《答疑解惑》
答疑引言
大家好！我們講了《約珥書》的第一章，這章我查了很多的資料，我也沒讀懂他們說的是什麼，但是最後我發現了一個很有意思的奧秘，就是《約珥書》寫的是《啟示錄》的那段。其實歷史常常是一個大循環、小循環，也就是說神常常這麼幹。神曾經毀掉過以色列國，也毀掉了猶大國，神根本不在乎；一群人吃屎喝尿神也沒在乎，純屬活該，我也是這麼認為的。咱們讀了這段，我想我們離《啟示錄》很近了。所以說咱們弟兄姐妹要開始知道，神的百姓哀嚎正常，人對付自己的肉體是一個哀嚎的過程，很痛苦，很辛苦都是正常的。
Q1：老師，為何第二節要特別寫出：老年人啊，當聽我的話？
你活了很多年，有很多年的經驗。你寫簡歷說：我有三十年經驗。如果你找工作說：我有五十年經驗，大概沒人要你了，因為你七十歲了；如果你寫有六十年經驗，八十歲了，應該很難找工作了，除非你做的那個工作是你自己家的生意。我想說這事是什麼意思呢？人越老經驗越多，人越老越容易自以為是，他們會說：我吃的鹽比你吃的飯多！我就發現原來是吃的鹽太多了，所以老年痴呆了。《約珥書》說：你別以為你活的挺老就有經驗，你不一定知道神的安排是什麼樣的。
你們不要以為：我信靠神就挺好的；我孩子考大學考得很好；我兒子娶媳婦娶得很好，感謝神！不是這些事，是這些事就好了。《約珥書》說的：你們老年人當聽我的話，別固執。你不一定知道，你的理解跟神本來的意思不是那麼接近的。我們弟兄姐妹一旦有了老年人的這種固執，有的人年紀輕輕就像個老年人似的，所以痴呆來得比較早。所以約珥特意說：老年人啊，當聽我的話。少年人還是比較容易聽話的，因為吃的飯不多，吃的鹽也不多，所以痴呆的日子還沒有來到。後來約珥又講：
國中的居民吶，都要側耳而聽！在你們的日子，或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎？（《約珥書》1：2）
你們沒有經歷過，你們不知道。所以我有幾句話挺厲害的話，第一句話：我聽不懂你講的。第二句：就是你在講啥？那我要問人家約珥，人家約珥就能夠講清楚。還有就是那種讓人覺得他自己是一個無知的人，真的講明白了嗎？真的知道嗎？好像不知道。所以很多人三四十歲就老年痴呆了。
Q2：老師，可以再講解一下千禧年嗎？
耶穌基督的再來，和這個耶穌基督第一次來和第二次來是不一樣的。第一次來祂是死在十字架上，得勝了以後第二次再來是幹啥？耶穌要用鐵杖帶著祂的百姓來管轄這個世界。然後第二次來到的時候，這個世界就在耶穌基督手裡。那耶穌在地上幹啥呢，祂用鐵杖管理這個世界一千年。然後祂會像古代的君王一樣打天下，把自己的兒女都分封為王。我們是祂的兒女，我們就跟祂一起做王，做完了最後第七個一千年叫千禧年。其實那個時候我們已經不會死了，千禧年完了又把魔鬼給放出來，地上的人又要造反，要攻擊耶穌基督，結果耶穌基督用口中的利劍把他們都擊殺了。
這時候新天新地降臨，七千年，從人類被造第一個一千年到新天新地被造一千年一共七千年。第七個一千年叫做千禧年。第七個千禧年完了以後，教會就成為新的耶路撒冷。新的耶路撒冷就是新造的，叫做新天新地，是按照《啟示錄》的說法。新天新地神的榮耀就常在我們當中，我們不需要燒電了，那個時候新能源車也沒有了。我們就跟耶穌基督似的。耶穌基督有穿牆而過的本領，因為祂是一個從死裡復活，變成一個不能朽壞的人。
我們這些人也會和過去神的百姓在這個世上死了的，然後就從死裡復活。我們這些活著見到耶穌基督再來的就不用再死了，就跟耶穌基督在這地上做王一千年之後，我們這些每一個人本身完整的合一就成了一個新耶路撒冷。新耶路撒冷就是神的教會，這是神的奧秘。我們也不是說得那麼太清楚到底長啥樣，但是我們知道一件事，那就是神與我們永遠同在。這裡都是一群得勝的百姓，希望你不要錯過這個機會！
Q3：老師，是不是在面對事情的時候選擇神的邏輯，就是得勝的開始？
對。其實選擇神的邏輯就是得勝的開始。神的邏輯是啥？我先跟你說：最根基的東西就是把人活著這件事當做是虛空，接下來就容易了。為什麼有很多東西我們不去爭、不去搶，即使被人佔了便宜也不那麼在乎？因為我們對世上的這些事沒那麼大的興趣。為什麼我們一直想祝福人，寧可給出去？因為我們在這個世上沒有那麼大的興趣。
你慢慢地琢磨這世上的商人邏輯是以錢為中心。商人的邏輯是交易就是你給我點啥，我給你點啥，這叫交易。所以交易的邏輯不是神的邏輯，交易的邏輯你看著好像是很合理，但是它卻不是屬神的。做祭司的邏輯大家得知道，做祭司的邏輯就是把從神來的給出去。我們成了祝福寶，我們祝福別人不圖人家給我們什麼。那我們不圖人家給我們什麼，我們圖啥呢？我們只圖建造神榮耀的教會，這就是我們服侍動力的來源。人看透活著這件事，就是得勝的開始。神的邏輯就是如果人在這世上還有活著的盼望，那就是虛妄。這世上的事沒有幾件事不是靈界裡主導的。
Q4：老師，我覺得我還沒歸向神。聽到老師說：只要把自己的那套都放下，問題就會解決，我真的相信，但就是做不到。我總是在意之前賠掉的錢，總覺得這個洞該如何填補。我想的都是今生的事，怎麼就那麼笨呢？如果價值體系不改的話，真的會滅亡嗎？有這麼嚴重嗎？我也想像老師們一樣輕鬆的過日子，活得簡單一點。
你那個簡單，光看到我們輕鬆了，你沒看到我們付代價呢。就在昨天夜裡，我服侍到凌晨四點半，後來禱告都沒聲音了，後來困了就實在挺不住了，拿著手機就睡著了。後來人家自己在那禱告了半天。所以弟兄姐妹你千萬不要以為活得輕鬆，服侍神哪裡可以輕輕鬆鬆的？我所訓練的這些人對這世上的東西都沒有什麼太大的興趣，可能不代表很多，但是代表了一撥。
比如說，我們吃不起的不吃；喝不起的不喝；買不起的不買。人家喝茅臺兩三千一瓶，那還有什麼牛欄山、二鍋頭三十多塊錢一瓶也能喝。我說的意思是啥？買不起的我不買；穿不起的我不穿，三千塊錢一件衣服；三萬塊錢一件衣服；也有三十塊錢一件衣服。我現在穿的羽絨服三十塊錢，是一個九十多歲的老人給我買的，我穿在身上去看這位老人家的時候，我就在他面前走走貓步，給他逗得樂的，可搞笑了。抖音上的東西都可便宜了。我們身上還有很多愛世界的東西，為啥愛世界？就是不知道世上的東西是虛幻。
前一段時間有個姐妹她老公幾個月前被騙了十萬，騙了十萬以後不知道該咋還，後來又被騙了六十萬，那坑就越挖越深，也不知道腦袋長哪去了。我讓他好好愛神，結果就好像殺豬似的，其實也真是個豬。為什麼做不到？你絕對不會把一攤屎放在家裡吧？如果我們把萬事看作糞土，怎麼可能做不到呢？就是我們認為這些東西還是好的，看見人家有，我也想有。
如果考察一下那些人，多少年前都成段子了：寧願坐在寶馬裡哭泣，也不要坐在自行車上笑。結果考察一下發現現在活得很慘。因為這些人總想到這世上整點啥，你說這世界能整出啥來？就只能整出個死來。我們裡面價值體系不改的話，真的會滅亡嗎？那就比劃比劃唄，反正早晚是個骨灰盒。不要過去了才想起來，這東西不能夠撤銷。
Q5：老師，素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕，我不太明白。
當敵基督統治這個世界的時候，你就沒有辦法獻祭了。整個管理已經是相當的嚴格，所以素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕。世界末了就是這樣，你要這麼整，你就得完蛋，因為這個世界到了那個年代其實也沒幾年。先有七個印後有七隻號，第七隻號吹響的時候基督徒被提，剩下的還有三年半的活頭。那三年半神就傾倒祂的憤怒在這世上，就是那七個碗。第七個碗後，就開始了一個千禧年，耶穌基督在這世上掌權。有的人說末後的是一個七年，有的人說是半個七年，這個就見人見智了。
Q6：老師，這裡強盛又無數的蝗蟲，有沒有可能是AI機器人？馬斯克也在造機器人。
很有可能，都是現代化武器。還有這尾巴上可以放化學武器的，放毒的，人被這些毒所蟄，然後就疼痛不堪，想死還不能死。
Q7：老師，第7節中的葡萄樹與無花果樹應該是有所指吧？指哪些人呢？
這個葡萄樹指的是教會，無花果樹是指的以色列人，這個是《聖經》裡的暗指。這樣的解釋也不是我發明的，我是看別人這麼說的，但是《聖經》裡也的確就是這麼說的。
Q8：老師，如何操練在凡事上信靠神？我遇見問題都是自己做，實在解決不了的問題，才會尋求神。現在我發現自己習慣的工作方法可能不對，比如蒐集資料就很慢，但還是會習慣性用自己原來的一套學習方法。怎麼樣才能在凡事上依靠神？不以能力為本？
好像這個問題裡頭有很多誤解的地方，我先說第一個誤解，有些人就會說：我們信靠神，我把這事交託給神了，然後我就躺平了。神讓你服侍，你說：我交託給神啦！神交託給你，你再交託給神，神再交託給你，你再交託給神，這不叫做信靠，這叫懶蛋。所以什麼叫做信靠？信靠是啥？我們做所有的事都依靠從神來的智慧和能力。
我想我告訴大家幾件事，如果你是個忙碌的人，你不可能從神那裡得著力量的。整天要麼忙工作，要麼忙孩子，連聚會的時間都沒有，怎麼可能有力量？怎麼可能有智慧？怎麼可能算是信靠神呢？我給你兩句話，第一句話：得力在乎平靜安穩，忙碌肯定不是個平靜安穩的人。第二句話：得救在於歸回安息，你想主日都沒辦法堅持，怎麼可能有力量呢？不是主日我講的道需要你來聽，守主日那是一個心志，是一種性格。
所以我想大家要逐漸地去解決我們裡面的誤區，一個人遇到解決不了的問題才會尋求神。你會發現你能解決啥？就算你能解決了，也不太像是以信靠神為本。你解決不了的問題，你去尋求神，這話裡頭實際上是個誤區。其實我們是凡事信靠祂，那一個人凡事信靠祂，做成功了也用不著趾高氣昂，因為是神給你力量，做得不怎麼好也用不著垂頭喪氣。所以說我們骨子裡的性格就開始有那種信靠神的信心。
什麼叫做信靠神？堅持對神的信心，在信心當中實踐，在信心當中不斷地做新事。我們不能，但是在神凡事都能，這才是關鍵！我們不要陷入到一種謊言裡：哎呀！我這麼收集資料是信靠神，我那麼收集資料是信靠神的誤區當中。一個信靠神的人必蒙福，你會發現一個蒙福的人，無論他做什麼東西，你都會明明地看見神與他同在。
約瑟怎麼幹活的？約瑟做了宰相，人家也把宰相的活幹得妥妥當當。但以理做了宰相，他也把這個宰相的活幹得妥妥當當。人家做了宰相都不像咱們當中一些弟兄姐妹那麼忙，有的時候我就開玩笑說：哎呦！你這工作比總理還忙啊！那一定是幹錯了，那不是一個信心的操練！一個用信心操練的人一定是把神放在生命當中的首位。神是我們力量的源泉；是我們的智慧；也是我們的知識，所以敬畏神就是知識的開端！
Q9：老師，在挪亞的世代，神不是說祂不再因人的緣故咒詛地，滅掉各種的活物了嗎？
咱們有一天見到神的時候問一下：神吶！你怎麼就忘了你所說的了呢？其實神的心意不是要毀滅，神已經把祂的心意，把祂要做的都告訴了我們，但是我們非得往死亡的路上奔。神說：那是一條死路。有的人就說：我不信！我就非得在大馬路中間走。神說：你別闖紅燈，別犯誡命。但是人就是不信：我就是要闖紅燈、犯誡命。你以為神不咒詛地，然後咒詛就沒了嗎？這世界有那麼好嗎？神的基本原則仍然在，神把咒詛和祝福這兩條路擺在那裡，但是人拼命往咒詛裡鑽，神也攔不住。我就替神辯解一下，那就是活該！那到了末後的日子是怎麼來的呢？第一次耶穌基督降臨，神為我們預備了救恩，信的人就得著了。哪裡有滅各種的活物？沒有！只是把垃圾給除掉了。
願神祝福大家！
引言
我們來查《約珥書》的第一章，這章講的東西好像讓人有點摸不著頭腦。先知約珥把看到的都寫了下來，至於到底寫了些什麼還真的需要我們去揣摩。無論《舊約》的先知，還是《新約》的先知寫的東西，都是告訴我們神是如何安排的。這一章的主題是“耶和華的日子，好像毀滅從全能者來到”，至於是不是這麼回事還需要大家去揣摩。
哀哉，耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。（《約珥書》 1 ： 15 ）
舊約先知看到的東西
《舊約》的先知所看到的東西，非常值得我們去揣摩。約珥一眼就看到了《啟示錄》裡說的世界末了的日子。這件事是非常重要的！因為揭示了神是如何安排的。如果我們對神的認識有偏差，先知寫的東西我們就很難理解。約珥一眼看到《啟示錄》最後末了的日子，甚至跨越了耶穌基督第一次的降臨。如果你問我，約珥真的知道自己看到的東西是什麼嗎？到底是指的哪個年代呢？那我們也不知道。約珥也不知道那是在公元多少年以後的事，只有我們活到了那天一看，才知道神是這樣安排的。
老約翰在《啟示錄》的第八章到第十二章講到了神的安排，他看到耶穌基督再來的時候所帶來的毀滅是非常恐怖的。這讓我們知道未來要發生的事，知道我們的神是這樣安排的。記住神不是要改變這個世界，而是要毀滅這個世界！原因很簡單，神要把屬於祂的百姓帶到祂的國度裡去，其他的人要被丟掉，這個過程是很殘酷的！我們現在離末後的日子不是很遠，神要把寶貝從這個世界裡揀選出來。這個世界裡除了很多屬神的寶貝，還有很多是垃圾。神認為我們是寶貝，還是垃圾，這件事是至關重要的。
耶和華的話臨到毗土珥的兒子約珥。老年人哪，當聽我的話；國中的居民哪，都要側耳而聽！在你們的日子，或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎？你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。（《約珥書》 1 ： 1 - 3 ）
《約珥書》開頭的這幾句話的意思是什麼呢？神說的這些事之前從來沒有發生過，但是要一直傳到後代，好讓我們知道神的目標，耶和華的日子好像毀滅從全能者來到。現在在教會里有很多奇葩的觀點，比如轉化這個世界，其實《聖經》裡沒有這種說法。《聖經》裡說的是末後的日子，好像毀滅從全能者來到 。我們看到了神的安排，現在你要做一個什麼樣的人就變得很重要了。
我們來算筆賬，從亞當夏娃到諾亞大概是一千六百年，從亞當夏娃到亞伯拉罕大約兩千年，亞伯拉罕到大衛大約一千年，從大衛到耶穌基督約兩千年，然後從耶穌基督到我們已經超過了兩千年，加起來就是六七千年了。我有一個大膽的猜測，神看千年如一日，一日如千年。神造宇宙萬物和造人用了六天，第七天安息，影射著六千年是一個神奇的創造，創造了萬物要在耶穌基督裡合而為一。第七個一千年是千禧年，這是神安排的。
無論你是否愛世界，不用等世界末日來到，一旦你的生命畫上句點就跟世界末日來到差不多了。我們仔細思考這件事的時候，需要揣摩我們的行為。有人形容我們華人命定神學有一些內容是相當極端的，但是《聖經》裡就是這麼啟示的，我們不能瞎說。有多少教會在忙著做婚姻介紹所，做慈善，或者傳銷？至於我和我所帶領的兄弟姐妹就只幹一件事：建立神榮耀的教會，為耶穌基督的再來鋪平道路，因為這是末後的安排！當我們清楚地知道神的計劃是如何安排的，就可以為此預備自己，否則就不知道如何預備自己，怕這怕那就是不怕神，這才是悲劇。
約珥看到的是耶和華的日子
有一隊蝗蟲，又強盛又無數，侵犯我的地。它的牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。它毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮，剝盡而丟棄，使枝條露白。（《約珥書》 1 : 6 - 7 ）
約珥看到的是對神的教會和神的百姓猛烈的逼迫。
剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。（《約珥書》 1 ： 4 ）
看到描述這些東西的時候會發現跟《啟示錄》第八章到第十章裡所描述的很像，約珥看到那去了，但自己卻不一定知道。耶穌第一次降臨和第二次降臨都有寫到，寫的順序不一定是照著時間的順序。《啟示錄》講的就是教會面臨的狀況，要想走這條路你可能要擺上自己的生命；如果你不能也沒關係，那就再多活幾年。我們查的《啟示錄》是非常精確的，裡面說末後第七支號角吹響的時候，神的百姓被提到空中與主相遇，地上的國就成了主耶穌的國。
前面第六支號是很慘的，如果第三次世界大戰發生的話，那絕對是核戰爭。你想想看教會的弟兄姐妹都在地上，還沒有被提，要是第三次世界大戰爆發了會是什麼樣？那火燒遍了世界，都是大火球，真的是要了命了，這就看誰是得勝的百姓。我的猜想是神要用印來印祂的百姓，人被印了之後，這些屬神的人就不會被第三次世界大戰的災害影響到。可能也就缺點水喝，缺點糧食吃，但是他們不會受害。至於那些世上的人經歷核戰爭可就沒那麼簡單了，可謂求生不得求死不能，經文裡面提到的蝗蟲指的是現代化的武器。
這是一個篩子，要把屬神的百姓，神所召的人篩出來。神要在這個世代用印來印自己的百姓，至於我們是不是那個被印的人，那就要看你我的造化了。神要使屬於祂的人免受災禍，因為世上的災禍不是神為祂的百姓預備的，是為這個世界預備的，誰也逃不脫。到了《啟示錄》的第十二章以後，當末次號角第七支號吹響的時候，神的百姓都被提了。
第七支號吹響後還沒有被提的人，大概也只有一個選擇，就是殉道。那時候你額頭或者手上沒有魔鬼的印記就沒法做生意，哪怕下樓去買袋麵包都買不了。微信、支付寶裡有錢也掃不了，身上得有魔鬼的印記。當人印了魔鬼的印記以後就得拜魔鬼，之後大概還能多活三年半。等第三次世界大戰打完，全世界統一成一個國家後，會有兩個傳道人被害。大家千萬不要以為隨隨便便就能得勝，那是要經過火的考驗，就是之前說的大篩子。剪蟲沒把你吃掉的，那蝗蟲是否來吃掉；蝗蟲沒吃掉的，那蝻子會不會來吃掉；蝻子沒吃掉的就看是否被螞蚱吃掉。
到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。（《約珥書》 2 ： 32 ）
既然都是死，不如擺上為神而死的心而活，我們怎麼可能會不得勝？一個人如果什麼都怕就是不怕神，那就是在害自己。這世界和世界上的事都要過去，唯有神的話永遠常存。信還是不信都是自己的選擇，沒有人逼你。也就是說一個人不怕死才能勉勉強強做一個得勝的百姓，否則誰都可以拿捏你，不知道什麼時候就被哪一隻蟲子給幹掉了。這事要傳給子孫後代，從來沒有這樣的事發生過，這都是世界末了耶穌基督再來之前要發生的事。我們這些人要渴望與耶穌基督一同死，一同復活，就如保羅所說的。
我已經與基督同釘十字架。現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著； 並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。（《加拉太書》 2 ： 20 ）
其實我在這世上除了建立神榮耀的教會以外毫無牽掛，世上缺的就是這樣的人。經文裡說必有耶和華所召的，說的就是得勝的人，信靠神的怎麼可能不得勝呢？神要的就是這樣的寶貝，如果一個人帶著死就死吧的信心就一定得勝，什麼都會被踐踏在腳底下。我們身上如果常常帶著耶穌基督的死，就必看見耶穌基督從死裡復活的能力，這要傳與子孫後代。
這是一個神百姓得勝的年代，神的百姓要親眼看見神榮耀的日子。這時我們要比先知約珥看得更加清晰，因為不但有《約珥書》，還有《啟示錄》和耶穌基督所說的話，以及使徒保羅講給我們的那些鏗鏘有力的宣告。不就是死嗎？沒什麼了不起的，人之所以被騙就是因為總想著好好活著，結果被被魔鬼按在地上摩擦。
剩下的人中有神所召的
到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。（《約珥書》 2 ： 32 ）
經過這一系列的災禍，信靠神的必不蒙羞愧，在這世上不管遇到多麼艱難的環境中都可以得勝，而且還可以將魔鬼仇敵按在地上摩擦。不管是蝗蟲也好，剪蟲也好，還是那些強盛並無可計數，牙齒如獅子牙的蝗蟲，這些肯定是魔鬼地獄裡的大軍，是地獄的蟲子。這時就要問問自己是被蟲子吃掉的人，還是把蟲子幹掉的人。
在這個世代神要做一件奇事，你是否理解神的作為？如果你信主就為了要好好地活著，我看還是算了吧！最後你也活不好。帶著好好活著的想法是很難走下去的，死是不難的，兩腿一蹬，兩眼一閉就結束了。人在活著的時候如果怕死就會怕所有的東西，就會被這些蟲子吃掉，那感覺跟千刀萬剮是差不多的。看看你心裡的狀態到底是什麼樣的，就知道你處在什麼樣的狀況。不得勝是一件極其悲哀的事情，在舊約《聖經》中，摩西帶著以色列百姓進不了迦南地，就是因為不得勝，都怕死。以色列人趕鬼不行，趕摩西很厲害；打仗、打巨人不行，打摩西和大衛就一個頂兩，要拿石頭把大衛、摩西打死。
大家看看自己是什麼樣的人，經文中提到剩下的就是經過一次又一次爭戰的人。我們教會走到現在，那也是一次又一次爭戰的結果。我撇下自己所有的來跟隨神，所以就得勝，就是這麼簡單。我對這個世界沒有任何的什麼盼望和牽掛，為此我感謝神，我的盼望只在耶穌基督裡，這就是神與我同在的原因。因為我定意要做神的兒子，定意要得著這榮耀的冠冕。神連祂自己的兒子耶穌基督都不在乎，還會在乎你嗎？祂把自己的兒子耶穌基督釘在十字架上，成就了一個偉大的救恩，祂也不會在乎你會死掉。千萬不要以為神是聖誕老人，神不是藥師佛，也不是慈悲，神就是要在這世上成就祂的計劃。如果你不在神的計劃裡，而是計劃外的，那就是死在曠野裡的基督徒。
咱們弟兄姐妹能不能橫下一條心，要麼被鬼吃掉，要麼把鬼幹掉，怕死都是沒出息的人。神的兒子耶穌基督給我們開闢了一條不怕死的路，耶穌如何走上這十字架，我們也如何走上去，這是好得無比的。如果能有機會如同保羅一樣為神而死，我要謝謝那些把我整死的人，他們終於成就了我的夢想。我真的巴不得弟兄姐妹都進到神的應許裡面，憑著信心信靠神，那些剪蟲、蝗蟲、蝻蟲和螞蚱都吃不掉你，就算它們的嘴長得像獅子的牙齒也不怕。因為我們效法耶穌基督的路，帶著死就死吧的信心，人活著可以沒有任何東西，但是就是不能沒有神；什麼東西都不怕，就怕我的神。不像有些人什麼都不能沒有，只可以沒有神；也不像有些人什麼都怕，就是不怕神。
如果你是剩下的，那是不是神所召的？如果是的話，你就要像亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟這樣的人。神要召的就是像他們那樣把人生看透，尋求一個更美的家鄉，憑著信心走這條道路的人。不管你喜歡與否，人早晚都得死，不是我咒詛你，只是告訴你一個大家都知道的事實。人多活一年少活一年沒什麼了不起，多活一天少活一天也沒什麼區別。當然這是我的邏輯，歡歡喜喜地迎接主耶穌再來的日子，就是效法耶穌走這條路。我就是那剩下的，就是神所召的人，我們這些想得勝的人，想得著這榮耀冠冕的人，什麼都不用怕。現在已經距離這章所講的這些事，以及《啟示錄》所啟示的越來越近了。
有火發現檢驗個人的工程
糧食不是在我們眼前斷絕了嗎？歡喜快樂不是從我們神的殿中止息了嗎？谷種在土塊下朽爛；倉也荒涼，廩也破壞，因為五穀枯乾了。牲畜哀鳴；牛群混亂，因為無草；羊群也受了困苦。耶和華啊，我向你求告，因為火燒滅曠野的草場；火焰燒盡田野的樹木。田野的走獸向你發喘；因為溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。（《約珥書》 1 ： 16 - 20 ）
這裡描述的是一場大火，你是蒙神保守的人，還是經過這場大火被火燒乾的人？我們真的要知道，神一定會檢驗我們所做的工程，而我們的工程根本經不住這火的檢驗。這火的檢驗是在《哥林多前書》第三章裡說的，有人用草木禾秸建造神的聖殿，有的用寶石，還有人用自己的生命來建造。經過火的考驗，有的工程站立得住，有的站立不住，他自己也像從火裡經過的一樣。
若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。（《哥林多前書》 3 ： 12 - 15 ）
這段話比較難解釋，所以我再補充一句，有很多人用草木禾秸建造神榮耀的教會，他們不是把寶貝撈出來，而是把垃圾弄到耶穌基督身體裡，那不是草木禾秸嗎？我們單單地選擇神眼中的寶貝，好建造一個經得住火的檢驗的工程。每個弟兄姐妹都會經歷火一樣的檢驗，但我們憑著信心，信靠神的必不蒙羞愧，因為我們必站立得住，將來可以來到主耶穌的面前。
田荒涼，地悲哀，因為五穀毀壞，新酒幹竭，油也缺乏。農夫啊，你們要慚愧；修理葡萄園的啊，你們要哀號；因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。葡萄樹枯乾；無花果樹衰殘。石榴樹、棕樹、蘋果樹，連田野一切的樹木也都枯乾；眾人的喜樂盡都消滅（《約珥書》 1 ： 10 - 12 ）
糧食沒了，喜樂沒了，葡萄樹枯乾了，無花果樹摔殘了，這些都沒什麼關係，因為神才是我們的喜樂。在這些牧師當中，我的性格本來就有點像保羅。隨著時間的增長，對神的真理的認識增加就越來越像保羅。雖然脾氣稍微有點大，但我是超級付代價地服侍，也超級討厭那些把主耶穌的寶血當作抹布來用的人。如果你有命定就跟我一起走，沒有命定的願意滾多遠就滾多遠，上次我說完這句話之後還真有人滾掉的。如果你能聽進去我所說的，末了你必得著榮耀的冠冕。
你們要求告神
我們遇事只有一個選擇，那就是求告神！我們可以什麼都沒有，流血、流汗或者流淚都可以，但是我們不能沒有神，我們依靠的就是我們的神。這個時代神要用印來印祂的百姓，如果你是神的百姓，那就什麼東西也靠近不了你，因為被印了以後就是得勝的百姓，這是何等美好的事。我們就是要求告神，信靠祂的必不蒙羞愧。我們可以什麼都沒有，但是不能沒有神！
祭司啊，你們當腰束麻布痛哭；伺候祭壇的啊，你們要哀號；侍奉我神的啊，你們要來披上麻布過夜；因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民，到耶和華你們神的殿，向耶和華哀求。（《約珥書》 1 ： 13 - 14 ）
這就是求告神！如果你信靠的是錢，或者權勢，有權勢的人很難知道神的奧秘。有些弟兄姐妹說這個世界這麼美好，神為什麼要毀掉呢？我不想知道神為什麼要毀掉這個世界，你可能認為很好，但是我卻認為不好，因為這世界充滿了暴力、欺詐、勒索、淫亂、充滿了各種各樣的不義。我只等耶穌基督再來，有耶穌基督的同在是好得無比的。
總結：知道神是個怎樣的神
如果你不知道神是怎樣的神，讀了《約珥書》就應該知道了。在公元前850年間左右，到現在大概有2800多年的時間，中國的周朝剛剛建立的時候，約珥就告訴我們世界末了是這樣，神的奧秘，還有神未來的安排是這樣的。尤其活在我們這個世代，離約珥年代已經過去了2800多年，我們離世界末了的日子就更近了。
哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。（《約珥書》 1 : 15 ）
我猜神大概也挺喜歡裝修的。記住，如果你買了一套破房子千萬別在那裡修修補補，最好拆成毛坯房然後重新裝，那樣的活會比較好乾。當我們知道未來是怎樣安排，就有了目標，就知道將來如何。我們關心的到底是什麼？其實我心裡常常難過，因為很多人關心的那些事，如果我不關心也不合適，只能帶著神的憐憫來服侍。可是我們當中有些弟兄姐妹，要麼翻來覆去關心的都是他們的工作，工作成了他們的神；要麼就是他們的孩子。從來沒有人來讓我為他禱告可以好好地服侍神，如果有的話，恭喜你，你是一個討神喜悅的人！
看看我們裡面所求的都是什麼，為什麼就只能看見眼前這點事呢？因為眼前這點事很真實，缺少了長遠的目標。如果一個基督徒不知道神末後的日子是怎樣安排的就徹底毀了，肯定是死在曠野裡的基督徒。如果你作為一個基督徒，卻成了一個死在曠野的基督徒，那我就把你挪到荒漠甘泉裡去，這邊是神得勝的百姓，另外一邊在曠野裡慢慢地磨嘰。
咱們弟兄姐妹要重新認識神的計劃，神的作為。記住，神不是聖誕老人，也不是慈善家！神就是要把祂的百姓帶到祂的國度裡，神根本不在乎那些被毀滅的人。60多萬的以色列人就只剩下約書亞和迦勒，其他的全被神棄絕在曠野裡，一輩子40年的時間都在曠野裡溜達了。起營開始拆帳篷，安營開始搭帳篷，每幾年就死一波，約書亞和迦勒就這麼把那一代的人都熬死了，我們為什麼要做死在曠野裡的人呢？
咱們弟兄姐妹要重新思考我們到底是怎樣的人，其實得勝並不難。你要知道天不會塌下來，地也不會陷下去，神的百姓必剛強站立。什麼事都不會垮掉，就是這個世界垮掉了，我們的神和祂的百姓必剛強站立。我們就像約書亞和迦勒一樣，把那個世代的人都熬死了，然後我們來到神的面前，這是何等美好，聰明的選擇，阿們！
願神祝福大家！