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引言

大家好！咱們來看《創世記》第18章。《創世記》我講過很多個版本，我們再來講的時候，我覺得我以前沒講清楚。我想把這個題目定為：遵守神的道，秉公行義，使神的應許成就。這句話在《創世記》第18章19節，我特別喜歡《創世記》18章，尤其是17節至19節。

耶和華說：我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國，地上的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。(《創世記》18：17-19)

所以咱們的主題就朝著這個方向講，我以前可能站得高度不太夠，沒整對，咱們再把它調回來。以前打個三環兩環的，現在再打得準一點，抓主題抓得準一點。

神的應許成就是有條件的

大家要知道神的應許成就是有條件的，有一些人能夠看見神的應許成就，有一些人看不見神的應許成就。你可以禱告，但可能禱告到死也看不見神的應許成就。尤其是基督徒，更嚴重的就是牧師了。如果做成老以利這種牧師，那就悲劇了！大家認識老以利嗎？如果不認識就去讀《撒母耳記上》的前幾章。《撒母耳記上》記載了一個人物叫老以利，他不但是個基督徒，還是個牧師。不但是個牧師，還是個大主教，很厲害！

所以我講的“遵守神的道，秉公行義，使神的應許成就”，這句話可了不得。很多人在這個困惑當中活著，尤其是這句話相當讓人困惑。神愛我們不是沒有條件的嗎？不是這麼說的。神的愛是沒有條件的，但是神的應許是有條件的。所以老以利家獻祭就跟咱們禱告差不多，永遠不能夠除去他們家的罪。

獻祭是沒有用的，神喜悅遵行祂的話遠遠超過人獻祭，這就是為什麼你會發現有些人禱告不好使。我為別人禱告好使，為什麼我自己的事禱告就不好使了呢？你為別人禱告好使是因為神憐憫那個人。神的應許是有條件的，你會發現亞伯拉罕的信心一直持守，到了《創世記》第17章守割禮，守割禮是割去肉體的邪情私慾。

大家知道新約《聖經》怎麼說嗎？如果一個人屬肉體就是與神為敵。一個屬肉體的人不可能討神的喜悅，也不可能謹守遵行神的話，他得割去肉體的邪情私慾。割去屬肉體的邪情私慾是神應許成就的很重要的條件。這就是這一章咱們來講的“神的應許成就”。我最喜歡的這句話就是：

我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。(《創世記》18：19)

也就是說遵行神的道，秉公行義，這是一個先決條件。但是這個先決條件是要割去肉體的邪情私慾，要不然你沒辦法行在神的旨意當中，所以屬肉體的人不能討神的喜悅。你知道屬肉體的反應有哪幾種嗎？大家一定要知道、瞭解。我一看到基督徒怕死，完了！屬肉體的！有一天我刷抖音的時候看到一個視頻：過年要殺豬，豬一看要被殺了就亂跑亂竄，頭一下子鑽到井裡，投井自殺了，這個小視頻拍得挺有意思。

豬也怕死，我看到基督徒滿腦子想的就是要活下去，完了！屬肉體的，跟豬差不多。把吃喝看重得不得了，豬也是這麼想的，一看這個世上的這點兒事就爭啊、搶啊！動物世界裡的小視頻我很喜歡看，看的時候我就有點醒腦。兩匹公馬為爭奪一匹母馬打得死去活來的，把其中一匹打跑了，另一匹爭取到了一個交配的權利，人好像也是這麼想的。

很多人發明了很多東西，我也不知道他們為什麼發明了一個東西叫“綠帽子”。我一直也整不明白怎麼就戴“綠帽子”了？全是屬肉體的。所以弟兄姐妹看看你的反應如何？很多人有“師母臉”，為什麼師母臉會長成那樣？原因很簡單：她整天看著牧師，牧師跟一個姐妹說話，她心裡就難受，就怕戴“綠帽子”。其實哪有那麼多“帽子”？

所以神的應許是有條件的，你可以說：我是基督徒，每個主日我都去參加敬拜。但割不去肉體的邪情私慾就白扯，經歷不了神的應許。因為它是屬肉體的，天然的就不能討神的喜悅。亞伯拉罕是個屬靈的人，使神給亞伯拉罕的應許成就在你和我的身上，這都是有條件的，這話太重要了！

如果你說：我是神的百姓，是亞伯拉罕的後裔。結果神說：你怎麼是魔鬼的後裔呢？你說啥都沒有用。所以弟兄姐妹一定要開始克服幾件事：你想不想神的應許成就？你得做一個屬靈的人，不能做屬肉體的人。你的想法和豬的想法很像，那很麻煩。或者豬的想法和你的想法很像，那也是很麻煩的。

弟兄姐妹要知道：遵守神的道，秉公行義，是神應許成就的關鍵，這是神告訴亞伯拉罕的。這事兒不能瞞著亞伯拉罕，不是因為瞞著不瞞著，而是這件事記下來好讓我們這些亞伯拉罕的後裔、亞伯拉罕的眾子可以明白如何遵守神的道，秉公行義，如何使應許成就在你和我的身上。人一輩子沒有神的應許是悲劇。

這段《聖經》講得特別好，神要滅所多瑪這事兒先跟亞伯拉罕商量。不是隻為了亞伯拉罕，而是讓亞伯拉罕吩咐他的眾子效法亞伯拉罕，讓我們能夠遵守神的道，秉公行義，使神應許亞伯拉罕的話都成就在我們身上。

遵守接人待客之道

耶和華在幔利橡樹那裡，向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，說：我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。他們說：就照你說的行吧！亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉，說：你速速拿三細亞細面調和作餅。亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。(《創世記》18：1-8)

很多人讀了這段話，就一下子把眼光放在：這三個人是神，他是怎麼知道的？其實亞伯拉罕不單單對這三個人，不管誰突然路過他們家的帳篷，他都這麼整。這亞伯拉罕的名聲那是遠揚在外的，他都是一樣的招待。他不是說：這是神，我來好好招待；這不是神，我不理他。

在新約《聖經》裡，如果你拿一杯水給主耶穌基督裡面最小的小子，你不能不得賞賜。所以說，接人待客有一個很重要的根基，就是你腦袋裡得有接人待客之道。如果你腦子裡沒有接人待客之道，那你不可能接人待客。說到這事我有誇口的。接人待客之道我都是從亞伯拉罕這裡學的。不管什麼樣的狀況，千萬要知道，接人待客之道是遵守神的道的一部分。

一個人太自私不可能遵守神的道。我跟他沒什麼關係，我也不認識他，他就路過我家，然後我就接待他。在這我得提醒大家要小心，那是亞伯拉罕的年代，現在如果有人敲你家的門，你得小心，可不能胡整！亞伯拉罕接人待客，有沒有接待過路過他家的流氓地痞？肯定有。有沒有接待過所多瑪城的人？肯定也有。所多瑪往北走就路過亞伯拉罕那邊。

所多瑪城的人對亞伯拉罕的認識，都超乎他們的想象，說：這小子太厲害了！所多瑪城的人欠亞伯拉罕一個人情。當年所多瑪的人被基大老瑪王給擄去了，是亞伯拉罕給救回來的，這所多瑪人還是有點人情味的。這亞伯拉罕接人待客之道可了不得。竟然讓所多瑪人路過這地方的時候也被接待了，好好地招待他們。如果來了流氓地痞怎麼辦？

早些年間，我媽開了一個小店。在那個年代可不容易，流氓地痞來吃霸王餐的特別多。我很佩服我媽，我媽跟那些流氓地痞的關係打得可好了。那些流氓地痞到了我媽店裡，在那一看就說：大娘，弄點吃的來。我可告訴你們！我跟大娘的關係可好了，你們到這來好好地吃，吃完好好付錢。這流氓頭子跟我媽的關係挺好。那關係是怎麼好的？如果你小氣不可能建立好關係。

亞伯拉罕跟所多瑪那地方的人關係都挺好，你能做得到嗎？你幹不了這活，就我媽開那個小破店的活你都不一定幹得了。為啥？心裡太小氣。我媽把這事整得挺好的。大娘，有啥事誰欺負你來找我！有沒有人吃霸王餐？沒有。我媽給不給人家？給人家。接人待客之道如果你看到一個耶穌基督裡最小的小子，連一杯水你都不肯給他，你怎麼可能給一杯果汁？怎麼可能給他一碗肉？怎麼可能給他宰一隻肥牛犢？

看看人家亞伯拉罕乾的事：趕緊和麵，把肥牛犢給宰了。有的人不是這樣，他告訴僕人：去拿那個有皮膚病的小牛給神吃。大家有沒有過這種想法？你們腦子裡面想的東西，要對照亞伯拉罕才行啊！人家是這麼幹的，大家理解嗎？我鼓勵大家好好效法，因為接人待客之道是謹守遵行神道的一部分。你做就如同做給神，《聖經》上有沒有這句話，肯定有。

你無論做什麼如同做給神，為什麼亞伯拉罕能做到這一點呢？有錢！他不差錢，錢總是花不完，他裡面有一種富有的心態。前一段時間有個人到我這裡來，他非要帶我去吃鼎泰豐。為啥？他聽我講道時提到這鼎泰豐，人家也不欠我這鼎泰豐。

以前有一個傻小子，我服侍他老賣力了，他欠我的人情可多了去。有一天，他渾身帶著包子味進到我辦公室，我說你身上啥味？他說鼎泰豐的味。我說你吃鼎泰豐咋沒想著我呢？怎麼沒給我捎一點？其實跟他說這話，不是我差那點包子。但是他差了那麼一點接人待客之道，自私的要命，自私的人真沒出息。

這人大老遠地來我這，非要請我吃鼎泰豐。那就吃去吧，結果去了，關門。人家下午兩、三點就打烊啦！到四點鐘才會開，沒吃上。但沒關係，沒吃上也跟吃了一樣香，因為我接觸的人是個有接人待客之道的人。這事要開始琢磨，人小氣很難富有。為啥？裡面窮啊！我感謝神！神恩待我，讓我知道如何效法亞伯拉罕秉公行義，謹守遵行神的道，甚至接人待客之道都是如此。

就算在疫情期間也別忘了接人待客之道，別瞎整！得罪神，那可是要命的事。這一章都是在講秉公行義、謹守遵行神的接人待客之道。只是人不知道怎麼遵行，那就從小事上開始遵行。有的人一服侍老想服侍一個大的，其實從服侍一個小的開始最好。

相信神的大能

這裡有一段對話很有意思，三個人的其中一位說：明年這個時候，我必要回到你這裡。那亞伯拉罕講：怎麼又要來吃，沒吃夠？不是。是說：

你的妻子撒拉必生一個兒子。撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。撒拉心裡暗笑，說：我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？(《創世記》18:10-12)

你看看，這是人的想法，結果怎麼著？結果是：

耶和華對亞伯拉罕說：撒拉為什麼暗笑，說：我既已年老，果真能生養嗎？耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。撒拉就害怕，不承認，說：我沒有笑。那位說：不然，你實在笑了。(《創世記》18:13-15)

神的話給我們看見一件什麼事呢？就是我們的信心常常是建立在我們的肉體上。但是人都瞭解，女人沒有月經人就不能生孩子，過了更年期就沒有月經了，就不能生孩子了。但是這種看法在神的眼裡卻是屬肉體的看法，這是靠著肉體。難道月經停了神就不能使你生一個孩子嗎？神的應許照樣成就。

所以大家要開始知道，不要以為撒拉月經都斷絕了，就算是耶和話神應許使她生孩子，她也生不了孩子，也不要想九十歲了還能生孩子嗎？我告訴你，就算是一百歲了，神要是想讓你生一個孩子也不是什麼難成的事。在耶和華豈有難成的事嗎？我們要知道我們所信的神是讓死人復活，使無變有的神，這是根基。在新約《聖經》怎麼說呢？新約《聖經》我最常引用的經文是：

我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。(《哥林多前書》2:4-5)

華人命定神學非常非常在乎的是，我們的信是在乎神的大能，還是在乎的啥？如果我們的信心不是建立在神的應許上，不是建立在神的大能上，不是相信我們的神可以使死人復活，使無變有這樣的一個根基上，我們的信就站立不住。如果我們的信心建立在耶和華豈有難成的事的根基上，你活著就老有安穩了。

如果信了一個神，遇到一件事。就像把一個偶像裝在一個皮包裡，然後遇到事了。你說皮包裡的那個偶像能出來救你呀？救不了。所以，我們要逐漸地瞭解，我們信心是不是在相信一件事？就是在神沒有難成的事。到了新約《聖經》耶穌也是這樣講的：

耶穌看著他們，說：在人這是不能的，在神凡事都能。(《馬太福音》19:26)

所以，弟兄姐妹開始把信心建立在神大能的根基上，這是得著應許的條件，如果你不相信是得不著的。有的人直到今天，在他心裡還存了很多迷思，這些迷思讓人無知到家了。很多基督徒盼望疫情在中國爆發之後，在一發不可收拾的狀況下，希望能夠有人從國外帶著輝瑞的特效藥來。人呀，就把信心建立在了輝瑞的特效藥上了。後來，發現很多賣特效藥的人也死了。

這個邏輯其實很直白，如果特效藥好使，國外就不用接受瘟疫了。尤其是基督徒喜歡把信心都建立在醫院上。我告訴你，我對醫院沒有信心。事實上，對醫院有信心，對醫療有信心，本身就是個悲劇。這不是明擺著的事嗎？我媽躺在醫院裡，我為我媽禱告，那門開著。我媽就說：又一個。我說：什麼又一個呀？她說：又死了一個，抬出去了。我又帶著她禱告。我媽又說：又一個，又死一個。你說：醫院要好使的話，它能這樣嗎？醫院攔不住死呀。

所以，我們要逐漸在悟性上開始瞭解。悟性上不通就會覺得天經地義的事，但怎麼天經地義也說不清楚。其實，信靠神的大能才是天經地義。但是很多人也是口口聲聲說：信靠神的大能，但是信的卻沒有神的大能。這不是很邪門？其實，華人命定神學認為神的應許是有條件的，你要有接人待客之道。你得相信神的大能，讓你的信心建立在神的大能的根基上。如果建立在神大能的根基上，你就不用顧慮這個，顧慮那個了。也不用建立在醫療體系上了。

現在的醫療很奇葩，如果把管子插上那就是活死人，還有一口氣，我希望大家瞭解，這樣的生活質量不怎麼樣。大家都能夠暗暗地禱告：神呀！願你憐憫，讓我活著的日子，不要掉到這種光景。你說：人說的都不算了，活一天就得給醫院一天錢，這醫院的錢不是就跟印冥紙一樣快嗎？就是因為不能相信神的大能，所以沒有辦法兌現神的應許，沒有辦法使神應許亞伯拉罕的話成就在他們身上。

弟兄姐妹開始剛強起來，讓我們秉公行義，謹守遵行神的道，使神應許亞伯蘭罕的應許成就在我們身上。就算是九十歲的人、一百歲的人照樣可以生孩子，這跟人的肉體沒太大關係，只跟神的大能有關係。人靠著人的肉體能做什麼呢？如果在我們當中還有依靠肉體的，不是依靠神的大能，靠自己那點小能的，如果你姓劉就起名就“劉能”好了，如果覺得不好聽，那就再加個“小”字，就叫劉小能得了。

如果你相信神的大能但也不能叫劉大能，那也是屬肉體的。我們到今天為止是否還是在看重自己的能力？永遠不要再靠自己的能力了，因為靠著自己的能力、醫院的能力、醫生的能力他們都是人，靠人不如依靠神。依靠神，謹守遵行神的道，秉公行義，使神應許亞伯拉罕的應許都成就在我們身上，這是好得無比的。有的時候我就感慨，這麼好的福音人咋就不知道呢？

你知道華人命定神學是怎麼來的嗎？就是因為教會中充滿各種各樣的困惑看不到神的應許，然後我就拼命讀《聖經》認識神。然後，就照著神的話去落實，發現好得無比。神的應許，神應許亞伯拉罕的話就都成就在我們身上，那就好比天天開香檳。我想這事還不單單如此，神有事還告訴我們。神說：我要滅所多瑪。如果我們大家都是亞伯拉罕，可能會問：神啊！你跟我說這個幹啥，跟我也沒關係啊。咋沒關係呢？有關係。神一旦說我要滅掉它，你千萬別在那拍手叫好。亞伯拉罕這個人很有意思，他裡面有一種秉公行義之道。

千萬不要等神來了吃完了喝完了，然後說：神啊我有一件事拜託。神說：你說什麼事吧？就說：把所多瑪滅了，那地方太壞了。你看那個誰路過那裡被強姦了，死在大街上了，那地方太壞了。神吶！滅了他們吧。那就壞了，那不是我們的神。如果照著那個條件來衡量的話，撒拉在那偷偷地一笑，有沒有把神的應許笑沒了？沒有。神有沒有把撒拉給滅了？沒有。神有豐富的恩典和憐憫。

秉公行義之道

神這個時候說：我這事不能瞞著亞伯拉罕，為什麼要跟亞伯拉罕說呢？因為亞伯拉罕必要成為強大的國，地上的萬國都要因他得福。要成為強大的國，神就跟你說啊。怎麼成為強大的國呢？就是要吩咐祂的眾子就是我們，遵守神的道，秉公行義，然後才能夠成為大國，地上的萬國才能因我們得福。

耶和華說：我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。(《創世記》18:17-19)

所以神不瞞著亞伯拉罕，跟他商量。好讓我們瞭解亞伯拉罕是怎麼處理這事的，亞伯拉罕不是在那打小報告，跟神說：這個所多瑪怎麼壞，怎麼壞，人家沒有這毛病。人家心裡頭裝的是神的公義。那我是怎麼知道的呢？耶和華走的時候，亞伯拉罕很有意思，要送他們一程，結果送他們一程可不得了了。發生一件世上最奇特的事，神要做的事竟然先告訴亞伯拉罕。怎麼說的呢：

耶和華說：所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。(《創世記》18:20-21)

兩個人轉身離開，留下一個人跟亞伯拉罕商量這事。亞伯拉罕是怎麼說的呢？

二人轉身離開那裡，向所多瑪去；但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。亞伯拉罕近前來，說：無論善惡，你都要剿滅嗎？假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？(《創世記》18:22-25)

能讀出這個味道來嗎？就是亞伯拉罕對神的認識是這樣的。如果你對神的認識是歪歪的認識，那就麻煩了。審判全地的主，一定會行公義，好憐憫。將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這絕對不是我們的主所行的。你看這話說的，所以說亞伯拉罕這個人厲害啊！好讓我們今天能夠知道什麼叫做秉公行義。

不是追求你那個公平，也不是追求你那個公義。你那個公義就是把所多瑪滅了吧，那地方天天發生強姦案。可是亞伯拉罕不是這麼認為，如果亞伯拉罕認為這有毛病，那有毛病，那人身上的毛病多了。能理解嗎？有的人說：把這世上最壞的人殺了，殺到最後連一個都不剩了。你知道為啥嗎？如果把最惡的人殺了，結果倒數第二惡的就成最惡的。把倒數第二的殺了，倒數第三的就排第一了，殺不完吶！

為什麼亞伯拉罕會成為大國，地上的萬國都要因他得福。因為亞伯拉罕裡面有一顆恩典的心，憐憫的心，這叫做秉公行義。不是咱們那個秉公行義，跟你婆婆吵個架：老天爺啊！打下一個雷劈死她吧，你看這什麼腦子。最後那雷是沒下來，自己捱了一頓雷。當我們看事情的時候，無論如何都要學亞伯拉罕。

亞伯拉罕開啟的這條路是超乎常人所能想象的。常人想象的是啥呢？就是你比他好一點，你就覺得了不起。亞伯拉罕不是這樣，亞伯拉罕的意思是說我們都是罪人，我們都需要神的拯救，我們都需要神的恩典和憐憫，他是這樣的一顆心。神為什麼還讓所多瑪那麼邪惡的地方存留到那個時候呢，是等到它惡貫滿盈。什麼叫惡貫滿盈？就連一個義人都找不出來。神就把這個地方給滅了，神給人悔改的機會是超出我們所能想象的。接著亞伯拉罕說什麼呢：

亞伯拉罕近前來，說：無論善惡，你都要剿滅嗎？假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？耶和華說：我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。亞伯拉罕說：我雖然是灰塵，還敢對主說話。假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎？他說：我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。亞伯拉罕又對他說：假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？他說：為這四十個的緣故，我也不做這事。亞伯拉罕說：求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？他說：我在那裡若見有三十個，我也不做這事。亞伯拉罕說：我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？他說：為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。亞伯拉罕說：求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？他說：為這十個的緣故，我也不毀滅那城。(《創世記》18:23-32)

到了這時候神要去滅所多瑪、蛾摩拉，然後找你商量，你會怎麼反應？幸虧沒找你商量，如果找你商量，你沒有亞伯拉罕這份心志就完了。你也成不了大國，地上的萬國也不會因你得福了，神的應許也不會成就在你的身上了。如果一個人有這種惡習：總覺得自己不錯，別人挺壞，總想著：神啊！怎麼不把他們滅了。我跟你講，那你很難承受神的應許，把神的應許都給整沒了。

不要再挑剔了，什麼叫做教導祂的眾子，遵守神的道，秉公行義使神的應許都成就。就是你看東西能不能像神一樣，看東西都是好的。你看東西能不能看到都是好的，很多人看別人的問題看得老清楚了，看自己的問題看得一點也不清楚。有一對夫妻吵架吵到我這來說：牧師啊！他看我的問題如同用顯微鏡，一個小細胞都能放得老大老大。他看他自己的問題用縮小鏡。

我跟你講夫妻倆這樣的，他們關係能好嗎？就算在一起搭夥過日子都過不下去。整天看著人家的毛病，你能秉公行義嗎？那是秉你自己的公，行你自己的義。看自己的優點用顯微鏡，看別人的缺點用顯微鏡；看自己的缺點用縮小鏡，看別人的優點用縮小鏡。眼睛歪了，真得看看眼科醫生。就算只剩十個義人，神也不滅掉所多瑪。只要在身上還有那麼一點點優點，神都懶得滅你。我也懶得禱告神啊！趕緊把他滅了吧，我也不這麼著。

行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行。要知道神的恩典是給我們悔改，好讓我們能夠秉公行義，謹守遵行神的道，使神應許亞伯拉罕的話都成就在我們的身上。神的應許都被誰給敗壞了？都被我們自己給敗壞了。要知道沒有人能敗壞你，除了你自己。沒有人能攔阻神的計劃成就，除了你自己。就算是有人把你賣到埃及，做了奴隸也攔阻不了神的應許成就在你身上。

我想做個總結：我們自己也要傳承亞伯拉罕的思維方式，超出一般人的想象。所以咱們弟兄姐妹啊，如果神的應許沒有成就在我們身上，問題就是我們自己。開始改造啊，很需要神的應許，你就靠你自己這點小體量，你扛不住任何東西。

願神祝福大家！

《創世記》18章經文

18:1 耶和華在幔利橡樹那裡、向亞伯拉罕顯現出來．那時正熱、亞伯拉罕坐在帳棚門口。
18:2 舉目觀看、見有三個人在對面站著．他一見、就從帳棚門口跑去迎接他們、俯伏在地、
18:3 說、我主、我若在你眼前蒙恩、求你不要離開僕人往前去。
18:4 容我拿點水來、你們洗洗腳、在樹下歇息歇息．
18:5 我再拿一點餅來、你們可以加添心力、然後往前去、你們既到僕人這裡來、理當如此。他們說、就照你說的行吧。
18:6 亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉說、你速速拿三細亞細面調和作餅。
18:7 亞伯拉罕又跑到牛群裡、牽了一隻又嫩又好的牛犢來、交給僕人、僕人急忙預備好了。
18:8 亞伯拉罕又取了奶油和奶、並預備好的牛犢來、擺在他們面前、自己在樹下站在旁邊、他們就吃了。
18:9 他們問亞伯拉罕說、你妻子撒拉在那裡、他說、在帳棚裡。
18:10 三人中有一位說、到明年這時候、我必要回到你這裡、你的妻子撒拉必生一個兒子．撒拉在那人後邊的帳棚門口、也聽見了這話。
18:11 亞伯拉罕和撒拉年紀老邁、撒拉的月經已斷絕了。
18:12 撒拉心裡暗笑、說、我既已衰敗、我主也老邁、豈能有這喜事呢。
18:13 耶和華對亞伯拉罕說、撒拉為甚麼暗笑、說、我既已年老、果真能生養嗎。
18:14 耶和華豈有難成的事麼．到了日期、明年這時候、我必回到你這裡、撒拉必生一個兒子。
18:15 撒拉就害怕、不承認、說、我沒有笑．那位說、不然、你實在笑了。
18:16 三人就從那裡起行、向所多瑪觀看、亞伯拉罕也與他們同行、要送他們一程。
18:17 耶和華說、我所要作的事、豈可瞞著亞伯拉罕呢．
18:18 亞伯拉罕必要成為強大的國、地上的萬國都必因他得福。
18:19 我眷顧他、為要叫他吩咐他的眾子、和他的眷屬、遵守我的道、秉公行義、使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。
18:20 耶和華說、所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重、聲聞於我。
18:21 我現在要下去、察看他們所行的、果然盡像那達到我耳中的聲音一樣麼．若是不然、我也必知道。
18:22 二人轉身離開那裡、向所多瑪去、但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。
18:23 亞伯拉罕近前來說、無論善惡、你都要剿滅麼。
18:24 假若那城裡有五十個義人、你還剿滅那地方麼。不為城裡這五十個義人饒恕其中的人麼。
18:25 將義人與惡人同殺、將義人與惡人一樣看待、這斷不是你所行的．審判全地的主、豈不行公義麼。
18:26 耶和華說、我若在所多瑪城裡見有五十個義人、我就為他們的緣故、饒恕那地方的眾人。
18:27 亞伯拉罕說、我雖然是灰塵、還敢對主說話．
18:28 假若這五十個義人短了五個、你就因為短了五個毀滅全城麼．他說、我在那裡若見有四十五個、也不毀滅那城。
18:29 亞伯拉罕又對他說、假若在那裡見有四十個怎麼樣呢．他說、為這四十個的緣故、我也不作這事。
18:30 亞伯拉罕說、求主不要動怒、容我說．假若在那裡見有三十個怎麼樣呢．他說、我在那裡若見有三十個、我也不作這事。
18:31 亞伯拉罕說、我還敢對主說話、假若在那裡見有二十個怎麼樣呢．他說、為這二十個的緣故、我也不毀滅那城。
18:32 亞伯拉罕說、求主不要動怒、我再說這一次、假若在那裡見有十個呢．他說、為這十個的緣故、我也不毀滅那城。
18:33 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了．亞伯拉罕也回到自己的地方去了。