《答疑解惑》
Q1：聽老師提到東方閃電，上網一查，中國土地上竟然有十幾種邪教？
按照我的說法有點小極端，今天有多少是純正的福音？據我觀察不像耶穌的基督徒一堆。我說：你信啥？他回答說信耶穌。我再問：你信耶穌啥？他說不知道。我很詫異，教會為什麼不做耶穌做的？耶穌不做的卻做一堆？如果按照他們所定義異端的邏輯，他們也把自己給兜進去了。那是耶穌基督的信仰嗎？不管別人噴我幾回，我也不在乎，但是《聖經》白紙黑字，咱真得讀明白了。
就算我沒讀明白，你讀明白了，我聽你的。如果沒整對，那是啥？按照他們的邏輯那叫異端。說別人是異端的，最後把自己整得挺邪乎的。我的工作是把神的話讀對，如果讀不對，我就很努力去讀對，然後照著神的話謹守遵行！整錯的方式千千萬萬，我們就琢磨如何把事整對。至於誰有沒有整對，那就祝他好運！
Q2：信神的人如果不聽神的話，就會有更大的咒詛，那信神還是不信神好？
我覺著不信更好。信神又不謹守遵行，那你幹啥來了？就好比摩西帶領以色列人出埃及，如果那個以色列人跟摩西說：你們走吧，我就想留下來做奴隸。那你就留下來吧！留下來的以色列人活得比死在曠野的以色列人好還是壞呢？那應該會好一點，但最後結局也都變為塵土，也都一樣。很多人信主了，卻不謹守遵行神的話，你要幹啥？
神要的是得勝的百姓，信主如果信到咒詛裡面去，那不是悲劇嗎？那是信咒詛，不是信主。我們信主就把神的話讀明白，讀不明白就使勁讀，尋求的必尋見，我們就必得著神的應許。我們既然信了主，就做約書亞、迦勒這樣的人，開始進到應許之地，能夠兌現神的應許。在我們當中，主日的見證就有許多，包括我服侍的很多見證都沒寫。所以，謹守遵行神的話，得著應許才是關鍵！
Q3：老師，識別善惡的本質就是違背神的話是嗎？
識別善惡的本質，就是在你有資格違背神的話的情況下，你違背了，叫識別善惡。沒資格還違背神的話，那連識別善惡的邊都沒沾上。弟兄姐妹要知道，只要違背神的話，那都是要命的。為什麼是識別善惡的樹？怎麼不是殺人樹？搶銀行樹？因為那些都談不上是識別善惡。識別善惡樹的果子，看起來是很好吃，也很好看，吃完以後會很有智慧，然後眼睛就會明亮，像神一樣會知道善惡。感覺好處挺多的，但是吃了果子那是違背神的話，違背神的話就不好了。
Q4：老師，身體疼痛的時候，一吃止痛藥就不疼了，這是為什麼？
止痛藥一吃就不疼了，那就繼續吃吧。那為什麼身體疼痛？因為神造了人的身體，裡面有神經，那神經就能感受到身體的疼痛。我認為身體裡有地獄的蟲子在咬人的身體，所以人會感覺到疼痛。如果你把神經整到沒感覺了，身體可能就不疼了，但是那蟲子還在。
Q5：老師，識別善惡也是因為悟性不通嗎？專往歪裡想，就是過不來那股勁兒，然後過兩天會想明白點，這種狀況怎麼應對？
我以前講的識別善惡是悟性不通的識別善惡，現在講的是悟性挺通的一種識別善惡。人往歪裡想那是很笨的，後來我琢磨了一下，那種層次的識別善惡是一個比較低的識別善惡。我給大家一個建議：人得知道幹了這件事，是吃虧了還是佔便宜了？從神的角度來看，你如果幹了這件事違背了神的話，受了咒詛，那你今天受咒詛，明天受咒詛，你應該能總結出個所以然來。總結出來以後，問問自己為什麼總幹吃虧的事呢？因為當時覺得是佔便宜，就是這麼簡單的道理！如果人當時就知道這是一個吃虧的事，那就肯定不幹了。
Q6：老師，我想問靈脩和查經的分別？有的教會教導人靈脩別用查經的方式，這教導是否違背了神的話？
咱們教會沒有靈脩這個詞，我也不知道這個詞是從哪來的，靈脩到底是個啥，我也定義不好，但是咱們華人命定神學講的是一定要明白神的話，謹守遵行神的話。為了明白神的話、謹守遵行神的話，咱們必須得有神的靈的引導，有神的靈的引導就必須有神的靈充滿我們。神的靈充滿我們，我們有那種尋求的心，就能夠明白神的話，就能夠去謹守遵行，就能夠進到祝福裡頭。
我以前看過很多靈脩的人，我一直很詫異他們靈脩完了怎麼靈脩到一身的病？我也不太理解，我一直沒整明白他們說的那個靈脩是啥？但是對我來講，華人命定神學把在悟性上滿心認識神看得是非常重的；把禱告看得是非常重的；把傳福音、醫病趕鬼看得是非常重的。如果不傳福音醫病趕鬼，很多人不得釋放啊！我真的不知道他們對靈脩的定義到底是啥。
Q7：老師，我一點都不想違背神的話，但是身不由己，沒控制住還是違背了，然後悔改認罪，再努力，然後再違背，這樣不停地努力著。這個怎麼講，算是盡力嗎？
也算盡力吧。可是問題就來了：人為什麼控制不住呢？後來我就發現控制不住是個很奇怪的話，有一次有一個姐妹就跟我說：我控制不住。我說：你現在控制不住自己是嗎？那太好了，這是我的銀行卡號，現在把你銀行裡的錢全轉給我。她說：那肯定不行！我說：你不是控制得挺好嗎？怎麼說控制不住呢？她說：這個能控制住。我說：那為什麼這個就能控制得住呢？因為你知道這是吃虧的事，能控制不住嗎？後來她明白了，如果明白要乾的那件事是吃虧的事，原來是可以控制得住的，是因為咱就是沒整明白什麼是吃虧啊！
什麼違背不違背的，就是不知道那東西能賠多少錢！還以為佔了便宜呢！有一些人就跟我這麼說：老師你看，我現在好好地活在罪中，等我要死之前，我趕緊認罪悔改，我就像跟耶穌釘十字架旁邊的那個強盜一樣。我先在這世上享受，等到了那個時候我就一起進到樂園裡去了。我說你打算得挺好啊！我就在想，人做一輩子強盜好嗎？做強盜開心嗎？這邏輯不太對勁。
我是在活著的時候天天經歷神的恩典，經歷神的祝福，還是天天經歷神的咒詛？哪一個好啊？好像是經歷祝福比較好吧！大家現在明白了吧，別老幹吃虧的事，得算筆賬。今天沒控制住，違背了神，種了一個咒詛的種子；明天又種了一個咒詛的種子；今天匯出去一萬，明天又匯出去一萬，那不吃虧吃大了嗎？所謂不好控制，就是不知道失去了多少價值。
Q8：老師，《聖經》裡說，人若說愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。對不信主的丈夫該怎麼對待呢？
咱們教會不太管夫妻的事，我們只管一件事，就是你的成長。一旦你成長了，你的格局變大了，你活著的目標清晰了，我告訴你，很多時候你就成了一個聰明人了！我發現很多教會教的一些東西是我自己不能夠領受的，尤其是看到基督徒變傻了。人好不容易來到這世上，就把這夫妻那點小屁事看得那個重要啊！
有一個弟兄很有意思，終於跟他老婆離婚了，離了就離了唄，結果他們當地的教會又給他們捏到一起去了。還有一個挺有名的人給他帶到一艘船上，夫妻倆穿著婚紗宣誓一生一世、一夫一妻，結果回到家又開始了華山論劍。人這一輩子就是閒得幹些沒有用的事情。能過就過，不能過就離。我的邏輯很簡單，活著就是為神活。你怎麼對待你的丈夫我不管，我就管你怎麼成長，等你成長了，格局大了，變得有智慧了，這些事你就知道怎麼解決了。
我曾經服侍過一個姐妹，有一年冬天，她打包了兩碗熱乎乎的面，高高興興回家，結果門反鎖了，她就在門口等。後來門開了，他老公帶著另一個女的出來了。結果她一生氣，當時眼睛就看不見了。其實老公願意幹什麼就幹什麼，沒有必要用別人的錯懲罰自己。自己該幹什麼就幹什麼，好好活著。
Q9：老師，信主沒有謹守遵行神的話，受了咒詛，是不是比不信還糟？識別善惡是建立在事實的根基上，教會沒有神的能力，是因為人都識別善惡去了，是如何理解？
別的教會我們不管。信主的人不謹守遵行神的話，比不信主的人還糟。大家記下來：神沒有提及的中間這段，就是在世上的人。你謹守遵行神的話，神使你身居天下萬民之上。你如果不謹守遵行神的話，神就使你在天上萬民之下。你要不信你就去好好讀《申命記》。不謹守遵行神的話，是一個極其恐怖的事。識別善惡是建立在事實的根基上，你是沒有理解我的話，就是即使這件事是事實，也不可以違背神的話。就像約瑟被賣到埃及，他依然不識別善惡一樣，不是別人本來對你挺好的，然後你再去挑理。
Q10：老師，按著華人命定的標準，現在很多教會每天忙得不亦樂乎，還自認為為主大發熱心，這些人是不是需要人喚醒他們？還是神親自啟示他們？
你的問題挺深。大家不要搞錯了，不是按著我們的標準，是按照神的標準，我們的標準就是《聖經》。你信耶穌卻不像耶穌，你想像啥？你信主幹什麼？有一個姐妹信主好多年，我就問她：你幹什麼去？她告訴我：我去服侍去。我問她信了多少年了？《聖經》讀到哪裡了？她說她已經信主十年，但是沒有讀過《聖經》，就是去教會煮飯。在教會煮了十年的飯，每天忙得不亦樂乎，我不知道他們覺得對不對，但是我覺得不太對。大家一定要回到《聖經》裡去看，一定要到教會里去觀察。
前幾天我們當中一個姐妹在街上走，突然看到很久很久以前的一個姐妹，就互相問對方的情況，結果那個姐妹就特別困惑他們教會很多都得了癌症。我們這個姐妹就把我們華人命定神學的網站推薦給她，結果她來到我們這裡，現在信得還挺好。把我們大有能力的福音信成沒有能力的福音了，還以為自己是正宗，多麼地悲劇。神用祂大能的手托住萬有。我們今天不要去捅婁子，人家願意聽就給他們講，不願意聽就不講。尋找的必尋見，叩門的必給他開門，愛神的人，神總可以帶領他。
Q11：用神的愛，愛不信主的丈夫算違背神的話嗎？
應該不算。我講夫妻關係講得比較少，通過我觀察，要解決這些問題，就是必須提升你自己屬靈的高度，你一旦提升了，這些問題就迎刃而解了。你必須被神的靈改變，滿有耶穌基督長成的身量，很多問題就消失了。
萬物都是神造的
大家好！咱們來學習《創世記》第三章。這一章我應該講了不下有六七百次了。但我再準備帶大家去查《創世記》第三章的時候，發現以前好像是沒打中那個目標。以前我們說，識別善惡是一切問題的根源，實際上好像僅僅是這一章的一部分而已。我想跟大家說一個很重要的觀念，違背神的話必受咒詛，也是這一章的主題。《聖經》有一段話講得特別好，說明了一切都是神造的。
神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。(《傳道書》3：11)
耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？(《創世記》3：1 )
我很詫異：神造了一大堆的魔鬼，還造了識別善惡樹放在園子中間，要幹啥呢？這事兒很有意思。如果神不造這個蛇，也不造識別善惡樹，這不是很美好的故事嗎？甚至也沒有什麼違背神的話，也沒有什麼所謂的咒詛。這大千世界該變得多麼美好。可是，神不是這麼幹的。神造了蛇以外，還有其他田野的活物。因為我在做醫治釋放的時候，發現除了蛇，還有很多各種各樣的邪靈，這個事兒非常有意思。
這各種各樣的邪靈，身上都帶著各種活物的樣子，有狐狸、黃皮子......這事兒有意思吧！有的人就問我：《聖經》裡哪有黃皮子？《創世記》第三章不是講到除了蛇，還有其他一切的活物嗎？有一些人可能用不著蛇來引誘他，整一個小黃皮子就把他幹掉了。很多時候我覺得，很多人都用不著大一點的鬼出動，小一點的就可以把人幹掉。
神造了識別善惡樹，也造了一大堆這些田野的活物，然後它們竟然會說話。到底神要造這些幹啥呢？原來神要的是得勝的百姓。華人命定神學不是特別講究這樣的說法：哎呀，我得救了；哎呀，我信耶穌得救了，死了上天堂了。我看都不用這蛇，整個小黃皮子，甚至小老鼠就把他給幹趴下了。其實神要的是得勝，亞當夏娃卻沒有得勝。但是他們敗下陣來，並不代表所有人都敗下陣來，因為華人命定神學非常看重得勝，在亞當夏娃的後裔裡頭，竟然有咱們這一小群人。
你會發現咱們當中不講這樣的話：哎呀，我得救了，我是2012年受洗得救的！哎呀！那我是2014年得救的，你比我早了兩年！我們講的是得勝還是沒得勝，其實神的目的本是如此，違背神的話必受咒詛。咱們說識別善惡樹的果子，到底是個蘋果還是個鴨梨，誰也說不清楚。如果神造的不是識別善惡樹的果子，造的是別的樹，神說不能吃，你非要吃，都是一樣的結果。只要違背神的話必受咒詛。怎麼辦呢？咱們不違背神的話，不就得勝了嗎？
所以，第一點就是萬物都是神造的。你不能說：神啊！你為什麼造這個？其實，這還真輪不到咱們問。我裡面有一個邏輯：我哪有資格問神為什麼這麼幹？如果這麼問的話，我就覺得自己很無知。我還是回到一個根本：咱們能幹點兒啥就乾點啥。如果咱們能夠得勝，不就結束了嗎？咱們只要不違背神的話，謹守遵行就得勝了。
咱們華人命定神學分得非常清楚，世上有兩種人：一種是受咒詛的人，一種叫做蒙福的人。你選擇做一個蒙福的人，還是選擇做受咒詛的人，自己選吧！我就覺得傻不拉嘰的人特別多，非得選咒詛，不選咒詛好像對不起自己一樣。有的人受咒詛到了什麼程度呢？就是中了癌症，然後化療、電療，又做人造的肛瘻或者做其它啥的。結果折騰了一通也不肯改，或者有改了一點兒，但是骨子裡頭那東西太邪性了。
這些人會說：我多需要你的理解！我說：對，我能理解。然而我理解的是，違背神的話必受咒詛。咱們能不能不違背神的話，照著神的話走！所以，第二點就是，違背神的話就受咒詛。其實你講的這個理由或者那個理由都不重要，重要的是你謹守還是不謹守神的話。
違背神的話就受咒詛
如果你違背了神的話，必受咒詛，這就像神試驗了亞當還有夏娃，結果他們還是吃了識別善惡樹上的果子，所以咒詛就進來了。我們放眼望去會發現，神所造像蛇一樣的活物還有很多，有黃皮子、蛇、小狐狸，還有各種各樣的蚯蚓、地獄的蟲子、小螃蟹等等。謹守遵行神的話必蒙祝福，不謹守遵行神的話必受咒詛，這是華人命定神學的兩個基本的二分法。其實，神對人的要求也很簡單，第一愛神，第二愛人如己。
夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？耶穌對他說：你要盡心、儘性、盡意、愛主你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。(《馬太福音》22：36-40)
如果你仔細回到《聖經》裡去看，你就會發現人很容易為自己找很多理由，犯罪違背神的話以後卻不知悔改。人到底還要遭多少的罪，才能學會悔改呢？所以我們弟兄姐妹一定要記住，咒詛是從神來的。神其實不太在乎死了一個又一個，神真的不太在乎死了多少人，但神只在乎一件事，就是神的百姓進入神的國裡。至於你是不是能夠進入神國裡，成為神的百姓，那就看你是不是謹守遵行了這個最大的誡命，就是愛神、還有愛人如己。
我們在讀《撒母耳記》的時候，就會發現像掃羅一樣的人，非常地注重獻祭，但是獻祭怎麼可能跟聽從、順從神的話比較呢？掃羅就算是神所揀選的以色列的王，神也後來打發了一個惡魔來攪擾掃羅，若是做神的百姓做到這個地步，那真的是個悲劇。有一次，我跟一個人說咒詛都是從神來的，他卻不覺得。我也不知道他是怎麼讀的《聖經》，竟然連這個都不知道。《聖經》裡非常直白地說了，違背神的話必受咒詛。
你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華-你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。(《申命記》28：1-2)
你若不聽從耶和華-你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。(《申命記》28：15)
但是現今放眼望去，違背神的話的基督徒，那是一抓一大把，因為很多教會所傳講、推動的東西都無法在《聖經》裡找到。如果你有找到的請你來跟我說，那對我也是一個很好的造就，但若是沒有，那就是人把神的話替代成自己的話，那就會明明的受咒詛。華人命定神學很確定一件事就是，違背神的話必受咒詛。你要給我十個膽，我也不敢瞎說，因為會違背神的話。如果你來到我們當中聽我講道，時間久了再出去聽別人說的，你會發現你已經聽不了了，因為你會很容易就發現，很多其他教會所傳的道都是沒有《聖經》根據的，你就可以分辨這個沒有根據、那個也沒有根據，但是我講道都是一定是有《聖經》根據的。
有一些教會非常害怕東方閃電，還有耶和華見證人混進他們的教會，因為這些人讀《聖經》比他們自己教會的人都還熟。如果這些人混進來我們的教會，我還是很有信心的，因為他們讀《聖經》肯定讀不過我，我《聖經》讀得非常的熟。他若是來跟我聊，他自己說著說著就會自相矛盾，他那一套肯定站不住腳。所以，華人命定神學是很看重神的話，因為我們深深地知道違背神的話必受咒詛。
我知道我所講的很多觀念，一定會跟我們自己固有的觀念有很多衝突，但那並不代表我說的不是神的話。如果我說的有哪些是不符合《聖經》的，你可以來跟我說，我一定改正，因為違背神的話必受咒詛。你若帶著這樣的觀念來看現今很多教會，你就會很清楚他們若有受咒詛的情況，那就是他們違背了神的話。
我希奇你們這麼快離開那借著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。(《加拉太書》1：6-8)
如果你發現某某牧師好像挺愛神的，但他卻得了癌症，就可以認真地去考察他所傳講的，你就會發現很多都不是神的話。不管是馬太寫的《馬太福音》，還是後來老約翰所寫的《創世記》到《啟示錄》，如果你在福音上增添或是刪減什麼必受咒詛。現在有很人信錯了福音、傳錯了福音，那必受咒詛，這是保羅所說的，所以我才很想把大家從錯誤的福音中掰正過來。
識別善惡的本質
識別善惡的本質就體現在違背神的話這件事情上。當我深深地挖掘識別善惡的本質，我發現了很有趣的事情，我要先跟我們當中的弟兄姐妹說，你們連識別善惡的資格都沒有，這話不是“侮辱性很強”，而是實話。
蛇對女人說：你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。(《創世記》3：4-5)
這句話不是騙人的，這句話絕對是真的，以前我沒有把這句話弄明白。
耶和華神說：那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。(《創世記》3：22)
他們吃完以後眼睛真的明亮了，耶和華神說他們現在和我們一樣可以知道善惡了。這鬼沒有講騙人的話，它講的是事實。但是不管它講的是事實也好，還是現實也好，還是真實也好，如果違背了神的話，還是要受咒詛。為什麼我說你連識別善惡的資格都沒有？因為你講的那些連事實都還不是。
前一段時間我在服侍一位姐妹，她恨她媽恨得不得了，她說她媽向她要一百萬。自從這位姐妹得了癌症以後，她媽為她的治療已經出了好幾十萬了，那錢都是她媽出的。她媽來氣，說一句氣話，她就忘了她媽對她的好了。她媽已經為她出了好幾十萬了，結果她得出一個結論，認為她媽跟她要一百萬。這是事實嗎？不是！這位姐妹真的是連識別善惡的資格都沒有。
後來我發現識別善惡是什麼，其實就是像約瑟一樣，真的是被賣到埃及去了，真的是要他的命，要毀掉他的前途，在這樣的光景下，約瑟卻不識別善惡。後來我發現，我牧養的很多人跟我識別善惡的時候，他就給我來一句：我得效法約瑟。我就說：你有資格效法約瑟嗎？約瑟被賣到埃及去了！你效法什麼呢？你還沒有被賣到埃及，我就想造就你一下，你就跟我識別善惡，你連效法約瑟的那個資格都沒有！就像魔鬼說的：你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。這是真的，但這還是違背了神的話。當你跟我講這都是事實，其實很多時候那都不是事實，我們當中的牧者還沒有將牧養的人賣到埃及呢！很多時候我們的想法是不是有點偏了？
我帶大家查《撒母耳記上》的時候，我發現了一個很神奇的事。當我們讀到耶洗別，我發現耶洗別很偉大，她是一個很聰明很包容的女性，她把自己的家治理得非常好。她在亞哈眼中絕對是智慧的婦人，跟我以前聽到的想象中的形像很不一樣。以前聽到的就像一臉橫肉掌控她老公的師母形像，後來我發現那個形像並不是耶洗別，如果你要像耶洗別，那你得非常聰明才行。
你要想真正的識別善惡，你的腦袋要好使。即使發生在你身上的是事實，你也要記住，違背了神的話必受咒詛。後來我發現這些都有原因的，就好比神造的蛇，它比其他的活物都狡猾，神造的識別善惡樹還結著果子，這些都挺好。識別善惡的本質是即使那是事實，如果違背了神的話，依然受咒詛。如果那不是事實，你還違背了神的話，那是腦袋不好使。我就經常講一句話：那是什麼腦子！需要回去讀讀小學！
約瑟被賣到埃及去這是真的，如果約瑟識別善惡是有原因的，我們慢慢仔細琢磨。蛇引誘夏娃，夏娃就把識別善惡樹的果子吃了，夏娃引誘亞當，亞當就把識別善惡的果子吃了。要找理由原因，這些都是可以找到理由原因的。如果要找原因找理由，這就叫做識別善惡。一旦是事實，那才叫有資格識別善惡，一旦有原因，那才叫有資格識別善惡。如果連事實都沒有，都是腦袋瞎想出來的，那都是腦袋不好使導致的！腦袋不好使真的很要命啊！
這女人見那樹上的果子好做食物，也悅人的眼目，而且是可喜愛的，是使人有智慧的，這還真是這麼一回事。識別善惡樹的果子又好吃又好看，看著又喜愛，吃了還有智慧，可以識別善惡。這識別善惡的本質到底是什麼？識別善惡的本質就像我講耶洗別似的，還真得是有資格才行。但是很多人的識別善惡，可能都不叫識別善惡，那叫作惡。
如果這些都是事實，果子也好看，果子也好吃，果子看著很喜愛，吃了以後還使人有智慧，吃了以後眼睛就亮了，吃了以後就能夠像神一樣知道善惡，就算是如此，違背了神的話尚且受咒詛。如果你吃的那玩意也不好，吃了也不好吃，吃了以後變愚蠢，這明明就是很愚蠢，還說自己識別善惡了，我看那離識別善惡還差一大截子。我說的意思是，我們得知道識別善惡到底是什麼，你那個東西不是識別善惡，你那個東西是犯蠢。
咒詛的反應
如果你都沒有資格識別善惡，你還是違背了神的話，受了咒詛，那你受咒詛的反應，和亞當夏娃吃了識別善惡樹的果子後的反應是一樣的。咒詛的反應第一個就是害怕，那我們當中有沒有害怕的？你說害怕蟑螂，或者有密集恐懼症，看到就有難受的反應，那就是咒詛。如果人裡面有羞恥感，女性有生殖系統的疾病，像月經疼痛之類和生殖系統有關的疾病，那是咒詛。作為男人，幹活很辛苦那也是咒詛。受了咒詛以後，地就不愛出產東西，無論幹什麼活都很辛苦，都是咒詛的反應。還有一些人吃東西沒有味道，像吃土一樣，那也是咒詛。
大家要開始對咒詛的反應有一些認識，那些咒詛的反應還都不一定是因為識別善惡，其實就是違背神的話。人受了咒詛，不管原因是什麼，裡面一定會有害怕的感覺或者羞恥感，看東西就都看到不好的東西，人的勞動就會很辛苦，而女人還會有生殖系統方面的問題。
耶和華神對蛇說：你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚！你必用肚子行走，終身吃土。(《創世記》3：14)
這裡說的吃土，就是吃東西嘗不出味道。
我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。(《創世記》3：15-16)
人一旦受咒詛，就會活在掌控和轄制當中，沒事就覺得難受。
又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。(《創世記》3：17-19)
受了咒詛到底是怎麼一個運作方式？如果做事倒黴那是咒詛，但是究竟做了什麼就受了咒詛呢？後來在我的研究裡面發現，只要做的事有鬼摻和，就總是會倒黴，一做事鬼就來搗亂，就是受了咒詛。有人帶一個基督徒朋友來我辦公室，我看見他後面跟著二三十個鬼，緊跟他後面的那個大一點，從大到小依次排列，像拖著一條很長的尾巴，最後小的那個就像一隻老鼠一樣。我眨眨眼睛仔細一看，那是個異象。
有人很驚訝我能看見，其實那個不重要。我問帶他來的人，他是不是經常做什麼都很倒黴，帶他來的人回答說是的，還問我怎麼知道。我說我有第六感，那是倒黴鬼跟著。後來我發現很多人做事倒黴，都是因為鬼與他同在。如果鬼始終與他同在，豈不是一輩子都很悲劇？而鬼與他同在的原因就是人受了咒詛，之所以受咒詛就是因為違背了神的話，鬼就做了那些事，搞得人很辛苦。
我們華人命定神學講究的就是勝過這些東西，不管你經歷的是不是事實，都不重要！重要的是不能違背神的話，不管那個東西是識別善惡樹的果子還是別的，也不管看著有多好吃，神說不能吃就不能吃。華人命定神學的邏輯非常簡單，神告訴我們不能幹的就千萬別幹，神說必須做的我們必須去做。來到華人命定神學的仔細聽我一句勸，這麼謹守遵行神的話，不蒙神的祝福都是很困難的。
人不管怎樣都不能違背神的話，神怎麼說我們就怎麼做，可是今天的教會很奇怪，我和一個基督徒說，華人命定神學追求像耶穌，他說不可能。因為他們根本就不相信他們會像耶穌，可是他不追求像耶穌那要像什麼呢？莫非像魔鬼嗎？謹守遵行必蒙祝福，不謹守遵行就必受咒詛，咒詛了以後必然有咒詛的反應。
所以，華人命定神學鼓勵弟兄姐妹們好好地謹守遵行。這就是說，不能不謹守遵行，不是說有理由的我就謹守遵行，沒有理由的時候我就不謹守遵行，你跟上帝講你的理由嗎？後來我又發現祝福的反應是神與你同在，無論你做什麼神都與你同在。約瑟被賣到埃及做奴隸，的確是真實發生的。後來坐牢也的確是真的，但是約瑟這人太厲害了，他不識別善惡。
重要的是他認為自己坐牢、做奴隸都不要緊，重要的是不能違背神的話，不能做神眼中看為惡的事。我要與神同在，結果神就與他同在。做奴隸做了最好的奴隸，做囚犯也做了最好的囚犯。其實環境真的不重要，重要的是你是否有神的同在。很多時候明明沒有資格違背神的話，尚且違背；如果有資格，得違背到什麼程度？
咒詛和死亡
咒詛這事很厲害。可是問題來了：夏娃吃完了識別善惡的果子以後，沒有馬上死。她可能還跟亞當說：你看，吃完了以後沒有死，還挺好的，你也吃吧，來吃一口吧。後面的內容也提到亞當還活了九百多歲，長命百歲。有人認為百歲也不行、千歲也不行，常喊：萬歲、萬歲、萬萬歲！可是你看到誰活到萬歲了？其實也沒活到萬歲，最多也就活到百十來歲。
問題是夏娃吃了以後還覺得挺好吃，沒有死，就給亞當吃了。就跟我們平時違背神的話一樣，認為自己犯罪沒事啊。昨天自己剛剛違背過神，今天還挺好，什麼事也沒有啊，還好好的。其實吃了識別善惡樹的果子，死亡就進到人的裡面。但是死亡是需要時間才能表現出來的，就是你種了一個東西，它需要時間才能長出來。上一章我們講神造的是種子，你種的時候是一顆死亡的種子，等到死亡的種子發芽了以後，你基本上是沒有迴旋的餘地啊。
過去那些年種的種子，今天吞吧，今天結出果子來了，結出什麼來了？結出的都是癌症、疼痛。我們裡面一定要對神的話有認識。有的人說：老師啊，你得理解我，以後別老這麼說我！我說你看你做化療、電療有時間，讀神的話沒時間。讓我理解你，我就是不理解，人過去不認識神的時候違背了神的話，受了咒詛，難道今天不需要把這些話補起來嗎？補起來有那麼難嗎？其實沒有那麼難。
咒詛與死亡就好像種了一個種子，等它結出來，你已經基本上沒有太多回旋的餘地。或許你悔改，神還給你一次機會，但是如果人硬著頸項，你要求我理解你，好，我理解你，能解決問題嗎？我理解你，別人都理解你，但是神不理解你，那不是白費嗎？違背神的話必受咒詛，咒詛之後必然是死亡啊！死亡雖然還有一段時間，就是這段時間讓你好好悔改，如果這段時間還不好好悔改，繼續往死亡裡奔，那不麻煩了？一旦奔跑進死亡裡，人就喪失了吃生命樹果子的資格。
你知道死亡是怎麼回事嗎？讓人活著的乃是靈！如果靈死了，還有什麼東西可以活下去呢？不過是延長了一段時日而已，這就是為什麼基督教的信仰建立在神話語的根基之上，我們華人命定神學非常看重神的話。為什麼？因為違背神的話必受咒詛，違背神的話必結出死亡的果子！那你不得好好學習嗎？
你想活著，你得知道活著是怎麼回事，我理解你也沒用啊，大家都理解你也沒用啊，只要神不理解你，所有的事全完。你說這輩子活著不是悲劇了嗎？能聽明白嗎？或許你聽得明白，今天你還有機會悔改；或許你聽得明白，今天你還可以有一線希望。別繼續走在違背神話語的路上，別繼續走任性的路。
所以，蛇對女人說：你不一定死。這是謊話，肯定死！其他的是一半真一半假。違背了神的話，一定受咒詛，這就是為什麼耶穌基督誠然擔當了我們的咒詛，揹負了我們的憂患，是因為過去我們不知道的時候，他揹負了。那現在我們知道了，認識了耶穌基督，我們還故意違背神的話，那誰替你承擔？你自己慢慢擔吧。這就是為什麼基督徒出了問題非常嚴重，更要命。今天大家能不能深深地記住這句話：違背神的話必受咒詛！
神跟我們說的話多了去了，你要好好地領受，領受一點，就謹守遵行一點。其實神根本就不在乎亞當死，你本是塵土就歸於塵土吧；本來你就是一堆肥料，死了就算了吧。你以為神在乎嗎？神真的不在乎，一批人又一批人前仆後繼往死亡裡奔，奔吧，神真的就不在乎，後來在神拯救以色列出埃及的路上，也是死了一批又一批，那都是成千上萬的死，你以為神在乎嗎？不過是塵土而已。
神在乎什麼？神在乎的是一群得勝的百姓，一群謹守遵行祂的話，專心愛神的百姓，神必把他們帶到應許之地！也許你以為你很重要，但只要神認為你不重要，即使你認為自己多重要都沒有意義，理解我說的話嗎？所以咱們劃一條線，從違背神的話，進到謹守遵行神的話裡。識別善惡我講得不夠多，但是違背神的話我講得太多了。就算是你有資格違背神的話，尚且都不能違背，那要是沒有資格，豈不是更要謹守遵行？
願神祝福大家！
《創世記》3章經文
3:1 耶和華 神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說、 神豈是真說、不許你們吃園中所有樹上的果子麼。
3:2 女人對蛇說、園中樹上的果子我們可以吃．
3:3 惟有園當中那棵樹上的果子、 神曾說、你們不可吃、也不可摸、免得你們死。
3:4 蛇對女人說、你們不一定死、
3:5 因為 神知道、你們吃的日子眼睛就明亮了、你們便如 神能知道善惡。
3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來吃了．又給他丈夫、他丈夫也吃了。
3:7 他們二人的眼睛就明亮了、才知道自己是赤身露體、便拿無花果樹的葉子、為自己編作裙子。
3:8 天起了涼風、耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見 神的聲音、就藏在園裡的樹木中、躲避耶和華 神的面。
3:9 耶和華 神呼喚那人、對他說、你在哪裡。
3:10 他說、我在園中聽見你的聲音、我就害怕、因為我赤身露體．我便藏了。
3:11 耶和華說、誰告訴你赤身露體呢、莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麼。
3:12 那人說、你所賜給我、與我同居的女人、他把那樹上的果子給我、我就吃了。
3:13 耶和華 神對女人說、你作的是甚麼事呢。女人說、那蛇引誘我、我就吃了。
3:14 耶和華 神對蛇說、你既作了這事、就必受咒詛、比一切的牲畜野獸更甚、你必用肚子行走、終身吃土。
3:15 我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇．女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。
3:16 又對女人說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚．你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你。
3:17 又對亞當說、你既聽從妻子的話、吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子、地必為你的緣故受咒詛．你必終身勞苦、才能從地裡得吃的。
3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來、你也要吃田間的菜蔬。
3:19 你必汗流滿面才得餬口、直到你歸了土、因為你是從土而出的．你本是塵土、仍要歸於塵土。
3:20 亞當給他妻子起名叫夏娃、因為他是眾生之母。
3:21 耶和華 神為亞當和他妻子用皮子作衣服、給他們穿。
3:22 耶和華 神說、那人已經與我們相似、能知道善惡．現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃、就永遠活著．
3:23 耶和華 神便打發他出伊甸園去、耕種他所自出之土。
3:24 於是把他趕出去了．又在伊甸園的東邊安設基路伯、和四面轉動發火焰的劍、要把守生命樹的道路。
学习《创世记》第三章时，以前常强调识别善恶是一切问题的根源，但实际上这只是其中一部分。违背神的话必受咒诅，也是这一章的主题。《圣经》有一段话说明了一切都是神造的。
神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。(《传道书》3：11)
耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？(《创世记》3：1 )
令人诧异的是：神造了蛇和识别善恶树，放在园子中间。这事儿很有意思。如果神不造蛇，也不造识别善恶树，这故事似乎会很美好，也没有违背神的话和所谓的咒诅。然而，神不仅造了蛇，还有其他田野的活物。在医治释放时，发现除了蛇，还有很多各种各样的邪灵，这个事儿非常有意思。
各种各样的邪灵，有的带着狐狸、黄鼠狼等活物的样子。有的人问：《圣经》里哪有黄鼠狼？《创世记》第三章讲到蛇和其他一切活物。有些人可能不需要蛇来引诱，一个小黄鼠狼就能使他跌倒。很多时候，人被小鬼打败，而不需要大鬼出动。
神造了分别善恶树，也造了许多田野的活物，这些活物竟然会说话。神的目的在于造就得胜的百姓。华人命定神学不特别强调得救，而是强调得胜。亚当夏娃没有得胜，但这并不代表所有人都会失败。因为在亚当夏娃的后裔中，有我们这一小群得胜的人。
我们不强调得救的年份，而是关注是否得胜。神的目的就是如此，违背神的话必受咒诅。关于分别善恶树的果子，无论是苹果还是梨，谁也说不清楚。如果神造的不是分别善恶树，而是其他树，神说不能吃，你非要吃，结果是一样的。只要违背神的话必受咒诅。怎么办呢？不违背神的话，就能得胜。
各种各样的邪灵，有的带着狐狸、黄鼠狼等活物的样子。有的人问：《圣经》里哪有黄鼠狼？《创世记》第三章讲到蛇和其他一切活物。有些人可能不需要蛇来引诱，一个小黄鼠狼就能使他跌倒。很多时候，人被小鬼打败，而不需要大鬼出动。
神造了分别善恶树，也造了许多田野的活物，这些活物竟然会说话。神的目的在于造就得胜的百姓。华人命定神学不特别强调得救，而是强调得胜。亚当夏娃没有得胜，但这并不代表所有人都会失败。因为在亚当夏娃的后裔中，有我们这一小群得胜的人。
我们不强调得救的年份，而是关注是否得胜。神的目的就是如此，违背神的话必受咒诅。关于分别善恶树的果子，无论是苹果还是梨，谁也说不清楚。如果神造的不是分别善恶树，而是其他树，神说不能吃，你非要吃，结果是一样的。只要违背神的话必受咒诅。怎么办呢？不违背神的话，就能得胜。
所以，第一点就是万物都是神造的。你不能说：神啊！你为什么造这个？其实，这还真轮不到咱们问。我里面有一个逻辑：我哪有资格问神为什么这么干？如果这么问的话，我就觉得自己很无知。我还是回到一个根本：咱们能干点儿啥就干点啥。如果咱们能够得胜，不就结束了吗？咱们只要不违背神的话，谨守遵行就得胜了。
咱们华人命定神学分得非常清楚，世上有两种人：一种是受咒诅的人，一种叫做蒙福的人。你选择做一个蒙福的人，还是选择做受咒诅的人，自己选吧！我就觉得傻不拉叽的人特别多，非得选咒诅，不选咒诅好像对不起自己一样。有的人受咒诅到了什么程度呢？就是中了癌症，然后化疗、电疗，又做人造的肛瘘或者做其它啥的。结果折腾了一通也不肯改，或者有改了一点儿，但是骨子里头那东西太邪性了。
这些人会说：我多需要你的理解！我说：对，我能理解。然而我理解的是，违背神的话必受咒诅。咱们能不能不违背神的话，照着神的话走！所以，第二点就是，违背神的话就受咒诅。其实你讲的这个理由或者那个理由都不重要，重要的是你谨守还是不谨守神的话。
所以，第一点就是万物都是神造的。你不能说：神啊！你为什么造这个？其实，这还真轮不到咱们问。我里面有一个逻辑：我哪有资格问神为什么这么干？如果这么问的话，我就觉得自己很无知。我还是回到一个根本：咱们能干点儿啥就干点啥。如果咱们能够得胜，不就结束了吗？咱们只要不违背神的话，谨守遵行就得胜了。
咱们华人命定神学分得非常清楚，世上有两种人：一种是受咒诅的人，一种叫做蒙福的人。你选择做一个蒙福的人，还是选择做受咒诅的人，自己选吧！我就觉得傻不拉叽的人特别多，非得选咒诅，不选咒诅好像对不起自己一样。有的人受咒诅到了什么程度呢？就是中了癌症，然后化疗、电疗，又做人造的肛瘘或者做其它啥的。结果折腾了一通也不肯改，或者有改了一点儿，但是骨子里头那东西太邪性了。
这些人会说：我多需要你的理解！我说：对，我能理解。然而我理解的是，违背神的话必受咒诅。咱们能不能不违背神的话，照着神的话走！所以，第二点就是，违背神的话就受咒诅。其实你讲的这个理由或者那个理由都不重要，重要的是你谨守还是不谨守神的话。
如果违背了神的话，必受咒诅，就像神试验了亚当和夏娃，他们吃了善恶树上的果子，咒诅因此而来。神所造的活物有很多，如蛇、黄皮子、小狐狸、蚯蚓、地狱的虫子、小螃蟹等。谨守遵行神的话必蒙祝福，不谨守则必受咒诅，这是华人命定神学的基本二分法。神对人的要求很简单：第一，爱神；第二，爱人如己。
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。(《马太福音》22：36-40)
如果仔细回到《圣经》里，会发现人很容易为自己找理由，犯罪违背神的话后却不知悔改。人到底要遭多少的罪，才能学会悔改呢？弟兄姐妹一定要记住，咒诅是从神来的。神不太在乎死了多少人，但神只在乎一件事，就是神的百姓进入神的国里。至于能否进入神国，成为神的百姓，就看是否谨守遵行了这个最大的诫命：爱神，还有爱人如己。
如果违背了神的话，必受咒诅，就像神试验了亚当和夏娃，他们吃了善恶树上的果子，咒诅因此而来。神所造的活物有很多，如蛇、黄皮子、小狐狸、蚯蚓、地狱的虫子、小螃蟹等。谨守遵行神的话必蒙祝福，不谨守则必受咒诅，这是华人命定神学的基本二分法。神对人的要求很简单：第一，爱神；第二，爱人如己。
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。(《马太福音》22：36-40)
如果仔细回到《圣经》里，会发现人很容易为自己找理由，犯罪违背神的话后却不知悔改。人到底要遭多少的罪，才能学会悔改呢？弟兄姐妹一定要记住，咒诅是从神来的。神不太在乎死了多少人，但神只在乎一件事，就是神的百姓进入神的国里。至于能否进入神国，成为神的百姓，就看是否谨守遵行了这个最大的诫命：爱神，还有爱人如己。
在读《撒母耳记》时，会发现像扫罗这样的人，非常注重献祭，但献祭怎么能与听从、顺从神的话相比呢？扫罗即使是神所拣选的以色列的王，神也后来打发了一个恶魔来搅扰他，若是做神的百姓做到这个地步，那真的是个悲剧。有一次，跟一个人说咒诅都是从神来的，他却不觉得。也不知道他是怎么读的《圣经》，竟然连这个都不知道。《圣经》里非常直白地说了，违背神的话必受咒诅。
你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华-你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。(《申命记》28：1-2)
你若不听从耶和华-你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。(《申命记》28：15)
但是现今放眼望去，违背神的话的基督徒很多，因为很多教会所传讲、推动的东西都无法在《圣经》里找到。如果你有找到的请告诉我，那对我也是一个很好的造就，但若是没有，那就是人把神的话替代成自己的话，那就会明明的受咒诅。华人命定神学很确定一件事就是，违背神的话必受咒诅。违背神的话是不敢的，因为会受咒诅。如果你来到我们当中听讲道，时间久了再出去听别人说的，你会发现你已经听不了了，因为你会很容易就发现，很多其他教会所传的道都是没有《圣经》根据的，你就可以分辨这个没有根据、那个也没有根据，但是我讲道都是一定是有《圣经》根据的。
有一些教会非常害怕东方闪电，还有耶和华见证人混进他们的教会，因为这些人读《圣经》比他们自己教会的人都还熟。如果这些人混进来我们的教会，还是很有信心的，因为他们读《圣经》肯定读不过我，我《圣经》读得非常的熟。他若是来聊，他自己说着说着就会自相矛盾，他那一套肯定站不住脚。所以，华人命定神学是很看重神的话，因为我们深深地知道违背神的话必受咒诅。
所讲的很多观念，一定会跟我们自己固有的观念有很多冲突，但那并不代表说的不是神的话。如果说的有哪些是不符合《圣经》的，你可以来指出，一定改正，因为违背神的话必受咒诅。若带着这样的观念来看现今很多教会，就会很清楚他们若有受咒诅的情况，那就是他们违背了神的话。
如果你发现某某牧师好像挺爱神的，但他却得了癌症，就可以认真地去考察他所传讲的，你就会发现很多都不是神的话。不管是马太写的《马太福音》，还是后来老约翰所写的《创世记》到《启示录》，如果你在福音上增添或是删减什么必受咒诅。现在有很多人信错了福音、传错了福音，那必受咒诅，这是保罗所说的，所以才很想把大家从错误的福音中掰正过来。
但是现今放眼望去，违背神的话的基督徒很多，因为很多教会所传讲、推动的东西都无法在《圣经》里找到。如果你有找到的请告诉我，那对我也是一个很好的造就，但若是没有，那就是人把神的话替代成自己的话，那就会明明的受咒诅。华人命定神学很确定一件事就是，违背神的话必受咒诅。违背神的话是不敢的，因为会受咒诅。如果你来到我们当中听讲道，时间久了再出去听别人说的，你会发现你已经听不了了，因为你会很容易就发现，很多其他教会所传的道都是没有《圣经》根据的，你就可以分辨这个没有根据、那个也没有根据，但是我讲道都是一定是有《圣经》根据的。
有一些教会非常害怕东方闪电，还有耶和华见证人混进他们的教会，因为这些人读《圣经》比他们自己教会的人都还熟。如果这些人混进来我们的教会，还是很有信心的，因为他们读《圣经》肯定读不过我，我《圣经》读得非常的熟。他若是来聊，他自己说着说着就会自相矛盾，他那一套肯定站不住脚。所以，华人命定神学是很看重神的话，因为我们深深地知道违背神的话必受咒诅。
所讲的很多观念，一定会跟我们自己固有的观念有很多冲突，但那并不代表说的不是神的话。如果说的有哪些是不符合《圣经》的，你可以来指出，一定改正，因为违背神的话必受咒诅。若带着这样的观念来看现今很多教会，就会很清楚他们若有受咒诅的情况，那就是他们违背了神的话。
如果你发现某某牧师好像挺爱神的，但他却得了癌症，就可以认真地去考察他所传讲的，你就会发现很多都不是神的话。不管是马太写的《马太福音》，还是后来老约翰所写的《创世记》到《启示录》，如果你在福音上增添或是删减什么必受咒诅。现在有很多人信错了福音、传错了福音，那必受咒诅，这是保罗所说的，所以才很想把大家从错误的福音中掰正过来。
识别善恶的本质就体现在违背神的话这件事情上。当深深地挖掘识别善恶的本质时，会发现很有趣的事情。弟兄姐妹们，你们连识别善恶的资格都没有，这话不是“侮辱性很强”，而是实话。
耶和华神说：那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。(《创世记》3：22)
他们吃完以后眼睛真的明亮了，耶和华神说他们现在和我们一样可以知道善恶了。这鬼没有讲骗人的话，它讲的是事实。但是不管它讲的是事实也好，还是现实也好，还是真实也好，如果违背了神的话，还是要受咒诅。为什么说你连识别善恶的资格都没有？因为你讲的那些连事实都还不是。
识别善恶的本质就体现在违背神的话这件事情上。当深深地挖掘识别善恶的本质时，会发现很有趣的事情。弟兄姐妹们，你们连识别善恶的资格都没有，这话不是“侮辱性很强”，而是实话。
耶和华神说：那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。(《创世记》3：22)
他们吃完以后眼睛真的明亮了，耶和华神说他们现在和我们一样可以知道善恶了。这鬼没有讲骗人的话，它讲的是事实。但是不管它讲的是事实也好，还是现实也好，还是真实也好，如果违背了神的话，还是要受咒诅。为什么说你连识别善恶的资格都没有？因为你讲的那些连事实都还不是。
前一段时间在服侍一位姐妹时，她对母亲的怨恨非常深。她说母亲向她要一百万。然而，自从这位姐妹得了癌症，她的治疗费用已经由母亲承担了好几十万。她的母亲因为一句气话被误解，她就忘了母亲对她的好。母亲已经为她出了好几十万，但她却认为母亲向她要一百万。这是事实吗？不是！这位姐妹甚至没有识别善恶的资格。
后来我发现识别善恶其实就是像约瑟一样，约瑟被卖到埃及，面对生命和前途的威胁，他却不识别善恶。很多人跟我识别善恶时，说要效法约瑟。我就问：你有资格效法约瑟吗？约瑟被卖到埃及去了！你效法什么呢？还没有被卖到埃及，我想造就你一下，你就跟我识别善恶，你连效法约瑟的资格都没有！就像魔鬼说的：你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。这是真的，但违背了神的话。当你说这都是事实，其实很多时候那都不是事实，我们的牧者还没有将牧养的人卖到埃及呢！很多时候我们的想法是不是有点偏了？
在查《撒母耳记上》时，我发现了一个很神奇的事。读到耶洗别，我发现她很聪明很包容，把家治理得非常好。在亚哈眼中，她是智慧的妇人，与我以前听到的形象很不一样。以前听到的像是掌控丈夫的形象，后来发现那并不是耶洗别。若要像耶洗别，那得非常聪明才行。
要真正识别善恶，脑袋要好使。即使发生在你身上的事是事实，也要记住，违背了神的话必受咒诅。后来发现这些都有原因，就好比神造的蛇，比其他活物狡猾，神造的识别善恶树结着果子，这些都挺好。识别善恶的本质是即使那是事实，违背了神的话，依然受咒诅。如果那不是事实，还违背了神的话，那是脑袋不好使。我经常说一句话：那是什么脑子！需要回去读读小学！
前一段时间在服侍一位姐妹时，她对母亲的怨恨非常深。她说母亲向她要一百万。然而，自从这位姐妹得了癌症，她的治疗费用已经由母亲承担了好几十万。她的母亲因为一句气话被误解，她就忘了母亲对她的好。母亲已经为她出了好几十万，但她却认为母亲向她要一百万。这是事实吗？不是！这位姐妹甚至没有识别善恶的资格。
后来我发现识别善恶其实就是像约瑟一样，约瑟被卖到埃及，面对生命和前途的威胁，他却不识别善恶。很多人跟我识别善恶时，说要效法约瑟。我就问：你有资格效法约瑟吗？约瑟被卖到埃及去了！你效法什么呢？还没有被卖到埃及，我想造就你一下，你就跟我识别善恶，你连效法约瑟的资格都没有！就像魔鬼说的：你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。这是真的，但违背了神的话。当你说这都是事实，其实很多时候那都不是事实，我们的牧者还没有将牧养的人卖到埃及呢！很多时候我们的想法是不是有点偏了？
在查《撒母耳记上》时，我发现了一个很神奇的事。读到耶洗别，我发现她很聪明很包容，把家治理得非常好。在亚哈眼中，她是智慧的妇人，与我以前听到的形象很不一样。以前听到的像是掌控丈夫的形象，后来发现那并不是耶洗别。若要像耶洗别，那得非常聪明才行。
要真正识别善恶，脑袋要好使。即使发生在你身上的事是事实，也要记住，违背了神的话必受咒诅。后来发现这些都有原因，就好比神造的蛇，比其他活物狡猾，神造的识别善恶树结着果子，这些都挺好。识别善恶的本质是即使那是事实，违背了神的话，依然受咒诅。如果那不是事实，还违背了神的话，那是脑袋不好使。我经常说一句话：那是什么脑子！需要回去读读小学！
约瑟被卖到埃及去这是真的，识别善恶是有原因的。蛇引诱夏娃，夏娃就把识别善恶树的果子吃了，夏娃引诱亚当，亚当就把识别善恶的果子吃了。要找理由原因，这些都是可以找到的。如果要找原因找理由，这就叫做识别善恶。一旦是事实，那才叫有资格识别善恶，一旦有原因，那才叫有资格识别善恶。如果连事实都没有，都是脑袋瞎想出来的，那都是脑袋不好使导致的！脑袋不好使真的很要命啊！
这女人见那树上的果子好做食物，也悦人的眼目，而且是可喜爱的，是使人有智慧的，这还真是这么一回事。识别善恶树的果子又好吃又好看，看着又喜爱，吃了还有智慧，可以识别善恶。这识别善恶的本质到底是什么？识别善恶的本质就像耶洗别似的，还真得是有资格才行。但是很多人的识别善恶，可能都不叫识别善恶，那叫作恶。
如果这些都是事实，果子也好看，果子也好吃，果子看着很喜爱，吃了以后还使人有智慧，吃了以后眼睛就亮了，吃了以后就能够像神一样知道善恶，就算是如此，违背了神的话尚且受咒诅。如果你吃的那玩意也不好，吃了也不好吃，吃了以后变愚蠢，这明明就是很愚蠢，还说自己识别善恶了，那离识别善恶还差一大截子。意思是，我们得知道识别善恶到底是什么，那不是识别善恶，而是犯蠢。
如果没有资格识别善恶，却违背了神的话，受了咒诅，那反应与亚当夏娃吃了识别善恶树的果子后的反应是一样的。咒诅的反应第一个就是害怕。比如害怕蟑螂，或者有密集恐惧症，那就是咒诅。如果人里面有羞耻感，女性有生殖系统的疾病，像月经疼痛之类和生殖系统有关的疾病，那是咒诅。作为男人，干活很辛苦那也是咒诅。受了咒诅以后，地就不爱出产东西，无论干什么活都很辛苦，都是咒诅的反应。有些人吃东西没有味道，像吃土一样，那也是咒诅。
要对咒诅的反应有一些认识，那些咒诅的反应不一定是因为识别善恶，其实就是违背神的话。人受了咒诅，不管原因是什么，里面一定会有害怕的感觉或者羞耻感，看东西就都看到不好的东西，人的劳动就会很辛苦，而女人还会有生殖系统方面的问题。
耶和华神对蛇说：你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚！你必用肚子行走，终身吃土。(《创世记》3：14)
这里说的吃土，就是吃东西尝不出味道。
我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。(《创世记》3：15-16)
人一旦受咒诅，就会活在掌控和辖制当中，没事就觉得难受。
如果没有资格识别善恶，却违背了神的话，受了咒诅，那反应与亚当夏娃吃了识别善恶树的果子后的反应是一样的。咒诅的反应第一个就是害怕。比如害怕蟑螂，或者有密集恐惧症，那就是咒诅。如果人里面有羞耻感，女性有生殖系统的疾病，像月经疼痛之类和生殖系统有关的疾病，那是咒诅。作为男人，干活很辛苦那也是咒诅。受了咒诅以后，地就不爱出产东西，无论干什么活都很辛苦，都是咒诅的反应。有些人吃东西没有味道，像吃土一样，那也是咒诅。
要对咒诅的反应有一些认识，那些咒诅的反应不一定是因为识别善恶，其实就是违背神的话。人受了咒诅，不管原因是什么，里面一定会有害怕的感觉或者羞耻感，看东西就都看到不好的东西，人的劳动就会很辛苦，而女人还会有生殖系统方面的问题。
耶和华神对蛇说：你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚！你必用肚子行走，终身吃土。(《创世记》3：14)
这里说的吃土，就是吃东西尝不出味道。
我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。(《创世记》3：15-16)
人一旦受咒诅，就会活在掌控和辖制当中，没事就觉得难受。
受了咒诅到底是怎么一个运作方式？如果做事倒霉那是咒诅，但是究竟做了什么就受了咒诅呢？后来在我的研究里面发现，只要做的事有鬼掺和，就总是会倒霉，一做事鬼就来捣乱，就是受了咒诅。有人带一个基督徒朋友来我办公室，我看见他后面跟着二三十个鬼，紧跟他后面的那个大一点，从大到小依次排列，像拖着一条很长的尾巴，最后小的那个就像一只老鼠一样。我眨眨眼睛仔细一看，那是个异象。
有人很惊讶我能看见，其实那个不重要。我问带他来的人，他是不是经常做什么都很倒霉，带他来的人回答说是的，还问我怎么知道。我说我有第六感，那是倒霉鬼跟着。后来我发现很多人做事倒霉，都是因为鬼与他同在。如果鬼始终与他同在，岂不是一辈子都很悲剧？而鬼与他同在的原因就是人受了咒诅，之所以受咒诅就是因为违背了神的话，鬼就做了那些事，搞得人很辛苦。
华人命定神学讲究胜过一切，不管经历的是否为事实，都不重要。重要的是不能违背神的话，不管是识别善恶树的果子还是别的，也不管看着有多好吃，神说不能吃就不能吃。华人命定神学的逻辑非常简单，神告诉我们不能干的就千万别干，神说必须做的我们必须去做。谨守遵行神的话，不蒙神的祝福都是很困难的。
人不能违背神的话，神怎么说我们就怎么做。今天的教会很奇怪，华人命定神学追求像耶稣，有人却说不可能，因为他们不相信自己会像耶稣。可是如果不追求像耶稣，那要像什么呢？谨守遵行必蒙祝福，不谨守遵行就必受咒诅，咒诅了以后必然有咒诅的反应。
华人命定神学鼓励弟兄姐妹们好好地谨守遵行。不能不谨守遵行，不是说有理由的就谨守遵行，没有理由的时候就不谨守遵行。祝福的反应是神与你同在，无论做什么神都与你同在。约瑟被卖到埃及做奴隶，后来坐牢，这些都是真实发生的。但约瑟认为坐牢、做奴隶都不要紧，重要的是不能违背神的话，不能做神眼中看为恶的事。结果神就与他同在，做奴隶做了最好的奴隶，做囚犯也做了最好的囚犯。环境不重要，重要的是是否有神的同在。很多时候明明没有资格违背神的话，尚且违背；如果有资格，得违背到什么程度？
咒诅这事很厉害。问题来了：夏娃吃了分别善恶树的果子后，没有马上死。她可能还对亚当说：你看，吃完了以后没有死，还挺好的，你也吃吧。后来的内容提到亚当还活了九百多岁，长命百岁。有人认为百岁也不行、千岁也不行，常喊：万岁、万岁、万万岁！可是你看到谁活到万岁了？其实也没活到万岁，最多也就活到百十来岁。
问题是夏娃吃了以后还觉得挺好吃，没有死，就给亚当吃了。这就像我们平时违背神的话，认为自己犯罪没事。昨天刚刚违背过神，今天还挺好，什么事也没有，还好好的。其实吃了分别善恶树的果子，死亡就进到人的里面。但是死亡是需要时间才能表现出来的，就像种了一个东西，它需要时间才能长出来。神造的是种子，种的时候是一颗死亡的种子，等到死亡的种子发芽了以后，基本上是没有回旋的余地。
过去那些年种的种子，今天结出果子来了，结出的都是癌症、疼痛。我们里面一定要对神的话有认识。有的人说：你得理解我，以后别老这么说我！我说你看你做化疗、电疗有时间，读神的话没时间。让我理解，我就是不理解，人过去不认识神的时候违背了神的话，受了咒诅，难道今天不需要把这些话补起来吗？补起来有那么难吗？其实没有那么难。
咒诅与死亡就好像种了一个种子，等它结出来，已经基本上没有太多回旋的余地。或许悔改，神还给一次机会，但是如果人硬着颈项，要求理解，那能解决问题吗？大家都理解，但神不理解，那不是白费吗？违背神的话必受咒诅，咒诅之后必然是死亡。死亡虽然还有一段时间，就是这段时间让人好好悔改，如果这段时间还不好好悔改，继续往死亡里奔，那不麻烦了？一旦奔跑进死亡里，人就丧失了吃生命树果子的资格。
知道死亡是怎么回事吗？让人活着的乃是灵！如果灵死了，还有什么东西可以活下去呢？不过是延长了一段时日而已，这就是为什么基督教的信仰建立在神话语的根基之上，我们华人命定神学非常看重神的话。为什么？因为违背神的话必受咒诅，违背神的话必结出死亡的果子！那不得好好学习吗？
想活着，得知道活着是怎么回事，理解也没用啊，大家都理解也没用啊，只要神不理解，所有的事全完。这辈子活着不是悲剧了吗？能听明白吗？或许听得明白，今天还有机会悔改；或许听得明白，今天还可以有一线希望。别继续走在违背神话语的路上，别继续走任性的路。
蛇对女人说：“你不一定死。”这是谎话，肯定会死！其他的是一半真一半假。违背神的话，一定受咒诅，这就是为什么耶稣基督担当了我们的咒诅，背负了我们的忧患。过去我们不知道的时候，他背负了。现在我们知道了，认识了耶稣基督，如果还故意违背神的话，那谁替你承担？这就是为什么基督徒出了问题非常严重，更要命。今天请深深地记住这句话：违背神的话必受咒诅！
神对我们说的话很多，你要好好地领受，领受一点，就谨守遵行一点。其实神根本就不在乎亚当死，你本是尘土就归于尘土吧；本来就是一堆肥料，死了就算了吧。你以为神在乎吗？神真的不在乎，一批人又一批人前仆后继往死亡里奔，奔吧，神真的就不在乎。后来在神拯救以色列出埃及的路上，也是死了一批又一批，那都是成千上万的死，你以为神在乎吗？不过是尘土而已。
神在乎什么？神在乎的是一群得胜的百姓，一群谨守遵行祂的话，专心爱神的百姓，神必把他们带到应许之地！也许你以为你很重要，但只要神认为你不重要，即使你认为自己多重要都没有意义，理解吗？所以划一条线，从违背神的话，进到谨守遵行神的话里。识别善恶讲得不够多，但是违背神的话讲得太多了。就算是有资格违背神的话，尚且都不能违背，那要是没有资格，岂不是更要谨守遵行？