《答疑解惑》
Q1:最近聽到老師講,教會要不斷推動人在悟性上成長,禱告時間要減少,我心裡一下子就覺得禱告不重要了,心裡反而覺得很輕鬆。我很困惑到底是要禱告還是不要禱告?
這問題很好。禱告很重要,但是沒有悟性的禱告是沒有用的。我要告訴大家,既要聖靈充滿,又要讀《聖經》;既要方言禱告,又要悟性禱告。要好好讀《聖經》,在悟性上滿心認識神,讓我們的信心有根有基。我們教會處在禱告偏多,悟性偏差的這個階段,就推動大家多花點時間,把悟性整通透了。
有人問為什麼禱告沒有釋放的症狀?我總結了一點,但是不一定說的那麼對。如果人悟性不通,沒有一個悔改的態度,是沒有釋放症狀的;如果有悔改的態度,一定會有釋放的症狀的。比如,打嗝。我看見過人一禱告就打嗝,像放炮一樣,幾年過去,還是像放炮似的,後來我知道,其實他裡面悟性上沒改。你說他完全明白嗎?其實還有不明白的地方;要說他不明白嗎?他還明白一點。可是當他做事情的時候,就會按照屬世界的邏輯體系去做。
所以下次禱告的時候,裡面就又堆積了很多的氣和骯髒汙穢,禱告釋放完之後,又開始積累這些氣和骯髒汙穢,沒完沒了。按說不應該這樣的沒完沒了,因為你這邊吃解藥,那邊吃毒藥。現在就是處在這樣一個階段,需要把大家的悟性提起來。
有個小孩哭鬧,他的媽媽帶著他禱告沒有用,根本聽不進去。其實最重要的是要知道如何對付小孩哭鬧的問題,小孩哭鬧常常是在要挾。尤其是家裡有兩個孩子的,他心裡常常難受,兩個孩子相互識別善惡帶來的問題,是很嚴重的。大家不用困惑,該禱告還是要禱告,但是悟性還是要通的。
Q2:最近回老家,發現村裡最窮的是家裡出了大學生的家庭,學費是貸款借來的,畢業了也找不到什麼好工作,待遇一般,還要還貸!反而是沒讀大學的孩子,早早就出來社會混,在某些領域也成為熟練的工種,養活自己不成問題。這種現象讓我很困惑,讀書到底有沒有用呢?
這些問題都是很實在的。很多人忘記了讀書是幹啥了?讀書是為了找到一份好工作。後來發現,讀了書也不一定能找到好工作。至今為止,我看見很多大學生、博士生,三十多歲了一事無成。不要以為讀書就是讀書,其實所有的東西是為了造就我們自己。讀書可以使我們成為一個有謀生能力的人。讀書是為了有謀生的能力,但是當你讀完了書,卻還沒有謀生的能力,那不是悲劇嗎?讀書過程中大家要小心,不要把自己讀成了沒有謀生能力的人。
我不太鼓勵大家整天琢磨著考大學。我弟弟的孩子,高中畢業了以後我就不鼓勵他去讀大學。只是考上了一個二三流的大學,畢業之後還不是靠爸媽養著,現在都二十七八歲了。如果高中畢業就跟著他爸爸學習電工,一個月輕輕鬆鬆就能賺個幾千、上萬塊的。jj結果家裡花了一大堆錢,在大學裡啥也沒幹,這不是扯淡嗎?就這麼個扯法,還不如賺點錢,做點事。
所以大家不要傻,學校不是解決謀生能力的地方,真正做工才是解決謀生能力的地方。這樣的例子比比皆是。我自己訓練了一個孩子,今年十八歲,沒讀過大學,他卻在教高中,他教的學生也是十七八歲。現在他一個月就能掙一萬,他的學生卻還在讀書,等到上完大學以後,不一定能找到一萬的薪水。將來這個世界,要靠著自己的本事吃飯,有文憑沒本事,最後是個悲劇啊!
Q3:老師,屬世界的人去世了之後,還有沒有機會回爐重造了?下面多少層啊?
不知道,咱沒去過,就別管這事。管這事好像跟咱們也沒啥益處。如果我告訴你十八層,那你說:老師,我在幾層?我說:大概十七吧。其實這都是瞎說的。瞎說完了以後,大家就哈哈一笑。咱們要多問這樣的問題:我的選擇是啥?我有沒有搞錯?我有沒有看重屬靈的名分?不瞞你說,我對很多人其實真的不太看好。
比如說查經,其實在家待著也沒什麼事,查經的時間要麼掛機,要麼不來,要麼不聽。後來聽了也不知道聽了啥。反正總有事兒把這事擠開。如果真讓你付點代價,你能不擠開嗎?所以,大家要開始對付我們腦袋裡看重的那些東西,什麼家庭啦、兒子啦。
經常有人打電話給我說:老師,我難受。我說:為什麼難受?要麼就是因為看到自己兒子、女兒不怎麼樣,媽媽又怎麼了,就難受;要麼他的生意、工作;要麼是男女朋友、家庭。就這些玩意兒。
我很少聽到有人跟我說為神的國難受;看見人跌倒了難受;看見人軟弱難受,不知道該怎麼做,正在絞盡腦汁想辦法如何服侍。我幾乎沒聽過這種。我自己也覺得,有的時候還得對付我自己裡面的識別善惡。感慨啊!非得削尖了腦袋往以掃的那條路上奔跑,不看重名分,如果看重的話就不至於是這樣。
你要知道我是什麼性格,我當年在當地教會,將近20年,參加小組從來沒有缺席過。那個小組長帶的查經要多爛就有多爛,但是,這個時間我是分別為聖出來給神的,雷打不動。主日,分別為聖給神的,雷打不動。我心裡所想的是,這是一個名分,是一個人看重什麼。
以前我管IT,遇到主日,服務器死了,我打個電話給工程師,讓他們先去整,我先去敬拜我的神,敬拜完了,該我處理的再去處理。這不都是自己安排的嗎?但是,有的人不是,一有事,就先把敬拜神的時間擠沒了,不要說聚會、服侍,啥都擠沒了。
Q4:老師,請問當初雅各在騙取長子名份的時候,是否也有屬世的利益考慮在內?
你這個問題挺好。我問你,那是騙取嗎?我咋就不覺得那是騙呢?你可以不被騙。雅各也沒騙啊!以掃到外面溜達去了,雅各實實在在地,在家辛苦地煮了一碗紅豆湯,難道還想吃免費的?雅各是拿這個東西交換的呀。你情我願的交易,哪裡有騙?沒有騙。
但是,以掃是在騙。 他想:反正先這麼說著,我先把你這紅豆湯騙來,至於我答應你的,以後再說,真正分家產的時候,那我不能讓。誰在騙誰呢?雅各盼望這一天已經盼望很久了,他盼望得著長子的名分。因為他爺爺、他爸、他媽都跟他這麼講。最後,他得著了。哥倆的關係也取代不了屬靈的福氣。跟神立約的名分,不得了!
雅各沒有屬世的考慮。如果有屬世的考慮,後來繼承家產的時候,他得把他父親的家產奪過來。其實,後來他不但沒有奪,還把自己的很多牛、羊、駱駝送給他哥哥。為啥?因為他認為,一個人得著屬靈的名分和祝福比什麼都重要。事實上,也是比什麼都重要。
我再一次提醒大家,可能有些人不知道,忙這個、忙那個,往咒詛裡忙。沒有祝福,給你再多的能力沒有用。活在咒詛當中,玩命乾沒有用。你可能是世上最聰明的人,擁有世上最好的機會,但是,你活在咒詛當中,沒有用,就是跑個龍套,扛著一棵樹,在綠布前面滿大街跑,就跟拍電影似的。
我鼓勵大家要知道,考量什麼東西一定要有一個屬靈的考量。你要知道,一個人不管你多忙,忙來忙去,白忙。大概就像以掃出去打獵,累得夠嗆一樣。但是,很多人不知道,屬靈的祝福其實也帶著價值的。後來雅各變成極其富有的人。怎麼變的?靠著屬靈的祝福。會不會變成很富有的人?肯定會。
很多牧師建立教會,他的眼睛就看著會友口袋裡的錢。我現在看的是如何讓你更有價值,如何訓練你能夠看重屬靈的名份,你是否能夠腳踏實地,放羊能不能放得跟雅各一樣?有了神,才能解決問題。沒有神,就算是你有一身的本領,沒有用,最後還是活在咒詛當中。
Q5:老師,有個疑惑。每次回家發現孩子有很多奧特曼、恐龍和毛絨玩具,我就把那些玩具扔掉,然後給他買一些畫板或者橡皮泥,對他有益處的學習翫具。這些是宗教行為嗎?
這些不是宗教行為。大家要逐漸開始瞭解,什麼叫做宗教行為?宗教行為是徒有其表。人裡面要有屬神的東西,然後對靈界的東西有清晰的認識,學習走聖潔的、合神心意的路。
為什麼叫當滅之物?因為神討厭那些東西,我們為了討神的喜悅才把它丟掉。大家千萬別搞得極其混亂,認為這也是宗教行為,那也是宗教行為,那就麻煩了。同樣兩個人跪在那禱告,一個是宗教行為,一個不是,為啥?一個是徒有其表,一個是有屬靈的實質。耶穌不也跪在那兒禱告嗎?
Q6:老師,耶和華對利百加說:兩國在你腹內,兩族要從你身上出來,這族必強於那族,將來大的要服侍小的。這算是神早已註定雅各有命定嗎?
算是註定。大家得知道,神預先知道雅各怎麼選。今天你和我要知道怎麼做選擇。有的人為什麼選不了?就是自己看重的東西不一樣,完全有一套不一樣的東西。
Q7:老師,我是異卵雙胞胎中的大的,如果一個人追求命定,不一定大的服侍小的,是在於自己的選擇對吧?
那當然。這個事說明的不是大的還是小的問題,而是在乎人是否選擇屬靈的福氣,是否選擇看重神。很多人不看重神,看工作、男女朋友、孩子、老公都比神重要。這麼多年,天天看著人掉隊,我也習慣了,因為我也管不了。
Q8:老師,我在生活和工作中處理事情時,選擇用屬神的方法去處理,是不是就是看重屬靈的名分?
是。人為什麼甘心吃虧,不去爭,不去鬧,不去搶,因為不在乎這些東西。人在乎這些東西就會去爭,就是不看重屬靈的名分。
Q9:老師,啥人啥命,可是如果孩子已經成年,還是不肯出去工作,不能自食其力,是不是跟父母太縱容他有關,想開始對他狠一點,斷了他的依靠,我這樣是做錯了嗎?
早就應該這麼做。人求生的本能,就會逼著他做點事,如果你天天好吃、好喝、好睡供應著,然後飯來張口,慣出壞毛病來,那你要怎麼樣?其實這問題都不用問。他得學會生活。從小就這麼慣著,慣到今天才想起來做這事?早就應該這麼幹。體貼肉體絕對不是解決問題的辦法。
Q10:老師,我有一位弟兄,神醫治了他的腎衰竭,但是他還是繼續追求世界,還開盤做傳銷,結果欠了好多的錢。我有跟他說不要愛錢,要回到神那裡,他還是不聽,神會向我追討我的罪嗎?這樣的人神還會放棄他嗎?
咱別管人家放不放棄,我們說完就完事了,也別整追討不追討的,他願意做啥就做啥。大家逐漸開始從這種混亂當中走出來,把體力用在正常的事上。人家做傳銷好好做唄,人家欠錢好好欠去唄,不要把這些事整成我們的負擔。
Q11:老師,一位姐妹的孩子才四歲就得了淋巴癌四期,那是否是孩子的命呢?還是父母違背神的心意招咒詛呢?
通常小孩出生遇到這種事,跟父母緊密相關。《聖經》上說:你若不謹守遵行耶和華你神的話,你身所生的、牲畜所下的就必受咒詛。這個孩子才四歲就得這樣的病,那真的跟父母違背神的心意緊密相關。如果孩子長大了,可以自己做選擇了,那就是他自己的事了。
引言
大家好!我重新梳理了一下《創世記》的第二十五章,我發現這章的主題叫做“兩種國度,兩種追求”。為什麼要講這個主題呢?這個主題其實是耶和華對利百加所說的話:
耶和華對她說:兩國在你腹內,兩族要從你身上出來,這族必強於那族,將來大的要服侍小的。(《創世記》25:23)
以掃、雅各代表兩種國度
這兩種國度是兩種完全不同的追求:以掃和雅各一個代表屬世界的,一個代表屬神國度的;一個代表屬肉體的,一個代表屬靈的。我們覺得非常的奇怪,利百加不是很有命定嗎?為什麼生下來的以掃竟然屬於那個國度呢?利百加和以撒都是很屬神的人,為什麼生下來的兩個孩子竟然有一個是屬世界的,一個是屬靈的呢?
我們倒推回去就會發現亞伯拉罕出生在一個不太屬靈的家庭,談不上任何屬靈的背景。突然間就冒出一個亞伯拉罕,竟然成了跟神立約的人。亞伯拉罕後來生的以實瑪利、以撒還有很多其他的兒子,只有以撒跟神立約,其他的兒子追求什麼去了我們也不知道,反正就是活著吧!後來以實瑪利也死了,亞伯拉罕也死了,世界就這麼往前走,一直走到咱們今天。
今天死一個,明天死一個,反正一年我偶爾參加一兩次葬禮,看看老朋友最後一面,送他最後一程,很多人說“一路走好!”咋走好?我覺得這世界就這樣。有的人看人死了心裡就想:我得追求屬靈的。有的人看見人死了就想:就這樣吧!反正大家都這樣。這兩種國度兩種追求好像不太管你的出身如何。利百加在一個不是很屬靈的家庭出生,她的哥哥拉班是個拜偶像的。但是人出生如何、環境如何不太影響他屬不屬靈。
我就在想這事有點讓人絕望,這東西好像是天生的。以掃追求屬世界的、體貼肉體的那套東西、依靠自己的雙手、靠自己的刀劍度日,那不是成了今天咒詛的典範了嗎?你如果問我什麼樣的人受咒詛?那就是以掃這樣活著的人就受詛咒。其實屬世界的人都活在咒詛當中,這就是為什麼這世上充滿著這麼多悲劇。
雅各為什麼會選擇屬靈的國度?我們解釋不了!就這樣,好像是天生的。有時候我們自己看看自己,是天生屬靈的人還是天生屬肉體的人?有的時候做個傳道人服侍的時候,還真得帶著一點點命中註定的邏輯,要不然你會很絕望。千萬不要以為我們傳道人做什麼東西做對了,後來就有命定了;我們做什麼東西做錯了,後來就沒有命定了。也不要以為我們做什麼東西做對了,他就不識別善惡了;我們做什麼東西做錯了,他就識別善惡了。千萬不要把這個事整錯了,如果有人問我為什麼會選擇這個?我也不知道!我只能說我不知道。
就跟一些猴子看到其中一隻猴子死了,孫悟空哭了,其他的猴子都覺得很正常。孫悟空因為看到猴子死就到處去尋求永生之道,到了菩提師祖那學了一身的武藝,大鬧天宮折騰來折騰去,最後走上了尋求永生之道的路,那也是付出了不少的代價。有多少猴子會這麼選擇?又有多少人會這麼選擇?有的時候我覺得這人的選擇還不如一隻猴子呢。
我們每次想到宿命論,想到命中註定,甚至有點絕望。其實不用絕望,學完了以後如果你不選擇,那聽了跟沒聽一樣。有的人跟我一樣一起信主了,但所有的追求還是他原來那套。可能他出生跟以掃一樣,亞伯拉罕是他的爺爺,以撒是他的爸爸,利百加是他的媽媽,但是他卻是個以掃。我就感慨:人為什麼會是這樣?
以掃和雅各是孿生兄弟,一個腳前一個腳後就生出來了。兩個人同樣的爺爺,同樣的媽,同樣的爹,也不知道是同卵雙兄弟還是多卵雙兄弟,反正長得不太一樣。後來我們也發現孿生的雙棒兒雖然長得一樣,但是性情卻不一樣。有的時候我就覺得又絕望又有盼望,我們就要學會選擇。你說:我選不了!選不了那就是你的造化了!
這個故事我今天再粗略地講一下:利百加懷不了孕,以撒求神使利百加懷了雙胞胎。40歲結婚,到了59歲才懷孕。懷了孕以後兩個孩子經常在肚子裡練拳擊,爭來爭去。你給我一拳,我給你一拳。結果這可苦了利百加,子宮成擂臺了?我們有的時候就覺得這兄弟應該和睦相處,可卻不是這麼回事,在肚子裡就開始相爭。是不是利百加的胎教沒做好啊?不是!因為神就使他們這樣。
有的時候我們必須接受一個事實:神使人這樣你能改嗎?改不了,你就得接受。所以大家千萬別再瞎說,當媽的決定不了自己孩子的命運。因為啥呢?兩個國度,兩種價值體系,兩種追求。他們在肚子裡就相爭,結果利百加就求告神:
耶和華對她說:兩國在你腹內,兩族要從你身上出來,這族必強於那族,將來大的要服侍小的。(《創世記》25:23)
其實我們真的沒有看到以掃服侍過雅各,反倒看到雅各送禮給他哥哥,這是一件非常神奇的一件事。
同樣的出生、同樣的環境,卻有兩種不同的追求
同樣的出生、同樣的環境,卻有兩種不同的追求,這根本不是你決定的,也不是他媽、他爸、他爺爺決定的。以掃和雅各出生的時候,其實這亞伯拉罕還有很多別的兒子,也就是說,這以掃和雅各有很多的叔叔,我們千萬不能怪環境。這以掃和雅各左邊一個右邊一個坐在爺爺的大腿上,這亞伯拉罕左邊摟著一個,右邊摟著一個,抱著兩個孫子講故事。這以掃和雅各坐在她媽媽利百加的腿上,利百加講利百加的故事,以撒講以撒的故事,亞伯拉罕講亞伯拉罕的故事。
大家有沒有發現?爺爺奶奶特別喜歡講故事。當爸的和當媽的特別喜歡講自己美好的歷史,那就是給他們上歷史課。利百加講得最精彩:媽是怎麼把你們生出來的,知道嗎?當年我在巴旦亞蘭,我的哥哥叫拉班,就是你的舅舅。也許將來你可以見到你的舅舅,當年跟你舅舅生活的時候,我當時就很渴望嫁給你的爸爸。在老遠的地方我就聽說了你的爸爸跟神立約的事。你爸爸把自己獻給神:
論福,我必賜大福給你,論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門。(《創世記》22:17)
大家琢磨一下,以掃聽著故事就在那打瞌睡,心想:那玩意兒能當飯吃?但雅各一聽故事耳朵都豎直了,眼睛也亮了。另一個卻在那打瞌睡。我們知道上學的時候,聽著老師在那講課,有的打瞌睡,有的聽得津津有味,完全不同。結果利百加在那講:我怎麼嫁給你爸的。利百加在那講著講著,就觀察兩個孩子:一個腦袋耷拉下來,光想著吃的了。利百加在那講故事,以掃就從腿上跳下來,到冰箱拿東西了。按今天你要是生活在美國,就到冰箱裡拿薯條、雞腿、超大號的可樂,然後就在那“吧唧、吧唧”地吃。
雅各就在那:媽,再講一個,再講一下當時是咋回事呢?媽媽本來在那個地方,你姥姥想留媽媽再住幾天,媽一天都不想耽誤!我裡面有一個強烈的追求和夢想,就是早點嫁給你爸爸。因為你爸爸跟神有一個約,我就想成為這約的一部分。那以掃呢?就把這故事跟雞腿一起給吃了,吃完了就把這故事跟著雞腿一起拉出去了,啥也不知道。這以掃吃完的雞骨頭堆在那盆裡,像個小山似的。利百加就心想:哎呀!神當時跟我說的是對的。兩個國在我的腹中,這個強於那個,一個比較強,一個比較弱,然後大的要服侍小的。
這大的要服侍小的,就是一直不知道以掃是大的,雅各是小的。為啥?大的就早幾分鐘生出來。面對同樣的故事,人有不同樣的反應。千萬不要以為我是亞伯拉罕的孫子,我就有命定了,沒這回事。你可能是利百加的兒子,也可能你是以撒的兒子,也可能你是亞伯拉罕的孫子,而且你聽的是亞伯拉罕的故事、以撒的故事、利百加的故事,但是你腦子裡只有雞腿。
這話說起來挺有意思,當年咱們教會建立在早期的時候,就有小組長這麼個位分,後來這些小組長一個一個都垮掉了。有時候我就有“是不是我教錯了,我整錯了”這些想法,這些故事我跟他們講過了一遍又一遍,但最後他們離開了。當時他們服侍的時候都很屬靈的。其中有一個姐妹跟我分享了一個“小雞腿”理論,她說:老師,吃雞腿總比啃窩頭強吧!我說:那是,你這邏輯挺清楚的呀!吃雞腿肯定比啃窩頭強。可是吃雞腿要花很多錢呀,啃窩頭便宜。吃雞腿你得有錢,當時她是個小組長。她跟我講的這些,我說:你這是“小雞腿”理論。
帶著這“小雞腿”的理論去服侍,會是什麼反應?她裡面的追求,到今天還清晰地浮現在我眼前。就是他們小組聚在一起的時候問:有什麼要禱告的嗎?為我的工作禱告。有什麼要禱告?為我的男朋友禱告。有什麼要禱告?為我的未來禱告。全是這些,一點也不誇張。那時候教會已經轉變成禱告的教會,什麼禱告會她都來參加。但是心裡的禱告就是:希望神能夠給他們一個好工作、一個好收入。這價值體系,有兩種不同的追求啊!一個是今生的追求,一個是永生的追求。
她有沒有看見人死,有親眼看見,其實看見了也白看,她家裡好幾個人都在咱們當中。我就覺得這人追求啥呢?其實跟你講得是啥沒關係,就是你讀《聖經》原文,你都可能讀偏了。你讀《聖經》的時候,你說:這句話挺好,有祝福,我要。什麼命定,為神而死,為神而活,那不行。雖然在那種狀況下,我也盡心盡力地服侍,但是決定不了人的選擇。
後來一個一個走掉,走掉就走掉了,我不能把以掃留在教會里。大家注意,建立教會千萬別整一個以掃的教會。一群以掃,放眼望去全是小雞腿。那不要命嗎?大家有沒有發現,人的追求不太容易被影響,就是刻在人骨子裡的東西。那個時候我就整明白了,我整明白了一件事,我決定不了你的選擇。
有一個當媽的打電話給我們教會,就跟我講她兒子的事,說了一些話。我就把今天要分享的一段話安慰她說:你決定不了你兒子的選擇,你只能決定你自己的選擇。同樣的爺爺,同樣的媽,同樣的爸,都是有命定的人生下來的雙胞胎竟然是兩種國度,兩種追求。你說這按照我的傳統理論:孩子的問題就是媽,那也不是絕對的。
其實當媽的決定不了你孩子的命,但是當媽的要學會當媽,雖然你做了也決定不了你孩子的命。你只能做你該做的,決定不了孩子什麼,這就是啥人啥命。這以掃有沒有聽故事?有,他啥都聽過,但是最後還是個小雞腿。其實連雞腿也不是。
他不是餓得發慌跟雅各要一個雞腿,或者要一個牛腿,或者要一個羊腿,他要的是一碗紅豆湯,便宜得要命!就把長子的名分給賣了。這什麼腦子?這就是我所見過非常普遍的現象:那玩意兒能當飯吃嗎?把吃飯當做是最重要的,好像生來就是一個飯桶。這事很有意思,神創造了一個亞當和夏娃,毫無缺陷,充滿榮耀的樣子,跟神一樣,然後吃了識別善惡樹的果,就變成那個屌樣了。
你說:那不是從神生的嗎?怎麼就成這樣了?就是從神生的亞當和夏娃都這樣,更何況亞伯拉罕、以撒生的,那就是你的造化了。今天我跟你說的這件事,你得知道你追求的是什麼?你為什麼那麼選?為什麼那麼認定雞腿就比窩頭強,你也說不清楚。為啥?因為刻在骨子裡的邏輯體系,是兩種國度的邏輯體系。你如果追求屬世界的東西,追求這世上今生的東西,看起來絕對合理,但對雅各來講:用屬靈的邏輯來看也絕對合理。
那你說:雅各整得明白嗎?雅各也不是特別明白。其實那個年代至於你的後裔要得著仇敵的城門,利百加也說不太清楚。那以掃就會問了:媽,得著仇敵的城門是啥?利百加說:我不知道。那叫得勝呀?不知道。因為說不清楚。後裔是個啥也說不清楚,因為那個時候耶穌還沒有來。
今天我們回過頭來看,4000年前的事、3000年前的事、2000年前的事、還有今天,我們一看原來得勝就叫做得救呀。所以,在咱們還能做選擇的時候好好選吧,對你有益處的我沒有避諱不告訴你們的,但是告訴你們歸告訴你們,聽得進去聽不進去,那隻能說祝你好運了。
以掃輕看屬靈的名分,雅各重看屬靈的名分
這故事很有意思,輕描淡寫的說了這麼一小段,說了啥呢?以掃在外面打獵,為啥呢?當然是烤肉比啃麵包、啃窩頭好吃,這是絕對的。你別管他這小雞腿理論怎樣,但是我們得知道烤肉好吃。如果你來了我這兒,我一定會帶你去吃新加坡最有名的肉骨茶。你問我:好吃嗎?我告訴你:那絕對好吃。
好吃就可以忘了屬靈的名分嗎?不能呀!所以,這輕看屬靈的名分和重看屬靈的名分,跟那東西好吃不好吃沒有關係呀!好吃也不是真理呀!所以,以掃就今天吃一個雞腿、明天吃一個羊腿,有時候打了一隻鹿,有時候打了一隻狍子,有時候打一個別的什麼,反正就是好吃。
有一天以掃去打獵,可能是打了一天也沒打著。但是沒打著也並不代表不累呀。他累得喉嚨都冒煙了,因為帶的水不夠,也或者出去的時候可能忘了帶水了。出去後就一路小跑追著獵物,但也沒有追上。這兩條腿的肯定跑不過四條腿的呀!結果把以掃累得夠嗆。回來的時候,喉嚨都在冒煙,這喉嚨在冒煙,肚子也在咕嚕咕嚕得叫。這個時候,啥也不想要了,就想喝點水,喝點湯,因為現在是又渴又餓呀!
其實那時候有缸,缸裡頭有瓢,用瓢盛一點水喝,啥事沒有。但是他一看見雅各正在煮紅豆湯,整個人就進到那紅豆湯裡了。看著雅各手裡端著紅豆湯,眼睛都移不開了。也可能雅各端著紅豆湯也不是第一次了,因為之前好多次以掃一回來,就是打開冰箱拿起可樂就猛喝。但這一次呢?雅各端著那碗紅豆湯心想這次可逮著機會了,結果以掃滿腦子都是紅豆湯。他就說:
有一天,雅各熬湯,以掃從田野回來累昏了。以掃對雅各說:我累昏了,求你把這紅湯給我喝。因此以掃又叫以東(就是紅的意思)。雅各說:你今日把長子的名分賣給我吧。以掃說:我將要死,這長子的名分於我有什麼益處呢?雅各說:你今日對我起誓吧。以掃就對他起了誓,把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃,以掃吃了喝了,便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。(《創世記》25:29-34)
以掃在想啥呢?他不知道輕看屬靈的名份是咒詛呀!以掃如果不犯這個致命的錯誤,這一盤棋怎麼個贏法還說不定呢!其實很多球隊,天時地利人和只要別進攻,別那麼急著得勝,只要不失誤就穩拿冠軍,結果一個失誤就全軍覆沒。其實,以掃是長子天然就有,什麼都不用做就有。但是腦子一糊塗就把長子的名份給賣了,而且還起誓賣了。
這一起誓呀,在靈界裡那可了不得了,就跟簽了一個契約一樣,立刻在靈界裡頭雅各就得著了長子的名分,以掃就喪失了長子的名分。就這麼一句話,就決定了他的未來,決定了他子孫後代的未來。這非常的厲害呀。為什麼他不知道呢?因為他平時不愛學習呀!所以,咱們弟兄姐妹們千萬別跟人起誓,千萬別跟人動不動就說:如果我怎麼怎麼著,就天打五雷劈。我告訴你如果真劈死你那可夠你喝一壺的了,就算沒有劈死你也夠你喝一壺的了。有時候我在服侍癌症患者的時候,癌症患者身上都有很多壞的習慣呀!那壞的習慣壞到什麼程度呢?只有他身邊的人非常清楚,從小就喜歡發誓。
我給大家舉個例子。我們在東北考大學的時候,我就問我一個同學你要報考什麼大學?他說:我要報考海南大學。我就想,如果南極有一所大學,你都會到南極上去呀。你說上南極上什麼大學?幹嘛要從東北逃那麼遠?那可真是有多遠就逃多遠呀!為啥?因為他對這個家失望透頂了,裡面充滿恨呀!小孩就是在恨中長大的呀!後來發現海南島沒有大學?就往北再走一點就考到海南島去了。我想這是為什麼?人裡面裝的東西太要命了。
這人不可能活得好,因為他記憶裡面的東西都是恨。後來他就骨子裡起誓說:我要怎麼怎麼樣,甚至有時候發毒誓。發完了毒誓他自己忘了,小孩嘛傻不拉嘰的,但是靈界裡給他記了一筆。後來,我告訴你,這人遇到的事都是自己選擇的結果。那人遇到我,我就服侍他,但是也解決不了他裡面起的那個毒誓呀。能做的我做,不能做的我看就算了吧!
但大家千萬別再相信禱告呀禱告呀,禱告能解決這些問題嗎?禱告解決不了。以掃的事,他爺爺為他禱告沒用。以撒說:來我為你禱告,也沒有用。因為人一起誓,裡面很多東西都扭轉不了了。但是一個屬肉體的人是不知道靈界裡的厲害,所以就輕看長子的名份。今天一著急、一生氣、一發火、情緒一上來啥都忘了,嘴巴就瞎說,腦子就瞎想,順便再起一個毒誓,這東西想解決有點難呀!但是主耶穌來到這個世上的時候怎麼說:
從那時候,耶穌就傳起道來,說:天國近了,你們應當悔改!(《馬太福音》4:17)
所以,你錯了你一定得改呀。悔改耶穌的寶血會塗抹你的過犯,但是你會不會再重新選擇過去所做的那些事就不知道了,那就得看你的造化了。我想以掃的目的是把雅各那碗紅豆湯給騙了,為啥?反正沒有律師信,也沒有籤什麼合同,只是隨口說說。
如果你讓你的律師來找我簽字的時候那肯定不能籤。因為他認為嘴巴上說完了就完了文件他是不會籤。因為他看重的是他爸爸的家產。後來他爸爸的家產雅各一分錢也沒有拿到,都讓他哥哥吞了。按理說雅各都得到了長子的名分,家產應該屬於雅各的。你說這事往哪說理去?
像祝福這種概念以掃會不知道?知道。咱們當中有誰不想要祝福的?都想要祝福。祝福是啥?都說不清楚。因為屬世界的人對祝福有一種詮釋,屬天的人有另外一種詮釋。所以,我說命定之外沒有祝福!你不要覺得奇怪,那長子的名分是屬靈的名分,實際上是代表與神立約的權利。那在以掃的心裡,那玩意兒是不能當飯吃呀?因為野味還得自己去打。我把腿跑斷才打一個獵物,什麼屬靈的名份?那玩意兒能好使呀?裡面的價值體系有時候說不清楚,真是天生的。
雅各拼命要這個幹啥?我也不知道。為什麼要這個?從小長大的過程當中,聽了他爺爺亞伯拉罕的故事,他爸以撒的故事,他媽的故事。因為他十五歲的時候,他爺爺才死,他聽完了以後就著迷。他就想成為他媽、他爸這樣跟神立約的人,我的後裔要得著仇敵的城門。
你問他真的能解釋出來嗎?直到今天我們知道耶穌基督為我們得勝,我們知道做得勝的基督徒是何等的美好。得著仇敵的城門,把魔鬼仇敵按在地上可以摩擦。魔鬼仇敵可以成為我們的服役為我們做工。真的這回事,假的這回事?真的能聽得明白說得清楚嗎?好像不一定能說得清楚,但雅各就要這個。
雅各要這個是他媽教的,還是他爸、他爺爺教的?可能跟教有關係,也可能沒關係。利百加大老遠要嫁給以撒,誰教的呢?可能是奶媽底波拉教的。但奶媽底波拉誰教的呢?沒人教,天生這樣。所以有的人天生看重這個,天生看重那個。
有的人就跟我講三歲看老,你知道有的小孩一百天的時候,放在床上爬,然後擺了很多東西讓小孩子去抓。有的小孩子就抓鍋碗瓢盆,有的小孩子就抓別的。抓完了以後,你看他長大,果然就這麼回事,這就是個命。一講到命就有點絕望,但是有一件事可以不絕望:雅各沒有長子的名分,但是他想要長子的名分,神就給他創造了機會。你沒有條件,竟然可以得到,你有條件的,竟然可以喪失。所以千萬別絕望。
咱們弟兄姐妹知道祝福是一回事,看重屬靈的東西那是另外一回事。以後別再講孩子的問題都是媽的問題,不是這麼回事。其實就是他自己,啥人啥命。你能管就管,管不了就算了。你說:這是啥話?看著難受。看著難受也得難受,那能怎麼辦。你要問我為什麼雅各選擇這種東西?解釋不了。但是有一件事可以說得清楚,就是屬世界的人在這世上跑了一個龍套。屬天的人看重屬靈的名分,看重長子的名分,看重與神立約的名分,那不是跑了一個龍套。
有很多搞笑的小視頻和電影,我們看電影的時候,那個男主角和女主角騎在馬上。男主角在前面騎著馬,後面坐著一個女孩,帥哥配美女。然後在馬上咔、咔、咔,手臂拿著韁繩在那甩。可實際上在現場拍攝的時候,不是那麼回事。現場實際上男主和女主站在一個手推車上,後面有個人在推著手推車,然後另外一個人推著攝像機。推著攝像機的人順著那軌道拼命往前推,男主和女主拼命比劃著騎馬的姿勢。
大家在看電影的時候覺得:哇,他們騎著馬帥呆了。實際上他們是站在手推車上,英文叫做stand on the trolley。後來這演員更不容易了,因為導演突然說不這麼幹了,那要怎麼幹呢?連手推車都沒有了就站在地上,攝像機也不用推著走了,也不怕攝像機抖了,也不怕人怎麼著了。然後就在那比劃騎馬的姿勢,但是後面一大堆人一人扛著一棵樹。
男主和女主在那比劃騎馬,扛著樹跑的人就得跑快一點,唰唰唰地快跑。而且還不能露臉,跑了一個龍套。我就覺得這些演員演得那個認真,不容易啊。其實你在現場看著很搞笑的,你想象一下現場,可有意思了。哎呀,我就覺得這些群眾演員扛著一棵樹在那玩命跑,男主角和女主角騎著馬都沒那麼累。他們扛著一棵樹在那跑,累得夠嗆。鞭子一抽,結果跑了一身的汗,跑了一個龍套。
我告訴你,以掃從來沒有服侍雅各,但是他就做了一棵樹,做了一個陪襯,還累得夠嗆。拍一遍、兩遍、三遍在那跑,就是一個襯托。這個世界很多人不過是個襯托,襯托出那些屬靈的人。屬靈的人在這世上是個不配有的人,那些世上配有的就跑了一個龍套。以掃就做了一個襯托,僅此而已。你要不要做那棵樹?要不要做那個群眾演員?不能露臉扛著一棵樹,人家在拍戲,你在跑龍套。千萬不能再跑龍套了。
你看亞伯拉罕又娶了一妻,然後生了很多孩子,後來都死了。以實瑪利也死了,生的兒子們後來也死了。
基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴,和書亞。約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利都是族,和利烏米族。米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大,和以勒大。這都是基土拉的子孫。(《創世記》25:2-4)
撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利。以實瑪利兒子們的名字,按著他們的家譜記在下面。以實瑪利的長子是尼拜約,又有基達、亞德別、米比衫、米施瑪、度瑪、瑪撒、哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。這是以實瑪利眾子的名字,照著他們的村莊、營寨,作了十二族的族長。以實瑪利享壽一百三十七歲,氣絕而死,歸到他列祖那裡。(《創世記》25:12-17)
人在世上活著活著就死了,就跑了一個龍套。大概就是扛著一棵樹在那拍電影,人家騎馬,他扛樹,很無聊。做了一個背景,做一個襯托。人家做紅花你做綠葉,人家騎馬你做一棵樹,人家在地上騎馬,你在地上扛著樹亂跑。最後連電影前面拍的那段人名也沒有,就是一群樹,挺可悲的。
做了一個決定,輕看屬靈的名分。如果一個人輕看屬靈的名分就活該了。弟兄姐妹千萬不要以為你在教會里頭有多重要,我是看明白了。千萬別把自己看得很重要,你要追求屬靈的名分,在教會里頭一定會得著養分。如果你不看重屬靈的名分,這好像不是你來的地方,來錯了。我想大家慢慢琢磨,是不是在跑龍套呢?上班、下班、上班、下班,在工作崗位上跟人家爭,跟人家搶,跟人家鬥,累得夠嗆。最後捧著一棵樹,慘兮兮地離開這個世界。樹可能還在,人已經不在了。
我想做個總結:兩種國度,兩種追求。哪一個都很合理,但是有一個很要命的事,你是站在什麼樣的角度上看。屬神的人很合理地追求屬靈的名分,成為與神立約的人,他的後裔要得著仇敵的城門。他自己也要成為得勝的人,輕看這世上所經歷的一切苦楚,就是至暫至輕的苦楚,要成就極重無比永遠的榮耀。
今天咱們看看這些人活得那個累啊,雖然在教會里頭,但還是忙這個忙那個,當然忙比不忙好,還至少乾點實事。你乾點實事如果就是以掃那麼個事,也大概就是跑了一個龍套。所以兩種國度,兩種追求,哪個都很合理,但看你裡面的邏輯體系是以掃的邏輯體系,還是雅各的邏輯體系。
你問我為什麼?沒有為什麼,就是人的選擇。直到今天我不敢相信我成為一個服侍神的人,然後一步一步認識神,一步一步瞭解神的心意。最後我告訴你,大的要服侍小的,屬世界要服侍屬靈的,所有事情的存在,所有的環境就是為了讓這些屬靈的人成為這世上不配有的,簡直好得無比。我有的時候聽到這種話,得著了安慰。為啥?神為了我讓這所有的環境都是為了神的百姓而存在,那是何等的恩典!
千萬不要再跑一個龍套,在這世上時間不長,要知道如何做選擇。你可能聽我講以掃、雅各的故事老多遍了,亞伯拉罕的故事老多遍了,但是可能你是頭一次聽到人捧著樹跑的故事,但好像就是這麼回事。這個世上的人就是在捧著樹跑啊跑啊,雅各才是那個騎馬的主角,大家都要成為主角!
願神祝福大家!
《創世記》25章經文
25:1 亞伯拉罕又娶了一妻、名叫基土拉、
25:2 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、和書亞。
25:3 約珊生了示巴、和底但。底但的子孫、是亞書利族、利都是族、和利烏米族。
25:4 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大、和以勒大。這都是基土拉的子孫。
25:5 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。
25:6 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子、趁著自己還在世的時候、打發他們離開他的兒子以撒往東方去。
25:7 亞伯拉罕一生的年日、是一百七十五歲。
25:8 亞伯拉罕壽高年邁、氣絕而死、歸到他列祖〔原文作本民〕那裡.
25:9 他兩個兒子以撒、以實瑪利、把他埋葬在麥比拉洞裡.這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗侖的田中、
25:10 就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田.亞伯拉罕和他妻子撒拉、都葬在那裡。
25:11 亞伯拉罕死了以後、 神賜福給他的兒子以撒.以撒靠近庇耳拉海萊居住。
25:12 撒拉的使女埃及人夏甲、給亞伯拉罕所生的兒子、是以實瑪利。
25:13 以實瑪利兒子們的名字、按著他們的家譜、記在下面.以實瑪利的長子是尼拜約、又有基達、亞德別、米比衫、
25:14 米施瑪、度瑪、瑪撒、
25:15 哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪.
25:16 這是以實瑪利眾子的名字、照著他們的村莊、營寨、作了十二族的族長。
25:17 以實瑪利享壽一百三十七歲、氣絕而死、歸到他列祖〔原文作本民〕那裡。
25:18 他子孫的住處在他眾弟兄東邊、從哈腓拉直到埃及前的書珥、正在亞述的道上。
25:19 亞伯拉罕的兒子以撒的後代、記在下面.亞伯拉罕生以撒、
25:20 以撒娶利百加為妻的時候、正四十歲.利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人、彼土利的女兒、是亞蘭人拉班的妹子。
25:21 以撒因他妻子不生育、就為他祈求耶和華、耶和華應允他的祈求、他的妻子利百加就懷了孕。
25:22 孩子們在他腹中彼此相爭、他就說、若是這樣、我為甚麼活著呢.〔或作我為甚麼如此呢〕他就去求問耶和華。
25:23 耶和華對他說、兩國在你腹內、兩族要從你身上出來、這族必強於那族、將來大的要服事小的。
25:24 生產的日子到了、腹中果然是雙子。
25:25 先產的身體發紅、渾身有毛、如同皮衣.他們就給他起名叫以掃。〔以掃就是有毛的意思〕
25:26 隨後又生了以掃的兄弟、手抓住以掃的腳跟、因此給他起名叫雅各。〔雅各就是抓住的意思〕利百加生下兩個兒子的時候、以撒年正六十歲。
25:27 兩個孩子漸漸長大、以掃善於打獵、常在田野.雅各為人安靜、常住在帳棚裡。
25:28 以撒愛以掃、因為常吃他的野味.利百加卻愛雅各。
25:29 有一天、雅各熬湯、以掃從田野回來累昏了。
25:30 以掃對雅各說、我累昏了、求你把這紅湯給我喝.因此以掃又叫以東。〔以東就是紅的意思〕
25:31 雅各說、你今日把長子的名分賣給我吧。
25:32 以掃說、我將要死、這長子的名分於我有甚麼益處呢。
25:33 雅各說、你今日對我起誓吧.以掃就對他起了誓、把長子的名分賣給雅各。
25:34 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃、以掃吃了喝了、便起來走了.這就是以掃輕看了他長子的名分。