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【查經】創世記 43章 - 不體貼肉體的牧養

2023-04-26 48,848 創世記 創世記43章 創世記第四十三章 祝福 得勝 依靠神 造就人

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创世记43章-约瑟的哥哥们带便雅悯到埃及
  • 1 那地的饥荒甚大。
  • 2 他们从埃及带来的粮食吃尽了,他们的父亲就对他们说:“你们再去给我籴些粮来。”
  • 3 犹大对他说:“那人谆谆地告诫我们说:‘你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。’
  • 4 你若打发我们的兄弟与我们同去,我们就下去给你籴粮;
  • 5 你若不打发他去,我们就不下去,因为那人对我们说:‘你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。’”
  • 6 以色列说:“你们为什么这样害我,告诉那人你们还有兄弟呢?”
  • 7 他们回答说:“那人详细问到我们和我们的亲属,说:‘你们的父亲还在吗?你们还有兄弟吗?’我们就按着他所问的告诉他,焉能知道他要说‘必须把你们的兄弟带下来’呢?”
  • 8 犹大又对他父亲以色列说:“你打发童子与我同去,我们就起身下去,好叫我们和你,并我们的妇人孩子,都得存活,不至于死。
  • 9 我为他作保;你可以从我手中追讨,我若不带他回来交在你面前,我情愿永远担罪。
  • 10 我们若没有耽搁,如今第二次都回来了。”
  • 11 他们的父亲以色列说:“若必须如此,你们就当这样行:可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点,收在器具里,带下去送给那人作礼物,
  • 12 又要手里加倍地带银子,并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里;那或者是错了。
  • 13 也带着你们的兄弟,起身去见那人。
  • 14 但愿全能的 神使你们在那人面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子,就丧了吧!”
  • 15 于是,他们拿着那礼物,又手里加倍地带银子,并且带着便雅悯,起身下到埃及,站在约瑟面前。
  • 16 约瑟见便雅悯和他们同来,就对家宰说:“将这些人领到屋里。要宰杀牲畜,预备筵席,因为晌午这些人同我吃饭。”
  • 17 家宰就遵着约瑟的命去行,领他们进约瑟的屋里。
  • 18 他们因为被领到约瑟的屋里,就害怕,说:“领我们到这里来,必是因为头次归还在我们口袋里的银子,找我们的错缝,下手害我们,强取我们为奴仆,抢夺我们的驴。”
  • 19 他们就挨近约瑟的家宰,在屋门口和他说话,
  • 20 说:“我主啊,我们头次下来实在是要籴粮。
  • 21 后来到了住宿的地方,我们打开口袋,不料,各人的银子,分量足数,仍在各人的口袋内,现在我们手里又带回来了。
  • 22 另外又带下银子来籴粮。不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。”
  • 23 家宰说:“你们可以放心,不要害怕,是你们的 神和你们父亲的 神赐给你们财宝在你们的口袋里;你们的银子,我早已收了。”他就把西缅带出来,交给他们。
  • 24 家宰就领他们进约瑟的屋里,给他们水洗脚,又给他们草料喂驴。
  • 25 他们就预备那礼物,等候约瑟晌午来,因为他们听见要在那里吃饭。
  • 26 约瑟来到家里,他们就把手中的礼物拿进屋去给他,又俯伏在地,向他下拜。
  • 27 约瑟问他们好,又问:“你们的父亲,就是你们所说的那老人家平安吗?他还在吗?”
  • 28 他们回答说:“你仆人我们的父亲平安;他还在。”于是他们低头下拜。
  • 29 约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯,就说:“你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗?”又说:“小儿啊,愿 神赐恩给你!”
  • 30 约瑟爱弟之情发动,就急忙寻找可哭之地,进入自己的屋里,哭了一场。
  • 31 他洗了脸出来,勉强隐忍,吩咐人摆饭。
  • 32 他们就为约瑟单摆了一席,为那些人又摆了一席,也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席,因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭;那原是埃及人所厌恶的。
  • 33 约瑟使众弟兄在他面前排列坐席,都按着长幼的次序,众弟兄就彼此诧异。
  • 34 约瑟把他面前的食物分出来,送给他们;但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒,和约瑟一同宴乐。

《答疑解惑》

《創世記》查經列表

引言

大家好!我們讀的這一章太神奇了,主題就定為《不體貼肉體的牧養》。約瑟的智慧超出了常人,他了不起的地方在於發明了一個不體貼肉體的牧養。約瑟要成為家裡位分最大的,不是在家裡作威作福,到處指使人為他做雜事,讓人供養他,而是要牧養自己的家族。所以大家千萬不要以為神使你在家族裡的位分很大,要使你的名為大就是讓你在屋子裡整一大套辦公桌椅加沙發,自己卻像只猴子似的坐在裡面。

我想說的是要成為家族的祝福,是為了造就、牧養和祝福他們,最好的祝福就是建造人的信心。約瑟大費周章,折騰了半天整一大堆故事。有人說弟兄相認是多簡單的事,大家相互介紹一下,噓寒問暖,再關心他們的爸爸雅各的近況,然後就趕緊安排把人接過來不就好了?可是人家約瑟不是這麼幹的,約瑟要讓他們經歷一場信心的功課,他了不起的地方就在於這件事不容易做。

這要怎麼控制自己的情緒呢?如果換做是我,二十多年沒有見過自己的家人,我早就跑回家以慰相思之苦了。但是我得告訴大家,其實我跟約瑟學了那麼一點。在牧養的時候我用約瑟的這套辦法,其實是很辛苦的。大家且聽我細細地道來,約瑟在上一章給全家出了個難題。

約瑟給他們出難題操練信心

約瑟給家人出的第一個難題就是把西緬留在埃及放在監牢裡,第二個難題是把便雅憫帶來。約瑟當然知道把便雅憫帶來,他老爸雅各會昏過去的。他出這個難題就是要重新建造他們的信心。約瑟家人們的信心已經很久沒有被訓練了,這次神藉著約瑟給他們出了個難題,就是再次操練他們的信心。

那地的饑荒甚大。他們從埃及帶來的糧食吃盡了,他們的父親就對他們說:你們再去給我糴些糧來。猶大對他說:那人諄諄地誥誡我們說:你們的兄弟若不與你們同來,你們就不得見我的面。(《創世記》43:1-3)

就這樣拖了一天又一天,眼看糧食快沒有了。雅各全家人,再加上手下的奴僕,將近有千號人,個個都需要吃飯,但即便是雅各面對饑荒,神也絕對不手軟。神讓他們在饑荒裡過幾年也沒什麼了不起,那西緬在監獄裡待個一年半載的就更沒什麼了不起的了。這個約瑟還真能狠得下心來,他肯定知道他老爸很痛苦,然而他掐指一算,家裡也討論了好幾次,糧食也吃得差不多了。這一次就讓雅各看看怎麼做這個辛苦的決定。

你若打發我們的兄弟與我們同去,我們就下去給你糴糧;你若不打發他去,我們就不下去,因為那人對我們說:你們的兄弟若不與你們同來,你們就不得見我的面。以色列說:你們為什麼這樣害我,告訴那人你們還有兄弟呢?他們回答說:那人詳細問到我們和我們的親屬,說:你們的父親還在嗎?你們還有兄弟嗎?我們就按著他所問的告訴他,焉能知道他要說必須把你們的兄弟帶下來呢?猶大又對他父親以色列說:你打發童子與我同去,我們就起身下去,好叫我們和你,並我們的婦人孩子,都得存活,不至於死。我為他作保。你可以從我手中追討,我若不帶他回來交在你面前,我情願永遠擔罪。我們若沒有耽擱,如今第二次都回來了。(《創世記》43:4-10)

全家都後悔為什麼要說出來他們還有一個小弟弟,雅各說什麼都不同意把便雅憫帶去,如果行的話早就去把糧食買回來了。亞伯拉罕全家有兩千多人,那在雅各家裡起碼有千、八百號人。要經營一個一千人的食堂,每天得消耗大量的食物。看著家裡的糧食一天天地少下去,眼看著全家人就要餓死。饑荒年間連樹皮都是稀缺的產品。因為人沒有吃的都去啃樹皮,樹皮都得扒光。為了這個決定全家不知道開了多少次會議,雅各非常辛苦,都在那裡較著勁,這個時候能靠著什麼?

弟兄姐妹可得知道,如果你折騰著還覺得自己是個人才,覺得自己可厲害了,其實等潮水退下去,饑荒來臨的時候就沒有可以藏著的了。所以我常常勸弟兄姐妹要練就一身的本領,不要等潮水退下去才知道自己沒有穿褲子。我看見人愚蠢的很多,可是有的人一聽我這麼說就不高興了。讓我來告訴你人為什麼沒有本事,遇到點困難就甩鍋,犯迷糊,頭疼,發懵。人家有夢想,他叫“小懵想”。

約瑟給家裡出了這個難題,這個時候不管有沒有信心都必須要有,反正怎麼都是一個死,犧牲了西緬和便雅憫,其他人還能活著。面對生命的抉擇要鍛煉出死就死吧的信心。前幾天有個弟兄說我講上一句他就知道下一句要講什麼,猜得可準了。不要以為這就很厲害,會讀心術的騙子最會說了。

我比的不是嘴巴,比的是在面對生命的抉擇時我們裡面做出來的抉擇。我自己就常常面臨信心的考驗,在我骨子裡有約瑟和雅各的性格,最好的信心就是死就死吧的信心。死就死吧沒什麼了不起,世界上缺的就是擁有這種信心的人。幾時生幾時死誰說了都不算。我真有死就死吧的信心,對活著這事沒有什麼太多的興趣。

很多年前,我身上出現某一種癌症的所有症狀,我不去看醫生,也不想去檢查,反正死就死吧。如果是你不一定有這膽量,可能馬上就會去看醫生。有的人買了一個華為、蘋果的手錶看心跳、血氧、含氧量、睡眠、步數,這些我都不看,也不想知道。不是我怕知道,就算知道我也不在乎,結果還沒死成。

前段時間,我去看一個感染奧密克戎病毒去世的朋友,他去參加一個好幾十萬基督徒的聚會而染上了奧密克戎,一直昏迷不醒,插著管子躺在醫院好幾個月。看他躺在棺材裡,我就感慨,我比他早一年感染了死亡率更高的新冠德爾塔病毒,到現在還活著,就是因為我抱著死就死吧的信心,醫院要是能治好了也就不叫疫情了。

約瑟鍛鍊他家人的信心就是抱著死就死吧的態度,不怕死反而死不了。我很想鍛鍊大家面對生死抉擇時這種不怕死的態度,人體貼肉體就是死,不體貼肉體才叫厲害。約瑟把他哥哥西緬放在監牢裡吃牢飯,獄卒想揍他一頓就揍他一頓,監獄裡的惡霸想修理他就修理他,不會給他好果子吃的。

西緬有沒有死就死吧的信心也不用管,他所遭遇的一切就是因為他沒有信心。如果一個人有信心的話,就會帶來神的同在,有了神的同在就不用愁了。約瑟也知道給家人出的是難題,但是目的卻不是要害他們。我從約瑟身上學到了一套牧養原則就是誰死都不在乎,連自己死都不在乎,更不用在乎別人死了,就算是死也要把你們死就死吧的信心給鍛煉出來。

他們的父親以色列說:若必須如此,你們就當這樣行:可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁都取一點收在器具裡,帶下去送給那人作禮物。又要手裡加倍地帶銀子,並將歸還在你們口袋內的銀子仍帶在手裡。那或者是錯了。也帶著你們的兄弟,起身去見那人。但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫,釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。我若喪了兒子,就喪了吧!(《創世記》43:11-14)

這個世代有我這套牧養方法的不多,體貼肉體的教會是很多,但是對付肉體的教會卻不多。大家要不要試試對付一把你的肉體?其實說完了我心裡也替你捏把汗,擔心你勝不過去,但是那也得這麼對付。

神常逼我們做出痛苦的抉擇

約瑟深深地明白神的心意,也非常瞭解屬靈的基本原則。他做過奴隸、坐過牢、又做了宰相,對人活著這件事看得明明白白,一路都是憑著信心走過來的。一個人如果沒有經歷過什麼事情,要想實踐信心是很難的。信心跟我們的肉體相對立,就好像一個硬幣的兩面。

也就是說如果你是個有信心的人,一定不會順著肉體走。你是個順著肉體走的人,一定是個沒有信心的人。以前有個姐妹就說沒有信心的人就是個畜生,這句話我很認同。一個體貼肉體的人就是個畜生,雖然這是罵人的話,但這卻是屬靈的原則。有人問他為什麼會有這樣、那樣的問題,我上來就告訴他因為沒整對,這話聽起來不入耳。神常常逼我們做出痛苦的選擇就是要讓我們放棄依靠自己的心,體貼肉體沒有用。

誰愛死誰死,我是不在乎,我死我都不在乎,你死我也不在乎。但是我的心是柔軟的,因為人種什麼收什麼,我實在不能夠替你吃你種出來的。所以神常常逼我們實踐信心,就是要證明一件事,人沒有神不行。饑荒來的時候神沒有說雅各有神的同在,饑荒是不能夠臨到雅各的。如果臨到也正常,千萬不要以為一個蒙神祝福的人不會遇到饑荒。

但是有一件事是不一樣的,饑荒來的時候我們有信心可以勝過去,因為我們依靠神。饑荒算不上什麼,我們這些人是世上不配有的人。神常常讓我們活在死地,卻讓耶穌基督從死裡復活的能力覆庇我們。

感謝神,我一次又一次地經歷死陰的幽谷,但是我告訴你,死不了。就算是死我也要堅持走信心這條路,信靠我的神!昨天我帶禱告的時候哭了,一邊流淚一邊唱《我的神,我愛你》這首歌。我真的很愛我的神,沒有任何東西可以讓我們與神的愛隔絕。

饑荒不能夠讓我們與神的愛隔絕,這叫有信心的宣告!不是風平浪靜,生活穩妥,平安,而是充滿了挑戰,但是每一次的挑戰都願神憐憫。我也不想經歷這些,但是這些事臨到我們的時候,靠著愛我們的神,沒有什麼是不能得勝的,約瑟就是在鍛鍊他的家人們對神的信靠。

饑荒臨到雅各,就是為了成就約瑟這個有夢想的人。神要證明一件事,你們這些信心沒有約瑟大的人,要來到約瑟面前下拜。從今以後你就是約瑟,你要成為一個有夢想的人,你的位分要在家族裡為大,成為一個牧養家族的人。要對付家人的肉體,他們都要來到你面前下拜,這麼做的效果非常地好,這也使雅各想盡了一切的辦法。

他們的父親以色列說:若必須如此,你們就當這樣行:可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁,都取一點收在器具裡,帶下去送給那人作禮物。(《創世記》43:11)

那些東西再好使,也比不上我們骨子裡的信心。其實雅各的老毛病沒改,他見他哥哥以掃的時候就這樣,對他來說送點禮物給以掃,和這時候送禮物給約瑟都一樣,自己心裡有點安慰。但是約瑟從來不用這個,他不需要送禮。感謝神,我們不需要依靠錢財,也不需要依靠送禮,行賄受賄。如果你裡面有約瑟的信心,除了收人家的禮物,根本不需要給人家禮物。

弟兄姐妹,在痛苦的日子裡除了信靠神,沒有別的可以靠得住。如果你臨到非常痛苦的抉擇的時候,徹底地拆毀你裡面那些屬世界的東西,因為那沒有半點用。雖然很多時候我很耐心地在服侍,但心裡頭就覺得有些人又可愛又好笑,很幼稚。人活著就是虛空的虛空,不要那麼認真,死就死吧。我見過很多怕死,體貼自己肉體的人。

約瑟逼著家人學習、嘗試一把死就死吧,但是最後誰也沒有死,其實要死也沒那麼容易。如果我們生有時死有時都在永恆裡已經定好了的,你還需要害怕什麼?就算害怕也不能夠延長一刻鐘,不害怕也不能縮短一刻鐘。開始帶著死就死吧的心活著,活出極其自由的感覺。因為神必帶領我們得勝,沒有過不去的火焰山,也沒有勝不過去的牛魔王!為什麼神常常逼我們?其實神逼他自己的兒子耶穌基督逼得比我們更狠。

耶穌出來,照常往橄欖山去。門徒也跟隨他。到了那地方,就對他們說:你們要禱告,免得入了迷惑。於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠,跪下禱告,說:父啊,你若願意,就把這杯撤去;然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。有一位天使從天上顯現,加添他的力量。耶穌極其傷痛,禱告更加懇切。汗珠如大血點滴在地上。(《路加福音》22:39-44)

神啊,願禰照著禰的意思行,我所經歷的一切都是禰要造就我的信心,從今以後就要照著神的旨意行。如果我缺乏力量,願禰加添力量讓我勝過去!神啊,禰來對付我的肉體,讓我不照著我肉體的喜好,單單照著禰的旨意行,帶著永恆裡榮耀冠冕的盼望,來奔跑這條屬天的道路。

我感謝神,神常常讓我經歷這些。有些人問我怎麼還會得新冠呢?因為我是個罪人,實踐信心的路沒有任何差別。有的人還特意來問我有沒有去醫院,有沒有吃藥?其實去醫院又怎樣?吃藥又怎樣?問這些到底的時候心裡到底想要得到什麼樣的答案呢?抱著死就死吧的決心,能活一天就是恩典,能早死一天也是恩典。

西緬在牢裡也經歷了信心的考驗

我們的使徒保羅常常坐牢,常常經歷耶穌基督的死。西緬在牢裡也經歷了信心的考驗,他在牢裡肯定會懷疑怎麼還沒有人來救他?怎麼還沒有人帶便雅憫來?什麼時候才能出去?那個埃及的宰相是不是要整死他?天天想這些,痛苦死了。在這樣辛苦的環境中,西緬除了呼求神,誰也靠不住。

有的時候我們總覺著自己可了不起了,總想靠自己的雙手創造命運,靠刀劍度日。其實這都不好使,在咱們當中還有一點想靠自己的,願神給你一個好機會。西緬在牢裡是對付肉體,以前他好像挺厲害的,可惜現在不是在迦南坐牢,他可是在埃及的監牢裡,想上訴也只能上訴到約瑟那裡。就這樣環境可訓練人了,人會發現自己那點能力不夠用。

人要永遠覺著自己的能力不夠用,不信就試試看。等事情臨到你的時候,就知道天高地厚了。好好反思,自己不要覺著自己挺好,挺厲害的。比我們厲害的人多了,山外有山,人外有人。弟兄姐妹,要知道人一生遇到的事,很多都是不可控制的突發事件,就是這些突發事件決定了你的命運。

我們要成為一個實踐信心,有夢想,有異象的人,開始不再依靠自己,要靠著愛我們的神。不要現在不愛神,等事情臨到的時候再逼著你愛神,那就毫無意義了。像西緬這樣的人在牢裡可辛苦了,而約瑟在牢裡神使他忘記痛苦,神使他在痛苦的地方昌盛。也有很多人一下就把牢底坐穿,所以人靠自己是靠不住的,人一生當中所遇到的那些突發事件就決定了你的命運。有的人出去了就再也沒有回來,就是因為突發事件。

西緬做了很多的壞事,《聖經》雖然沒有詳細記載,因為沒什麼價值。可是就這麼幾件就說明西緬骨子裡的心眼很壞,沒有憐憫的心。這麼一個屬肉體的人在牢裡,想起自己曾經乾的那些缺德事,就一件件的悔改吧。西緬以前可狂了,覺得信靠神沒什麼用,現在卻要迫切地禱告信靠神。

所以我要告訴你,很多人就這樣,千萬記住不要一從牢裡放出來就忘了,又開始跟神較上勁,一進去又蔫了。早就告訴你們靠自己是靠不住的,可為什麼總是靠自己呢?心裡就惦記著一日三餐,三飽兩倒。上學考個公務員,整個學位,但那些都決定不了你的命運。真正決定你的命運就是那些突發事件,一切都是神掌管的。

信心小的,向信心大的下拜

神在永恆裡排了一個位分,信心大的位分大,這是永遠推不倒的真理。你要做人就要做有信心的人,一個有信心的人會有性格,因為性格的核心就是信心。

他們的父親以色列說:若必須如此,你們就當這樣行:可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁都取一點,收在器具裡,帶下去送給那人作禮。又要手裡加倍地帶銀子,並將歸還在你們口袋內的銀子仍帶在手裡;那或者是錯了。也帶著你們的兄弟,起身去見那人。但願全能的 神使你們在那人面前蒙憐憫,釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。我若喪了兒子,就喪了吧!”(《創世記》43:11-14)

在咱們當中有的人覺著自己好像不是神所揀選的,其實神所揀選的就是相信,性格的核心就是信心。你缺少這種性格,就要開始操練信心。不要沒有那個性格還要學我那套,沒有益處。有人說老師生病沒有去醫院那他也不去,學這個沒什麼用,學完了也不好使。你沒那個信心,玩不起那套遊戲。所以我常常勸人去醫院,我和你們不一樣,我有信心,不害怕死。不像有些人一整就害怕,不讓你去醫院不是虧待了你嗎?

弟兄姐妹,要知道信心大的位分大,要想信心大就好好地操練。前一段時間,我遇到一個魚骨卡在喉嚨裡的弟兄,我一邊帶他禱告,他那邊就說趕緊上醫院拿出來算了。以前遇到卡魚骨的人,一般情況下十幾分鍾就好了。到他那兒卻折騰一個多小時,也沒有用,最後人家跟我說還是去醫院吧。誰知道到了醫院拍了X光片,醫生說拿不出來。回來再找我的時候,那是已經沒有退路了,醫院已經斷了他的念想了,最後選擇禱告。然而十幾分鍾魚骨就消失了,我說你早幹什麼去了?聽著好像是埋怨的意思,可是事實就是這麼折騰,就是因為他沒有信心。

我們在教會的牧養,常常是對付肉體的牧養。我對付人的肉體絕不心軟,如果你還沒有被我牧養其實也是你的“福氣”。我一對付你就趴下了,就離開了。你一走我就在這裡開香檳,沒有信心的來這裡也沒用。不要以為我在乎教會多一個人,其實我只在乎多一個或者少一個約瑟,而不會在乎多一個或者少一個西緬。

屬靈的人情感是活的

他們就預備那禮物,等候約瑟晌午來,因為他們聽見要在那裡吃飯。約瑟來到家裡,他們就把手中的禮物拿進屋去給他,又俯伏在地,向他下拜。約瑟問他們好,又問:你們的父親就是你們所說的那老人家平安嗎?他還在嗎?他們回答說:你僕人我們的父親平安。他還在。於是他們低頭下拜。約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫,就說:你們向我所說那頂小的兄弟就是這位嗎?又說:小兒阿,願神賜恩給你!約瑟愛弟之情發動,就急忙尋找可哭之地,進入自己的屋裡,哭了一場。(《創世記》43:25-30)

你不要以為我對付你肉體我就是沒心沒肝,往死裡整。越是合神心意,越是屬靈的人,情感越是豐富。其實我常常落淚,心裡有時候想起我自己的經歷我都羨慕大家。大家有人好好牧養,可我卻一輩子沒有遇到過好的牧師。如果遇到一位好牧師牧養我,有很多事都可以避免。在牧養的過程中其實我常常和你一起經歷屬靈的幽谷,心裡常常掛念著你。有時候對付完你的肉體我自己也很難受,因為我不知道你會不會垮掉,這就是使徒保羅說的,這是他的命,也是我的命。

有誰軟弱我不軟弱呢?有誰跌倒我不焦急呢?(《哥林多後書》11:29)

弟兄姐妹,要剛強起來,雖然約瑟如此對待他的哥哥們,但是他的情感卻是非常地自由,該哭就哭,什麼男子漢有淚不輕彈,有什麼關係。我感謝神,神一直恩待我,讓我經歷的所有事情都達成了一個美好的目標,就是徹底地破碎了我屬世界的夢想。我在世上不再有所求,唯一求的就是能夠見神的面。神是有情感的神,神愛我們,這是最強烈的情感。和我們愛神一樣,是把最強烈的情感投注在神的身上。大家千萬別做一個鐵石心腸的人,心裡要柔軟,與哀哭的人同哭,與喜樂的人同喜樂。

他洗了臉出來,勉強隱忍,吩咐人擺飯。他們就為約瑟單擺了一席,為那些人又擺了一席,也為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席,因為埃及人不可和希伯來人一同吃飯;那原是埃及人所厭惡的。約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席,都按著長幼的次序,眾弟兄就彼此詫異。約瑟把他面前的食物分出來,送給他們。但便雅憫所得的比別人多五倍。他們就飲酒,和約瑟一同宴樂。(《創世記》43:31-34)

約瑟在家排行第十一,前面有十個哥哥,但是他的夢想成就了,他的兄弟們都來到他的面前下拜,甚至他爸爸雅各都要仰望他。所以信心大是何等地美好。約瑟做事的方法非常地奇特,當了宰相也不趕緊告訴他的家人。雖然約瑟的情感是活的,但是也要常常壓在自己的心裡,弟兄姐妹能夠體諒牧者的心腸就好了。

現在講完了這一章,大家看我總結的主題是不是符合?約瑟真的很厲害,在那個年代就發明了對付肉體,用對付肉體的方式來造就人是最好的造就。

總結

不管你要牧養人,還是你是被牧養的那個,都不要體貼肉體。當你的牧者對付你的時候,那真的不要識別善惡,因為你的牧者跟你一起經歷這些辛苦。你跌倒不是他想要看到的,他想要看到的是你被建造起來,當然也是我想要看到的。

在我們當中的牧者能否更多地傳承對付肉體的牧養方式,雖然很費周折,有的時候看起來不近人情,還被人誤解,痛恨。可能西緬在監獄裡的時候已經罵了約瑟無數次,甚至可能會咬牙切齒地想著出去之後如何報復他。你的牧者對付你的時候,你是否會亮牙齒?如果常常亮出牙齒的就是你裡面的獸性。

我想讓大家深深地記住,做牧者要學習的東西太多了。願神憐憫我們,激勵我們,讓我們在各自的位分上和不同的環境中不斷地操練信心,對付自己屬肉體的惡習。

願神祝福大家!

《創世記》43章經文

43:1 那地的饑荒甚大。
43:2 他們從埃及帶來的糧食吃盡了、他們的父親就對他們說、你們再去給我糴些糧來。
43:3 猶大對他說、那人諄諄的誥誡我們、說、你們的兄弟若不與你們同來、你們就不得見我的面。
43:4 你若打發我們的兄弟與我們同去、我們就下去給你糴糧。
43:5 你若不打發他去、我們就不下去、因為那人對我們說、你們的兄弟若不與你們同來、你們就不得見我的面。
43:6 以色列說、你們為甚麼這樣害我、告訴那人你們還有兄弟呢。
43:7 他們回答說、那人詳細問到我們、和我們的親屬、說、你們的父親還在麼.你們還有兄弟麼。我們就按著他所問的告訴他、焉能知道他要說、必須把你們的兄弟帶下來呢。
43:8 猶大又對他父親以色列說、你打發童子與我同去、我們就起身下去、好叫我們和你、並我們的婦人孩子都得存活、不至於死。
43:9 我為他作保、你可以從我手中追討、我若不帶他回來交在你面前、我情願永遠擔罪。
43:10 我們若沒有耽擱、如今第二次都回來了。
43:11 他們的父親以色列說、若必須如此、你們就當這樣行、可以將這地、土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁、都取一點收在器具裡、帶下去送給那人作禮物。
43:12 又要手裡加倍的帶銀子、並將歸還在你們口袋內的銀子、仍帶在手裡.那或者是錯了。
43:13 也帶著你們的兄弟、起身去見那人。
43:14 但願全能的 神使你們在那人面前蒙憐憫、釋放你們的那弟兄和便雅憫回來.我若喪了兒子、就喪了吧。
43:15 於是他們拿著那禮物、又手裡加倍的帶銀子、並且帶著便雅憫、起身下到埃及站在約瑟面前。
43:16 約瑟見便雅憫和他們同來、就對家宰說、將這些人領到屋裡、要宰殺牲畜、預備筵席、因為晌午這些人同我吃飯。
43:17 家宰就遵著約瑟的命去行、領他們進約瑟的屋裡。
43:18 他們因為被領到約瑟的屋裡、就害怕、說、領我們到這裡來、必是因為頭次歸還在我們口袋裡的銀子、找我們的錯縫、下手害我們、強取我們為奴僕、搶奪我們的驢。
43:19 他們就挨進約瑟的家宰、在屋門口和他說話、
43:20 說、我主阿、我們頭次下來實在是要糴糧。
43:21 後來到了住宿的地方、我們打開口袋、不料各人的銀子分量足數、仍在各人的口袋內、現在我們手裡又帶回來了。
43:22 另外又帶下銀子來糴糧、不知道先前誰把銀子放在我們的口袋裡。
43:23 家宰說、你們可以放心、不要害怕、是你們的 神、和你們父親的 神、賜給你們財寶在你們的口袋裡.你們的銀子我早已收了.他就把西緬帶出來交給他們。
43:24 家宰就領他們進約瑟的屋裡、給他們水洗腳、又給他們草料餵驢。
43:25 他們就預備那禮物、等候約瑟晌午來、因為他們聽見要在那裡吃飯。
43:26 約瑟來到家裡、他們就把手中的禮物拿進屋去給他、又俯伏在地向他下拜。
43:27 約瑟問他們好、又問、你們的父親、就是你們所說的那老人家平安麼.他還在麼。
43:28 他們回答說、你僕人我們的父親平安、他還在.於是他們低頭下拜。
43:29 約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫、就說、你們向我所說那頂小的兄弟、就是這位麼.又說、小兒阿、願 神賜恩給你。
43:30 約瑟愛弟之情發動、就急忙尋找可哭之地、進入自己的屋裡、哭了一場。
43:31 他洗了臉出來、勉強隱忍、吩咐人擺飯。
43:32 他們就為約瑟單擺了一席、為那些人又擺了一席、也為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席.因為埃及人不可和希伯來人一同吃飯.那原是埃及人所厭惡的。
43:33 約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席、都按著長幼的次序.眾弟兄就彼此詫異。
43:34 約瑟把他面前的食物分出來、送給他們.但便雅憫所得的、比別人多五倍.他們就飲酒、和約瑟一同宴樂。

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我们读的这一章太神奇了,主题是《不体贴肉体的牧养》。约瑟的智慧超出了常人,他了不起的地方在于发明了一个不体贴肉体的牧养。约瑟要成为家里位分最大的,不是在家里作威作福,到处指使人为他做杂事,让人供养他,而是要牧养自己的家族。不要以为神使你在家族里的位分很大,要使你的名为大就是让你在屋子里整一大套办公桌椅加沙发,自己却像只猴子似的坐在里面。 要成为家族的祝福,是为了造就、牧养和祝福他们,最好的祝福就是建造人的信心。约瑟大费周章,折腾了半天整一大堆故事。有人说弟兄相认是多简单的事,大家相互介绍一下,嘘寒问暖,再关心他们的爸爸雅各的近况,然后就赶紧安排把人接过来不就好了?可是约瑟不是这么干的,约瑟要让他们经历一场信心的功课,他了不起的地方就在于这件事不容易做。 这要怎么控制自己的情绪呢?如果换做是我,二十多年没有见过自己的家人,早就跑回家以慰相思之苦了。但是其实跟约瑟学了那么一点。在牧养的时候用约瑟的这套办法,其实是很辛苦的。约瑟在上一章给全家出了个难题。

我们读的这一章太神奇了,主题是《不体贴肉体的牧养》。约瑟的智慧超出了常人,他了不起的地方在于发明了一个不体贴肉体的牧养。约瑟要成为家里位分最大的,不是在家里作威作福,到处指使人为他做杂事,让人供养他,而是要牧养自己的家族。不要以为神使你在家族里的位分很大,要使你的名为大就是让你在屋子里整一大套办公桌椅加沙发,自己却像只猴子似的坐在里面。 要成为家族的祝福,是为了造就、牧养和祝福他们,最好的祝福就是建造人的信心。约瑟大费周章,折腾了半天整一大堆故事。有人说弟兄相认是多简单的事,大家相互介绍一下,嘘寒问暖,再关心他们的爸爸雅各的近况,然后就赶紧安排把人接过来不就好了?可是约瑟不是这么干的,约瑟要让他们经历一场信心的功课,他了不起的地方就在于这件事不容易做。 这要怎么控制自己的情绪呢?如果换做是我,二十多年没有见过自己的家人,早就跑回家以慰相思之苦了。但是其实跟约瑟学了那么一点。在牧养的时候用约瑟的这套办法,其实是很辛苦的。约瑟在上一章给全家出了个难题。

约瑟给家人出的第一个难题就是把西缅留在埃及放在监牢里,第二个难题是把便雅悯带来。约瑟当然知道把便雅悯带来,他老爸雅各会昏过去的。他出这个难题就是要重新建造他们的信心。约瑟家人们的信心已经很久没有被训练了,这次神借着约瑟给他们出了个难题,就是再次操练他们的信心。 **那地的饥荒甚大。他们从埃及带来的粮食吃尽了,他们的父亲就对他们说:你们再去给我籴些粮来。犹大对他说:那人谆谆地诰诫我们说:你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。(《创世记》43:1-3)** 就这样拖了一天又一天,眼看粮食快没有了。雅各全家人,再加上手下的奴仆,将近有千号人,个个都需要吃饭,但即便是雅各面对饥荒,神也绝对不手软。神让他们在饥荒里过几年也没什么了不起,那西缅在监狱里待个一年半载的就更没什么了不起的了。这个约瑟还真能狠得下心来,他肯定知道他老爸很痛苦,然而他掐指一算,家里也讨论了好几次,粮食也吃得差不多了。这一次就让雅各看看怎么做这个辛苦的决定。

**你若打发我们的兄弟与我们同去,我们就下去给你籴粮;你若不打发他去,我们就不下去,因为那人对我们说:你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。以色列说:你们为什么这样害我,告诉那人你们还有兄弟呢?他们回答说:那人详细问到我们和我们的亲属,说:你们的父亲还在吗?你们还有兄弟吗?我们就按着他所问的告诉他,焉能知道他要说必须把你们的兄弟带下来呢?犹大又对他父亲以色列说:你打发童子与我同去,我们就起身下去,好叫我们和你,并我们的妇人孩子,都得存活,不至于死。我为他作保。你可以从我手中追讨,我若不带他回来交在你面前,我情愿永远担罪。我们若没有耽搁,如今第二次都回来了。(《创世记》43:4-10)** 全家都后悔为什么要说出来他们还有一个小弟弟,雅各说什么都不同意把便雅悯带去,如果行的话早就去把粮食买回来了。亚伯拉罕全家有两千多人,那在雅各家里起码有千、八百号人。要经营一个一千人的食堂,每天得消耗大量的食物。看着家里的粮食一天天地少下去,眼看着全家人就要饿死。饥荒年间连树皮都是稀缺的产品。因为人没有吃的都去啃树皮,树皮都得扒光。为了这个决定全家不知道开了多少次会议,雅各非常辛苦,都在那里较着劲,这个时候能靠着什么? 弟兄姐妹可得知道,如果你折腾着还觉得自己是个人才,觉得自己可厉害了,其实等潮水退下去,饥荒来临的时候就没有可以藏着的了。所以我常常劝弟兄姐妹要练就一身的本领,不要等潮水退下去才知道自己没有穿裤子。我看见人愚蠢的很多,可是有的人一听我这么说就不高兴了。让我来告诉你人为什么没有本事,遇到点困难就甩锅,犯迷糊,头疼,发懵。人家有梦想,他叫“小懵想”。

**你若打发我们的兄弟与我们同去,我们就下去给你籴粮;你若不打发他去,我们就不下去,因为那人对我们说:你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。以色列说:你们为什么这样害我,告诉那人你们还有兄弟呢?他们回答说:那人详细问到我们和我们的亲属,说:你们的父亲还在吗?你们还有兄弟吗?我们就按着他所问的告诉他,焉能知道他要说必须把你们的兄弟带下来呢?犹大又对他父亲以色列说:你打发童子与我同去,我们就起身下去,好叫我们和你,并我们的妇人孩子,都得存活,不至于死。我为他作保。你可以从我手中追讨,我若不带他回来交在你面前,我情愿永远担罪。我们若没有耽搁,如今第二次都回来了。(《创世记》43:4-10)** 全家都后悔为什么要说出来他们还有一个小弟弟,雅各说什么都不同意把便雅悯带去,如果行的话早就去把粮食买回来了。亚伯拉罕全家有两千多人,那在雅各家里起码有千、八百号人。要经营一个一千人的食堂,每天得消耗大量的食物。看着家里的粮食一天天地少下去,眼看着全家人就要饿死。饥荒年间连树皮都是稀缺的产品。因为人没有吃的都去啃树皮,树皮都得扒光。为了这个决定全家不知道开了多少次会议,雅各非常辛苦,都在那里较着劲,这个时候能靠着什么? 弟兄姐妹可得知道,如果你折腾着还觉得自己是个人才,觉得自己可厉害了,其实等潮水退下去,饥荒来临的时候就没有可以藏着的了。所以我常常劝弟兄姐妹要练就一身的本领,不要等潮水退下去才知道自己没有穿裤子。我看见人愚蠢的很多,可是有的人一听我这么说就不高兴了。让我来告诉你人为什么没有本事,遇到点困难就甩锅,犯迷糊,头疼,发懵。人家有梦想,他叫“小懵想”。

约瑟给家里出了这个难题,这个时候不管有没有信心都必须要有,反正怎么都是一个死,牺牲了西缅和便雅悯,其他人还能活着。面对生命的抉择要锻炼出死就死吧的信心。前几天有个弟兄说我讲上一句他就知道下一句要讲什么,猜得可准了。不要以为这就很厉害,会读心术的骗子最会说了。 我比的不是嘴巴,比的是在面对生命的抉择时我们里面做出来的抉择。我自己就常常面临信心的考验,在我骨子里有约瑟和雅各的性格,最好的信心就是死就死吧的信心。死就死吧没什么了不起,世界上缺的就是拥有这种信心的人。几时生几时死谁说了都不算。我真有死就死吧的信心,对活着这事没有什么太多的兴趣。 很多年前,我身上出现某一种癌症的所有症状,我不去看医生,也不想去检查,反正死就死吧。如果是你不一定有这胆量,可能马上就会去看医生。有的人买了一个华为、苹果的手表看心跳、血氧、含氧量、睡眠、步数,这些我都不看,也不想知道。不是我怕知道,就算知道我也不在乎,结果还没死成。 前段时间,我去看一个感染奥密克戎病毒去世的朋友,他去参加一个好几十万基督徒的聚会而染上了奥密克戎,一直昏迷不醒,插着管子躺在医院好几个月。看他躺在棺材里,我就感慨,我比他早一年感染了死亡率更高的新冠德尔塔病毒,到现在还活着,就是因为我抱着死就死吧的信心,医院要是能治好了也就不叫疫情了。 约瑟锻炼他家人的信心就是抱着死就死吧的态度,不怕死反而死不了。我很想锻炼大家面对生死抉择时这种不怕死的态度,人体贴肉体就是死,不体贴肉体才叫厉害。约瑟把他哥哥西缅放在监牢里吃牢饭,狱卒想揍他一顿就揍他一顿,监狱里的恶霸想修理他就修理他,不会给他好果子吃的。 西缅有没有死就死吧的信心也不用管,他所遭遇的一切就是因为他没有信心。如果一个人有信心的话,就会带来神的同在,有了神的同在就不用愁了。约瑟也知道给家人出的是难题,但是目的却不是要害他们。我从约瑟身上学到了一套牧养原则就是谁死都不在乎,连自己死都不在乎,更不用在乎别人死了,就算是死也要把你们死就死吧的信心给锻炼出来。

**他们的父亲以色列说:若必须如此,你们就当这样行:可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点收在器具里,带下去送给那人作礼物。又要手里加倍地带银子,并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里。那或者是错了。也带着你们的兄弟,起身去见那人。但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子,就丧了吧!(《创世记》43:11-14)** 这个世代有我这套牧养方法的不多,体贴肉体的教会是很多,但是对付肉体的教会却不多。大家要不要试试对付一把你的肉体?其实说完了我心里也替你捏把汗,担心你胜不过去,但是那也得这么对付。

**他们的父亲以色列说:若必须如此,你们就当这样行:可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点收在器具里,带下去送给那人作礼物。又要手里加倍地带银子,并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里。那或者是错了。也带着你们的兄弟,起身去见那人。但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子,就丧了吧!(《创世记》43:11-14)** 这个世代有我这套牧养方法的不多,体贴肉体的教会是很多,但是对付肉体的教会却不多。大家要不要试试对付一把你的肉体?其实说完了我心里也替你捏把汗,担心你胜不过去,但是那也得这么对付。

约瑟深深地明白神的心意,也非常了解属灵的基本原则。他做过奴隶、坐过牢、又做了宰相,对人活着这件事看得明明白白,一路都是凭着信心走过来的。一个人如果没有经历过什么事情,要想实践信心是很难的。信心跟我们的肉体相对立,就好像一个硬币的两面。 也就是说如果你是个有信心的人,一定不会顺着肉体走。你是个顺着肉体走的人,一定是个没有信心的人。以前有个姐妹就说没有信心的人就是个畜生,这句话我很认同。一个体贴肉体的人就是个畜生,虽然这是骂人的话,但这却是属灵的原则。有人问他为什么会有这样、那样的问题,我上来就告诉他因为没整对,这话听起来不入耳。神常常逼我们做出痛苦的选择就是要让我们放弃依靠自己的心,体贴肉体没有用。 谁爱死谁死,我是不在乎,我死我都不在乎,你死我也不在乎。但是我的心是柔软的,因为人种什么收什么,我实在不能够替你吃你种出来的。所以神常常逼我们实践信心,就是要证明一件事,人没有神不行。饥荒来的时候神没有说雅各有神的同在,饥荒是不能够临到雅各的。如果临到也正常,千万不要以为一个蒙神祝福的人不会遇到饥荒。 但是有一件事是不一样的,饥荒来的时候我们有信心可以胜过去,因为我们依靠神。饥荒算不上什么,我们这些人是世上不配有的人。神常常让我们活在死地,却让耶稣基督从死里复活的能力覆庇我们。

感谢神,我一次又一次地经历死阴的幽谷,但是我告诉你,死不了。就算是死我也要坚持走信心这条路,信靠我的神!昨天我带祷告的时候哭了,一边流泪一边唱《我的神,我爱你》这首歌。我真的很爱我的神,没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝。 饥荒不能够让我们与神的爱隔绝,这叫有信心的宣告!不是风平浪静,生活稳妥,平安,而是充满了挑战,但是每一次的挑战都愿神怜悯。我也不想经历这些,但是这些事临到我们的时候,靠着爱我们的神,没有什么是不能得胜的,约瑟就是在锻炼他的家人们对神的信靠。 饥荒临到雅各,就是为了成就约瑟这个有梦想的人。神要证明一件事,你们这些信心没有约瑟大的人,要来到约瑟面前下拜。从今以后你就是约瑟,你要成为一个有梦想的人,你的位分要在家族里为大,成为一个牧养家族的人。要对付家人的肉体,他们都要来到你面前下拜,这么做的效果非常地好,这也使雅各想尽了一切的办法。

**他们的父亲以色列说:若必须如此,你们就当这样行:可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁,都取一点收在器具里,带下去送给那人作礼物。(《创世记》43:11)** 那些东西再好使,也比不上我们骨子里的信心。其实雅各的老毛病没改,他见他哥哥以扫的时候就这样,对他来说送点礼物给以扫,和这时候送礼物给约瑟都一样,自己心里有点安慰。但是约瑟从来不用这个,他不需要送礼。感谢神,我们不需要依靠钱财,也不需要依靠送礼,行贿受贿。如果你里面有约瑟的信心,除了收人家的礼物,根本不需要给人家礼物。 弟兄姐妹,在痛苦的日子里除了信靠神,没有别的可以靠得住。如果你临到非常痛苦的抉择的时候,彻底地拆毁你里面那些属世界的东西,因为那没有半点用。虽然很多时候我很耐心地在服侍,但心里头就觉得有些人又可爱又好笑,很幼稚。人活着就是虚空的虚空,不要那么认真,死就死吧。我见过很多怕死,体贴自己肉体的人。 约瑟逼着家人学习、尝试一把死就死吧,但是最后谁也没有死,其实要死也没那么容易。如果我们生有时死有时都在永恒里已经定好了的,你还需要害怕什么?就算害怕也不能够延长一刻钟,不害怕也不能缩短一刻钟。开始带着死就死吧的心活着,活出极其自由的感觉。因为神必带领我们得胜,没有过不去的火焰山,也没有胜不过去的牛魔王!为什么神常常逼我们?其实神逼他自己的儿子耶稣基督逼得比我们更狠。

**耶稣出来,照常往橄榄山去。门徒也跟随他。到了那地方,就对他们说:你们要祷告,免得入了迷惑。于是离开他们约有扔一块石头那么远,跪下祷告,说:父啊,你若愿意,就把这杯撤去;然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。有一位天使从天上显现,加添他的力量。耶稣极其伤痛,祷告更加恳切。汗珠如大血点滴在地上。(《路加福音》22:39-44)** 神啊,愿祢照着祢的意思行,我所经历的一切都是祢要造就我的信心,从今以后就要照着神的旨意行。如果我缺乏力量,愿祢加添力量让我胜过去!神啊,祢来对付我的肉体,让我不照着我肉体的喜好,单单照着祢的旨意行,带着永恒里荣耀冠冕的盼望,来奔跑这条属天的道路。 我感谢神,神常常让我经历这些。有些人问我怎么还会得新冠呢?因为我是个罪人,实践信心的路没有任何差别。有的人还特意来问我有没有去医院,有没有吃药?其实去医院又怎样?吃药又怎样?问这些到底的时候心里到底想要得到什么样的答案呢?抱着死就死吧的决心,能活一天就是恩典,能早死一天也是恩典。

我们的使徒保罗常常坐牢,常常经历耶稣基督的死。西缅在牢里也经历了信心的考验,他在牢里肯定会怀疑怎么还没有人来救他?怎么还没有人带便雅悯来?什么时候才能出去?那个埃及的宰相是不是要整死他?天天想这些,痛苦死了。在这样辛苦的环境中,西缅除了呼求神,谁也靠不住。 有的时候我们总觉着自己可了不起了,总想靠自己的双手创造命运,靠刀剑度日。其实这都不好使,在咱们当中还有一点想靠自己的,愿神给你一个好机会。西缅在牢里是对付肉体,以前他好像挺厉害的,可惜现在不是在迦南坐牢,他可是在埃及的监牢里,想上诉也只能上诉到约瑟那里。就这样环境可训练人了,人会发现自己那点能力不够用。 人要永远觉着自己的能力不够用,不信就试试看。等事情临到你的时候,就知道天高地厚了。好好反思,自己不要觉着自己挺好,挺厉害的。比我们厉害的人多了,山外有山,人外有人。弟兄姐妹,要知道人一生遇到的事,很多都是不可控制的突发事件,就是这些突发事件决定了你的命运。

我们要成为一个实践信心,有梦想,有异象的人,开始不再依靠自己,要靠着爱我们的神。不要现在不爱神,等事情临到的时候再逼着你爱神,那就毫无意义了。像西缅这样的人在牢里可辛苦了,而约瑟在牢里神使他忘记痛苦,神使他在痛苦的地方昌盛。也有很多人一下就把牢底坐穿,所以人靠自己是靠不住的,人一生当中所遇到的那些突发事件就决定了你的命运。有的人出去了就再也没有回来,就是因为突发事件。 西缅做了很多的坏事,《圣经》虽然没有详细记载,因为没什么价值。可是就这么几件就说明西缅骨子里的心眼很坏,没有怜悯的心。这么一个属肉体的人在牢里,想起自己曾经干的那些缺德事,就一件件的悔改吧。西缅以前可狂了,觉得信靠神没什么用,现在却要迫切地祷告信靠神。 所以我要告诉你,很多人就这样,千万记住不要一从牢里放出来就忘了,又开始跟神较上劲,一进去又蔫了。早就告诉你们靠自己是靠不住的,可为什么总是靠自己呢?心里就惦记着一日三餐,三饱两倒。上学考个公务员,整个学位,但那些都决定不了你的命运。真正决定你的命运就是那些突发事件,一切都是神掌管的。

神在永恒里排了一个位分,信心大的位分大,这是永远推不倒的真理。你要做人就要做有信心的人,一个有信心的人会有性格,因为性格的核心就是信心。 **他们的父亲以色列说:若必须如此,你们就当这样行:可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点,收在器具里,带下去送给那人作礼。又要手里加倍地带银子,并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里;那或者是错了。也带着你们的兄弟,起身去见那人。但愿全能的 神使你们在那人面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子,就丧了吧!”(《创世记》43:11-14)** 在咱们当中有的人觉着自己好像不是神所拣选的,其实神所拣选的就是相信,性格的核心就是信心。你缺少这种性格,就要开始操练信心。不要没有那个性格还要学我那套,没有益处。有人说老师生病没有去医院那他也不去,学这个没什么用,学完了也不好使。你没那个信心,玩不起那套游戏。所以我常常劝人去医院,我和你们不一样,我有信心,不害怕死。不像有些人一整就害怕,不让你去医院不是亏待了你吗?

神在永恒里排了一个位分,信心大的位分大,这是永远推不倒的真理。你要做人就要做有信心的人,一个有信心的人会有性格,因为性格的核心就是信心。 **他们的父亲以色列说:若必须如此,你们就当这样行:可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点,收在器具里,带下去送给那人作礼。又要手里加倍地带银子,并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里;那或者是错了。也带着你们的兄弟,起身去见那人。但愿全能的 神使你们在那人面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子,就丧了吧!”(《创世记》43:11-14)** 在咱们当中有的人觉着自己好像不是神所拣选的,其实神所拣选的就是相信,性格的核心就是信心。你缺少这种性格,就要开始操练信心。不要没有那个性格还要学我那套,没有益处。有人说老师生病没有去医院那他也不去,学这个没什么用,学完了也不好使。你没那个信心,玩不起那套游戏。所以我常常劝人去医院,我和你们不一样,我有信心,不害怕死。不像有些人一整就害怕,不让你去医院不是亏待了你吗?

弟兄姐妹,要知道信心大的位分大,要想信心大就好好地操练。前一段时间,我遇到一个鱼骨卡在喉咙里的弟兄,我一边带他祷告,他那边就说赶紧上医院拿出来算了。以前遇到卡鱼骨的人,一般情况下十几分钟就好了。到他那儿却折腾一个多小时,也没有用,最后人家跟我说还是去医院吧。谁知道到了医院拍了X光片,医生说拿不出来。回来再找我的时候,那是已经没有退路了,医院已经断了他的念想了,最后选择祷告。然而十几分钟鱼骨就消失了,我说你早干什么去了?听着好像是埋怨的意思,可是事实就是这么折腾,就是因为他没有信心。 我们在教会的牧养,常常是对付肉体的牧养。我对付人的肉体绝不心软,如果你还没有被我牧养其实也是你的“福气”。我一对付你就趴下了,就离开了。你一走我就在这里开香槟,没有信心的来这里也没用。不要以为我在乎教会多一个人,其实我只在乎多一个或者少一个约瑟,而不会在乎多一个或者少一个西缅。

**他们就预备那礼物,等候约瑟晌午来,因为他们听见要在那里吃饭。约瑟来到家里,他们就把手中的礼物拿进屋去给他,又俯伏在地,向他下拜。约瑟问他们好,又问:你们的父亲就是你们所说的那老人家平安吗?他还在吗?他们回答说:你仆人我们的父亲平安。他还在。于是他们低头下拜。约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯,就说:你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗?又说:小儿阿,愿神赐恩给你!约瑟爱弟之情发动,就急忙寻找可哭之地,进入自己的屋里,哭了一场。(《创世记》43:25-30)** 你不要以为我对付你肉体我就是没心没肝,往死里整。越是合神心意,越是属灵的人,情感越是丰富。其实我常常落泪,心里有时候想起我自己的经历我都羡慕大家。大家有人好好牧养,可我却一辈子没有遇到过好的牧师。如果遇到一位好牧师牧养我,有很多事都可以避免。在牧养的过程中其实我常常和你一起经历属灵的幽谷,心里常常挂念着你。有时候对付完你的肉体我自己也很难受,因为我不知道你会不会垮掉,这就是使徒保罗说的,这是他的命,也是我的命。 **有谁软弱我不软弱呢?有谁跌倒我不焦急呢?(《哥林多后书》11:29)**

**他们就预备那礼物,等候约瑟晌午来,因为他们听见要在那里吃饭。约瑟来到家里,他们就把手中的礼物拿进屋去给他,又俯伏在地,向他下拜。约瑟问他们好,又问:你们的父亲就是你们所说的那老人家平安吗?他还在吗?他们回答说:你仆人我们的父亲平安。他还在。于是他们低头下拜。约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯,就说:你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗?又说:小儿阿,愿神赐恩给你!约瑟爱弟之情发动,就急忙寻找可哭之地,进入自己的屋里,哭了一场。(《创世记》43:25-30)** 你不要以为我对付你肉体我就是没心没肝,往死里整。越是合神心意,越是属灵的人,情感越是丰富。其实我常常落泪,心里有时候想起我自己的经历我都羡慕大家。大家有人好好牧养,可我却一辈子没有遇到过好的牧师。如果遇到一位好牧师牧养我,有很多事都可以避免。在牧养的过程中其实我常常和你一起经历属灵的幽谷,心里常常挂念着你。有时候对付完你的肉体我自己也很难受,因为我不知道你会不会垮掉,这就是使徒保罗说的,这是他的命,也是我的命。 **有谁软弱我不软弱呢?有谁跌倒我不焦急呢?(《哥林多后书》11:29)**

弟兄姐妹,要刚强起来,虽然约瑟如此对待他的哥哥们,但是他的情感却是非常地自由,该哭就哭,什么男子汉有泪不轻弹,有什么关系。我感谢神,神一直恩待我,让我经历的所有事情都达成了一个美好的目标,就是彻底地破碎了我属世界的梦想。我在世上不再有所求,唯一求的就是能够见神的面。神是有情感的神,神爱我们,这是最强烈的情感。和我们爱神一样,是把最强烈的情感投注在神的身上。大家千万别做一个铁石心肠的人,心里要柔软,与哀哭的人同哭,与喜乐的人同喜乐。 **他洗了脸出来,勉强隐忍,吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席,为那些人又摆了一席,也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席,因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭;那原是埃及人所厌恶的。约瑟使众弟兄在他面前排列坐席,都按着长幼的次序,众弟兄就彼此诧异。约瑟把他面前的食物分出来,送给他们。但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒,和约瑟一同宴乐。(《创世记》43:31-34)** 约瑟在家排行第十一,前面有十个哥哥,但是他的梦想成就了,他的兄弟们都来到他的面前下拜,甚至他爸爸雅各都要仰望他。所以信心大是何等地美好。约瑟做事的方法非常地奇特,当了宰相也不赶紧告诉他的家人。虽然约瑟的情感是活的,但是也要常常压在自己的心里,弟兄姐妹能够体谅牧者的心肠就好了。 现在讲完了这一章,大家看我总结的主题是不是符合?约瑟真的很厉害,在那个年代就发明了对付肉体,用对付肉体的方式来造就人是最好的造就。

弟兄姐妹,要刚强起来,虽然约瑟如此对待他的哥哥们,但是他的情感却是非常地自由,该哭就哭,什么男子汉有泪不轻弹,有什么关系。我感谢神,神一直恩待我,让我经历的所有事情都达成了一个美好的目标,就是彻底地破碎了我属世界的梦想。我在世上不再有所求,唯一求的就是能够见神的面。神是有情感的神,神爱我们,这是最强烈的情感。和我们爱神一样,是把最强烈的情感投注在神的身上。大家千万别做一个铁石心肠的人,心里要柔软,与哀哭的人同哭,与喜乐的人同喜乐。 **他洗了脸出来,勉强隐忍,吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席,为那些人又摆了一席,也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席,因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭;那原是埃及人所厌恶的。约瑟使众弟兄在他面前排列坐席,都按着长幼的次序,众弟兄就彼此诧异。约瑟把他面前的食物分出来,送给他们。但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒,和约瑟一同宴乐。(《创世记》43:31-34)** 约瑟在家排行第十一,前面有十个哥哥,但是他的梦想成就了,他的兄弟们都来到他的面前下拜,甚至他爸爸雅各都要仰望他。所以信心大是何等地美好。约瑟做事的方法非常地奇特,当了宰相也不赶紧告诉他的家人。虽然约瑟的情感是活的,但是也要常常压在自己的心里,弟兄姐妹能够体谅牧者的心肠就好了。 现在讲完了这一章,大家看我总结的主题是不是符合?约瑟真的很厉害,在那个年代就发明了对付肉体,用对付肉体的方式来造就人是最好的造就。

不管你要牧养人,还是你是被牧养的那个,都不要体贴肉体。当你的牧者对付你的时候,那真的不要识别善恶,因为你的牧者跟你一起经历这些辛苦。你跌倒不是他想要看到的,他想要看到的是你被建造起来,当然也是我想要看到的。 在我们当中的牧者能否更多地传承对付肉体的牧养方式,虽然很费周折,有的时候看起来不近人情,还被人误解,痛恨。可能西缅在监狱里的时候已经骂了约瑟无数次,甚至可能会咬牙切齿地想着出去之后如何报复他。你的牧者对付你的时候,你是否会亮牙齿?如果常常亮出牙齿的就是你里面的兽性。 我想让大家深深地记住,做牧者要学习的东西太多了。愿神怜悯我们,激励我们,让我们在各自的位分上和不同的环境中不断地操练信心,对付自己属肉体的恶习。 愿神祝福大家!

不管你要牧养人,还是你是被牧养的那个,都不要体贴肉体。当你的牧者对付你的时候,那真的不要识别善恶,因为你的牧者跟你一起经历这些辛苦。你跌倒不是他想要看到的,他想要看到的是你被建造起来,当然也是我想要看到的。 在我们当中的牧者能否更多地传承对付肉体的牧养方式,虽然很费周折,有的时候看起来不近人情,还被人误解,痛恨。可能西缅在监狱里的时候已经骂了约瑟无数次,甚至可能会咬牙切齿地想着出去之后如何报复他。你的牧者对付你的时候,你是否会亮牙齿?如果常常亮出牙齿的就是你里面的兽性。 我想让大家深深地记住,做牧者要学习的东西太多了。愿神怜悯我们,激励我们,让我们在各自的位分上和不同的环境中不断地操练信心,对付自己属肉体的恶习。 愿神祝福大家!
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