【查經】創世記 25章 - 兩種國度,兩種追求!
《創世記》查經列表
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- 【信仰答疑】創世記 05章 - 操作勞苦中的安慰
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- 【信仰答疑】創世記 15章 - 與神立約的人,與神所立的約!
- 【信仰答疑】創世記 16章 - 看顧人的神!
- 【信仰答疑】創世記 17章 - 割去肉體的情慾是立永約的證據!
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- 【信仰答疑】創世記 19章 - 喪失命定的結局
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- 【信仰答疑】創世記 25章 - 兩種國度,兩種追求!
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- 【信仰答疑】創世記 47章 - 得著土地與產業
- 【信仰答疑】創世記 48章 - 你要多得一份產業
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- 【查經】創世記 28章 - 這是神的殿,也是天的門!
- 【查經】創世記 29章 - 神與雅各同在
- 【查經】創世記 30章 - 神使雅各生養眾多,興旺發達!
- 【查經】創世記 31章 - 什麼也奪不去神的祝福
- 【查經】創世記 32章 - 與神與人較力都得了勝
- 【查經】創世記 33章 - 雅各得勝的樣子
- 【查經】創世記 34章 - 屬靈的人面對羞辱的態度!
- 【查經】創世記 35章 - 除掉你們中間的外邦神
- 【查經】創世記 36章 - 受咒詛的以掃!
- 【查經】創世記 37章 - 擁有屬天的夢想!
- 【查經】創世記 38章 - 他瑪比猶大更有義!
- 【查經】創世記 39章 - 神與約瑟同在,他所做的盡都順利!
- 【查經】創世記 40章 - 解夢是出於神
- 【查經】創世記 41章 - 神使人在受苦的地方昌盛
- 【查經】創世記 42章 - 夢想終於成就了
- 【查經】創世記 43章 - 不體貼肉體的牧養
- 【查經】創世記 44章 - 試驗人的神
- 【查經】創世記 45章 - 這都是神的安排
- 【查經】創世記 46章 - 神必使我們在那裡成為大族
- 【查經】創世記 47章 - 得著土地與產業
- 【查經】創世記 48章 - 你要多得一份產業
- 【查經】創世記 49章 - 雅各的兒子們啊,你們要聽你父親的話!
- 【查經】創世記 50章 - 神必定看顧你們,領你們進入應許之地!
- 【查經】創世記 51章 - 總結
引言
大家好!我重新梳理了一下《創世記》的第二十五章,我發現這章的主題叫做“兩種國度,兩種追求”。為什麼要講這個主題呢?這個主題其實是耶和華對利百加所說的話:
耶和華對她說:兩國在你腹內,兩族要從你身上出來,這族必強於那族,將來大的要服侍小的。(《創世記》25:23)
以掃、雅各代表兩種國度
這兩種國度是兩種完全不同的追求:以掃和雅各一個代表屬世界的,一個代表屬神國度的;一個代表屬肉體的,一個代表屬靈的。我們覺得非常的奇怪,利百加不是很有命定嗎?為什麼生下來的以掃竟然屬於那個國度呢?利百加和以撒都是很屬神的人,為什麼生下來的兩個孩子竟然有一個是屬世界的,一個是屬靈的呢?
我們倒推回去就會發現亞伯拉罕出生在一個不太屬靈的家庭,談不上任何屬靈的背景。突然間就冒出一個亞伯拉罕,竟然成了跟神立約的人。亞伯拉罕後來生的以實瑪利、以撒還有很多其他的兒子,只有以撒跟神立約,其他的兒子追求什麼去了我們也不知道,反正就是活著吧!後來以實瑪利也死了,亞伯拉罕也死了,世界就這麼往前走,一直走到咱們今天。
今天死一個,明天死一個,反正一年我偶爾參加一兩次葬禮,看看老朋友最後一面,送他最後一程,很多人說“一路走好!”咋走好?我覺得這世界就這樣。有的人看人死了心裡就想:我得追求屬靈的。有的人看見人死了就想:就這樣吧!反正大家都這樣。這兩種國度兩種追求好像不太管你的出身如何。利百加在一個不是很屬靈的家庭出生,她的哥哥拉班是個拜偶像的。但是人出生如何、環境如何不太影響他屬不屬靈。
我就在想這事有點讓人絕望,這東西好像是天生的。以掃追求屬世界的、體貼肉體的那套東西、依靠自己的雙手、靠自己的刀劍度日,那不是成了今天咒詛的典範了嗎?你如果問我什麼樣的人受咒詛?那就是以掃這樣活著的人就受詛咒。其實屬世界的人都活在咒詛當中,這就是為什麼這世上充滿著這麼多悲劇。
雅各為什麼會選擇屬靈的國度?我們解釋不了!就這樣,好像是天生的。有時候我們自己看看自己,是天生屬靈的人還是天生屬肉體的人?有的時候做個傳道人服侍的時候,還真得帶著一點點命中註定的邏輯,要不然你會很絕望。千萬不要以為我們傳道人做什麼東西做對了,後來就有命定了;我們做什麼東西做錯了,後來就沒有命定了。也不要以為我們做什麼東西做對了,他就不識別善惡了;我們做什麼東西做錯了,他就識別善惡了。千萬不要把這個事整錯了,如果有人問我為什麼會選擇這個?我也不知道!我只能說我不知道。
就跟一些猴子看到其中一隻猴子死了,孫悟空哭了,其他的猴子都覺得很正常。孫悟空因為看到猴子死就到處去尋求永生之道,到了菩提師祖那學了一身的武藝,大鬧天宮折騰來折騰去,最後走上了尋求永生之道的路,那也是付出了不少的代價。有多少猴子會這麼選擇?又有多少人會這麼選擇?有的時候我覺得這人的選擇還不如一隻猴子呢。
我們每次想到宿命論,想到命中註定,甚至有點絕望。其實不用絕望,學完了以後如果你不選擇,那聽了跟沒聽一樣。有的人跟我一樣一起信主了,但所有的追求還是他原來那套。可能他出生跟以掃一樣,亞伯拉罕是他的爺爺,以撒是他的爸爸,利百加是他的媽媽,但是他卻是個以掃。我就感慨:人為什麼會是這樣?
以掃和雅各是孿生兄弟,一個腳前一個腳後就生出來了。兩個人同樣的爺爺,同樣的媽,同樣的爹,也不知道是同卵雙兄弟還是多卵雙兄弟,反正長得不太一樣。後來我們也發現孿生的雙棒兒雖然長得一樣,但是性情卻不一樣。有的時候我就覺得又絕望又有盼望,我們就要學會選擇。你說:我選不了!選不了那就是你的造化了!
這個故事我今天再粗略地講一下:利百加懷不了孕,以撒求神使利百加懷了雙胞胎。40歲結婚,到了59歲才懷孕。懷了孕以後兩個孩子經常在肚子裡練拳擊,爭來爭去。你給我一拳,我給你一拳。結果這可苦了利百加,子宮成擂臺了?我們有的時候就覺得這兄弟應該和睦相處,可卻不是這麼回事,在肚子裡就開始相爭。是不是利百加的胎教沒做好啊?不是!因為神就使他們這樣。
有的時候我們必須接受一個事實:神使人這樣你能改嗎?改不了,你就得接受。所以大家千萬別再瞎說,當媽的決定不了自己孩子的命運。因為啥呢?兩個國度,兩種價值體系,兩種追求。他們在肚子裡就相爭,結果利百加就求告神:
耶和華對她說:兩國在你腹內,兩族要從你身上出來,這族必強於那族,將來大的要服侍小的。(《創世記》25:23)
其實我們真的沒有看到以掃服侍過雅各,反倒看到雅各送禮給他哥哥,這是一件非常神奇的一件事。
同樣的出生、同樣的環境,卻有兩種不同的追求
同樣的出生、同樣的環境,卻有兩種不同的追求,這根本不是你決定的,也不是他媽、他爸、他爺爺決定的。以掃和雅各出生的時候,其實這亞伯拉罕還有很多別的兒子,也就是說,這以掃和雅各有很多的叔叔,我們千萬不能怪環境。這以掃和雅各左邊一個右邊一個坐在爺爺的大腿上,這亞伯拉罕左邊摟著一個,右邊摟著一個,抱著兩個孫子講故事。這以掃和雅各坐在她媽媽利百加的腿上,利百加講利百加的故事,以撒講以撒的故事,亞伯拉罕講亞伯拉罕的故事。
大家有沒有發現?爺爺奶奶特別喜歡講故事。當爸的和當媽的特別喜歡講自己美好的歷史,那就是給他們上歷史課。利百加講得最精彩:媽是怎麼把你們生出來的,知道嗎?當年我在巴旦亞蘭,我的哥哥叫拉班,就是你的舅舅。也許將來你可以見到你的舅舅,當年跟你舅舅生活的時候,我當時就很渴望嫁給你的爸爸。在老遠的地方我就聽說了你的爸爸跟神立約的事。你爸爸把自己獻給神:
論福,我必賜大福給你,論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門。(《創世記》22:17)
大家琢磨一下,以掃聽著故事就在那打瞌睡,心想:那玩意兒能當飯吃?但雅各一聽故事耳朵都豎直了,眼睛也亮了。另一個卻在那打瞌睡。我們知道上學的時候,聽著老師在那講課,有的打瞌睡,有的聽得津津有味,完全不同。結果利百加在那講:我怎麼嫁給你爸的。利百加在那講著講著,就觀察兩個孩子:一個腦袋耷拉下來,光想著吃的了。利百加在那講故事,以掃就從腿上跳下來,到冰箱拿東西了。按今天你要是生活在美國,就到冰箱裡拿薯條、雞腿、超大號的可樂,然後就在那“吧唧、吧唧”地吃。
雅各就在那:媽,再講一個,再講一下當時是咋回事呢?媽媽本來在那個地方,你姥姥想留媽媽再住幾天,媽一天都不想耽誤!我裡面有一個強烈的追求和夢想,就是早點嫁給你爸爸。因為你爸爸跟神有一個約,我就想成為這約的一部分。那以掃呢?就把這故事跟雞腿一起給吃了,吃完了就把這故事跟著雞腿一起拉出去了,啥也不知道。這以掃吃完的雞骨頭堆在那盆裡,像個小山似的。利百加就心想:哎呀!神當時跟我說的是對的。兩個國在我的腹中,這個強於那個,一個比較強,一個比較弱,然後大的要服侍小的。
這大的要服侍小的,就是一直不知道以掃是大的,雅各是小的。為啥?大的就早幾分鐘生出來。面對同樣的故事,人有不同樣的反應。千萬不要以為我是亞伯拉罕的孫子,我就有命定了,沒這回事。你可能是利百加的兒子,也可能你是以撒的兒子,也可能你是亞伯拉罕的孫子,而且你聽的是亞伯拉罕的故事、以撒的故事、利百加的故事,但是你腦子裡只有雞腿。
這話說起來挺有意思,當年咱們教會建立在早期的時候,就有小組長這麼個位分,後來這些小組長一個一個都垮掉了。有時候我就有“是不是我教錯了,我整錯了”這些想法,這些故事我跟他們講過了一遍又一遍,但最後他們離開了。當時他們服侍的時候都很屬靈的。其中有一個姐妹跟我分享了一個“小雞腿”理論,她說:老師,吃雞腿總比啃窩頭強吧!我說:那是,你這邏輯挺清楚的呀!吃雞腿肯定比啃窩頭強。可是吃雞腿要花很多錢呀,啃窩頭便宜。吃雞腿你得有錢,當時她是個小組長。她跟我講的這些,我說:你這是“小雞腿”理論。
帶著這“小雞腿”的理論去服侍,會是什麼反應?她裡面的追求,到今天還清晰地浮現在我眼前。就是他們小組聚在一起的時候問:有什麼要禱告的嗎?為我的工作禱告。有什麼要禱告?為我的男朋友禱告。有什麼要禱告?為我的未來禱告。全是這些,一點也不誇張。那時候教會已經轉變成禱告的教會,什麼禱告會她都來參加。但是心裡的禱告就是:希望神能夠給他們一個好工作、一個好收入。這價值體系,有兩種不同的追求啊!一個是今生的追求,一個是永生的追求。
她有沒有看見人死,有親眼看見,其實看見了也白看,她家裡好幾個人都在咱們當中。我就覺得這人追求啥呢?其實跟你講得是啥沒關係,就是你讀《聖經》原文,你都可能讀偏了。你讀《聖經》的時候,你說:這句話挺好,有祝福,我要。什麼命定,為神而死,為神而活,那不行。雖然在那種狀況下,我也盡心盡力地服侍,但是決定不了人的選擇。
後來一個一個走掉,走掉就走掉了,我不能把以掃留在教會里。大家注意,建立教會千萬別整一個以掃的教會。一群以掃,放眼望去全是小雞腿。那不要命嗎?大家有沒有發現,人的追求不太容易被影響,就是刻在人骨子裡的東西。那個時候我就整明白了,我整明白了一件事,我決定不了你的選擇。
有一個當媽的打電話給我們教會,就跟我講她兒子的事,說了一些話。我就把今天要分享的一段話安慰她說:你決定不了你兒子的選擇,你只能決定你自己的選擇。同樣的爺爺,同樣的媽,同樣的爸,都是有命定的人生下來的雙胞胎竟然是兩種國度,兩種追求。你說這按照我的傳統理論:孩子的問題就是媽,那也不是絕對的。
其實當媽的決定不了你孩子的命,但是當媽的要學會當媽,雖然你做了也決定不了你孩子的命。你只能做你該做的,決定不了孩子什麼,這就是啥人啥命。這以掃有沒有聽故事?有,他啥都聽過,但是最後還是個小雞腿。其實連雞腿也不是。
他不是餓得發慌跟雅各要一個雞腿,或者要一個牛腿,或者要一個羊腿,他要的是一碗紅豆湯,便宜得要命!就把長子的名分給賣了。這什麼腦子?這就是我所見過非常普遍的現象:那玩意兒能當飯吃嗎?把吃飯當做是最重要的,好像生來就是一個飯桶。這事很有意思,神創造了一個亞當和夏娃,毫無缺陷,充滿榮耀的樣子,跟神一樣,然後吃了識別善惡樹的果,就變成那個屌樣了。
你說:那不是從神生的嗎?怎麼就成這樣了?就是從神生的亞當和夏娃都這樣,更何況亞伯拉罕、以撒生的,那就是你的造化了。今天我跟你說的這件事,你得知道你追求的是什麼?你為什麼那麼選?為什麼那麼認定雞腿就比窩頭強,你也說不清楚。為啥?因為刻在骨子裡的邏輯體系,是兩種國度的邏輯體系。你如果追求屬世界的東西,追求這世上今生的東西,看起來絕對合理,但對雅各來講:用屬靈的邏輯來看也絕對合理。
那你說:雅各整得明白嗎?雅各也不是特別明白。其實那個年代至於你的後裔要得著仇敵的城門,利百加也說不太清楚。那以掃就會問了:媽,得著仇敵的城門是啥?利百加說:我不知道。那叫得勝呀?不知道。因為說不清楚。後裔是個啥也說不清楚,因為那個時候耶穌還沒有來。
今天我們回過頭來看,4000年前的事、3000年前的事、2000年前的事、還有今天,我們一看原來得勝就叫做得救呀。所以,在咱們還能做選擇的時候好好選吧,對你有益處的我沒有避諱不告訴你們的,但是告訴你們歸告訴你們,聽得進去聽不進去,那隻能說祝你好運了。
以掃輕看屬靈的名分,雅各重看屬靈的名分
這故事很有意思,輕描淡寫的說了這麼一小段,說了啥呢?以掃在外面打獵,為啥呢?當然是烤肉比啃麵包、啃窩頭好吃,這是絕對的。你別管他這小雞腿理論怎樣,但是我們得知道烤肉好吃。如果你來了我這兒,我一定會帶你去吃新加坡最有名的肉骨茶。你問我:好吃嗎?我告訴你:那絕對好吃。
好吃就可以忘了屬靈的名分嗎?不能呀!所以,這輕看屬靈的名分和重看屬靈的名分,跟那東西好吃不好吃沒有關係呀!好吃也不是真理呀!所以,以掃就今天吃一個雞腿、明天吃一個羊腿,有時候打了一隻鹿,有時候打了一隻狍子,有時候打一個別的什麼,反正就是好吃。
有一天以掃去打獵,可能是打了一天也沒打著。但是沒打著也並不代表不累呀。他累得喉嚨都冒煙了,因為帶的水不夠,也或者出去的時候可能忘了帶水了。出去後就一路小跑追著獵物,但也沒有追上。這兩條腿的肯定跑不過四條腿的呀!結果把以掃累得夠嗆。回來的時候,喉嚨都在冒煙,這喉嚨在冒煙,肚子也在咕嚕咕嚕得叫。這個時候,啥也不想要了,就想喝點水,喝點湯,因為現在是又渴又餓呀!
其實那時候有缸,缸裡頭有瓢,用瓢盛一點水喝,啥事沒有。但是他一看見雅各正在煮紅豆湯,整個人就進到那紅豆湯裡了。看著雅各手裡端著紅豆湯,眼睛都移不開了。也可能雅各端著紅豆湯也不是第一次了,因為之前好多次以掃一回來,就是打開冰箱拿起可樂就猛喝。但這一次呢?雅各端著那碗紅豆湯心想這次可逮著機會了,結果以掃滿腦子都是紅豆湯。他就說:
有一天,雅各熬湯,以掃從田野回來累昏了。以掃對雅各說:我累昏了,求你把這紅湯給我喝。因此以掃又叫以東(就是紅的意思)。雅各說:你今日把長子的名分賣給我吧。以掃說:我將要死,這長子的名分於我有什麼益處呢?雅各說:你今日對我起誓吧。以掃就對他起了誓,把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃,以掃吃了喝了,便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。(《創世記》25:29-34)
以掃在想啥呢?他不知道輕看屬靈的名份是咒詛呀!以掃如果不犯這個致命的錯誤,這一盤棋怎麼個贏法還說不定呢!其實很多球隊,天時地利人和只要別進攻,別那麼急著得勝,只要不失誤就穩拿冠軍,結果一個失誤就全軍覆沒。其實,以掃是長子天然就有,什麼都不用做就有。但是腦子一糊塗就把長子的名份給賣了,而且還起誓賣了。
這一起誓呀,在靈界裡那可了不得了,就跟簽了一個契約一樣,立刻在靈界裡頭雅各就得著了長子的名分,以掃就喪失了長子的名分。就這麼一句話,就決定了他的未來,決定了他子孫後代的未來。這非常的厲害呀。為什麼他不知道呢?因為他平時不愛學習呀!所以,咱們弟兄姐妹們千萬別跟人起誓,千萬別跟人動不動就說:如果我怎麼怎麼著,就天打五雷劈。我告訴你如果真劈死你那可夠你喝一壺的了,就算沒有劈死你也夠你喝一壺的了。有時候我在服侍癌症患者的時候,癌症患者身上都有很多壞的習慣呀!那壞的習慣壞到什麼程度呢?只有他身邊的人非常清楚,從小就喜歡發誓。
我給大家舉個例子。我們在東北考大學的時候,我就問我一個同學你要報考什麼大學?他說:我要報考海南大學。我就想,如果南極有一所大學,你都會到南極上去呀。你說上南極上什麼大學?幹嘛要從東北逃那麼遠?那可真是有多遠就逃多遠呀!為啥?因為他對這個家失望透頂了,裡面充滿恨呀!小孩就是在恨中長大的呀!後來發現海南島沒有大學?就往北再走一點就考到海南島去了。我想這是為什麼?人裡面裝的東西太要命了。
這人不可能活得好,因為他記憶裡面的東西都是恨。後來他就骨子裡起誓說:我要怎麼怎麼樣,甚至有時候發毒誓。發完了毒誓他自己忘了,小孩嘛傻不拉嘰的,但是靈界裡給他記了一筆。後來,我告訴你,這人遇到的事都是自己選擇的結果。那人遇到我,我就服侍他,但是也解決不了他裡面起的那個毒誓呀。能做的我做,不能做的我看就算了吧!
但大家千萬別再相信禱告呀禱告呀,禱告能解決這些問題嗎?禱告解決不了。以掃的事,他爺爺為他禱告沒用。以撒說:來我為你禱告,也沒有用。因為人一起誓,裡面很多東西都扭轉不了了。但是一個屬肉體的人是不知道靈界裡的厲害,所以就輕看長子的名份。今天一著急、一生氣、一發火、情緒一上來啥都忘了,嘴巴就瞎說,腦子就瞎想,順便再起一個毒誓,這東西想解決有點難呀!但是主耶穌來到這個世上的時候怎麼說:
從那時候,耶穌就傳起道來,說:天國近了,你們應當悔改!(《馬太福音》4:17)
所以,你錯了你一定得改呀。悔改耶穌的寶血會塗抹你的過犯,但是你會不會再重新選擇過去所做的那些事就不知道了,那就得看你的造化了。我想以掃的目的是把雅各那碗紅豆湯給騙了,為啥?反正沒有律師信,也沒有籤什麼合同,只是隨口說說。
如果你讓你的律師來找我簽字的時候那肯定不能籤。因為他認為嘴巴上說完了就完了文件他是不會籤。因為他看重的是他爸爸的家產。後來他爸爸的家產雅各一分錢也沒有拿到,都讓他哥哥吞了。按理說雅各都得到了長子的名分,家產應該屬於雅各的。你說這事往哪說理去?
像祝福這種概念以掃會不知道?知道。咱們當中有誰不想要祝福的?都想要祝福。祝福是啥?都說不清楚。因為屬世界的人對祝福有一種詮釋,屬天的人有另外一種詮釋。所以,我說命定之外沒有祝福!你不要覺得奇怪,那長子的名分是屬靈的名分,實際上是代表與神立約的權利。那在以掃的心裡,那玩意兒是不能當飯吃呀?因為野味還得自己去打。我把腿跑斷才打一個獵物,什麼屬靈的名份?那玩意兒能好使呀?裡面的價值體系有時候說不清楚,真是天生的。
雅各拼命要這個幹啥?我也不知道。為什麼要這個?從小長大的過程當中,聽了他爺爺亞伯拉罕的故事,他爸以撒的故事,他媽的故事。因為他十五歲的時候,他爺爺才死,他聽完了以後就著迷。他就想成為他媽、他爸這樣跟神立約的人,我的後裔要得著仇敵的城門。
你問他真的能解釋出來嗎?直到今天我們知道耶穌基督為我們得勝,我們知道做得勝的基督徒是何等的美好。得著仇敵的城門,把魔鬼仇敵按在地上可以摩擦。魔鬼仇敵可以成為我們的服役為我們做工。真的這回事,假的這回事?真的能聽得明白說得清楚嗎?好像不一定能說得清楚,但雅各就要這個。
雅各要這個是他媽教的,還是他爸、他爺爺教的?可能跟教有關係,也可能沒關係。利百加大老遠要嫁給以撒,誰教的呢?可能是奶媽底波拉教的。但奶媽底波拉誰教的呢?沒人教,天生這樣。所以有的人天生看重這個,天生看重那個。
有的人就跟我講三歲看老,你知道有的小孩一百天的時候,放在床上爬,然後擺了很多東西讓小孩子去抓。有的小孩子就抓鍋碗瓢盆,有的小孩子就抓別的。抓完了以後,你看他長大,果然就這麼回事,這就是個命。一講到命就有點絕望,但是有一件事可以不絕望:雅各沒有長子的名分,但是他想要長子的名分,神就給他創造了機會。你沒有條件,竟然可以得到,你有條件的,竟然可以喪失。所以千萬別絕望。
咱們弟兄姐妹知道祝福是一回事,看重屬靈的東西那是另外一回事。以後別再講孩子的問題都是媽的問題,不是這麼回事。其實就是他自己,啥人啥命。你能管就管,管不了就算了。你說:這是啥話?看著難受。看著難受也得難受,那能怎麼辦。你要問我為什麼雅各選擇這種東西?解釋不了。但是有一件事可以說得清楚,就是屬世界的人在這世上跑了一個龍套。屬天的人看重屬靈的名分,看重長子的名分,看重與神立約的名分,那不是跑了一個龍套。
有很多搞笑的小視頻和電影,我們看電影的時候,那個男主角和女主角騎在馬上。男主角在前面騎著馬,後面坐著一個女孩,帥哥配美女。然後在馬上咔、咔、咔,手臂拿著韁繩在那甩。可實際上在現場拍攝的時候,不是那麼回事。現場實際上男主和女主站在一個手推車上,後面有個人在推著手推車,然後另外一個人推著攝像機。推著攝像機的人順著那軌道拼命往前推,男主和女主拼命比劃著騎馬的姿勢。
大家在看電影的時候覺得:哇,他們騎著馬帥呆了。實際上他們是站在手推車上,英文叫做stand on the trolley。後來這演員更不容易了,因為導演突然說不這麼幹了,那要怎麼幹呢?連手推車都沒有了就站在地上,攝像機也不用推著走了,也不怕攝像機抖了,也不怕人怎麼著了。然後就在那比劃騎馬的姿勢,但是後面一大堆人一人扛著一棵樹。
男主和女主在那比劃騎馬,扛著樹跑的人就得跑快一點,唰唰唰地快跑。而且還不能露臉,跑了一個龍套。我就覺得這些演員演得那個認真,不容易啊。其實你在現場看著很搞笑的,你想象一下現場,可有意思了。哎呀,我就覺得這些群眾演員扛著一棵樹在那玩命跑,男主角和女主角騎著馬都沒那麼累。他們扛著一棵樹在那跑,累得夠嗆。鞭子一抽,結果跑了一身的汗,跑了一個龍套。
我告訴你,以掃從來沒有服侍雅各,但是他就做了一棵樹,做了一個陪襯,還累得夠嗆。拍一遍、兩遍、三遍在那跑,就是一個襯托。這個世界很多人不過是個襯托,襯托出那些屬靈的人。屬靈的人在這世上是個不配有的人,那些世上配有的就跑了一個龍套。以掃就做了一個襯托,僅此而已。你要不要做那棵樹?要不要做那個群眾演員?不能露臉扛著一棵樹,人家在拍戲,你在跑龍套。千萬不能再跑龍套了。
你看亞伯拉罕又娶了一妻,然後生了很多孩子,後來都死了。以實瑪利也死了,生的兒子們後來也死了。
基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴,和書亞。約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利都是族,和利烏米族。米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大,和以勒大。這都是基土拉的子孫。(《創世記》25:2-4)
撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利。以實瑪利兒子們的名字,按著他們的家譜記在下面。以實瑪利的長子是尼拜約,又有基達、亞德別、米比衫、米施瑪、度瑪、瑪撒、哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。這是以實瑪利眾子的名字,照著他們的村莊、營寨,作了十二族的族長。以實瑪利享壽一百三十七歲,氣絕而死,歸到他列祖那裡。(《創世記》25:12-17)
人在世上活著活著就死了,就跑了一個龍套。大概就是扛著一棵樹在那拍電影,人家騎馬,他扛樹,很無聊。做了一個背景,做一個襯托。人家做紅花你做綠葉,人家騎馬你做一棵樹,人家在地上騎馬,你在地上扛著樹亂跑。最後連電影前面拍的那段人名也沒有,就是一群樹,挺可悲的。
做了一個決定,輕看屬靈的名分。如果一個人輕看屬靈的名分就活該了。弟兄姐妹千萬不要以為你在教會里頭有多重要,我是看明白了。千萬別把自己看得很重要,你要追求屬靈的名分,在教會里頭一定會得著養分。如果你不看重屬靈的名分,這好像不是你來的地方,來錯了。我想大家慢慢琢磨,是不是在跑龍套呢?上班、下班、上班、下班,在工作崗位上跟人家爭,跟人家搶,跟人家鬥,累得夠嗆。最後捧著一棵樹,慘兮兮地離開這個世界。樹可能還在,人已經不在了。
我想做個總結:兩種國度,兩種追求。哪一個都很合理,但是有一個很要命的事,你是站在什麼樣的角度上看。屬神的人很合理地追求屬靈的名分,成為與神立約的人,他的後裔要得著仇敵的城門。他自己也要成為得勝的人,輕看這世上所經歷的一切苦楚,就是至暫至輕的苦楚,要成就極重無比永遠的榮耀。
今天咱們看看這些人活得那個累啊,雖然在教會里頭,但還是忙這個忙那個,當然忙比不忙好,還至少乾點實事。你乾點實事如果就是以掃那麼個事,也大概就是跑了一個龍套。所以兩種國度,兩種追求,哪個都很合理,但看你裡面的邏輯體系是以掃的邏輯體系,還是雅各的邏輯體系。
你問我為什麼?沒有為什麼,就是人的選擇。直到今天我不敢相信我成為一個服侍神的人,然後一步一步認識神,一步一步瞭解神的心意。最後我告訴你,大的要服侍小的,屬世界要服侍屬靈的,所有事情的存在,所有的環境就是為了讓這些屬靈的人成為這世上不配有的,簡直好得無比。我有的時候聽到這種話,得著了安慰。為啥?神為了我讓這所有的環境都是為了神的百姓而存在,那是何等的恩典!
千萬不要再跑一個龍套,在這世上時間不長,要知道如何做選擇。你可能聽我講以掃、雅各的故事老多遍了,亞伯拉罕的故事老多遍了,但是可能你是頭一次聽到人捧著樹跑的故事,但好像就是這麼回事。這個世上的人就是在捧著樹跑啊跑啊,雅各才是那個騎馬的主角,大家都要成為主角!
願神祝福大家!
《創世記》25章經文
25:1 亞伯拉罕又娶了一妻、名叫基土拉、
25:2 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、和書亞。
25:3 約珊生了示巴、和底但。底但的子孫、是亞書利族、利都是族、和利烏米族。
25:4 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大、和以勒大。這都是基土拉的子孫。
25:5 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。
25:6 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子、趁著自己還在世的時候、打發他們離開他的兒子以撒往東方去。
25:7 亞伯拉罕一生的年日、是一百七十五歲。
25:8 亞伯拉罕壽高年邁、氣絕而死、歸到他列祖〔原文作本民〕那裡.
25:9 他兩個兒子以撒、以實瑪利、把他埋葬在麥比拉洞裡.這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗侖的田中、
25:10 就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田.亞伯拉罕和他妻子撒拉、都葬在那裡。
25:11 亞伯拉罕死了以後、 神賜福給他的兒子以撒.以撒靠近庇耳拉海萊居住。
25:12 撒拉的使女埃及人夏甲、給亞伯拉罕所生的兒子、是以實瑪利。
25:13 以實瑪利兒子們的名字、按著他們的家譜、記在下面.以實瑪利的長子是尼拜約、又有基達、亞德別、米比衫、
25:14 米施瑪、度瑪、瑪撒、
25:15 哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪.
25:16 這是以實瑪利眾子的名字、照著他們的村莊、營寨、作了十二族的族長。
25:17 以實瑪利享壽一百三十七歲、氣絕而死、歸到他列祖〔原文作本民〕那裡。
25:18 他子孫的住處在他眾弟兄東邊、從哈腓拉直到埃及前的書珥、正在亞述的道上。
25:19 亞伯拉罕的兒子以撒的後代、記在下面.亞伯拉罕生以撒、
25:20 以撒娶利百加為妻的時候、正四十歲.利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人、彼土利的女兒、是亞蘭人拉班的妹子。
25:21 以撒因他妻子不生育、就為他祈求耶和華、耶和華應允他的祈求、他的妻子利百加就懷了孕。
25:22 孩子們在他腹中彼此相爭、他就說、若是這樣、我為甚麼活著呢.〔或作我為甚麼如此呢〕他就去求問耶和華。
25:23 耶和華對他說、兩國在你腹內、兩族要從你身上出來、這族必強於那族、將來大的要服事小的。
25:24 生產的日子到了、腹中果然是雙子。
25:25 先產的身體發紅、渾身有毛、如同皮衣.他們就給他起名叫以掃。〔以掃就是有毛的意思〕
25:26 隨後又生了以掃的兄弟、手抓住以掃的腳跟、因此給他起名叫雅各。〔雅各就是抓住的意思〕利百加生下兩個兒子的時候、以撒年正六十歲。
25:27 兩個孩子漸漸長大、以掃善於打獵、常在田野.雅各為人安靜、常住在帳棚裡。
25:28 以撒愛以掃、因為常吃他的野味.利百加卻愛雅各。
25:29 有一天、雅各熬湯、以掃從田野回來累昏了。
25:30 以掃對雅各說、我累昏了、求你把這紅湯給我喝.因此以掃又叫以東。〔以東就是紅的意思〕
25:31 雅各說、你今日把長子的名分賣給我吧。
25:32 以掃說、我將要死、這長子的名分於我有甚麼益處呢。
25:33 雅各說、你今日對我起誓吧.以掃就對他起了誓、把長子的名分賣給雅各。
25:34 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃、以掃吃了喝了、便起來走了.這就是以掃輕看了他長子的名分。
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