【查經】撒母耳記下 06章 - 我必更加卑微,看自己為輕賤
《撒母耳記下》查經列表
- 【信仰答疑】撒母耳記下 01章 - 有忠心的大衛
- 【信仰答疑】撒母耳記下 02章 - 以慈愛、誠實厚待百姓的大衛王
- 【信仰答疑】撒母耳記下 03章 - 這罪必不歸我和我的國!
- 【信仰答疑】撒母耳記下 04章 - 從世上除滅流人血的
- 【信仰答疑】撒母耳記下 05章 - 大衛日漸強盛
- 【信仰答疑】撒母耳記下 07章 - 這豈是人常遇的事嗎?
- 【信仰答疑】撒母耳記下 09章 - 大衛是個感恩的人
- 【信仰答疑】撒母耳記下 10章 - 爭戰得勝是神的旨意!
- 【信仰答疑】撒母耳記下 11章 - 要警醒留意神所不喜悅的事
- 【信仰答疑】撒母耳記下 12章 - 讓仇敵大得褻瀆的機會
- 【信仰答疑】撒母耳記下 13章 - 刀劍不離大衛的家
- 【信仰答疑】撒母耳記下 14章 - 學習做有智慧的人
- 【信仰答疑】撒母耳記下 16章 - 都是神吩咐的
- 【信仰答疑】撒母耳記下 17章 - 神破壞亞希多弗的良謀,為要降禍押沙龍
- 【信仰答疑】撒母耳記下 20章 - 管理人心的挑戰
- 【信仰答疑】撒母耳記下 21章 - 除去了罪,神垂聽國民所求的
- 【信仰答疑】撒母耳記下 22章 - 大衛所認識的神!
- 【信仰答疑】撒母耳記下 24章 - 惹動神的怒氣和平息神的怒氣
- 【查經】撒母耳記下 01章 - 有忠心的大衛
- 【查經】撒母耳記下 02章 - 以慈愛、誠實厚待百姓的大衛王
- 【查經】撒母耳記下 03章 - 這罪必不歸我和我的國!
- 【查經】撒母耳記下 04章 - 從世上除滅流人血的
- 【查經】撒母耳記下 05章 - 大衛日漸強盛
- 【查經】撒母耳記下 06章 - 我必更加卑微,看自己為輕賤
- 【查經】撒母耳記下 07章 - 這豈是人常遇的事嗎?
- 【查經】撒母耳記下 08章 - 大衛無論往哪裡去,耶和華都使他得勝!
- 【查經】撒母耳記下 09章 - 大衛是個感恩的人
- 【查經】撒母耳記下 10章 - 爭戰得勝是神的旨意!
- 【查經】撒母耳記下 11章 - 要警醒留意神所不喜悅的事
- 【查經】撒母耳記下 12章 - 讓仇敵大得褻瀆的機會
- 【查經】撒母耳記下 13章 - 刀劍不離大衛的家
- 【查經】撒母耳記下 14章 - 學習做有智慧的人
- 【查經】撒母耳記下 15章 - 神比王位重要
- 【查經】撒母耳記下 16章 - 都是神吩咐的
- 【查經】撒母耳記下 17章 - 神破壞亞希多弗的良謀,為要降禍押沙龍
- 【查經】撒母耳記下 18章 - 人的邏輯決定了人的聰明!
- 【查經】撒母耳記下 19章 - 挽回人心的智慧
- 【查經】撒母耳記下 20章 - 管理人心的挑戰
- 【查經】撒母耳記下 21章 - 除去了罪,神垂聽國民所求的
- 【查經】撒母耳記下 22章 - 大衛所認識的神!
- 【查經】撒母耳記下 23章 - 神與大衛立永遠的約!
- 【查經】撒母耳記下 24章 - 惹動神的怒氣和平息神的怒氣
- 【查經】撒母耳記下 25章 - 總結
引言
大家好!咱們來看《撒母耳記下》的第六章,這一章讀完了以後,你就可以從一個人的態度看出他是一個什麼樣的人,這大概就決定了他對信仰的態度。有人就問:神這是在幹啥呢?有些人還開始挑神的理了,難道是神整錯了嗎?很多人不理解,他們認為是神整錯了;我也不大理解,但是我總覺得是我沒理解到位,我不會認為是神整錯了,而是我自己沒整對。
大家慢慢地琢磨,之所以有華人命定神學,那是因為有這麼一個人,他老覺得自己沒有理解對,華人命定是竭力追求的結果。咱們別一上來就說:神啊,禰有必要這麼整嗎?禰為什麼要這麼幹?那就麻煩了!咱們沒理解的話就說:神啊,這東西我沒整明白。像我自己每次帶大家查《聖經》,每一章都像是扒了一層皮!幸虧我這皮耐扒,扒了一層又一層,查一章《聖經》就像扒了一層皮;我這皮也耐磨,磨得我腦門鋥亮,多好!為什麼會扒皮?因為我也讀不懂。有人就說:你不是一讀就能懂嗎?那是瞎說!我如果一讀就懂,那就用不著整天磨皮了。
前一章講到了大衛日漸強盛,這一章講的是《大衛就必更加卑微,自己看為輕賤》,這個題目好很好!因為只有聰明人才會這麼認為,而那些傻瓜蛋子都是覺得自己很了不起。我這扒了一層皮之後再讀,發現大衛更加卑微,自己看為輕賤,只有聰明人才知道這是智慧。大家試一下,自己看自己為輕賤,這裡面很有智慧!沒有智慧你怎麼做人呢?做二師兄不需要有智慧,但做人你得有這種智慧,什麼智慧?就是自己看自己為輕賤。
有人冒犯我、得罪我,那沒什麼:就我這小樣的,人家不冒犯我,要冒犯誰?我回到家後還是照常睡覺,照常吃飯;人家把我的錢給訛去了,那也沒關係。因為我看自己卑微,以後就少遭罪,覺得自己不過是一般人。不像有些人稍微被人一冒犯就挑理、糾結:覺得那個人對不起他、這個人也對不起他,因為他總覺得自己了不起。
這個主題是怎麼總結出來的呢?因為前一章在講大衛日漸強盛,這一章講強盛完了以後,大衛更加卑微,看自己為輕賤。大衛厲害就厲害在這,在這一章裡講大衛準備了三萬人,然後又整這個、又整那個,然後還做了新的牛車,難道大衛做得還不夠多嗎?夠多了!那為什麼神把烏撒給擊殺了呢?這不是夠不夠的問題,是因為神覺得這是態度的問題。
大衛認為自己已經做得很好了,但神認為他做得還不夠:你認為自己做王就了不起了?你以為你動用了三萬人來就很牛嗎?還給我整個牛車讓我坐?你怎麼也得整輛大奔,四個輪的吧!其實都整錯了,因為在《聖經》裡,神早就說過了,神的約櫃是用人抬的。你還整牛車?你以為你是非利士人嗎?結果大衛看到神擊殺烏撒,心裡就開始懼怕了。
當時大衛沒覺得自己整錯了,他還以為自己整得挺好。哪知道這約櫃的威力簡直太要命了,好像是核反應堆,一整就會爆炸的!就好比懷裡抱著一顆炸彈。於是他決定先別把約櫃運到大衛城,乾脆就運到俄別以東家裡去算了。在一旁圍觀的人就認為,這俄別以東可要倒黴了!真倒黴了嗎?沒有,俄別以東這個人很聰明!大衛自以為聰明,反成了愚拙。
後來,大衛把這件事情做了一個總結和調整:我必更加卑微,自己看為卑賤,這就叫極大的智慧!如果他說:我日漸強盛了,這是我的功勞,我很了不起!再給神的約櫃整個牛車,那可厲害了!如果大衛還驕傲地認為:我現在是王了!神,我給禰做個牛車,那不是給禰面子嗎?但這回他看到死了一個人,大衛的反應快,覺得自己沒整對,後來就悔改了。所以這一章的題目就是《我必更加卑微,看自己為輕賤》,之前他覺得自己了不起,其實在神面前有什麼了不起的?
在神面前,人當有的態度
在建立教會的過程當中,我最討厭的是什麼?就是有人會認為他在幫我建教會,我最討厭的就是人家帶著這種態度,好像是在給我恩典。為什麼我討厭這個?其實建教會最需要的是神,是神在建立祂的教會,你以為是你來幫神忙了?我哪敢有這樣的態度?你以為來幫神忙,然後你來幫我的忙,咱們都一串糖葫蘆了,能行嗎?
那是神在建立祂榮耀的教會,我不過是祂手中可用的器皿,我一直都覺得:就我這小樣的能被神使用,我哪來的福氣?用傳統的話,就是祖上燒高香、祖墳冒青煙了。這就是為什麼討厭別人來幫我建教會的原因。連我都不敢說是在幫神建教會,我不過是說:神,我竟然有這樣的恩典被禰揀選,來建立禰榮耀的教會,這是我哪一輩子修來的福分?
別看有的時候我說你們說得有點兇,但是在我的骨子裡,不管遇見什麼人,我看自己為輕賤。所以我很喜樂,你很難剝奪我裡面的喜樂。你瞪我一眼,我照樣回家好好吃,好好睡;你吐我一口,我也照樣好吃好喝好睡。為啥?這很正常,因為我看自己為輕賤。
我不認為我是華人命定神學的創立人,別人就應該尊重我。創立了華人命定神學就了不起嗎?沒什麼了不起的,別看我平時那麼說,我是為了建立大家的信心。但是我骨子裡說的是,我竟然有這樣的福分,能有機會在活著的時候侍奉我的神!我知道服侍是恩典,工作也是恩典。
有的人就會居功自傲,認為他為企業作了很多的貢獻,創造了很大的價值,老闆怎麼能這樣對他?他就難受。升他的職他難受,不升他的職他更難受,沒事就自己找難受。相反人家沒升我職,我會認為人家憑啥升我職?大家理解我為啥很喜樂?就是因為人最糟糕的就是總覺得自己是一盤菜,女兒和媽媽為什麼總掐架?因為媽媽覺得自己是盤菜,女兒也覺得自己是盤菜,其實兩人放在一起,都成不了一盤菜,問題就出在這兒。
所以人在神面前當有的態度,就是剛才講的,大衛的態度後來變了。為啥變?他自己說的,之前他態度惡劣,在神面前說:禰還要我怎樣?神要的是你有一個謙卑的態度,你得知道你自己是個人!如果你知道自己是個人,就得在神面前一生一世都看自己為謙卑,這就是人該有的態度。一整就被冒犯了,還擠出兩滴眼淚,好像受了多大的委屈似得。如果要照著你的標準,那我的委屈何止是兩滴眼淚呢?
人得在神面前謙卑,做王也得謙卑,更何況你不過是一個小牧師、牧區長、小組長。人一生真得有這樣的智慧,如果沒有這智慧,你就會老覺得自己是一盤菜,所以大衛在神面前就有這智慧。亞伯和該隱獻祭,為什麼一個蒙悅納,另一個不蒙悅納?因為那態度不對。
在企業裡做工,咱們不怕請的人沒本事,就怕請的人沒好態度。態度不對,那肯定不行,身上就有一塊反骨,態度一旦不對,其他的對了也沒用。掃羅為什麼就不能獻祭?因為態度不對。神巴不得多一個忠心的祭司,大衛獻祭就沒事,因為大衛是一個忠心的祭司,這是一個態度的問題。如果你行得好,豈不蒙悅納?你要做得不好,那就要好好琢磨了。
神看重的是人裡面的態度
大家知道為什麼有時候我會故意惹你發怒?那是我想刺激你一下,看你的反應,有的人一刺激,反骨就出來了,表面上都挺忠心,但骨子裡頭其實不忠心。我稍微刺激一下然後一看,這人身上有反骨,那東西害死人,神看重的是人的態度。那我問你,烏撒對神是什麼態度?他想幫助神,覺得:神沒我能行嗎?這樣神不殺你殺誰呢?
我巴不得咱們弟兄姐妹沒有這種思維方式。一旦有這種思維方式就會認為:你看我幫你建教會,我幫著幹這、幹那。我不太需要!真的,我一點也不需要,我也不想整大,你看我哪像是個好大喜功的人?我也不想像彼得一樣,講一篇道就有三千、五千人來信主,五千人當中能篩出五個愛神的人來就不錯了,我沒那個愛好。
我看自己是什麼樣的呢?我跟大家說過的,如果人家說我像只狗,我就說:什麼狗?我不過是一坨狗屎;如果有人說我不過是條哈巴狗,我就會跟你來一句:你太抬舉我了,我不過是一泡狗屎。我這樣回答你,你還有什麼招?沒招了吧!我的招很厲害的,就是看自己為輕賤。
所以神要的是態度。為什麼神揀選我?第一,我對神絕對有忠心,打死也不退後。第二,我看自己為輕賤。我從來沒有想過為什麼還要給神奉獻,也從來沒有想過神怎麼那麼愛錢。我常常認為,要是沒有神,我早就已經是一個該死的人了;要是沒有神我早就不知道死到哪裡去了。如今是神救了我的命,我理應把自己的命獻給神。我心裡的態度從第一天信主的時候,就已經有這麼點謙卑的味道。
謙卑絕對不是在人面前這樣或者那樣的表現,是開始知道自己不過是個人,也知道自己需要一位神。所以我在神面前為輕賤,建立了華人命定神學。我這人說話東北味很重,東北人喜歡扯。我就說:你們認識我可了不得,因為你們認識了一個看自己為輕賤的人。自古以來這樣的人不多,五百年才出一個!有些人就覺得我吹牛。但我覺得像他們這樣的人五千年才出一個!我就感慨,這世上怎麼那麼難找到自己看自己不怎麼樣的人呢?看自己為謙卑,為卑賤的人,這理論跟我的理論有點像。
大家有沒有到公園去玩時,踩到狗屎的?我特別討厭養狗,因為經常踩到狗屎。神看重的人是看他裡面的態度。約櫃放在烏撒的家裡最起碼得有五六十年,從烏撒生下來的時候,約櫃就一直在他們家,但是他從來都沒有把約櫃當回事,隨便往一個小棚子裡一塞,就覺得不過是個破櫃子而已,甚至可能還想找個機會把它給拍賣了,省的佔地方,烏撒就是這麼個態度。
他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裡抬出來,放在新車上。亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。他們將神的約櫃從岡上亞比拿達家裡抬出來的時候,亞希約在櫃前行走。大衛和以色列的全家在耶和華面前,用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼,作樂跳舞。(《撒母耳記下》6:3-5)
其實大衛這個人身上也有毛病,他做王之後日漸強盛時做了幾件事。在以色列人中挑選三萬人,做了一輛新車,又找亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這牛車,還覺得自己幹得不錯。又用松木製造的樂器,琴、鼓、鈸、鑼、作樂跳舞。但這是神要的嗎?神需要這玩意嗎?神不需要,神就需要人裡面的態度。就像現在很多教會敲架子鼓,打鼓,像網紅一樣,鼓敲得那個厲害!唱歌唱得音老準了,彈琴也彈得非常好,伴舞也伴得老好了。
但那是神要的嗎?神要那玩意幹啥?如果你想看那玩意,就去看演唱會。咱們教會早就把那玩意棄絕了,因為神要的是我們裡面的態度!我把大家引到正路上去,就是看自己為輕賤,就算牧者冒犯你一把,你也不會被冒犯。大衛做了一堆神不要的東西,結果神把烏撒給擊殺了。意思是要大衛應該自己抬約櫃,就是用祭司的家族來抬約櫃。無論入如何,人的態度一定要對!神要的就是態度。
亞比拿達對神的態度
《撒母耳記上》的第七章講到,神的約櫃被老以利派到戰場上去,被非利士人給擄去了。神的約櫃不需要人的保護,神會自己保護自己的約櫃。結果非利士人親自把神的約櫃給送回來了,送到了伯示麥。但神擊殺了伯示麥的許多居民,然後約櫃就到了亞比拿達的家裡。約櫃放在亞比拿達的家裡大概有50年的時間。這寶貝在亞比拿達的家裡,但沒有給亞比拿達家帶來祝福。如果有祝福,《聖經》上一定會寫:亞比拿達家因為神的約櫃放在他家,所以他蒙了什麼樣的祝福。
但是《聖經》上並沒有寫,約櫃就隨便的放在了他家的一個小棚子裡面,說不定他還想給拍賣了呢。亞比拿達的態度就是:唉,不就是一個櫃子嗎?他從來沒有把約櫃當成寶貝,就是把對神和對櫃子的態度融為一起了。就跟糖水一樣,糖中有水,水中有糖融為一體了。正因為如此烏撒就覺得,我們家照顧那玩意照顧了五十年了,就那玩意不就是個櫃子嗎?所以幾個人隨隨便便就把約櫃抬著放到牛車上去了。
我給大家提個醒,我們信主如果態度不對就是白信了,態度得對。很多牧師就覺得服侍神付出的太多!但是我覺得付出多少我都願意。有的人就說:神呀!你看我都付出那麼多了,你還想叫我怎樣?這態度多惡劣!你見過這樣的牧師嗎?反正我見過的多!這事真的很要命。態度不對,即使手中有一個寶貝也不知道是寶貝,這是人一生極大的悲劇!
亞比拿達就是這樣的人,他全家的人也都是這樣認為的:我是幫耶和華看櫃子的,如果不是我們家看櫃子,這櫃子可就得風吹、雨淋、日曬了。但是,就算沒有他們家看守這櫃子,風颳不了,雨水也淋不了,太陽也曬不了,信不信?因為那是神的約櫃,難道神連自己的約櫃都保護不了?這就是人從小就養成的惡習:我們家是幫神看櫃子的,這是極其惡劣的態度。如果你來到我們教會,也是這種態度:我來幫你建教會,你就滾一邊去吧。免得到我這來受咒詛。你態度都不行,做啥也都不行。
其實我看得上的牧師真的不多,看得上的基督徒真的不多,如果你真的在神面前有俄別以東那態度,就真的了不得了,我看你也老寶貴了。但是亞比拿達對神的態度,一看就知道不怎麼樣。
俄別以東對神的態度
耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月,耶和華賜福給俄別以東和他的全家(《撒母耳記下》6:11)
烏撒因約櫃的緣故被神給擊殺了,你還願不願意把約櫃拿到自己的家裡去?肯定不願意是不是?但是俄別以東厲害,把約櫃拿到他家裡去了。拿家裡之後對神那是極其的敬畏,想的都是:我怎麼修來的這福分?我怎麼能有這機會,可以把神的約櫃接到家裡,我哪來的這福分?因為其他人都不敢,只有俄別以東拿家裡去了。不一樣的人就彰顯出兩種對神的樣子,一種是彰顯出神的憤怒,因為他領受的都是神的憤怒;還有一種人領受的都是神的慈愛。
一個愛神的人從神領受的是豐盛的慈愛,一個不愛神的人就可咒可詛,他領受的都是神的憤怒。人這一輩子,再有這樣的機會一定要領到自己家裡去!約櫃在俄別以東的家裡,神就大大地祝福他。神怎麼祝福他的呢?在哪一方面祝福他的?那是能看見的,大衛派人去俄別以東的家,看到的就是俄別以東做啥都興旺。如果你做啥都乾癟乾癟的,屁滾尿流的,那就是不蒙祝福,因為人裡面的態度不對。
比如:十一奉獻。我曾經服侍過一個人,服侍過後他蒙福了,經濟狀況翻轉了。我就說:你得學習奉獻。他就給我來了句:不就兩百塊錢嗎?拿去!還把我損了一通,難道我是討飯的、化緣的嗎?算了吧,這種人不能要!後來他得了要死的病。你說倒黴不倒黴?倒黴!所以大家要知道神的名是何等的可榮可畏。我們不過是個人,在人群中也不過是個屌絲的樣子,更何況在神面前呢?我們在神面前,不管你多麼有錢,地位有多高,就算你是王,也要知道有一位神在天上掌管著我們的命,他是萬有的主宰,是何等的可畏。
我帶著敬畏的心侍奉神。為什麼侍奉你們那麼用心?我是侍奉大家如同侍奉神!我心裡在流淚,不管我心裡多麼的不願意,但是我敬畏我的神,打死我也不照著我的意思走,我侍奉人如同侍奉神。感謝神給我服侍的機會,服侍是恩典,工作也是恩典!大家要願意幹活,服侍是恩典,這是我指著自己說的。如果你願意聽,你就聽。如果你喜歡老馬那一套吃喝玩樂,那你就好好的吃,好好的喝,好好的玩,好好的樂,也好好的得老年痴呆吧。
俄別以東了不起!這樣的人值得我們去效法和學習,他高高興興地把約櫃拿回家,不推也不讓。那是被神選中了。神剛開始選的是亞比拿達沒選對,後來又選的俄別以東。
神當初選的是亞比拿達,但是沒選對。後來神選了俄別以東。神在《撒母耳記上》和《撒母耳記下》這兩卷書裡說的就是祂在尋找一個合神心意、忠心的祭司。大家要效法耶穌基督和使徒保羅,在神面前做一個忠心的祭司。效法俄別以東和大衛,做一個聰明的人,知道神是寶貝。
我們的神無論在什麼環境下,彰顯出來的都是兩面:一方面,神為愛他的人預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,心中未曾想過的祝福。另一方面,凡恨祂的,神必追討他的罪,自父及子直到三到四代。這是人自己的選擇。地上多一個忠心的祭司,神可以安排;再多一個,神也可以安排。不像以前,給你安排一個國營單位,那是了不得的恩典。現在神企裡缺少人才,忠心的祭司有多少要多少。如果你來了一看發現這地方已經都有人在管了。神會再創建一個安排給你。那多好!
俄別以東很聰明,剛剛看見神擊殺了烏撒,他卻可以歡歡喜喜地把約櫃接到家裡。別人都不敢,但是他敢。這是什麼一個什麼樣的人?過去那些年,看到在亞比拿達家裡放的約櫃,俄別以東心裡頭就心癢癢地,他就覺得:要是我有這約櫃多好!要是我有這個侍奉神的機會多好!後來神就選了他。大衛看見烏撒死了,閉著眼睛拿手指頭一指俄別以東,就選中了,這也不是一天、兩天的事。所以大家彆著急,好好地預備自己。別我一喊:大家都來服侍吧,你就說:那你來安排吧。如果你有這心志,我閉著眼睛一指都能指到你。因為神必揀選你!但是你得有一個好的態度。
大衛重新調整了自己的態度:我必更加卑微,自己看為輕賤
大衛派人進到俄別以東家去看看他們是否還活著。烏撒死了,大衛王都不敢把約櫃抬到自己的城裡,本來覺得這是好事,但是上來就幹掉一個人。大衛嚇壞了,結果他們一看才發現神祝福俄別以東,幹啥啥興旺。
大家理解嗎?我舉個例子。假設俄別以東家開了一間包子鋪,旁邊也是開包子鋪的,賣小米粥、大碴子加包子。有的人說,你講啥呢?我這不是給大家打個比方嘛?俄別以東是不是賣包子的,咱不知道。只是比方,別跟我較勁。以前這俄別以東天天在那兒喊“賣包子”,沒人來。後來改“賣餃子了”,沒人來。就算賣漢堡也沒人來。但是約櫃一進來,門口排長隊,他還在門口支上帳篷了。城管都不管。排隊的人烏泱泱地一片,有的人願意排兩小時吃他家的包子、漢堡,喝他家的大碴子粥,中西合璧。
城管來了都得排隊,能買上他家的漢堡那是厲害,回到家,怎麼吃怎麼香。吃誰家的東西都不如吃他家的味好。大衛派來的人一看,回去告訴大衛:俄別以東不但活著,還活得挺好。城管都不把他們家門口占道的帳篷拆了,他們家的地攤經濟搞得好啊!厲害了吧。旁邊的包子鋪、漢堡店,看著都嚥氣,後悔沒有把約櫃整到自己家裡來。後來,俄別以東整了一群保安站在約櫃的周圍,不讓人搶去。其實不用保安,神選的是人的態度。
所以,大衛要俄別以東把約櫃還給他放在大衛城裡。這會兒整對了,知道牛車是非利士人整的,約櫃是用人抬的,整明白了。大衛在約櫃前面跳舞。大家知道那種跳舞嗎?光著膀子打個領帶,跳得像扭大秧歌似地,兩條腿左一撇子、右一撇子地,把約櫃迎進城去了。死人了嗎?沒死人。
這都是東北段子,光著膀子打領帶,只有東北人才能辦得到。大家都看懵了。我大衛看自己為卑賤。哪有王這麼幹的?以前,預備三萬人和牛車去迎約櫃,這會兒自己在前面,就是看自己為卑賤,必更加輕賤,這種態度在神面前是應該有的。大衛的態度整對了,就不再死人。大衛的王朝也變得越來越強盛。因為我們的神是使人興盛的神。
我們所有的人,只要還不蒙福,就要改變態度。如果你能夠擁有這種態度,就會從神領受豐盛的慈愛,就會愛神,就會知道什麼叫做“盡心儘性盡力愛主你的神”。你就不會像烏撒,也不會像亞比拿達,你就會像俄別以東和大衛。所以態度這東西不得了,就在一念之差!所以咱們得先有一個好態度。我講了這麼多,下面來講一個反面人物,米甲對神的態度。
米甲對神的態度
米甲傳承的是掃羅的態度。掃羅不覺得自己卑微,看自己為輕賤。他覺得自己是王,可了不起了。一了不起,還能光著膀子戴領帶嗎?那不能,那要西裝革履,掌中槍、胯下馬,帶著頭盔、鎧甲,那是很威武的,照片看著多好看那。如果拍兩張照片放在一起,大家還以為大衛是掃地的保潔人員,或者是個瘋子。不是保潔就是保安,反正就是“阿保”。
一看掃羅,人高馬大,又帥,頭髮梳得鋥亮,那標準像拍得。那地方雖不是天安門城樓,但是小牌坊也得掛上照片,看著多帥!但是,沒有用,腦子裡的態度不對,裡面裝的都是屎。後來米甲一看,覺得大衛腦袋不好使,像他父親掃羅那樣多好!從樓上一看,大衛像個保安或保潔似的,光著膀子戴領帶,多丟人!她就這麼個認知水平。
米甲跟大衛說他太丟人了,哪像以色列的王。因為在米甲的心中,以色列的王應該像他爸那樣。可是掃羅雖然很魁梧、英俊、瀟灑、帥,但在神的眼裡,看起來就像個垃圾。大衛雖然看起來像個“阿保”似的。如果再剪個平頭,脖子上再長點肉,從後邊看起來跟範偉似的。光著膀子,跟喝啤酒喝多似的。以色列百姓一看,發現這傢伙簡直跟趙本山一上場似的,還沒開口說話大家就樂了。
米甲的腦子裡有一個錯誤的觀念是從人來的。弟兄姐妹們可得知道,我們如果要想在神的國裡為大,就得做眾人的僕人。就是這麼個邏輯。不像有的牧師看起來可像牧師了,但是骨子裡卻不是。像我這樣,其貌不揚,言語粗俗,但是我在神面前,我就覺得自己何德何能可以侍奉我的神。所以米甲傳承的是掃羅那套屬世界的體系。
大衛對米甲說:“這是在耶和華面前;耶和華已揀選我,廢了你父和你父的全家,立我作耶和華民以色列的君,所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微,自己看為輕賤。你所說的那些婢女,她們倒要尊敬我。”(《撒母耳記下》6:21-22)
大衛不擺譜,厲害!什麼叫聰明?大衛是有史以來的聰明人。掃羅是個傻瓜蛋,腦子灌屎了。整得那麼帥幹啥?沒有用。大衛、俄別以東都是值得效法的人。如果你能學會這一套,你這輩子就了不得了,成人精了。妖練到精叫“妖精”,人練到精叫“人精”。米甲、掃羅、烏撒都是傻瓜蛋。我巴不得弟兄姐妹們都能夠做聰明人,在神眼中看為寶貴。做人精多好啊!雞練出來的叫“雞精”,人練出來的叫“人精”。
總結
能把這一章總結到這兒,我稍微費了點勁。主題真的很清楚,真的像我所說的那樣,比我以前講的提升了好多個檔次。我也必更加卑微,自己看為輕賤。這句話是黃金法則!從今以後,不把自己當盤菜。從現在開始,開始養成這種習慣!
願神祝福大家!
Tags 撒母耳記下06章 撒母耳記下第六章 我必更加卑微 看自己為輕賤 人當有的態度 神看重人裡面的態度 忠心的祭司 使人興盛的神 服侍是恩典