單單信靠神

這《約書亞記》的第22章，我相信你讀了以後你會覺得有點困惑，這是在講啥呢？其實不單單你讀了以後會有這種感覺，我跟你也一樣。其實弟兄姐妹一定要知道，我帶領大家查經，這不是一件簡單的事。有的時候真的讀不明白，讀啊讀啊，一遍，兩遍......其實這樣的感覺一點也不好。

那這樣的感覺一點也不好，你是否還信靠神？我相信我的神仍然是啟示的神。其實在過去的這些年當中，常常有這樣的事情發生。你比如說：當時我們在聚會的時候，我們聚會的時間是兩點，那一點鐘的時候大家都來了，做會前禱告，直到今天仍然保留這樣的習慣。

那會前禱告之前的上午，十點半了，講稿還一個字也沒有。如果這麼說有點誇大其詞，那我告訴你，就是講稿上寫的一個題目，自己都覺得不像一個題目，很辛苦。

那問題就來了，你否還信靠他？我仍舊感謝我的神，直到今天我也常常經歷這樣的事。當然講道，帶領查經這事死不了人，講完了以後，就算是胡說八道一通，它也死不了人，因為我們的神仍然在掌權。所以我在過去的日子裡，常常經歷這樣的事情的時候，我真心覺得，專心信靠神真的非常的美好。我知道就算是我帶領大家查經查錯了，你認為神是不是仍然在掌權呢？神仍然在掌權。

所以大家不要信靠我，要信靠神。其實《約書亞記》22章，我在讀的時候我真不知道它在講啥，我相信你也有同感。但是沒有關係，神是永遠信實的神。我想這一章的題目就叫：你真的專心信靠神嗎？

專心信靠神，我們的行事為人就徹底改變

這章講什麼故事呢？當約書亞和以色列人都打完了仗，當年的流便人、迦得人和瑪拿西半支派的人，當年他們在約旦河東的迦南地得了一塊地。得了這塊地以後，他們就把這地給分了，分給誰了呢？分給了流便人、迦得人和瑪拿西半支派的人。

流便人、迦得人和瑪拿西半支派的人當時得了這塊地後，心裡頭有沒有小心眼？我們也說不太清楚，是否當時他們以為：我們得了我們的了，還要到約旦河西幫著其他弟兄們打仗嗎？他們沒說啊，他如果要說的話自己早就說了。後來是誰說的？是約書亞要求他們，他們才站起來，好像是心甘情願，但是不是心甘情願，說不清楚，沒講。

流便人、迦得人和瑪拿西半支派都跟著其他以色列人支派過了約旦河，那他們過約旦河如同走乾地，經歷了神的大能，然後在約旦河西開始攻城掠地。到了約書亞年邁的日子，該打的也都打得差不多了，約書亞就把這兩個半支派叫來了：

當時，約書亞召了流便人、迦得人和瑪拿西半支派的人來，對他們說：“耶和華僕人摩西所吩咐你們的，你們都遵守了；我所吩咐你們的，你們也都聽從了。你們這許多日子，總沒有撇離你們的弟兄，直到今日，並守了耶和華你們　神所吩咐你們當守的。如今耶和華你們　神照著他所應許的，使你們弟兄得享平安，現在可以轉回你們的帳棚，到耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜你們為業之地。（《約書亞記》22:1-4）

其實當兵打仗的，過了一個很長時間的兩地生活，那犧牲也不是一個小事。但是約書亞跟他們要說的話其實很多，最後他就講了一名話：只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法．愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心儘性侍奉他。

只要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的　神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心儘性侍奉他。於是約書亞為他們祝福，打發他們去，他們就回自己的帳棚去了。瑪拿西那半支派，摩西早已在巴珊分給他們地業。這半支派，約書亞在約旦河西，在他們弟兄中，分給他們地業。約書亞打發他們回帳棚的時候為他們祝福，對他們說：你們帶許多財物，許多牲畜和金、銀、銅、鐵，並許多衣服，回你們的帳棚去，要將你們從仇敵奪來的物，與你們眾弟兄同分。（《約書亞記》22:5—8）

這事很有意思，這事其實應該反過來說，這些流便人，迦得人和瑪拿西半支派的人應該告訴約書亞：我們所帶這些東西，回去要和我們的眾弟兄同分。但還是約書亞告訴了他們，因為約書亞對兩個半支派的人，想法還是有的，就怕他們回去後把財物獨吞了，吃獨食。

約書亞擔心他們兩件事，第一件事是，他們是否愛耶和華他們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心儘性侍奉他；第二件事就是，他們帶回去的這些財物是否與弟兄們同分。我們真的信靠神嗎？這話很有意思，如果真的專心信靠神，我們的行事為人就會被徹底地改變，專心信靠神以後，我們對財物的看法，對謹守遵行神誡命的看法都會改變。

我們花很多的時間去學習神的話，花很多的時間去服侍別人，也花很多時間幫助我們的弟兄姐妹，問題是如果我們花了這麼多的時間打屬靈的仗，那麼我們得著的這些祝福，是否會同弟兄姐妹一起分享呢？這就取決於一件事，就是我們信不信靠我們的神。

財物和祝福與弟兄們同分

弟兄姐妹，我們仔細分析一下，約書亞給他們這兩條建議其實不是很多。就是一個人信靠神以後，第一件事，事奉我們的神不是一件難事，然後也不是一個苦差。第二件事，就是金銀財寶可以與弟兄們同分，如果信靠我們的神，我們就不會是窮人。

也就是說，我們裡面很容易掉到這兩個窟窿裡，第一，當我們敬拜我們的神，愛我們的神，我們如果專心信靠他盡心盡力事奉他，我們不會覺得這是一個苦差。第二，我們得著的財物和祝福，會與弟兄們同分，這是一個基本原則。

在大衛年間，大衛帶著兵去打仗，可是走到一半，其中有一些人就說我們累了，我們跑不動了，大衛就說，好，跑不動的留下，跑得動的繼續跟著我去打。結果打完了勝仗以後，那些打勝的士兵帶著所擄的財物回來，大衛說了一句話：去打仗的和沒有去打仗的，都一起平分！

那當時跟大衛一起打仗的有一些人不理解，這是什麼事？當時冒險送死去打仗，然後他們在這裡坐享其成，我們回來還要和他們平分，這太不合理了。但這是我們神的要求！後來大衛為什麼成為神所喜悅的？因為大衛深深地瞭解神的心意。

今天我們服侍的跟不服侍的，同時均分擄物，這是我們神的作為。為什麼呢？因為那叫做信靠祂！所以這事約書亞跟他們吩咐完了，其實說的是啥呢？說的是：你們要專心信靠神，不要信靠你們的財物，聽明白嗎？不要信靠你們的努力。

因為我們如果盡心儘性侍奉神，一定會佔用我們的時間，如果我們謹守遵行神所吩咐的律例、典章、誡命，一定會犧牲掉我們的一些利益！但是你如果專心信靠祂，你覺得這都理所應當啊！

所以咱們弟兄姐妹，你仔細再讀的時候，你就會發現，這流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人往回走的時候其實不容易啊，為啥呢？

因為他們來的時候是過約旦河如同走乾地，那回去的時候是怎麼回去的呢？《聖經》裡沒有說，又得整船，整這個整那個，好不容易回到約旦河東，還帶著那麼多的財物，結果過去一發現，發現這人要過約旦河，一江相隔，是很不容易的。那這一江相隔，會不會把神跟我們隔開呢？

這人的想法很有意思，人總覺得別人的想法會跟我們一樣，約書亞說：把你們所帶的這些財物和你們的弟兄們同分，其實他們心裡頭有沒有不願意的感覺？有啊！我們這些年，辛苦打仗，回去要跟弟兄們同分，這事兒真的有點難啊！現在又想，約旦河西的那些弟兄們，他們那裡有耶和華神的祭壇，有耶和華神的帳幕，每年按著節期要過約旦河去敬拜神，他們覺得這件事有點難。

他們就會想到，自己的子孫跟對方的子孫一江相隔，對方會不會願意跟我們分享他們的神呢？如果他們的子孫說：神是我們的神，不是你們的神！那可怎麼辦呢？其實這個時候，這流便支派、迦得支派、瑪拿西半個支派這些人的想法，是非常奇怪的，其實他們為什麼會這麼想呢？光想著別人會使他們後來的子孫不信靠神，你說這叫什麼話呢？

今天咱們弟兄姐妹當中，其實也有這一類的想法：我跌倒就是因為你使我跌倒。可是我在《聖經》查來查去發現，跌倒都是因為自己跌倒，你願意跌倒，你不會不倒嗎？人家一說點啥你就倒，難道你不知道信靠神，神就會使你不倒嗎？

所以啊，我讀了好多遍以後我才發現，這些人過了約旦河就開始吃識別善惡樹的果子了，因為過約旦河是很辛苦的事。但如果我們仍然信靠神，就算是有這一條河相隔，就算是有一條大江相隔，就算是有刀山火海相隔，能攔得住我們信靠神嗎？今天就問一下自己，如果一個江，一個河相隔，會不會攔阻我們去信靠神？我覺得我們得琢磨一下！

這是第一個，那第二個，會不會有人攔阻我們信靠神？是否信靠神，其實跟對方一丁點關係也沒有啊，我問你，這以色列人雖然一河相隔，但是如果他們單單信靠神，誰能夠抵擋他們？如果我們信靠神，神必不使我們蒙羞愧不是嗎？

這事很有意思，人很容易把問題都歸在別人身上。為什麼我的祭不蒙悅納？因為那裡有亞伯。為什麼我的服侍不太好，因為那裡有一群人，他們真的很討厭，他們服侍神服侍的這麼賣力。為什麼我們的子孫遠離神，因為河那邊人的子孫會攔阻我們的子孫......這話聽起來就很怪。

約旦河西的以色列人，一看他們建了一座祭壇，這麻煩大了，就派了非尼哈和各支派的首領過去看他們到底幹了些什麼，如果是犯罪的話，就要去攻打他們，結果這兩個支派的人是如何回答的呢？

大能者　神耶和華，大能者　神耶和華，他是知道的。以色列人也必知道。我們若有悖逆的意思，或是干犯耶和華（願你今日不保佑我們）為自己築壇，要轉去不跟從耶和華，或是要將燔祭、素祭、平安祭獻在壇上，願耶和華親自討我們的罪。我們行這事並非無故，是特意作的，說：恐怕日後你們的子孫對我們的子孫說：你們與耶和華以色列的　神有何關涉呢？因為耶和華把約旦河定為我們和你們這流便人、迦得人的交界，你們與耶和華無份了。這樣，你們的子孫就使我們的子孫不再敬畏耶和華了。因此我們說：不如為自己築一座壇，不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭；乃是為你我中間和你我後人中間作證據，好叫我們也在耶和華面前獻燔祭、平安祭，和別的祭侍奉他，免得你們的子孫日後對我們的子孫說：你們與耶和華無份了。所以我們說：日後你們對我們，或對我們的後人這樣說，我們就可以回答說：你們看我們列祖所築的壇，是耶和華壇的樣式，這並不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，乃是為作你我中間的證據。我們在耶和華我們　神帳幕前的壇以外，另築一座壇，為獻燔祭、素祭和別的祭；悖逆耶和華，今日轉去不跟從他，我們斷沒有這個意思。（《約書亞記》22:22-29）

所以祭司非尼哈覺得這是一個美事，然後流便人、迦得人給壇起名叫證壇。意思說：這壇在我們中間證明耶和華是　神。你覺得這事做得怎麼樣？其實後來我琢磨這事很有意思，他們說：恐怕日後你們的子孫對我們的子孫說，你們與耶和華有何關涉呢？

恐怕？難道神不能夠管理這事嗎？其實以色列人他們到了這個年間，進到約旦河西第一仗打的就是耶利哥城，在耶利哥城救出來的有一家人，叫喇合！喇合全家在耶利哥城裡，在以色列人當中都成了非常美好的故事，就是本來在當滅的人當中，如果這個人是真正信靠神的，神就透過很奇妙的方法拯救她！特意派了兩個探子進到耶利哥城，就幹了一件事，告訴喇合你們家窗戶上，門上，繫上紅繩，你們家就得以保全，其實就幹了這麼件事，然後就回來了。

結果喇合全家因為信靠神，本來是在當滅的人當中，結果蒙拯救了。所以今天我們問一下自己，我們專心信靠神嗎？如果我們專心信靠神，我們會說，恐怕日後發生什麼事嗎？我告訴大家，這人是特別喜歡吃識別善惡樹的果子。

咱們弟兄姐妹，我們要確切的知道，一旦你有了恐怕的念頭，就會做一大堆毫無用處的事情。其實他們所建立的證壇，後來根本就沒有人再提這事，耶穌也懶得提這件事。其實耶穌經常過約旦河來回走，也沒有講到什麼證壇！這個東西真的有用嗎？實際上是毫無用處。

人如果常常做毫無用處的事，他會怎麼樣呢？這壇能證明耶和華是神嗎？我覺得證明不了啊！他們建的壇很高很大，不管這壇多高多大，也不過只是一座壇而已。那壇不重要，神才是最重要的。人需要用壇證明耶和華是神嗎？其實不需要，他本來就是神，不需要我們證明他是神！

其實，流便支派、迦得支派、瑪拿西半支派，他們過了約旦河就幹了一件事，開始吃識別善惡樹的果子！人很喜歡吃識別善惡樹的果子，就是不知道只要自己專心信靠神，沒有人可以使他跌倒！難道這些以色列人不知道約瑟的故事嗎？他們怎麼可能不知道約瑟的故事？約瑟被賣到埃及，竟然也沒有跌倒，沒有葬送約瑟的大好前程！

被賣到埃及，做了奴隸能有什麼前途呢？按著人的眼光看，那就是徹底的完蛋！但是神竟然在這種狀況下可以使約瑟成為埃及的宰相，成為他家族的拯救！這不正因為如此，才有了後面的以色列人出埃及的故事嗎？

小心另類的識別善惡

我們要很小心另類的識別善惡，因為今天識別善惡樹的果子到處都是啊！你要想吃，隨手可得。識別善惡樹的果子太多了。非尼哈是一個神所喜愛的祭司，為什麼連非尼哈他們都覺著是個美事？因為表面上看起來的確是個美事，但其實背後是識別善惡樹的果子！

今天我們弟兄姐妹，是否專心信靠神？如果你專心信靠神，你需要立一座壇，給後來的兒女子孫說，你看著壇就證明神的同在嗎？不需要啊！聽起來就很要命。他們跟誰學的呢？不知道。

直到今天在基督教這個圈子裡，也有用各種各樣的方式來證明耶和華是神，這是不需要做的事！我們如果常常需要證明耶和華是神，那你就麻煩了。其實我們的神會與我們同在，用他大能的膀臂和他的全能，不但托住宇宙萬有，還托住你和我！使人知道他是神！不需要我們替他說話，也不需要我們替他辯白，更不需要我們替他證明他是神！

前面講的是流便支派，迦得支派，瑪拿西半支派，後面我們再從約旦河西的來講。約旦河西的那些支派為什麼要過去攻打他們呢？因為我們的神在摩西五經裡頭，尤其是《申命記》說，你必須在神所選擇的地方敬拜他！因為那裡才有神的同在，因為那裡是神所設立的帳幕。

為什麼神用獨一的地方讓人來敬拜祂呢？是神要我們到神所設立的地方去敬拜和奉獻。你不能到神沒有設立的地方去敬拜，這是神明顯的要求。

緊接著發生了什麼事呢？

以色列人聽說流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人靠近約旦河邊，在迦南地屬以色列人的那邊築了一座壇。 全會眾一聽見，就聚集在示羅，要上去攻打他們。以色列人打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈，往基列地去見流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人； 又打發十個首領與非尼哈同去，就是以色列每支派的一個首領，都是以色列軍中的統領。 (《約書亞記》22:11-14 )

為什麼會有這樣的反應呢？他們這麼說的：

從前拜毗珥的罪孽還算小嗎？雖然瘟疫臨到耶和華的會眾，到今日我們還沒有洗淨這罪。 你們今日竟轉去不跟從耶和華嗎？你們今日既悖逆耶和華，明日他必向以色列全會眾發怒。 (《約書亞記》22:17-18 )

也就是說他們是這樣想的：如果你們這麼整，耶和華神就會向以色列全會眾發怒，我們也會被牽連在其中。接著，他們又講了什麼呢？

從前謝拉的曾孫亞幹豈不是在那當滅的物上犯了罪，就有忿怒臨到以色列全會眾嗎？那人在所犯的罪中不獨一人死亡。(《約書亞記》22:20 )

我們仔細讀這些話，你是否能讀出一些自私的味道呢？其實，這些人應該這樣說：你們得罪神了，你們為什麼要得罪神呢？這樣說就可以了。但他們怎麼說的呢？你們得罪了神，連累我們。這話其實就很要命。

他們的動機說的是連累了他們，當然也是得罪神，其實誰犯罪都要承擔責任。那為什麼亞干犯罪會使以色列人陷入罪中呢？當然神會透過一層一層的權柄，讓他們負責任。派他們到這個地方去看是很正常的，因為那是約書亞的責任，這責任是什麼呢？就是管理以色列人的會眾。

我們今天是否本著要造就人的心態服侍人呢？還是一上來就說：你看你犯罪連累我們。我們在服侍的過程中，一定要把我們裡面的動機整對，清理乾淨。

結果非尼哈他們去了就在那談，因為人骨子裡頭都有一種識別善惡的心態，這種心態還很根深蒂固，到最後也很難整。我們當中的弟兄姐妹，都要逐漸棄絕各種形式的識別善惡，其實就是專心信靠神。

我們是否是一個專心信靠神的人？我們是否真的信靠祂？我們在信靠神的事情上，說說是很容易，一不小心就識別善惡。所以無論如何，我們今天都要特別謹慎小心，永遠都要單單信靠神。約旦河不能夠攔阻我們單單信靠神，沒有任何事，任何人可以攔阻我們單單信靠神，就算是我們在所當滅的城市和人群當中，如果我們單單信靠神，神都會大大施行拯救。

就把自己的手放在胸口上，讓我們告訴神：神啊，我單單信靠你，我專心愛你。沒有任何的困難可以攔阻我們向神敬拜，沒有任何的東西，沒有任何的江水，沒有任何的鴻溝可以攔阻我們來到敬拜祂的地方，那就是教會。

所以弟兄姐妹開始知道，要愛耶和華你的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心儘性侍奉他。這話昧道非常的深，我們是否專心信靠祂？我們是否盡心儘性侍奉祂？我們是否愛我們的神？如果有了這一條，什麼東西也不能讓我們與神隔絕。因為我們的神尋找的就是這樣的人，如果找到了，他就會變賣他一切所有的，把他救贖出來歸在祂的國裡。

我相信，我們當中的弟兄姐妹，直到今天仍然是專心信靠神的百姓，不管花了多少時間，也不管遇到什麼樣的狀況，也不管面對什麼樣的老闆和什麼樣的顧客，我們仍然專心信靠神。也不管我們今天所處的狀況和光景有多麼艱難，我們裡面都有一顆得勝的心，去戰勝我們面對的一切困難。

約旦河不能攔阻流便支派，迦得支派和瑪拿西半支派的人，也沒有任何人攔阻他們好好信靠神。就讓我們的嘴裡永遠不出這樣的話，永遠不怪罪這個，怪罪那個，我們就是要擔起這個世代的命定，就是要成為我們家族的祝福，就是要成為這個世代的祝福！

我們就是要成為這個世代的亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟。就算是沒有人看得上我們，沒有人覺得我們配得這樣的職分，我們也仍然信靠我們的神，專心愛祂，單單信靠祂。這就是我們為什麼來到這個世上的原因，我們為此而活，也為此而死。

願神祝福大家！