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引言

大家好，今天我們來看《創世記》的第30章。從這章開始，整本《創世記》開始逐漸推向高潮，越講越精彩。雅各的故事比以撒的精彩，以撒的故事雖然不多，但是比他爸爸亞伯拉罕的故事精彩。到了約瑟，他的故事比雅各的還要精彩。他們的故事精彩就在於都是在實踐信心，而實踐信心是《創世記》的主軸。可能我們人看著不好，但是在神眼裡看著都是好的。

實踐信心是不容易的，日復一日，飯來張口，三飽兩倒的日子很容易，不需要實踐信心。很久以前有一個老牧師跟我說，他發現了教會如果好好查《創世記》的都興旺。這話當時我理解不了，但是現在你再問我，我就會告訴你查《創世記》的都興旺。如果你聽到這，就覺得自己要好好讀《創世記》，可是讀成末日記就麻煩了。讀完了想著去雲南找個地方建方舟，因為末日要來了。再這麼一宣傳，到處賣方舟的門票，很多人可能真的會買，人一聽到世界末日就直接蒙圈。結果方舟沒建，錢也沒了，成了騙子。

如今實踐信心成了基督徒生活的主軸。不管遇到誰，無論這人是否在我們教會，我都分享建造人的信心。我在建造人的信心上絕對是一把好手，可能有人會說我那是在忽悠。其實我是真的相信，只是在信的過程當中常常會覺得實踐信心有點難。今天第30章的主題是《神使雅各生養眾多，興旺發達》，大家一定覺得這個題目好，心裡都想要興旺發達。然而神到了雅各90多歲的時候才開始讓他生養眾多，興旺發達，這才是主軸。

一、神的同在是無價之寶

信心可以帶來神的同在，讓雅各在實踐信心的路上變得很有意義。可是這信心到底信的是什麼？很多人相信自己將來會成為百萬富翁，當然現在百萬富翁已經沒意思了，那就想成為千萬富翁。等千萬富翁也沒意思了，又想要成為億萬富翁。如果神問你，你要做那億萬富翁幹什麼？你大眼瞪小眼看著神，其實自己也不知道要幹嘛，那神憑什麼給你？今天我們說神與人同在，那神與什麼樣的人同在？神與像亞伯拉罕、以撒、雅各這樣有信心的人同在。如果我們查《創世記》，把亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟的信心都能講明白了，神肯定與我們同在。神與雅各同在，等到他能賺錢都已經90來歲了。雅各一生的年日是147歲，去他舅舅拉班家的時候75歲。到他生約瑟的時候具體多大年紀不太好說。約瑟17歲的時候被賣到埃及，30歲做宰相，39歲把他爸爸雅各接到了埃及。算來算去，雅各生約瑟的時候大概已經都90歲了，可是雅各一點都不著急。而我們當中的一些人一整就著急，著急就麻煩了。

拉結生約瑟之後，雅各對拉班說：“請打發我走，叫我回到我本鄉本土去。請你把我服侍你所得的妻子和兒女給我，讓我走。我怎樣服侍你，你都知道。”（《創世記》 30:25-26）

雅各生完了約瑟就跟他舅舅拉班辭職，這個時候的雅各歲數已經不小了，可是人雅各還是不著急。人一著急就把信心給整沒了，常著急的人就不會是個有信心的人。所有我常常跟大家說彆著急，因為一著急就把信心給急沒了，把神的同在給整沒了。雅各的信心厲害就厲害在，為了得著以掃的祝福，一直等到了75歲。到了他舅舅拉班家一直沒賺錢，又等到了90多歲，後來離開他舅舅家已經老大不小了，差不多快100歲了。

神的同在是無價的，神與有亞伯拉罕、以撒和雅各這樣信心的人才同在。但是很多人對信心不瞭解，我服侍的時候就常常聽人問神啊，為什麼讓這些事發生？我一聽，完了，把神的同在給搞沒了。你問神為什麼會這樣，神還想問你為什麼會這麼問。好像是神給你整成這樣，其實不是。就像夏甲、羅得、拉班，或者亞比米勒一樣，很多人親眼看見神如何與亞伯拉罕、以撒和雅各同在。拉班心裡很清楚，雅各來的時候他不是很有錢，在雅各幫他工作了這些年以後，他才變得極其富有。不是因為雅各幹活幹得好，是因為神因著雅各的緣故恩待了拉班。拉班的眼睛都放在錢上，而雅各的眼睛都在命定上，他把心思意念全都放在神的身上。可惜拉班不想做雅各，他就想從雅各那裡得點好處，得點錢。這差別是很大的，格局一下子就看出來了。

今天這話我是要講給你們聽的，你的格局到底有多大？我相信大家都會看見神如何與我同在，但是你們有沒有想過自己也要做一個與神同在的人？過去這些年我常常遇到拜大師的人，大老遠趕來我也得招待一下，但一開口說的那話是我最討厭的。說他自己最喜歡聽我講道了，好像他喜歡聽我講道我能得著什麼。我這人還喜歡哪壺不開提哪壺，就問他昨天聽的是哪一篇講道，都聽到了什麼？他卻張口結舌，半天才憋出一頓瞎說。我想聽到的是你們告訴我，你自己也想做雅各，想跟著我一起來愛神，一起來建造神榮耀的教會。想聽到你很感恩自己竟然有這樣的恩典，可以跟我一起建造神榮耀的教會。你們就是要做雅各，就是要建造神的殿，讓這地方成為神的殿，天的門，這多好啊！可是人偏偏不是這樣，他們看見我行的神蹟都驚天動地，但是留下來的人卻不多，要知道那留下來的人都是金子。人的眼光到底是看重了神的同在，還是看重了神同在之後的價值。這兩種看法簡直就是天壤之別，如果看重的是神同在之後能賺到錢，那就麻煩了。

我說神使雅各生養眾多，興旺發達。有的人就光聽到興旺發達了，挺喜歡。你是喜歡神同在的結果，還是喜歡神的同在？光喜歡結果沒用，你得知道怎麼才能與神同在。千萬別做夏甲、亞比米勒、拉班和羅得這樣的人，光用眼睛看，能看出個什麼來？拉班就看見他們家的牛和羊，只看到雅各這小子挺好。他明明知道神與雅各同在，覺得他妹妹利百加生的兒子挺好，但是他就是不想做這樣的人，你說這是什麼腦子？

神的同在是無價之寶，你可千萬別搞錯了。不要一聽到神使雅各生養眾多，興旺發達，你腦袋裡就光想著興旺發達了。上一章我們講的《神與雅各同在》，再上一章講的《這是神的殿，也是天的門》，就是有神同在的地方。

二、雅各的兩個老婆相爭都是好事

雅各的兩個老婆相爭之所以是好事，是因為神籍著她們的爭執使雅各生養眾多。雅各看到兩個老婆相爭，覺得是好事，回屋裡偷偷笑去了，讓他們爭吧。

拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒她姐姐，對雅各說：“你給我孩子，不然我就死了！”雅各向拉結生氣說：“叫你不生育的是神，我豈能代替他作主呢？”（《創世記》30:1-2）

其實拉結的姐姐利亞生了很多孩子，就是因為拉結的緣故。雅各愛拉結，不愛她姐姐利亞。但是有些人讀《聖經》就覺得雅各偏心。甚至還有一次我帶著大家查這段《聖經》的時候，有人問我為什麼不是一夫一妻？這是要回到四千年前改革，整一夫一妻制麼？一夫一妻，還是一夫多妻這事不重要，重要的是神使雅各生養眾多，興旺發達。神都沒在乎一夫一妻還是一夫多妻這事。雅各眼睛看到是兩個老婆相爭，心裡很明白，所以也不在乎，神使他這樣你就不要把他掰過來。那神為什麼要這樣呢？

拉結說：“有我的使女闢拉在這裡，你可以與她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（得孩子原文作被建立）。”拉結就把她的使女闢拉給丈夫為妾，雅各便與她同房，闢拉就懷孕給雅各生了一個兒子。拉結說：“神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子”，因此給他起名叫但。（《創世記》30:3-6）

拉結說: “我與我姐姐大大相爭，並且得勝。”於是給他起名叫拿弗他利（就是相爭的意思）。（《創世記》30:8）

這根本不叫得勝，拉結腦子裡天天都是這些，而雅各天天就要面對這些紛爭。英文叫face the music。現在雅各天天一回到家就不得不聽到這些Music，但這可不是什麼好音樂，不過也都不重要。最重要是神在雅各身上做這件事，而雅各看著都是好的。我們很詫異神當年怎麼就使撒拉只生一個，難道禰不能使撒拉一年生一個？在亞伯拉罕年代就一年一個，就這麼連續生12個支派不是很好嗎？其實那時候亞伯拉罕的信心還真比不上雅各，信心發展到雅各這兒才出12支派。而信心發展到以撒才生兩個孩子，一個以掃一個是雅各，還兩個國度相爭。這雅各的信心厲害，生養眾多，這是神掌權。

咱們弟兄姐妹要養成一個好習慣，永遠不要問神為什麼會是這樣。雅各就從來不問神為什麼會是這樣。當年利百加肚裡兩個孩子相爭，很辛苦覺得不如死了算了。那如果利百加看到雅各面對這麼多鬧心的事還不知道要怎麼樣呢。這就是為什麼神安排到了雅各才生出12支派，而沒有安排通過亞伯拉罕和撒拉。或者以撒和利百加來生出這12支派。

三、神使雅各生養眾多

生養眾多，問題也隨之增多。

利亞見自己停了生育，就把使女悉帕給雅各為妾。利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子。利亞說：“萬幸！”於是給他起名叫迦得（就是萬幸的意思）。利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子。利亞說：“我有福啊，眾女子都要稱我是有福的！”於是給他起名叫亞設（就是有福的意思）。（《創世記》30：9-13）

割麥子的時候，流便往田裡去尋見風茄，拿來給他母親利亞。拉結對利亞說：“請你把你兒子的風茄給我些。”利亞說：“你奪了我的丈夫還算小事嗎？你又要奪我兒子的風茄嗎？”拉結說：“為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。”到了晚上，雅各從田裡回來，利亞出來迎接他，說：“你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄把你僱下了。”那一夜雅各就與她同寢。神應允了利亞，她就懷孕，給雅各生了第五個兒子。利亞說：“神給了我價值，因為我把使女給了我丈夫。”於是給他起名叫以薩迦。利亞又懷孕，給雅各生了第六個兒子。利亞說：“神賜我厚賞，我丈夫必與我同住，因我給他生了六個兒子。”於是給他起名西布倫。（《創世記》30:14-20）

雅各和利亞一同房就懷孕，有的人就好奇利亞生育能力咋那麼強呢。因為這是神掌管的，神要使她懷孕就懷孕，神要使她不懷孕就不懷孕。所有的故事都是因著神要使雅各生養眾多，有人覺得聽著故事好像不是神乾的，其實就是神乾的。利亞一口氣生了六個兒子後，拉結才生了約瑟，這是神奇妙的按排。這約瑟來得還真不容易。眼看利亞都生育了6個孩子，但是拉結卻一直沒有懷上，真的是“千呼萬喚始出來”的感覺。我們後來知道，約瑟來到這個世上雖然不容易，在世上卻成就了極大地榮耀，成就神的同在。雅各表面上"騙"了他哥和他爸，才得著長子的名分，而到了約瑟上面有10個哥哥，得要多少紅豆湯才能忽悠得了這些哥哥，讓他得著長子的名分？《聖經》的故事精彩就在這些地方，約瑟被賣為奴，成了他家族的拯救。

四、拉班因為雅各變得富足

有的人覺得很奇怪，神與雅各同在，拉班卻得著了好處，那到底神在做什麼？

拉班對他說：“我若在你眼前蒙恩，請你仍與我同住，因為我已算定，耶和華賜福與我是為你的緣故。”（《創世記》30：27）

拉班非常清楚自己現在的富足都是因為神與雅各同在，可是看得那麼明白，又覺得雅各的神挺好，他卻不想著也要得著雅各的神，只惦記著雅各給他養的羊。拉班因為雅各變得富足，所以他算定了雅各就是錢，就是資產。大家知道資產和負債是什麼？能生錢的叫資產，會賠錢的叫負債。雅各之所以是資產是因為神與他同在，而神與他同在的原因就是雅各里面有信心。他裡面有從亞伯拉罕，以撒那裡傳承的信心，這一定是追求永恆裡榮耀的那種信心。千萬別看著雅各是資產，我們自己也要做資產，但是我們得會做這個資產才行。雅各成為資產是因為他沒有看重這世上的錢，看重的是永恆裡的榮耀。我提了那麼多次永恆裡的榮耀，可是聽大家一開口說話還是對這不太有興趣，也只能憑著信心說這就是你的造化。永恆裡的榮耀是無價之寶，可是總有人會懷疑這能不能當飯吃，這吃飯就這麼重要麼？

神因著雅各的緣故使拉班富足，但是雅各也沒有覺得自己使舅舅拉班富足，而拉班卻沒有分他一點財產而著急，鬧情緒。如果你是雅各的話肯定會鬧情緒，為此憤憤不平。雅各壓根沒在乎這事，如果人在乎錢肯定會覺得鬧心，給人家賺了那麼多錢都沒分到點。雅各自己就是資產，給他舅舅賺了那麼多錢，心裡卻一點不著急。弟兄姐妹要知道，人不能著急。雅各一年幫他舅舅賺幾十個億，可是拉班卻一毛不拔。就是這麼吝嗇的老闆遇上了非常會幹活的雅各，成就了雅各成為世上不配有的人。世上沒幾個這樣的人，但如果你是這樣的人就好辦了。

五 、在別人的東西上很忠心，神就把屬於你的給你

人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？（《路加福音》16：10-12）

在別人的東西上有忠心，神就把屬於你的給你。耶穌講的這句話，在很多年前我就不太明白。耶穌深深知道神的運作原則，神與雅各同在是因為雅各在他舅舅拉班的東西上有忠心，他不會因為他舅舅對他不好就回來把怒氣發洩到羊的身上。如果他一生氣，踢羊一腳就把後來財富給踢沒了。做人不要把眼光放在錢上，否則很難做個忠心的人。眼睛要放在自己是個資產上，把自己塑造成一個資產。雅各給他舅舅拉班放羊做得很有忠心，神看他是否在永恆裡有信心。一個人在永恆裡有信心，就不會一腳把未來的財富都給踢沒了。所以大家做工要有忠心，我以前做工是很有忠心的，絕對是一個好員工，神就在今天把屬於我的給我。

今天一個姐妹就和我分享她以前的牧師，這個牧師20多歲就在教會里混。好幾十年過去，到現在已經60多歲了，在他的記憶中教會就是一個龍虎鬥的地方，所以他建教會就特別害怕整了一個人來和他鬥。前年有位牧師臨死前寫了一段話，對教會的龍虎鬥深有感觸。我也感到奇怪，教會不是他建的嗎？為什麼會建成龍虎鬥的教會呢？有的人就想問我們教會有沒有龍虎鬥？答案是沒有！只有鬥龍、鬥虎、鬥魔鬼，沒有龍虎鬥。龍虎鬥的教會里面每個人都缺少忠心，在別人的事上沒有忠心，神怎麼可能把屬於你的給你？

你在做事的時候，看看是否有雅各的信心和忠心。做工要有老闆的心態，當年工作的時候雖然我是個打工的，但是我從來不說我就是個打工的。工作中遇到的是我的問題，那我解決不在話下。即便不是我的問題，我看到了也想辦法解決。做得像個老闆似的，就因為這樣過去這麼多年練就了本事。那是個忠心，別總抱著打工的心態。前幾天有個做市場營銷的人打電話給我，他說自己也就是個打工的，那口氣聽著就很奇怪，可又不是牧養的關係也不能直接就給他指出來。他告訴我過去這些年的經歷，其實都沒有忠心過，把自己搞慘了。他自己做生意賠了不少錢，這就證明了一件事，如果你在別人的事上沒有忠心，神怎麼把屬於你的給你呢？最後做破產也只能說是活該，把公司做倒閉那不是正好印證了人要有主人的心態，要能夠扛得起責任。

做工的時候，你可以按一個生意的模式來思考，也可以按打工的模式來思考。你雖然是做工，但是你按著生意的模式來思考的時候，你是一個主人。你按著打工的模式來思考的時候，你是個僱工。如果服侍神也是按著僱工的模式可不行，那不是忠心和良善的僕人，而成了既不忠心又不良善的惡僕人。

六、神使雅各極其富有

當日，拉班把有紋的、有斑的公山羊、有點的、有斑的、有雜白紋的母山羊，並黑色的綿羊，都挑出來，交在他兒子們的手下，又使自己和雅各相離三天的路程。雅各就牧養拉班其餘的羊。雅各拿楊樹，杏樹，楓樹的嫩枝，將皮剝成白紋，使枝子露出白的來，將剝了皮的枝子，對著羊群，插在飲羊的水溝裡和水槽裡，羊來喝的時候，牝牡配合。羊對著枝子配合，就生下有紋的、有點的、有斑的來。雅各把羊羔分出來，使拉班的羊與這有紋和黑色的羊相對，把自己的羊另放一處，不叫他和拉班的羊混雜。到羊群肥壯配合的時候，雅各就把枝子插在水溝裡，使羊對著枝子配合。只是到羊瘦弱配合的時候就不插枝子。這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。於是雅各極其發大，得了許多的羊群，僕婢，駱駝，和驢。（《創世記》30：35-43）

短短几年的時間，神就使雅各極其富有，我們在讀這段《聖經》的時候你會發現雅各在羊交配的時候拿樹枝擺弄，你別以為雅各是生物學家。這不是生物學的問題，乃是神學的問題。大家千萬別從生物學去思考，不然的話今天就照樣弄幾隻牲口過來，把樹枝剝下來，最後會發現不好使。千萬別把盼望放在樹枝上，而是要把盼望放在雅各的身上，因為那樹枝是雅各放的。雅各這麼一放，之前提過有斑點的、有黑點的，都是屬於雅各的，神就使他生出來有斑點的。那不是生物學，也不是分子育種，那是神學。神不但掌管了雅各的那幾個老婆怎麼為他生孩子，讓雅各生養眾多，同時也掌管了雅各放的羊生養眾多。過去是給他舅舅放，現在神要把這些東西合情、合理、合法地奪過來給雅各。我們的神不是犯法的神，雖然他不是道德經的神，但是我們的神絕對是合情合理的。

我現在梳理下雅各的故事，雅各和以掃是做了正常的交換，以掃把長子的名分賣了，雅各把紅豆湯給以掃了，那叫兌現。他爸爸以撒的眼睛瞎了不是雅各騙的，那是神要兌現神給雅各的祝福，合情、合理、合法，還都是有合同的。到了拉班那裡，雅各也沒有騙。拉班把有斑點，黑的，有條紋的這些都帶走，剩下的都是白的，那現在開始生下的有斑紋的，有條的，黑的就是雅各的。至於白的怎麼生出來那樣的小羊，一般人看不透就會覺得很奇怪。然而如果他舅舅拉班說把白的拿走，再有白的就是雅各的，那生下來就都是白的。即便樹枝條在那裡一放，生下來的還都是白的你信不信？因為這都是神掌管的，也就是說你想成為富有那是在神的掌管下，所以神的同在非常重要。今天在咱們當中貧窮的、欠債的都要開始學習愛神，學習效法雅各，亞伯拉罕和以撒。神要使你富有是很容易的，只不過問題是我們是否是個忠心的人。

我們當中有些弟兄姐妹賣了房子之後，拿出十分之一來奉獻。你覺得那是划算還是吃虧了？很多人不知道那是佔便宜，就會在心裡面很辛苦。然而你要是知道一個人有神的同在就不會在乎那十分之一了。我聽見過有些愛錢的人禱告，神給他一千萬，他就奉獻五百萬。回頭一想又說神啊，乾脆那五百萬神留下吧，把五百萬給他就行。這樣的人真的給他一千萬，他也不會奉獻五百萬的。等他忽悠完了神再狠狠地咒詛他一把，他可不會好受。都忽悠到神那裡去，他不是找死嗎？其實這個世代真的是不信又悖逆的世代。

我鼓勵大家逐漸地瞭解神的同在，信靠神。我們當中有很多這樣的人，有的人手裡有股票賣不掉，因為裡面沒有奉獻的那份心。神使雅各極其富有，你要是想神也讓你極其富有，那你得做雅各才行。現在你領受到這個觀念了嗎？尤其是我們當中做點小生意的人，千萬別搞錯 ，眼睛不是放在錢上，而是放在你是不是雅各這種人上。願神祝福大家！