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【查經】創世記 35章 - 除掉你們中間的外邦神

2023-03-24 68,720 創世記 創世記第35章 創世記第三十五章 除掉外邦神 偶像 屬靈生命 成長

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创世记35章-神在伯特利赐福雅各
  • 1  神对雅各说:“起来!上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给 神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”
  • 2 雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说:“你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁,更换衣裳。
  • 3 我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给 神,就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”
  • 4 他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各;雅各都藏在示剑那里的橡树底下。
  • 5 他们便起行前往。 神使那周围城邑的人都甚惊惧,就不追赶雅各的众子了。
  • 6 于是,雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。
  • 7 他在那里筑了一座坛,就给那地方起名叫伊勒·伯特利(就是伯特利之 神的意思);因为他逃避他哥哥的时候, 神在那里向他显现。
  • 8 利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下边橡树底下;那棵树名叫亚伦·巴古。
  • 9 雅各从巴旦·亚兰回来, 神又向他显现,赐福与他,
  • 10 且对他说:“你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。”这样,他就改名叫以色列。
  • 11  神又对他说:“我是全能的 神;你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。
  • 12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你与你的后裔。”
  • 13  神就从那与雅各说话的地方升上去了。
  • 14 雅各便在那里立了一根石柱,在柱子上奠酒,浇油。
  • 15 雅各就给那地方起名叫伯特利。
  • 16 他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。
  • 17 正在艰难的时候,收生婆对她说:“不要怕,你又要得一个儿子了。”
  • 18 她将近于死,灵魂要走的时候,就给她儿子起名叫便·俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。
  • 19 拉结死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恒。
  • 20 雅各在她的坟上立了一统碑,就是拉结的墓碑,到今日还在。
  • 21 以色列起行前往,在以得台那边支搭帐棚。
  • 22 以色列住在那地的时候,流便去与他父亲的妾辟拉同寝,以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。
  • 23 利亚所生的是雅各的长子流便,还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。
  • 24 拉结所生的是约瑟、便雅悯。
  • 25 拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。
  • 26 利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦·亚兰所生的儿子。
  • 27 雅各来到他父亲以撒那里,到了基列·亚巴的幔利,乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方;基列·亚巴就是希伯仑。
  • 28 以撒共活了一百八十岁。
  • 29 以撒年纪老迈,日子满足,气绝而死,归到他列祖(原文是本民)那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。

《答疑解惑》

《創世記》查經列表

引言

大家好!咱們來看《創世記》第三十五章。這一章很精彩,《創世記》中最精彩的人物故事就是約瑟,其次就是雅各的故事,然後才是亞伯拉罕、以撒。咱們講《創世記》的第35章,主題是《除掉你們中間的外邦神》。

也許一個人有偶像,也許沒有偶像。但是人就為他所追求的而活,為他所愛的而活。如果你所追求的、你所愛的是真神,你就會為真神而活。但是你一生所追求的、所愛的就是你的老公,你就為你的老公而活,你的老公就成了你的外邦神。

這個故事我稍微重複一下,雅各的兒子們把示劍那的人給殺了,殺完了人家得報仇啊。周圍的人都開始向他來討公道,要把他滅掉。這東西挺嚇人,這要滅掉不就毀了嗎?在這生死之間,神又向雅各顯現:

神對雅各說:“起來!上伯特利去,住在那裡,要在那裡築一座壇給神,就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。”(《創世記》35:1)

人為什麼要往伯特利去呢?就是因為在那個地方神曾經讓他做過一個夢,那地方有個天梯,天梯上站著耶和華神。那個地方就是他躺在一塊石頭上讓他做夢的地方。雅各到那就想起來他當時是怎麼走過來,現在又怎麼走過去的。雅各聽到神說:你上伯特利去,跟家裡人說除去你們當中的外邦神。

雅各知不知道他們遇到的這些災禍跟他們中間的外邦神有關?知道!怎麼可能不知道。除掉你們中間的外邦神,然後神又使周圍的人懼怕,莫名其妙地懼怕就不再追殺他們了。一提起來要追殺他們就害怕,就不追殺了,這事就算是過去了。結果這一章就講了一大堆的故事:奶媽底波拉死了、神向雅各顯現、我是全能的神,我要你生養眾多等。所有這一切都跟除掉你們中間的外邦神有關,我現在就給大家一點一點地來解釋。

人的屬靈生命是一步一步成長的

你有多長時間沒成長了呢?你有可能很長時間沒成長了,大概要出事了。為什麼會出事呢?因為不出事你是不會成長的,不出事你是不會反思的,不出事你能到伯特利這個地方想一想曾經向你顯現的神嗎?人一輩子就得遇到點事,我說到這事我都後背發涼。因為誰也不想遇到事,誰想遇到一會兒以掃要殺你,一會兒示劍周圍的人要來殺你,一會兒拉班又要來追殺你。這輩子一會兒是這事,一會兒是那事,屬靈的人總會遇到事。

這次遇到的事是他的女兒底拿被強姦,雅各的兩個兒子利未和西緬又把人家給殺了。沒跟雅各商量,出去就幹了這事。人家來找雅各算賬,把雅各嚇得夠嗆。這一嚇挺好,哎喲~要死了,怎麼辦?趕緊尋求神,跟咱們當中的人差不多。你如果被騙,當然數目要小一點,被騙了是不是清醒了一點?又被騙了,又清醒一點了嗎?下次控制得住了嗎?下次再有騙子冒出來的時候,你就好好控制。

人經歷了就得反思,反思了就得調整,我告訴你根本就沒有“一下子”這回事。有的人就說:老師,那您呢?我也一樣。如果我沒有事,今天吃香的明天喝辣的,活的是挺好,但是不成長。如果一個人整天吃香的喝辣的,屬靈的生命能成長嗎,那你肯定不用遇到別的事。所以人在平平安安當中常常反思自己,那是何等的好。

這次遇到的事,實際上也是雅各屬靈生命成長的重要階段,叫做除去外邦神。那咱們身上不管有命定也好,沒命定也好,多多少少裡面都有核心利益,多多少少裡面有一些東西不是那麼好。因為雅各非常愛拉結,拉結在自己的帳篷裡就放了一尊偶像,雅各還天天跟拉結在一起,躺在床上。咱們現在是對面擺個電視,夫妻倆有的時候在床上一躺,把電視一打,放這個沒意思那個沒意思,放點精彩的吧!

夫妻是挺恩愛,你愛我我愛你,愛得如膠似漆,那玩意兒有點小問題。大家千萬要知道愛來愛去愛出偶像來了,愛出一個外邦神。對拉結來講,雅各是他的外邦神,我不能失去我老公,老公是我的。那是你的嗎?拉結死了,她老公還繼續活著,成了別人的了。

所以大家要在屬靈生命成長的過程當中,一步一步除去我們裡面的外邦神。今天咱們把雙手放在胸口上問一問自己:我的外邦神是啥?就是你的最愛。有一些人愛的多,不是愛這個就是愛那個,愛老些東西了,這些東西都挺夠你喝一壺的。

我就稍微地插這麼幾句題外話,你比如說人對很多事物的理解其實是有偏差的,偏差在哪呢?偏差就在於外邦神這個東西。突然有一個人跟你講:你要鍛鍊,生命在於運動。壞了!生命在於運動嗎?生命在於神。生命在於運動,“運動”就成了你的外邦神。

最近你有沒有發現有個名企業的高管經常運動,沒多大歲數在跑步中死了。生命在於運動嗎?有的時候好像證明不是。有的人說:生命在於保健品,左保健右保健,保健出很多問題來,保健死了!為啥?因為人的生命不在於保健品也不在於運動,我說這話可能會刺激到一些人。

也許你走走走,走到一定程度,你的生意成了你的外邦神,你的工作成了你的外邦神,你的愛妻成了你的外邦神...這麼整要麼克妻,要麼就剋夫,要麼就克自己。最後什麼東西不克人?靠神活著比較好。到了生命的一個階段,就要除去一個外邦神。再到一個階段,又要除去一個外邦神。

那怎麼整?就得出事!你比如說我有一次遇到一個姐妹每天早上起來,把好幾個小包剪開倒在杯子裡,我挺好奇的,這是啥?老遠聞著像中藥味兒,然後開水一衝,全是保健品。保健好了沒有?沒有!好多事是我禱告好的。有的人說:老師,你一邊為我禱告,一邊吃保健品怎麼樣?吃吧!一邊信靠神,一邊信靠保健品。咱們就慢慢走著瞧吧!所以人的生命要一點一點的成長,還真的就要一步一步除掉你們中間的外邦神。

除掉你們中間的外邦神

這除掉你們中間的外邦神,雅各有沒有外邦神?雅各也有。因為他太愛他老婆了,把她給愛死了。這不是常話說:我都愛死你了。結果把人家給愛死了。本來拉結生個孩子像下個蛋似的,這麼說好像有點冒犯人。其實很多這樣的人懷孕了,家人就左保護右保護,其實保護不了。

拉結懷孕了是個好事兒,結果生不出來。最後孩子生出來了,自己卻死了。雅各遇到的人要殺他,就先除掉自己家裡的外邦神,把那些東西都埋在一棵樹底下了。這怎麼就這麼巧呢?他老婆就趕在這除掉外邦神的時候生孩子。這拉結心裡頭會不會糾結呢?很糾結。我的偶像被拿走了,被我老公埋在橡樹底下了,保佑我的神沒啦!她真的相信。

這生孩子本來就像雞下個蛋似的,結果把自己給生死了。在死的過程中,這拉結的心有多複雜呢?相當複雜的。她可能在想:如果我老公不除掉咱們家的偶像,可能我生孩子沒事。能不能這麼巧合?能。當然,如果不把那些外邦神除掉的話,那些周圍的人早把他們給殺了,也沒有這生孩子的事了。

這一下子就在雅各的身上除掉了兩個外邦神:一個是拉結拜的外邦神,一個就是拉結,拉結就是雅各的外邦神。一個人要有命定,有時候真不容易啊!你不能愛任何東西,超過愛神。愛任何東西超過愛神,你愛的那個對象就成了外邦神,所以神就把他們家的外邦神一塊給除掉了,連拉結都一塊給幹掉了。

拉結死的時候,靈魂到底被誰接走的?這不好說呀!也可能是神把她接走的,也可能是除掉的那個偶像,那個偶像背後的邪靈挺厲害:你竟然不保護我,我也不保護你,把你給抓走。這事我雖然論證不了,但是我很清楚,這拉結所拜偶像背後的邪靈很厲害,把拉結給抓走啦!除掉了外邦神以後,神再次向雅各顯現。

神向有命定的人顯現

神再次向雅各顯現,是在拉結死之前。顯現之後,拉結生孩子就死了。跟神的顯現有沒有關係?那絕對有關係。神向有命定的人顯現,要使人活;神向沒有命定的人顯現,那是要你的小命啊!神再次向雅各顯現是在伯特利,伯特利就是今天耶路撒冷的聖殿山。那地方就是雅各躺在一塊石頭上,夢見天上有一個梯子,神的使者在梯子上上去下來,神站在梯子以上,宣告在雅各身上的命定。

神不會向人顯現,顯現完了以後就在那說:哦,我愛你!直到今天有很多人都在那:哦,我很愛神!神也很愛我!哦,我看見耶穌了。是嗎?我告訴你吧!神向有命定的人顯現。神向雅各顯現時是怎麼說的呢?

神又對他說:“我是全能的神;你要生養眾多,將來有一族和多國的民從你而生,又有君王從你而出。 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地,我要賜給你與你的後裔。” 神就從那與雅各說話的地方升上去了。 (《創世記》 35:11-13)

這次是雅各做夢嗎?不是的。這次是神明明的向雅各顯現,之前在伯特利是一個夢。這次是面對面向雅各顯現,再次宣告命定。弟兄姐妹們,你的命定到底是啥?我們的命定就是神的殿,我們是建造神的殿,建造神榮耀的教會就是建造神的殿,我們建造神的殿,這個地方就是天的門。我們的神向我們顯現,要幹啥?不是神顯現完了就說:我好愛你,多油膩!挺無聊的。

還有人講的東西跟命定一點關係都沒有,那都是他自己想的。我曾經讀過一本書,他說,耶穌向他顯現,對他說:你要穿這件衣服,你要穿那件衣服。最怕的就是:告訴他要穿比基尼出去,那就毀了。那是神嗎?我們的神不幹這種無聊的事。

我們的神很在乎一件事,就是你到底為什麼而活著,你如果為了衣服而活著,人靠衣服馬靠鞍,衣服就成了你的外邦神,是這麼回事嗎?有的人一身的名牌:愛馬仕,香奈兒,這人穿著名牌在我面前,把胳膊抬起來擺了一個大Pose,我一看:幹啥呢?看錶幾點呢!那玩意兒其實像個電子錶。人就把這些東西看得很重要,其實不重要,那東西是個啥?就是個外邦神!到我這來就別耍這個。

咱不是命定神學嗎?我是華人命定神學的創始者。我所在乎的就是:人到底為啥活著?如果人真的願意為神而活,你的情緒一定很穩定。如果你真的為神而活,除掉你裡面的外邦神,誰能撼動你的神呢?誰也不能撼動你的神!神向有命定的人顯現,每一次顯現神都要重申在你身上的美好命定。

這命定不是我們自己想象出來的,這命定是亞伯拉罕所尋求的,是以撒所尋求的,是雅各曾經尋求的。有的人尋求、尋求,一旦找到了真愛,可能這尋求的心稍微弱了一點,但還是要除去我們裡面的外邦神。有命定和我們裡面的外邦神是相對立的,你不能又拜真神又拜偶像,你不能愛任何東西超過愛我們的神。

有些人的老公臉皮老厚了,看到我們當中的姐妹愛神愛得真切。就來說:你是愛你的耶穌還是愛我?哎呀!拿稱稱一稱或者撒泡尿照一照,看看自己半斤八兩的樣。你說:能這麼整嘛?都快成外邦神了。你老婆沒有把你當成外邦神,你都快把你老婆當成外邦神了。你說能不除掉嗎?不久就要出事了呀!

神聽有命定人的禱告

神對雅各說:“起來!上伯特利去,住在那裡;要在那裡築一座壇給神,就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。” (《創世記》35:1 )

我告訴:你有命定的人可能會遇到這樣的事那樣的事,雅各遇到的事可能是很大的麻煩!第一次是拉班帶著幾個家丁要來殺他,第二次是以掃帶著四百人要來殺他,這一次是周圍城邑的人都要來殺他,因為他們把示劍那裡的人都殺了,那裡有周圍城邑的親人。這次可是有成千上萬的人要來殺他呀!上次遇到這種事他向神禱告,上上次遇到這種事也是向神禱告,那是死裡逃生呀!

這次是出了賊窩又進狼窩呀!但是沒關係,因為有神,神聽有命定人的禱告,神聽雅各的禱告。神讓雅各到伯特利去,因為他在那禱告時渾身都發抖了,這次可真要命呀!神聽人的禱告,沒有神就壞了,就闖大禍了。這次禱告好使嗎?好使。因為有命定。神聽有命定人的禱告,人要尋求神呀!尋求神的就必然尋見,尋求神的,神就必然喜悅。一生我們會遇到這種事那種事,可能你遇到事的時候還不認識神,但是你得知道你遇到的事,跟我們裡面的外邦神有關呀!

如果我們把孩子看得太重,那孩子就是你的外邦神,就是在走拉結的路了。如果你一旦把孩子看得重,那你就會寵一寵孩子,慣一慣孩子,體貼體貼孩子的肉體,會把孩子的事看得老重,什麼都可以放下,就孩子的事不能放下,但神的事他肯定會放下。我說這事,咱們當中的媽媽一定有同感吧!今天在屬靈的路上,雅各都會遇到這樣的事,如此有命定的人,曾經在伯特利這個地方神曾向他啟示。

按說是屬靈的人,底拿卻被強姦,他的兒子殺了示劍的人,然後周圍城邑的人就要來追殺他。你說:這事逃得過今天,能逃得過明天嗎?逃得過初一,能逃得過十五呀!沒有神那是會死人的,要除去外邦神!如果你遇到這個事倒黴,遇到那個事也倒黴,那就是外邦神!你自己本身就是個外邦神,沒有命定不知道為啥而活,可不就被毀了呀!我常常感慨,為什麼神不聽人的禱告?因為人有太多外邦神了,他的心全綁在他的家庭上了。

現在有命定的人多嗎?我是看不到。有多少人為耶穌撇下妻子、丈夫、兒女、兄弟姐妹、房屋、田地的?沒有幾個。一整所心愛的都愛成外邦神了,還在繼續愛呀!到了出車禍的時候,大家慢慢看吧,別困擾。什麼事都有原因的,如果你站在一個屬靈的角度去看,就老清楚了。我剛信主的時候,教會的一個牧師撞車了,把車撞得稀巴爛,死了。很多人困惑呀,其實困惑啥呀!我認識他,愛車如命就是不愛神。

神在我們所行的路上保佑我

我們要起來,上伯特利去,在那裡我要築一座壇給神,就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。(《創世記》35:3)

我告訴你,如果你真的有命定,神一定在你所行的路上保佑你。你不但能夠從伯特利到你舅舅拉班家,還明明地看見神與你同在,賺了很多錢。但是錢不能成為你的外邦神。如果你能成功的脫離你舅舅拉班,你就會成為一個很富有的人,這個時候要除掉外邦神。雖然這個時候示劍的人追殺你,神不但救你脫離拉班的手,以掃的手,也會救你脫離這周圍人的手,不但救你脫離初一,還要救你脫離十五。

神在我們所行的路上保佑我們,誰要想動你一根毫毛,還得到神那裡拿一個許可證呀!神要不許可,你動一個試試看,一動就出事。因為你,神就使周圍的人驚駭呀。神使拉班做了一個夢,拉班就不敢動雅各了,那神到底是怎麼使以掃突然改變主意不殺雅各的?我們也不知道。但是神在我們所行的路上保佑我們,問題是我們是不是個有命定的人。

我所說的話有點重,但是你真的願意撇下那個外邦神,撇下我們活著的那些核心利益嗎?如果你願意,我們的神一定在你所行的路上保佑你,沒有人能害你。因為我們裡面已經完完全全地降服在神面前了。

神也記念利百加的奶媽底波拉

利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下邊橡樹底下;那棵樹名叫亞倫·巴古。(《創世記》35:8 )

有命定的人,不管你有多卑微神都記念,這裡多記了一筆但是不知道跟啥有關。利百加的養母死了,難道這事非得寫在這兒嗎?不寫,劃掉,也沒關係吧。這句話跟雅各一點關係也沒有,為啥要寫在這呢?原因很簡單,因為利百加的奶媽,首先影響得是利百加。

她的命夠長呀!假如利百加跟以撒同歲,以撒四十歲娶了利百加,利百加的奶媽也有六十歲了。後來過了二十年,以撒生了以掃和雅各,這個時候利百加的奶媽底波拉也有八十了。雅各離家出走的時候七十五,八十再加上七十五都一百五十五歲了。

所以,雅各從巴旦·亞蘭回來的時候,她都一百七十五歲了,如果再哐當幾年就得有一百八十歲了。摩西幹嘛要記她死了?因為寫《聖經》的摩西很有意思,他特意寫這麼一筆。我猜是神跟摩西說:別忘了寫上一筆,底波拉是一個有命定的奶媽。奶媽不就是個女傭嗎?她影響了誰呢?她首先影響了利百加,不但影響利百加也幫著利百加看著以掃和雅各長大。

奶媽底波拉跟雅各的關係應該是相當好,因為他們都是一條線上的。利百加和雅各都是有同樣的命定,有同樣追求的人。他們都有同樣的想法,對人生人死都有類似的看法。所以《聖經》到了這章就記了神記念奶媽底波拉。為神而活的人就算你僅僅是個奶媽,神都要給你提上一筆。那我問你神有沒有記念底波拉?有啊。

所以咱們弟兄姐妹可得知道神喜悅什麼樣的人和神不喜悅什麼樣的人。底波拉她不是外邦神,因為她帶著利百加從她老家出來,但底波拉和利百加拜的是真神。拉班卻仍然拜他老家的偶像,這可了不得。所以咱們弟兄姐妹要知道就算是這麼卑微的人物,但你是個有命定的人神也會記念。

流便、西緬和利未失去了長子的名分

以色列住在那地的時候,流便去與他父親的妾闢拉同寢,以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。(《創世記》35:22)

兒子跟他爸的妾搞到一起了,你說這是什麼事呢?好像這事比底拿被強姦還要嚴重。所以有命定的人神記念他,但喪失命定的人神也會記上一筆。所以在整本《聖經》裡摩西寫的挺好,一下子就記了兩種人。不要以為你爸爸是亞伯拉罕、以撒、雅各就會怎麼樣,聽明白了嗎?為什麼流便去與雅各的妾闢拉同寢呢?可能流便也是吃了風茄,那股勁上來了就控制不住。

也許是雅各的妾闢拉勾引流便,就整出這麼個事來。結果這麼一整,流便就成了下半身思考的人。他哪在乎什麼長子的名分?他不在乎。他的外邦神是什麼呢?他的外邦神是愛情。也許他把這當成了非常美好的愛情,所以幹了這事。還跟闢拉海誓山盟,可是忘了闢拉是雅各的妾。你說這叫什麼亂七八糟的事。

人要是沒有命定什麼都幹。為啥?因為他追求的是自己所追求的。咱們弟兄姐妹可得知道,人要是想追求自己所追求的,他無論如何都想要得著。所以外邦神不是一個偶像的問題,而是一個人心裡頭的核心利益,心裡頭所追求的東西。人不太會追求命定,追求命定的人真的不多。

不要以為你是個基督徒會怎麼著?你是個基督徒能怎麼著。我碰到很多基督徒都是喜歡騙人的。基督徒騙人的多不多?多。人家不是在搞以色列,而是在搞旅遊配套。命定對他們來說是個啥?你要是少給他們點錢,就會看到他那副嘴臉立刻變形。所以流便失去了長子的名分記了一筆沒有?記了一筆。因為心裡頭有外邦神沒除去。

西緬和利未為什麼失去了長子的名分?心裡頭有外邦神。他們的外邦神是啥呢?他們覺得妹妹底拿被強姦這是一個不能夠接受的事。裡面不能接受的事,就要了他的小命。不管透過什麼手段,我跟示劍人說好說歹,最後他們做了割禮,再把他們殺掉了。這麼做就是因為人裡面有自己的核心利益。

人裡面如果沒有命定,獸性是很強的。大家知不知道這一章叫做:除掉你們的外邦神。如果這個是你的外邦神,那個是你的外邦神,哪一個外邦神都會要了你的命。所以你得除掉,因為神不喜歡。要知道不是外邦神多厲害,而是神不喜歡。人這一生最後都會死掉,人為什麼而生,為什麼而活,最後都死了。

我來做個總結:最後都死了。以撒活到一百八十歲死了,有命定嗎?有命定。奶媽底波拉大概活到一百七八十歲死了葬在伯特利。有命定嗎?有命定。那沒命定的死了嗎?死了。一個一個都死了,反正也沒活到今天。怎麼辦呢?人最後都會為他所追求的東西而活,為他所追求的東西而死。

後來流便、西緬和利未都死了,約瑟、雅各也都死了。但是人帶著命定活著的時候,你會發現神聽有命定的人的禱告,神向有命定的人顯現。所以就看人追求的是個啥?華人命定神學講的命定就是我們為什麼而活,為什麼而死,這就叫做命定。也許你的命定就是要跟闢拉同寢上她的床,要麼把示劍的人都殺了。要麼是這個,要麼是那個。但是也為此而生,為此而死。

雅各、以撒為什麼而生,為什麼而死?不過是人心裡的選擇。亞伯拉罕、以撒、雅各、利百加和底波拉這些人都是世上不配有的人。雖然都死了,但是人為什麼而死,這問題那可完全不一樣。所以要在咱們當中除去咱們的外邦神,這是我們屬靈生命成長的必經之路。

願神祝福大家!

《創世記》35章經文

35:1 神對雅各說、起來、上伯特利去、住在那裡、要在那裡築一座壇給 神、就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。
35:2 雅各就對他家中的人、並一切與他同在的人說、你們要除掉你們中間的外邦神、也要自潔、更換衣裳。
35:3 我們要起來、上伯特利去.在那裡我要築一座壇給 神、就是在我遭難的日子、應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。
35:4 他們就把外邦人的神像、和他們耳朵上的環子、交給雅各.雅各都藏在示劍那裡的橡樹底下。
35:5 他們便起行前往. 神使那周圍城邑的人都甚驚懼、就不追趕雅各的眾子了。
35:6 於是雅各和一切與他同在的人、到了迦南地的路斯、就是伯特利。
35:7 他在那裡築了一座壇、就給那地方起名叫伊勒伯特利、〔就是伯特利之 神的意思〕因為他逃避他哥哥的時候、 神在那裡向他顯現。
35:8 利百加的奶母底波拉死了、就葬在伯特利下邊橡樹底下.那棵樹名叫亞倫巴古。
35:9 雅各從巴旦亞蘭回來、 神又向他顯現賜福與他.
35:10 且對他說、你的名原是雅各、從今以後不要再叫雅各、要叫以色列、這樣、他就改名叫以色列。
35:11 神又對他說、我是全能的 神、你要生養眾多、將來有一族、和多國的民從你而生、又有君王從你而出。
35:12 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地、我要賜給你、與你的後裔。
35:13 神就從那與雅各說話的地方升上去了。
35:14 雅各便在那裡立了一根石柱、在柱子上奠酒、澆油.
35:15 雅各就給那地方起名叫伯特利。
35:16 他們從伯特利起行、離以法他還有一段路程、拉結臨產甚是艱難.
35:17 正在艱難的時候、收生婆對他說、不要怕、你又要得一個兒子了。
35:18 他將近於死、靈魂要走的時候、就給他兒子起名叫便俄尼、他父親卻給他起名叫便雅憫。
35:19 拉結死了、葬在以法他的路旁.以法他就是伯利恆。
35:20 雅各在他的墳上立了一統碑、就是拉結的墓碑、到今日還在。
35:21 以色列起行前往、在以得臺那邊支搭帳棚。
35:22 以色列住在那地的時候、流便去與他父親的妾闢拉同寢、以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。
35:23 利亞所生的、是雅各的長子流便、還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。
35:24 拉結所生的是約瑟、便雅憫。
35:25 拉結的使女闢拉所生的是但、拿弗他利。
35:26 利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設、這是雅各在巴旦亞蘭所生的兒子。
35:27 雅各來到他父親以撒那裡、到了基列亞巴的幔利、乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方.基列亞巴就是希伯侖。
35:28 以撒共活了一百八十歲。
35:29 以撒年紀老邁、日子滿足、氣絕而死、歸到他列祖〔原文作本民〕那裡.他兩個兒子以掃雅各把他埋葬了。

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《创世记》第三十五章的主题是《除掉你们中间的外邦神》。一个人可能有偶像,也可能没有偶像。人会为他所追求的和所爱的而活。如果你所追求的、所爱的是神,你就会为神而活。如果你一生所追求的、所爱的是你的丈夫,你就为你的丈夫而活,你的丈夫就成了你的外邦神。

《创世记》第三十五章的主题是《除掉你们中间的外邦神》。一个人可能有偶像,也可能没有偶像。人会为他所追求的和所爱的而活。如果你所追求的、所爱的是神,你就会为神而活。如果你一生所追求的、所爱的是你的丈夫,你就为你的丈夫而活,你的丈夫就成了你的外邦神。

这个故事我稍微重复一下,雅各的儿子们把示剑那的人给杀了,杀完了人家得报仇啊。周围的人都开始向他来讨公道,要把他灭掉。这东西挺吓人,这要灭掉不就毁了吗?在这生死之间,神又向雅各显现: **神对雅各说:“起来!上伯特利去,住在那里,要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”(《创世记》35:1)** 人为什么要往伯特利去呢?就是因为在那个地方神曾经让他做过一个梦,那地方有个天梯,天梯上站着耶和华神。那个地方就是他躺在一块石头上让他做梦的地方。雅各到那就想起来他当时是怎么走过来,现在又怎么走过去的。雅各听到神说:你上伯特利去,跟家里人说除去你们当中的外邦神。 雅各知不知道他们遇到的这些灾祸跟他们中间的外邦神有关?知道!怎么可能不知道。除掉你们中间的外邦神,然后神又使周围的人惧怕,莫名其妙地惧怕就不再追杀他们了。一提起来要追杀他们就害怕,就不追杀了,这事就算是过去了。结果这一章就讲了一大堆的故事:奶妈底波拉死了、神向雅各显现、我是全能的神,我要你生养众多等。所有这一切都跟除掉你们中间的外邦神有关,我现在就给大家一点一点地来解释。

这个故事我稍微重复一下,雅各的儿子们把示剑那的人给杀了,杀完了人家得报仇啊。周围的人都开始向他来讨公道,要把他灭掉。这东西挺吓人,这要灭掉不就毁了吗?在这生死之间,神又向雅各显现: **神对雅各说:“起来!上伯特利去,住在那里,要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”(《创世记》35:1)** 人为什么要往伯特利去呢?就是因为在那个地方神曾经让他做过一个梦,那地方有个天梯,天梯上站着耶和华神。那个地方就是他躺在一块石头上让他做梦的地方。雅各到那就想起来他当时是怎么走过来,现在又怎么走过去的。雅各听到神说:你上伯特利去,跟家里人说除去你们当中的外邦神。 雅各知不知道他们遇到的这些灾祸跟他们中间的外邦神有关?知道!怎么可能不知道。除掉你们中间的外邦神,然后神又使周围的人惧怕,莫名其妙地惧怕就不再追杀他们了。一提起来要追杀他们就害怕,就不追杀了,这事就算是过去了。结果这一章就讲了一大堆的故事:奶妈底波拉死了、神向雅各显现、我是全能的神,我要你生养众多等。所有这一切都跟除掉你们中间的外邦神有关,我现在就给大家一点一点地来解释。

你有多长时间没成长了呢?你有可能很长时间没成长了,大概要出事了。为什么会出事呢?因为不出事你是不会成长的,不出事你是不会反思的,不出事你能到伯特利这个地方想一想曾经向你显现的神吗?人一辈子就得遇到点事,我说到这事我都后背发凉。因为谁也不想遇到事,谁想遇到一会儿以扫要杀你,一会儿示剑周围的人要来杀你,一会儿拉班又要来追杀你。这辈子一会儿是这事,一会儿是那事,属灵的人总会遇到事。 这次遇到的事是他的女儿底拿被强奸,雅各的两个儿子利未和西缅又把人家给杀了。没跟雅各商量,出去就干了这事。人家来找雅各算账,把雅各吓得够呛。这一吓挺好,哎哟~要死了,怎么办?赶紧寻求神,跟咱们当中的人差不多。你如果被骗,当然数目要小一点,被骗了是不是清醒了一点?又被骗了,又清醒一点了吗?下次控制得住了吗?下次再有骗子冒出来的时候,你就好好控制。 人经历了就得反思,反思了就得调整,我告诉你根本就没有“一下子”这回事。有的人就说:老师,那您呢?我也一样。如果我没有事,今天吃香的明天喝辣的,活的是挺好,但是不成长。如果一个人整天吃香的喝辣的,属灵的生命能成长吗,那你肯定不用遇到别的事。所以人在平平安安当中常常反思自己,那是何等的好。

这次遇到的事,实际上也是雅各属灵生命成长的重要阶段,叫做除去外邦神。那咱们身上不管有命定也好,没命定也好,多多少少里面都有核心利益,多多少少里面有一些东西不是那么好。因为雅各非常爱拉结,拉结在自己的帐篷里就放了一尊偶像,雅各还天天跟拉结在一起,躺在床上。咱们现在是对面摆个电视,夫妻俩有的时候在床上一躺,把电视一打,放这个没意思那个没意思,放点精彩的吧! 夫妻是挺恩爱,你爱我我爱你,爱得如胶似漆,那玩意儿有点小问题。大家千万要知道爱来爱去爱出偶像来了,爱出一个外邦神。对拉结来讲,雅各是他的外邦神,我不能失去我老公,老公是我的。那是你的吗?拉结死了,她老公还继续活着,成了别人的了。 所以大家要在属灵生命成长的过程当中,一步一步除去我们里面的外邦神。今天咱们把双手放在胸口上问一问自己:我的外邦神是啥?就是你的最爱。有一些人爱的多,不是爱这个就是爱那个,爱老些东西了,这些东西都挺够你喝一壶的。

这次遇到的事,实际上也是雅各属灵生命成长的重要阶段,叫做除去外邦神。那咱们身上不管有命定也好,没命定也好,多多少少里面都有核心利益,多多少少里面有一些东西不是那么好。因为雅各非常爱拉结,拉结在自己的帐篷里就放了一尊偶像,雅各还天天跟拉结在一起,躺在床上。咱们现在是对面摆个电视,夫妻俩有的时候在床上一躺,把电视一打,放这个没意思那个没意思,放点精彩的吧! 夫妻是挺恩爱,你爱我我爱你,爱得如胶似漆,那玩意儿有点小问题。大家千万要知道爱来爱去爱出偶像来了,爱出一个外邦神。对拉结来讲,雅各是他的外邦神,我不能失去我老公,老公是我的。那是你的吗?拉结死了,她老公还继续活着,成了别人的了。 所以大家要在属灵生命成长的过程当中,一步一步除去我们里面的外邦神。今天咱们把双手放在胸口上问一问自己:我的外邦神是啥?就是你的最爱。有一些人爱的多,不是爱这个就是爱那个,爱老些东西了,这些东西都挺够你喝一壶的。

我就稍微地插这么几句题外话,你比如说人对很多事物的理解其实是有偏差的,偏差在哪呢?偏差就在于外邦神这个东西。突然有一个人跟你讲:你要锻炼,生命在于运动。坏了!生命在于运动吗?生命在于神。生命在于运动,“运动”就成了你的外邦神。 最近你有没有发现有个名企业的高管经常运动,没多大岁数在跑步中死了。生命在于运动吗?有的时候好像证明不是。有的人说:生命在于保健品,左保健右保健,保健出很多问题来,保健死了!为啥?因为人的生命不在于保健品也不在于运动,我说这话可能会刺激到一些人。 也许你走走走,走到一定程度,你的生意成了你的外邦神,你的工作成了你的外邦神,你的爱妻成了你的外邦神...这么整要么克妻,要么就克夫,要么就克自己。最后什么东西不克人?靠神活着比较好。到了生命的一个阶段,就要除去一个外邦神。再到一个阶段,又要除去一个外邦神。 那怎么整?就得出事!你比如说我有一次遇到一个姐妹每天早上起来,把好几个小包剪开倒在杯子里,我挺好奇的,这是啥?老远闻着像中药味儿,然后开水一冲,全是保健品。保健好了没有?没有!好多事是我祷告好的。有的人说:老师,你一边为我祷告,一边吃保健品怎么样?吃吧!一边信靠神,一边信靠保健品。咱们就慢慢走着瞧吧!所以人的生命要一点一点的成长,还真的就要一步一步除掉你们中间的外邦神。

我就稍微地插这么几句题外话,你比如说人对很多事物的理解其实是有偏差的,偏差在哪呢?偏差就在于外邦神这个东西。突然有一个人跟你讲:你要锻炼,生命在于运动。坏了!生命在于运动吗?生命在于神。生命在于运动,“运动”就成了你的外邦神。 最近你有没有发现有个名企业的高管经常运动,没多大岁数在跑步中死了。生命在于运动吗?有的时候好像证明不是。有的人说:生命在于保健品,左保健右保健,保健出很多问题来,保健死了!为啥?因为人的生命不在于保健品也不在于运动,我说这话可能会刺激到一些人。 也许你走走走,走到一定程度,你的生意成了你的外邦神,你的工作成了你的外邦神,你的爱妻成了你的外邦神...这么整要么克妻,要么就克夫,要么就克自己。最后什么东西不克人?靠神活着比较好。到了生命的一个阶段,就要除去一个外邦神。再到一个阶段,又要除去一个外邦神。 那怎么整?就得出事!你比如说我有一次遇到一个姐妹每天早上起来,把好几个小包剪开倒在杯子里,我挺好奇的,这是啥?老远闻着像中药味儿,然后开水一冲,全是保健品。保健好了没有?没有!好多事是我祷告好的。有的人说:老师,你一边为我祷告,一边吃保健品怎么样?吃吧!一边信靠神,一边信靠保健品。咱们就慢慢走着瞧吧!所以人的生命要一点一点的成长,还真的就要一步一步除掉你们中间的外邦神。

这除掉你们中间的外邦神,雅各有没有外邦神?雅各也有。因为他太爱他老婆了,把她给爱死了。这不是常话说:我都爱死你了。结果把人家给爱死了。本来拉结生个孩子像下个蛋似的,这么说好像有点冒犯人。其实很多这样的人怀孕了,家人就左保护右保护,其实保护不了。 拉结怀孕了是个好事儿,结果生不出来。最后孩子生出来了,自己却死了。雅各遇到的人要杀他,就先除掉自己家里的外邦神,把那些东西都埋在一棵树底下了。这怎么就这么巧呢?他老婆就赶在这除掉外邦神的时候生孩子。这拉结心里头会不会纠结呢?很纠结。我的偶像被拿走了,被我老公埋在橡树底下了,保佑我的神没啦!她真的相信。 这生孩子本来就像鸡下个蛋似的,结果把自己给生死了。在死的过程中,这拉结的心有多复杂呢?相当复杂的。她可能在想:如果我老公不除掉咱们家的偶像,可能我生孩子没事。能不能这么巧合?能。当然,如果不把那些外邦神除掉的话,那些周围的人早把他们给杀了,也没有这生孩子的事了。 这一下子就在雅各的身上除掉了两个外邦神:一个是拉结拜的外邦神,一个就是拉结,拉结就是雅各的外邦神。一个人要有命定,有时候真不容易啊!你不能爱任何东西,超过爱神。爱任何东西超过爱神,你爱的那个对象就成了外邦神,所以神就把他们家的外邦神一块给除掉了,连拉结都一块给干掉了。 拉结死的时候,灵魂到底被谁接走的?这不好说呀!也可能是神把她接走的,也可能是除掉的那个偶像,那个偶像背后的邪灵挺厉害:你竟然不保护我,我也不保护你,把你给抓走。这事我虽然论证不了,但是我很清楚,这拉结所拜偶像背后的邪灵很厉害,把拉结给抓走啦!除掉了外邦神以后,神再次向雅各显现。

神再次向雅各显现,是在拉结死之前。显现之后,拉结生孩子就死了。跟神的显现有没有关系?那绝对有关系。神向有命定的人显现,要使人活;神向没有命定的人显现,那是要你的小命啊!神再次向雅各显现是在伯特利,伯特利就是今天耶路撒冷的圣殿山。那地方就是雅各躺在一块石头上,梦见天上有一个梯子,神的使者在梯子上上去下来,神站在梯子以上,宣告在雅各身上的命定。 神不会向人显现,显现完了以后就在那说:哦,我爱你!直到今天有很多人都在那:哦,我很爱神!神也很爱我!哦,我看见耶稣了。是吗?我告诉你吧!神向有命定的人显现。神向雅各显现时是怎么说的呢? **神又对他说:“我是全能的神;你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你与你的后裔。” 神就从那与雅各说话的地方升上去了。 (《创世记》 35:11-13)** 这次是雅各做梦吗?不是的。这次是神明明的向雅各显现,之前在伯特利是一个梦。这次是面对面向雅各显现,再次宣告命定。弟兄姐妹们,你的命定到底是啥?我们的命定就是神的殿,我们是建造神的殿,建造神荣耀的教会就是建造神的殿,我们建造神的殿,这个地方就是天的门。我们的神向我们显现,要干啥?不是神显现完了就说:我好爱你,多油腻!挺无聊的。

神再次向雅各显现,是在拉结死之前。显现之后,拉结生孩子就死了。跟神的显现有没有关系?那绝对有关系。神向有命定的人显现,要使人活;神向没有命定的人显现,那是要你的小命啊!神再次向雅各显现是在伯特利,伯特利就是今天耶路撒冷的圣殿山。那地方就是雅各躺在一块石头上,梦见天上有一个梯子,神的使者在梯子上上去下来,神站在梯子以上,宣告在雅各身上的命定。 神不会向人显现,显现完了以后就在那说:哦,我爱你!直到今天有很多人都在那:哦,我很爱神!神也很爱我!哦,我看见耶稣了。是吗?我告诉你吧!神向有命定的人显现。神向雅各显现时是怎么说的呢? **神又对他说:“我是全能的神;你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你与你的后裔。” 神就从那与雅各说话的地方升上去了。 (《创世记》 35:11-13)** 这次是雅各做梦吗?不是的。这次是神明明的向雅各显现,之前在伯特利是一个梦。这次是面对面向雅各显现,再次宣告命定。弟兄姐妹们,你的命定到底是啥?我们的命定就是神的殿,我们是建造神的殿,建造神荣耀的教会就是建造神的殿,我们建造神的殿,这个地方就是天的门。我们的神向我们显现,要干啥?不是神显现完了就说:我好爱你,多油腻!挺无聊的。

还有人讲的东西跟命定一点关系都没有,那都是他自己想的。我曾经读过一本书,他说,耶稣向他显现,对他说:你要穿这件衣服,你要穿那件衣服。最怕的就是:告诉他要穿比基尼出去,那就毁了。那是神吗?我们的神不干这种无聊的事。 我们的神很在乎一件事,就是你到底为什么而活着,你如果为了衣服而活着,人靠衣服马靠鞍,衣服就成了你的外邦神,是这么回事吗?有的人一身的名牌:爱马仕,香奈儿,这人穿着名牌在我面前,把胳膊抬起来摆了一个大Pose,我一看:干啥呢?看表几点呢!那玩意儿其实像个电子表。人就把这些东西看得很重要,其实不重要,那东西是个啥?就是个外邦神!到我这来就别耍这个。 咱不是命定神学吗?我是华人命定神学的创始者。我所在乎的就是:人到底为啥活着?如果人真的愿意为神而活,你的情绪一定很稳定。如果你真的为神而活,除掉你里面的外邦神,谁能撼动你的神呢?谁也不能撼动你的神!神向有命定的人显现,每一次显现神都要重申在你身上的美好命定。 这命定不是我们自己想象出来的,这命定是亚伯拉罕所寻求的,是以撒所寻求的,是雅各曾经寻求的。有的人寻求、寻求,一旦找到了真爱,可能这寻求的心稍微弱了一点,但还是要除去我们里面的外邦神。有命定和我们里面的外邦神是相对立的,你不能又拜真神又拜偶像,你不能爱任何东西超过爱我们的神。 有些人的老公脸皮老厚了,看到我们当中的姐妹爱神爱得真切。就来说:你是爱你的耶稣还是爱我?哎呀!拿称称一称或者撒泡尿照一照,看看自己半斤八两的样。你说:能这么整嘛?都快成外邦神了。你老婆没有把你当成外邦神,你都快把你老婆当成外邦神了。你说能不除掉吗?不久就要出事了呀!

**神对雅各说:“起来!上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。” (《创世记》35:1 )** 我告诉:你有命定的人可能会遇到这样的事那样的事,雅各遇到的事可能是很大的麻烦!第一次是拉班带着几个家丁要来杀他,第二次是以扫带着四百人要来杀他,这一次是周围城邑的人都要来杀他,因为他们把示剑那里的人都杀了,那里有周围城邑的亲人。这次可是有成千上万的人要来杀他呀!上次遇到这种事他向神祷告,上上次遇到这种事也是向神祷告,那是死里逃生呀! 这次是出了贼窝又进狼窝呀!但是没关系,因为有神,神听有命定人的祷告,神听雅各的祷告。神让雅各到伯特利去,因为他在那祷告时浑身都发抖了,这次可真要命呀!神听人的祷告,没有神就坏了,就闯大祸了。这次祷告好使吗?好使。因为有命定。神听有命定人的祷告,人要寻求神呀!寻求神的就必然寻见,寻求神的,神就必然喜悦。一生我们会遇到这种事那种事,可能你遇到事的时候还不认识神,但是你得知道你遇到的事,跟我们里面的外邦神有关呀!

如果我们把孩子看得太重,那孩子就是你的外邦神,就是在走拉结的路了。如果你一旦把孩子看得重,那你就会宠一宠孩子,惯一惯孩子,体贴体贴孩子的肉体,会把孩子的事看得老重,什么都可以放下,就孩子的事不能放下,但神的事他肯定会放下。我说这事,咱们当中的妈妈一定有同感吧!今天在属灵的路上,雅各都会遇到这样的事,如此有命定的人,曾经在伯特利这个地方神曾向他启示。 按说是属灵的人,底拿却被强奸,他的儿子杀了示剑的人,然后周围城邑的人就要来追杀他。你说:这事逃得过今天,能逃得过明天吗?逃得过初一,能逃得过十五呀!没有神那是会死人的,要除去外邦神!如果你遇到这个事倒霉,遇到那个事也倒霉,那就是外邦神!你自己本身就是个外邦神,没有命定不知道为啥而活,可不就被毁了呀!我常常感慨,为什么神不听人的祷告?因为人有太多外邦神了,他的心全绑在他的家庭上了。 现在有命定的人多吗?我是看不到。有多少人为耶稣撇下妻子、丈夫、儿女、兄弟姐妹、房屋、田地的?没有几个。一整所心爱的都爱成外邦神了,还在继续爱呀!到了出车祸的时候,大家慢慢看吧,别困扰。什么事都有原因的,如果你站在一个属灵的角度去看,就老清楚了。我刚信主的时候,教会的一个牧师撞车了,把车撞得稀巴烂,死了。很多人困惑呀,其实困惑啥呀!我认识他,爱车如命就是不爱神。

**我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。(《创世记》35:3)** 我告诉你,如果你真的有命定,神一定在你所行的路上保佑你。你不但能够从伯特利到你舅舅拉班家,还明明地看见神与你同在,赚了很多钱。但是钱不能成为你的外邦神。如果你能成功的脱离你舅舅拉班,你就会成为一个很富有的人,这个时候要除掉外邦神。虽然这个时候示剑的人追杀你,神不但救你脱离拉班的手,以扫的手,也会救你脱离这周围人的手,不但救你脱离初一,还要救你脱离十五。 神在我们所行的路上保佑我们,谁要想动你一根毫毛,还得到神那里拿一个许可证呀!神要不许可,你动一个试试看,一动就出事。因为你,神就使周围的人惊骇呀。神使拉班做了一个梦,拉班就不敢动雅各了,那神到底是怎么使以扫突然改变主意不杀雅各的?我们也不知道。但是神在我们所行的路上保佑我们,问题是我们是不是个有命定的人。 我所说的话有点重,但是你真的愿意撇下那个外邦神,撇下我们活着的那些核心利益吗?如果你愿意,我们的神一定在你所行的路上保佑你,没有人能害你。因为我们里面已经完完全全地降服在神面前了。

**利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下边橡树底下;那棵树名叫亚伦·巴古。(《创世记》35:8 )** 有命定的人,不管你有多卑微神都记念,这里多记了一笔但是不知道跟啥有关。利百加的养母死了,难道这事非得写在这儿吗?不写,划掉,也没关系吧。这句话跟雅各一点关系也没有,为啥要写在这呢?原因很简单,因为利百加的奶妈,首先影响得是利百加。 她的命够长呀!假如利百加跟以撒同岁,以撒四十岁娶了利百加,利百加的奶妈也有六十岁了。后来过了二十年,以撒生了以扫和雅各,这个时候利百加的奶妈底波拉也有八十了。雅各离家出走的时候七十五,八十再加上七十五都一百五十五岁了。 所以,雅各从巴旦·亚兰回来的时候,她都一百七十五岁了,如果再哐当几年就得有一百八十岁了。摩西干嘛要记她死了?因为写《圣经》的摩西很有意思,他特意写这么一笔。我猜是神跟摩西说:别忘了写上一笔,底波拉是一个有命定的奶妈。奶妈不就是个女佣吗?她影响了谁呢?她首先影响了利百加,不但影响利百加也帮着利百加看着以扫和雅各长大。 奶妈底波拉跟雅各的关系应该是相当好,因为他们都是一条线上的。利百加和雅各都是有同样的命定,有同样追求的人。他们都有同样的想法,对人生人死都有类似的看法。所以《圣经》到了这章就记了神记念奶妈底波拉。为神而活的人就算你仅仅是个奶妈,神都要给你提上一笔。那我问你神有没有记念底波拉?有啊。 所以咱们弟兄姐妹可得知道神喜悦什么样的人和神不喜悦什么样的人。底波拉她不是外邦神,因为她带着利百加从她老家出来,但底波拉和利百加拜的是真神。拉班却仍然拜他老家的偶像,这可了不得。所以咱们弟兄姐妹要知道就算是这么卑微的人物,但你是个有命定的人神也会记念。

**以色列住在那地的时候,流便去与他父亲的妾辟拉同寝,以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。(《创世记》35:22)** 儿子跟他爸的妾搞到一起了,你说这是什么事呢?好像这事比底拿被强奸还要严重。所以有命定的人神记念他,但丧失命定的人神也会记上一笔。所以在整本《圣经》里摩西写的挺好,一下子就记了两种人。不要以为你爸爸是亚伯拉罕、以撒、雅各就会怎么样,听明白了吗?为什么流便去与雅各的妾辟拉同寝呢?可能流便也是吃了风茄,那股劲上来了就控制不住。 也许是雅各的妾辟拉勾引流便,就整出这么个事来。结果这么一整,流便就成了下半身思考的人。他哪在乎什么长子的名分?他不在乎。他的外邦神是什么呢?他的外邦神是爱情。也许他把这当成了非常美好的爱情,所以干了这事。还跟辟拉海誓山盟,可是忘了辟拉是雅各的妾。你说这叫什么乱七八糟的事。 人要是没有命定什么都干。为啥?因为他追求的是自己所追求的。咱们弟兄姐妹可得知道,人要是想追求自己所追求的,他无论如何都想要得着。所以外邦神不是一个偶像的问题,而是一个人心里头的核心利益,心里头所追求的东西。人不太会追求命定,追求命定的人真的不多。

**以色列住在那地的时候,流便去与他父亲的妾辟拉同寝,以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。(《创世记》35:22)** 儿子跟他爸的妾搞到一起了,你说这是什么事呢?好像这事比底拿被强奸还要严重。所以有命定的人神记念他,但丧失命定的人神也会记上一笔。所以在整本《圣经》里摩西写的挺好,一下子就记了两种人。不要以为你爸爸是亚伯拉罕、以撒、雅各就会怎么样,听明白了吗?为什么流便去与雅各的妾辟拉同寝呢?可能流便也是吃了风茄,那股劲上来了就控制不住。 也许是雅各的妾辟拉勾引流便,就整出这么个事来。结果这么一整,流便就成了下半身思考的人。他哪在乎什么长子的名分?他不在乎。他的外邦神是什么呢?他的外邦神是爱情。也许他把这当成了非常美好的爱情,所以干了这事。还跟辟拉海誓山盟,可是忘了辟拉是雅各的妾。你说这叫什么乱七八糟的事。 人要是没有命定什么都干。为啥?因为他追求的是自己所追求的。咱们弟兄姐妹可得知道,人要是想追求自己所追求的,他无论如何都想要得着。所以外邦神不是一个偶像的问题,而是一个人心里头的核心利益,心里头所追求的东西。人不太会追求命定,追求命定的人真的不多。

不要以为你是个基督徒会怎么着?你是个基督徒能怎么着。我碰到很多基督徒都是喜欢骗人的。基督徒骗人的多不多?多。人家不是在搞以色列,而是在搞旅游配套。命定对他们来说是个啥?你要是少给他们点钱,就会看到他那副嘴脸立刻变形。所以流便失去了长子的名分记了一笔没有?记了一笔。因为心里头有外邦神没除去。 西缅和利未为什么失去了长子的名分?心里头有外邦神。他们的外邦神是啥呢?他们觉得妹妹底拿被强奸这是一个不能够接受的事。里面不能接受的事,就要了他的小命。不管透过什么手段,我跟示剑人说好说歹,最后他们做了割礼,再把他们杀掉了。这么做就是因为人里面有自己的核心利益。 人里面如果没有命定,兽性是很强的。大家知不知道这一章叫做:除掉你们的外邦神。如果这个是你的外邦神,那个是你的外邦神,哪一个外邦神都会要了你的命。所以你得除掉,因为神不喜欢。要知道不是外邦神多厉害,而是神不喜欢。人这一生最后都会死掉,人为什么而生,为什么而活,最后都死了。

我来做个总结:最后都死了。以撒活到一百八十岁死了,有命定吗?有命定。奶妈底波拉大概活到一百七八十岁死了葬在伯特利。有命定吗?有命定。那没命定的死了吗?死了。一个一个都死了,反正也没活到今天。怎么办呢?人最后都会为他所追求的东西而活,为他所追求的东西而死。 后来流便、西缅和利未都死了,约瑟、雅各也都死了。但是人带着命定活着的时候,你会发现神听有命定的人的祷告,神向有命定的人显现。所以就看人追求的是个啥?华人命定神学讲的命定就是我们为什么而活,为什么而死,这就叫做命定。也许你的命定就是要跟辟拉同寝上她的床,要么把示剑的人都杀了。要么是这个,要么是那个。但是也为此而生,为此而死。 雅各、以撒为什么而生,为什么而死?不过是人心里的选择。亚伯拉罕、以撒、雅各、利百加和底波拉这些人都是世上不配有的人。虽然都死了,但是人为什么而死,这问题那可完全不一样。所以要在咱们当中除去咱们的外邦神,这是我们属灵生命成长的必经之路。 愿神祝福大家!
潘贝贝
牧师好!请问下牧师,听完上一篇34章,我家也有其它国家买的木制动物摆件工艺品,那能卖掉吗?若不可以我也愿意扔掉!扔掉时需要怎么样的祷告?还有家还有很多当灭之物!都是丈夫家里有的,、属于他的!因为丈夫是初信也信的很理性!与他说这些,他有觉得我信糊涂了怪怪的!不愿舍弃那些东西!我的问题是:这些东西不属于我,我能偷偷的把它给扔了吗?因为我之前听人说过,如果不属于我的,我是没有这个权利扔的在灵界里,我不知道这样是不是对的!我很想把这些东西处理掉,天天都想着,连雕着偶像玉的都有,可是不是我的,所以我想如果有这个权利,你就把它扔了。望牧师解疑!
samuel
恢复潘贝贝:如果还没有除去心里的偶像,先除去外面的当灭之物,也是没有用的!等家里发生什么事,你老公自然就会丢掉的。不用急,当年雅各也是如此,遇到问题时反思自己,就知道了!也不用怕,那些东西在那里很久了,没什么的。如果不是你自己的东西,不要去偷偷的丢掉。
@潘贝贝: 牧师好!请问下牧师,听完上一篇34章,我家也有其它国家买的木制动物摆件工艺品,那能卖掉吗?若不可以我也愿意扔掉!扔掉时需要怎么样的祷告?还有家还有很多当灭之物!都是丈夫家里有的,、属于他的!因为丈夫是初信也信的很理性!与他说这些,他有觉得我信糊涂了怪怪的!不愿舍弃那些东西!我的问题是:这些东西不属于我,我能偷偷的把它给扔了吗?因为我之前听人说过,如果不属于我的,我是没有这个权利扔的在灵界里,我不知道这样是不是对的!我很想把这些东西处理掉,天天都想着,连雕着偶像玉的都有,可是不是我的,所以我想如果有这个权利,你就把它扔了。望牧师解疑!