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引言

大家好！我們開始看《創世記》的第四十一章。《創世記》從亞伯拉罕到約瑟越來越精彩，這章清晰地說出了神的旨意，就是《神使我在受苦的地方昌盛》。其實這個主題是否就完美還有待商榷，不過我上次講的時候也是用的這個題目，因為昌盛這個觀念非常的重要。

神的旨意是昌盛

你仔細去觀察《聖經》裡記載的神所喜悅的人，我們不用說每個人都是那麼絕對，但至少要有點統計的頭腦。在日常生活當中有很多事都是統計，比如說我們經常統計人均GDP，人口的教育質量等這些都是統計。那在《聖經》裡描述神所喜悅的人，真的沒有找到幾個是窮得叮鐺響的。也可能會有那麼一兩個拉撒路，只不過神創造天地以來，亞伯雖然被殺，其實他所放的羊群非常地昌盛。

要不然他哥哥該隱也不會妒火中燒，流了人的血。後來的諾亞也肯定是一個非常富有的人，能在那個世代建造一艘大船，沒錢是幹不了的。從神創造亞當的時候，對亞當說要他生養眾多，遍滿全地，治理這地，那就是昌盛。到了諾亞出方舟的時候，神又把同樣意思的話又說了一遍，也是要他昌盛。

到了現在約瑟也是昌盛，神的旨意是昌盛，那是從來都沒有改變過的，到了大衛、所羅門也是一樣。即便後來以色列亡國了，但以理還做了巴比倫的宰相。在《聖經》裡記載昌盛的事幾乎都發生在所有神所喜悅的人身上，他們每個人都是看見神使他們昌盛，那約瑟就更不用說了。所以無論你是否相信，神的旨意就是使人昌盛，永不改變。

不管你曾經有沒有受過苦都好，後來都昌盛了。受了苦之後昌盛的，就像約瑟。不受苦就昌盛了的，那像所羅門。無論如何，昌盛永不改變！所以我們弟兄姐妹開始琢磨一下，如果傳道人是一個窮得叮噹響的，看著好像還真得不太像約瑟。因為骨子裡流露出一種想法，只要受貧窮的苦，他就相信神使人窮，神的旨意是使人窮。

曾經遇到一位牧師窮得叮噹響，他感嘆說自己窮得只剩下屬靈的了。這個意思是他現在雖然窮，但是很屬靈的。人以為窮就屬靈，富有就不屬靈，這並不是真實的。大家一定要相信神的旨意是昌盛。後來我又見過一位手裡有幾百萬的人，他就想做一個生意，希望可以賺很多的錢來供養一些傳道人。

在我們當中稍微手裡有點錢的人千萬別搞錯了，給你提個醒，千萬不要幫助這些窮傳道人。原因很簡單，傳道人很容易受咒詛，也包括我。如果想透過錢來幫助一個受咒詛的人還不如給他一個富有的心態，讓他知道神的旨意是昌盛。我接觸過一些傳道人，字裡行間流露出一股貧窮味。約瑟來到埃及受了不少苦，但是他裡面認為神使他昌盛和對神的信心從來沒有喪失過。

而有一些人就認為窮好，把他的窮描述成合理。有的人把生病也認為是合理的，而我從來不把生病描述為合理。有人說你不也生病嗎？那是因為我沒有整對，生病是正常，我也不是聖潔的典範。這麼不就很容易理解了？很簡單，生病不是神的旨意，健康才是神的旨意，昌盛才是神的旨意，但貧窮也絕對不是神的旨意。我們當中如果有人在財務上蒙祝福的話，你欠我一個人情，更欠耶穌一個很大很大的人情。

你得知道傳遞這種昌盛觀念的人不多，就算在我窮得叮噹響的時候我仍然相信神的旨意是昌盛，所以今天整著整著就昌盛了。人最要命的就是骨子裡窮，那是很可怕的。如果你骨子裡窮，應該把裡面的東西重新對付掉，樹立神的旨意是昌盛的信心。我說在財務上蒙福好，很多人會說那講的是成功神學。雖然不太知道成功神學說的是什麼，但從字面上看總比失敗神學好。昌盛的神學多好，活得乾癟的神學不好。

我要講在受苦的地方昌盛是非常神奇的，你看約瑟都混到了連自己都不是自己的，後來能夠變成昌盛，這難道不是很神奇的事麼？約瑟這麼差的狀況都能夠翻轉，你的狀況應該沒那麼難吧？難就難在你是否有神的同在，一受苦就開始識別善惡，就把神的同在給整沒了。曾經有位牧師在臺上講“見證”，可是聽著怎麼都不太像是個見證。他是以靠著人家請他去講道來收取愛心奉獻為生，這種人叫做“自由傳道人”，就是靠講道活著的。

我對這種做法持保留態度，其實一個牧師的責任應該不只是講道，不牧養那能叫牧師嗎？他以為講道叫做牧養，可是誰養小孩會不管孩子餓得呱呱叫，紙尿片都溼了，還只顧對著孩子耳朵天天講道？牧養跟養孩子一樣，吃喝拉撒都得管。當然不知道這看法是不是很片面，但是我知道神的旨意是昌盛，我的工作就是把昌盛的概念放在大家意念中。

這位自由傳道人的見證說的是，他很喜歡吃香腸，但是很久沒有吃過香腸非常想吃因為沒有錢買，結果第二天早晨一推門看見門上掛了一串他最喜歡吃的那個牌子的香腸。我聽完以後仔細揣摩覺得不太對勁，窮得連香腸都買不起是挺鬧心，從中傳遞的概念更是敗壞人，給人傳遞了一個侍奉神的人可能會窮到連香腸都吃不起。我傳遞的概念是神的旨意是昌盛，很多人害怕傳遞這個觀念，因為一傳遞就會有人說這是成功神學。

大家別忘了，是在受苦的地方仍然相信昌盛才會昌盛。一受點苦就相信貧窮是屬靈的，那是很敗壞的，貧窮和富有跟屬靈不屬靈一點關係都沒有。但是一個人在財務上長期的貧窮，絕對不像是一個屬靈的好事。所以我喜歡問人最近財務狀況怎麼樣，這麼問不是關心你有多少錢，也不想要你的錢。就是看你是不是昌盛了一點，因為神的旨意是昌盛，昌盛這件事是雷打不動的，我們要永遠相信。有人說要是還不昌盛怎麼辦？就帶著現在不昌盛，死了以後也會昌盛的邏輯，這叫做信心。

在受苦的地方昌盛

約瑟被賣到埃及做奴隸十年，後來又坐牢三年，又是吃苦又是被冤枉，真的是啞巴吃黃連有苦說不出。約瑟本來只是想代表他爸雅各去慰問一下哥哥們，看看他們放羊放得怎麼樣，結果被賣到埃及了，早知道就不來看這些哥哥了。被賣到埃及兩隻手綁在駱駝上面一步一步往前走，不管是渴了還是餓了也沒人在乎，因為是個奴隸，就跟牽了一頭牲口一樣放到奴隸市場去賣。在這種光景下還有人會相信神的旨意是昌盛嗎？如果你相信，你就是約瑟。我永遠相信神的旨意是昌盛，受苦這件事了不得。

一個富二代家裡有的是錢，伸手找家人要錢，那不能叫昌盛，昌盛也跟他沒太大關係，那是他爸爸昌盛。在受苦的時候你是否相信神的旨意是昌盛？今天也許你還沒有昌盛，可能你還沒有被賣到埃及，也沒有坐牢，還是一個自由身。你的光景可能永遠都比約瑟好一大截，至少你不是個奴隸，奴隸連自己都不是自己的了。但是約瑟仍然相信神的旨意是昌盛，在受苦的地方昌盛。

如果約瑟突然想起他哥哥們把他賣到埃及做了奴隸，一想到也不知道什麼時候才能看到他爸一眼，心裡一定會很苦。他爸也不知道他到哪了，該到哪裡找他去。就算是找到了，他爸能不能拿錢把他買回去，想想都覺得苦不堪言。一個有信心的人就會有神的同在，相信神使我們昌盛。就算是做了奴隸也能昌盛，在神沒有難成的事。不但相信神使我們昌盛，還相信就是被賣到埃及做奴隸也是神的作為。

所以約瑟整個狀況翻轉做了埃及的宰相，靠的就是解夢、神的同在、神的靈住在他裡面。做了埃及的宰相，法老一人之下，萬人之上。不但之前曾經做過波提乏家裡的主管，現在做了整個埃及的主管，連波提乏都在約瑟的掌管之下。波提乏和他老婆一看他們家那個，曾經被他們扔到監獄裡的奴隸如今做了宰相，膽都嚇破了。

然而約瑟沒把以前的事放在心上，沒打算報仇，當初被丟到監獄裡去的時候心裡還想幸虧他們把他放到監獄裡。這裡我要突出的是，人家約瑟也沒把坐牢當回事，因為他知道這都是神的安排。所以他不會恨波提乏和他老婆，都是神在掌管。約瑟給酒政解夢，酒政官復原職之後卻把他給忘了。讓他又在監牢裡過了兩年，可是約瑟也沒怪那個酒政。約瑟被賣到埃及也不恨他的哥哥們，心裡一想起來很苦，但就靠著信心把難受的感覺對付下去。

約瑟給長子起名叫瑪拿西，因為他說：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”（《創世記》41:51）

所以當他生第一個兒子，起名叫瑪拿西，神使他忘記了痛苦。

他給次子起名叫以法蓮，因為他說：“神使我在受苦的地方昌盛。”（《創世記》41:52）

生第二個兒子的時候，比第一個兒子的名字好，第一個只是忘記了痛苦，第二個是相信在受苦的地方昌盛！

起名字很重要，以法蓮被排在瑪拿西之上，原因就是一個叫做忘記了痛苦，一個叫在受苦的地方昌盛！咱們都起名叫以法蓮，因為在受苦的地方仍然相信會昌盛。怎麼昌盛那就是神的作為！危機永遠是機會，帶著盼望和信心向前奔跑，千萬別把神的同在給搞沒了。把神的同在搞沒了很容易，一怪罪波提乏和他老婆，或者怪罪他的哥哥們，神的同在就給怪沒了。

咱們當中就有把神的同在給整沒的人，怪罪神的，怪罪環境的，這都叫識別善惡。人一吃識別善惡樹的果，神的同在就沒了。在新冠期間，有的人中了新冠，腦子裡想的都是可能因為接觸了這個，接觸了那個，所以得了新冠。如果你相信神掌管一切，你用不著怪接觸了誰。如果你有屬靈的眼光，你用不著怕新冠病毒。

我們當中的弟兄姐妹，可能你正在受苦的當中，但是你受的這些苦，是因為咒詛所受的，還是因為屬天的異象，屬天的夢想所受的苦？如果是因為咒詛所受的苦，就是識別善惡所帶來的咒詛。從識別善惡當中轉回，機會從來都有，你什麼時候轉回，什麼時候神就重新眷顧你，我們的神多好！

有的人遇到事就甩鍋，怪神，有的時候不敢怪神就怪月亮，遇到事就怪這個，怪那個。我們永遠不再把責任推給別人，就是擁有信心，相信神的旨意是昌盛，就是在受苦的地方昌盛！在受苦中仍然相信，那是真的信心，一受苦，一遇到問題就不相信，那不是信心。

任何苦難都不能夠失去神的同在

大衛和約瑟是兩個拒絕識別善惡的典範，這兩個人非常地厲害。比如說大衛被追殺，他終於有機會殺掃羅的時候他卻不殺，因為他不怪罪掃羅追殺他，他就知道神的旨意是將來使他做以色列的王，今天遭受的這些苦難也不能夠喪失神的同在。我們一定要預備好自己，做一個得勝的人！

約瑟被賣到埃及做了奴隸，不能夠失去神的同在，結果雖然有神同在了，苦難卻還沒有過去。可是明明地看見神的同在，神祝福約瑟所做的。不管你是做奴隸還是做囚犯，或者其他什麼都一樣。在新約《聖經》裡，使徒保羅說有一些人剛信主的時候還是人家的奴隸，他們問使徒保羅有沒有人能把他們贖出來。使徒保羅說他們做奴隸挺好，信主的時候做奴隸就繼續做，沒有什麼問題。如果你認為做奴隸神就沒法與你同在，不做奴隸神就與你同在，那搞錯了，《聖經》不是這麼說的。

任何環境，任何苦難，任何狀態都不能夠失去神的同在，神的同在跟這些沒關係。你如果有神的同在，你做奴隸也可以做一個很好的奴隸。如果你是個打掃衛生的阿姨，也可以做到有神的同在。有的人覺得做掃地的阿姨自己就不尊貴，其實做奴隸也可以做個很尊貴的奴隸，做掃地的阿姨也可以成為很尊貴的掃地的阿姨，任何環境都不能夠失去神的同在。

大家要開始預備自己，神的同在跟這些東西沒有關係。約瑟被賣到埃及做了奴隸，仍然有神的同在，所以他所做的都蒙祝福。做了囚犯也沒關係，很多人還以為他犯了很大的錯誤，其實什麼問題也沒有。有人覺得約瑟做囚犯是因為得罪了神，並且得罪得的太深，其實跟這個沒關係，做奴隸可能做個很屬靈的奴隸，也可能是個很屬世界的奴隸。

不管是不是很愛神的人都可能會做囚犯，後來使徒保羅在傳福音和建立教會過程當中吃了很多的苦，很多人解讀就很混亂了。覺得他受這麼多的苦是因為神沒有跟他同在，那都是瞎說。大衛在逃亡的路上明明有神的同在和保守，約瑟做奴隸和囚犯也都明明有神的同在。大家一定要知道永遠不要輕看自己，神不會忘記我們。即使人忘記你也沒關係，神掌管一切。後來約瑟做了宰相也沒有怪罪那個酒政，其實酒政也在約瑟的管理之下。

過了兩年，法老作夢：夢見自己站在河邊，有七隻母牛從河裡上來，又美好又肥壯，在蘆荻中吃草。隨後又有七隻母牛從河裡上來，又醜陋又幹瘦，與那七隻母牛一同站在河邊。這又醜陋又幹瘦的七隻母牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。法老就醒了。他又睡著，第二回作夢，夢見一棵麥子長了七個穗子，又肥大又佳美，隨後又長了七個穗子，又細弱又被東風吹焦了。這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了，不料是個夢。到了早晨，法老心裡不安，就差人召了埃及所有的術士和博士來。法老就把所作的夢告訴他們，卻沒有人能給法老圓解。（《創世記》41：1-8）

法老在約瑟一次又一次不識別善惡之後做了個夢。而且這夢除了約瑟沒人能解，因為那夢也是神給的。神給的法老這夢，好預備約瑟做上埃及宰相，你說神使人昌盛多好！

法老遂即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監，他就剃頭，刮臉，換衣裳，進到法老面前。法老對約瑟說：“我做了一夢，沒有人能解；我聽見人說，你聽了夢就能解。”(《創世記》41:14-15）

有些基督徒說不能做埃及的宰相，因為法老是拜偶像的，不能做他的宰相。這都搞混亂了，做埃及宰相不影響好好愛神。法老做個夢，就把約瑟從監牢提出來，梳洗一番然後帶到法老面前。經過一番對話之後，埃及法老得到約瑟也是如獲至寶。得到了一個非常有智慧的人，有神的靈住在他的裡面，能夠預知未來，因為有信心的人能夠預知未來。

約瑟堅持了13年的苦，說出來都是眼淚。13年的熬煉和堅持不容易，終於從監牢走出來了。一次又一次，一不小心就會掉進識別善惡裡面，每次掉進識別善惡裡就非常痛苦，就得趕緊從痛苦中走出來。所以弟兄姐妹如論如何要知道苦難不能隔離神的同在，苦難也不能使我們喪失神的同在，唯有識別善惡才能使我們喪失神的同在。

你要相信這13年是最好的訓練。大衛逃亡了13年，從17歲逃到30歲。跟約瑟很像，約瑟從17歲做奴隸，做囚犯，直到30歲做了埃及的宰相。所以弟兄姐妹，後來的結局比前面的經歷更重要。這13年的訓練，約瑟變得非常老練成熟。這種歷練在學校的課堂上很難訓練出來，神就是為我們預備了這樣的課堂。

要相信神掌管一切

所有的事都在神的掌管之中。大家要麼做討神喜悅的人，不管什麼環境都相信神掌管一切。要知道不相信神掌管一切就是悲劇，比如說：講方言，就有人說你要小心，求方言邪靈會來。把鬼趕出去要小心，這是靠著鬼王趕鬼，這是對神何等的侮辱！如果一個人褻瀆耶穌還可蒙赦免？褻瀆聖靈是不能被赦免的，這事非常嚴重。為什麼就不相信神能掌管一切呢？難道神不能管人的方言？連方言禱告神都管不了，那還能信神嗎？絕對是搞錯了。

其實經歷一些事情正常，在經歷的過程中依然相信神掌管一切。約瑟只能靠著相信神掌管一切才能忘記痛苦，他所經歷的一切都是神在導演。如果是我們做錯了，識別善惡了，要趕緊悔改，因為識別善惡的一定會受咒詛。如果是一個人真的沒做什麼東西就受苦，被人冤枉，不要害怕。我們心知肚明，到底是犯罪得罪神還是我們要經歷一些考驗。如果犯罪的好好悔改，沒有犯罪仍然堅持相信神掌管一切。

在我的身上有約瑟的性格，經歷了很多，但是什麼都不能剝奪我對神的信靠。我就相信神掌管一切，就相信神使人昌盛。不管是法老的夢，還是約瑟的哥哥們把他賣到埃及做奴隸，或者他被女主人陷害坐牢從奴隸做了囚犯，都在神的掌管之下。在監牢裡遇到酒政和膳長也是神在掌管，那神不能導演一個夢讓法老做嗎？能，就在這個時候，一切都在神的掌管之中。

至於法老兩回作夢，是因神命定這事，而且必速速成就。所以法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，徵收埃及地的五分之一，叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡作食物，歸於法老的手下。所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。”（《創世記》41：32-36）

約瑟給法老出了主意，找一個有聰明智慧的人來管這事。結果法老想了想，看了看自己身邊的這些下屬和大臣，一個個的都是“熊樣”，連法老的夢都解不了，不能擔負這個重任。看那些大臣，術士都不順眼。再回頭一看約瑟秀雅俊美，挺機靈的，把事情也講得清清楚楚，悟性通透。埃及法老挺厲害，竟然能看到有神的靈住在約瑟裡面。

怎麼才能看見呢？其實看不見，也就是腦子裡突然冒出來一個想法，這小子裡面有神的靈同在，其實這都在神的掌管中。法老跟大臣說，這個人裡面有神的同在，他最適合這個位置。都忘了約瑟是囚犯剛從監牢出來，也忘記他過去是個奴隸，也沒有考查一下出身和過往歷史。就是怎麼看怎麼喜歡約瑟，這事挺厲害的。

其實找工作要相信神，到時候也不知道為什麼那個面試官看著你就喜歡，就算其他參加面試的人條件各方面都比你好，可是面試官看著他們就鬧心。我們當中有個姐妹剛就被升職了，她也沒什麼大學背景。她的同事，有大學文憑但沒被升上去的那個就去找老闆，老闆也挺奇怪為什麼當初沒有升她。可是就看著咱們這姐妹覺得順眼，你說這上哪兒說理去？所以大家面試的時候好好經營當場的感覺，如果面試官感覺很好不就成事了？神絕對能掌管對方對你的感覺！

法老和他一切臣僕都以這事為妙。法老對臣僕說：“像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？”法老對約瑟說：“神既將這事都指示你，可見沒有人象你這樣有聰明有智慧。你可以掌管我的家。我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。”法老又對約瑟說：“我派你治理埃及全地。”（《創世記》41：37-41）

法老和臣僕們一看，全被鎮住了，約瑟從此就做上了埃及的宰相，有神的同在真的是好得不得了！從今天開始遇到事千萬別再問神為什麼會是這樣，為什麼不公平。沒有為什麼，神喜歡怎樣就怎樣，我們沒有資格問。你不能說神為什麼把你造成這樣，有的人被造成尊貴的酒杯，有的人被造成了夜壺，一問就壞了。

所以大家看什麼東西給約瑟帶來了好機會？約瑟的信心！他信神掌管一切，永不抱怨。有一個生病的傳道人，三十多歲生病了去檢查得了癌症。這做傳道人還沒多久，怎麼就得癌症了？後來就到醫院去做治療，然後天天問神為什麼是他得了這個病。我不會問，也從來不問神為什麼還沒好，肯定會好的。

我們當中如果有人喜歡問這種話的話，得要改。神有資格這麼造，我們沒有資格問。我們就好好相信，神使我們昌盛，使我們在受苦的地方昌盛。任何事情，任何環境，任何苦難都不能使我失去神的同在，我仍然相信神掌權。相信歸相信，沒整對的還得調整過來，就像我剛才說的那種一整就問神的，一定要調過來。

法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上，又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：“跪下。”這樣，法老派他治理埃及全地。（《創世記》41：42-43）

約瑟的馬車一經過，城裡的百姓立刻要跪下，這時候手裡都拿著尚方寶劍，什麼都可以先斬後奏。

約瑟的信心

約瑟的信心就是可以堅持到夢想成就。我自己就是個有信心的人，也喜歡有信心的人。什麼時候都堅持相信神，《聖經》上說信靠神的必不蒙羞愧。雖然為此付上很沉重的代價，仍然無怨無悔地奔跑這條屬天的道路。我也會堅持我的信心，直到我的夢想成就。我的夢想就是看見神的榮耀遍滿全地，看到華人命定神學帶來一場新時代基督教的變革，這個時代很多人要因為我們得福。這是我所信的，就算是你丟過來一個蔑視的眼光也剝奪不了我裡面的夢想，我知道我為此而生，為此來到這個世上。我就是喜歡為此付代價，也為此奔波勞苦。

經常聽人說終於可以做點他喜歡做的事，我和他有很大差別，我做所有的事我都喜歡，喜歡服侍，服侍得甘心樂意。就算不喜歡，我也要告訴自己得喜歡。服侍到一個跟我識別善惡的人，那也是喜歡。憑著我肉體，那我知道我肉體當中沒有良善。但是我活著不是靠著我肉體的喜好而是靠著神的話，我要謹守遵行神的話，神要我做的我就喜歡做，我自己喜歡做的算不了什麼。

弟兄姐妹跟我一起堅持這樣的信心，有時候我說句很狂妄的話，像我這樣的人得五百年才出一個，其實那也是開玩笑，大家聽了就一笑了之好了。但是我覺得這句話描述一個有信心的人真的不為過，如果你是一個有信心的人，可能是幾百年，幾千年才出你這麼一個，都是神眼裡的寶貝。

我感慨我所到之處都能看到神的同在，我所說的，憑著信心宣告的神不會讓一句話落空，好得不得了。我巴不得大家都跟我有同樣的異象和夢想，好成為這個時代的祝福。因為你身上有神的同在，可以靠著耶穌基督所賜的權柄，踐踏魔鬼仇敵，在屬靈的世界開天闢地，我們就是為此而生！

願神祝福大家！

《創世記》41章經文

41:1 過了兩年法老作夢．夢見自己站在河邊。
41:2 有七隻母牛從河裡上來、又美好、又肥壯在蘆荻中吃草。
41:3 隨後又有七隻母牛從河裡上來、又醜陋、又幹瘦、與那七隻母牛一同站在河邊。
41:4 這又醜陋、又幹瘦的七隻母牛、吃盡了那又美好、又肥壯的七隻母牛．法老就醒了。
41:5 他又睡著、第二回作夢．夢見一棵麥子長了七個穗子、又肥大、又佳美。
41:6 隨後又長了七個穗子、又細弱、又被東風吹焦了。
41:7 這細弱的穗子、吞了那七個又肥大又飽滿的穗子．法老醒了、不料是個夢。
41:8 到了早晨、法老心裡不安、就差人召了埃及所有的術士和博士來．法老就把所作的夢告訴他們、卻沒有人能給法老圓解。
41:9 那時酒政對法老說、我今日想起我的罪來．
41:10 從前法老惱怒臣僕、把我和膳長下在護衛長府內的監裡。
41:11 我們二人同夜各作一夢、各夢都有講解。
41:12 在那裡同著我們有一個希伯來的少年人、是護衛長的僕人、我們告訴他、他就把我們的夢圓解、是按著各人的夢圓解的。
41:13 後來正如他給我們圓解的成就了．我官復原職、膳長被掛起來了。
41:14 法老遂即差人去召約瑟．他們便急忙帶他出監、他就剃頭、刮臉、換衣裳、進到法老面前。
41:15 法老對約瑟說、我作了一夢沒有人能解、我聽見人說、你聽了夢就能解。
41:16 約瑟回答法老說、這不在乎我、　神必將平安的話回答法老。
41:17 法老對約瑟說、我夢見我站在河邊．
41:18 有七隻母牛從河裡上來、又肥壯、又美好、在蘆荻中吃草。
41:19 隨後又有七隻母牛上來、又軟弱、又醜陋、又幹瘦、在埃及遍地、我沒有見過這樣不好的。
41:20 這又幹瘦、又醜陋的母牛、吃盡了那以先的七隻肥母牛。
41:21 吃了以後、卻看不出是吃了、那醜陋的樣子仍舊和先前一樣．我就醒了。
41:22 我又夢見一棵麥子、長了七個穗子、又飽滿、又佳美．
41:23 隨後又長了七個穗子、枯槁細弱、被東風吹焦了。
41:24 這些細弱的穗子、吞了那七個佳美的穗子．我將這夢告訴了術士、卻沒有人能給我解說。
41:25 約瑟對法老說、法老的夢乃是一個、　神已將所要作的事指示法老了。
41:26 七隻好母牛是七年．七個好穗子也是七年．這夢乃是一個。
41:27 那隨後上來的七隻又幹瘦、又醜陋的母牛是七年、那七個虛空被東風吹焦的穗子也是七年．都是七個荒年。
41:28 這就是我對法老所說、　神已將所要作的事顯明給法老了。
41:29 埃及遍地必來七個大豐年．
41:30 隨後又要來七個荒年、甚至埃及地都忘了先前的豐收、全地必被饑荒所滅。
41:31 因那以後的饑荒甚大、便不覺得先前的豐收了。
41:32 至於法老兩回作夢、是因　神命定這事、而且必速速成就。
41:33 所以法老當揀選一個有聰明有智慧的人、派他治理埃及地。
41:34 法老當這樣行、又派官員管理這地．當七個豐年的時候、徵收埃及地的五分之一．
41:35 叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來、積蓄五穀、收存在各城裡作食物、歸於法老的手下。
41:36 所積蓄的糧食、可以防備埃及地將來的七個荒年、免得這地被饑荒所滅。
41:37 法老和他一切臣僕、都以這事為妙。
41:38 法老對臣僕說、像這樣的人、有　神的靈在他裡頭、我們豈能找得著呢。
41:39 法老對約瑟說、　神既將這事都指示你、可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。
41:40 你可以掌管我的家、我的民都必聽從你的話、惟獨在寶座上我比你大。
41:41 法老又對約瑟說、我派你治理埃及全地。
41:42 法老就摘下手上打印的戒指、戴在約瑟的手上．給他穿上細麻衣、把金鍊戴在他的頸項上。
41:43 又叫約瑟坐他的副車、喝道的在前呼叫說、跪下．這樣、法老派他治理埃及全地。
41:44 法老對約瑟說、我是法老、在埃及全地、若沒有你的命令、不許人擅自辦事。〔原文作動手動腳〕
41:45 法老賜名給約瑟、叫撒發那忒巴內亞．又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納、給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。
41:46 約瑟見埃及王法老的時候、年三十歲．他從法老面前出去遍行埃及全地。
41:47 七個豐年之內、地的出產極豐極盛。〔原文作一把一把的〕
41:48 約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食、把糧食積存在各城裡、各城周圍田地的糧食、都積存在本城裡。
41:49 約瑟積蓄五穀甚多、如同海邊的沙、無法計算、因為谷不可勝數。
41:50 荒年未到以前、安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子．
41:51 約瑟給長子起名叫瑪拿西、〔就是使之忘了的意思〕因為他說、　神使我忘了一切的困苦、和我父的全家。
41:52 他給次子起名叫以法蓮、〔就是使之昌盛的意思〕因為他說、　神使我在受苦的地方昌盛。
41:53 埃及地的七個豐年一完、
41:54 七個荒年就來了、正如約瑟所說的．各地都有饑荒、惟獨埃及全地有糧食。
41:55 及至埃及全地有了饑荒、眾民向法老哀求糧食、法老對他們說、你們往約瑟那裡去、凡他所說的你們都要作。
41:56 當時饑荒遍滿天下、約瑟開了各處的倉、糶糧給埃及人．在埃及地饑荒甚大。
41:57 各地的人都往埃及去、到約瑟那裡糴糧、因為天下的饑荒甚大。