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引言

大家好，我們來看《撒母耳記上》的第三十一章。這一章記錄了掃羅的悲劇結局，如果你問我這一章的主題是什麼？我實在找不到其他更好的詞，覺得還是用“掃羅的悲劇結局”這個主題比較合適。

從掃羅的一生學習一個功課

我們稍微覆盤一下，如果掃羅真的知道會有這樣的結局，他還會這麼做嗎？其實就算覆盤也沒有用，我見過很多人即使在死亡的邊緣上也仍然是個糊塗蟲，就是搞不清楚有一天會死掉。有的人就算活著只剩下6個小時了，還在那裡數錢。人都快要死了，還在那計較五麻袋小麥的事，或者還在跟自己的弟兄姐妹計較錢的事。

癌症患者也知道有一天自己會死掉，別說是這些人了，就算是我們也離死不太遠了。人活一輩子如果不知道將來有一天我們都會有死亡這個結局的話，那就麻煩了。到時候你銀行裡的存款給誰用，你都不知道，房子雖然是永久地契的，到最後歸了誰也不知道。

我們要從掃羅身上學一個功課。大家想想看，掃羅的一生是怎麼走過來的？掃羅一開始年紀輕輕的就在家養驢，有一天驢跑丟了，他就到處去找。結果找驢成了掃羅生活中的首要目標，後來驢沒找到卻找到了撒母耳，掃羅就是想讓撒母耳給他算上一卦，好讓他知道驢在哪裡。當掃羅找到了撒母耳的時候，神告訴撒母耳，掃羅就是祂要揀選的王。

這天上掉餡餅的事怎麼就砸到了掃羅的頭上呢？做王是挺好，但是怎麼做王是需要很多的學問才能做的。千萬不要以為天上掉了個餡餅，做了王就是件好事，結果王位卻成了掃羅的網羅，這不是一張大餡餅，而是一張大網。我們要感謝《撒母耳記上》的作者在這一章告訴了我們這麼一件事。掃羅上戰場打仗受傷嚴重快要死了，他想自盡，最後連拿刀捅死自己的力氣都沒有，只好撲在別人的刀上把自己給捅死了。他的兒子和周圍拿著武器的人也都死了，由此看來掃羅還是個不錯的領導，至少他的屬下還願意和他一起死。

非利士人與以色列人爭戰。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被殺仆倒的。非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重。就吩咐拿他兵器的人說：“你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他。掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。（《撒母耳記上》31：1-6）

當初掃羅因著找驢找到撒母耳以後，神就揀選掃羅為王。那時候有神與他同在，聖靈澆灌在掃羅身上，使他可以說預言。神在掃羅身上該做的事都做了，結果王位還是成了掃羅一生的網羅。因為他不知道這王位是從神來的，以為王位是從天上掉下來的。掃羅不知道神要的東西不是祭物，而是要人謹守遵行祂的話，就算自己不知道神的旨意，但只要尋求神，人一生有了神，所有的事情就都不是問題了。

可是掃羅覺得王位和任何東西都比神更重要，打仗的時候走掉幾個老百姓他就在那擔心，就是不知道哪怕只剩下他一個人，神也照樣能使他得勝，可他就是對神沒有信心。這還不算，神讓掃羅殺完亞瑪力人，就是想給他一個立功的機會。後來掃羅怕百姓，又怕這個怕那個的，整個人的心理狀態非常糟糕，結果就瞎整。不但如此，他還把亞瑪力的王亞甲給留下了。神讓掃羅把所有人都殺掉，但是他偏不聽，非要憐憫神的敵人，這就是一個悲劇的開始。

我做這個牧師每天都是如履薄冰的，就是常常擔心自己違背了神的話，從此失去了神的同在。這都是我從掃羅的這些負面例子中學到的，掃羅憐憫神的敵人我不憐憫；掃羅懼怕百姓我不懼怕，我知道想要建造一個合神心意的教會，就得這麼幹。神把掃羅王給廢了又立了一個大衛，如果這個時候掃羅能夠悔改，把王位傳給大衛。他又是大衛的岳父，既然大衛更合神的心意，他當時能退下來也不至於有這樣悲慘的結局。

掃羅的一生當中有很多次悔改的機會，正如人的一生中也有很多次機會，不管哪一次只要你好好地悔改，認清現實都還有迴旋的餘地。要知道我們有一天都會完全、徹底地離開這個世界，王位雖在，國也在，人卻不在了。大家要常常學會反思，你是否跟掃羅王一樣。有一些人常常找我為他的工作、生意禱告，因為人在乎的都是這些事。

我曾經聽一個老牧師講過，掃羅有最好的兒子約拿單，最好的女婿大衛，最好的先知撒母耳，卻把一手好牌打得稀巴爛。就是因為一件事，掃羅不認識神，不知道有神多麼重要。我們常常還會很困惑，掃羅明明是神的百姓，怎麼可能會敗在非利士人的手下？其實那就是神把他們交在非利士人手中的。

與此相反，大衛打仗之前在非利士王亞吉的手下面臨極大的挑戰，他要上戰場與以色列人打仗。然而神幫助大衛把他從困境中解救出來，使他可以回到洗革拉。他回到洗革拉後又發現自己的家眷都被亞瑪力人搶走了，跟隨他的那些人還要拿石頭打死他。即使這樣大衛照樣可以得著神的應許，扭轉乾坤。在大衛身上有很多東西是值得我們學習的，掃羅身上有很多負面的東西也值得我們以此為鑑。掃羅去見一個交鬼的婦人，只是因為當時神和先知都不理他，要知道那種感覺是很糟糕的，沒有神的日子，人是沒法過下去的。

大衛去追亞瑪力人，有人說他累了，要留下來不去打仗，大衛卻不在乎。大衛打敗了亞瑪力人，把戰利品帶回來跟那些看器具的人同分。大衛知道爭戰得勝是神的旨意，神的作為，不是靠自己的能力。所以大衛就把所得的戰利品都分給神的百姓，每人都有一份，他根本就不用擔心以後大家都偷懶不上戰場了，大衛相信神可以派祂的天使、天兵為我們爭戰。這就是大衛和掃羅的不同之處。

掃羅追殺大衛十三年之久，他一聽到大衛的消息就帶士兵去追殺。最要命的就是掃羅得了精神病，那個年代還沒有治精神病的藥，他每天都過的很辛苦。以前還有大衛給他彈琴趕鬼讓他舒服一下，後來大衛也被他趕跑了。他追殺大衛的原因就是怕他的王位被大衛搶走。後來好不容易大衛有了殺死掃羅的機會，但是大衛卻沒有殺他，掃羅轉頭就忘了大衛恩待過他。

如果我是掃羅，就會馬上派出車馬把大衛接回來，讓大衛做以色列的王。我說的意思就是，什麼時候迴轉心意都來得及。可惜第二次掃羅又去追殺大衛，大衛還是沒殺他。這個時候如果掃羅能認識到：大衛是他的女婿，既然耶和華神已經膏大衛做以色列的王，他此時接大衛回來也都來得及。正好他自己就可以在家中退休養老了，沒事整個什麼顧問委員會，做個顧問委員會的委員長也行。既然大衛殺死萬萬，那就讓他去戰場上打仗，你掃羅只能殺死千千，那就卸下這個苦差留在家裡頤養天年多好啊！

中國講到禪讓的故事還是挺多的，人什麼時候悔改都來得及，但是掃羅就非要這麼幹。掃羅以為自己能活到永遠，以為能夠把他的王位給他的兒子。在掃羅的認知裡會以為這王位值錢，其實這王位真的是一個網羅，甚至一文不值。我經常對我服侍過並且送走的人幹過這麼一件事：這邊為他禱告，命令死亡的靈退下去。轉過身在他聽不見的時候，我說神啊，把他帶走吧。

大家別以為我不會這麼幹，我真的就是這麼幹的，人活著真的很辛苦。有的人奇怪的問我：為什麼要這麼禱告？其實我自己也是這麼禱告的我說：神啊，快點把我接走吧。我如何對待我自己，就如何對待你，大家得理解。我希望人家怎麼待我，我就怎麼待別人，你就是講理也不一定能講得過我，因為我是按照神的話教訓人的。

千萬不要失去神的同在

人千萬不要失去神的同在，失去神的同在是人一生最大的悲劇。如果你經歷過神，然後你又失去了神，那簡直就是悲劇中的悲劇。更何況神的恩膏、神的靈降在你身上，神讓你順從祂，讓你知道神有莫大的能力，你卻非得失去神的同在。人得知道沒有任何東西可以勝過神，像大衛這樣的人只想要追求神的同在。他在非利士人跟以色列人當中周旋，那是相當艱難的，可不是開玩笑的。

大衛跑到非利士王亞吉那裡去做了“漢奸”，做漢奸、偽軍子的日子都是不好過的，然後神一次又一次在大衛危急的時刻化險為夷，簡直太神了！弟兄姐妹一定要知道有神的同在好得無比，千萬不要把神的同在給搞沒了。很多時候我就為弟兄姐妹們捏一把汗，有些人在識別善惡、挑剔、糾纏雞毛蒜皮的事上那本事可大了，在看重神同在的事上就做了三孫子。

如果掃羅知道神是使他得勝的神，他就用不著懼怕百姓。打仗的時候也就不用去整什麼約櫃，又規定在什麼情況下不能吃飯等等，這些完全就是無稽之談，有敬虔的外貌沒有敬虔的實意，宗教味十足都沒有用。掃羅還立了一條法律不能交鬼，凡是交鬼的都要被殺。這些看上去挺有熱情，今天抓這個異端，明天抓那個異端，就是不知道自己已經失去了神的同在。

這個世代也是如此，如果神真的與這些人同在，他們的禱告怎麼可能不被應允？《撒母耳記上》給我們看見有神的同在是何等的寶貴；做神忠心的僕人是何等的重要；做神忠心的僕人一生看重神的同在，有宗教味是沒有用的。其實神給每個人的都一樣，神澆灌你和澆灌我也是一樣的，但人裡面的選擇是否一樣就說不定了。誰知道我的選擇會不會像掃羅，也沒人知道你的選擇是否像大衛。所以我常常提醒我自己千萬別做掃羅，寧可做老子也不能做掃羅，與其失去神的同在還不如老子煉點丹吃比較好呢。

神澆灌每個人都是一樣的，神給每個人的吩咐在《聖經》上白紙黑字寫著，我們讀的都是同一本《聖經》。大家有沒有發現華人命定神學一讀神的話就很想讀到神的心意裡去？可是網上有些人讀經、查經，如果要挑毛病的話那可就多了去了。不是我吹牛，就你們現在的水平去讀，都可以挑出很多問題來。

我們要知道神給每個人的都一樣，不管你讀的《聖經》是和合本還是NIV，都和我讀的一樣。但是到了人腦子裡之後，每個人的領受就不一樣了，這就邪門了。直到如今，基督教的敗壞還在不斷地延續，相比我提到的這麼一點點，簡直就是小巫見大巫了。當然他們也偶爾打過勝仗，也把非利士人趕出去過，但是最終還是不得勝。就像掃羅王一生戎馬生涯、東征西討，辛苦得不得了，最後卻躲不過神的審判，下場很悲慘，原因就是因為他沒有謹守遵行神的話。

那些曾經常常批評亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟的人，就覺著他們自己是比亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟更討神喜悅的人，誰知道這麼自以為是的人註定會以悲劇收場。別以為自己參加禱告會，也當上了一個牧師就能怎麼樣了，這些都沒有用，掃羅在人的眼中還是神所立的王呢，這也沒有用。大家千萬別失去神的同在，不要憐憫神的敵人。神的敵人不單單只是亞瑪力這麼一個名字而已，亞瑪力人就是以掃的後代。以掃是雅各的親哥哥，原本都是親戚，可是亞瑪力人怎麼就成了神的敵人，神為什麼要徹底滅掉他們呢？就是因為他們體貼肉體！體貼肉體天生就是與神為敵。

大家覺得現在的教會體貼肉體的狀況是不是非常多？他們還自以為是的認為這是傳福音拯救世人。《聖經》也有這麼說：那是拯救世人的嗎？這些人只要好好讀《聖經》，我想哪怕只有小學文化水平的人，也不會把《聖經》讀成這樣。體貼肉體在教會里就是神的敵人，就是亞瑪力人，就是以掃。搞幸福小組不能搞出幸福，沒了神的同在是不可能幸福的。還有搞母親節、父親節，雙親節等一大堆的節日，那些只是拉人入教然後成了地獄之子罷了。

我說的話比較重，我也不怕別人噴，當然人也噴不著我。這些事到底是否合乎《聖經》，真的值得我們推敲。華人命定神學在對付肉體上絕不姑息，將來我們還要搞一系列專門對付肉體的項目和培訓。如果是實體教會的話，我就想把第二天聚會的時間改到凌晨三點，是為了照顧一下歐美的弟兄姐妹，正好大家也能對付一把自己的肉體，你們覺得怎麼樣？一吹號大家都起來，就算明天要上班的也得對付。

在軍隊當兵的人一聽見起床號響都得起來，不起來就要接受處分，當然我們現在也就是這麼一說。憐憫神的敵人就是失去神的同在，教會禱告十有八九不好使就因為失去了神的同在。大家可千萬不要以為自己是神的百姓，你可以認為自己是神的百姓或者是亞伯拉罕的後代，但有些人在耶穌的眼中卻是魔鬼的兒女。如果你們的父是魔鬼就是悲劇，如果不是神把祂的百姓交在仇敵的手中，誰也不能勝過神的百姓，所以千萬不要失去神的同在。

我管得不太多，可不管也不行，原因是我也希望每個弟兄姐妹都能夠成為不會失去神同在的人。神給每一個人的都是公平的，但是你能不能把握住神的同在，那就要看你自己的造化了。人只要這一生不失去神的同在，斷沒有仇敵能站立在我們面前。這是最重要的功課，一定要照著神的話走。這世上有太多體貼肉體、與神為敵、宗教味十足又懼怕會友的教會，而很少有願意謹守遵行神的話的教會和牧師。你們千萬不要以為我在誇耀自己，好像就我行，其實我不行，所以我天天如履薄冰，就是因為不想失去神的同在。

千萬不要把王位看得太重

你們千萬不要像掃羅一樣把神的同在給搞沒了，這是第一個功課。第二個功課就是千萬不要把王位看得太重，這都是悲劇的結局。曾經有一個牧師把牧師的位置看得很重，就把主任牧師的位置交給他兒子。換做是我，我絕對不做這種事，因為他兒子幹不了。就他那點體量真的幹不了，傳給他的兒子是因為他以為江山是他打下來的。其實那是天上掉的餡餅砸在你頭上的，江山不是你打下的，是神打下的。

很多在我們當中的弟兄姐妹都有這樣的想法，那些教會特別大，十萬人的教會和五萬人的教會一年的奉獻收入都是海量，甚至達到好幾個億。教會收的奉獻應該比政府收的稅還多，政府的稅都不向低收入人群徵收。在新加坡一個月3千元新幣都不用向政府交稅，那算低收入。當我跟人分享這件事的時候，很多弟兄姐妹覺得做他兒子真好，多風光。那可不是什麼風光的事，後來就得了癌症。那個位置坐不了，他爸爸整的一個團隊讓兒子來管，沒人服氣，更何況這教會也不一定有神的同在。

後來我養成了一個習慣，慢慢琢磨出來我也不能把在教會做牧師這個位置看得太重。有一次我得病要死了，一個弟兄說：牧師肯定死不了，因為還沒有一個人能取代我。我真的沒那麼重要，我死了有神在，根本不用擔心那些事。有些人常常跟我說：牧師要是死了，這些人就全都完了。我想說：不會的！千萬別把這個位置看得很重，這個位置是神從天上掉餡餅掉在我頭上的，那是因為我看重神的同在，所以神恩待我，揀選我，讓我能夠在這地上完成祂在我身上的命定。

所以千萬不要被轄制了，有一些人只是做個牧區長，就把那個位置看得特別重。別的牧區長說他一句，脾氣就上來了。這種人還是像掃羅，做個事工把事工看得很重的人，歸根結底就是掃羅，遲早會把神的同在搞沒的，最後還是一個悲劇的結局。我給大家提個醒，不管你站在教會的什麼位置上，在教會里也好，在外面也好，不要把那個東西看得很重。那東西不是我們的命，也不是我們的命定，但是很有可能會成為你的網羅。

如果教會的牧師把牧師的位置看得很重，事工的領袖把事工看得很重，牧區長把牧區長的位置看得很重，那就會有掃羅一樣的悲劇重現。如果你把生意看得很重，像命一樣重，你的生意就會把你推向悲劇的結局；如果你的工作是你一生的追求，工作會成為你的網羅；如果你把家庭看得很重，家庭會成為你悲劇結局的緣由。我這個人其實挺“佛系”，有的人質疑為什麼我這個基督徒還會和“佛系”有關，其實是說我看得開，看得透徹，斷不以任何東西成為我的轄制。

我們看完了掃羅的一生，簡直就是醍醐灌頂，非常的醒腦。我知道有一天我們每個人都會離開這個世界，可能這個世界上的教會還在，華人命定神學也在，我卻不在了。但是我必看見我服侍的果效，也必帶著我服侍的果效進到永恆當中。人糾結的事就是自己的核心利益，如果你為這些事糾結那就是你把這些事看得太重，那也就成了你的網羅。

你要的東西都不是神的同在，等著你的只是悲慘的結局。當然我也不大在乎，因為我死了有神在，那就只能祝各位弟兄姐妹們好運了。我所能做的就是要引導大家走到討神的喜悅當中，看重神同在的這條路上來，人一生絕不能失去神的同在，也不能把任何東西都看得太重，就算是我所創立的華人命定神學，那跟我也沒有太大的關係，我也不想把這些東西整成我的網羅。

一定要知道死是眾人的結局

次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山，就割下他的首級，剝了他的軍裝，打發人到非利士地的四境，報信與他們廟裡的偶像和眾民；又將掃羅的軍裝放在亞斯他錄廟裡，將他的屍身釘在伯·珊的城牆上。（《撒母耳記上》31:8-10）

不要把活著的事看得太重，就算是掃羅做了以色列王四十年最後還是要死的。非利士人把掃羅殺了，然後把他的軍裝放在亞斯他錄的廟裡。又把他的屍體釘在伯珊的城牆上，還把他的腦袋割下來，非常的血腥。他們這麼做了心裡還覺得非常困惑，認為以色列的神不行，倒是他們的亞斯他錄偶像看著挺行。人拜偶像就是把活著這回事看得太認真，去交鬼也是一樣的。

其實把活著的事情看得太認真都是個問題，有個姐妹對我說她不買房子，因為死了之後也沒有兒女可繼承。聽完她這話我覺得不太對勁，其實人沒必要太在乎這些。人都要知道死是眾人的結局，我們都是赤身而來，空手而去。人如果能夠看明白這個，一定會看重神的同在，而不會把自己的工作、王位看得太重，更何況我們還沒有那個王位。人會成為貪官或者奸商，說白了就是想活得好一點，結果卻活得不好。

人要把死看明白了，知道死是眾人的結局。千萬別以為自己會活得很久，就為今生做這樣，那樣的安排，那些都沒有意義。我雖然教大家要把自己的家整理乾淨，養成好習慣，但是最後還得知道死是眾人的結局。如果人把這事看明白了，你一定會看重神的同在，因為只有神的同在直到永遠；你一定會得著命定，因為你知道為什麼而活；一定會在這個世上辛苦但卻歡歡喜喜地付代價、服侍神，因為那是我們的命定。我們雖然死了，卻活到永遠。凡活著信耶穌的人就永遠不死，這話是耶穌說的。

耶穌對她說：“復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。 凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？”（《約翰福音》11：25-26）

人如果不知道死是眾人的結局的話，那就麻煩了，比如說有的人現在是七十歲，現在就可以數數你還能活多少天。其實我接觸過的很多年紀大的人，他們把生死看得比我們基督徒還透徹。人只有歡歡喜喜地侍奉神，明白自己到底為什麼而活，為什麼而死，那就是我們的命定。我們為神而活，為神而死，那是華人命定神學所說的命定，所以服侍就是我們的命。人要知道自己的時間不長，就不會去糾結那些無聊的事，也不會整天被困在爭吵、糾纏、解釋當中，無法自拔了。

這就是從掃羅王身上學到的功課，不要以為你是王就可以活到永遠。更不要以為人家喊你“萬歲爺”，就以為自己是個萬歲爺，你可能還真的不一定能夠承受得了。古代有很多皇帝短命，就是因為沒有那個體量來承受“萬歲爺”這句話，皇上的平均壽命比普通老百姓的都短，大家知道嗎？所以我鼓勵大家，一旦把這些活著的事看明白了，你不追求一個命定好像都有點說不過去呢。

我們查經就查到這，最後在總結的時候我想告訴大家，如果在世上多觀察、多看，你就能學到很多功課。我在做工的時候發現這個人做事做得不對，我不會去跟人家說這麼整不對，只在旁邊想他哪塊沒有整對，我應該怎樣做才對，整對了應該是什麼樣的。

我們從掃羅身上學功課會比在大衛身上學功課更好，因為從負面的人物身上學功課，比在正面的人物身上學功課更加醒腦。過去這些年我看到過很多悲慘的故事，不管是什麼人，哪怕是基督徒甚至還是教會的領袖，都沒有逃過悲劇的結局，這些人都是我認識的，也是比較熟悉的人。我看到他們遇到悲慘結局的時候，對我來說都很醒腦。

我常為此感嘆：神啊，願你憐憫我，讓我在世上的日子能夠為你而活。一生愛你，一生持守你的道，直到見你的面。我要感恩一路走過來都有神的帶領，可以讓我明明地看見神的同在，那是人一生好得無比的事！我巴不得弟兄姐妹能夠學會這些功課，能夠從此清醒過來，知道掃羅怎麼把這麼一手好牌打得稀巴爛。如果神把這些好牌交在你手中，你會怎樣去做？

願神祝福大家！