人和以色列人打仗．以色列人敗了、各向各家奔逃．被殺的人甚多、以色列的步兵仆倒了三萬。
4:11 神的約櫃被叭ィ嶽牧礁齠雍胃ツ帷⒎悄峁⒁捕急簧繃恕�
4:12 當日有一個便雅憫人從陣上逃跑、衣服撕裂、頭蒙灰塵、來到示羅。
4:13 到了的時候、以利正在道旁坐在自己的位上觀望、為　神的約櫃心裡擔憂．那人進城報信、合城的人就都呼喊起來。
4:14 以利聽見呼喊的聲音就問說、這喧嚷是甚麼緣故呢．那人急忙來報信給以利。
4:15 那時以利九十八歲了、眼目發直、不能看見。
4:16 那人對以利說、我是從陣上來的、今日我從陣上逃回．以利說、我兒、事情怎樣。
4:17 報信的回答說、以色列人在非利士人面前逃跑、民中被殺的甚多．你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了、並且　神的約櫃被擄去。
4:18 他一提　神的約櫃、以利就從他的位上往後跌倒、在門旁折斷頸項而死、因為他年紀老邁、身體沉重。以利作以色列的士師四十年。
4:19 以利的兒婦非尼哈的妻懷孕將到產期、他聽見　神的約櫃被擄去、公公和丈夫都死了、就猛然疼痛、曲身生產。
4:20 將要死的時候、旁邊站著的婦人們對他說、不要怕、你生了男孩子了．他卻不回答、也不放在心上。
4:21 他給孩子起名叫以迦博、說、榮耀離開以色列了．這是因　神的約櫃被擄去、又因他公公和丈夫都死了。
4:22 他又說、榮耀離開以色列、因為　神的約櫃被擄去了。