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引言

大家好！我們來看《創世記》第四十七章，我發現以前查的《聖經》抓重點不夠準確，所以才有了現在的升級版。這一輪的《創世記》快講完了，我覺得這次講的如果以十環為靶心的話，能夠打中七、八環，有的甚至九環。以前講的大概能打中三、四環，最多不超過六環。更早期講的《創世記》最多能打到一至兩環，再往前可能都沒有打著，就是瞎說一通。

讀《聖經》一定要讀出神要透過這一章告訴我們什麼，這事非常重要。華人命定神學非常看重讀《聖經》，而且最重要的是讀出神要告訴我們什麼，不能瞎說。這一章雖然不知道打中多少環，我們先把這章主題叫做《得著土地與產業》

以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裡置了產業，並且生育甚多。（《創世記》47:27）

這章都在談土地和產業，前面講到約瑟和他的家族得著埃及最好的地，就是他們寄居的歌珊地。後來約瑟把埃及所有的土地都搶過來，歸在法老的名下。也就說整個埃及人都在租法老家的地，大家都成了租客了，沒有自己的土地。得著土地和產業很有意思，我就帶大家從這個角度來看。

約瑟對他的弟兄和他父的全家說：“我要上去告訴法老，對他說：‘我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裡來了。他們本是牧羊的人，以養牲畜為業，他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。’等法老召你們的時候，問你們說：‘你們以何事為業？’你們要說：‘你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。’這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。”（《創世記》46:31-34）

上一章講到約瑟的爸爸和哥哥、弟弟們都來到埃及，約瑟提前告訴他家人，如果法老問他們是幹什麼行業的，要說是牧羊的。之所以這麼說，是因為牧羊的人可以得到埃及最好的土地。由於埃及當地人有自己的思維模式，不喜歡做牧羊的工作。對於以色列這種外來人，埃及人不喜歡乾的他們就自己來幹。法老一看正好他的牲畜沒有人牧養，專家就自動送上門來了，那就讓他們住在歌珊地，在埃及最好的地上牧養法老的牲畜。約瑟可能沒有向法老提及他老爸的事，《聖經》裡也沒有記，但是雅各、約瑟這爺兩肯定跟法老王講他們家裡的事。

法老對約瑟說：“你父親和你弟兄到你這裡來了，埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地。他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有什麼能人，就派他們看管我的牲畜。”（《創世記》47:5-6）

約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。（《創世記》47：11）

法老肯定也喜歡聽故事，比如說雅各在約瑟舅爺家裡放羊的時候，就成了大富戶，雅各養羊絕對是最專業的。這個專業正中了法老的下懷，他正愁著招不來工人呢。牲畜一天不喂就叫得慌，正好專家來了，也得著了土地。

饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人，因那饑荒的緣故都餓昏了。約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人糴糧的銀子，約瑟就把那銀子帶到法老的宮裡。埃及地和迦南地的銀子都花盡了，埃及眾人都來見約瑟，說：“我們的銀子都用盡了，求你給我們糧食，我們為什麼死在你面前呢？”（《創世記》47：13-15）

約瑟說：“若是銀子用盡了，可以把你們的牲畜給我，我就為你們的牲畜給你們糧食。”於是他們把牲畜趕到約瑟那裡，約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬。那一年因換他們一切的牲畜，就用糧食養活他們。（《創世記》47：16-17）

那一年過去，第二年他們又來見約瑟，說：“我們不瞞我主，我們的銀子都花盡了，牲畜也都歸了我主，我們在我主眼前，除了我們的身體和田地之外，一無所剩。你何忍見我們人死地荒呢？求你用糧食買我們和我們的地，我們和我們的地就要給法老效力。又求你給我們種子，使我們得以存活，不至死亡，地土也不至荒涼。”（《創世記》47：18-19）

於是，約瑟為法老買了埃及所有的地，埃及人因被饑荒所迫，各都賣了自己的田地。那地就都歸了法老。（《創世記》47：20）

後面約瑟賣糧食哄抬物價，不要以為他就應該放糧賑災。賑災是慈善機構乾的，約瑟乾的是買地，哄抬物價賣糧食，讓百姓把家裡的田地、牲畜、錢都拿來換糧食。到了饑荒的第三年反正百姓什麼都沒有了，只能租地來種。這就是為什麼好幾百年以後所有埃及人沒有土地，地都是國有資產，都是法老王的。埃及人租土地，交地租，交房租，全是佃戶。到了雅各要死的時候，他要讓約瑟送他回迦南地。這一章就記載了這麼幾個小故事，總體上講的就是得著土地與產業。

屬靈的事和屬世的事

直到現在我都覺得很多基督徒沒有整對，很多人把做工當作屬世界的，把到教會參加聚會當作屬靈的。什麼是屬靈的事、什麼是屬世的事，《聖經》沒有這麼說，有人說雅各他們到了埃及得著土地和產業就是愛世界，有人說約瑟豐收年間收購了所有的糧食，到了饑荒年間哄抬物價，實在是心黑太愛錢，是屬世界的，這麼說的都沒什麼根據。約瑟是與神同、在有命定的人，肯定不是他整錯了。

這裡我總結出一句話，凡跟著活著有關的事都是屬靈的。比如說約瑟得著土地和產業，那是神給他的。人從出生到死亡，一定要得著命定，因為有命定的人有神的同在。如果有神的同在，活著這事就很簡單，反之如果沒有神的同在可就複雜了。

神早就跟祂的百姓說這塊土地要給他們，神絕對沒有說活著是虛空，要土地幹什麼呢？有神大家就足夠了，《聖經》絕對不是這麼說的。《聖經》說那些有神同在，有命定的人，神給的應許都是關乎土地的事。

神對亞當、夏娃說的是生養眾多，遍滿全地，不是遍滿全天，那是跟“地”有關。治理這地也跟“地”有關。不是治理天上，天上不用你治理。很多基督徒就想死了上天堂，做個經理什麼的，天上輪不到你來管，人家管得好好的，讓你去管只怕越管越亂。所以活著土地和產業是很屬靈的事。活著你得有資源，最重要的資源就得有地，得有地方住。

什麼是虛空？虛空是你不被這些東西所捆綁，這些東西是你擁有的，不是這些東西擁有了你。有些人活著活著就搞不清楚他的公司是為了他而存在，還是他為了公司而存在。如果為了公司，為了房子活著那就毀了。

前段時間的講道說到我們要快樂地活著，弟兄姐妹門要開始知道屬靈的事。有的人就說要到天上去，其實還是要回到地上治理這塊地。不要以為到天上玩樂去，你以為那是四川，不是打麻將就是吃火鍋？人被造是要治理這地，遍滿全地。不管在哪個年代想要得著土地和產業，你得有先知、先覺。

比如看到別人都在搶房子，自己搶完以後遇到房價腰斬了，這多倒黴。咱們當中如果有遇到房價腰斬的，想起來都難受。其實這也怪不了誰，誰讓你不做一個屬靈的人，使勁愛世界，最後愛到扎手了？活著就是個屬靈的事，不做屬靈的人，人搶你也搶，那就是傻。所以問題就在於神要與你同在的話，你肯定有先知、先覺的能力，人傻就傻在不認識神。

約瑟的先知，先覺的能力很厲害，被賣到埃及以前，就先知、先覺將來要到埃及，成為家族的拯救。到了埃及以後法老做了一個夢，約瑟先知、先覺把夢給解了。那夢是約瑟的商業機密，不能讓埃及人知道。要是他們知道了，約瑟收購糧食他們也跟著收購，約瑟的優勢就沒了。

人要是有先知先覺的能力就了不得了，有的人總覺得我是要給大家洗腦，讓大家有命定。其實我講的是人要照著神的話去活，神就必與你同在，就會提前很多年告訴你將來要發生的事。這個時候約瑟39歲，從17歲開始就可以預見到39歲會發生什麼事。所以人沒有遠見就去愛世界，愛世界什麼也愛不出來，只會愛出悲劇來。人活著是個屬靈的事，買房子也是個屬靈的事，人是很需要祝福的。

土地和產業是資源

人活著土地非常重要，首先對於一個國家的發展來說，土地是非常重要的資源，在土地上建的東西叫產業，土地和產業是資源。《聖經》說智慧和產業並好，沒有說產業不好，人活著一輩子沒有產業就悲劇了。

有一些弟兄姐妹說還是租房子好，可是我不覺得租房子好，還是覺得有產業好。全世界的有錢人都有產業，資源很重要的。窮人好像很多都沒有產業，比如在香港有很多人租房子住，我們在香港的同工租房子住很慘的，租金也特別貴。土地和產業就是資源，一個人在活著的時候無論如何都要有點資源。

約瑟的資源非常多，弟兄姐妹把心思意念稍微改變一下。別以為你看透人生了，窮得叮噹爛響，還高喊要成為很多人的祝福。我看成為很多人的祝福就算了吧，反倒是你自己很需要祝福。不是說愛錢的人有資源，而是愛神的人才有資源。所以每次我說好好愛神，有些人就覺得自己已經足夠愛神了，當然你認為夠了就夠了，我也懶得跟你較勁。

愛神的人手裡會沒有資源嗎？天上的和地上的資源都是我們的，資源非常重要。有一些人別看他沒做什麼，但是手裡就是有資源。有一些企業是創造型的公司，靠的是人力資源。還有一些企業靠的是資源，就比如說中東靠的是石油，石油是他們的資源，人家在地裡抽出來的石油，一賣就值錢。為什麼現在很多國家爭奪土地那麼厲害，就是因為土地是最重要的資源。

中國老祖宗早就知道土地是非常重要的資源，所以把土地都納入到中國的版圖了。土地和產業是資源，人沒有資源什麼也幹不了。所以說開發資源得有機會，機會都是神管的，有的人越活越有資源，有的人卻越活越乾癟。你想一下要是在北京傾家蕩產買了一套房子，結果腰斬了，人一輩子賺不了幾個幾百萬的，結果幾百萬還打了水漂，這得多鬧心啊。

約瑟擁有了資源，才成為家族的祝福和拯救

神做事多奇妙，約瑟一開始有命定，在《創世記》37章裡做夢，做完了就被賣到了埃及搞資源去了。結果約瑟成了一人之下，萬人之上，手裡有權利，是政策的制定者。政策往哪邊傾斜，哪邊就得好處。在深圳有一句俗語，說一個老人畫了一個圈，把你給畫進去，農民房就值錢了，其實這跟人有沒有本事沒有太大的關係。今天我要把你變成一個資源，別犯傻以為被畫進圈裡，最後有錢了就覺得自己很厲害。其實腦袋裡還是那些垃圾，我一說還不服氣。就是因為你在這個圈外面，那圈外眼睜睜地看著人家圈裡的。

我要把大家塑造成像約瑟這樣的人，你就擁有了資源，成為了家族的祝福。將來你也畫個圈，如果你成了那個畫圈的人，那就厲害了！現在約瑟就是畫圈的，在歌珊地畫了一個圈，歌珊地就非常值錢了，雅各、西緬、流便都住在那裡。

你有土地才能建房子，不能把房子建在月球上，月球上沒法活。約瑟在埃及就是畫圈的，他跟法老王商量畫一個經開區，一畫就是資源。他是個政策的制定者，是埃及的管家，他能決定政策的走向，然後給家人最好的地，非常厲害！我們千萬別以為在活著的時候活得乾癟乾癟的好。

我曾經碰到過一個窮牧師，我看他活得那個樣就給他出了個主意，結果人家還不以為然，覺得我這人挺愛世界，挺愛錢。他跟我說他現在雖然窮，但是剩下的都是屬靈的了。裡面有“乾貨”，幹到乾癟乾癟的“乾貨”，活得都不興盛。在《聖經》裡就算是約伯這個不那麼討神喜悅的人，神還使他成為富有的人，更別說那些討神喜悅的人。窮得只剩下屬靈的了，那屬靈的是真是假都不好說。

人腦子裡窮，外邊一定窮。外面窮，裡面也一定窮。我經常說看一個人屬靈的狀況，就看他身體和財務的問題。一個人窮，或者身上很多病那完全談不上屬靈。一個人很健康也談不上屬靈，但是一個骨子裡自私，有癌症性格的人好不了，身體一定有病。腦子裡貧窮，不屬靈，他一定是個窮人。

我說來說去，就想把你弄成像約瑟這樣能夠擁有資源的人。有人說他做夢都想成為別人的祝福，但是看看自己現在的樣子好像不太像。雖然現在不太像，但總有一天會像！今天你要成為資源！雖然現在到我的願望成就還有點距離，但我就是要讓大家成為資源！你就是資源，就是機會，你就有先知先覺，因為神與你同在！

我想讓你成為一個聰明的人，成為那個畫圈的人，成為約瑟這樣一個擁有資源的人。我們當中有個被打入窮籍的弟兄，破產欠人錢到了出門不能坐高鐵，不能坐飛機的狀況。前幾天聽說這弟兄從窮籍出來了，可以坐飛機去另一個城市，我心裡很受安慰。他現在事做得挺好，欠了我一個人情，得記上一筆。很多人欠我人情，因為我是資源。我就是讓大家成為一個有才幹，有資源，有知識的人。

其實也不難理解，整個中國的經濟都在轉型。以前是靠資源來競爭，現在經濟轉型，一轉彎甩掉了很多人，很多人就成為沒有價值的人了。比如chatGpt、人工智能畫畫、人工智能語音都出來了，他們做的廣告比人做的好，很多人就失業了。

今天大家要知道中國的經濟要轉型成為創意型的產業，不是靠著資源發財。像俄羅斯靠土地資源，中東靠石油資源，這都是資源型的國家。那我們今天要靠的是科技、創意、創造性人力資源。要成為人力資源你得靠神，沒有神的日子不好過！

約瑟擁有了資源就成為了家族的祝福和拯救，雖然年紀輕輕，十五、六歲懷揣夢想，後來成為一個創造資源的人、有創意，有知識、手裡掌握機會、有先知、先覺的能力。

千萬別以為跟著我這麼信主日子就沒法過了，有一個癌症患者在我這裡兩次得醫治，後來他竟然質疑他兒子這麼跟我信主日子可怎麼過，我當時差點笑噴了。埃及人的日子過得挺好，活著活著就饑荒了，所有的埃及人都成了法老的佃戶。沒有神的日子成為了佃戶，那樣的日子才不好過，沒有資源。

《聖經》裡的大衛是非常討神喜悅的，他跟約瑟有同樣的一個經歷，就是被追殺了十三年。他們都是17歲，一個被賣到埃及，一個被掃羅追殺。十三年後，約瑟三十歲做了宰相，大衛三十歲做了以色列的王。後來大衛奉獻了大概兩百多噸的黃金來建造神的聖殿，那可都是他自己的家底。

機會與資源

機會是怎麼來的呢？約瑟的第一次機會就是被賣到埃及。然而好好幹並沒有幹出機會來，但那是機會的開始。後來女主人喜歡上了約瑟也不是機會，而是個陷阱。約瑟不順從女主人愛慕之情,就被誣陷，送到監獄裡做了囚犯。坐牢離權力中心靠近了一步，居然遇到了個國級幹部。約瑟給國級幹部留下的印象可厲害了，因為有神同在，解夢解得非常準。

然後約瑟最後一跳，到了法老身邊做埃及宰相，一人之下，萬人之上，約瑟以前的主人波提乏都在他的管轄之下。曾經是他們家的小奴隸，現在看約瑟一眼都需要提前預約。這些挑戰都是一個又一個的機會，埃及法老做了一個夢約瑟的機會就來了。然後是七年的豐收，七年的饑荒，但是對於約瑟來說，不管是豐年還是饑荒，一生都充滿了機會。

大家要用屬靈的眼光看問題，眼裡看到的都是好的。約瑟被賣到埃及，甚至坐牢都是創造機會去了。機會一來就幾級跳，年輕有為30歲就做了宰相。約瑟抓機會抓得很準，埃及人不喜歡放牧，就喜歡種地。約瑟教他的兄弟們反其道而行之，把埃及法老家的羊都給接手過來，得到了歌珊地。埃及最好的地就這麼歸了約瑟他們家，這都是機會和資源。

他們又對法老說：“迦南地的饑荒甚大，僕人的羊群沒有草吃，所以我們來到這地寄居。現在求你容僕人住在歌珊地。”法老對約瑟說：“你父親和你弟兄到你這裡來了，埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地,他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有什麼能人，就派他們看管我的牲畜。”（《創世記》47:4-6）

所以大家要小心當地人的思維。我走過很多城市，發現當地人不喜歡的地方可能是個機會，而當地人喜歡的地方就已經不是機會了。就好像深圳之前大家都不看好寶安區，最早發展的是南山區和羅湖區。羅湖區就在香港的對面，是個口岸。誰知後來大水蔓延，一下把寶安區房價給抬起來了。

大家慢慢琢磨，中國很多地方都有當地人思維。埃及人看不上放羊的，約瑟讓哥哥們放羊，就抓住了機會，得著了資源。

智慧與資源

大家別覺著自己已經看透了，就這樣活著吧。機會來了沒有智慧抓住，可要命了。從約瑟做事的風格來看，他不想做好人，只想做有智慧的人。千萬別想做好人，因為一想做好人就壞了，要做智慧人。

比如約瑟在饑荒年手裡有糧食，第一年大家看糧食漲到10塊一斤，把家裡的糧食賣了銀子拿回家了還挺美。結果饑荒還沒結束家裡沒有糧食了，大家一看糧食漲到100塊一斤了，為了活命把家裡的金銀珠寶拿出來買糧食，再不買的話，兩倍價錢都不一定能買到。這都是智慧。

很多人看了不明白說：約瑟夠狠。有智慧的人看了才明白。到後來埃及人還感謝約瑟，是他救了所有人的性命。那時候約瑟為什麼沒有開倉賑災呢？先把產業賺回來是第一步，接著是珠寶，土地全都賺回來，然後收租金。看不明白的覺著約瑟心狠，看明白約瑟所做的事的是有智慧，而智慧人明白那就是把資源掌握在自己的手裡，一個人要是看透了就好辦了。

我告訴大家一個觀念，這世上的錢財都是不義的錢財。約瑟在法老王下面做宰相，給老闆賺了好多錢財，在老闆的眼裡是一個好管家。至於埃及人怎麼想不重要，重要的是法老怎麼看很關鍵。有的人傻就傻在這裡，到哪個公司就把那公司給做“黃”了，這就是傳說中的“垃圾人”。

約瑟和埃及人是公平交易，是他們求到約瑟那裡來買糧的。約瑟手裡有糧食，那定價權就在他這裡，手裡有金子的人吃下去會死，有糧食的吃下去可以活命。大家要知道，錢財都是不義的，但是為了錢財害人那是不妥的。一個打工的人，為老闆賺錢是正常的事，前提是不要賣毒品，不要做犯法的事。約瑟賺了埃及人錢財是很正常的事，在新約《聖經》裡有一段講：一個不義的管家把主人的錢財給出去了。

耶穌又對門徒說：“有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。主人叫他來，對他說：‘我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。’（《路加福音 》16:1-2）

“那管家心裡說：‘主人辭我，不用我再作管家，我將來做什麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裡去。’（《路加福音 》16:3-4）

“於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：‘你欠我主人多少？’他說：‘一百簍油。’管家說：‘拿你的賬，快坐下，寫五十。’又問一個說：‘你欠多少？’他說：‘一百石麥子。’管家說：‘拿你的賬，寫八十。’（《路加福音 》16:5-7）

主人就誇獎這不義的管家做事聰明，因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。我又告訴你們：要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。（《路加福音 》16:8-9）

不義的管家，也就是聰明的管家，把主人的錢財給出去了，都是不義的錢財，為將來長遠的事鋪路，叫做聰明。約瑟把錢從老百姓那裡搜刮來，那個管家把主人的財產給出去，免了債務，就不要把不義的錢財看得那麼重。埃及人沒有這些錢財不也活了？

約瑟並沒有做那些所謂傷天害理的事，這是公平交易。一個願買另一個願賣，覺得不合理的也可以不買。所以說要做一個智慧人，一個好管家。約瑟在神面前是個智慧人，沒有被這些事纏累。每一次要使用好機會，做智慧的人，那些所謂的好人是很愚蠢的。帶著好人心態，不但做不好牧養，生意也做不了。我說的好人心態是總想用錢幫助人，讓埃及人辛苦點，去好好做工挺好的，免得整天在家想東想西，最後想出了癌症。

得著神的應許之地

約瑟的應許之地在神那裡，他的夢想是成為家族的祝福和拯救。從後來的章節我們知道，約瑟的夢想是神賜的迦南地，就是告訴他們以色列人要在出埃及的時候帶著他的骸骨。約瑟的棺材一直都沒有埋到地裡，擺了將近四百年。以色列人帶著約瑟的骸骨離開埃及，就是死了都要去到迦南地，那才是神給他的地方。

埃及這個地方的資源約瑟有的是，但再好都不是神給他的，他還是要進到神給他的應許之地。今天你可能在深圳或者重慶，或者其他一線，二線城市買了房子，但是讓我們的心都連在神的應許之地上，我們活著不是在這地上吃香的，喝辣的，然後不知道神的應許是什麼。

約瑟如此，雅各也是一樣，到了埃及不過是暫時的。是神要讓他過來，使他成為三百萬人的大族。大家要知道，人一定要把心掛在神的國，神的應許上，其他的雖然我們得著了也不過是暫時的。人在世上活一百三十年或者七、八十年，死了之後要回應許之地，因為都活在永生當中。

雖然從肉身知道人會從死裡復活，但是不知道復活是怎麼回事。沒關係，我就相信我在永生之中。一個人在永生之中活著，帶著永恆裡榮耀的盼望，盼望神將來一定會把我們的身體贖出來，讓我們能夠從死裡復活，得著應許之地，進到永恆當中。

我們的神是活人的神，我們今天就在永生當中，一直會活到永遠。神要把我們帶到應許之地，雖然今天還在埃及地，還在世上，但是總有一天我們會回到神為我們預備的應許之地。我帶著這樣的盼望每天活著，我不想偷懶，想做一個忠心的管家。我也不想貪圖什麼享受，就想回到神給我預備的應許之地。我知道神所說的話沒有一句會落空，在這世上短暫的時間裡，我也會經歷神與我同在的感受，經歷神同在所賜給我的機會、智慧、資源，那是何等地美好。

我今天就活在神的應許之中，感謝神，我們活在這四千年後的今天，耶穌基督已經來過這世上。後來使徒保羅在耶穌昇天之後接過福音的接力棒繼續往前奔跑，建立神榮耀的教會。一轉眼就來到我們這個年代，然後神把接力棒交到我的手裡。我不怕勞苦和疲倦，不斷向前奔跑。能成為一個人的祝福就絕不偷懶。能成為十個人的祝福就要衝到二十個。

有的人還覺得我是在pua，給大家洗腦。其實不是，我只是希望大家能夠像我一樣，在這世上充滿了永恆裡榮耀的盼望，看扁了世上的一切，最後也可以得著地上充足的資源。神要在這個世代使用我們，最近我收到一通電話，是以前認識的一個講英文的人打來的。我曾經送他一本我寫的中文書，他看不懂就轉手送給馬來西亞的一個華人牧師。那位牧師讀了之後就愛不釋手，問我還有多的嗎？我說不但有，還可以把版權也給他，讓他想印多少都可以，甚至我幫他印也行。

我們的神是活人的神，就在我們活著的時候看見神的同在，神賜給我們豐盛的恩典，有機會、有智慧、有資源，成為很多人的祝福。活在這個時代就要興起來，被神大大地使用，如同約瑟一樣。我們要從我們自己的觀念裡走出來，要得著土地和產業！我們弟兄姐妹們有土地、有產業的很好，那是得著資源！

願神祝福大家！

《創世記》47章經文

47:1 約瑟進去告訴法老說、我的父親和我的弟兄帶著羊群、牛群、並一切所有的、從迦南地來了、如今在歌珊地。
47:2 約瑟從他弟兄中挑出五個人來、引他們去見法老。
47:3 法老問約瑟的弟兄說、你們以何事為業．他們對法老說、你僕人是牧羊的、連我們的祖宗、也是牧羊的。
47:4 他們又對法老說、迦南地的饑荒甚大、僕人的羊群沒有草吃、所以我們來到這地寄居．現在求你容僕人住在歌珊地。
47:5 法老對約瑟說、你父親和你弟兄到你這裡來了．
47:6 埃及地都在你面前、只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地、他們可以住在歌珊地．你若知道他們中間有甚麼能人、就派他們看管我的牲畜。
47:7 約瑟領他父親雅各進到法老面前、雅各就給法老祝福。
47:8 法老問雅各說、你平生的年日是多少呢。
47:9 雅各對法老說、我寄居在世的年日是一百三十歲、我平生的年日又少、又苦、不及我列祖早在世寄居的年日。
47:10 雅各又給法老祝福、就從法老面前出去了。
47:11 約瑟遵著法老的命、把埃及國最好的地、就是蘭塞境內的地、給他父親和弟兄居住、作為產業。
47:12 約瑟用糧食奉養他父親、和他弟兄、並他父親全家的眷屬、都是照各家的人口奉養他們。
47:13 饑荒甚大、全地都絕了糧、甚至埃及地和迦南地的人、因那饑荒的緣故、都餓昏了。
47:14 約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子、就是眾人糴糧的銀子、約瑟就把那銀子帶到法老的宮裡。
47:15 埃及地和迦南地的銀子都花盡了、埃及眾人都來見約瑟說、我們的銀子都用盡了、求你給我們糧食、我們為甚麼死在你面前呢。
47:16 約瑟說、若是銀子用盡了、可以把你們的牲畜給我、我就為你們的牲畜給你們糧食。
47:17 於是他們把牲畜趕到約瑟那裡、約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬、那一年因換他們一切的牲畜、就用糧食養活他們。
47:18 那一年過去、第二年他們又來見約瑟說、我們不瞞我主、我們的銀子都花盡了、牲畜也都歸了我主、我們在我主眼前除了我們的身體和田地之外、一無所剩。
47:19 你何忍見我們人死地荒呢．求你用糧食買我們的我們的地、我們和我們的地就要給法老效力．又求你給我們種子、使我們得以存活、不至死亡、地土也不至荒涼。
47:20 於是約瑟為法老買了埃及所有的地、埃及人因被饑荒所迫、各都賣了自己的田地．那地就都歸了法老。
47:21 至於百姓、約瑟叫他們從埃及這邊、直到埃及那邊、都各歸各城。
47:22 惟有祭司的地、約瑟沒有買、因為祭司有從法老所得的常俸、他們吃法老所給的常俸、所以他們不賣自己的地。
47:23 約瑟對百姓說、我今日為法老買了你們、和你們的地、看哪、這裡有種子給你們、你們可以種地。
47:24 後來打糧食的時候、你們要把五分之一納給法老、四分可以歸你們作地裡的種子、也作你們和你們家口孩童的食物。
47:25 他們說、你救了我們的性命、但願我們在我主眼前蒙恩、我們就作法老的僕人。
47:26 於是約瑟為埃及地定下常例直到今日、法老必得五分之一、惟獨祭司的地不歸法老。
47:27 以色列人住在埃及的歌珊地、他們在那裡置了產業、並且生育甚多。
47:28 雅各住在埃及地十七年、雅各平生的年日是一百四十七歲。
47:29 以色列的死期臨近了、他就叫了他兒子約瑟來、說、我若在你眼前蒙恩、請你把手放在我大腿底下、用慈愛和誠實待我、請你不要將我葬在埃及．
47:30 我與我祖我父同睡的時候、你要將我帶出埃及、葬在他們所葬的地方。約瑟說、我必遵著你的命而行。
47:31 雅各說、你要向我起誓、約瑟就向他起了誓、於是以色列在床頭上〔或作扶著杖頭〕敬拜　神。