命定神学
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创世记03章-人违背命令
  • 1 耶和华 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”
  • 2 女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃,
  • 3 惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”
  • 4 蛇对女人说:“你们不一定死;
  • 5 因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。”
  • 6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。
  • 7 他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。
  • 8 天起了凉风,耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华 神的面。
  • 9 耶和华 神呼唤那人,对他说:“你在哪里?”
  • 10 他说:“我在园中听见你的声音,我就害怕;因为我赤身露体,我便藏了。”
  • 11 耶和华说:“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?”
  • 12 那人说:“你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”
  • 13 耶和华 神对女人说:“你做的是什么事呢?”女人说:“那蛇引诱我,我就吃了。”
  • 14 耶和华 神对蛇说:“你既做了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚;你必用肚子行走,终身吃土。
  • 15 我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。”
  • 16 又对女人说:“ 我必多多加增你怀胎的苦楚;你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫;你丈夫必管辖你。”
  • 17 又对亚当说:“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦才能从地里得吃的。
  • 18 地必给你长出荆棘和蒺藜来;你也要吃田间的菜蔬。
  • 19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。”
  • 20 亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。
  • 21 耶和华 神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。
  • 22 耶和华 神说:“那人已经与我们相似,能知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”
  • 23 耶和华 神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。
  • 24 于是把他赶出去了;又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。

《答疑解惑》

《創世記》查經列表

萬物都是神造的

大家好!咱們來學習《創世記》第三章。這一章我應該講了不下有六七百次了。但我再準備帶大家去查《創世記》第三章的時候,發現以前好像是沒打中那個目標。以前我們說,識別善惡是一切問題的根源,實際上好像僅僅是這一章的一部分而已。我想跟大家說一個很重要的觀念,違背神的話必受咒詛,也是這一章的主題。《聖經》有一段話講得特別好,說明了一切都是神造的。

神造萬物,各按其時成為美好,又將永生(原文是永遠)安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。(《傳道書》3:11)

耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?(《創世記》3:1 )

我很詫異:神造了一大堆的魔鬼,還造了識別善惡樹放在園子中間,要幹啥呢?這事兒很有意思。如果神不造這個蛇,也不造識別善惡樹,這不是很美好的故事嗎?甚至也沒有什麼違背神的話,也沒有什麼所謂的咒詛。這大千世界該變得多麼美好。可是,神不是這麼幹的。神造了蛇以外,還有其他田野的活物。因為我在做醫治釋放的時候,發現除了蛇,還有很多各種各樣的邪靈,這個事兒非常有意思。

這各種各樣的邪靈,身上都帶著各種活物的樣子,有狐狸、黃皮子......這事兒有意思吧!有的人就問我:《聖經》裡哪有黃皮子?《創世記》第三章不是講到除了蛇,還有其他一切的活物嗎?有一些人可能用不著蛇來引誘他,整一個小黃皮子就把他幹掉了。很多時候我覺得,很多人都用不著大一點的鬼出動,小一點的就可以把人幹掉。

神造了識別善惡樹,也造了一大堆這些田野的活物,然後它們竟然會說話。到底神要造這些幹啥呢?原來神要的是得勝的百姓。華人命定神學不是特別講究這樣的說法:哎呀,我得救了;哎呀,我信耶穌得救了,死了上天堂了。我看都不用這蛇,整個小黃皮子,甚至小老鼠就把他給幹趴下了。其實神要的是得勝,亞當夏娃卻沒有得勝。但是他們敗下陣來,並不代表所有人都敗下陣來,因為華人命定神學非常看重得勝,在亞當夏娃的後裔裡頭,竟然有咱們這一小群人。

你會發現咱們當中不講這樣的話:哎呀,我得救了,我是2012年受洗得救的!哎呀!那我是2014年得救的,你比我早了兩年!我們講的是得勝還是沒得勝,其實神的目的本是如此,違背神的話必受咒詛。咱們說識別善惡樹的果子,到底是個蘋果還是個鴨梨,誰也說不清楚。如果神造的不是識別善惡樹的果子,造的是別的樹,神說不能吃,你非要吃,都是一樣的結果。只要違背神的話必受咒詛。怎麼辦呢?咱們不違背神的話,不就得勝了嗎?

所以,第一點就是萬物都是神造的。你不能說:神啊!你為什麼造這個?其實,這還真輪不到咱們問。我裡面有一個邏輯:我哪有資格問神為什麼這麼幹?如果這麼問的話,我就覺得自己很無知。我還是回到一個根本:咱們能幹點兒啥就乾點啥。如果咱們能夠得勝,不就結束了嗎?咱們只要不違背神的話,謹守遵行就得勝了。

咱們華人命定神學分得非常清楚,世上有兩種人:一種是受咒詛的人,一種叫做蒙福的人。你選擇做一個蒙福的人,還是選擇做受咒詛的人,自己選吧!我就覺得傻不拉嘰的人特別多,非得選咒詛,不選咒詛好像對不起自己一樣。有的人受咒詛到了什麼程度呢?就是中了癌症,然後化療、電療,又做人造的肛瘻或者做其它啥的。結果折騰了一通也不肯改,或者有改了一點兒,但是骨子裡頭那東西太邪性了。

這些人會說:我多需要你的理解!我說:對,我能理解。然而我理解的是,違背神的話必受咒詛。咱們能不能不違背神的話,照著神的話走!所以,第二點就是,違背神的話就受咒詛。其實你講的這個理由或者那個理由都不重要,重要的是你謹守還是不謹守神的話。

違背神的話就受咒詛

如果你違背了神的話,必受咒詛,這就像神試驗了亞當還有夏娃,結果他們還是吃了識別善惡樹上的果子,所以咒詛就進來了。我們放眼望去會發現,神所造像蛇一樣的活物還有很多,有黃皮子、蛇、小狐狸,還有各種各樣的蚯蚓、地獄的蟲子、小螃蟹等等。謹守遵行神的話必蒙祝福,不謹守遵行神的話必受咒詛,這是華人命定神學的兩個基本的二分法。其實,神對人的要求也很簡單,第一愛神,第二愛人如己。

夫子,律法上的誡命,那一條是最大的呢?耶穌對他說:你要盡心、儘性、盡意、愛主你的 神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己。這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。(《馬太福音》22:36-40)

如果你仔細回到《聖經》裡去看,你就會發現人很容易為自己找很多理由,犯罪違背神的話以後卻不知悔改。人到底還要遭多少的罪,才能學會悔改呢?所以我們弟兄姐妹一定要記住,咒詛是從神來的。神其實不太在乎死了一個又一個,神真的不太在乎死了多少人,但神只在乎一件事,就是神的百姓進入神的國裡。至於你是不是能夠進入神國裡,成為神的百姓,那就看你是不是謹守遵行了這個最大的誡命,就是愛神、還有愛人如己。

我們在讀《撒母耳記》的時候,就會發現像掃羅一樣的人,非常地注重獻祭,但是獻祭怎麼可能跟聽從、順從神的話比較呢?掃羅就算是神所揀選的以色列的王,神也後來打發了一個惡魔來攪擾掃羅,若是做神的百姓做到這個地步,那真的是個悲劇。有一次,我跟一個人說咒詛都是從神來的,他卻不覺得。我也不知道他是怎麼讀的《聖經》,竟然連這個都不知道。《聖經》裡非常直白地說了,違背神的話必受咒詛。

你若留意聽從耶和華你神的話,謹守遵行他的一切誡命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華-你神的話,這以下的福必追隨你,臨到你身上。(《申命記》28:1-2)

你若不聽從耶和華-你神的話,不謹守遵行他的一切誡命律例,就是我今日所吩咐你的,這以下的咒詛都必追隨你,臨到你身上。(《申命記》28:15)

但是現今放眼望去,違背神的話的基督徒,那是一抓一大把,因為很多教會所傳講、推動的東西都無法在《聖經》裡找到。如果你有找到的請你來跟我說,那對我也是一個很好的造就,但若是沒有,那就是人把神的話替代成自己的話,那就會明明的受咒詛。華人命定神學很確定一件事就是,違背神的話必受咒詛。你要給我十個膽,我也不敢瞎說,因為會違背神的話。如果你來到我們當中聽我講道,時間久了再出去聽別人說的,你會發現你已經聽不了了,因為你會很容易就發現,很多其他教會所傳的道都是沒有《聖經》根據的,你就可以分辨這個沒有根據、那個也沒有根據,但是我講道都是一定是有《聖經》根據的。

有一些教會非常害怕東方閃電,還有耶和華見證人混進他們的教會,因為這些人讀《聖經》比他們自己教會的人都還熟。如果這些人混進來我們的教會,我還是很有信心的,因為他們讀《聖經》肯定讀不過我,我《聖經》讀得非常的熟。他若是來跟我聊,他自己說著說著就會自相矛盾,他那一套肯定站不住腳。所以,華人命定神學是很看重神的話,因為我們深深地知道違背神的話必受咒詛。

我知道我所講的很多觀念,一定會跟我們自己固有的觀念有很多衝突,但那並不代表我說的不是神的話。如果我說的有哪些是不符合《聖經》的,你可以來跟我說,我一定改正,因為違背神的話必受咒詛。你若帶著這樣的觀念來看現今很多教會,你就會很清楚他們若有受咒詛的情況,那就是他們違背了神的話。

我希奇你們這麼快離開那借著基督之恩召你們的,去從別的福音。那並不是福音,不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。(《加拉太書》1:6-8)

如果你發現某某牧師好像挺愛神的,但他卻得了癌症,就可以認真地去考察他所傳講的,你就會發現很多都不是神的話。不管是馬太寫的《馬太福音》,還是後來老約翰所寫的《創世記》到《啟示錄》,如果你在福音上增添或是刪減什麼必受咒詛。現在有很人信錯了福音、傳錯了福音,那必受咒詛,這是保羅所說的,所以我才很想把大家從錯誤的福音中掰正過來。

識別善惡的本質

識別善惡的本質就體現在違背神的話這件事情上。當我深深地挖掘識別善惡的本質,我發現了很有趣的事情,我要先跟我們當中的弟兄姐妹說,你們連識別善惡的資格都沒有,這話不是“侮辱性很強”,而是實話。

蛇對女人說:你們不一定死,因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。(《創世記》3:4-5)

這句話不是騙人的,這句話絕對是真的,以前我沒有把這句話弄明白。

耶和華神說:那人已經與我們相似,能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃,就永遠活著。(《創世記》3:22)

他們吃完以後眼睛真的明亮了,耶和華神說他們現在和我們一樣可以知道善惡了。這鬼沒有講騙人的話,它講的是事實。但是不管它講的是事實也好,還是現實也好,還是真實也好,如果違背了神的話,還是要受咒詛。為什麼我說你連識別善惡的資格都沒有?因為你講的那些連事實都還不是。

前一段時間我在服侍一位姐妹,她恨她媽恨得不得了,她說她媽向她要一百萬。自從這位姐妹得了癌症以後,她媽為她的治療已經出了好幾十萬了,那錢都是她媽出的。她媽來氣,說一句氣話,她就忘了她媽對她的好了。她媽已經為她出了好幾十萬了,結果她得出一個結論,認為她媽跟她要一百萬。這是事實嗎?不是!這位姐妹真的是連識別善惡的資格都沒有。

後來我發現識別善惡是什麼,其實就是像約瑟一樣,真的是被賣到埃及去了,真的是要他的命,要毀掉他的前途,在這樣的光景下,約瑟卻不識別善惡。後來我發現,我牧養的很多人跟我識別善惡的時候,他就給我來一句:我得效法約瑟。我就說:你有資格效法約瑟嗎?約瑟被賣到埃及去了!你效法什麼呢?你還沒有被賣到埃及,我就想造就你一下,你就跟我識別善惡,你連效法約瑟的那個資格都沒有!就像魔鬼說的:你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。這是真的,但這還是違背了神的話。當你跟我講這都是事實,其實很多時候那都不是事實,我們當中的牧者還沒有將牧養的人賣到埃及呢!很多時候我們的想法是不是有點偏了?

我帶大家查《撒母耳記上》的時候,我發現了一個很神奇的事。當我們讀到耶洗別,我發現耶洗別很偉大,她是一個很聰明很包容的女性,她把自己的家治理得非常好。她在亞哈眼中絕對是智慧的婦人,跟我以前聽到的想象中的形像很不一樣。以前聽到的就像一臉橫肉掌控她老公的師母形像,後來我發現那個形像並不是耶洗別,如果你要像耶洗別,那你得非常聰明才行。

你要想真正的識別善惡,你的腦袋要好使。即使發生在你身上的是事實,你也要記住,違背了神的話必受咒詛。後來我發現這些都有原因的,就好比神造的蛇,它比其他的活物都狡猾,神造的識別善惡樹還結著果子,這些都挺好。識別善惡的本質是即使那是事實,如果違背了神的話,依然受咒詛。如果那不是事實,你還違背了神的話,那是腦袋不好使。我就經常講一句話:那是什麼腦子!需要回去讀讀小學!

約瑟被賣到埃及去這是真的,如果約瑟識別善惡是有原因的,我們慢慢仔細琢磨。蛇引誘夏娃,夏娃就把識別善惡樹的果子吃了,夏娃引誘亞當,亞當就把識別善惡的果子吃了。要找理由原因,這些都是可以找到理由原因的。如果要找原因找理由,這就叫做識別善惡。一旦是事實,那才叫有資格識別善惡,一旦有原因,那才叫有資格識別善惡。如果連事實都沒有,都是腦袋瞎想出來的,那都是腦袋不好使導致的!腦袋不好使真的很要命啊!

這女人見那樹上的果子好做食物,也悅人的眼目,而且是可喜愛的,是使人有智慧的,這還真是這麼一回事。識別善惡樹的果子又好吃又好看,看著又喜愛,吃了還有智慧,可以識別善惡。這識別善惡的本質到底是什麼?識別善惡的本質就像我講耶洗別似的,還真得是有資格才行。但是很多人的識別善惡,可能都不叫識別善惡,那叫作惡。

如果這些都是事實,果子也好看,果子也好吃,果子看著很喜愛,吃了以後還使人有智慧,吃了以後眼睛就亮了,吃了以後就能夠像神一樣知道善惡,就算是如此,違背了神的話尚且受咒詛。如果你吃的那玩意也不好,吃了也不好吃,吃了以後變愚蠢,這明明就是很愚蠢,還說自己識別善惡了,我看那離識別善惡還差一大截子。我說的意思是,我們得知道識別善惡到底是什麼,你那個東西不是識別善惡,你那個東西是犯蠢。

咒詛的反應

如果你都沒有資格識別善惡,你還是違背了神的話,受了咒詛,那你受咒詛的反應,和亞當夏娃吃了識別善惡樹的果子後的反應是一樣的。咒詛的反應第一個就是害怕,那我們當中有沒有害怕的?你說害怕蟑螂,或者有密集恐懼症,看到就有難受的反應,那就是咒詛。如果人裡面有羞恥感,女性有生殖系統的疾病,像月經疼痛之類和生殖系統有關的疾病,那是咒詛。作為男人,幹活很辛苦那也是咒詛。受了咒詛以後,地就不愛出產東西,無論幹什麼活都很辛苦,都是咒詛的反應。還有一些人吃東西沒有味道,像吃土一樣,那也是咒詛。

大家要開始對咒詛的反應有一些認識,那些咒詛的反應還都不一定是因為識別善惡,其實就是違背神的話。人受了咒詛,不管原因是什麼,裡面一定會有害怕的感覺或者羞恥感,看東西就都看到不好的東西,人的勞動就會很辛苦,而女人還會有生殖系統方面的問題。

耶和華神對蛇說:你既作了這事,就必受咒詛,比一切的牲畜野獸更甚!你必用肚子行走,終身吃土。(《創世記》3:14)

這裡說的吃土,就是吃東西嘗不出味道。

我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。又對女人說:我必多多加增你懷胎的苦楚,你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫,你丈夫必管轄你。(《創世記》3:15-16)

人一旦受咒詛,就會活在掌控和轄制當中,沒事就覺得難受。

又對亞當說:你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦,才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來,你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得餬口,直到你歸了土,因為你是從土而出的。你本是塵土,仍要歸於塵土。(《創世記》3:17-19)

受了咒詛到底是怎麼一個運作方式?如果做事倒黴那是咒詛,但是究竟做了什麼就受了咒詛呢?後來在我的研究裡面發現,只要做的事有鬼摻和,就總是會倒黴,一做事鬼就來搗亂,就是受了咒詛。有人帶一個基督徒朋友來我辦公室,我看見他後面跟著二三十個鬼,緊跟他後面的那個大一點,從大到小依次排列,像拖著一條很長的尾巴,最後小的那個就像一隻老鼠一樣。我眨眨眼睛仔細一看,那是個異象。

有人很驚訝我能看見,其實那個不重要。我問帶他來的人,他是不是經常做什麼都很倒黴,帶他來的人回答說是的,還問我怎麼知道。我說我有第六感,那是倒黴鬼跟著。後來我發現很多人做事倒黴,都是因為鬼與他同在。如果鬼始終與他同在,豈不是一輩子都很悲劇?而鬼與他同在的原因就是人受了咒詛,之所以受咒詛就是因為違背了神的話,鬼就做了那些事,搞得人很辛苦。

我們華人命定神學講究的就是勝過這些東西,不管你經歷的是不是事實,都不重要!重要的是不能違背神的話,不管那個東西是識別善惡樹的果子還是別的,也不管看著有多好吃,神說不能吃就不能吃。華人命定神學的邏輯非常簡單,神告訴我們不能幹的就千萬別幹,神說必須做的我們必須去做。來到華人命定神學的仔細聽我一句勸,這麼謹守遵行神的話,不蒙神的祝福都是很困難的。

人不管怎樣都不能違背神的話,神怎麼說我們就怎麼做,可是今天的教會很奇怪,我和一個基督徒說,華人命定神學追求像耶穌,他說不可能。因為他們根本就不相信他們會像耶穌,可是他不追求像耶穌那要像什麼呢?莫非像魔鬼嗎?謹守遵行必蒙祝福,不謹守遵行就必受咒詛,咒詛了以後必然有咒詛的反應。

所以,華人命定神學鼓勵弟兄姐妹們好好地謹守遵行。這就是說,不能不謹守遵行,不是說有理由的我就謹守遵行,沒有理由的時候我就不謹守遵行,你跟上帝講你的理由嗎?後來我又發現祝福的反應是神與你同在,無論你做什麼神都與你同在。約瑟被賣到埃及做奴隸,的確是真實發生的。後來坐牢也的確是真的,但是約瑟這人太厲害了,他不識別善惡。

重要的是他認為自己坐牢、做奴隸都不要緊,重要的是不能違背神的話,不能做神眼中看為惡的事。我要與神同在,結果神就與他同在。做奴隸做了最好的奴隸,做囚犯也做了最好的囚犯。其實環境真的不重要,重要的是你是否有神的同在。很多時候明明沒有資格違背神的話,尚且違背;如果有資格,得違背到什麼程度?

咒詛和死亡

咒詛這事很厲害。可是問題來了:夏娃吃完了識別善惡的果子以後,沒有馬上死。她可能還跟亞當說:你看,吃完了以後沒有死,還挺好的,你也吃吧,來吃一口吧。後面的內容也提到亞當還活了九百多歲,長命百歲。有人認為百歲也不行、千歲也不行,常喊:萬歲、萬歲、萬萬歲!可是你看到誰活到萬歲了?其實也沒活到萬歲,最多也就活到百十來歲。

問題是夏娃吃了以後還覺得挺好吃,沒有死,就給亞當吃了。就跟我們平時違背神的話一樣,認為自己犯罪沒事啊。昨天自己剛剛違背過神,今天還挺好,什麼事也沒有啊,還好好的。其實吃了識別善惡樹的果子,死亡就進到人的裡面。但是死亡是需要時間才能表現出來的,就是你種了一個東西,它需要時間才能長出來。上一章我們講神造的是種子,你種的時候是一顆死亡的種子,等到死亡的種子發芽了以後,你基本上是沒有迴旋的餘地啊。

過去那些年種的種子,今天吞吧,今天結出果子來了,結出什麼來了?結出的都是癌症、疼痛。我們裡面一定要對神的話有認識。有的人說:老師啊,你得理解我,以後別老這麼說我!我說你看你做化療、電療有時間,讀神的話沒時間。讓我理解你,我就是不理解,人過去不認識神的時候違背了神的話,受了咒詛,難道今天不需要把這些話補起來嗎?補起來有那麼難嗎?其實沒有那麼難。

咒詛與死亡就好像種了一個種子,等它結出來,你已經基本上沒有太多回旋的餘地。或許你悔改,神還給你一次機會,但是如果人硬著頸項,你要求我理解你,好,我理解你,能解決問題嗎?我理解你,別人都理解你,但是神不理解你,那不是白費嗎?違背神的話必受咒詛,咒詛之後必然是死亡啊!死亡雖然還有一段時間,就是這段時間讓你好好悔改,如果這段時間還不好好悔改,繼續往死亡裡奔,那不麻煩了?一旦奔跑進死亡裡,人就喪失了吃生命樹果子的資格。

你知道死亡是怎麼回事嗎?讓人活著的乃是靈!如果靈死了,還有什麼東西可以活下去呢?不過是延長了一段時日而已,這就是為什麼基督教的信仰建立在神話語的根基之上,我們華人命定神學非常看重神的話。為什麼?因為違背神的話必受咒詛,違背神的話必結出死亡的果子!那你不得好好學習嗎?

你想活著,你得知道活著是怎麼回事,我理解你也沒用啊,大家都理解你也沒用啊,只要神不理解你,所有的事全完。你說這輩子活著不是悲劇了嗎?能聽明白嗎?或許你聽得明白,今天你還有機會悔改;或許你聽得明白,今天你還可以有一線希望。別繼續走在違背神話語的路上,別繼續走任性的路。

所以,蛇對女人說:你不一定死。這是謊話,肯定死!其他的是一半真一半假。違背了神的話,一定受咒詛,這就是為什麼耶穌基督誠然擔當了我們的咒詛,揹負了我們的憂患,是因為過去我們不知道的時候,他揹負了。那現在我們知道了,認識了耶穌基督,我們還故意違背神的話,那誰替你承擔?你自己慢慢擔吧。這就是為什麼基督徒出了問題非常嚴重,更要命。今天大家能不能深深地記住這句話:違背神的話必受咒詛!

神跟我們說的話多了去了,你要好好地領受,領受一點,就謹守遵行一點。其實神根本就不在乎亞當死,你本是塵土就歸於塵土吧;本來你就是一堆肥料,死了就算了吧。你以為神在乎嗎?神真的不在乎,一批人又一批人前仆後繼往死亡裡奔,奔吧,神真的就不在乎,後來在神拯救以色列出埃及的路上,也是死了一批又一批,那都是成千上萬的死,你以為神在乎嗎?不過是塵土而已。

神在乎什麼?神在乎的是一群得勝的百姓,一群謹守遵行祂的話,專心愛神的百姓,神必把他們帶到應許之地!也許你以為你很重要,但只要神認為你不重要,即使你認為自己多重要都沒有意義,理解我說的話嗎?所以咱們劃一條線,從違背神的話,進到謹守遵行神的話裡。識別善惡我講得不夠多,但是違背神的話我講得太多了。就算是你有資格違背神的話,尚且都不能違背,那要是沒有資格,豈不是更要謹守遵行?

願神祝福大家!

《創世記》3章經文

3:1 耶和華 神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說、 神豈是真說、不許你們吃園中所有樹上的果子麼。
3:2 女人對蛇說、園中樹上的果子我們可以吃.
3:3 惟有園當中那棵樹上的果子、 神曾說、你們不可吃、也不可摸、免得你們死。
3:4 蛇對女人說、你們不一定死、
3:5 因為 神知道、你們吃的日子眼睛就明亮了、你們便如 神能知道善惡。
3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來吃了.又給他丈夫、他丈夫也吃了。
3:7 他們二人的眼睛就明亮了、才知道自己是赤身露體、便拿無花果樹的葉子、為自己編作裙子。
3:8 天起了涼風、耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見 神的聲音、就藏在園裡的樹木中、躲避耶和華 神的面。
3:9 耶和華 神呼喚那人、對他說、你在哪裡。
3:10 他說、我在園中聽見你的聲音、我就害怕、因為我赤身露體.我便藏了。
3:11 耶和華說、誰告訴你赤身露體呢、莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麼。
3:12 那人說、你所賜給我、與我同居的女人、他把那樹上的果子給我、我就吃了。
3:13 耶和華 神對女人說、你作的是甚麼事呢。女人說、那蛇引誘我、我就吃了。
3:14 耶和華 神對蛇說、你既作了這事、就必受咒詛、比一切的牲畜野獸更甚、你必用肚子行走、終身吃土。
3:15 我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇.女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。
3:16 又對女人說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚.你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你。
3:17 又對亞當說、你既聽從妻子的話、吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子、地必為你的緣故受咒詛.你必終身勞苦、才能從地裡得吃的。
3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來、你也要吃田間的菜蔬。
3:19 你必汗流滿面才得餬口、直到你歸了土、因為你是從土而出的.你本是塵土、仍要歸於塵土。
3:20 亞當給他妻子起名叫夏娃、因為他是眾生之母。
3:21 耶和華 神為亞當和他妻子用皮子作衣服、給他們穿。
3:22 耶和華 神說、那人已經與我們相似、能知道善惡.現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃、就永遠活著.
3:23 耶和華 神便打發他出伊甸園去、耕種他所自出之土。
3:24 於是把他趕出去了.又在伊甸園的東邊安設基路伯、和四面轉動發火焰的劍、要把守生命樹的道路。

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学习《创世记》第三章时,以前常强调识别善恶是一切问题的根源,但实际上这只是其中一部分。违背神的话必受咒诅,也是这一章的主题。《圣经》有一段话说明了一切都是神造的。 **神造万物,各按其时成为美好,又将永生(原文是永远)安置在世人心里。然而神从始至终的作为,人不能参透。(《传道书》3:11)** **耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?(《创世记》3:1 )** 令人诧异的是:神造了蛇和识别善恶树,放在园子中间。这事儿很有意思。如果神不造蛇,也不造识别善恶树,这故事似乎会很美好,也没有违背神的话和所谓的咒诅。然而,神不仅造了蛇,还有其他田野的活物。在医治释放时,发现除了蛇,还有很多各种各样的邪灵,这个事儿非常有意思。

各种各样的邪灵,有的带着狐狸、黄鼠狼等活物的样子。有的人问:《圣经》里哪有黄鼠狼?《创世记》第三章讲到蛇和其他一切活物。有些人可能不需要蛇来引诱,一个小黄鼠狼就能使他跌倒。很多时候,人被小鬼打败,而不需要大鬼出动。 神造了分别善恶树,也造了许多田野的活物,这些活物竟然会说话。神的目的在于造就得胜的百姓。华人命定神学不特别强调得救,而是强调得胜。亚当夏娃没有得胜,但这并不代表所有人都会失败。因为在亚当夏娃的后裔中,有我们这一小群得胜的人。 我们不强调得救的年份,而是关注是否得胜。神的目的就是如此,违背神的话必受咒诅。关于分别善恶树的果子,无论是苹果还是梨,谁也说不清楚。如果神造的不是分别善恶树,而是其他树,神说不能吃,你非要吃,结果是一样的。只要违背神的话必受咒诅。怎么办呢?不违背神的话,就能得胜。

各种各样的邪灵,有的带着狐狸、黄鼠狼等活物的样子。有的人问:《圣经》里哪有黄鼠狼?《创世记》第三章讲到蛇和其他一切活物。有些人可能不需要蛇来引诱,一个小黄鼠狼就能使他跌倒。很多时候,人被小鬼打败,而不需要大鬼出动。 神造了分别善恶树,也造了许多田野的活物,这些活物竟然会说话。神的目的在于造就得胜的百姓。华人命定神学不特别强调得救,而是强调得胜。亚当夏娃没有得胜,但这并不代表所有人都会失败。因为在亚当夏娃的后裔中,有我们这一小群得胜的人。 我们不强调得救的年份,而是关注是否得胜。神的目的就是如此,违背神的话必受咒诅。关于分别善恶树的果子,无论是苹果还是梨,谁也说不清楚。如果神造的不是分别善恶树,而是其他树,神说不能吃,你非要吃,结果是一样的。只要违背神的话必受咒诅。怎么办呢?不违背神的话,就能得胜。

所以,第一点就是万物都是神造的。你不能说:神啊!你为什么造这个?其实,这还真轮不到咱们问。我里面有一个逻辑:我哪有资格问神为什么这么干?如果这么问的话,我就觉得自己很无知。我还是回到一个根本:咱们能干点儿啥就干点啥。如果咱们能够得胜,不就结束了吗?咱们只要不违背神的话,谨守遵行就得胜了。 咱们华人命定神学分得非常清楚,世上有两种人:一种是受咒诅的人,一种叫做蒙福的人。你选择做一个蒙福的人,还是选择做受咒诅的人,自己选吧!我就觉得傻不拉叽的人特别多,非得选咒诅,不选咒诅好像对不起自己一样。有的人受咒诅到了什么程度呢?就是中了癌症,然后化疗、电疗,又做人造的肛瘘或者做其它啥的。结果折腾了一通也不肯改,或者有改了一点儿,但是骨子里头那东西太邪性了。 这些人会说:我多需要你的理解!我说:对,我能理解。然而我理解的是,违背神的话必受咒诅。咱们能不能不违背神的话,照着神的话走!所以,第二点就是,违背神的话就受咒诅。其实你讲的这个理由或者那个理由都不重要,重要的是你谨守还是不谨守神的话。

所以,第一点就是万物都是神造的。你不能说:神啊!你为什么造这个?其实,这还真轮不到咱们问。我里面有一个逻辑:我哪有资格问神为什么这么干?如果这么问的话,我就觉得自己很无知。我还是回到一个根本:咱们能干点儿啥就干点啥。如果咱们能够得胜,不就结束了吗?咱们只要不违背神的话,谨守遵行就得胜了。 咱们华人命定神学分得非常清楚,世上有两种人:一种是受咒诅的人,一种叫做蒙福的人。你选择做一个蒙福的人,还是选择做受咒诅的人,自己选吧!我就觉得傻不拉叽的人特别多,非得选咒诅,不选咒诅好像对不起自己一样。有的人受咒诅到了什么程度呢?就是中了癌症,然后化疗、电疗,又做人造的肛瘘或者做其它啥的。结果折腾了一通也不肯改,或者有改了一点儿,但是骨子里头那东西太邪性了。 这些人会说:我多需要你的理解!我说:对,我能理解。然而我理解的是,违背神的话必受咒诅。咱们能不能不违背神的话,照着神的话走!所以,第二点就是,违背神的话就受咒诅。其实你讲的这个理由或者那个理由都不重要,重要的是你谨守还是不谨守神的话。

如果违背了神的话,必受咒诅,就像神试验了亚当和夏娃,他们吃了善恶树上的果子,咒诅因此而来。神所造的活物有很多,如蛇、黄皮子、小狐狸、蚯蚓、地狱的虫子、小螃蟹等。谨守遵行神的话必蒙祝福,不谨守则必受咒诅,这是华人命定神学的基本二分法。神对人的要求很简单:第一,爱神;第二,爱人如己。 **夫子,律法上的诫命,那一条是最大的呢?耶稣对他说:你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。(《马太福音》22:36-40)** 如果仔细回到《圣经》里,会发现人很容易为自己找理由,犯罪违背神的话后却不知悔改。人到底要遭多少的罪,才能学会悔改呢?弟兄姐妹一定要记住,咒诅是从神来的。神不太在乎死了多少人,但神只在乎一件事,就是神的百姓进入神的国里。至于能否进入神国,成为神的百姓,就看是否谨守遵行了这个最大的诫命:爱神,还有爱人如己。

如果违背了神的话,必受咒诅,就像神试验了亚当和夏娃,他们吃了善恶树上的果子,咒诅因此而来。神所造的活物有很多,如蛇、黄皮子、小狐狸、蚯蚓、地狱的虫子、小螃蟹等。谨守遵行神的话必蒙祝福,不谨守则必受咒诅,这是华人命定神学的基本二分法。神对人的要求很简单:第一,爱神;第二,爱人如己。 **夫子,律法上的诫命,那一条是最大的呢?耶稣对他说:你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。(《马太福音》22:36-40)** 如果仔细回到《圣经》里,会发现人很容易为自己找理由,犯罪违背神的话后却不知悔改。人到底要遭多少的罪,才能学会悔改呢?弟兄姐妹一定要记住,咒诅是从神来的。神不太在乎死了多少人,但神只在乎一件事,就是神的百姓进入神的国里。至于能否进入神国,成为神的百姓,就看是否谨守遵行了这个最大的诫命:爱神,还有爱人如己。

在读《撒母耳记》时,会发现像扫罗这样的人,非常注重献祭,但献祭怎么能与听从、顺从神的话相比呢?扫罗即使是神所拣选的以色列的王,神也后来打发了一个恶魔来搅扰他,若是做神的百姓做到这个地步,那真的是个悲剧。有一次,跟一个人说咒诅都是从神来的,他却不觉得。也不知道他是怎么读的《圣经》,竟然连这个都不知道。《圣经》里非常直白地说了,违背神的话必受咒诅。 **你若留意听从耶和华你神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华-你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上。(《申命记》28:1-2)** **你若不听从耶和华-你神的话,不谨守遵行他的一切诫命律例,就是我今日所吩咐你的,这以下的咒诅都必追随你,临到你身上。(《申命记》28:15)**

但是现今放眼望去,违背神的话的基督徒很多,因为很多教会所传讲、推动的东西都无法在《圣经》里找到。如果你有找到的请告诉我,那对我也是一个很好的造就,但若是没有,那就是人把神的话替代成自己的话,那就会明明的受咒诅。华人命定神学很确定一件事就是,违背神的话必受咒诅。违背神的话是不敢的,因为会受咒诅。如果你来到我们当中听讲道,时间久了再出去听别人说的,你会发现你已经听不了了,因为你会很容易就发现,很多其他教会所传的道都是没有《圣经》根据的,你就可以分辨这个没有根据、那个也没有根据,但是我讲道都是一定是有《圣经》根据的。 有一些教会非常害怕东方闪电,还有耶和华见证人混进他们的教会,因为这些人读《圣经》比他们自己教会的人都还熟。如果这些人混进来我们的教会,还是很有信心的,因为他们读《圣经》肯定读不过我,我《圣经》读得非常的熟。他若是来聊,他自己说着说着就会自相矛盾,他那一套肯定站不住脚。所以,华人命定神学是很看重神的话,因为我们深深地知道违背神的话必受咒诅。 所讲的很多观念,一定会跟我们自己固有的观念有很多冲突,但那并不代表说的不是神的话。如果说的有哪些是不符合《圣经》的,你可以来指出,一定改正,因为违背神的话必受咒诅。若带着这样的观念来看现今很多教会,就会很清楚他们若有受咒诅的情况,那就是他们违背了神的话。 如果你发现某某牧师好像挺爱神的,但他却得了癌症,就可以认真地去考察他所传讲的,你就会发现很多都不是神的话。不管是马太写的《马太福音》,还是后来老约翰所写的《创世记》到《启示录》,如果你在福音上增添或是删减什么必受咒诅。现在有很多人信错了福音、传错了福音,那必受咒诅,这是保罗所说的,所以才很想把大家从错误的福音中掰正过来。

但是现今放眼望去,违背神的话的基督徒很多,因为很多教会所传讲、推动的东西都无法在《圣经》里找到。如果你有找到的请告诉我,那对我也是一个很好的造就,但若是没有,那就是人把神的话替代成自己的话,那就会明明的受咒诅。华人命定神学很确定一件事就是,违背神的话必受咒诅。违背神的话是不敢的,因为会受咒诅。如果你来到我们当中听讲道,时间久了再出去听别人说的,你会发现你已经听不了了,因为你会很容易就发现,很多其他教会所传的道都是没有《圣经》根据的,你就可以分辨这个没有根据、那个也没有根据,但是我讲道都是一定是有《圣经》根据的。 有一些教会非常害怕东方闪电,还有耶和华见证人混进他们的教会,因为这些人读《圣经》比他们自己教会的人都还熟。如果这些人混进来我们的教会,还是很有信心的,因为他们读《圣经》肯定读不过我,我《圣经》读得非常的熟。他若是来聊,他自己说着说着就会自相矛盾,他那一套肯定站不住脚。所以,华人命定神学是很看重神的话,因为我们深深地知道违背神的话必受咒诅。 所讲的很多观念,一定会跟我们自己固有的观念有很多冲突,但那并不代表说的不是神的话。如果说的有哪些是不符合《圣经》的,你可以来指出,一定改正,因为违背神的话必受咒诅。若带着这样的观念来看现今很多教会,就会很清楚他们若有受咒诅的情况,那就是他们违背了神的话。 如果你发现某某牧师好像挺爱神的,但他却得了癌症,就可以认真地去考察他所传讲的,你就会发现很多都不是神的话。不管是马太写的《马太福音》,还是后来老约翰所写的《创世记》到《启示录》,如果你在福音上增添或是删减什么必受咒诅。现在有很多人信错了福音、传错了福音,那必受咒诅,这是保罗所说的,所以才很想把大家从错误的福音中掰正过来。

识别善恶的本质就体现在违背神的话这件事情上。当深深地挖掘识别善恶的本质时,会发现很有趣的事情。弟兄姐妹们,你们连识别善恶的资格都没有,这话不是“侮辱性很强”,而是实话。 **耶和华神说:那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。(《创世记》3:22)** 他们吃完以后眼睛真的明亮了,耶和华神说他们现在和我们一样可以知道善恶了。这鬼没有讲骗人的话,它讲的是事实。但是不管它讲的是事实也好,还是现实也好,还是真实也好,如果违背了神的话,还是要受咒诅。为什么说你连识别善恶的资格都没有?因为你讲的那些连事实都还不是。

识别善恶的本质就体现在违背神的话这件事情上。当深深地挖掘识别善恶的本质时,会发现很有趣的事情。弟兄姐妹们,你们连识别善恶的资格都没有,这话不是“侮辱性很强”,而是实话。 **耶和华神说:那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。(《创世记》3:22)** 他们吃完以后眼睛真的明亮了,耶和华神说他们现在和我们一样可以知道善恶了。这鬼没有讲骗人的话,它讲的是事实。但是不管它讲的是事实也好,还是现实也好,还是真实也好,如果违背了神的话,还是要受咒诅。为什么说你连识别善恶的资格都没有?因为你讲的那些连事实都还不是。

前一段时间在服侍一位姐妹时,她对母亲的怨恨非常深。她说母亲向她要一百万。然而,自从这位姐妹得了癌症,她的治疗费用已经由母亲承担了好几十万。她的母亲因为一句气话被误解,她就忘了母亲对她的好。母亲已经为她出了好几十万,但她却认为母亲向她要一百万。这是事实吗?不是!这位姐妹甚至没有识别善恶的资格。 后来我发现识别善恶其实就是像约瑟一样,约瑟被卖到埃及,面对生命和前途的威胁,他却不识别善恶。很多人跟我识别善恶时,说要效法约瑟。我就问:你有资格效法约瑟吗?约瑟被卖到埃及去了!你效法什么呢?还没有被卖到埃及,我想造就你一下,你就跟我识别善恶,你连效法约瑟的资格都没有!就像魔鬼说的:你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。这是真的,但违背了神的话。当你说这都是事实,其实很多时候那都不是事实,我们的牧者还没有将牧养的人卖到埃及呢!很多时候我们的想法是不是有点偏了? 在查《撒母耳记上》时,我发现了一个很神奇的事。读到耶洗别,我发现她很聪明很包容,把家治理得非常好。在亚哈眼中,她是智慧的妇人,与我以前听到的形象很不一样。以前听到的像是掌控丈夫的形象,后来发现那并不是耶洗别。若要像耶洗别,那得非常聪明才行。 要真正识别善恶,脑袋要好使。即使发生在你身上的事是事实,也要记住,违背了神的话必受咒诅。后来发现这些都有原因,就好比神造的蛇,比其他活物狡猾,神造的识别善恶树结着果子,这些都挺好。识别善恶的本质是即使那是事实,违背了神的话,依然受咒诅。如果那不是事实,还违背了神的话,那是脑袋不好使。我经常说一句话:那是什么脑子!需要回去读读小学!

前一段时间在服侍一位姐妹时,她对母亲的怨恨非常深。她说母亲向她要一百万。然而,自从这位姐妹得了癌症,她的治疗费用已经由母亲承担了好几十万。她的母亲因为一句气话被误解,她就忘了母亲对她的好。母亲已经为她出了好几十万,但她却认为母亲向她要一百万。这是事实吗?不是!这位姐妹甚至没有识别善恶的资格。 后来我发现识别善恶其实就是像约瑟一样,约瑟被卖到埃及,面对生命和前途的威胁,他却不识别善恶。很多人跟我识别善恶时,说要效法约瑟。我就问:你有资格效法约瑟吗?约瑟被卖到埃及去了!你效法什么呢?还没有被卖到埃及,我想造就你一下,你就跟我识别善恶,你连效法约瑟的资格都没有!就像魔鬼说的:你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。这是真的,但违背了神的话。当你说这都是事实,其实很多时候那都不是事实,我们的牧者还没有将牧养的人卖到埃及呢!很多时候我们的想法是不是有点偏了? 在查《撒母耳记上》时,我发现了一个很神奇的事。读到耶洗别,我发现她很聪明很包容,把家治理得非常好。在亚哈眼中,她是智慧的妇人,与我以前听到的形象很不一样。以前听到的像是掌控丈夫的形象,后来发现那并不是耶洗别。若要像耶洗别,那得非常聪明才行。 要真正识别善恶,脑袋要好使。即使发生在你身上的事是事实,也要记住,违背了神的话必受咒诅。后来发现这些都有原因,就好比神造的蛇,比其他活物狡猾,神造的识别善恶树结着果子,这些都挺好。识别善恶的本质是即使那是事实,违背了神的话,依然受咒诅。如果那不是事实,还违背了神的话,那是脑袋不好使。我经常说一句话:那是什么脑子!需要回去读读小学!

约瑟被卖到埃及去这是真的,识别善恶是有原因的。蛇引诱夏娃,夏娃就把识别善恶树的果子吃了,夏娃引诱亚当,亚当就把识别善恶的果子吃了。要找理由原因,这些都是可以找到的。如果要找原因找理由,这就叫做识别善恶。一旦是事实,那才叫有资格识别善恶,一旦有原因,那才叫有资格识别善恶。如果连事实都没有,都是脑袋瞎想出来的,那都是脑袋不好使导致的!脑袋不好使真的很要命啊! 这女人见那树上的果子好做食物,也悦人的眼目,而且是可喜爱的,是使人有智慧的,这还真是这么一回事。识别善恶树的果子又好吃又好看,看着又喜爱,吃了还有智慧,可以识别善恶。这识别善恶的本质到底是什么?识别善恶的本质就像耶洗别似的,还真得是有资格才行。但是很多人的识别善恶,可能都不叫识别善恶,那叫作恶。 如果这些都是事实,果子也好看,果子也好吃,果子看着很喜爱,吃了以后还使人有智慧,吃了以后眼睛就亮了,吃了以后就能够像神一样知道善恶,就算是如此,违背了神的话尚且受咒诅。如果你吃的那玩意也不好,吃了也不好吃,吃了以后变愚蠢,这明明就是很愚蠢,还说自己识别善恶了,那离识别善恶还差一大截子。意思是,我们得知道识别善恶到底是什么,那不是识别善恶,而是犯蠢。

如果没有资格识别善恶,却违背了神的话,受了咒诅,那反应与亚当夏娃吃了识别善恶树的果子后的反应是一样的。咒诅的反应第一个就是害怕。比如害怕蟑螂,或者有密集恐惧症,那就是咒诅。如果人里面有羞耻感,女性有生殖系统的疾病,像月经疼痛之类和生殖系统有关的疾病,那是咒诅。作为男人,干活很辛苦那也是咒诅。受了咒诅以后,地就不爱出产东西,无论干什么活都很辛苦,都是咒诅的反应。有些人吃东西没有味道,像吃土一样,那也是咒诅。 要对咒诅的反应有一些认识,那些咒诅的反应不一定是因为识别善恶,其实就是违背神的话。人受了咒诅,不管原因是什么,里面一定会有害怕的感觉或者羞耻感,看东西就都看到不好的东西,人的劳动就会很辛苦,而女人还会有生殖系统方面的问题。 **耶和华神对蛇说:你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚!你必用肚子行走,终身吃土。(《创世记》3:14)** 这里说的吃土,就是吃东西尝不出味道。 **我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。又对女人说:我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。(《创世记》3:15-16)** 人一旦受咒诅,就会活在掌控和辖制当中,没事就觉得难受。

如果没有资格识别善恶,却违背了神的话,受了咒诅,那反应与亚当夏娃吃了识别善恶树的果子后的反应是一样的。咒诅的反应第一个就是害怕。比如害怕蟑螂,或者有密集恐惧症,那就是咒诅。如果人里面有羞耻感,女性有生殖系统的疾病,像月经疼痛之类和生殖系统有关的疾病,那是咒诅。作为男人,干活很辛苦那也是咒诅。受了咒诅以后,地就不爱出产东西,无论干什么活都很辛苦,都是咒诅的反应。有些人吃东西没有味道,像吃土一样,那也是咒诅。 要对咒诅的反应有一些认识,那些咒诅的反应不一定是因为识别善恶,其实就是违背神的话。人受了咒诅,不管原因是什么,里面一定会有害怕的感觉或者羞耻感,看东西就都看到不好的东西,人的劳动就会很辛苦,而女人还会有生殖系统方面的问题。 **耶和华神对蛇说:你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚!你必用肚子行走,终身吃土。(《创世记》3:14)** 这里说的吃土,就是吃东西尝不出味道。 **我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。又对女人说:我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。(《创世记》3:15-16)** 人一旦受咒诅,就会活在掌控和辖制当中,没事就觉得难受。

受了咒诅到底是怎么一个运作方式?如果做事倒霉那是咒诅,但是究竟做了什么就受了咒诅呢?后来在我的研究里面发现,只要做的事有鬼掺和,就总是会倒霉,一做事鬼就来捣乱,就是受了咒诅。有人带一个基督徒朋友来我办公室,我看见他后面跟着二三十个鬼,紧跟他后面的那个大一点,从大到小依次排列,像拖着一条很长的尾巴,最后小的那个就像一只老鼠一样。我眨眨眼睛仔细一看,那是个异象。 有人很惊讶我能看见,其实那个不重要。我问带他来的人,他是不是经常做什么都很倒霉,带他来的人回答说是的,还问我怎么知道。我说我有第六感,那是倒霉鬼跟着。后来我发现很多人做事倒霉,都是因为鬼与他同在。如果鬼始终与他同在,岂不是一辈子都很悲剧?而鬼与他同在的原因就是人受了咒诅,之所以受咒诅就是因为违背了神的话,鬼就做了那些事,搞得人很辛苦。

华人命定神学讲究胜过一切,不管经历的是否为事实,都不重要。重要的是不能违背神的话,不管是识别善恶树的果子还是别的,也不管看着有多好吃,神说不能吃就不能吃。华人命定神学的逻辑非常简单,神告诉我们不能干的就千万别干,神说必须做的我们必须去做。谨守遵行神的话,不蒙神的祝福都是很困难的。 人不能违背神的话,神怎么说我们就怎么做。今天的教会很奇怪,华人命定神学追求像耶稣,有人却说不可能,因为他们不相信自己会像耶稣。可是如果不追求像耶稣,那要像什么呢?谨守遵行必蒙祝福,不谨守遵行就必受咒诅,咒诅了以后必然有咒诅的反应。 华人命定神学鼓励弟兄姐妹们好好地谨守遵行。不能不谨守遵行,不是说有理由的就谨守遵行,没有理由的时候就不谨守遵行。祝福的反应是神与你同在,无论做什么神都与你同在。约瑟被卖到埃及做奴隶,后来坐牢,这些都是真实发生的。但约瑟认为坐牢、做奴隶都不要紧,重要的是不能违背神的话,不能做神眼中看为恶的事。结果神就与他同在,做奴隶做了最好的奴隶,做囚犯也做了最好的囚犯。环境不重要,重要的是是否有神的同在。很多时候明明没有资格违背神的话,尚且违背;如果有资格,得违背到什么程度?

咒诅这事很厉害。问题来了:夏娃吃了分别善恶树的果子后,没有马上死。她可能还对亚当说:你看,吃完了以后没有死,还挺好的,你也吃吧。后来的内容提到亚当还活了九百多岁,长命百岁。有人认为百岁也不行、千岁也不行,常喊:万岁、万岁、万万岁!可是你看到谁活到万岁了?其实也没活到万岁,最多也就活到百十来岁。 问题是夏娃吃了以后还觉得挺好吃,没有死,就给亚当吃了。这就像我们平时违背神的话,认为自己犯罪没事。昨天刚刚违背过神,今天还挺好,什么事也没有,还好好的。其实吃了分别善恶树的果子,死亡就进到人的里面。但是死亡是需要时间才能表现出来的,就像种了一个东西,它需要时间才能长出来。神造的是种子,种的时候是一颗死亡的种子,等到死亡的种子发芽了以后,基本上是没有回旋的余地。 过去那些年种的种子,今天结出果子来了,结出的都是癌症、疼痛。我们里面一定要对神的话有认识。有的人说:你得理解我,以后别老这么说我!我说你看你做化疗、电疗有时间,读神的话没时间。让我理解,我就是不理解,人过去不认识神的时候违背了神的话,受了咒诅,难道今天不需要把这些话补起来吗?补起来有那么难吗?其实没有那么难。

咒诅与死亡就好像种了一个种子,等它结出来,已经基本上没有太多回旋的余地。或许悔改,神还给一次机会,但是如果人硬着颈项,要求理解,那能解决问题吗?大家都理解,但神不理解,那不是白费吗?违背神的话必受咒诅,咒诅之后必然是死亡。死亡虽然还有一段时间,就是这段时间让人好好悔改,如果这段时间还不好好悔改,继续往死亡里奔,那不麻烦了?一旦奔跑进死亡里,人就丧失了吃生命树果子的资格。 知道死亡是怎么回事吗?让人活着的乃是灵!如果灵死了,还有什么东西可以活下去呢?不过是延长了一段时日而已,这就是为什么基督教的信仰建立在神话语的根基之上,我们华人命定神学非常看重神的话。为什么?因为违背神的话必受咒诅,违背神的话必结出死亡的果子!那不得好好学习吗? 想活着,得知道活着是怎么回事,理解也没用啊,大家都理解也没用啊,只要神不理解,所有的事全完。这辈子活着不是悲剧了吗?能听明白吗?或许听得明白,今天还有机会悔改;或许听得明白,今天还可以有一线希望。别继续走在违背神话语的路上,别继续走任性的路。

蛇对女人说:“你不一定死。”这是谎话,肯定会死!其他的是一半真一半假。违背神的话,一定受咒诅,这就是为什么耶稣基督担当了我们的咒诅,背负了我们的忧患。过去我们不知道的时候,他背负了。现在我们知道了,认识了耶稣基督,如果还故意违背神的话,那谁替你承担?这就是为什么基督徒出了问题非常严重,更要命。今天请深深地记住这句话:违背神的话必受咒诅! 神对我们说的话很多,你要好好地领受,领受一点,就谨守遵行一点。其实神根本就不在乎亚当死,你本是尘土就归于尘土吧;本来就是一堆肥料,死了就算了吧。你以为神在乎吗?神真的不在乎,一批人又一批人前仆后继往死亡里奔,奔吧,神真的就不在乎。后来在神拯救以色列出埃及的路上,也是死了一批又一批,那都是成千上万的死,你以为神在乎吗?不过是尘土而已。 神在乎什么?神在乎的是一群得胜的百姓,一群谨守遵行祂的话,专心爱神的百姓,神必把他们带到应许之地!也许你以为你很重要,但只要神认为你不重要,即使你认为自己多重要都没有意义,理解吗?所以划一条线,从违背神的话,进到谨守遵行神的话里。识别善恶讲得不够多,但是违背神的话讲得太多了。就算是有资格违背神的话,尚且都不能违背,那要是没有资格,岂不是更要谨守遵行?
依雪
要有信心的活着,谨守遵循神的话语,才能活出更美好的明天
约书亚
听了牧师的分享非常受益 请问如何才能不识别善恶,具体怎么作呢? 请牧师指教
命定小助手
留言:听了牧师的分享非常受益。请问如何才能不识别善恶,具体怎么作呢? 回复:把神的话装进去,用神的话去看事务。凡是按照自己的标准判断的,都是形形色色的识别善恶。
@约书亚: 听了牧师的分享非常受益 请问如何才能不识别善恶,具体怎么作呢? 请牧师指教
他玛
老师,创世记第三章22节,怎么理解?让人感觉好像上帝不允许亚当吃生命树果子,不允许他永远活着。是这意思吗?为什么?老师!
命定小助手
回复他玛 留言:老师,创世记第三章22节,怎么理解?让人感觉好像上帝不允许亚当吃生命树果子,不允许他永远活着。是这意思吗?为什么?老师! 回复:在新约圣经,没有人解释这段。我们也不是很理解。
@他玛: 老师,创世记第三章22节,怎么理解?让人感觉好像上帝不允许亚当吃生命树果子,不允许他永远活着。是这意思吗?为什么?老师!
李红梅
老师,我精分好像没有彻底好,神给我赶出了鬼,但是好像还有,因为一些环境我会经常哭泣,身上也长了一些毒疮,我承认我很多时候错了,无知的不无知的罪,我认罪了,但是还没彻底好,需要禁食祷告吗?
以琳
我倒是认为神想观察人的多样性,在神里面自由是好的,神爱世人,愿意和一切有血肉活物立约不再用洪水毁坏地,也愿意派自己的儿子拯救罪人。你问的问题我就不重复了,因为我有感动,暂且回答一下——如同你爱一个人,几乎把所有好的都给他,但是你愿意放手尊重他的命运,更何况是神,神可以做挽回祭的。
@他玛: 老师,创世记第三章22节,怎么理解?让人感觉好像上帝不允许亚当吃生命树果子,不允许他永远活着。是这意思吗?为什么?老师!
命定小助手
你需要谨守遵行神的话!
@李红梅: 老师,我精分好像没有彻底好,神给我赶出了鬼,但是好像还有,因为一些环境我会经常哭泣,身上也长了一些毒疮,我承认我很多时候错了,无知的不无知的罪,我认罪了,但是还没彻底好,需要禁食祷告吗?
她们说这样去做叫守律法,说现在是恩典时代咒诅都被担当了,所以没有咒诅了
命定小助手
因为他们没有读新约圣经。罗马书中就说,若有人不爱主,就可咒可诅。
@陈: 她们说这样去做叫守律法,说现在是恩典时代咒诅都被担当了,所以没有咒诅了